井底望天：闲话40 新年感言和小步前进

第一篇：井底望天：闲话40 新年感言和小步前进

闲话40：新年感言和小步前进

新年来了，不知大家相比于去年，心里是否有些不同的感受？

还是那一句话，日子虽然难过，但是日子还是要过下去的。

中国经济发生的变化，也是些小事情，让人在细微处见真意。

胡锦涛主席去了北京一个廉租房，45平米月租77元人民币，展示了一个政策导向。

2012年是中国政府的换届年份，因此2011年的卡位战斗，会如火如荼地在神州大地全面展开，有不少官员都希望能够更上一层楼，希望能够在残酷的竞争中脱颖而出。

而中国政治的一个潜规则，就是“上有所好，下必甚焉”。这句《礼记》里面的一句话，如果走了极端，就变成了下面这句对联：

上级施压，层层加码，马到成功。下级邀功，层层加水，水到渠成。

所以中国传统的儒家，非常强调国家领导人的品德建设，是寄望于国家领导人的道德模范，可以影响下面各级跟风的官僚，从而让国家可以为人民大众谋福利。

因此俺寄望中国的国家领导人，也要从这里入手，立大志，做大事，想万民之想，谋万民之谋，建万世之功。

这里放一张英国《经济学人》对中国经济发展的最新预测。

图一 经济学人预测中国经济在2019年超过美国

《经济学人》的预测是2019年，中国将超过美国成为世界第一大经济体。其实看过俺以前文章的人，大概知道这个预测和俺的非常接近。当时俺的看法，是大致是在2017-2019年，这个情况就会出现。

《经济学人》的几个条件，是中国的经济增长，会每年7.75%，通货膨胀在4%，每年人民币对美元升值是3%。而美国的经济增长是2.5%，通货膨胀是1.5%。

那么现在实际的情况怎么样呢？

过去10年，中国的平均增长率是10.5%，相比于美国的1.7%。如果只是这个因素，不考虑其他的变化，那么中国会在2022年成为世界第一经济体。中国过去10年的通货膨胀率是3.8%，相比于美国的2.2%。而中国自从2005年汇率改革之后，每年的人民币升值，是4.2%。

当然过去的数据不能用来预测未来，想当年日本在1980年的时候，人们也是在讨论什么时候日本成为世界第一。现在看一看，日本在哪里？

中国和日本相比，有优势，也有劣势。优势在于中国尚未全面发展，广阔的中部，山西、河南、湖北、安徽、湖南和江西，还有很大潜力。中国的西部，新疆、西藏、青海、宁夏、陕西、甘肃、四川、重庆、贵州、云南和广西，也有一波发展。在华北和东北，河北、内蒙、辽宁、吉林和黑龙江，都有工业复兴的空间。

但是中国也有劣势，那就是随着人口老化的到来，劳动生产率的提高，必须依赖科学和技术来完成，中国的产业升级和工艺进步，还要做到可以适应这个人口年龄的转变。

其实这样的按照美元为基准衡量的GDP，并不能衡量经济的真正实力。另一种方法，是按照购买力平价。有一种预测是中国用PPP衡量，在2012年可以超过美国。当然PPP如何算，大家分歧颇大，因此还是用汇率衡量，算是一种共识。

上面说了这一通，说明一个道理。那就是在一个可以预见的将来，中国经济超越美国而成为世界第一大经济体，是指日可待。

这个指日可待，说的是在下一任中国领导人，就是习近平和李克强这一代的任期内可以实现。也就是说，在前两任领导人江泽民和朱镕基，胡锦涛和温家宝，都可以亲身的经历的时代。

和美国经济总量相平衡，并不是最终目标。俺们最终的目标，是要和人家人均相平衡。现在中国人口是人家的4倍，总量平衡只是表明人均，达到了人家的四分之一。

当然如果俺们在社会公平上做得好一点，让贫富分化没有那么严重，那么中国人民的实际中位数字，就可以比人均要更好一点。

那么在2030年左右，中国的经济总量将是美国的两倍，这样的话，俺们的小康社会，也大致实现了。

如果这个是俺们中国的未来的话，那么在未来几千年之后，中华民族的后人，谈起今天的历史，会是以很自豪地谈论强汉盛唐的崇敬心情来看俺们今天的。对现在和未来的领导人，会是以谈论唐太宗这样的民族领袖来评价的。

