第一篇：成都七中2013─2014学年度上学期高2015届半期考试语剖析
成都七中2013─2014学年度上学期 高2015届半期考试语文试卷 考试时间:150分钟满分:150分
命题:高2015届语文备课组审题:游俊松王正可
请用2B铅笔将1—10题、第15题的答案涂在答题卡选择题方框的相应题号处,其他题目的答案必须用0.5mm黑色签字写在答题卡的相应位置上。
第Ⅰ卷(30分
一、(12分,每小题3分
1.下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是 A.监生(jiàn 风靡(mǐ 量角器(liàng 安步当车(dàng B.讪笑(shàn 惫懒(nǎn 盥洗间(guàn 模棱两可(mó C.供认(gòng 正月(zhēng 徇私情(xùn 情分不薄(báo D.黏液(nián 朱拓(tà 拗不过(niù 按捺不住(nài 2.下列各组词语没有错别字的一项是 A.俨然皮囊乔装打扮神采弈弈 B.尘芥秘谋百战不殆惊惶不安 C.寒暄自诩不寒而粟无精打采 D.告罄草窠虎踞龙盘宽洪大量
3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是
A.家长应该教育孩子正视自己的过错,帮助他们改正,但一些家长却一味纵容自己的孩子,甚至协助孩子说谎,这让人叹为观止。
B.微笑像和煦的春风,微笑像温暖的阳光,蕴涵着一种无比神奇的强大力量,能够使人世间许多的误会涣然冰释。
C.重阳节前夕,王老太太的两个儿子都从外地赶回来,一家人欢聚一堂,沸反盈天,其乐融融,邻居们都很羡慕。
D.为对抗雾霾,不少参加国际马拉松赛的选手戴口罩参赛,但选手小郭却对此不以为然,认为自己的身体素质较好,不会受雾霾的影响。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.世界各地的人们都把当地的主要河流称为母亲河,这是因为这些河流不仅是他们赖以生存的基础,而且是区域文化的摇篮。
B.北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路,将于2014年申遗的“中国大运河”,包括京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。
C.鉴于三成中小学生存在轻度心理问题,专家建议每所学校至少配备一名以上的心理咨询教师,对学生进行有针对性的个别辅导。
D.又是一年秋意浓,九寨沟的枫叶正当红,许多旅行社纷纷推出了到九寨沟赏红叶的旅游项目,受到了游客的追捧。
二、(9分,每小题3分
阅读下面的文字,完成5~7题。“阅时代”
信息、影像和精致印刷等技术的发展,打破了字符出版不可撼动的神话,图小说、绘本、图文书等成为较容易赢得读者和利润的图书类别。有人称这一时代为“阅时代”。
“阅”通过视觉器官接受和处理光信号;“读”是将文字符号解码为语音符号,进而理解其意义。人类原本是想借助直接图像来交流的,因为技术条件不支持,才发明了符号间接交流法。现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷,并通过电子书签使“阅影像”如同“读文字”一样可间断和接续,这就使“阅”的方式传播和接受信息成为普遍的可能,动摇了文字传播的唯一性。阅图较读文轻松,是因为大脑不需额外解码。文字的用量也开始浓缩了,是因为交流手段的多样性和传播的便利(如微博。
视觉器官天生是用来感知影像的。阅图时,大脑皮层兴奋的面积要远大于读文,在更多神经元参与的情况下,接受信息更快、效率更高,所以,“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智。
“读”是后天习得的技能,“阅”则是人类的天性。“阅”更容易被记忆,利用图形来强化记忆,已被心理学界广泛应用。正如国家有国旗国徽,企业有LOGO,商品有商标。写作要形象,说话打手势,也是让受者更易形成影像。字符的缺点是间接信息,在解码中可能添加受者的东西,这就是联想。但联想只是提取了受者脑中既有信息,并未增加新东西,而原信息则可能走形。用图表达一匹马,传递的信息具有确定性;而用“马”字来表达,无论再加多少形容词,受者的脑中都不可能再现授者想要表达的那匹马。其实,阅并非必然妨害想象力,因为读中的联想完全可以变成阅后的联想,只是思维方式变化了。从总体上说,“阅时代”将极大激发人们的想象力。因为许多想象是文字难以表达的,而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象——电影《阿凡达》就是一个例证。抽象思维的基础是形象,表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性,但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降。
