弟子规课堂

第一篇：弟子规课堂

《弟子规》进进课堂

――践行《弟子规》，做有道德人

中华民族的文化源远流长，中国的经典诗文，是每一个中国人的自豪，也是祖国的瑰宝。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，《弟子规》被誉为“人生第一步，天下第一规”，全文固然仅有1080个字，360句，却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学概括得淋漓尽致，特别是它内容的编写次序也是中国古人教育经验的总结，符合教育的规律，它编写次序为进则孝、出则弟（悌）、谨信、爱众、亲仁、学文，夸大了教育的先后次序是先学做人、后学做事，也就是先培养德行，后学习知识技能，这完全符合党的“育人为本，德育为先”的教育方针。我们学校教育的一个重要目标就是教学生做人。学习践行《弟子规》，能奠定孩子完美人生的基础。学习《弟子规》有利于学生继续中华民族的优良传统，有助于培养学生良好的道德观念和行为习惯。所以，我校以科学发展观为指导，把《弟子规》渗透到课堂教学中，作为我校校本教研的主要工作。

一、创设践行《弟子规》环境

利用学校宣传栏、黑板报、红围巾广播、国旗下讲话、主题班会、校讯通等平台，宣传有关《弟子规》知识和师生力行《弟子规》的目标要求，积极营造“诵读经典，积淀文化底蕴的书香校园，构建和谐校园”的良好氛围。使学生置身于此，无时不刻都能受到润物细无声的熏陶感染。适时举行活动，如书法、演讲、比赛等，汇报《弟子规》学习成果。以《弟子规》内容布置教室、走廊、营造良好学习《弟子规》的氛围。

在红领由广播站中设立《弟子规》专栏，天天开设红围巾广播站15分钟。内容：5分钟《弟子规》诵读广播，天天中午，必听朗朗领诵声：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信……”，并且通过以故事的形式解读部分句子，让学生们听得津津有味，让枯燥的文字变活了。5分钟弟子规音乐、5分钟经典音乐广播。一周一内容，轮换播放。

二、培养践行《弟子规》的师资

校本教研能推动教师的专业成长，而校本教研的实施靠教师。教师素质提升最重要的途径是学习。所以我校要责备校教师都要学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》。天天诵读，使之印象深刻，占据心灵，为践行打下基础。要求：教师一个月内背诵熟练，理解《弟子规》含义。40岁以下的教师要求背诵全文、能讲解、能默写。41――45岁的教师要求背诵《弟子规》。先读中心党校任登第教授《大家都学弟子规》，蔡礼旭《如何经营幸福人生》的书，并摘记笔记。学习中心党校刘余莉教授专题报告《弘扬中国文化促进社会和谐》，吉林松花江中学推展《弟子规》相关报告，靳雅佳老师《移风易俗莫善于乐》。以上所学内容还都可自己上网看视频和光盘。从思想深处领会《弟子规》精华。完成不少于2000字的读书笔记。

设立“学习・力行《弟子规》论坛”，抽签确定发言教师，每次不少于4人。举行学习《弟子规》优秀教师心得体会交流分享大会，汇报学习成果。教师，要学为人师，行为世范。“在圣贤文化眼前，我们都是弟子。”这是老师们学习实践《弟子规》后共同的心声。他们发现，生活中很多无法解决的题目，通过学习《弟子规》可以找到答案，在生活、学习和为人处事当中出现的迷惘，也会由于学习实践《弟子规》而显得清楚，明朗，茅塞顿开。有的老师，天天都要看的《弟子规》易解，或者看蔡老师的讲座光盘，这已是他们天天必进的精神营养大餐。有的老师激动地说：“欣赏蔡礼旭讲课，无疑是一种享受，更是对自身德行的一种提升和超越。蔡老师说，教育的本质就是上施下效，孩子是看父母怎么做的，学生是看老师怎么做的，太有道理了。在教学过程中，我出现了差错，我一定会诚恳地说„我错了‟，现在教育出错误的学生啊，他们也会很诚恳地承认错误，并决心改正，以前啊，学生犯了错误，他们推卸责任，谎话连篇，不用点方法，有时候一节课都问不失事情的真相来……”《弟子规》要老师们学中做，做中学，身先士卒，才会有好的效果。

制定《教师规范》，全校教师并努力践行。如：早晨师生见面，当学生敬礼或问好时，老师应热情还礼。教师之间相遇，应主动热情地招呼对方，早晨互道“您早”或挥手示意，课间走廊相遇，要点头微笑，临放工则互道“再见”，挥手示意。就是落实：“进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄”又如：教师和领导间应互相尊重。领导要善于听取教师的各种不同意见，听到不同意见要先反思后决定；教师也要认真倾听领导的意见，有不同看法可以向上反映，作为领导做决策时的参考。但是，学校已经做出的决定，教师必须先执行。就是落实：“善相劝德皆建过不规道两亏”。

三、发挥践行《弟子规》渠道

（一）、校本课

作为校本课，引导学生来学习《弟子规》，对学生进行教育，规范学生礼节、行为是非常可行的。初步构建出《弟子规》课堂教学环节如下：激情导进、秉文诵读、明理导行、成诵践行。

1.德行定终身，人生的出发点从《弟子规》开始，俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，学生天性未染污前，善言易进；先进为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！所以，诵读《弟子规》是非常必要的。

2.百善孝为先，良好的品德从孝悌开始

自古以来，“孝”是中国人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，《弟子规》头两篇便是针对孝敬父母、尊重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从《弟子规》进手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。

3.人无信不立，诚信教育迫切需要《弟子规》进进课堂。

人无信不立，假如一个人连做人的基本信用都没有，是无法立足于社会的。《弟子规》第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人老实取信，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。

《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。1.直面经典，真心接触：应让学生直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。2.加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”阅读教学以读为本已为大家所共叫，《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都夸大了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《弟子规》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。古时候的弟子规，多是从礼节角度讲的。但是，做为现代人，我们该怎么样从科学的角度来思考这个题目？这是校本课该思考的题目。所以，我们需研究就是往探究文字背后所存在的科学道理。把古人没有讲出来的意义、没有想到的意义研究出来。比如：“年方少，勿饮酒”，引导学生往探究文字背后的科学道理。我们需悟理，就是专心来体会文字背后所表达的一般性的做人性理。有些行为礼节，现在已经不再讲究。这个时候，我们要引导学生思考感悟文字背后表达出的人与人交往的一般性要求。如“揖深圆、拜恭敬”。

根据《弟子规》校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。其中故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《弟子规》校本课程所选内容，是中国古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大聪明，教学时可把故事引进课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深进浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。其中生活化，是指《弟子规》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的终极目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了进步教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的间隔，使远不可及的古代文化走进了学生的生活。使《弟子规》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想聪明内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。从学生《弟子规》校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点：“弟子规”是校本课程，学校采用“学科联动”的方式深进推进《弟子规》校本课程的实施。也就是在一定时间内，几门学科结合学科教材内容和学科的特点同时讲授与“弟子规”联动主题相关的内容。同学们展示的美术课上《弟子规》绘画，受到了大家称赞，表达着自己对弟子规的理解，表达着对中国传统文化的喜爱。通过学科联动，学生在不同的学科都接受弟子规知识的传授，并将课程内容与实践相结合。

（二）、品德课：

品德课更注重生活化，如落实自己的事自己做。就可以结合品德课进行，闹钟一响，父母一叫，马上起床。（朝起早父母呼应勿缓），晚上按时睡觉（夜眠迟居有常），自己叠被子。（置冠服有定位勿乱顿致污秽），主动刷牙洗脸。（晨必盥兼漱口便溺回辄净手），自己穿好衣服（冠必正纽必结袜与履俱紧切），穿衣整洁大方即可，不挑名牌服装。（衣贵洁不贵华上循分下称家），吃饭前早读弟子规。（弟子规圣人训圣与贤可驯致）

办品德小报。《品德与生活》、《品德与社会》教学每星期两节课，单凭两节课远远不能达到教育目标，“品德小报”的创办，避免了因课时少而收效微的不足。本报目前由四部分组成：德育故事（一方面扩宽学生的视野，为学生的写作服务，另一方面能够使学生接受圣贤文化的熏陶，便于效法。）、常礼举要（列举日常礼节，让孩子在潜移默化中落实“敬而无失，恭而有礼”，明了一些最少的礼节小知识。）、生活小常识（此版块的设计注重丰富性，与现实《弟子规》生活紧密结合。）力行日记（此版块是学生落实教育后的体悟。）学完每单元完成一份，真实记录自己的德育行为。例如：品德教师在教三年级下册第一单元《在爱的阳光下》时，课前三分钟安排学生讲《二十四孝》故事，课间休学、唱孝亲歌《跪羊图》，本单元结束，80%的学生能按要求完成小报。德育故事一般是三分钟听来的，德育歌曲是本单元学的，唱得滚瓜烂熟，回家都唱给妈妈听了，力行故事更出色，真实记录了自己的一些孝亲行为，及做事后的感受。

（三）、阅读课。我校使用《启迪心灵的钥匙》这本书。此书是中国传统的美德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻―――即“八德”故事的汇编。这些故事可歌可泣，发人深省，催人泪下，读后令人难以忘怀。这些故事具有深远的教育意义。通过阅读这些经典故事，能使学生在心灵深处得到莫大的启迪。每节课前三分钟请学生讲述“八德”――孝悌忠信、礼义廉耻的故事。旨在使学生在听与讲的同时，接受圣贤教育的洗礼。教学中也用“孝”的故事诱发学生自主学习，用“悌”的故事唤醒学生之间的合作关爱精神，用“礼”的故事教育学生学会快乐做人，用“爱”的故事帮助学生塑造完美人格。

（四）、亲子课周六、周日的亲子班《弟子规》课堂。

有的家长学了《弟子规》之后，说：“应该好好反思下自己，自己总是替孩子做这做那，让她失往了独立能力，今后应该试着放开手，争取成为孩子的伙伴而不是保姆。”

（五）、语文课：

将《弟子规》有机渗透于语文课堂教学中，并收到了一定的成效。

1、把《弟子规》融合于识字教学中

学生诵读《弟子规》时，有一次，课本里出现了“传”字，有相当一部分学生记成“亻”加“专”，“专”可还没有教过，孩子们是从哪里熟悉了这个字的呢，原来，看到“传”字，他们一下子就想到“贵以专”的“专”；看看，孩子们识字的能力真是不可轻估啊！

2、将《弟子规》渗透于语文诵读中

如第二册语文的“优秀品质”一单元中，用《弟子规》中的“凡出言，信为先”来教育学生做人要老实，讲信用。又如在“亲情世界”单元中，用《弟子规》中的“亲所好，力为具。亲所恶，谨为往。身有伤，怡亲忧。德有伤，怡亲羞。”等名句来引导学生，渐渐地，学生能独立上学了，独立完成作业了……家长们都夸孩子们自立能力强了。

3、将《弟子规》穿插于说话练习中

经典诵读，进步了学生的语言表达能力和记忆力。开展经典诵读活动以后，很多发言不清楚的学生进步很大，他们变得口吃伶俐，声音响亮，敢于表达。如老师在教学《手捧空花盆的孩子》一文中，设计了一个说话的练习：国王为什么要选雄日做继续人呢？你从中明白了什么？题目一提出，孩子们纷纷说开了，十分热闹。但开始时，孩子们只能很简单地说道，要做个老实的孩子，不能撒谎等。当老师说道：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。可想而之，老实的美德多重要啊！”有学生说道：“行高者，名自高。人所重，非貌高。所以雄日被选为继续人是由于他有美好的品格。我也应该要做个老实的人。”学生的回答真让我吃惊。

4、将《弟子规》贯串于语文活动中

诵读《弟子规》让孩子们扩展知识视野，养成行为习惯，进步学习效率，奠定扎实的语文基础。通过学习践行《弟子规》，使学生们明白了我们为什么要孝敬父母。《弟子规》语文活动课上，老师向同学们讲述：母亲十月怀胎，在撕心裂肺的痛苦中把我们生下来，又用乳汁把我们喂大，并无微不至地庇护培养我们成长，母爱无疆，一个个生动的例子催人泪下。汶川大地震，一位母亲临死时还用乳汁喂孩子；一位母亲看到自己的孩子不小心从二楼掉下来，她的脚比刘翔还快，从十几米远的地方跑过往把他接住了……队员们被这些故事感动了，感染了，他们明白了我们为什么要孝敬父母了。

通过学习践行《弟子规》，同学们知道了我们应怎样孝敬父母。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听。”据众多家长的反映：自开展《弟子规》诵读后，孩子听话了，有礼貌了，能够在上学和放学回家时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的，有时还会帮助妈妈洗脚或做家务了，更加懂得孝敬父母了。学生在家最大的改变就是能积极主动地做家务，时时留意孝敬父母长辈。有的同学的妈妈说：“我和他爸爸常年在外打工，家里只有爷爷、奶奶照看。以前，他在家很不听话，回家后不愿意造作业，家务就更不会帮忙做。自从学习了《弟子规》以后，回到家能自觉造作业，还能帮奶奶洗碗扫地，奶奶说什么再也没有顶过嘴。”有的同学在日记中写道：“我现在变了，我会帮妈妈洗衣服、洗碗，再也不用妈妈为我操心，自己的事情自己做。以前我还经常跟妈妈顶撞，现在妈妈说我什么，我都会忍在心里不和妈妈吵。我发现，原来做个乖孩子的感觉是那么的好！”

通过学习践行《弟子规》，同学们知道了怎样为人处世。自开展学习践行《弟子规》后，学生们和睦多了，更团结友爱了，校园里的打闹现象少了，不文明的言行少了，讲粗话的少了，无论在何时何地都能闻声学生之间亲切的问候，见到老师鞠躬行礼，还主动帮助有困难的同学，这比起以前也大有改观。据课任老师反映：以前班里经常发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求；倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了。

（六）、音乐课：

移风易俗，莫善于乐。音乐，是人类的第二语言，它可以拨动心弦，荡涤心扉，触及灵魂，陶冶心智。利用音乐这一特性，借助《弟子规》，充分利用音乐课堂教学渗透优秀传统文化教育。结合学生的实际，有选择地把《跪羊图》《生命之河》《感恩一切》《国家》等优秀曲目穿在音乐教学之中，通过唱、或跳、或奏、或手语等各种方式，淋漓尽致的表现和演绎音乐作品的思想教育精华，让学生在喜闻乐见的表现形式中，潜移默化，受到良好的熏陶和教育。比如《生命之河》这首歌曲，如今成了学生都能吟唱的一首歌曲。音乐老师在教唱时，告诉他们，《弟子规》像一条河，一条生命之河，缓缓流过我们的心窝。师长的教育和万物的恩惠，如清澈的河水，洗涤着我们的心灵，带走了忧伤和困惑，带来了欢乐与祥和。我们要孝敬父母，尊敬老师，友爱同学，谦虚礼让，老实取信，感恩一切。

（七）、英语课：课本是我们进行语言教学的重要依据,在教材中出现的有关德育的素材涉及到道德风采,行为规范,礼貌礼节等方面。例如教Goodmorning教师可设计不同的图片,幻灯片或者不同的情景(如早上见到父母,见到老师,见到同学等等),供学生进行语言操练.其中就渗透了对父母长辈及同学朋友的尊重和爱护之情。

教师所设计的图片或幻灯片以及创设的情景,实际是一种暗示,起到潜移默化地教育学生的作用.学生通过图片操练,情景角色表演,不仅充分地进行了语言操练学会了这些句子,也学了文明礼貌的举止,从而受到了良好的礼貌行为规范教育.在“Happybirthday”这一单元中，除了让学生把握本课的句型和单词重点，还适时渗透：自己的生日是母亲的受难日，家中长辈的生日。让孩子知道“孝亲”的意义。课堂中还时常出现一些意想不到的情况，比如下课同学间的小纠纷，以及上课时突现的小麻烦，都可以让教师利用弟子规开展德育教育。记得有一次，一个男生由于游戏时后排的男生超过了他，就把别人的奖励给撕掉了。我在课后就对他说：“己有能，勿自私，人有能，后面是一句什么来着？老师忘记了，你能告诉我么？”这个时候，他已经低下了头，并给同学倒了歉。类似的还有“身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞”也经常让打架和违反纪律的孩子知错能改。在学习中很多孩子会碰到这样或那样的困难，产生形形式式的学习障碍。有的孩子不敢开口，有的害怕拼写，有的不理解句型，有的书面练习完成不了，这样很轻易产生惰性，我经常在帮助他们克服困难、查漏补缺的同时带领他们诵读：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”再结合学习方法的指导并进行良好的学习品质的培养。

