第三季度思想汇报

第一篇：第三季度思想汇报

思想汇报

2012年3月，全国上下也迎来了又一个学雷锋活动的高潮，在北京市的大街小巷随处可见学雷锋的宣传标语和宣传画像，首都文明委近日作出部署，今起至12月，以周六学雷锋志愿活动日为载体，每月突出一个主题，开展学雷锋志愿服务活动。雷锋的名字伴随着国人度过了四十多年风风雨雨，每到三月，人们便开始以不同的方式来纪念这位英雄人物。

雷锋同志生于1939年12月30日，是中国人民解放军沈阳部队工程兵某部班长，1962年8月，雷锋同志因公殉职，年仅22岁。入伍之前，雷锋在他所在的乡镇做过通讯员，还做过拖拉，机司机和推土机司机在这些平凡的岗位之上取得了骄人的成绩，但是他不甘寂寞，为了能够更好的为人民服务，将自己的满腔热情发挥在我过的社会主义现代化建设上来，1960年雷锋参加中国人民解放军，同年11月加入中国共产党。在部队同志不怕吃苦，敢为人先，各项军事技术考核都名列前茅，在生活上他助人为乐，为集体、为人民做了大量的好事：把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民，用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票，主动帮助外出老人，利用闲暇时间担任校外辅导员„„雷锋始终“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”。对自己他一向勤俭节约，艰苦奋斗，生活上从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护”。

于是，在雷锋同志牺牲之后，毛主席发出了向雷锋同志学习的号召，举国上下开始以这种方式来缅怀这位光荣的共产党员，并开始渐渐地将其打造为一种不朽的时代精神和宝贵的社会精神财富。于是，我们社会的价值观开始向这个方面引导，我们鼓励见义勇为、助人为乐。在个人利益与集体利益发生冲突之时，我们要以大局为重，果断的以维护集体和国家利益为重，渐渐地我们这种社会的价值观将我们国人以崭新的面貌带到了世界面前，我们自豪我们能为帮助到他人，我们高兴我们能力所能及的给予他人温暖，在困难的时候我们会雪中送炭，在饥贫的时候我们能施以援手，在他人遇到困难之时，我们能够施以援手。这就是雷锋精神。几十年来，许许多多的榜样、模范，曾一个又一个走进中国人的生活，他们在不同的历史时期被树立起来，或短暂或长久，成为人们学习、模仿、怀疑、抛弃的对象；但没有一个像雷锋那样深刻地被注入这个社会。关于雷锋的先进事迹我们每个人都耳熟能详，从小到大我们一直都被教育向雷锋同志学习，学习他毫不为己，专门利人的精神。雷锋精神很博大，它是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现在人际关系、职业态度和志愿行为这几个方面。它为我们的社会开创了一代新风，它的实质和核心就是一种为共产主义而奋斗的无私奉献的精神；忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神；立足本职、在平凡的党建资讯网工作中创造出不平凡业绩的“螺丝钉精神”；苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神，归根结底就是全心全意为人民服务的精神。

虽然学雷锋的活动每年都有，但是伴随着市场经济的发展和现代社会的进步，唯资本精神以及资本主义的个人主义在不断地攀升，很多人开始抱怨社会的道德水平开始大不如前，夜不闭户的局面难以再来，助人为乐的精神不在高昂，很多见义勇为的行为开始被怀疑被指责甚至遭到误解，使得现代社会出现了交通肇事逃逸，行人跌倒路边众人围观无人救治，病人送进医院因没有就诊费而不能接受救治。社会的整体道德水平在渐渐地走向没落。前段时间在广东省展开了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。在这次大讨论中，有人建议通过立法来惩罚“见死不救”，也有人表示对此应该持谨慎态度。回顾小悦悦事件，之所以这件事能够成为社会的焦点，主要是因为十八个路人冷漠地反应与个人道德和社会公德要求之间产生了巨大的断层，给予广大的国民伦理道德审视和判断造成了极大地冲击力，因此迅速成为社会焦点和各大媒体报道的头版头条。

对于这件事，大家普遍关注的是十八路人冷漠，这是值得反思的。接连出现十多个人对于倒在血泊中的孩子见而不救，最后还是一位捡垃圾的阿姨施以援手，将其拉到了街边。为什么会出现这样的局面，原因如下：