有人说,读唐诗“举头望明月,低头思故乡”,每个人会怀念自己的故乡,而用图表达就没有这样的魅力。须知,唐诗的魅力在于语言,而不是字符。语言可创造文学意境,图也可以。文学上图与影像无法取代语言,但与语言结合后并非不能取代文字。
“阅时代”理念必将深深刺激传统出版人的情感。但这是在预测未来,而不是对未来投票表决。未来不由我们决定,当看到青少年和儿童强烈地倾向于阅图时,未来实际上已被确定:无论出版人多么不情愿,也只能理性面对。情感无助于赢得未来,只会有害于判断未来。
5.下列关于“阅时代”的表述,不符合文意的一项是
A.“阅时代”是相对于“读时代”而言的,是随着现代信息、影像和精致印刷等技术的发展而出现的。
B.“阅时代”将使人更聪明,因为阅图时,大脑皮层兴奋的面积要远大于读文,接受信息更快、效率更高。
C.“阅时代”将极大激发人们的想象力,因为许多想象是文字难以表达的,而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象。
D.“阅时代”理念深深刺激了传统出版人的情感,但为了未来出版业的发展,出版人虽不情愿,也只能理性面对。
6.下列关于“阅图”与“读文”的分析,不符合文意的一项是
A.“阅图”时,人是通过视觉器官接受和处理光信号;“读文”时,人是将文字符号解码为语音符号,进而理解其意义。
B.与“读文”相比,“阅图”时大脑不需额外解码,比较轻松,而且“阅图”更容易被记忆,人们会利用图形来强化记忆。
C.“读文”不能把握作者所要表达的信息,因为受者在解码中可能会添加自己的东西。而“阅图”却不会如此。
D.面对“读文”和“阅图”,儿童和青少年都比较喜欢“阅图”,因为“读文”是后天学习而形成的技能,“阅图”是人类的天性。
7.下列表述,符合作者观点的一项是
A.现代技术使“阅影像”可间断和接续,克服了音像传播中的缺陷,使“阅”的方式传播和接收信息成为可能,从而使文字符号改变它原有的功能。
B.授者通过文字字符能提供间接的信息,让受者产生联想;而图像能提供直接的、确定的信息,但会影响受者的想象力。
C.虽然用符号和公式来表达抽象思维具有便利性,随着技术的不断发展,人们在表达抽象思维时会淘汰文字符号而采用非文字符号。
D.语言、字符和图像的功能不尽相同,虽然文学上图像不能取代语言,但图像和语言结合后可以取代文字,因为图像和语言都可以创造文学意境。
三、(9分,每小题3分
阅读下面的文字,完成8~10题。李贺①小传李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
长吉细瘦,通眉,长指爪。能苦吟疾书,最先为昌黎韩愈所知。所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意。恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:“是儿要当呕出心乃始已尔!”上灯,与食,长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。非大醉及吊丧日,率如此。过亦不复省,王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之。故沈子明家所余,四卷而已。
长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云:“当召长吉。”长吉了不能读,欻②下榻叩头,言:“阿母老且病,贺不愿去。”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也!”长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,勃勃有烟气,闻行车嘒管③之声。太夫人急止人哭,待之,如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。
呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑圃宫室观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫!又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生二十四年,位不过奉礼太常,当世人亦多排摈毁斥之,又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶? 【注】①李贺,字长吉,卒时年仅27岁。②欻(xū:忽然。③嘒(huì管:形容管钥之声
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.语长吉之事尤备备:完备 B.能苦吟疾书疾:快速 C.恒从小奚奴从:跟从
D.太夫人急止人哭,待之止:制止