（八）、其它各学科

教师反映：自开展学习践行《弟子规》后，各班课前纪律明显好转，学生上课也精神多了。数学老师也反映学生的留意力增强了，思维更灵敏了，计算题正确率更高了。

四、理清践行《弟子规》的步骤

学习践行《弟子规》，要遵循以下步骤。

诵读：天天诵读，加深影响，占据心灵，为践行打下基础。

深解：故事引路，参照《中国德育故事》《弟子规故事》。把文句的意思讲解清楚，师生都会讲德育故事。

践行：教师采取灵活多样的形式指导、督促、激励、监视学生在学校、家庭、社会中力行文句，使思想、言行达到一致。可采取形式：日知录――成永日记――反思集――监视卡――赏罚。

总结：天天诵读、日日进步、月月小结、成果展示、年年表扬。

五、进行践行《弟子规》的教研

形式多样的教研活动是促进校本教研持续发展的有效载体。为了强化《弟子规》的教学，我校先后进行了《弟子规》教研活动。我校立足实际，建立以教研组和单学科组为“点”、多学科为“面”的点面齐动校本日常教研体系，有效地推动校本研究工作。

1、教研组细研交流。以教研组为单位在每周一集中研究解决题目。教研组从《弟子规》的践行进手，对照每一句经句，有机的渗透到学科教学中。如教学理论学习，教研组事先将学习资料下发到每位教师手中，并提出若干思考题目，然后集体讲座、学习、讨论交流。

2、单学科精研推进。同一学科的教师在同一时间、同一地点、参加同一主题的研讨活动。活动中，我们将座位排成“开放式”的U字型，围绕学科教学实践中的热门题目、难点题目，通过专题讨论、现场示范、争叫交流、案例分析等多种方式，大家畅所欲言，各抒己见；现场活动结束后，大家写下感悟，反思自己的教学。这种具有针对性和实效性的教研活动真正切合了教师的实际需要，受到了大家的普遍欢迎。

3、多学科群研共促。我校每学期举办一次“科研月”活动，用课题研究带动教学研究。按照“人人参与――集中展示――专题研讨――质疑答辩”的模式开展活动。全体教师人人参与,围绕研究专题上课、展示，针对教学疑难题目研讨、相互质疑答辩。人人上好一节研究课外，还隆重地召开了我校教学质量分析会。多学科同时开展活动，人人上阵，相互鉴戒，相互促进。

4、各学科反思交流抓好教学反思。学校实行教学反思，反思既可以是对自己教学的反思，既可以是对教师教学行为的反思，也可以是对学生学情的分析，既可以是对某节课的评析，也可以是对某阶段的教学的回顾。学校对教师教学反思作品，有效地促进了教师的专业成长与工作积极性。

六、开展践行《弟子规》的活动

1、开展竞赛报告等活动疏导引领。学校每学期举行一次《弟子规》背诵比赛或学习《弟子规》心得体会征文展评活动，还举办“学习《弟子规》弘扬传统美德报告会”。

2、布置“亲情作业”。布置亲情作业是我们引导学生践行的主要手段之一，我们要求学生回家给父母洗脚、做饭、给奶奶梳头、帮邻居干活，教育学生从小事做起，从日常生活细节做起，按《弟子规》要求往做，及时发现和纠正身边不良和错误的行为，通过相互监视，规范学生言行，培养文明行为习惯。在利用《弟子规》对学生进行传统美德教育的同时，把读、讲、做结合起来，重点是做，引导学生从我做起，从现在做起，孝敬父母，关心他人，文明礼貌，立志成才，教育学生不但自己学好《弟子规》，还要帮助家人和邻居学习，通过学生学习带动家长学习。

3、定期评选表彰，典型引路。为了使践行活动全面深进开展每学期评选一次学习《弟子规》先进个人进行表彰奖励。

4、制定《弟子规》生活力行表，督促学生完善自我。学习《弟子规》的关键是学生在校内外自觉力行。把《弟子规》的有关语句与学生品德修养，生活行为习惯联系起来，按照《弟子规》内容制定了学生学习、生活力行表，采取自我评价与班级小组定期评价相结合的方法，严格要求学生规范言行。通过经常性参照反省，督促学生不断完善自己。

学习践行《弟子规》的任务任重而道远，我们必须持之以恒、坚持不懈，不断反思总结，进步师生内涵素养和外在修养，全面推动学生和学校的发展。为构建一个有底蕴的书香校园、和谐校园而努力！

第二篇：弟子规学生课堂讲述 第三课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述

课题：入则孝 课节：第三课

【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】

上次课程我们也是讲到了父母的恩德，父母的恩德那么多，对于我们来说是无限的恩德，永远都报答不完。那报答父母要从什么地方开始呢？从什么时候开始做呢？就从对父母的每一个态度，每一个为父母着想的存心开始。从我们的一言一行，做到真正的恭敬父母、孝顺父母。一个人只有恭敬自己的父母、孝顺自己的父母，这一颗恭敬之心才能长养起来。那有恭敬心的孩子会怎么样呢？他就会到外面自然而然的去尊敬一切长者，尊敬一切人。这样就为我们的人生之路奠定了非常好的基础，会使我们能够有机会遇到贵人，来帮助我们。因为大家都喜欢有恭敬心、有礼貌的孩子，而这样的孩子才能够真正学到真本领。

所以说做人第一步，就是孝顺父母、恭敬父母。

好，今天老师就带大家一起来学习“入则孝”。“父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。”

好，大家请把这一句来读一下。请看黑板：“入则孝”，起。（入则孝。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。）好，再读一遍。预备，齐。

（入则孝。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。）

那这句话是什么意思啊？有哪位同学从字面上理解一下？可以举手回答。好，请你答。

（“父母呼 应勿缓”的意思就是父母叫你，你不能慢一点，你就是立刻就要到父母面前。）

她说立刻到父母面前，为什么要立刻？因为要恭敬父母，是不是？（对。）

要马上到位。好，掌声鼓励。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。哪位同学再补充？（当父母让你到他的身边的时候，你一定要先答应一声。如果太远的话，你一定要先答应一声，再马上过去。父母命令你让你做什么事情，你在做这件事情的时候，一定不能偷懒。）

好，掌声鼓励，请坐。

好，老师来总结一下。“父母呼，应勿缓”，就是当父母叫我们的时候，我们要马上答应，不可以迟缓。“父母命，行勿懒”，父母吩咐我们去做某项事的时候，我们一定不可以拖延，要赶快去做。

透过这一句话，也能看出一个孩子的存心。存心就是什么？存心就是满父母的需要，看到父母的需要，听到父母的需要，存心就是那一份恭敬。

我们先来看“父母呼，应勿缓”。那应该怎么做呢？当父母、长辈叫我们的时候，应该怎么样回答呢？首先，比如说你在做某项事的时候，父母这个时候有叫你，那我们听到了，应该马上先答应一声：“哎！妈妈，我来了。请问妈妈有什么事吗？”你看这个“哎”，先答应一声，可能我们在房间里看书，父母可能在厨房里做事，这个时候喊我们，那我们要先答应一声，“哎！”这体现了一个孩子对父母恭敬的态度，而且让父母不会太着急。如果你都想着，父母叫我，我马上就走过去好了，也不用答应，父母这个时候就会很急切的在等待你，那就不好。所以说先答应一声，是为了让父母不着急，也是体现一份恭敬。

然后来到父母跟前，怎么说呀？“请问妈妈有什么事吗？”然后行一个礼，你看这个态度，对父母都是很恭顺的。然后妈妈会吩咐你，请你去做„„事。这个时候你要不要马上就去做这件事？你应该怎么做？

（重复一遍。）

为什么要重复？为什么要重复一遍妈妈吩咐的事呢？为什么？请你说。

（如果你去做的时候，忘了这件事，我们还得回去再问妈妈。）你说的意思是以免自己忘记了这件事，重复一遍，是为了加深印象，把妈妈的吩咐牢牢地记在心里，才能做得好。再去问第二遍，会让妈妈很麻烦。是吗？

（对。）

好，掌声鼓励。还有补充吗？请你来说。

（如果你听错了，然后妈妈让你去做这件事，而你去做那件事了，妈妈没让你做这件事。）

特别好，以免听错了。那么我们重复一遍父母的吩咐，父母一听刚好是他们的意思，这样，你这件事就会做得怎么样？很合父母的心意，以免听错了误事。所以说很重要，重复一遍父母的吩咐非常重要。如果你做的不是父母需要你做的事情，你听差了，那你做完之后，即耽误了时间，最重要的是，又会让父母怎么样？（生气。）

就会让父母很不安，交代给我们的事情做得就不圆满。所以说，孝心孝行就在生活的一点一滴中去落实，重复一遍父母的话非常重要。怎么重复啊？

“妈妈，请问是让我去做„„事吗？”如果我们听差了，刚好父母可以及时的帮我们纠正。做完事情之后怎么办？是不是就结束了？那应该怎么做？做完事情了，应该怎么办呢？好，前面那位女生来回答。

（应该告诉妈妈一下，我已经做完了这件事。）好，为什么要告诉妈妈一声啊？

（因为要让妈妈知道一下，不然妈妈该担心了。）

对，你看孝子的心是怎么样的？不能让妈妈担心！所以说要向妈妈回复“这件事情我已经做完了”，是不让妈妈担心。好，掌声鼓励。那还有没有其它的补充？为什么要回复一声？请你来说。

（因为让妈妈再看看，我们做得合不合格？好不好？）如果不合格呢？

（不合格我们再继续努力。）要不要马上改？（要。）

如果做的不合格，我们可以马上改。如果做得很合父母心思，我们就要再接再厉。好，掌声鼓励。

所以说做完事要反馈。第一是让父母很放心，第二我们做的事情对父母有这样的一个交待，父母可以及时地指点我们，发现问题我们可以及时地去纠正，可以做得更好、更圆满，让父母更高兴，这样可以提升我们的做事能力。

下面，老师也想设计几个这样的情景练习：我现在来做妈妈，请同学们来做孩子。先请一位同学，请你。跟大家说一下这个情境。妈妈想让小红来擦桌子。妈妈今天在厨房里一直在忙，简直都要忙不开了。

“小红。”

（“哎，妈妈，我来了，请问妈妈有什么事吗？”）“我的乖女儿，你去帮妈妈把那张桌子擦一擦，好吗？”（“是让我擦桌子吗？”）

有这样的重复，特别好。“是的，是让你把这张桌子擦一下。”（“好的，我马上去做。”）

“好的，我马上去做。”你看“马上”两个字代表怎么样？父母的命令要赶快行动，立即执行。

注：同学正在认真擦桌子。

“妈妈，我做完了，您来看一下。”）

这个话应该是这样说：“妈妈，我已经擦完桌子了，请您看一下好吗？”是商量的语气，对吧？再来一次。

（“妈妈，我已经做完了，您可以来看一下吗？”）

“好的，我来看一下。嗯，桌子擦得满干净的，这么小就知道帮妈妈做事，真是一个有孝心的孩子，《弟子规》没白学，妈妈很高兴。但是小红你看，擦完桌子之后你这个抹布有没有投啊？有没有洗干净啊？没有啊，我们做完事情要有始有终，擦完桌子了，要把抹布洗干净。而且妈妈发现你做事有一个优点，擦桌子的时候，她是把边边角角都擦到了，做得特别好。”

（“谢谢妈妈夸奖，我这就去投抹布。”）非常好，给她掌声鼓励。

注：同学仔细投抹布，然后在老师协助下叠好。

叠抹布的时候怎么样？叠得方方正正的，虽然是一块抹布，能看出一个孩子的存心。

（“妈妈，抹布洗完了。”）

“真好，真是一个好孩子，你做事越来越让妈妈放心了，希望你继续努力，好吗？”

给这位同学掌声鼓励。

这回，请所有的同学们一起来当孩子。比方说，妈妈呼唤小明，你们全是小明，要怎么回答？马上答应一声，“哎，妈妈，我来了，请问妈妈有什么事吗？”行礼。

“小明。”

（“哎，妈妈，我来了，请问妈妈有什么事吗？”）“小明啊，你帮妈妈扫扫地好吗？”（“是让我去扫地吗？”）“是的。”

（“好的，我马上去做。”）

假如这个时候你把地扫好了，然后要向妈妈回复你做过的事情，让妈妈放心。要说„„

（“妈妈，我已经做完了，您看可以吗？”）妈妈这时候检查了一下地面。“地面很干净，但是，小明，如果能够把书桌底下也扫干净就好了。”

（“好的，妈妈，我马上去做。”）

把书桌底下也扫完之后怎么办？向妈妈反馈。（“妈妈，我已经做完了，您看可以吗？”）

“我再来看一下，这一回把书桌下面都扫干净了，这样做事就特别好，特别谨慎，你如果培养了这种做事谨慎的态度，妈妈对你就很放心了，以后还会交给你更重要的任务。好吗？”

（“请问妈妈还有别的事吗？”）“没有了，你去写作业吧。”（“是的，妈妈，我马上去写。”）好，给自己掌声鼓励。

好，我现在是奶奶。奶奶呼，也要应勿缓；奶奶命，也要行勿懒。现在你们都是小丽。

“小丽。”

（“哎，奶奶，我来了。请问奶奶有什么事吗？”）“小丽啊，你帮奶奶去浇一下花吧。”（“是让我去浇花吗？”）“对，把阳台上的花都浇一遍。”（“好的，我马上去做。”）做完之后回复。

（“奶奶，我已经做完了，您看可以吗？”）

“好，奶奶去看一下。都浇到了？可是我这盆君子兰怎么没有浇到呢？”

（“好的，奶奶，我现在就去浇。”）那这盆君子兰也浇完了，然后给奶奶回复。（“奶奶，我已经做完了，您看可以吗？”）

“我看一看，很好，很好，这是我最喜欢的一盆花，一定要浇。”（“请问奶奶还有别的事吗？”）

“没什么事情了，你去做自己的事吧。”（“是的，我马上去做。”）

好，请坐。刚才我们进行的这些情景演练，用几个字也可以概括，叫“听思聪”。就是听到父母的呼唤，我们用这份恭敬的态度马上去行动。听到父母的需要，听到长辈的需要，“听思聪”。我们学学问要能够举一反三，不但是“父母呼，应勿缓”，老师呼、长辈呼都要“应勿缓”，这叫举一反三。

如果有的时候父母长辈没有呼唤，我们应该怎么办呢？没有吩咐我们做什么事情我们应该怎么办？哪位同学知道？请你说。

（没有呼唤的时候，假如姥姥在做饭，姥姥没有呼唤你，你应该走到姥姥面前，问姥姥，姥姥有让我需要做的事吗？）

真好，掌声鼓励。

老师概括一下，就是说如果长辈父母没有呼唤的时候，我们要看到他们的需要。就像这位同学说的这样就特别的好。你在家里有这样做吗？一定是这样的，再次给她掌声鼓励。好，请坐。

父母在忙的时候，父母疲惫的时候，我们都要看到眼里记在心里，落实在行动中，去帮忙去照顾，这就叫“视思明”。“听思聪、视思明”，聪明，什么是真正的聪明？能够时时的感受到对方的需要，感受到父母、长辈、老师、同学等等，所有人的需要，你这是一个真正聪明的人。

古代孝子往往是不等父母吩咐，不用命令就能够做到“视思明”，看到父母的需要，然后去帮父母做事，照顾父母。老师给大家讲个故事叫《孟宗哭竹》。

在三国时期有一位孝子叫孟宗。他年纪不大就知道，体贴父母照顾父母。有一年他的妈妈得了重病，卧病在床，结果孟宗就一直服侍在母亲的身旁，帮母亲盖被，帮母亲按摩，还帮母亲喂饭等等。

刚好这是一个严寒的冬天，外边还下着雪，孟宗的母亲就自言自语的说到：“唉呀，如果现在我能喝上一碗鲜美的竹笋汤该有多好啊。”你看妈妈没有让孟宗去做什么，但是孟宗听了母亲这样的话，孟宗是怎么想的呢？我无论如何也要帮母亲找到新鲜的竹笋。

于是孟宗就提着篮子跑到竹林里。可是这么冷的天到哪里去找新鲜的竹笋呢？孟宗越想就越难过，抱着一根毛竹就在那里哭起来。为什么哭啊？孟宗非常的着急是不是？他是感受到妈妈的需要，想尽力为妈妈做到、做好。但是冬天里寻找鲜笋非常的不容易，孟宗这个时候就非常的焦急。还有呢？孝子的心中他是时时的想着，要去满父母的需要。因为寒冷的冬天找不到鲜笋，孟宗非常地惭愧，非常地自责，他觉得自己的孝心孝行不圆满，做的不好，他想着想着这个眼泪就一滴一滴地滴到了雪地上。结果他眼泪所滴到的地方就听到突、突、突的声音，长出了几根新鲜的竹笋，为什么竹笋会长出来呀？

