体验西游文化 品玩淮扬美食

第一篇：体验西游文化 品玩淮扬美食

体验西游文化

品玩淮扬美食

淮安是历史文化名城，人文荟萃，名人辈出，旅游资源非常丰富，是中国优秀旅游城市。2008年，淮安市委、市政府审时度势创造性提出“开发大旅游”战略决策，淮安旅游业的发展如沐春风，迎来了蓬勃发展万紫千红的春天。正如市委书记刘永忠指出的那样，“开发大旅游”是淮安打造苏北重要中心城市的绿色引擎。市委市政府的正确领导给淮安旅游业提供了源源不断的内生动力，淮安也以此为契机，进一步开发潜在的旅游资源，推动淮安旅游经济更快更好发展。深受世界人民喜爱的中国古典小说《西游记》诞生在淮安，这就是历史给予淮安的恩赐，充分利用这一得天独厚的条件，全力打造《西游记》诞生地景区，让西游记文化成为淮安这座城市的鲜明特色，这既是市委市政府发展大旅游的重要战略之策的体现，更是符合淮安社情民意利于城市发展的美事。

随着淮安旅游业的快速发展，游客要求的不断提高，以吴承恩故居为中心的《西游记》诞生地景区范围偏小、游览内容与形式不尽丰富等问题日益凸显，严重制约了景区的发展。所以重新定位《西游记》诞生地景区，让《西游记》诞生地景区跳出楚州区的旅游规划格局，跳出楚州区的区域局限，成为全市旅游业发展的棋盘中的重点。关于《西游记》诞生地的定位科学正确，既符合人们休闲娱乐的消费需求，又能够在放松心情的同时感受传统文化的魅力。关于《西游记》景区的项目丰富有趣，特别是根据吴承恩《西游记》中的重要场景与人物故事而建立的主题景点的创意设想堪称绝妙。建立一个美猴王的主题公园，可以是融参与性、观赏性、娱乐性、休闲健身于一体的现代化主题乐园，如可以模拟王母娘娘蟠桃会的场景，游客可以扮成孙悟空大闹天宫，随后被压于五行山下。可以扮成猪八戒，醉酒戏嫦娥，被打入凡间。这里可用高科技极限游乐项目，如高空弹射、过上车、蹦极等项目。游客乘坐其中可尽享雷霆万钧的力量感，直插云霄的高度感，跌落悬崖的失重感，可充分体验悟空、八戒由天上到人间的真实感觉。建立高老庄景区可以让游客模拟猪八戒在高老庄的生活场景。创建火焰山景区，孙悟空三调芭蕉扇，最终过得火焰山本就是《西游记》中经典故事之一，何况火焰山中出场的主要人物除了唐僧师徒外，还有妖界之王牛魔王，以及他的妻子铁扇公主和儿子红孩儿，这些都是妇孺皆知的西游人物，除创建火焰山景点外，再相应配上一些游乐设施，让游客在尽情游玩的同时感受西游记中的经典故事，可谓一举两得。设计由游客参与的盘丝洞闯关游项目，在现实生活中能够和盘丝洞的蜘蛛精们斗智斗勇，相信一定给游客带来别样的感受。再有女儿国景区、宗教文化区、天宫夜游景区等等都可以作为美猴王主题公园的重要组成部分。美猴王主题公园再现了《西游记》的真实场景，游客尽情体验了游乐设施带来刺激快感后，可乘坐船只静静欣赏古运河两岸的迤逦风光，也乘坐巴士观赏翔宇大道两侧的城市风貌，而后来到美丽的清河，来到美丽的古淮河文化生态景区，来到这里的中国西游记博览馆，静静的参观馆内与《西游记》息息相关的史料、文献、著作等等，从整体上再度感知《西游记》这本巨著的魅力，再享受一下在太上老君的炼丹炉内看4D影片的奇妙感觉，一定值得期待！此外，在这里的长荣大剧院欣赏一场以西游文化为主题的专题演出，说不定还能见到你心目中的偶像，如孙悟空的扮演者六小龄童，猪八戒的扮演者马德华等等，是不是更加觉得不虚此行呢？不着急，魅力淮安不仅仅在于可以体验西游文化，还可以在这里品玩淮扬美食。淮安是我国四大传统名菜之一淮扬菜的重要发源地，随着淮安淮扬菜美食文化节的成功举办，淮扬菜的美名远扬。现存淮扬名点1300余种，其中淮安软兜、平桥豆腐、开洋蒲菜等淮水佳肴，以及文楼汤包、盱眙手抓龙虾、洪泽湖活鱼锅贴等风味小吃名扬海内外。古淮河文化生态景区正以淮扬美食为切入口，全力打造国家5A景区，在这里不仅能够了解淮扬菜发展的悠久历史，能够品尝到纯正的淮扬美食，更能够亲身体验制作淮扬美食的乐趣。