9.下列各组句子中,加点的意义和用法相同的一组是 A.最先为昌黎韩愈所知父母宗族,皆为戮没 B.是儿要当呕出心乃始已尔项伯乃夜驰之沛公军 C.苟信然,则天之高邈由山以上五六里,有穴窈然 D.又岂世所谓才而奇者因人之力而敝之
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.韩愈最早了解李贺才华,杜牧曾为李贺集写序并详细描写他的奇异之处。李商隐依李贺之姊所叙写下本文,有别于史传写法。
B.李贺勤于写诗。外出时,常常背一古破锦囊,有了心得体会,就写下来投入囊中,然后就弃置不再去看那些作品,所以,他的许多作品没有流传下来。
C.绯衣人召李贺白日升仙的记载,虽然虚妄怪诞,但是作者言之凿凿,既表现了对李贺英年早逝的悲哀,也为这位旷世奇才的诗人的去世渲染了奇幻色彩。
D.末段抒发了作者对李贺一生遭遇的同情和悲愤。其中隐约曲折地表达李商隐对自己命运和遭遇的感愤与慨叹。
第Ⅱ卷(120分
四、(28分
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分(1帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也!(5分
(2亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?(5分 12.请用斜线(/给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处(3分
杨诚斋曰:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣。何也?格调是空架子,有腔口易描;风趣专写性灵,非天才不办。”余深爱其言。须知有性情便有格律格律不在性情外《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事谁为之格谁为之律而今之谈格调者,能出其范围否?许浑云:“吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。”
(节选自《随园诗话》
13.阅读下面的诗歌,回答问题。(8分
南征①杜甫
春岸桃花水,云帆枫树林。偷生长避地,适远更沾襟。老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未见有知音。
【注】①此诗是大历四年(769春,杜甫由岳阳前往长沙途中所作,一年后杜甫逝世。
(1首联描绘了怎样的景象?这些景象在诗中有何作用?请联系全诗,简要回答。答:△
(2“百年歌自苦”,诗人在诗中写了哪些“苦”?请联系全诗,简要概括。答:△
14.补写下列名篇名句中的空缺部分。(7分(1地崩山摧壮士死,△。(李白《蜀道难》(2飞湍瀑流争喧
第二篇：成都七中2016-2017学下期高2018届半期考试
成都七中2016-2017学下期高2018届半期考试
成都七中2016-2017学下期高2018届半期考试 语文试卷
考试时间:150分钟满分:150分
注意事项:
1.答题前，请将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.请在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
3.考试结束后，只将答题卡交回。
第l卷阅读题(共7分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
①人们把爱别人的概念看作是理所当然的，也是能够接受的，但却普遍地认为爱别人是一种美德，而
爱自己却是一桩罪恶。人们认为不可能像爱自己那样爱别人，因此自爱就是利己，在西方的思想中这个观
点是由来已久的了。加尔文把自爱看作是一种“瘟疫”，尽管弗洛伊德用精神病学词汇来谈自爱，但他的
观点同加尔文是相通的。对他来说自爱就是自恋，自恋是人发展的早期阶段，那些又倒退到这一阶段的人
就不会有爱的能力，这些人发展到顶点就会疯狂。弗洛伊德认为，爱是里比多的显现，每个人的里比多有
限，不是用在别人身上，就是作为自爱用在自己身上，因此爱别人和自爱是相互排斥的，这方多了那方就
少了。如果说自爱是一种恶习，那么由此就可以得出忘我就是一种美德的结论了。
②这里就产生了下列问题:心理观察是否证实了在自爱和爱别人之间存在着一个基本矛盾的观点?自
爱和利己是一码事，还是互为对立?此外，现代人的利己难道确实是一种对具有一切理性和感情可能性的
自我的爱，还是对此有不同的解释?利己同自爱完全一样还是利己恰恰是缺少自爱的结果呢?
③在我们用心理学的观点分析利己和自爱以前，我们必须分析一下自爱和爱别人是相互排斥的这一错
误的逻辑结论。如果把他人当作人来爱是美德，而不是罪恶的话，那么爱自己也应该是美德，因为我也是
一个人，有关人的一切概念都与我有关。因此上述原则本身就是矛盾的。圣经中“爱他人如同爱己”的说