（因为这些竹子长出来，是因为孟宗的孝心感动了这些竹笋。）感动了竹笋是吗？会感动竹笋吗？好，掌声鼓励。请坐。请说。

（其实植物不也是有心的吗？）植物也是有心的，植物也是有„„（有他自己的感情。）

也是有他的感情是吗？就像我们的水，老师跟大家讲过水结晶的实验，水它也能够感受，也能够感知到我们的想法，何况是植物，是不是？好，掌声鼓励。请坐。的确是这样。我们的水它能够感受善良，感受美好的语言，会产生美丽的结晶。那竹子也一样，它也是被孟宗的这份孝心所感动。它也愿意来帮助孝子，来成全孝子这份孝心孝行，我们看孟宗，孟宗为什么会感动竹笋？感天动地呀，你看他首先想到的不是困难，他想到的不是冬天里找不到竹笋，他想到的是如何能满妈妈的心愿，如何能让妈妈赶快好起来，他想到的是这个。所以说是这份孝心的力量感动了天地。所以说我们遇到困难的时候我们要怎么办？

（坚强。）

我们要坚强，我们要勿畏难，我们要克服自己的坏习气、坏毛病，努力改掉。孝顺父母，真诚的心来孝顺父母，真诚恭敬之心来孝顺父母，不要想做不到，只想我们应该做什么，我们努力去做到，我们会做的更好。而且一个孝子，他的孝心孝行做圆满了，那就是父母最大的欣慰。如果父母还有对我们不满意的时候，还有不满意的地方，是谁的责任哪？

（我们。）为什么是我们的责任？为什么？（因为我们没有照顾好父母。）

行有不得要反求诸己。对，这就是一个孝子的心境。一定是我做的还不够好。好，掌声鼓励。请坐。

如果我们凡事有这样的心态，我们就相信一定会克服困难。一定会成为一个真正的孝子。所以说不能怨妈妈爸爸对我们做事不放心，不能觉得他们总是在管我们，总是在说我们，要反求自己的这一颗存心，这一颗孝心有没有跟孟宗一样？

（没有。）

没有怎么办？好，请你说。

（应该像孟宗那样让母亲开心，自己做的这件事情让父母开心。）好，掌声鼓励。

如果之前我们没有这种反思反省的心不要紧，今天老师告诉大家，我们听了孟宗的故事，我们从今以后反省自己的过失在哪里，这个是最重要的。如果父母还不开心，就是因为我们做的不圆满，要有这一份心，相信我们的父母会越来越高兴。

接着刚才的故事，孟宗看到竹笋长出来了，赶快就把这些竹笋放到篮子里，快步地跑回家，回到家向母亲报告：“母亲，新鲜的竹笋我已经弄到了，我马上给您熬竹笋汤。”孟宗在熬笋汤的时候他心里想的什么，你们知道吗？哪位同学能感受、体会到孟宗他在熬笋汤的时候，他是带着什么样的心情在熬汤呢？好，请你说。

(他带着一种有孝心的心情在熬汤。他在想把汤熬浓一些，适合母亲的口味。）适合母亲的口味，熬的浓一些。好，真好。掌声鼓励。好请坐。所以说孟宗一边熬汤，一边给这个汤注入了浓浓的孝子情。那你们说这个汤的结晶会怎么样？一定会非常美丽，就像看了爱与感恩的水，产生的结晶异常美丽。那喝了这样的汤，你们说是不是一定会非常健康啊。

（出现奇迹了。）

所以说奇迹出现了，母亲的病转好了，母亲的病为什么会转好啊？首先是什么？那位女生回答。

（因为他的儿子对他很好，而且很有孝心。）

世界上哪有比儿女孝顺父母更快乐的事呢？所以说孟宗的母亲因为儿子这样孝顺，母亲心情好，病情就会好转。而且儿子给母亲亲自熬竹笋汤，带着这种孝心来熬汤，这个汤一定非常有营养。有一句话叫做“精诚所至，金石为开”。

好，我们一起来说。（精诚所至，金石为开。）

至诚的孝心一定会感天动地，一定会让父母安康，一定会让父母放心、安慰。不要等到父母去命令吩咐，我们要时时地看到父母的需要。

今天好热呀，妈妈下班以后回到家中，坐到那里可能一句话都说不出来，脸上都冒出了细细的汗珠，你看到了你可以做什么？唉呀，妈妈下班回来了，一句话都没有，然后坐到那里。

结果妈妈就说：“今天在单位里忙了一天。”（妈妈您热不热？我给您擦汗吧。）“唉呀真好，好，嗯，真舒服。”

刚才我女儿给我擦汗的时候，感觉特别的舒服。“哎呀，要是能喝上一口水就好了。”

（妈妈请喝水。）

“唉呀，我刚好想喝水你就给我端来了。这个水可真好喝呀，真舒服，我现在感觉不那么累了，浑身充满了能量，是我的孝心的女儿带给我的。”大家掌声鼓励。

我们应该时时地看到父母的需要，不用等吩咐，听到这样的话，看到父母这样的神态，你就应该知道自己做什么，只要你记住恭敬、孝顺，你每件事情一定会做的很好。而且每次做的时候一定会有提升。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。我们把这句话再读一遍，预备齐：

（父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。）

所以今天回家，我们要怎么做？听到父母的呼唤，一定看到父母的需要，一定要及时行孝。

好，那用我们智慧的眼睛看黑板。我们继续学习后面两句。来一起读诵一遍。

（父母教，须敬听。父母责，须顺承。）这里边有两个字非常重要，哪两个字？你来。（顺和敬这两个字。）好，给她掌声鼓励。请坐。

很关键的两个字就是“顺”，还有“敬”这两个字。“敬”就是恭敬，“顺”要顺从，“顺”就是听话。所以这个“孝”，你看我们经常说要孝顺，还有要孝敬。父母在教诲我们的时候，“父母教”，父母在教诲我们的时候，“须敬听”，我们要很恭敬地来聆听。

“父母责”，父母在责备你的时候，在批评你的时候，我们要用什么态度来接受呢？我们要很顺从的接受。“顺”字左边是一个“川”，右边是一个“页”。这个“川”字就像水流一样，然后“页”是面，通过这个字我们看出来，人这个面部看上去像水一样，水是不是很柔顺呢？所以一个人如果做事都不违逆，很顺从，从他的面部能不能看得出来？

（能。）

一定能看出来。要顺理而为，要顺应正确的道理去做事，这叫做“顺”。所以，孝顺父母首先就是要听父母的话，要听话，还有要孝敬父母，就是要恭敬我们的父母亲。“父母教，须敬听”。

有一个叔叔，他都已经上班了，有一回他要从一个公立学校转到另外一所学校，这件事情他能不能自己做决定呢？

（不能。）要怎么办？（问一下父母。）

要问一下他的父母。所以他在家里首先就把这件事情跟他的爸爸娓娓道来，把这件事情很详细地说清楚。可是没说几句话，突然响起了敲门声，他去一开门，原来是他的好朋友来了。

这时候你要怎么办呢？

（先让小朋友先进屋，等跟爸爸谈完之后再跟他玩。）啊，跟爸爸谈完话之后再跟他玩，你要跟朋友怎么说 呀？

（请你先到我屋里玩一会儿，等我跟爸爸谈完事再跟你玩。）好，给他掌声鼓励一下。那我们为什么要这样做呀？（因为要对爸爸很尊敬。）要对爸爸很尊敬。（要先跟爸爸谈话。）

要先跟爸爸谈话。要听爸爸的教诲，听过之后才能做别的事，是不是？好，掌声鼓励一下。

这位叔叔和在座的所有非常有恭敬心的小朋友一样，他也是这样做的，他说请你先稍等一下，等我和我的爸爸说完话，我们再来一起聊。他把这件事继续跟爸爸说完，然后听过爸爸的意见，爸爸没有事情了，他才去跟这个朋友聊天。他在听爸爸说话的时候他是什么样子？要怎样去听呢？

（要有恭敬心的，安安静静地听爸爸说，不要心里毛毛草草的。）不要很着急很毛躁，因为有朋友来了，可不可以着急呀？（不可以。）

不可以。好，给她掌声鼓励。你来。（这时候一定要很安静很安静。）

要很安静的听，这时候爸爸说话可不可以插嘴呀？都不可以插嘴。给他掌声鼓励一下。

在学校里边，生活当中，所有的事情都要向爸爸妈妈汇报。当我们有问题的时候有没有经常向父母请教？有没有？

（有。）经常这样做的请举手。还真多，好，把手放下。这样爸爸妈妈就会对你在学校的状况有所了解。如果你回家不跟爸爸妈妈说什么，爸爸妈妈都不知道你在学校的状况怎么样，那爸爸妈妈都不知道要有多担心，每天要多操多少心。

父母教诲的时候，我们为什么首先要听话呢？老师做一个比方，比如说我们的圣贤教诲，把它比喻成一个楼，比如说它是二十层楼，我们《弟子规》的教诲它就在二十层楼，父母亲，我们的老师的学问呢？在十几层。那你的学问呢？在几楼？

（在一楼。）

在一楼，同学们很谦虚，特别好。我们在„„比如说二楼吧。你看，圣贤人的教诲他能够看到全部，因为站得高他能看得很远，无限远。我们的父母老师他在十几层，他能够看到这么远的地方，那你呢？你能看到多少？你能看到这么多。你看父母看到的东西你能不能看到？

（看不到。）

看不到，圣贤人看到的东西呢？（更看不到。）

更看不到，是不是？所以爸爸妈妈老师，他们对我们生活当中的一些指导，他们看的是很远的，看的是我们将来的前程、一生，圣贤人也是为我们一生做考虑。我们的目光所看到的东西比父母要少很多很多，是不是？父母的经验智慧要比我们多，圣贤人的智慧也是我们没有办法比的。

可能爸爸说的两句话，没说两三句，我们想：哎呀，这个我听过了，我知道了。知不知道？你知道吗？这么多地方你还不知道，很多道理你还不明白，这个时候要怎么办？你要做到听话。要听父母的话，在学校要听老师的话。父母和老师都是为我们的一生负责。

还有，我们现在都得到了一本宝书是什么？（《弟子规》。）

所以我们要按照《弟子规》去做，听《弟子规》的话，听《弟子规》的教诲，听圣贤人的教诲。所以，也要“《弟子规》教，须敬听”。

当父母批评我们的时候，“父母责”要“须顺承”。在汉代有一个大孝子，他的名字叫韩伯俞。他小的时候，他的母亲非常地爱护他，对他也非常认真地教诲。当他犯了错误的时候，他的妈妈就会很严厉地批评他，有的时候还会用手杖来责罚他。当他慢慢长大了，他的妈妈当他犯了错误，有没有因为他长大了，就不像小时候那样责罚他呢？没有。仍然是拿起手杖来责罚，甚至一直到他都胡子一大把了，然后都做了大官，犯了错误以后，他的母亲还是依然要拿起手杖来责打他。这个时候韩伯俞都是怎么做的呢？他从小到大都没有改变过，都是把身子弓起来，让他妈妈把手杖打在他的身上，都是很顺从。每次都说：对不起，妈妈，我错了！等他妈妈打完了，过后消了气，他又来到妈妈身边，让他妈妈开心。

后来有一回，他的妈妈依然在他犯错误的时候，用手杖打他。这一次跟平常不一样，韩伯俞流下了眼泪，他哭了，哭得很痛心。他的妈妈就很奇怪。她说：从小到大，我责罚你的时候你从来都是忍受，也不辩解，从不争辩，都很顺从，这次你怎么哭起来了呢？是不是因为我打得太疼了？韩伯俞就说：“不是的，妈妈，因为过去你用手杖打我的时候，打在我身上很疼，证明妈妈的身体很强壮，那我和妈妈在一起生活还有很久，我会经常地承欢膝下，所以想到这里，我都不会觉得疼，不会因为疼而感到痛苦。”他都会怎么样？很欢喜、很高兴。“这一次妈妈打在我身上都感觉不到疼了，说明妈妈老了，没有力气了，年老体衰，觉得陪伴妈妈，和妈妈一起快乐的日子越来越少，所以想到这里的时候就非常地痛心，就哭了起来。”他妈妈听到这些之后，就把手杖放下了。

母亲幸不幸福啊？非常的幸福。看到她的儿子有一颗至孝之心，从来不想自己，念念想的是母亲，妈妈会非常的欣慰，她已经很满足了。

我们看妈妈在责罚你的时候，妈妈心里想的是什么？妈妈是怎么想的？妈妈为什么要批评你，有的时候还会责打你？

（让你不听话，不听话就打你，让你记住，看你下次还犯不犯，但其实妈妈有的时候心感觉还是很痛。）

看，他已经体会到了妈妈的心意，看到你犯了错误，希望你不要再犯，记住这次教训，所以要打你，打在你身上，结果妈妈痛在心里。

（就像拿小刀刺进妈妈的心里。）

就像用刀割在妈妈的心上一样，是不是？妈妈打了你，妈妈都颤颤地心痛。但是妈妈虽然心痛，还要责打你，为什么？

（为了你以后的前途。）

为了你的一生，为了你以后的前途。好，给他掌声鼓励。他已经体会到了妈妈的心境。当下你提起的是什么心啊？（应该感谢父母。）要很感谢父母。

（因为他指出了我们的缺点，为了让我们长成参天大树。）让我们长成参天大树，好，给她掌声鼓励一下。

要有感恩心，感谢爸爸妈妈。当时我们也像韩伯俞那样。你看妈妈批评你的时候，妈妈生不生气啊？妈妈生气的是你吗？是你身上那个缺点，真希望赶紧这个缺点快点去掉。韩伯俞有一颗至孝之心，念念为父母考虑。所以他的人生才会有成就，他也是一个忠臣。

父母在批评你的时候，他生气了。人一生气，他的身体就受到了伤害，一生气就会影响到自己的健康。而这种伤害，他的身体需要多长时间才能恢复正常啊？生一次气，需要三天身体才能恢复。但是我们想想有谁愿意生气啊？有谁愿意自己的身体受伤害啊？有没有人愿意啊？

（没有。）

没有。那我们的父母为了让我们改正自己的缺点，宁愿让自己身体受伤害，也不愿意你的德行亏失，也不愿意让你学坏，不愿意让你堕落。他希望我们的德行、学问能够不断地提升。我们都是孝子，不能够让我们的父母身体白受到伤害，不光是身体受伤害，父母的心都受到了伤害。我们要用父母的这种付出换来下一次绝对不犯同样的错误，父母批评你之后马上就改正。

孔老夫子有位最好的学生叫颜渊，他有一个非常大的优点，就是“不二过”，就是不犯同样的过失。改掉自己的缺点，这样爸爸妈妈最高兴，爸爸妈妈最欢喜。

当爸爸妈妈批评你的时候，你首先要说：“对不起，妈妈，我错了！”妈妈批评你，你要马上认错。然后：“谢谢您指出我的缺点，我一定改正！”一定改正很重要，当别人指出你的缺点要不要感谢？

（要。）要感谢。

比如说今天你的脸上有一块脏东西，你自己能不能看到啊？（看不到。）

你不知道，这个时候别人告诉你，你的朋友告诉你：你的脸上脏了，快把它擦掉。这个时候，你要不要感谢他啊？

（要。）

你还会不会不满意、埋怨，会不会不高兴？还会不会跟他辩解：不脏，我脸哪儿脏啊。这样的人有没有智慧？

（没有。）

有智慧的同学一定会马上把自己的脸洗干净是不是？这样做对自己才真正有好处。所以当别人指出你的缺点，你还要不要说：“我没有这样的错误啊！”还要不要为自己辩解？

（不要。）

这样做的人他是不是有智慧？不是。所以对指出我们缺点的人要不要感恩？

（要。）

要不要马上改正，把这个缺点去掉。（要。）

还是要继续坚持？这样的人傻不傻？（傻。）所以我们不要做这样的傻孩子，我们要做有智慧的孩子。能够帮助你把脸上的脏东西去掉的人他是不是你生命中的贵人啊？

（是。）

所以“您是我生命中的贵人”！所有指出我们缺点的人，都是我们人生当中的贵人。因为别人帮助我，看到我的缺点，帮助我变得越来越优秀，更加的完美，你的德行都不断地提升，将来你才能成才，你才会有成就。所以都是这些贵人的帮助，成就我们的人生，我们要感恩所有指出我们缺点的人，所有批评我们的人。