历史给予了淮安人民的厚爱，恩赐淮安这块人杰地灵的土地，我们感恩的同时更要创新，市委刘书记也强调，以西游记文化为代表的创新文化是淮安的宝贵精神财富。把《西游记》诞生地景区打造成一个既有丰富的地方文化特色和精彩的游乐节目，又有着广阔市场前景的文化景区，以此来充分展示淮安优秀的传统文化，必将成为淮安大旅游发展新坐标上的又一颗闪亮的新星。

第二篇：淮扬地区古典园林典型铺地图案的文化解读

淮扬地区古典园林典型铺地图案的文化解读

摘要：淮扬地区古典园林的铺地图案涉及的范围很广，本文仅从取材的角度分析铺地图案的文化内涵和艺术特点。本文选用的铺地图案基本上都是以淮扬地区园林 的铺地图案为采集样本，文化寓意是一致性的。又因淮扬地区古典园林里出现的铺地图案与其它地方园林的文化寓意及艺术特点比较接近，所以仅选取一些代表淮扬 地区古典园林特色的典型铺地图案的进行分析。

关键词：淮扬地区；古典园林；铺地图案；文化解读寄托生灵（动物图案）

在淮扬地区古典园林中出现的寄托生灵的动物铺地图案较多，如象征爱情和婚姻的美满、和谐的蝴蝶铺地图案；谐音幸福能辟邪的蝙蝠铺地图案；寓意高尚品德和长寿的鹤铺地图案等等，现对3个典型铺地图案进行分析：

1.1 鹤

鹤在中国传统文化中有崇高的地位，它性情高雅，形态美丽，仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。鹤是长寿、吉祥和高雅的象征。古人多用翩翩然有 君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士。在中国绘画领域中，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征，取名为“松鹤长春”、“鹤 寿松龄”。画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义 是希望对方高升。鹤所具有的文化内涵在淮扬地区古典园林文化中充分得到体现，这与园林主人文化修养和受道教追求长生不老的思想影响有关。在淮扬地区古典园 林铺地图案中，松鹤图案的运用最具典型，并由此而衍生出“松鹤延年”的人 来源:花木网站

生吉祥祝福语。例如，何园的船厅四周地面以鹅卵石、瓦块铺成松鹤图，寓意松鹤延 年，这说明园林主人都想成为修身洁行而有时誉的人，都希望能健康长寿。

1.2 鹿

作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕。淮扬地区古典园林铺地图案中取鹿和“禄”谐音，鹿就成了幸福和富贵的象征，还包含另一层意思，即表现道家的神仙风骨和潇洒飘逸。

1.3 鱼

鱼与中国人的思想观念的关系：一是鱼与爱情有关，用鱼代表爱情。二是借鱼来表达思念。传说鱼和大雁均可传递书信。有关鱼的典故有很多，都反映了古代人们 对于生活和人生的理解和追求。鱼与道教也有联系，古代太极图的原型是双鱼相交，寓意子孙绵延，生生不息。以鱼为题材艺术创作形式很多，在国画创作中，鱼画 是比较常见的风水绘画题材，鱼画也是客厅风水挂画的代表作品。清初画坛“四僧”之一的八大山人的画鱼作品往往以象征手法抒写心意，皆以白眼向天，充满倔强 之气。淮扬地区古典园林里一般都有养鱼池，鱼、荷、假山、建筑等交相辉映，互相增色。客厅中有一些以鱼为题材的风水挂画，山墙上悬挂鱼的装饰构件，家中有 鱼的装饰品，另外还有鱼的窗饰和鱼的铺地图案。移情草木（植物图案）