首先是传统伦理在现代社会中的断裂。传统的儒家孔孟思想讲究仁义，我们崇尚仁义道德，推行仁者爱人，善行义风等重要的思想。按照传统的伦理道德要求，在小悦悦事件的发生的时候，作为肇事司机不应该肇事潜逃而是应该进行积极有效地急救，作为摄像头中出现的十八个路人，不是漠视不管而是热心助人上前伸出援手，进行有效的帮扶，尽快的帮助受伤害者逃脱危险。但是事实上并不是按着这个美好设想发生，而是出现了截然不同的局面。儒家讲“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”也就是说在期待他人对于自身能够见义勇为的时候，就应该在他认为危机的时候施以援手；在希望得到他人尊重的时候你也有义务去善待他人，与此同时根据快乐主义的观点可以知道在内心深处，人们都是趋乐避苦的，我们希望在自己危难的时候获得外界的帮扶，所以一方面我们需要反省的是当那十八个路人在以后发生困难的时候，需要他人帮助的时候，他们能不能理所当然的安心的接受别人的帮助。另一方面是我们在谴责那十八个路人同时，假设这件事发生在我们身上的时候我们会不会做出与陈贤妹同样的行为，这是值得社会中的个人媒体深思的。

其次，这是受当前社会类似于彭宇案的影响，救人反被诬陷，致使许多人在发生类似的事情的时候不干施以援手。密尔曾经说过，施惠的人在需要救助的时候最希望得到受惠的人的报答，这是人的最自然和最合理的期望之一，如果受惠的人不施以报答，那等于是对施惠者的侵犯，是不道德的行为，会使施惠的行为变得少见，正是因为社会上出现了，类似于彭宇案的报道，出现了很多施恩者反被连累染上官司，使得施恩者所到的远远低于其付出，酿成了广大社会个体在危机事件面前宁愿昧着良心悄悄地走掉，也不愿意做悲剧的施恩者。于是正像密尔说的，在这样的事情的累计之下，会在社会中造成恶劣的影响，于是，整个社会的伦理框架垮塌，形成积重难返的局面。

最后，这是因为在这个物质文明发展的时代，在重视经济的高速发展的同时忽视了传统伦理道德深化培养，曾经的习以为常的助人为乐见义勇为在现在社会成为了需要号召的事情，社会割裂了道德权利与道德义务的关系，片面的强调了道德义务的非权利性，道德个体履行义务的积极性受到削弱，直接导致社会个体的同情心所衍生出的连锁行为大打折扣。这是缘于我们社会中传统道德的约束力失去了以前强势的地位，同时现代社会所构筑的道德帷幕还没有足以强大的占统治地位，法律体系依旧没有完整覆盖社会的方方面面，即使拥有完整的法律体系，依旧不能将所有的道德问题全部解决。所以在这个尴尬的局面下，作为全能政治的国家，采取的是折中的局面，这是在这种基调之下，大呼道德的义务性，强调良心的自我约束力，但是与之对应的道德权利性并没有得到主张，因此个体履行道德义务的积极性会得到削弱甚至是扼杀。从而会出现即使我们的良心受到谴责也不会做出应激性的反应，这就是现代社会存在的问题。

回顾很多类似的事件，很显然这是人们之间彼此冷漠，彼此之间被权力和欲望拉开了巨大的鸿沟，才会出现网友和现实生活中的人对这些冷漠的行为的指责和批判，在这个时候就会有很多人将视野放在雷锋精神之上，倡导毫不为己专门利人的精神，但是也有人说雷锋精神已经诞生很多年了，是那个时代的产物，现在是否还是有生机和活力？在这里，我可以像大多数人一样说这个时代还是必须呼吁雷锋精神，时代需要雷锋精神，社会现实急需要互帮互助，乐于助人和见义勇为。改革开放、建设社会主义现代化强国二十多年的实践告诉我们，发展经济，不仅要讲究效益、鼓励竞争，还必须在全社会形成团结友爱、相互帮助、共同前进的良好人际关系。我们必须大力提倡尊重人、关心人、热爱集体，扶贫帮困的美德，建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系。

以上就是我这一个季度的基本情况，如有不妥之处，恳请组织批评指正。我将再接再厉，争取在思想上，学习上，工作上和生活上更进一层楼。请党组织在实践中考验我！

第二篇：第三季度思想汇报

第三季度思想汇报

第三季度思想汇报

（一）尊敬的党组织：

经过了前两个季度的考察期，看了一些东西，作了一些思考，感觉思想在学习中有了一些提升。想向您汇报，这段时间我对党员价值观的一些新认识。

一向很喜欢谍战片，最近看了《潜伏》，很受震撼。片中国民党保卫局天津站机要室主任余则成，因爱上了美丽的女共产党员左蓝，加之看清了国民党官员做官为己谋私的真面目，投身共产党成了一名地下特工。在一次行动中，恋人左蓝不幸牺牲，余则成表面不能露半点声色，但心中悲痛万分。这时他意外读到了毛泽东的《为人民服务》一书，书里写着：