人生当中指出我们缺点最多的人是谁啊？（父母。）父母；还有哪？（家人。）

家人。父母、长辈、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥，还有老师，所以指出我们缺点最多的人，是我们人生最大的贵人。

同学们看好了，坐端正。今天比如说，你正在写作业，妈妈看到你的作业写得非常的潦草，勾勾画画、乱七八糟，字写得也不好看，妈妈怎么样？

（生气了。）

妈妈越爱你，看到你的缺点就会越严厉地批评你，这都是一颗对你的爱心。比如说，同学们就来演小红，我来演妈妈。“小红，看看你的作业，怎么写得这么乱？”妈妈可能不是说这一句，妈妈可能会说很多很多，这个时候要不要不耐烦？

（不要。）不要不耐烦，我们要学习韩伯俞，当下我们应该想：就是因为我做得不好，让妈妈这样生气，当时提起的是自责。

“看，你的作业怎么写得这么乱七八糟，那你明天交到学校的时候，老师看了之后，一定会让你重写的，这样的作业是绝对不可以交到学校，这是对老师的不恭敬。‘字不敬，心先病’。你写字要工工整整、端端正正、干干净净。”然后还要说很多，这个时候怎么办？

（对不起妈妈，我错了，谢谢您指出„„）

等一下，你在说的时候要注意你的“面”，“须顺承”。顺，左边是“川”右边是“面”，看看你的脸，是不是像水流那样柔顺。

好，再来一遍。妈妈批评你了，之后你怎么说？

（对不起，妈妈我错了。谢谢您指出我的缺点，我一定改正。您是我生命中的贵人。）

好，同学们，请全体起立！现在全部同学演小明，你们要做孝顺的小明是不是？要做“父母责，须顺承”的小明，要做“父母教，须敬听”的小明，那我给你们来演姥姥。姥姥、姥爷对我们也是非常的关爱，看到我们的缺点，姥姥、姥爷、爷爷、奶奶他也会帮我们指出来。然后可能他在说的时候，也会说很多很多，给你们讲很多的道理，希望你们能够明白。因为我们的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，他们看得会更加的长远，他们人生经历更加的丰富。所以我们要用一颗最恭敬的心来听我们父母、姥姥、姥爷、爷爷、奶奶对我们的教诲，给我们的批评指正。

“小明！端碗的时候一定要恭敬！你看你坐在那里吃饭，一定要坐端正。吃饭的时候都不许说话，要保持安静！” 爷爷、奶奶、姥爷、姥姥会跟我们说很多人生的道理，比如说现在我是姥姥，我站着说话，你们要怎么办？

（站着听。）

那站着听的时候要怎么站着呢？要很恭敬地站着听！说了很多的时候，眼睛要不要离开你的长辈？

（不要。）

眼睛都要一直看着。然后对你的教诲批评说完之后，你要怎么说？（对不起，姥姥我错了。）

等一下，停，我们准备好了吗？先有个准备，想想我们用什么样的表情、什么样的存心、态度，真正用感恩心、恭敬心，然后面部要很柔顺，去说。现在有两个人，没有很恭敬的聆听老师的教诲，其他同学都非常恭敬。好，他们也能做到“老师责，须顺承”，马上就改掉了，老师指出你们两位同学的缺点，你们要怎么说？

（“对不起，老师我错了。谢谢您指出我的缺点，我一定改正。您是我生命中的贵人。”）

然后怎么办？鞠躬。非常好！给我们在座的各位同学掌声鼓励一下。

好，我们回到刚才姥姥批评过你了，注意自己的心境，调整，站端正。跟姥姥说话的时候要立端正，跟长辈、父母都要这样做。好，大家一起说一遍，看着“姥姥”。眼睛看着“姥姥”，不要看黑板了。预备，齐：

（“对不起，姥姥我错了。谢谢您指出我的缺点，我一定改正。您是我生命中的贵人。”）好，给各位同学掌声鼓励！好，请坐，非常好！

当长辈、父母、老师，身边所有人指出我们缺点的时候，就要用这样恭敬、感恩之词来回应。相信你这样说完之后，你的父母、长辈、姥爷、姥姥、爷爷、奶奶还有老师听到之后，他们会怎么样？一定会很欣慰、很高兴。

然后呢？比如说你正在吃饭，姥姥给你教诲了，你马上就要怎么样？——改正自己的缺点！马上坐端正，不能再说话，然后安安静静地吃饭。写作业，妈妈批评你了之后，马上你的字迹就要怎么样？——就要很工整、很干净。不等妈妈说“重写”，就要重新地写，这样才会让妈妈感到欣慰。

如果，爸爸妈妈有的时候误解我们了，比如说：老师误解你了，比如你俩，明明是另外的那个同学说话，结果老师以为是你说话了，结果老师在批评你，你要怎么办呢？然后老师当时很生气，因为老师不愿意看到自己心爱的学生犯这样的错误。好，你来。

（“对不起，您说错了！这个错不是我犯的。”）好，你请坐。我们认为他这样说对不对呢？（不对，老师可能想：嘿，你犯了错还想辩解？）

有可能老师不因为这个而感到欢喜。作为学生、作为孩子，我们念念想的是什么？让父母欢喜。当父母正在气头上，老师正在气头上，再继续解释的话，会让长辈更加生气，认为你知错不改。当你说：对不起老师！我错了。谢谢您指出我的缺点，我一定改正。您是我生命中的贵人。那这样的时候，老师会很安慰。然后，犯错误的同桌呢？他会怎么样？他会惭愧！是不是？他还会不会再犯这样的错误？（不会。）

所以，你看你做了一个很好的榜样，让他升起了惭愧心，他改正了自己的缺点，这才是朋友互相劝谏的好方法。老师也会很开心，有没有再继续辩解、解释的必要了？还有没有了？没有这样的必要了！是不是？一切都解决了。

所以 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。这几句话，它重要的就是什么？我们的那一份恭敬之心！

同学们你们相不相信？你们将来道德、学问有多大的成就，现在你们的父母、长辈都能看得出来？相不相信？

（相信。）

为什么呀？根据什么？（看这人有没有孝心。）

看他有没有孝心。好，还有吗？请坐，非常好。来。（看他上课是不是听讲。）上课认真听讲，说明是什么心？（恭敬心。）

好，给她掌声鼓励。看一个人将来会不会道德、学问有成就，最重要就是看这个人有没有恭敬心！你们希不希望将来你们的人生能有成就？

（希望。）

希望，就长养我们的恭敬心。你看同学们现在很恭敬地跟老师鞠躬，这就是恭敬心！你对你的《弟子规》这个经典很爱惜，每次看书之前，读书之前把手洗干净，这就是恭敬心！当父母亲教诲你，父母亲批评你的时候，你都能够很恭敬、很顺承，这是恭敬心！这样就会得到父母、长辈对你的教诲，他们会把自己的人生经验都教给你，你的人生会处处遇到贵人，很多人都愿意帮助你、指正你。所以你就会很快的进步，很快的提高，你的人生将来一定会有成就。

第三篇：弟子规学生课堂讲述第十九课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述

课题：出则弟 课节：第十九课

【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】

之前的课程当中也有给大家讲过张良的故事。那张良他人生当中为什么遇到贵人啊？为什么会遇到那位老爷爷来帮他啊？送他《太公兵法》？就是因为张良他是时时地保持着一颗恭敬之心，有对长者的这种尊敬。张良的所作所为，我们可以用一句话来概括，他就是做到了“事诸父，如事父。”我们今天就一起来学习“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”

好，我们一起来读一下。预备，齐。（“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”）再读一遍，坐正。预备，齐。

（“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”）这句话是什么意思呢？哪位同学说说看？

（面对伯伯或者叔叔那样的父辈的时候，要像面对自己的父亲一样孝顺他们；面对像堂兄、堂弟那样，自己的哥哥或者弟弟的话，能像自己的亲兄弟一样爱戴他们。）

爱护他们是吧？好，掌声鼓励。

老师来概括一下，就是对待像叔叔、伯伯这样的父辈，我们要像对待自己的父亲一样来恭敬、尊敬；对待像堂兄、表兄也要像对我们自己的兄长一样，这是“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。” 我们回想一下，从小到大，除了父母和老师对我们关心照顾，还有多少人陪伴我们，默默地祝福我们啊？像叔叔、伯伯，也不知道在我们小的时候抱过我们多少次，也不知道心里默默地祝福我们多少次，希望我们健康快乐。所以在我们人生当中，真的是都离不开这些长辈们的呵护、关怀。

有一句话“受人点滴之恩，当涌泉相报”。这些恩德我们都要时时地记在心间，我们要好好地学习，奉献社会，在他们需要帮助的时候，我们要主动去帮助，去关心他们、照顾他们。只有这样，我们的人生才会越走越踏实，人生才会厚道。

“诸父”在古代是指叔叔、伯伯，广泛地来讲，也可以延伸到像舅舅这样的长辈。我们可以把他广泛地来讲。这个“诸”其实是指众人，就是对待任何人的父母、长辈，我们都要存有一颗恭敬心，恭敬地礼遇他们。

“诸兄”是指堂兄弟、堂姐妹，表兄弟、表姐妹这样的亲戚家的孩子。其实我们广泛地来理解，就是对待任何人的兄弟姐妹，我们也要像对待自己的兄弟姐妹一样来关心，来爱护。当我们是这样理解，那我们心胸就会怎么样呢？越来越宽广。

老师也给大家讲一个故事，叫《祖逖避难》。

在晋朝有一位读书人，他叫祖逖，当时晋朝这个国家也不太稳定，在北方是五胡乱华。没有办法，祖逖就带领着几百户人家，包括自己家的亲戚，还有邻里乡亲一起迁到淮泗这个地方。一路上祖逖他都是为所有人着想，他把车马让出来，请长辈来乘坐，自己是步行。他有做到什么？“长者先，幼者后”。他也把自己的财物、药品拿出来，让大家一起来用，所以一路上他就是照顾这些人。

晋元帝对他的德行非常地欣赏，也封他做官，他做得也很好。但是祖逖他面对自己国家的山河破碎，他心中就有一个志向，他就是时时地想振兴恢复自己国家的国土。因为有这样的雄心壮志，果不其然，他后来也是收复了国家很多失去的土地。

在整个避难过程当中，祖逖他是为所有人的生活去打算，也帮他们来耕种，帮他们如何能够更好地获得收成。而且在这个途中也是遇到很多骨骸，因为当时是战乱时期，有很多遗骨是暴露在地面上。祖逖就组织大家把这些骨头统统地都埋葬好，然后还为他们举行祭祀活动。跟随祖逖的这些人民百姓也都是非常感动祖逖为他们所做出的这一切。有很多长辈在谈话当中也有讲到，就说：你看我们现在年纪都这么老了，但是还能够遇到像祖逖这样的人，来关心我们、帮助我们，就像我们的在世父母一样，今天就是我们死了也是没有任何遗憾了，死而无憾。

你看透过这番话能够感受出来，祖逖在人民心目中的地位。因为人民对他德行的这种感动、这种感恩。所以当祖逖后来去世的时候，人民百姓就像失去了自己的父母亲一样非常地难过，而且非常地怀念他。

为什么怀念他？请你说。

（因为他德行非常的厚，非常的好，他把民心都获得了，所以他死了之后，人民都非常怀念他。失去了一个这么好的人，很痛心。）

很痛心，失去了这么好的一位有德行的人，是不是？掌声鼓励，请坐。因为祖逖时时地在照顾所有的人，人们就非常地想念他。因为祖逖是把他们都当成了自己的家人一样来对待，所以祖逖他是做到了“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。他是自己先做到了，自己先去这样付出，自然就会赢得百姓们对他的爱戴和尊敬。

曾经也有一位老师，他到澳洲去读书、学习，在那里他遇到了一位长辈，这位长辈比他父亲的年纪还要大。有一次，这位长辈得了胃病、胃出血，还吐了很多血块。当时看到这位长辈脸色苍白，这位老师就赶快找来工作人员，把这位长者送到医院。在医院里需要陪护，这位老师就主动留下来照顾这位长者。虽然说自己的课程没有听到，但是却在照顾长辈的过程当中提升了自己的这种细心、耐心还有仁爱心。

因为这位长辈他的胃受伤了，所以要吃一些很细软的食物，必须吃那种婴儿吃的麦麸，而且每两个小时就要吃一次。这位老师就是每隔两个小时就要煮麦麸给长辈吃，他都很细心，一点都不觉得烦，而且照顾这位长辈，他照顾得也很欢喜，长辈也很欢喜。

在这个过程当中，他也是跟这位长者学到了很多处事、待人、接物的道理。这位长辈其实是一位工人，工作虽然很普通，但是也很重要，经常要到很深的下水道里去工作。这位长辈他也是带很多的工人一起去工作，但是每次下下水道的时候，他都是身先士卒，他先下去，因为很危险，他就没有让别人先下去，所以都是在为别人着想。而且当其他的工人生活上出现拮据的时候，他都会主动地慷慨解囊来帮助他们，而且从来都不管他们要。

这位长者不但是一位仁德的人，而且他还很喜欢中国传统文化，写有一手非常漂亮的小篆字。你看人生当中你要想遇到贵人，要靠什么啊？

（要靠自己的那份存心。）什么样的存心？（很恭敬的存心。）

很恭敬的存心。好，掌声鼓励。好，请坐。

人生当中你想遇到贵人，就是靠这一颗恭敬心，用恭敬心对待一切人。当我们时时抱持着这一颗恭敬心来礼遇所有的人，那贵人就会时时出现在你的旁边，你就会体会到那一句话“能亲仁，无限好；德日进，过日少”。

老师问大家，我们如何来力行“事诸父，如事父”啊？比方说，如何面对同学的父母和长辈呢？你见到同学的父母应该怎么做？哪位同学知道？

（我见到同学的父母，应该叫“阿姨好、叔叔好”。）

也应该主动打招呼，行礼问好是不是？好，掌声鼓励，请坐。面对同学的父母和长辈，我们也应该有这份恭敬心，主动地招呼问好。

之前的课程当中老师也有给大家讲过许哲奶奶的故事，她是被誉为“新加坡的国宝”，而且人们都称她是“百岁的年轻人”。你看许哲奶奶人生当中的几十年，致力于照顾贫困的人，照顾病人，就这一份精神都令我们非常感动。所以有记者采访她，就问她说：“你都照顾这么多别人„„”话刚说到这里，许哲奶奶就对他说：“我哪里有照顾别人啊，我照顾的都是我的兄弟姐妹。” 你从她这个言语态度当中，能体会到什么？哪里是她的家啊？她照顾的人做什么职业的都有，也许是以前她根本就不认识的，她说这些人都是她的兄弟姐妹，她把他们都当成她自己的兄弟姐妹了。请。

（社会是她的家。）

整个社会都是她的家，是吗？掌声鼓励。

也许她照顾的这些人来自于不同的地方，所以从她的态度当中，她把整个宇宙当成了自己的家，天下的人都是她的兄弟姐妹。

记者就接着问：“你都照顾这么多人，谁来照顾你啊？”你看，人都有很多烦恼，照顾别人还要担心他自己没人照顾。许哲奶奶就笑了，说道：“我都不用照顾自己，老天爷会照顾我。”多么豁达的人生态度啊，她这种人生态度就恰恰与圣贤经典相应。《老子》这部经典当中也有讲到：“天道无亲，常与善人。”一个这么善良的人，她的福报不可限量。

许哲奶奶又说：“在我的冰箱里总是会莫名其妙地就多出很多菜来，我也不知道是谁送来的。”为什么不知道是谁送来的？你看当付出的人是不求回馈的心，那回报的人也就不想让她知道。

假如我们今天送人家礼物，还要说这是我特意送来的。那接受的人会怎么样？他就会感觉比较有负担，好像欠你一个人情，人与人相处就会比较有压力。

许哲奶奶她的付出完全不求回报，反而认为自己所做的一切完全是应该的。接受她付出的人会有一种什么想法呢？就会非常地感动，是发自内心的感动，一有机会可以来帮她做事，都会很主动，所以就会默默地买些菜放在她的冰箱里。所以确实我们可以用我们的真诚心和每一个人相交，当我们把天下人都看做自己的兄弟姐妹，心胸就会很宽广，天下人就会把你当做兄弟姐妹来对待，所以是“四海之内皆兄弟”。那这是结果，原因在哪里？一定是我们自己懂得先去付出，主动去帮助别人，把人家也当成自家的兄弟姐妹来爱护关心，就会有这样好的结果。