在这样的万世大功业之下，个人的一点点得失，家庭的一点点好处，就显得太微不足道了。对今天的领导人来讲，这样的历史流芳的荣誉，岂是自己的亲属子女又捞了几千万或者几个亿的好处，可以比美？ 如果只是谋的点私利，那么经历过N代之后，大家看到某一个破落的在街上混日子的纨绔子弟，估计因为太没出息，也许连自己的出身传承，都不好意思讲出来呢。

所以在新年来临的时候，俺提出对国家领导人的高标准，要做领导国家向前进的政治家，而不做管理政府的技术官僚。用英语来说，就是要lead the nation，而不是manage the government。

就是说要做开创者，不要做维持会。

胡锦涛主席对廉租房和经济适用房的关注，是一个好的新年开端。那么可以预计，马上就会有跟风者，宣称你北京的廉租房太贵了，45平米，俺这里是1平米一元，只用交45块钱。

这样的跟风，估计就没有意思了。俺认为45平米，你收1平米2块，90块，甚至3块，135块，都不是问题。

问题是要建立多阶梯和数量合理的廉租房，根据不同收入阶层的人，给予不同数量的补贴。而且还要防止一方面廉租房和经济适用房，俺又条件太好，收入过高。而你的商品房，又是一路狂飙，俺又买不起，那就是老鼠夹在风箱里，两头受气了。

当然这个社会也不要推波助澜，热炒一些没有什么意思的东西。比如说，什么一个一亩三分地的农夫，要从唐朝开始存钱，去买北京市中心地价最高的地方。好比说，俺在美国的麦当劳打工，拿最低工资，盘算着啥时候可以买比尔盖茨的家呢，除了玩矫情，有啥子意思。

当然要求领导人做开创者，也不是要动作大大的。汇率啊，利率啊，小步走一走就得了。新年了，葛优说了一句话，很有意思。步子要小步小步的走。迈大了，就会扯着蛋了。

第二篇：井底望天读书笔记西方哲学浅谈（定稿）

井底望天读书笔记：西方哲学浅谈

（一）(2012-11-11 07:54:38)

在周报里面谈哲学问题，特别是谈西方哲学问题，似乎有点文不对题。不过因为群里的一些同学不断提倡，尤其是在大家开始文化自觉，慢慢培养起中国文化自信心的同时，也需要避免矫枉过正，来防止出现对西方的一切都采取蔑视和轻视的另一个极端。

这样的话，就把自己给推到了当年面临2千年未见的大变局的晚清腐儒的境界了。其实我对待西方文化，如同对待东方文化，以及中华文化，好就是好，坏就是坏，举贤不避亲仇，英雄不论出处。尤其是中华文化的重新复兴，必须是站在自己的文化传承，又必须吸纳西方文化的优秀成分之上的集大成者。

因此贯穿东西方文化，做到融合古今中外，才是未来中华文明的发展方向。

所以在这里给大家浅谈一下西方哲学，是因为我自己也是半桶水，算是勉为其难，目的是和大家共享和讨论，一起学习和进步。

三天不学习，赶不上刘少奇，呵呵。

在这个西方哲学浅谈中，我主要采取罗素同学的《西方哲学史》作为主线，把西方哲学史，分为古典哲学、中世纪哲学和现代哲学三个大的框架。

古典哲学，其实主要是从埃及传承到希腊发展的古希腊哲学，也可以称为思辨哲学。

中世纪哲学，其实主要是以犹太人的宗教发展为基础产生的天主教的宗教哲学体系。现代哲学，当然就是从意大利的文艺复兴运动开始，其中最注目的一个发展，就是科学精神的兴起，所以可以粗略地将其称为科学哲学。

当然科学哲学，这个来自于西方的舶来品，结合中国本身《易经》和道家思想代表的辩证法，算是开启了中国人对近代科学的接受，算是对中华文化的一个极大的补充。估计任何讲哲学的东东，都会面临一个问题，就是哲学是啥劳什子呢？

这里我就试图谈一下自己的理解。先跟大家说两个概念，一个叫做现实，一个叫做浪漫。当我们说一个小姑娘太现实了，那意思就是她和你那啥啥，都是有特别明确的目标，是可以按价钱来计算，清清楚楚的，一条项链啊，一个LV手袋啊，实实在在，你看到明明白白的。