在淮扬地区古典园林铺地图案设计中，园主人移情 草木，设计出丰富多彩的植物铺地图案，与园林环境中的自然景观相映成趣，美不胜收。植物作吉祥图案，一般有2种手法：一种是运用植物的象征意义，往往来源 于植物拟人化的品格象征或神话传说，如石榴多籽，在我国传统文化中，寓意子孙繁盛、家道兴旺，多与蝙蝠相配组成“多子多福”。另一种则是运用植物的名称，即取某些具有吉祥意义的文字的谐音而组合成吉祥图案。如桂有吉祥寓意，源自谐音，音谐“贵”，有荣华富贵之意。桂与莲籽合图，意为“连生贵子”；桂与寿桃 组

合成图意为“贵寿无极”等等。下面对淮扬地区古典园林的典型铺地的图案文化内涵进行分析：

2.1 松

松文化的灵魂和核心是 表现个人乃至表现民族精神情操，中国古代松文化的实质和内核，是对人格理想的追求和赞美。对此可以从以下几个方面来谈松文化的审美内涵：第一点是高大挺拔 的崇高美；第二点是凌霜傲雪的坚贞美；第三点是顽强不衰的生命美；第四点是千姿百态的形态美。文人学士赞美松，山水画家更是几乎普遍将其收入画中，并且精 心摩研，苦心孤诣描绘它内外兼具的美。至于画家将高洁美丽的白鹤与苍然老松聚于一图，描绘出一幅幅松鹤延年图、松鹤通长图、松鹤遐寿图等等，更是屡见不 鲜。在淮扬地区古典园林铺地图案里，松更普遍地被视作祝颂、祈盼青春永驻、健康长寿的象征物。常见的吉祥铺地图案有松龄鹤寿、松柏长青等。如何园的船厅，四周地面以鹅卵石、瓦块铺成水的波浪纹，起伏有致，似见波光粼粼，似听拍岸涛声，水里还有松鹤倒影，寓意松鹤延年。

2.2 竹

竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雪，倍受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一美称等。

与竹子有关的典故有竹报平安、青梅竹马、势如破竹等。淮扬地区的气候与土壤为竹子的生长提供了得天独厚的条件，淮扬地区古典园林里，个园的竹子无愧于第 一，其次在清晏园、勺湖、楚秀园等园林里都有竹子迎风摇曳的英姿。各个园林里都有留存一些讴歌竹子气节的书画。在淮扬地区，与竹文化密切相关的名人也很 多，如著名的“扬州八怪”之一的大画家郑板桥无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。郑板桥的画以兰、竹为主要题材，尤其擅长画竹，且多有题诗，常常通过竹诗、竹画的配合来表达自己的思想感情。个园建于清代中叶。主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，园主爱竹，园内遍植竹子，因竹叶的形状象“个”字，故以“个园”名 之。个园从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，点明主题。园门两侧各种竹子，枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相 辉映。个园的春景在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后春笋之意。在淮扬地区的园林铺地中有单独竹子的图案，如楚秀园的竹海边就有竹子铺地图案；清晏园的“梅 松竹”铺地图案；个园还有与冰纹铺地图形综合运用的铺地图案，这些图案都被用来比喻主人高洁傲世的人格。

2.3 荷

别名有 莲、莲花、芙蕖、芙蓉等十几种，诗经中有“彼泽之陂，有蒲菡萏”之句，离骚中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句，尔雅中称之为芙蕖，本草经中称水 芝，《本草纲目》中称水华，群芳谱中称水芙蓉。“荷”被称为植物的“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一，我国的荷花文化灿若星河，源远流长。莲藕 的文化主要表现在男女爱情、生殖繁衍、品德情操3个方面。有关莲藕代表品德情操的文学题材非常多。后世文人把莲的生物特点人格化喻己清高，以荷花、莲藕清 爽的外表喻士人高洁独立的人格，不被世俗的尘垢蒙蔽。