所以在《孝经》里有一段教诲“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”好，坐正。我们一起来把这段话来读一下。预备，齐。

（“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”）

好，再读一遍。

（“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”）

其实我们想获得很好的人际关系并不复杂，你看“敬其父则子悦”，当我们面对同学的父母我们都很有礼貌、恭敬，那你的同学就会怎么样？很欢喜和你相交往；“敬其兄”你都很尊敬他的兄长、他的姐姐，他的家里人就会怎么样？很欢迎你；“敬其君”你都很尊敬他的老师、他的学校，他的同学就会怎么样？愿意和你交往。所以我们最重要的是有这一颗恭敬心，你就能够获得非常好的友谊，能够获得众人对你的帮助，对你的礼遇。

我记得在一个寒冷的冬天里，寒风凛冽，地面上都是积雪。我走在一个过街的天桥上，结果我就看到有一位素不相识的大姐，看样子她很害怕走那个天桥的台阶，因为台阶上都结了冰，很滑，我就赶快走上前去跟她说：“你不要害怕，我来扶着你下楼梯好不好？我们来一起下吧。”她说：“好，好。”然后我就扶着她，我们两个人就是这样从台阶上下来。下来之后，这位大姐连声地对我感谢，她说：“我的腿不好，受过伤，我最害怕摔倒，今天多亏你扶我下这个天桥的台阶，太谢谢你了。”其实你看就是这样举手之劳，当别人有需要帮助的时候，我们就应该主动地伸出我们的援助之手，因为我们有一个共同的家，你们知道是哪里吗？

（地球。）好，掌声鼓励。

对，我们共同的家就是我们的地球，我们的宇宙。我们是一个大家庭，我们人与人之间应该互助合作、互相帮忙，互相关心、爱护，这样就是“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。那我们的世界就会越来越和谐，越来越美好，我们这个大家庭就会越来越温暖。

像我们坐车主动给长辈让座，给小朋友让座，我们也是在力行“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。同学之间也要懂得互相来帮助、关心。亲戚家的兄弟姐妹，我们就像对待自己家的兄弟姐妹一样来照顾，同学之间也要懂得互相关心，同学之间就像兄弟姐妹一样。

老师问大家，比方说，同学进步了你会怎么想？看到同学有进步了，你会怎么想？

（我看见人家进步了，我会感觉很高兴。）

看到同学进步了，我们是一种祝福她，然后期许她做得更好，是这样的一种存心、祝福之心。

如果你看到同学有做得不好的时候，你会怎么想，你会怎么做？（我会立刻制止他，不要再犯了。）

好，“善相劝，德皆建”。但是劝谏也要掌握时机、方法，“信而后谏，不信则以为谤己也”，劝谏别人要建立在信任的基础上。最好的劝谏是什么呢？用什么来提醒他？

（让他自己去做、实践。）

那你还是用嘴、用言语来告诉他，有没有别的方法呢？再想想，给他掌声鼓励，请坐。

（我会把我自己该做的事做好，让他来看到我做好之后，他也会跟着我一起做好的。）

也就是自己先做到一个好榜样，来影响同学、帮助同学，是不是？绝对都不会去笑话同学，要首先是激励自己做出好的样子。好，掌声鼓励，请坐。

而且我们还要懂得“行有不得，反求诸己”。同学有做得不好的时候，也一定是我没有做好，没有及时地来影响同学，要有这份心。

我再问大家一个问题，如果你和同学之间发生矛盾了，你会怎么样来解决？你会怎么想？怎么做？

（就是必须先自己去道歉，如果要是这件事扯大了，老师就会让自己家的父母过来，这样就表现出自己不孝顺父母了。）

掌声鼓励。

是啊，当两个同学之间发生矛盾了，你看我们同学说了，不管自己做的是对还是错，我们先把责任承担过来。我们一定要好好做，绝对不可以给父母抹黑。那假如这件事不是你的责任，你主动承认错误了，我就相信你的德行一定会唤醒对方的那一份惭愧之心，是吧？他会向你学习，他会改正错误，他甚至会向你来道歉。当我们这样做的时候，就是给父母增光。

而且我感觉这位同学的回答，他的那颗心量——顾全大局，是不是？特别的好。这是一种什么样的心呢？请那位同学说。

（是很善良的心，一颗为别人着想的心。）你看他想到了父母。（孝心。）掌声鼓励，请坐。

一个真正有孝心的孩子，他做任何事情的时候他都会考虑父母的感受，也会考虑同学父母的感受。所以说有孝心的孩子做事情他一定不会出格，遇到状况的时候他都会反省自己哪里做得不够好。

老师再接着问，假如是因为你的原因，同学被老师批评了，你会怎么办？你会怎么想？

（我会向同学道歉，并向老师承认自己的错误。）好，掌声鼓励，请坐。

绝对不能在那里袖手旁观，而且要学习同学的德行。你看不是人家的错，人家被老师批评了，人家还主动向老师承认错误，我们真的是以后不要再犯相同的错误，既给自己的德行抹黑，给父母抹黑，又连累了同学，是不是？

比方说，同学生病了，你怎么样来关心照顾同学呢？刚好这位同学今天特别地难受，可能坐在教室里就发生了呕吐，吐了一地，你看到了，你会怎么做呢？

（我会先把他安顿好，然后把吐的收拾好，把地擦了，然后安慰他，问问他有没有事情。）

你真的是好善良，好有爱心啊！好，掌声鼓励，请坐。还有哪位同学愿意说说你的想法？

（帮同学把所有的事情都整理好了，然后再向老师汇报。因为必须要向老师汇报，如果老师不知道的话„„）

就会耽误病情，老师会及时地通知他的家长是吧？好，掌声鼓励，请坐。

（我会先给那位同学倒杯水，然后安慰他，然后再擦地，然后再问问他好些了没，然后我会报告老师，问问他好些了没，如果不好，可以麻烦老师帮助他，给他家长打一下电话。）

好，掌声鼓励。

你看我们来为同学收拾他的呕吐物，都不嫌脏是不是？我们想到的是什么？请你来说。

（想到的是同学早点康复。）好，掌声鼓励。

相信你有这一份真诚心来对待同学，一定会赢得同学对你的尊敬。还有的同学他是这么做的，当同学生病的时候，他就主动地把今天老师留的作业，今天老师所讲的课程，主动地打电话告诉那位生病的同学，他这样做也是为他好。所以这些好办法我们都应该及时来积累，有机会来历练、来照顾同学，那我们就是在做到“事诸兄，如事兄”。

如果我们遇到身体有残障的人，或者是我们同学当中就有这样的人，对这样的人我们应该更多一些关心、照顾，因为毕竟他能够坚强地面对生活，甚至很好学、很自立，这份精神都非常令人尊敬。所以我们在面对这样的人的时候，我们应该用一种什么样的心呢？尊敬之心。“与残疾人会面，须格外恭敬”。好，把这句话一起来读一遍。

（“与残疾人会面，须格外恭敬。”）再读一遍。预备，齐。

（“与残疾人会面，须格外恭敬。”）

绝对不可以对人家指指点点，或者是笑话人家，都要主动地去帮忙、去照顾，献上我们这一份爱心。

我们在生活中其实时时刻刻都可以来做到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。只要你存有那一颗恭敬心、礼貌之心，就像孟夫子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是我们用对自己父母亲的那一份恭敬对待社会上的一切长者、长辈，对待社会上的小孩就像对待自己家的孩子一样去关心爱护。

孟夫子又有讲到“亲亲而仁民，仁民而爱物。”我们一起来读一下。（亲亲而仁民，仁民而爱物。）

一个人在家里能够尽心竭力地孝顺父母，这颗孝心就长养起来了。孝心长养仁爱之心，孝心是一切德行的源头，是爱心的起点。这颗仁爱心就会打开，心量就会打开，就会去爱护万事万物，就会去礼敬他人，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。这样去做的时候，就会达到“泛爱众”的境界。你看圣贤人的存心就是孝悌，当一个人孝悌做到圆满了，就能成圣成贤，所以我们要自我砥砺。

好，现在要坐好。当老师讲到这里的时候，你都应该要全神贯注地去听，都不可以在那里乱动。所以我们要自我砥砺，老师也是期望，期许每一位同学，我们学《弟子规》，首先就从“入则孝”、“出则弟”开始做起，在家孝敬父母、友爱自己的兄弟姐妹，然后尊敬一切长辈，乃至于礼敬一切人，做一个真正有孝心、有爱心、有礼貌之心的好学生。

我们今天的课程就分享到这里。回家的力行：

第一、“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。就从孝敬自己的父母做起，对父母永远都是持有一颗欢喜的心、恭敬的心来孝敬，来孝顺；就从“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”做起。只有对父母有这份恭敬，你才能够去恭敬他人，你做出来的才是一份真心。

第二、对待自己家的长辈就像孝敬父母一样去孝养、去尊敬、去关心。兄弟姐妹之间要懂得互相帮助、互相祝福。

第三、同学之间就像兄弟姐妹一样团结友爱，懂得去帮忙，懂得去照顾。而且对于同学的父母、长辈，也要像对自己的长辈一样恭敬。

今天的课程老师就讲到这里，关键不是老师讲了多少，而是你有那一份恭敬心来聆听、然后去做，去真正地落实。

第四篇：弟子规学生课堂讲述第二十八课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述

课题：信

课节：第二十八课

【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】

之前我们学习了《弟子规》“入则孝”、“出则弟”、谨言慎行，接下来我们要继续学习“信”的部分。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。”好，我们一起来把这一段读一下。“信”，齐。

（信。凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。）

好，我们先来看“信”，“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这句话是什么意思呢？哪位同学知道？

（“凡出言，信为先”的意思：是凡是话要出口的时候一定要讲信用，不要答应别人要做的事，然后又要反悔。）

好，做人首先要诚信。好，请坐。老师来总结一下。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，就是我们做人首先要讲究诚信，要守信用，讲话一定要守信，符合实际。如果说谎话骗人，或者说一些不符合实际的话，胡言乱语，这都是不可以的。你看这个“诈”它就是代表欺骗；这个“妄”就是代表胡言乱语、荒诞不合理，这样一定是不可以的。“诈与妄，奚可焉”。

在《论语》当中也有讲到，“人无信不立”。就是告诉我们，如果这个人不讲求信用，那么他就在社会当中无法立足，因为社会都是互相帮助，社会是一个共同体。假如你言而无信，那么就会失去别人对你的信任，越来越不相信你，人家就会远离你，那我们做事情就没有办法成就。所以首先做人言而有信，“凡出言，信为先”。

我们看看这个“信”字，左边一个“单立人”，右边一个“言”，我们中国老祖宗造字都特别有智慧，其实每个字它都涵盖着人生的道理。这个“信”字，我们一看，做人首先要怎么样？讲话要信为先，做人首先要守信。古人他的确是有做到了“一言九鼎”、“一诺千金”；除了守信的意思之外，还有当信义、义务来讲。就是做人要守住这个道义，守住这个信义，要懂得恩义、情义、道义。

打个比方，好比和父母之间，作为孝子对父母要孝敬、孝顺，这件事情都不用别人来要求我们，也不需要跟父母签订什么条约对不对？这是孝子心中时时都挂念着父母，时时都为父母着想，时时都想着来回报父母，永远都不敢忘记父母对我们点点滴滴的付出，这就是一个人的“义”。做人就有这份信义，它是不需要写出来的，也不需要讲出来的，不需要去签订的，是一个人心中本有的这一份恩义、情义、道义。

我们要如何来报答父母啊？如何来回馈古圣先贤的教诲啊？怎么样来报答回馈呢？要做到什么？请你来说。

（首先要永远不忘记父母对我们的恩德，孝顺父母从一点一滴开始做起。）

好，掌声鼓励。

我们要一点一滴地做起，虽然说有的时候做事不是很完美，还不能让父母很高兴，还不能完全地满父母的期望，但是我们有这一份存心——从现在开始永远真心地孝顺爸爸妈妈。存心非常重要，至于说怎样为人处事，怎样点点滴滴地来落实，那我们就要来好好学习《弟子规》，按《弟子规》去做。相信我们在生活中通过不断地改过，不断地力行，会有很大的进步，会让父母越来越信任你，越来越高兴，越来越满意。

我们学习圣贤教诲，我们学《弟子规》，最重要的是学什么啊？学古人的什么？学圣贤人的什么？请你来说。

（学古人和圣贤人的德行。）

好，掌声鼓励。什么德行让你很钦佩，值得学习啊？（孝顺父母，还有帮助别人，做善事。）

之前我们也讲过那么多的孝子的故事，比方说黄香、蔡顺等等，他们都那样地孝顺父母，值得我们后人来效法。好，请坐。

学习古人的德行，学习圣贤人的存心和用心最最重要。你看圣贤人他是什么样的存心啊？他是时时把什么放在心头啊？请你来说。

（他们时时把父母放在心头。）

时时、念念为父母着想。因为有这一份心，所以就期许自己，品德上、行为上不能愧对父母，所以做出了惊天动地的孝行。好，掌声鼓励。

所以说孝是一个人德行的根本，孝和敬是一个人德行的大根大本。那么我们就学习古人，学习圣贤人他这样的存心。圣贤人他是把“孝悌忠信礼义廉耻”时时地记在心间，这样与人相交往，真正地让人家打心里佩服，让我们后代子孙好好地来学习他们。古人已经做出了这样的典范，其实在我们同学当中也有做出了非常好的孝行。比方说，从我们开始学习一直到现在，我就了解到有的同学一直坚持给父母洗脚，给父母端一杯水，向父母道早晚安，学习不用父母操心，而且都不错过任何一次学习的机会，有的同学还是带着病坚持来学习，老师也很敬佩你们“勿畏难，勿轻略”。

好，接下来我们来看“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。做人讲话要诚实，绝对都不可说谎话来欺骗别人、欺骗自己，不自欺、不欺人。

我们小的时候也都听过一个故事，叫《狼来了》。老师要提问，你看那个孩子他几次说假话，喊“狼来了”，最后一次他也喊“狼来了，狼来了”，这个时候狼是真的来了，可是他喊的时候，村民们都不相信他了，都没有来，会怎么样？

（会被狼给吃掉。）

最后一次，狼真的来了，他在那里大喊，没有人再来相救，最后羊和这个孩子都被狼吃掉了。好，请坐。

我们看，当一个人不守信、说谎话来欺骗别人，为了好玩，最后怎么样？你要付出惨痛的代价，不可挽回的代价，失去了宝贵的生命。所以说“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，切记切记，我们说话一定要讲究信用。

还有一个故事是发生在春秋时代，春秋时期有个吴国人叫做季札，《季札挂剑》。

季札是受吴国国君的嘱托，派他去出使鲁国。在春秋时代也是有非常多的国家，可谓是八百诸侯，有很多的国家。季札在途中就经过一个徐国，来到了徐国，徐国的国君看到季札是仪表堂堂，谈吐非凡，徐国国君就宴请了季札。在宴请他的时候，徐国国君被季札身上佩带的一把宝剑给吸引住了，这把宝剑真的是祥光闪闪，铸造得非常地有气魄，而且佩带在季札的身上显得格外庄严。徐国国君真的是非常地喜欢这把宝剑，可是又不好意思讲出来。

当时季札看在眼里，心里就明白了，他就想：徐国国君非常喜欢我这柄剑，我要把这把剑送给他。可是像古时佩剑是代表一个人的身份，那么出使其他国家，佩带宝剑是必要的一种礼仪，所以季札心里就想，等我出使完鲁国，完成任务之后，我再返回徐国，把宝剑送给徐国国君。他当时心里仅仅就是有了这么一个想法、一个念头。

后来季札就顺利地出使了鲁国，返回来的时候又来到了徐国，他要把自己的宝剑送给徐国国君。可是不巧的是，徐国国君在不久之前已经去世了，季札知道之后，就来到他的坟墓前祭拜，内心也很是感怀，很悲痛。祭拜完之后，季札就非常郑重地把自己的这把宝剑挂在了坟旁的树上。当时季札的随从就很不理解，他就问主人，他就说：“主人，您这样做是不是有点太过了？你看你当时也没有答应要把宝剑送给徐国国君啊？纵使你已经答应他了，那他现在已经去世了，你这样做又有什么用啊？”可是季札当时却说：“虽然我没有亲口答应要把宝剑送给他，可是我的内心已经答应了要把宝剑送给徐国国君，怎么可以因为他现在不在人世了，而违背我自己的心呢？”