法说明了对自己的完整性和独特性的尊重，爱自己、理解自己，同尊重、爱和谅解别人是不可分割的。爱 我同爱另一个生命是紧密相连的。
④这里我们就触及到了使我们得出这些结论的一些心理学上的先决条件。概括如下:我们的感情和态
度的对象不仅是其他人，也包括我们自己。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾，而是平行存在。
从这一点出发来解答我们的问题就意味着爱别人和爱我们自己不是两者择一，恰恰相反:一切有能力爱别
人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊
重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的 基础是人的爱的能力。
⑤爱另外一个人这一事实就是爱的力量的具体体现。在爱中包含的心理学基本原则就是对所爱之人将
这个人作为人类基本品质的化身来爱。爱一个人，也就包含了对所有这一类人的爱。有一种爱的形式，威
廉·詹姆斯称为“分工”的爱:爱自己的家庭却不爱他人，是缺乏爱的能力的表现。对人类的爱是对一个
特定的人的爱的先决条件，尽管对人类的爱是通过对某些特定的人的爱获得的。
⑥可以得出结论，即我自己也是我的爱的对象，同他人没有区别。对自己的生活、幸福、成长以及自
由的肯定是以爱的能力为基础的，即存在于关怀、尊重、责任心和了解当中。如果一个人有能力创造性地
爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。
(弗罗姆《自爱》选自《爱的艺术》)1.根据原文，下列说法不正确的一项是(3分)A.弗洛伊德认为自恋状态存在于人发展的早期阶段。正是因为自爱和自恋没有区别，才导致自爱和爱他人 此消彼长。
B.作者认为自己和他人一样都是人，有关人的一切概念都与我有关，所以如果爱他人是美德，那么爱自己 也应该是美德。
C.爱人类是爱特定的人的先决条件。如果一个人所爱之人拥有人类的基本品质，按照心理学原则，对此人 的爱中也包含对这类人的爱。
D.爱的能力是追求被爱人幸福的基础，这种能力有高有低，一个人爱自己的家庭却不爱他人就是缺乏爱的 能力的表现。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是(3分)A.加尔文和弗洛伊德的观点反映出在西方人们常常有把爱别人看作一种美德，却把爱自己和利己、自恋等 罪恶联系起来的观念。
B一个人对别人的态度和对自己态度是可以同时存在，这个心理学上的先决条件意味着爱别人和爱自己不 是必须二选其一。
C.爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解等，只要拥有这些因素，就能肯定自己的生活、幸福、成长以及自由。
D.拥有爱的能力的人可以体现为爱另一个人，但如果他只有对别人的爱，而没有对自己的爱，那就是没有 能够真正拥有爱的能力。
3.根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)A.本文采用先破后立的写法。文章第一段提出了弗洛伊德的“互斥观”，第三段采用归谬法推论出这种观 点的不合理性，并且提出自己的看法。
B.第二段承上启下，针对第一段提出几个问题，这些问题都围绕“自爱”和“利己”这两个概念的关系展 开，引出下文对这对概念关系的论述。
C.在第三段中作者引用《圣经》中的说法，是为了证明爱自己和爱他人是紧密相连的，从而进一步反驳爱 他人和爱自己相排斥的结论。
D.文章思维镇密，逻辑严谨。在论证过程中，作者根据需要补充了一些在心理学中已经取得共识的结论或 原则，作为继续推理的前提。
(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4-6题。
木心，向美而生
孙君飞
①木心晚年时的照片，高大挺拔，依然英俊潇洒，是一个成熟到不用一擎一笑就极具魅力的绅士。可
以想象19岁的木心会多么英气逼人、韶华独宠，他却偏偏借口养病，雇人挑了两大箱书，随他独上在冬
天里山风刺骨、景致荒凉的莫干山。在家族废弃的大房子里，木心看博学严谨、孜孜以求完美、“肯吃苦、勤练习”的福楼拜，也看尼采，他曾说年轻人应该读读尼采，可以给人的精神补钙。一个人住在山上苦学，条件并不好，白天靠天光，夜晚靠烛火，开始还有肉吃，后来连肉丝也没有，木心调侃这种餐食是由散文
成了五言绝句。他披一床被子，埋头练笔和写作美学论文，手背起了冻疮也不曾停止。
②木心去杭州读艺专，又去上海读美专，凭借的是他对美的向往、美对他的需要，而不单单是所谓的
人生规划。木心也是热血男儿，在学生运动中，走上街头，演讲，发传单，跳上大卡车，再跳下大卡车。
行动、生活、人生，他一样不缺，并不是为了美而忘掉一切的人。他的热血却跟其他年轻人不同，多了些
浪漫温情，也多了些澄澈和自我，“白天闹革命，晚上点上一支蜡烛弹肖邦。”