第三篇：初中思品课玩中感受乐中体验教学模式的探索

初中思品课玩中感受乐中体验教学模式的探索

摘要：本文就教学模式进行探索，主张开展“玩中感受、乐中体验”型教学。这是让学生在轻松、愉悦、民主的环境下学习和体验。它通过在教学过程中融合“玩”的形式；在教学方法上以“玩”为手段；在教学内容中以“玩”为依托的教学新模式来促进思品课教学的德育实效性。

关键词：感受;体验;“玩饵”;自主玩;交流玩;提高玩;延伸玩

中图分类号：G633.2 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）15-0047-02

“玩中感受、乐中体验”教学模式以一个“玩”型结构为主要流程，在具体实施中可根据实际的教学内容、教学目标以及学生的认识水平、理解能力等具体情况，可对模式进行调整和变换，使之在实际操作中能更好的适合不同内容和不同要求的教学活动。详细操作模式流程如下：

1.创设“玩”境

根据教学的内容及需要实现的教学目标，教师需多方面考虑学生的认识水平、理解能力，了解学生的心理状态，然后选择好“玩”的形式和方法。并对情境进行预设，力求给学生一个最能激起“玩”的兴趣和欲望的氛围。“玩”境的创设可以有以下两种方法：

1.1“玩”具的准备。要让学生玩，必然要有相应的“玩”具，这就要求对场地和相关材料有一个恰当的布置。首先，应以安全为主，同时要新颖、实用，还要考虑便于教学时的变化使用，要让学生一见便会产生参与活动的愿望。如在讲《创建新集体》一课时，我采用了游戏“立锥之地”。我事先准备了一些用不同颜色的纸剪成的花形图样。当我把四朵红花放到教室里较宽敞的地方时，学生就已经产生了浓厚的兴趣。有些学生在好奇心的促动下不禁问：“老师，这些花怎么玩啊？”于是我便道：“同学们，今天就让我们来当一回”护花使者“好不好啊？”学生一听悬念更大了。这时，我再说明我们要玩游戏“立锥之地”，并说明游戏的玩法。让每个组自发产生五名成员参加游戏。要求各组成员分别站在一朵纸花上，然后一次次的将纸花对折。学生站立的形式不限，每次要求在半分钟内站好，否则即被淘汰。哪个组能在折叠的最小的纸花上站立10秒中，即为胜利者。在讲解玩法时如果能注意语调，并赋予适当的眼神，则更能吸引学生。此时，学生的积极性已经被充分地调动起来了，玩时更开心了。这比随便拿张报纸来做游戏的效果要强多了。而且，材料的图样设计还可以变化出很多种。教师可以根据学生的喜好，或是当时流行的人物图样、卡通图样、物件图样或各种动植物图样等等。

1.2 多种情境预设。教师要通过创设特定的活动环境或渲染气氛，将学生带入情境之中，使 其在心灵深处形成强烈的共鸣与震撼，从而促使其产生浓厚的学习兴趣。马卡连柯说：“教师通常是不能等待这种情况的自然出现。他必须自己去建立能够唤起学生的必要心理状态、观念、情感、动机，并激发他们行动的外部环境。”例如，在对学生进行“保护环境”的教育时，如若简单地谈论保护环境如何重要，我们应该怎样怎样，会引起学生的厌倦。可以用这样一幅漫画来启发学生。教师可同时用深情的语言表达：“在茫茫的沙漠中，孤独地伫立着一株仙人掌。奇怪！仙人掌上长出了一个自来水龙头，正可怜巴巴地滴着几滴水。”这时往往引来学生的一阵笑声。在学生的笑声中我立即话锋一转：“同学们笑也笑过了，能讲讲你笑的原因吗？”学生看着漫画，立即展开思索，七嘴八舌地讨论起来。学生就进入了思考环境保护的情境中。紧接着可以进一步创设情境。“老师想当一回超级市场的老板，专门经营各类自然的或是人造的环境。由于缺乏经验，不知道人们喜欢怎样的居住、办公或疗养等环境。同学们能为老师做一回采购员吗？”学生很感兴趣，跃跃欲试。“那就请同学们展开想象的翅膀，动手创作各种环境，可以是画画的，可以是语言描绘的，也可以是物件制作的。”于是，学生们纷纷行动，创作出优美、宜人、和谐的各类环境。“然后请同学们分组出售自己的'商品'，看谁的最受欢迎。”学生们开始推销或是购物，气氛十分活跃。