我们看看古人这份存心、这份信义，所以当时季札他就说出了一句非常感人的话“始吾心已许之，岂以死背吾心哉？”怎么可以用死来违背我的心，来违背我内心的承诺呢？所以君子他讲究的是什么？这一份诚信，这一份信义，绝对不能因为对方过世而违背别人、违背自己的良心，这是什么？这是信到了极处，可谓是“大信不约”。不需要去约定，只是内心有了这样的一个想法、一个念头就要去履行，这叫信义。所以说“始吾心已许之，岂以死背吾心哉”？短短三言两语，掷地有声，真的是这种信义的精神传扬万古而不朽。所以古人的德行真的是值得我们好好地来效法、来学习。

我们今天，我们首先要对谁守信啊？（对父母守信。）好，掌声鼓励。还有呢？（还有对老师守信。）

好，那老师的教诲、老师的叮咛要记在心间，要去落实。好，掌声鼓励，请坐。请你来说。

（还要对长辈守信。）

对长辈守信，对啊，你看父母给了我们生命，照顾我们、培养我们，我们的长辈们也很辛苦，帮父母陪伴我们，所以我们也要对这些有恩于我们的人守信。

（还要对同学和伙伴守信。）

对同学和伙伴守信，对周围所有的人要守信是不是？好，请坐。那我们应该如何来守信啊？好，请你来说。

（说出的话不能出尔反尔。）

不随便答应别人事情，但是一旦答应了就怎么样？不悔改，一定要去做到。好，掌声鼓励。请坐。

答应人家的事情一定要尽心尽力去完成，要做到，要对得起别人，也要对得起自己的良心。还有比方说答应父母的事情，绝对不可以随口答应了，然后就很草率地去执行，那都有失恭敬，应该怎么样呢？答应父母的事情，应该怎么样来完成啊？好，请你来说。

（要很谨慎地完成。）

很认真、很谨慎地来完成，那首先你听的时候要听得很仔细、认真，不要听错了，然后才能够很好地去完成。好，掌声鼓励。

再比方说，答应父母的事情：“早上要早早起来。”那么你就不要等父母去催促你，还有读诵经典，还有力行家务事，还有我们自己的学业。

（你要借别人东西之后，一定要在指定的时间按时归还。）像宋濂借书一样，要守信用。“后有急，借不难”是不是？好，掌声鼓励。

在家对父母守信，出外对同学、对周围所有的人都守信。相信你们会越来越好地赢得大家对你的信任，那么你才会赢得人家对你的帮助，愿意帮助这样的人，期许我们自己要做一个守信之人。

还有一个故事，有一个同学他叫小明，有一次他在学校里把学校的衣架弄坏了。衣架是学校的公物，他弄坏了，然后他又害怕告诉老师，怕被老师批评，受处罚，他就不敢告诉老师。然后他还跟同学小刚说，告诉小刚不要告诉老师。如果你是小刚，你要不要对小明守这个信啊？为什么？我们先想一想，应不应该答应？

（不应该答应。）为什么不应该答应？

（小时候犯错误，长大会犯更大的错误，让老师指正他的错误。）应该让老师帮助他指正错误才对，所以不义之信不可守。朋友之交要言而有信，“信近于义，言可复也”，要守道义的信用，不义之信不可守。

好，掌声鼓励，请坐。请你来补充。

（如果我是小明的朋友的话，我不应该答应他。如果要是答应他的话，以后他就把你当成依靠了。他做了什么错事，他就不让你说出去，他做的错事就越来越多了。）

是啊，这样你就不是真正帮助同学了。我们和同学好，我们是在德行上要互相促进，绝对不可以帮助朋友来掩过饰非。掌声鼓励。

刚好小明的老师就在旁边，听到了之后就赶快走过来，跟小明说道：你看“无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜”。衣架坏了过失还不是很严重，我们可以把它再修好，“过能改，归于无”。可是如果你还掩饰，不告诉老师，那问题就很严重，“倘掩饰，增一辜”。

而且你犯了过失，主动跟老师承认，你这就是在守一份信，你又做了一个诚实的孩子。而且承认之后我们可以改过，我们可以学会如何再把衣架修好，所以应该来告诉老师。

同学们，老师问问你们，不告诉老师对不对？（不对。）为什么不对？

（因为本身把衣架弄坏了，就是一个过错，如果你提前告诉老师，提前修好了的话，老师是不会责怪你的；如果你还是去掩盖，不告诉老师的话，老师最后知道的话会更生气的。）为什么更生气？

（因为他本身就做错了，而且他不勇于承担，这不是一种诚信。）这是不诚信的表现，而且你说老师会不会伤心呢？老师之前对同学们都很信任，相信每一位同学，如果我们对老师还掩过饰非的话，老师就很难过，就对不起老师对我们的教导。

好，掌声鼓励。

而且当我们自己这样去做的时候，我们掩盖事实的话，我们内心就会很不踏实，我们自己就会很不舒服，所以做人要讲信用。

假如我们在家里把妈妈心爱的花瓶打碎了，这个时候妈妈还没有下班呢。老师问问你们，如果是你的话，妈妈回来之后，我们要怎么办？

（跟妈妈说。）

跟妈妈说，主动来承认。好，先掌声鼓励一下。怎么说啊？（妈妈，对不起，我把你的花瓶打碎了，请原谅。）

你看那个物品本来是妈妈心爱之物，我们有这一份心主动承认错误，妈妈就会给我们机会来改过。如果我们真的做错，然后得到父母的严厉批评，甚至有可能还会挨打，那你还要不要承认啊？

（要。）为什么？

（因为做错事要承担。）

要主动承担，不推诿、不推卸责任，这才是堂堂正正的男子汉，才是真正学《弟子规》的好孩子。

好，掌声鼓励，请坐。透过这位同学的言语，老师就能体会到，他男子汉的那种勇于承担过错的气概。错了不要紧，我们还可以改，可以弥补。我们先道歉，因为人总是在不断地有过失，然后去认错，然后去改正。有家长或长辈来指点我们，我们就会做得更好，这样我们才会一步一步地来提升能力、提升德行，我们才会进步和成长。所以不怕犯错误，犯错误之后，认识到了，勇于承认，勇于改过，要“勿畏难”。

认错也是我们的美德，是我们的德行。假如我们还有一个念头要违背父母，那我们已经是不孝了，我们为人子女要对父母守诚信。父母长辈交待的事情我们要认真去做，让他们安心，要守这个信。假如怕忘记了要怎么办？

（写到日记上或写到日历上。）

写到日记上或写到日历上，或者写到记事本上都可以，提醒自己一定要守信。假如你真的忘了怎么办？

（那就发现的时候及时承认错误，可能爸妈会原谅你。）我们只要真诚、态度恳切，真的是忘了，然后我们不说谎话，我相信父母一定会原谅我们，给我们机会，要相信父母、相信自己。再一次掌声鼓励。

假如有这么一次考试，你得了100分，卷子发下来之后，你看到自己有一道题答错了，不应该得满分。但是老师也有规定，得满分的孩子可以得到奖品以资鼓励，这个时候你要怎么做？你会怎么做？

（我们应该把这道错题再交给老师，让老师再处理一下，我们就不拿奖品了。因为应该诚实。）

做人应该诚实，不要为了那个奖品去说假话。好，掌声鼓励。老师很敬佩你，诚实很重要。假如得了100分，卷子上还有错题，然后还得到了奖品，那内心就很不踏实，绝对不要为了这样的虚荣而去欺骗自己、欺骗别人。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。我们坦诚布公，虽然我们没有得到奖品，但是却赢得了什么？一起来说。赢得了诚实，我们赢得了德行，赢得了老师和同学对你更加的信任。

当我们如果看到别人不守信的时候，我们会怎么想，怎么做？看到别人不守信，我们怎么办？

（当我们看到别人不守信的时候，应该立刻提醒他。）

立刻提醒他，“善相劝，德皆建。过不规，道两亏”。提醒的时候，劝谏的时候要注意什么？时机、场合，“扬善于公堂，规过于私室”，私下里提醒他。好，掌声鼓励。

还有呢？同桌说。

（还有自己不犯类似的错误。）

“见人善，即思齐”，“见人恶，即内省。有则改，无加警”，有则改之，无则加勉，我们自己提醒自己要做好。其实就看我们自己有没有智慧。其实每一个人，我们都可以从他身上学到优点，然后从他的过失当中总结经验教训，提醒自己不要犯同样的错误。

好，请坐。当然我们一定要明辨是非，要明理，这样的事情我们一定不可以学，更不可以到处去宣扬。

再比方说，如果两个同学之间有了矛盾，其实责任两个人都有，这个时候，如果你是其中的一位同学你会怎么做？

（我会主动向对方承认错误，要求和他和解。）

好，很有心量，掌声鼓励一下。要化干戈为玉帛，我们学《弟子规》的人首先要承认自己的错误。前面同学补充。

（如果你先主动向他道歉，然后这个人也一定向你道歉，这样两个人互相道歉就一定会和好了。）

就一定和好了，是用我们的德行唤醒对方的惭愧心，这样就不会使矛盾激化。好，掌声鼓励。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。这一节就是告诉我们：做人首先要讲究诚信。不但要守言语上的信，还要守道义上的信。应该做的事情、必须做的事情，绝对要认认真真地去落实，不对父母说假话，永远不欺瞒父母、长辈，对一切人都要守信，这是第一；其次，永远不顶撞父母，一个人的信用和他的生命同等重要。一个人的信用和他的生命同等重要！

接下来我们一起来看“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”好，我们把这两句来一起读一下，齐。

（话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。）

这两句话怎么样来理解呢？这句话就是告诉我们，说话多不如说话少，因为言多必失，要有谨慎的态度。而且讲话要讲信用，要讲诚实语；“惟其是，勿佞巧”，说的话要恰当在理，要符合实际，讲诚实语，千万不可以花言巧语；“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，就是告诉我们讲话要注意几个习气，要注意不讲那种虚伪狡诈、尖酸刻薄的话，也不要讲脏话，而且像阿谀奉承等等这样粗俗的市侩习气一定要彻底戒除。讲话要讲好话，要讲智慧语、利益语，不说脏话，而且有一些这样不好的习气要戒除掉，这些都是我们要谨慎的地方。我们先来看“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”。的确，一个人讲话一定要注意不可以讲得太多，如果滔滔不绝，还没有思考就讲出来，那讲出来的话就收不回去，很有可能在言语当中就有伤害到别人，所谓“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”。所以很多时候都是“病从口入，祸从口出”。

夫子也有告诉我们，要“三思而后行，三思而后言。”我们一起来读一遍，齐。

（三思而后行，三思而后言。）

所以言语一定要谨慎，这个言语一定是利益他人的话。在《易经》当中也有讲到“吉人之辞寡，躁人之辞众”，就是说吉祥的人他表现的是言语很少，心很安，行动举止都很沉稳、很镇定，这样的人他就会因为做事很从容镇定，他的内心都很清净，清净心生智慧，他就能够很好地来关照周围的人事物环境，很好地关照事态的发展，这样的人就会减少失误，少出差错。

“吉人之辞寡”，言语很少；“躁人之辞众”，躁动不安的人他的言语就很多，讲话又很快，行动也很快，然后感觉他带给别人的感受就是躁动不安；“险躁则不能治性”，他的内心就很不安定，内心不安定，内心不安讲话又多又快，然后很多时候未经考虑就说出来，未经思索就去做了，往往就容易出现很多的过失。

所以这里就是提醒我们要“三思而后行，三思而后言”。时时保持自己的这一颗清净心，自己的行为举止也要很安详、很柔和。所以说话一定要经过一番考虑再说，讲话不要很冒失，要不然有的时候往往用自己的知见去理解别人的意思，可能都会误解了、错解了别人的好意，然后会与人结怨。这就不好。

我们做人也要诚实，绝对不可以为了贪图利益、逞强好胜、攀比，就去说假话，说不真实的话，是切切不可以的。像有个故事，是司马光小时候的故事。

司马光小时候，有一次，他和他的姐姐比赛剥核桃，这个核桃仁的外面有一层表皮很薄，很难剥。结果姐弟俩就在这里很费劲地剥核桃仁上的皮儿，这个时候姐姐刚好有事就出去一会儿。姐姐出去了，然后就司马光一个人在房间里剥核桃仁，他家的仆人这个时候走进来，看见司马光很费劲的样子，就告诉他一个好办法，就说：你把这个核桃仁用热水烫一烫，这个皮就很容易剥掉。司马光就照着他的话去做了，果不其然，很快就剥好了很多核桃仁。这个时候姐姐办完事又返回来，一看弟弟已经剥好了很多核桃仁，就很惊讶。于是就问弟弟说：“你怎么这么快就剥好了，是谁教你的啊？”然后司马光就说：“嗯，是我自己学会的。”

刚好姐弟俩剥核桃仁这个事情，他的父亲在旁边都有注意到，然后他的父亲就走上前来对司马光说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。当时司马光就很羞愧，就向父亲，向姐姐道歉，也真的是父亲的这一番教导利于司马光以后人生的发展。在司马光之后的人生旅途，真的是做人非常的坦荡，他也曾讲过：“平生所为之事，无有不可语人者。”就是说自己言行都一致，问心都无愧。

所以我们透过这个故事，我们应该明白道理对不对？你明白什么道理了？

（就是不要撒谎。）不要说假话。好，掌声鼓励。

绝对不可以为了表扬，为了争强好胜，为了逞能就去说假话，绝对不可以。因为守信是一个人的本分，是一个人的孝心，做人就应该这样坦荡。

还有呢？你看人也难免会犯过失，这个时候有父母长者对我们的批评指正，我们非常感恩。司马光是因为父亲当年，在他小的时候，对他有这样严厉的批评，所以才成就他往后坦荡的人生，所以感恩我们生命中的贵人，帮我们指出缺点、过失，非常感恩。

话多不如话少，话少不如话好。要说什么样的话？说好话，其实讲话之前一定是有一份正确的存心，一定要有这样的存心，我们的存心是什么？我们是真正地要利益别人、帮助别人，那我们讲起话来，就会为别人设身处地地考虑。所以存心是利益他人的存心，“己所不欲，勿施于人”这样的存心。这样我们才会讲好话，讲利益语。

还要讲什么样的话？（还要讲吉利的话。）

什么样是吉利的话？比如说，长辈们过生日，我们要讲祝贺的话；比如说，妈妈过母亲节，我们要讲感恩的话；比如说过年的时候，我们要向长辈、父母说感恩的话，然后道辛苦，说感谢的话。

好。掌声鼓励，请坐。

还有吗？要讲什么样的言语啊？请你来说。（还要讲礼貌的言语。）

要讲礼貌语，比如说讲话的时候经常要学会用“请、您、可以吗、谢谢、不客气、对不起”。好，掌声鼓励，请坐。还要讲什么样的话？（还要讲问候的话。）

问候的话，比如说晨昏定省，怎么样来问候啊？

（比如说，早晨向父母请安的时候可以说：“爸爸、妈妈早上好，请问您昨天睡得好吗？”）

是不是每天都这样做？（嗯。）好，掌声鼓励。

讲话之前我们这颗存心很重要，有这份孝心，讲出来的言语让父母感觉很温暖。有孝心，还要有这份诚信、信义之心，要有这份真诚心，要有顾全集体荣誉感的这种顾全大局之心，那你讲出来的言语绝对怎么样？都是铿锵有力、掷地有声的。

我们应该讲好话，首先就是存好心，然后是说好话，然后是„„（行好事，做好人。）好，一起来说。

（存好心，说好话，行好事，做好人。）

那就讲利益语，讲柔软语，讲智慧语，讲礼貌语，讲诚实语等等。“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。老师曾经跟大家分享过“水结晶”的实验，还记得吧？你看这个水它是有感知的，你跟它讲美好的语言，让它看良善的信息，它就会产生美丽的结晶。跟它说“爱、感恩、谢谢”，那个结晶都特别特别的漂亮、庄严；那假如对这个水说脏话、说厌烦的话，给它听这种重金属音乐，它会怎么样？它几乎都形成不了结晶，而且透过实验，能看出来这个水里面的物质都变得扭曲了。

我们人体百分之七十到八十都是由水组成的，我们存好心、讲好话，首先利益的就是谁啊？首先利益的就是我们自己，然后你这个信息还会影响给别人。其实我们的地球、我们的家园能否美好、能否健康，我们的地球能否向最良善的方向发展，最重要的是什么？是我们每一个人的这份存心，每一个人都有责任。