当我们说一个小姑娘太浪漫了，那意思就是她非常不切实际，动不动说啥爱情啊，一生一世啊，天马行空啊，一辈子都够不着啥的。

那么当我们人类看到听明白的东西，自然会用现实的眼光去理解。而当我们开始看到自然中发生的小脑袋瓜想不明白的、不可思议的东西，自然就浪漫了一把，用些啥啥神话故事去解释一番了。

比如啥女娲补天啊，上帝说要有光啊，等等。现在还有一些民族，外面的山、路边的树、村外的河流，等等，都是一个啥啥神仙呢。发生了啥事，比如说天上一个闪电打下来，不用问，一定是宙斯那厮干的。

后来发生了一件很大的事情，在当时是非常不可思议的事情，那就是埃及那嘎嗒，有法老吃撑了，要搞啥啥金字塔玩儿。

现在大家经常会看到一些猜测，说啥啥金字塔肯定是外星人搞出来啥的。无论如何，在公元前4千年的时候，搞这样的惊天动地的大工程，确实是一件泣鬼神的大事。

这件事情的发生，就是人类要用自己的力量，去搞一个只有某某大神才有本事和闲心做的事情。

那么在这个过程中，很自然的出现了，要对金子塔尺寸的计算，角度的测量，必须运用

到数学、几何、天文等等知识，而如何计算石料，如何运输，都对物理等等提出了要求。而这些东西，我们现在叫做科学。金子塔代表的超宇宙的东西，我们现在叫做神学。那么当我们试图用科学去契合神学的东西，在这两个极端的中间这一块，就是哲学。当然当初埃及的这些知识，主要是掌握在原始朴素宗教的巫师手上。这些智者，大概是从宗教到科学的跨学科大师，从天文到潮汐，来算计尼罗河的泛滥等等，都是他们的基本功夫。

而通过去埃及游学的希腊学人泰勒斯，估计就是受到这些智者的传承，从而成为了历史上第一个有名有姓的哲学家。

这些希腊的先贤，开始彻底放弃用神学来解答自然和社会的问题，而试图靠人类的理性来重新阐述，而导致了哲学的兴起。

那么现在就抛开我的理解，回到罗素同学的看法。罗素同学认为凡是确实的知识，就是属于科学的。凡是教条的，都是属于神学的。在中间这块无主的土地上，就是哲学的地盘，因此哲学就会受到两面的夹攻。

哲学和神学一样，讨论的问题充满了猜测，是科学无法回答的。但是哲学又和科学一样，它是依赖于人类的理性，而不是依赖于权威，不论这种权威是传统的传承，还是神的启示。

那么哲学关注的问题，科学不能回答，而神学回答的斩钉截铁，也越来越让人感到强词夺理。

这个宇宙是分割为意识和物质吗？如果是的话，何为意识？何为物质？

意识是决定于物质，还是有自己独立的生命？ 宇宙有一个同一律，或者有存在的目的？

自然界真的有定律，还只是我们人类幻想出来，因为我们热爱次序？

人类是软弱无能的不纯洁的碳水化合物，还是可以开天辟地的巨人？

人类是否可以生存而高尚，或者说高尚本身就是虚幻？我们艰难做到的高尚，虽然应该值得永恒的保持，却在不可抗拒的死亡之前，无法残存而毫无意义？

是否人间真的有智慧，还是智慧本身就是愚蠢的另一个包装？ 科学没有答案，宗教胡说八道，而哲学就是对哲学问题的探讨，而不是给出答案。那我们是不是吃饱饭，没事干，要操这份闲心？

罗素同学作为一个历史学家，认为当人类具有思考的能力之后，他们的行为很大程度上依赖于他们对自然和对社会的认知，何为善何为恶。

因此你要读懂一个年代和一个国家，你必须了解它的哲学。而要了解它的哲学，我们自己就必须某种程度上，也变成一个哲学家。

因为人类生活的环境决定他们的哲学思维，而他们的哲学思维，也改变他们所处的环境。

所以读哲学，和读历史其实是分不开了。有一句话，叫做一切历史，都是当代史，其实哲学不也是一样。因为所有过去哲学面临的问题，其实都是我们现在面临的问题。而我们对今天的哲学问题的回答，就决定了我们的明天，是不是仍然面临这些问题。