“人总是要死的，但死的意义有所不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。„„中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗，要奋斗就会有牺牲„„”反复阅读之后，他终于丧失爱人的痛苦中解脱出来，把一腔悲痛化成了更为坚定的革命信念。

时常看到毛主席手书的“为人民服务”几个字，但《为人民服务》这篇讲稿说的是什么内容，从未曾了解。听了这段话，心情久久无法平静。余则成一开始入党是为了爱，但越深入潜伏，就越明白自己身上的责任，一次次亲眼目睹义士出生入死捍卫信仰，对国家利益、民族兴亡的关切渐渐超越了儿女私情，成长为一名真正的共产主义战士。信仰就是这么神奇的力量，像一团火一样熊熊燃烧在胸口，扑不灭，浇不冷，让人置安危于度外，忍常人所不能。

作为80后的我们，信仰这个字眼，离开我们已经很久了。从出生起，我们就过着丰衣足食的生活，今天的幸福来自哪里，今天的幸福有多么宝贵，我们没有深切的体会。我们是信仰缺失的一代，我们的价值观在物欲的冲击下渐渐扭曲了，有人拜金，有人追星，要有人说把共产主义事业当作自己的信仰，不但没人会相信，也许还会受到冷嘲热讽。

保尔·柯察金曾经说过：“一个人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在他临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力都已献给了世界上最美好的事业——为人类的解放而斗争。”

人生正是因为短暂，所以弥足珍贵；正是因为珍贵，才更要活出价值来。要活出意义，活出价值，一定要有理想、有信仰、有追求。追逐个人的幸福无可厚非，但个人的幸福是有限的。仅仅为了个人的幸福而活，如何体现个人的价值？人的价值无法用金钱来衡量，离开群体孤立地去评判一个人的价值是没有意义的。一个人在家中的价值要问他的家人，一个人在社会的价值要问他所服务的对象。那么共产党员的价值是什么呢？共产党员的价值就在广大人民中间，为人民谋福利，改善广大人民的生活就是党员的价值。

对个人利益和集体利益的关系，我是这样理解的：我学的是>西方经济学，西方经济学之父亚当·斯密在《国富论》中曾提出一个重要假设：人是利己的，经济体中的每一个个体都在追求自身利益最大化；于是他总结出一点规律，经济发展要顺应人的本性，让“看不见的手”去操控这一切。但我们是不是可以推断说每个人只要追求个人利益最大化就行了呢？不然。恰恰是亚当·斯密本人写过一本影响更为深远的著作：《道德情操论》，告诉我们一个社会如果人人都只追求个人利益将会引发灾难性的后果。“„„如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”人是复杂的，人不仅有私欲，也有情操。无论人怎样自私，他都有一种“关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情”的本性。正因为人类懂得感同身受，拥有普世之爱，所以人才区别于动物；正因为守望相助，前人为后人栽树，小我为大我牺牲，人类社会才得以在恶劣的生存条件下存续至今。

为什么要加入中国共产党？因为它和一般的党不同，它追求的是一种大爱——广大人民的共同利益。毛主席说过“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民利益出发。这是我们党及其领导的人民军队的宗旨，是我们一切工作的出发点，是我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志。”

为什么要加入中国共产党？因为它是一个不一般的党，它曾经拯救国家于水火之中，是它造就了今天的和平与幸福。今天我想要入党，但愿以老一辈无产阶级革命家的精神为榜样，承受磨练，接受洗礼，获得蜕变；但愿学老一辈无产阶级革命家优良传统之一二，传承给我的孩子，他们也会和我们一样，没有机会吃苦，但一个人如果沉迷于衣食无忧，满足于得过且过，不知道今天的幸福是怎么来的，不珍惜现在美好的生活，不考虑怎样把人生过得更有价值一些，怎么能成为一个有用的人呢？怎么能不因虚度年华而悔恨？或为碌碌无为而羞愧呢？

“为人民服务”这句话永远都不会过时。是为公，还是为私，是区别和考验一个合格共产党员的重要标准。余则成对妻子翠平说，（为人民服务）这句话写在纸上不安全，写在心里吧。说得多好。到底信仰什么，追求什么，不用喊>口号，写在心里吧。