“己所不欲，勿施于人”，我们再想一下，我们自己不喜欢别人说我们不好，我们自己不喜欢听别人对我们说脏话，那反过来，我们对别人也要有这样的同理之心。尤其是同学的名字，我们更不可以拿人家的名字开玩笑，给人家取外号更不可以。因为名字是父母取的，代表着父母的期望，我们随随便便拿人家名字开玩笑，那就是不尊敬长辈，不尊敬人家的父母。我们德行上有了这样的过失，就等于我们不敬不孝了。所以这一点要很注意，很重要，绝对不对别人讲脏话，不拿别人的名字开玩笑。

而且要懂得“隐恶扬善”，如果看到哪一位同学有优点，哪一位同学力行得好，这样的事情也要去学习，然后要主动向老师来汇报。“扬善于公堂”，绝对不要把别人的过失都记在心里，然后着急地向老师来告状，到处宣扬，要懂得隐恶扬善，彰显别人的善行善事。

老师问问大家，我们用我们这种孝心、纯净纯善的心灵来回味一下，我们的父母身上都有哪些优点，或者我们的同学身上有哪些地方值得我们学习？请你们来说一下好吗？哪位同学先开始？

（我爸爸每天都起得很早，要上班，他四、五点钟就起来，做完早饭之后，自己上江沿儿散散步，之后就开始工作。在一天的工作之中有许多开心的事，有许多不开心的事，但他回家只跟我们说开心的事。）

爸爸真是很可敬，爸爸很辛苦。好，掌声鼓励。

（我说的是我们班同学，有很多人都是替他人着想的，比如说有些同学没有带什么东西，他只要看见了，他都会主动借给。同学的东西丢了，他也会帮忙一起找，不管找没找着，他这份存心都是好的。）

值得我们学习。好，掌声鼓励。

（我要向关爱学习，她每次听老师课的时候都是很认真，还积极举手发言。我也要像她一样认真听课，积极举手发言。）

好，那关爱同学你要怎么说？

（谢谢这位同学对我的鼓励，我一定要坚持这样做下去，谢谢。）好，给两位同学掌声鼓励。

真好，“见人善，即思齐”还有“闻誉恐”是不是？我们同学都有在实际的生活中来力行。还有吗？

（我非常喜欢我的爸爸，因为我的爸爸每天都很早起床，然后在家里面干家务活，把家里打扫得干干净净，还给我们做早饭吃，做完早饭还要送我上学，然后再去上班，他很辛苦。我要学习我爸爸的这些优点。）

好，掌声鼓励。

我们的聪明要用在正地方，聪明要用在孝顺父母，用在讲诚信，用在提高德行上。比方说，我们需要什么东西，我们应该直接跟父母来讲，假如是必需的物品，父母也一定会帮我们准备好；假如是不必需的东西，我们还要不要跟爸妈要啊？就不应该要。更不应该耍一些小聪明，然后希望父母给买，满足自己的私欲，这样就很不好。我们心中应该有这份“义”，要懂得什么事情该做，什么事情不应该做，对照《弟子规》你就会找到答案。

我们学了“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。其实就是在提醒我们，要做到“存好心、说好话、行好事、做好人”，要讲真实语、利益语、智慧语、柔软语，不讲脏话，不讲假话，做一个诚实、守信、孝顺的学生。

好，老师的分享就到这里，谢谢大家。

第五篇：弟子规学生课堂讲述第二十一课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述

课题：谨

课节：第二十一课

【朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】

这学期，我们也要进入到“谨”的部分的学习，好，我们一起来看黑板。“谨”，齐。

（谨。朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。）当我们看到这个“谨”，要想到什么？请你说。（要谨慎。）

好，请坐。谨慎，还要谨言慎行。其实我们在讲“入则孝”、“出则弟”的时候，跟“谨”有没有关系啊？

（有。）

绝对有关系。你看，“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐”。还有呢？“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则”。都是告诉我们言语、行为、举止要懂得分寸，要谨慎对待。

这个“谨”的功夫在小的方面来看，可能我们一不谨慎就会阻碍到别人。比方说我们坐在那里，坐都没有坐相，脚还伸出去，就会把别人绊倒。这是不是不够谨慎？

在大的方面，可能我们一不谨慎，就会造成灾祸，甚至是伤亡。曾经也有一则报道，有一架直升飞机，突然它就从高空中坠落下来。后来查明原因：原来是这架飞机在接受检查的时候，其实它已经有一条裂缝了，但是没有被检查出来，结果就造成了机毁人亡。你看看，当我们在做应该做的事情的时候，更要谨慎。假如因为我们的一时疏忽，就会怎样呢？就会酿成灾祸，而且会造成他人的人身财产的损失，所以谨慎非常重要。

要谨言慎行，言语行为都要很谨慎。我们为人处事也要懂得分寸，要懂得进退。假如我们不够谨慎，无论你做什么事情，父母会不会放心啊？就会为我们担忧。所以你做到了谨慎，谨言慎行，你就是在行孝。俗话也有讲，“三思而后言，三思而后行”。言语当中你要懂得时时为别人着想。首先，你要有这份存心，时时为他人着想。当我们是这样存心的时候，你的言语流露出来的都会非常的有智慧，非常的柔和，不会伤害到对方，这都是学问。

其实言行的根本就在于我们每一个念头、每一个存心，我们之前课程当中也有讲过“君子要慎其独也”。就是没有人看到你的时候你都是谨言慎行，你连每一个念头都会谨慎，都不会自私自利，都是时时想到别人的需要。

像“谨”的这部分更是提醒我们要自我观照，对于时间要谨慎，要珍惜；对于物品你要懂得去管理、去爱护。像有一些念头，比方说一些奢侈浪费的念头，懒惰的念头，还有不敬的念头，等等，这些念头一起来，马上要想到什么？

（谨言慎行。）

想到谨言慎行，想到《弟子规》。我们一想到“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”绝对都会非常地去珍惜时间。

其实“谨”的这一部分也是培养我们三方面的能力：

第一、就是自制力。“谨”的开篇就是“朝起早，夜眠迟”。告诉我们对于时间要谨慎、要珍惜，绝对不要贪睡，要早早起来，这也是一种自制力。还有就是“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则”。对于饮食你也要懂得节制，这都是自制力。

第二、就是培养我们自主独立生活的能力。你看“谨”里边也有讲到“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”。你的物品用完要放回原位，物归原位，物归原处。对于一切物品，乃至于一切时间，我们都要安排非常妥当，都要有规律，这样生活起来才会非常的镇定，才不会把生活搞得乱七八糟。

第三、就是培养我们做事的能力。“谨”里边也有讲到“事勿忙，忙多错”，还有“勿畏难，勿轻略”，“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”。所以，这一部分我们也真的是要好好地来学习，认真地去力行，那么你才会有更多的收获。

接下来我们一起来学习“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”。这句话是什么意思呢？请你来说。

（早上要早起，晚上要迟睡，要珍惜每一天，转眼间就从少年到了老年。）的确像这位同学说的这样，我们早上要早一点儿起来，晚上要迟一些睡。因为人的一生很短暂，转眼就从少年到了老年，所以我们要特别地珍惜当下的宝贵时光，珍惜时间。

提到时间，我们中国的圣哲人对时间是非常地珍惜、非常地谨慎。有一句我们非常熟悉的话“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”同学们，我们对这句话有没有感触啊？有感触。真的，时间是飞流而逝，如果我们不珍惜，那就会怎么样？就会空过了美好的时间。像很多留名青史的古人、读书人，他对于时间都是非常珍惜。像北宋时期有一位著名的政治家、史学家、文学家，叫司马光，他就非常地珍惜时间。有一个故事叫《温公警枕》，司马光去世之后被追封为“温公”，所以人们就称他为“司马温公”。

他是用十九年的时间完成了一部三百多万字的著作，叫做《资治通鉴》。在整个写作的过程中，他也是怕自己睡得太多，耽误了写作，于是他就用圆木做了一个枕头，取名叫“警枕”，为的是警惕自己要勤奋工作，不要贪睡。我们看圆木做的枕头睡起来会怎么样啊？不舒服，而且只要你一翻身，头就会从枕头上滑下来，这样就可以马上起来，继续写作。所以说司马光真是全心全意地完成这部巨作。

是什么动力使得司马光宁肯少睡觉，也要多做事啊？他是为国家、为子孙后代造福的这种动力，在推动他。我们看《资治通鉴》这部书，“鉴”是指镜子。历史就像一面镜子，这部书也是记载了一千三百多年的历史，上起战国，下至五代，记述了历代的兴亡，善可为法，恶可为鉴。只要你通读了这部书，熟读这部书，就可以减少人生当中很多不必要的过失，可以鉴往知来。

就是因为司马光有对社会、对后代子孙的这一份厚爱，所以说，他这样的辛苦、鞠躬尽瘁来写这部书，就是这种使命感、责任感在推动他，要勤奋工作。

王阳明先生有一句话“志不立无以成事。”一个人如果没有立志，没有高远的志向，可不可能把事情做得很好啊？不可能。

所以我们珍惜时间，谨慎我们的言行，首先就要立定志向，那我们都要立志做什么样的人啊？我们的志向是什么？一起来说。（做孝子，做圣贤人。）

对，这是我们永远的志向。当我们心中把这样好的志向立定之后，我们的一言一行都会去谨慎。我们胸中时时想着父母的操劳；想着兄弟姐妹的陪伴、同学之间的互相帮助；想着国家对我们的关怀。那我们做起事来会怎么样？绝对不会糟蹋时间，不会荒废光阴，念念是想着要对得起父母的养育之恩，对得起长辈们对我们的呵护，对我们的祝福，对得起兄弟姐妹互相的关心，对得起国家。有了能力，有了才华都要奉献社会。同学之间也会和睦去相处，取长补短，绝对都不会去浪费一分一秒。

我们今天学圣贤教诲，学《弟子规》的人，我们也要有一个更高远的志向，就是要能够承传圣贤文化。能够承传圣贤文化——这是我们这一代人的责任和使命，是不是？

（是。）

所以，我们立定了志向，我们有了目标，然后我们做起事来就会怎么样？非常有动力，我们就会“勿畏难，勿轻略”。

我们来看“朝起早”，“一年之计在于春，一日之计在于寅”。这个“寅”是指三点到五点，有的同学说，太早了。其实古人作息都是非常有规律，都是早起早睡。像三点到五点之间你可以起来了，但是像我们小同学，我们上小学的同学最晚六点也要起床了。老师问一下大家，六点之前起床的请举手。不是很多，好，手放下。“一日之计在于寅”。早上要早一些起来，不可以睡得太晚，你这一天才有一个好的开始。

我们早上起来要做什么啊？早上最晚六点起床，起床之后呢？请你来说。

（向父母问安。）

一见到父母就恭恭敬敬地向父母问“早上好。”接下来呢，做什么？（叠好我们自己和父母的被褥。）

叠好被褥，叠得非常整齐，不但叠自己的，还给父母叠好。接下来？

（接下来是洗漱，为父母接上刷牙和洗脸的水。）真好，你每天是不是这样做的？（是。）好，掌声鼓励。

（然后晨读《弟子规》。）

每天都晨读《弟子规》，我就发现这位同学她自从学了《弟子规》之后，整个人的气质都有了变化，因为“腹有诗书气自华”，每天都诵读经典，而且每天早上她的生活安排特别有规律，值得我们来学习。然后呢？

（父母做饭的时候，做好饭，我们可以帮父母拿碗筷、盛饭、端菜。）

真好，真是一个乖女儿，我想你的父母一定是非常支持你学《弟子规》，因为女儿这么懂事。好，再一次把掌声送给她。

这位同学的分享是给我们所有同学以提示、借鉴，我们要学习她。如果我们没有做到，今天开始，最晚六点起床，我们可以自己给自己上闹铃，然后自己起床。老师问大家，你们是自己起床的请举手。还可以，好，手放下。闹铃最多就响三声，你就要起来了，如果是父母每天叫我们起来呢，父母最多就叫一声，我们就得起来，绝对不懒床。能不能做到？

（能。）

老师相信每一位同学，下一周我们要问，请你们分享一下起床的感受和力行。起床之后，首先是把自己的被子都叠好，叠得非常的整齐，然后可以帮父母来叠被、铺床单。铺床单你也要铺得非常整齐、很漂亮，就像妈妈铺的一样。然后可以简单地打理一下房间，洗漱。洗漱的时候可以像那位同学一样，帮父母接好洗脸水、刷牙水，还可以帮父母来挤牙膏。然后再安排自己去晨读《弟子规》，让一天有一个非常良好的开始。我相信你的父母看到你这样去做事，会怎么样？喜出望外。我们不但是年龄增长了一岁，个子长高了，我们的德行要提升，我们的这种做事谨慎的态度也要提升。好，就从今天开始。

古人都是非常地孝顺，《朱子治家格言》里讲到：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”好，我们一起来读一下，预备，齐。

（黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。）

你看古人他早上早早起来，向父母问安，然后洒扫庭除，把房间打理好。晚上要晚一些睡，照顾父母先入睡，等父母入睡之后，自己还要巡视一下家里的门窗有没有关好，然后才去睡觉。这是“朝起早，夜眠迟”。这里的“夜眠迟”绝对不是指现在人的通宵达旦，不是。我们现在最晚九点也要入睡了，九点之前，像洗漱、给父母洗脚、铺床，这些事都要结束了，然后还可以怎么样？还可以帮父母检查一下煤气开关、水电开关，检查一下门窗有没有关好，来做父母的小帮手。

早起早睡其实是非常的重要，尤其是我们小同学，我们在求学期间，而且正当我们身体生长发育阶段，尤其要保证充足的睡眠。像人的五脏排毒，胆囊是晚上11：00到凌晨1：00在排毒，肝脏是凌晨1：00到3：00在排毒，早晨3：00到5：00是肺在排毒。假如这个时间段你没有休息，身体就不能够很好地去排毒，毒素就会留到体内，就会影响到我们的身体健康。

像经常熬夜的人，他的面色都是面黄肌瘦，脸色都不好，都比较灰暗，时间久了就会对身体造成极大的损伤。能够早睡早起的人，他都是精力很充沛，脸色也很好，朝气十足。

能够早起，你看他的时间就很充裕，很从容镇定地去做这些事情，然后能够去晨读经典，吃早饭的时候也会很好地摄入营养，整个一天心情都是从容不迫的。相反的，如果你晚睡晚起会怎么样呢？起床起得很晚，父母要督促，然后自己再不警惕自己抓紧时间，在那里磨蹭，时间就流走了。吃饭的时候也是怕晚了，可能饭吃了一半就要赶去上学，上学的路上会慌慌张张的，就担心怕迟到，可能到了学校都已经打上课铃了，跑进教室，来到教室一看，同学都已经开始读书、写字了，自己才把书本拿出来，这个心情会怎么样？特别地紧张、慌乱，而且当我们自己是这种心情的时候，就会影响到我们父母的心情，父母就会为我们着急、担心。

一个晚起就影响了你整个一天的学习生活，你们说这样的人他的学业能够取得好的效果吗？能不能？

（不能。）为什么不能啊？

（他一直都是焦急的心情，根本就静不下心去学习。）

心清净才能够生智慧，你才能够很好地面对每一件事情，才会做得有条不紊。慌慌张张地可能写字都会写错，本来会这道题，都会算错。请坐。所以我们要怎么样呢？请你来说。

（所以，我们要早睡早起，然后最好是早到学校，然后预习一下今天要学的内容。）

好，非常好，那你这一节课就非常地有收获。好，掌声鼓励。所以我们要时时提醒自己对于时间要谨慎，要珍惜时光，早睡早起。早上最晚几点起床？

（六点。）

晚上最晚几点睡觉？（九点。）

让每一天都拥有从容不迫的心情，非常安详地去学习，这样做每一件事情的时候你一定会有条不紊、从容镇定。

有一个孩子他总是游手好闲，不喜欢读书。他的父母就非常地为他担忧，他的父亲也是替孩子着急。于是父亲就找来一根长长的木棍，大概有八十厘米。找来这么长的木棍要做什么啊？

（打孩子。）

那太恐怖了。你看，哪一个父母愿意责打孩子，都是因为我们做得不好，是不是？还有让父母不满意的地方，可能我们很多事情不够谨慎，总是犯同样的错误。如果父母看到了，不去帮助我们，父母就觉得怎么样？觉得没有教导好孩子，所以说，我们要理解父母的心情。这位父亲拿来一根八十厘米长的木棍，然后父亲说道：我们的人生就好比这根木棍，八十厘米代表八十岁。你看我们在二十岁之前，只是接受别人对我们的服务、付出，我们不能为社会、为家庭做什么贡献，那么前面的这一段要去掉。于是父亲就拿起一把斧头，把前面的二十厘米“咔嚓”一下去掉了。