活动后，我再提问，为什么同学们设计的都是美的环境呢？你愿意看到自己设想的优美环境遭到破坏吗？最受欢迎的作品有什么特点呢？学生自然会回答：“那是最美的。”通过这些活动体验，学生沉浸在创造美，保护美的情境中，体验人们对优质环境的渴求，从而体验到环境保护的重要性和必要性。教育的目的也就达到了。在以上的整个教学过程中，教师都是引导学生围绕着“商场”、“采购”、“推销”、“购物”的情境来展开的，并在其中融入了生活化的形式，使学生很有亲近感，这就是一个成功的情境预设。

2.预设 “玩饵”

设“饵”，即所谓在教学活动刚开始，教师给学生设置一个“饵”，诱导学生去主动探索。“饵”的形式是多种多样的，一个知识点中它可以有一个或者数个，比如让学生探索一个“问题”；学习或研究一个名词；鼓励他们赢得一种“荣誉”或者争取一份“奖励”，都可以成为我们在课中设置的“玩饵”。“饵”的设置不在于它的形式，而在于它是否能尽可能的激起学生去学习、探索和体验的欲望，促使其能主动积极的投入到教学活动中去。在教学过程中，任何一位教师都可以根据自己的教学方法和教学目标设置出很多独特而具有调动性的“玩饵”。设置“玩饵”的意图是让学生带着问题，有目标地在“玩”中学习、探索和锻炼，从而实现让学生在“乐”中体验、发展自己的最终目的。

3.玩中探究

玩中探究是让学生在玩中去探索、学习、锻炼、提高，具体操作中大致可分“自主玩”、“交流玩”、“提高玩”和“延伸玩”四个阶段。

3.1 自主“玩”。此阶段，教师要给学生充裕的时间和“玩”的空间，并鼓励和帮助他们去积极地探索。教师不仅要严密、合理的组织，更要善于观察，及时合理的引导，让学生在“玩”的过程中，能够始终向着目标的方向去探索。对于出现的跑题现象，教师应通过与其探讨的方式婉转地进行引导和纠正。鲁迅先生讲过：“说到玩，自然好像有些不正经，但我们抄书写字太久了，谁也不免要休息一下，时常看一会儿窗外的天。假如有一幅画挂在墙壁上，那岂不是更美好？”为了使学生更轻松更好的接受教育，我们何不采用“玩”中学习，“乐”中体验的方式呢？八年级的法律常识，知识点既多又繁，很多专业术语不易理解。采用传统教学方式学生往往听的云里雾里，教学效果不好。例如，在讲依法继承私有财产时，由于概念多，关系复杂，一般的讲解，容易打击学生的积极性。不如让学生来玩“过家家”游戏，自由组合建立不同的家庭,在这些家庭关系中,再设计遗产继承的案例。这样通过边学边做来熟悉相应的知识,形象而深刻的识记并理解各种继承关系。这样，可以充分体现学生的主体性。以往需要教师反复分析讲解的知识，在此，学生可以在与同学的互动中学习，并通过频繁的接触、交流，使他们能够取长补短，在不断的改进中最终掌握知识点，进而体验其中蕴涵的道理。当然，教师也应充分发挥他的主导性，只有在师生的共同作用下才能更好的实现其相互促进的作用。