**年**月

第三季度思想汇报

（二）敬爱的党组织：

建国**年来，世界瞩目中国的经济发展成就，也关注中国的政治发展模式。对于中国来说，“中国模式”的这种影响力固然让人自豪，而它取得的进步更令人欣慰。经济与政治总是相互作用，如果没有社会主义民主政治的进步相伴随、相适应，中国经济建设就很难取得今天这样的成就。

*年间，这种进步在人民群众的感受中更为真切。从人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等民主形式的坚持和完善，到社会主义决策民主的稳步推进，都在社会生活中产生着广泛深刻的影响。而越来越多的普通公民通过各种合法途径参与公共决策与公共管理，表达诉求、维护权益、实行监督，则成为改革开放以来的一个显著变化。

作为政治文明发展的一种标志，法治成为中国人民的殷切向往和不懈追求。而在法治精神的弘扬中，在科学立法、民主立法的坚持中，中国特色社会主义法律体系基本形成，依法行政全面推进，司法为民深入实施，人民民主权利的法治保障水平不断提高。更重要的是，社会主义法治理念正成为全社会的共识，自觉学法守法用法的社会氛围日益形成。这充分表明，依法治国的基本方略，建设社会主义法治国家的宏伟目标，在全社会的共同实践中正一步一步化为现实。

民主是历史的、具体的、相对的，民主的发展是有条件的。一个国家选择什么样的政治制度，必须与其基本国情相适应，与国家发展阶段相适合。如果不适合，再好的模式照搬过来也会“水土不服”。许多国家的历史告诉我们，发展民主只能走自己的道路。那种脱离本国实际，脱离经济社会发展的客观要求，盲目照搬别国模式，搞西方多党制和“三权分立”，不但实现不了发展民主的愿望，反而会给人民利益和经济社会发展造成损失甚至灾难。

新中国成立60年来，中国的社会主义民主政治展现出旺盛的生命力，原因就在于坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。这合乎中国国情，顺应人民意愿，切合时代潮流。作为一个现代化进程中的发展中大国，尽管中国民主政治还有不健全、不完善的地方，但中国人民深深懂得，只要坚持走自己的路，在汲取人类优秀政治文明成果的基础上，始终推进社会主义政治制度自我完善，我们就一定能够不断发展中国特色社会主义民主政治。

此致

敬礼

汇报人：XXX

第三季度思想汇报

（三）“当一名共产党员，首先要做一个好人，是要全心全意为人民服务，而不是贪图享乐。共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。”我清醒的认识到，共产党员的称号之所以光荣，是因为党员是以全心全意为人民服务为宗旨的，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。

我作为一名入党积极分子，必须重视对自己的世界观、人生观的学习和改造。把全心全意为人民服务作为我在生活上、学习上、工作上的行动指南，贯穿我的一生。我要从小事、从身边的事做起。

首先，要加强理论学习。认真学习马克思主义理论。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对这些问题有更加明确和深刻的认识。

第二、要坚定共产主义信念，不断增强克服困难的信心和能力。人们的正确认识，要经过实践认识再实践再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。要通过投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，端正入党动机。

第三、要通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己不断进步。以吃苦在前、享受在后的实际行动，来贯彻全心全意为人民服务的宗旨。

第四、贵在坚持。要谨记组织上入党是一生一次，思想上入党是一生一世。毛泽东同志说过：“有许多党员没有完全入党，思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”我们应引以为戒，不论组织上是否入党，都应做到先在思想上入党，要注意长期进行自我检查。我将对照党员的标准找出自己的差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于剖析自己，坚定信心，执着追求，使自己更快的进步，早日成为一名合格的共产党。

第三篇：第三季度思想汇报

敬爱的党组织：

现将这一季度自己的思想以及学习生活汇报如下。

从去年12月到今年四月，西南地区百年罕见的大旱炙烤着人们的眼睛。河水断流、农田龟裂，千万群众生产生活受到严重影响。灾难引起了社会各界巨大的关注。但是，作为一名预备党员，自己却没有在第一时间关注灾区为灾区做出贡献，我觉得这是自己的失职。随后，当各个组织开始对西南募捐时，我便积极参与其中，不仅自己为灾区捐款，也动员身边的同学为灾区献上一份爱心。但是，就想这一次西南旱灾所暴露出的种种社会问题一样，我们大学生对于这件事情的关注，依然只是短时期的。从一个大学生的角度来看，我认为我们社会各界应该对需要帮助的人给予各个方面的长期的帮助，而不单单是捐钱捐物。作为一名预备党员，自己应该以党的要求严格要求自己，为人民服务也不只是说在嘴边的空话，自己应在以后的生活中，想办法为西南的灾情所带来的重大影响做出更多的努力。