然后父亲接着说，你看我们的人生，当我们到了六十岁，六十岁之后已经年老体衰，即使想为社会做什么贡献，也是心有余而力不足，那么这一段也要去掉。孩子当时非常的震惊。

父亲又把剩下的这一段分成了三份，然后对孩子说，你看我们光是睡觉就耗去了人生三分之一的时光，这一段也要去掉。怎么样？越来越少了是不是？父亲接着又说，你看我们每天还要吃饭、洗澡、做一大堆的杂事，还要贪玩、看电视等等，浪费了很多时间，这一段也要去掉。

当时孩子真的是越来越紧张，他就跟爸爸说，不要再去掉了，我都明白了。爸爸说，你还是不明白，你看看人生当中我们还会生病，躺在病床上，那么这一段也要怎么样？也要去掉。当下他的孩子就说，爸爸，这一回我真的明白了，我一定不再浪费时间了。

同学们，请坐好。我们看一看，我们每一天可以有效利用的时间还剩下多少？还有多少？很少很少了，既然人生是这样短暂，可以有效利用的时间又是这么少了，我们绝对都不要再去挥霍、浪费，我们要珍惜当下学习圣贤教诲的机会。和父母在一起，珍惜行孝的机会，及时地去力行。永远都不顶撞父母，永远都是一颗欢喜的心来孝顺父母。《明日歌》里有讲到“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”不要总是想着还有明天，还有明年，还来得及，那样的话，时间就会一点一滴地流走了。“百川东到海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”我们的人生绝对都不要留下这种遗憾。

好，我问问大家，怎么样是真正去珍惜时光，把握住当下呢？怎么样做啊？

（每天早上和晚上都要多读经典，不可以浪费时间，也不可以贪玩和贪睡。）

好，掌声鼓励。

（还要早晨帮妈妈叠被子，然后抓紧时间。）

抓紧时间，每一分钟都不要去空过，好不好？好，掌声鼓励。（时间一分一秒地过去了，我们更要珍惜时间了。）具体地讲，你怎么来规划时间？（上课要认真听讲，不要溜号。）

好，珍惜上课的时间，这样老师课上所教授的内容你会很好地吸收，然后才能够很好地去力行。好，掌声鼓励。

（学习的时候要抓紧学习，不能开小差；下课的时候也要抓紧时间学习，一定要把握好每一个可以珍惜的机会。）

对，你写作业的时候全神贯注，然后你的作业的优秀率就会很高，就不会再去返工，同样一个时间达到最好的效果。你做每一件事的时候要做得谨慎、做得圆满，让父母欢喜、放心。好，掌声鼓励。

（在生活的每一分钟都干好自己的本职工作。）尽好自己的本分。我们学生的本分是什么？（好好学习。包括在家干一些力所能及的事。）

我们学生的本分首先就是孝顺父母，完成好学业，做力所能及的家务事。好，掌声鼓励。

一个人懂得尽好本分，他的心时时都会很安，这就是在珍惜时间。你像曾国藩先生也有讲到，看一个家族是兴还是衰，透过三点就可以看出来。第一，就是看家里的子孙后代都是几点起床，有没有晚起的。假如都晚起，他就不够勤劳，不够勤奋，他就不会珍惜别人的付出，就不懂得感恩；第二，要看这个家里的子孙后代有没有帮忙来做家务事，自己的事情要自己来做，从小就锻炼自己的做事能力，而且懂得劳动的辛苦；第三，看后代子孙有没有读圣贤书。

《朱子治家格言》里也有讲到：“子孙虽愚，经书不可不读。”一个人只有学习圣贤经典，他才能够明理，明辨是非善恶，他才会提升智慧。所以我们看，当我们自己真的有去做到《弟子规》，那我们一个早起早睡，我们一个良好的习惯、良好的生活规律，我们不但利于自己，更利于什么？更利于我们的家庭，乃至于我们的家族，乃至于我们整个民族。

所以，我们肩上的责任重不重大啊？特别的重大。那么就要从“朝起早，夜眠迟”开始做，每一句话都认真地去做到，然后透过我们不断的进步就会给我们信心。我相信一个真正孝顺父母的孩子，有感恩心的孩子，有这种责任感、使命感的人，他绝对会把握时光，他绝对会过好每一分，过好每一天，走好每一步，绝对不需要父母、老师去鞭策你，你都会怎么样？按照自己的志向去努力，去奋发图强。

好，今天老师也是跟大家分享了“谨”的这一部分“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时”。我们要做到，今天就要做到：

第一、早上最晚六点起床，晚上最晚九点入睡。然后自己给自己上闹铃，闹铃最多响三声就要起来，绝对不懒床。如果是父母叫，只叫一声我们就应该马上起来了，这是第一。

第二、要有一个良好的习惯，动物归原。凡是我们用过的物品一定要给它放回原位，以便下次方便找到。这样做有什么好处？可以节省时间，这是珍惜时间的一种方式。

第三、要“居有常，业无变”。也是新学期的开始，也是一年要有一个良好的开端，我们要订一个学习、读书计划，做事生活要有规律。

还有第四，“话说多，不如少”。言谈举止当中，时时为别人着想，要说智慧语，不去说一些没有用的话，尤其上课要专注听讲，绝对不交头接耳，这也是在珍惜时间。

还有一个就是尽好本分，力行孝道，及时地来行孝。孝顺父母绝对不能等。

我们人生有了这样的志向，对自己有这份期许，我们从今天开始，真的是要以崭新的面貌来迎接新的学期、新的一年。

好，老师的分享就到这里，谢谢各位同学。

我们继续分享下面一句话“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手”。那我们和刚才所学的那一句“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”来共同读诵一遍。预备，齐。

（谨。朝起早，夜眠。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。）

谁来说一下“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手”的意思，谁来说一下？“晨必盥”，很多人在疑惑这个“盥”是什么意思？这个“盥”是一个象形字，两边像两只手，中间是水，下面是一个器皿，像什么啊？好像在洗，所以这个“盥”的意思是洗涤、洗除污垢。

（“晨必盥，兼漱口”意思就是，早晨起来要洗完手，然后漱口、刷牙，整理完；“便溺回，辄净手”的意思就是说大小便回来之后一定要把手都洗干净，避免细菌进入到身体里。）

好，给她掌声鼓励。

这个“便溺回”的“溺”就通大小便那个“尿”。早上起来要洗脸；“兼漱口”还要刷牙；大小便之后要洗手，把手洗干净——我们要从小养成一个很好的卫生习惯。我们这里也提到了我们要注意整洁，所谓“整洁为强身之本”。好，同学们把这句话一起念一遍。

（整洁为强身之本。）

当你注意身体的整洁，就会避免很多细菌、病毒对你身体的伤害，这样你的身体就会比较健康。当你很注意自己的身体，很爱惜自己的身体，这也是在力行孝道。因为老师曾经经常跟大家说《孝经》里面的一句经文：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《弟子规》里面还有一句话是什么？

（身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。）

好，“身有伤，贻亲忧”。当我们没有把身体保护好，生病了，那最担心的是谁啊？是我们的父母亲，让他们都因为我们生病而担忧、挂念。所以，《论语》当中有一句话叫“父母唯其疾之忧。”同学们把黑板这句经文念一遍。

（父母唯其疾之忧。）“疾”还有一个意思，一个是生病，第二个意思就是坏毛病、坏习惯。当我们很注意整洁，很注意卫生，再来生活有规律，这个是身体健康的重要因素。还有做事很谨慎，少犯很多过失，这样就会免去父母为我们很多的担心，让父母为我们放心。所以这里面“疾”有两个意思：第一就是要爱护身体，要避免生病；第二就是要谨慎，避免犯很多的过失，以免让父母担忧。而且当你很整洁，这也是对别人的一种尊重，人自重而后人重。你首先对别人尊重，别人也会尊敬你。所以“敬人者，人恒敬之”。把这句话一起读一遍。

（敬人者，人恒敬之。）

当我们早上一起来，就把脸洗干净，然后把牙齿也刷干净，然后穿戴整齐，向父母请安，这时候父母看到你很精神，父母也会很喜悦。而当你这样做的时候，表达的是对父母的一种什么心啊？

（代表的是你的尊敬。）

对父母很尊敬，这是一颗对父母的恭敬心，好，给她掌声鼓励。请坐。

当你一早晨把脸洗干净，你马上会感觉怎么样？自己都会感到神清气爽，精神百倍，一天你都会朝气蓬勃，充满信心。所以好的习惯对你的一天，甚至于对你的一生都非常的重要。

古人讲，在《朱子童蒙须知》当中有这样一句话“凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿”。“盥”就是这个盥，“凡盥面”就是凡是洗脸的时候，一定要用毛巾把你的衣领护住、遮住，然后把两个衣袖卷起来，避免水把衣服弄湿。所以，我们洗脸的时候就要注意这个衣领，还有袖子。你的袖子要卷到哪里？一定要卷到肘弯的上面、以上，这样水才不能够灌进去，要卷高一点儿。再来你洗脸还要注意，你的耳朵和脖子要不要洗啊？

（要。）

耳朵、脖子也要洗，刚才有一位同学他分享，他做得非常好，不光自己洗干净，还服侍我们的父母洗脸、刷牙。给父母倒上温水之后，父母洗脸的过程当中，我们还要递上毛巾，这是洗脸。

再来就是“兼漱口”，就是每天早晚都要刷牙，不光早晨要刷牙，当你坚持刷牙，你的口气就很清新。相反，如果你不刷牙，你上学之后，跟同学交往，可能你越说话，同学离你越远，都会躲着你，都会影响到你的人际关系。所以别人远离你，不愿意跟你交往，你都要反省，是不是我在哪些礼节上有哪些过失，一定要反省自己，千万不要怪别人。

再来，现在很多人喜欢吃夜宵，夜宵也是引起口臭的重要原因。所以我们注意，现在我们同学还没有这样的习惯，以后随着我们年龄增长，千万要注意，不要有这样的毛病、坏习惯。晚上八点之后，你就不要吃任何食物了，因为当你吃完食物，你睡觉以后，全身只有两个器官还在工作，哪两个器官？

（是心脏和肺。）

好，给她掌声鼓励一下。请坐。

我们就两个器官在工作，一个是心脏，一个是肺，胃就跟你说了：主人，我先关门休息一下，明天再来。这个时候你胃里的食物还在胃酸的浸泡下，然后你的体温又是37度左右，它就很容易发酸发臭了，然后它腐败变质，这个产生了大量的毒素在你的身体里面循环，也从你的嘴里溢出来难闻的味道。长期这样，就会严重影响你的健康。

所以我们吃饭、吃晚餐，首先晚餐你不要吃太多，另外吃过之后晚上就不要再吃任何食物了。平常你也要注意，不要吃过多的甜食，也尽量少吃零食，这些都会严重地伤害到你的牙齿。当你经常吃零食，你的牙齿就很容易得“龋齿”了。还有不经常刷牙的时候，牙齿颜色会不会很好？它会变得越来越暗黄。

当你牙齿不好的时候，它可不仅仅是牙齿的毛病，牙齿越来越不好，你咀嚼食物就不会咀嚼得很好，这些没有被完全咀嚼好的食物，就被你吞到胃里边，慢慢地它就加重了你胃的负担，你的胃功能就越来越不好。人的胃肠如果不好，身体会不会很健康呢？所以你的牙齿会影响到你整个的身体健康。

所以，我们每天早晚刷牙要刷多长时间？要刷三分钟，如果你刷得很草率，那都不会有什么效果。而且你刷牙要注意，每个地方都要认认真真地把它刷到，牙龈、牙缝，还有牙齿表面那些凹凸的地方都要把它刷干净，一定要达到三分钟，才能够比较彻底地把牙齿刷干净。平常你每次吃饭之后，还有吃任何其他的食物之后，都要马上刷牙或者是漱口。刷牙平常你可以不用沾牙膏，直接用牙刷沾清水把牙刷干净就比较好。

再来就是“便溺回，辄净手”，就是我们上完厕所，要把手洗干净，以后我们课间上过卫生间之后，要把手洗干净。因为我们吃食物是不是需要用我们的手吃啊？所谓“病从口入”。当你的手不干净的时候，手上的细菌和病毒就会进入你的体内，影响你的健康。

除了我们上厕所以后要洗手，还有什么时候需要洗手？（吃食物之前。）

吃食物之前一定要把手洗干净。好，给她掌声鼓励一下。（看书之前要洗手。）

看书之前、读诵经典之前一定要把手洗干净，这是一颗什么心？（恭敬心。）一起说，预备，齐。（恭敬心。）好，给他掌声鼓励。（上完医院要洗手。）

去医院之后一定要洗手。好，掌声鼓励。请坐。（摆碗筷的时候也要洗手。）

当你摆碗筷，准备吃饭的时候一定要洗手，掌声鼓励。（摸完宠物之后要洗手。）

摸完宠物之后，你看想得非常的周到细致。好，掌声鼓励一下。（到公共场合后要洗手，还要洗脸。）

到公共场合回来以后要洗手，还要洗脸。好，掌声鼓励。（打扫完卫生后要洗手。）

打扫完卫生之后要洗手。好，掌声鼓励。（摸完钱后要洗手。）

好，给他掌声鼓励。因为钱币上有很多的细菌，这个钱经过很多很多人的手，我们要注意卫生。首先我们摸钱也要很小心，有的人点钱的时候他要沾一下口水，这样细菌都进到体内了。所以，我们点钱之后手都要马上洗干净。还有吗？（看完报纸要洗手。）好，给她掌声鼓励。（写完作业要洗手。）

好，同学们想到很多。所以，关键是我们要有一颗谨慎的心，注意自己的身体健康。平常我们还要注意很多不良的习惯把它改掉。比如说有的同学愿意舔手指，愿意抠鼻子，有的时候手还要揉一揉眼睛，这个时候你的手上，因为我们的手接触东西是最多的，就会把细菌和病毒带到你的身体里。为什么有些同学会得沙眼，还有结膜炎，我们注意手不要在脸上随便地去抓、去摸。

我们也要学习一下怎么样洗手，如果手洗得不干净，他也没有办法把一些细菌、病毒还有有害物质去掉，所以洗手也很重要。怎么样洗呢？首先我们注意水龙头的水不要开得水流儿太大了，否则就会很浪费。另外下面你要接一个盆，把你洗手的水收集起来，可以用来冲厕所、搞卫生。我们把水龙头轻轻打开一点儿，把手弄湿，然后把水龙头关上，关上以后开始抹香皂。抹上香皂后两手对搓，这是第一；第二，两手交叉，手心对手背，再换一下；第三，两手手心对手心；第四，五个手指在手心里边搓；第五，大拇指；第六，你的手脖儿，整个手都洗一下，这是六步洗手法。

你洗完之后，这个时候你的手上，香皂的泡沫一定要很丰富，然后把水龙头轻轻拧开，你冲手的时候是这样洗呢，还是冲下啊。

（冲下。）

同学们很有智慧，你要冲上，水就进去了。你洗之前要把袖子挽起来，跟我们洗脸一样，把袖子挽起来，手冲下，把手冲干净。再来一遍，把手拿出来——

第一步，拿香皂，抹到手上，两手对搓；第二步，手心对手背；第三步，考一考„„好；第四步，对了，同学做对了；第五步，好；第六步，非常好。给我们同学，给我们自己掌声鼓励一下。

大家都学得非常欢喜，学得很快。以后洗手你这样很认真地洗，你的手就会洗得很干净。

再来，我们的手指甲不能太长了，我们要勤快一点儿，经常把手指甲剪好，要不然里边就会藏很多的污垢。

有一个孩子，他每天早上就做到了“朝起早”。早起之后，他就会叠被子，然后洗脸、刷牙，穿戴整齐，你可不能衣衫不整然后向你父母请安，这样都没有礼貌，不恭敬。所以一定要很整齐，“冠必正，纽必结”，然后向父母问安，问过安之后恭恭敬敬地向“孔老夫子像”鞠躬。没有夫子像没有关系，我们有的书上有，可以把书立在那儿。或者我们想像着孔老夫子站在面前，这样敬礼。我们只要心很恭敬就好。

敬过礼之后，恭恭敬敬地翻开经典，开始读书。我们相信他这样坚持下去，会不会有很好的收获啊？

（会。）

会有收获。一分诚敬得一分收获，十分诚敬得十分收获。万分诚敬呢？

（得万分收获。）

所以，我们做什么事情都要用一颗恭敬心来做，你就会有很好的成长，有很快的进步。

所以，做事谨慎的根源在什么？在我们的恭敬心，你对事事都很恭敬，相信你就会事事谨慎。

好，细讲部分到这里。