3.2 交流“玩”。此阶段是给学生一个充分表现的机会。可以让学生展示自己的才艺，如绘画，歌唱、舞蹈、模仿等技能；可以让学生谈谈自己的见解；也可以把他们的学习成果展示给大家看；还可以让大家说说自己有什么新的发现等。通过同学间的讨论、交流和演示，让学生对教师所要传达的教育信息有一定的体验和感悟。同时，教师要适时地引导学生汲取众家之长，再帮助他们将其科学的组合起来，形成更深刻、更科学的认识。例如，为了使学生体验每个人都是独一无二的人，每个人都有自己的特色，从而使学生树立自信心。我在黑板上画了一些简笔画，如大刀、小船、鸭子、小鱼等。然后对学生说：“今天，我们来玩一个模仿秀，大家有兴趣吗？”学生自然很乐意了。接着，就让学生自主参与，有的上台模仿，有的自己拿出纸来模仿。要求每人画两幅，越像越好，大小也要一样。学生画完之后，进行“比一比”活动。学生与教师的画，学生与学生之间的画，学生自己的两幅画，分别进行比较，看有没有完全相同的。答案当然是否定的。有时，有的学生会提出是笔画比较多，太难。那么，就用简单的一横，或是一点来试试吧！答案仍然是否定的。经过这样一玩，学生在玩中逐步探索，产生深刻的体验，从而认识并接受人是独一无二的观念。进而引导并使学生体验到自己也是独一无二的，每个人都有自己的独特性，自己的优点。我们应增强自信，珍视自己的生命。这样，还为下一课《珍爱我们的生命》奠定了基础。

3.3 提高“玩”。此阶段主要是让学生在“玩”的过程中发现疑难问题、典型问题，深入思考，并通过像辩论等形式，达到解决问题，加深理解，提高认识的目的。仍以财产继承一课为例。在学生玩“过家家”的游戏中，可以引导学生尽可 能多的设计一些案例，尽可能使案例再复杂些，含盖的知识点更多些。为帮助学生理清继承的顺序，可引导学生列祖孙关系表的方式来概括相关知识。如：

以上是一份简图，先让学生自己制作，之后教师给予指导制成。图表形式可以由学生自己决定，只要能表示其中关系即可。简表完成后，再让学生逐步将相关内容补充到图表中，以自己最容易记忆和理解的方式补充。如用序号：①表示第一顺序继承人，②表示第二顺序继承人。具体内容可以再注明，或简单或详细，因人而异。在理清这些关系后，可适时地引导学生讨论“农村中嫁出的女儿，泼出的水，没有继承权”的问题。引导学生树立男女平等的观念。在游戏中学生还充满新鲜感和好奇心时，教师应充分利用学生这段时间的心理特点，抓住时机，及时以激励性的语言来调动他们的参与热情，鼓励他们去积极探索提高。

3.4 延伸 “玩”。教师要尊重学生的创造性，不随便阻止、限制学生的创造性思维。让他们尽情的发挥，充分的展现他们的活动能力和创造能力。此阶段主要是让学生在玩过之后，在乐中学会思考和体验，学会总结和升华。并适时地扩展教育的广度，即不局限于本课的教学目标。只要是对学生有德育作用的，就要及时并适时的展开。教师在引导学生形成初步的认识之后还须进一步使尽可能多的学生巩固新知，形成较稳定的认识。同时，教师还要注意观察，善于发现学生中的不同意见，及时加以疏导。当然，允许学生保留个人意见，这样也能传达“民主”的信息，使学生更加乐于发表自己的观点，形成和谐的师生关系，课堂氛围。

思品课开展“玩中感受、乐中体验”型教学模式是让学生在轻松、愉悦、民主的环境下学习和体验，它通过在教学过程中融合“玩”的形式；在教学方法上以“玩”为手段；在教学内容中以“玩”为主线的教学新模式来促进思品课教学的德育实效性。从而实现了思品课教学中实施“玩中感受、乐中体验”的最终意义。

参考文献：

[1] 丁安廉,和学新.主体性教育的教学策略探索[M].天津：天津社会科学院出版社,2003.[2] 和学新.主体性教学研究[M].兰州：甘肃教育出版社,2001(2).[3] 赖志奎,方善森.现代教育理论与实践[M].杭州：杭州大学出版社,1996(10).[4] 刘金书.想放设法激兴趣，千方百计增效果[J].政治课教学,2004(2).作者简介：

夏琴(1978-)女，汉族，中学一级，现任教于浙江省杭州市余杭区塘栖镇第三中学。