4月14号，玉树地震。社会各界都纷纷献出援助之手。学校也相应的组织了降旗仪式、默哀等活动。在关注玉树灾情的同时，我们也开始想自己到底能为玉树做些什么，除了表达哀思，送去物质的捐助，我们是否还能做一些实质性的东西去帮助玉树的同胞？以现在的情况来看，我们或许不能亲自为玉树的孩子们带来欢笑，为玉树同胞们带去温暖。但是，在分析了此次灾害的各种社会因素之后，我们更加全面的了解了我党、国家现在所作出的努力，和在此种条件下我们的种种不足。也明白，现在的我们当务之急就是在自己的“岗位”上，做一个学生最应该做的事，好好学习文化知识，武装自己的头脑，强化各种本领，才能在今后为国家、人民作出更大的奉献。

在关注国内外时事政治的同时，在大学校园里的学习与生活也是我必不可少的一部分。在这一季度，也就是大一的下半学期，我继续担任我班团支部书记与入党申请人小组的组长。但是，自己在这一学期对于工作却明显的有了倦怠之意。在这方面，我想我要做出检讨。做为一名预备党员，为自己身边的同学服务本来就是自己的义务。而我，却因为工作中出现的种种障碍以及同学们偶尔的不理解选择放弃自己的责任，这是非常不可取的。在对待工作时，自己也以消极的态度应对，让班级工作在一段时间内无法很好的进行。现在，我已明白自己的所犯得错误与失职。我会在今后的工作中努力改正错误，弥补自己带来的种种损失。

大一的下半学期已经走到尾声。回顾这学期自己的学习生活，以及自己在工作中的表现与态度，我觉得自己离一名真正的党员还有很大的距离。从思想上来讲，自己对于党的基础理论知识还是不够熟悉，不能很好的为普通同学做榜样。在思想态度上，有时候甚至出现了不坚定的想法，希望党组织可以予以帮助。而我自己也会从思想方面加紧学习，端正自己的态度。争取能够早日让自己成为一个思想上坚定的党员，在平时的学习生活以及工作中能够体现出我党的先进性的党员。恳请党组织领导检查我、监督我、接纳我。

汇报人：祁芸芝

2010年5月18号

第四篇：思想汇报第三季度

敬爱的党组织：

8月是建军节，这个月里最让我敬佩的是我们中华人民解放军，为了国家的安全，他们不停的训练，没有一刻松弛。在我们最开心的时候，他们在坚守，在我们最悲痛的时候他们在坚守，在我们最无助的时候他们仍然在坚守，伟大的国家之所以伟大是因为他有强大的兵力，我们的人民解放军这是这样的兵!难忘2009年10月1日，千万华夏儿女在天安门广场隆重集会，举行了国庆六十周年的庆典。那一天，秋高气爽，风和日丽，伴随着一个个阅兵方阵 和群众队伍的出场，我们的心也跟着欢悦了起来，激动、兴奋、喜悦…所有的词语都不足以表达我们当时的心情，我们对祖国由衷的祝福及对祖国繁荣昌盛屹立于世 界民族之林的美好期望。

六十年，短暂却又漫长，对于中华民族浩瀚的五千多年的历史来说，六十年不过是短短一瞬间，但对于改革开放的中国、中华人民来说，这六十年却是不平凡的，是充满荆棘充满奋斗拼搏的六十年。这六十年，伴随着艰辛与汗水，中华人民创造出了丰硕的成果，在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，以及生 态文明建设和党的建设等各个方面的事业，蓬勃发展，蒸蒸日上。

在漫漫的历史长河中，60年不过是短暂一瞬，但对于中国、对于中国人民来说，新中国成立这一个日子以来的不平凡历程，充满奇迹，充满辉煌。中国 人民用短短60年时间，将一个积贫积弱、满目疮痍、百废待兴的落后国家，建设成一个团结统一、繁荣富强、生机勃勃的新兴大国，谱写了中华民族发展史和人类 发展史上的光辉篇章。

今天，当我们一起重温60年来全市各族人民同甘共苦、破浪前行的奋斗历程，一起梳理首都各条战线栉风沐雨、攻坚克难的发展成果，一起感受首都人 民同心协力、与时俱进的精神面貌，就会更加深刻地理解坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路的必然性、必要性和重要性，就会发自心底地赞叹：社会主义好、改革开放好、伟大祖国好!

新中国60年光辉历程，是中国共产党人认识世界、改造世界的伟大创举，是根本改变中华民族命运、深刻影响人类历史进程的伟大变革。60年光辉历 程，凝聚成宝贵的历史经验，启示中华民族走向复兴的光明未来：没有共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义;只有社会主义才能救中国，只有改革开放才 能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。

这是一个充满生机、富有活力的时代，一个开拓未来、创造历史的时代。目睹我们国家沧海桑田的巨变，亲历中华民族迈向复兴的航程，时代给予我们光荣与梦想，更赋予我们责任与使命。作为一名入党积极分子，我们要严格要求自己，争取早日入党，为国家和人民贡献我们的力量。

请党组织考验我。

此致

敬礼

第五篇：2010第三季度思想汇报

2010第三季度思想汇报

2010年4月30日，历时一百八十多天的世界博览会在上海开幕了，2010第三季度思想汇报。和08年奥运在北京开幕一样，那天晚上，我激动地看完了世博会开幕式。

世界博览会是人类的聚会,人们从世界各地汇聚一处,展示各自的产品与技艺,赞美各自的故乡和祖国。世博会集人类文明之大臣,因而具备了无与伦比的感染力,使人心情激荡。这样的聚会可以上溯至古时,早在公元五世纪,波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。十八世纪末,人们逐渐想到举办与集市相似但只展不卖的展览会。而现代意义的世博会则发源于19世纪中叶工业革命萌芽之际。至今，世博会已经先后举办过40多届。

回首中国近代史，世博会如同奥运会一样，一直是我们一个遥不可及的梦。从前的中国积贫积弱，别说是举办世博会了，就是国民的温饱问题也一直困扰着旧中国。1851年万国工业博览会成为了全世界第一场世界博览会，在英国首都伦敦的海德公园举行，展期是1851年5月1日至10月11日，主要内容是世界文化与工业科技，借此博览会英国在当时展现了工业革命后，英国技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。

到如今世博会已经有了一百多年的历史了，在中国共产党的领导下，经过三十多年的改革开放，中国经济取得了引人注目的成就，中国实力快速增长，并于08年成功举办奥运会，永远告别了东亚病夫的称号。终于有了今天的世博坐落上海浦东，这颗东方璀璨的明珠。此次世博会盛况空前，有约165个国家和国际组织确认参加上海世博会，计划举办时间为183天，客流预计高达5000多万人次。100年前，中华民族积贫积弱，内忧外患；100年后，中华民族走上了复兴之路，已经圆百年世博梦，思想汇报《2010第三季度思想汇报》。当时的改良主义人士“看世界”是为了变法图强，而我们今天到世博会上“看世界”，已不可同日而语，主要是向世界介绍改革开放的中国，与世界各国探讨人类的可持续发展之路。我坚信中国会再一次向世界送上一场视觉盛宴和科技盛宴。从新中国的成立到现在，我们党的领导人逐渐意识到了科技的伟大力量。

城市飞速发展的今天，人们的城市生活也越来越面临一系列挑战：高密度的城市生活模式不免引发空间冲突、文化摩擦、资源短缺和环境污染。如果不加控制，城市的无序扩展会加剧这些问题，最终侵蚀城市的活力、影响城市生活的质量。

为此，2010年上海世博会以“和谐城市”的理念来回应对“城市，让生活更美好”的诉求.“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”，到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”，一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐.“和谐城市”主要体现为多元文化的和谐共存、经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作，以及城市和乡村的和谐互动。

在新世纪的今天我们一定要坚持人才强国战略和科教兴国战略。科学分析和总结世界近代以来特别是当代经济、社会、科技发展趋势和经验，并充分估计未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构、人民生活和现代化进程的巨大影响，根据我国国情，为实现社会主义现代化建设走宏伟目标而提出的发展战略。任何一次社会的变革无不伴随着科技的日新月异。我们现在还很年轻和我们的目标还很远。我们的祖国正在日益强大,。百年世博路，我们看到了中国综合国力的日益强大，而这一切的取得，都离不开科学技术这个第一生产力。它启示我们在新世纪的今天一定要坚持人才强国战略和科教兴国战略，而作为大学生的我们一定要戒骄戒躁，牢牢紧跟新的科技前沿，在新的起点谱写新的篇章。

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