③因为短暂地投奔过新四军，木心被开除学籍，又遭国民党通缉，只好避走台湾，后返回大陆。他开
始在部队做宣传工作，因患有肺结核，一边咳血，一边扭秧歌。接下来，他的家在运动中被查抄三次，结
果数箱画作、藏书被抄走，全家人被日夜监视，木心的姐姐遭批千身亡，姐夫被关进“牛棚”，木心自己
被囚禁18个月，三根手指被折断。曾经花团锦簇的家族一时破败不堪，关于生存的段落全是“被字句”。
④然而美依然在生命的深处闪耀一一虽然美在世间已经片甲不留，但它在人心间奇迹般的完好无损。
对于木心来说，只要美还有一锥之地，他就可以顽强地活下去。他在白色的纸上画出键盘，每夜都在这无
声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦。他还在烟纸背后写作，在写交代材料的纸上写作，没有灯火，就凭着感觉
在纸上盲写，前后竟写下65万字!“我白天是奴隶，晚上是王子。”木心说。在这个世界上，王子要比 奴隶更接近美，更有尊严来谈论美，但当时的木心是被囚禁的苦难王子啊，美在引领和支撑他，他也在感
动和培育美。更加可敬的是木心在存世的文字中没有声嘶力竭，没有血泪控诉，他广博至沉默，温润至舍 身化玉。
⑤不是没有想到过死，木心说:“平常日子我会想自杀，‘文化大革命’以来，绝不死，回家把自己
养得好好的。我尊重阿赫玛托娃，强者尊重强者。”以死殉道是一种强，以生殉道也是一种强，生应该比
死更美更强。美不仅仅是春风化雨，它在苦难时更可成为护心护灵魂的“宙斯之盾”，因为它美、它真、它善，它唤起的是更广博的爱，而不是更尖锐的恨。木心说，是信仰，护佑他渡过劫难，最后终于“一字 一字地救出自己”。)1982年，木心旅居美国。在纽约，他给一帮年轻的艺术家讲“世界文学史”:“风雪夜，听我说
书者五六人;阴雨，七八人;风和日丽，十人。无论听者几何，都高兴，别无他想。”在木心这里，美从
来都不是独享。美的生命在于传播流转，在于一种美带来更多的美。一起听木心“说书”的陈丹青将他的
讲稿整理成逾40万字的《文学回忆录》于2013年出版，堪称一部脍炙人口的美之巨著。在此书出版前的 2011年12月，木心叶落归根，逝世于故乡乌镇，享年84岁。
(摘编自孙君飞《木心，向美而生》)相关链接
①世上的确是有这样一些作品，被人鲜明地分成两个阵营:一路喜欢得如醉如痴;一路则厌烦到看都 不想看第二眼。木心的作品就是这样。
(张毅静《一个文学的鲁滨逊》)
②大陆评论家们不熟悉他的腔调，把他的曲高和寡误以为是“木心的尴尬”，认为高不成低不就，既
不能对现有的文化人产生影响，也不能使没有文化的人对他发生兴趣。
(蒋方舟《纪念木心》)4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A.木心年轻时韶华独宠，却借口养病，带两大箱书上山，在废弃的房子里苦读福楼拜和尼采，认为他们可 以给自己的精神补钙。
B.木心在纸画的键盘上弹奏莫扎特和肖邦，意在以音乐之美对抗人生痛苦，从中汲取顽强的能力从而得以 在黑暗年代生存下去。C.第⑤段中“宙斯之盾”一句运用比喻，借用西方神话故事，形象地表现了美在苦难时给予木心的保护，突出了美的强大力量。
D.无论处于安定优越还是磨难颠沛，木心一直不改初衷。向美而生，与美为伴，谱写了他广博温润、顽强 坚韧、浪漫传奇的一生。
5.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()(5分)A.从木心去杭州读艺专，又去上海读美专的求学经历可以见出他对美的向往，不单单是所谓的人生规划，更是内心热血天性的体现。
B.在木心看来，美护佑他渡过劫难，使他的心灵在苦难中得到救赎，因而它能唤起更广博的爱，而不是更 尖锐的恨。
C.木心对美从不独享，他在纽约讲“世界文学史”，无论听者众寡，能够将美传播流转，用一种美带来更 多的美，他便觉得快乐。
D.木心的作品并不被人们广泛接受，说明美只在他的内心，既不能对现有的文化人产生影响，也不能使没 有文化的人对他发生兴趣。
E.本文以时间为序，精心选取了木心一生的几个重要片段，叙写了木心一生对美的不倦追求，作者注重客 观的同时也不乏深情。
6.请结合材料分析木心一生如何“向美而生”。C4分)
(三)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文章，完成7-9题。(14分)
做个有“文化”的人
王开岭
有知识不等于有文化。文化的用途，不是考试，而是用来生活，是陪你度过整个人生。
有首诗叫《从前慢》，“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句„„从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”
在今天看来，这些令人惊奇的细节叫“美”，叫诗意，但在另一个时间，它就是一种生活方式、一种
朴素至简的生活契约，就是“过日子”本身。诗意是后来的事，是光阴让其有了锈迹一样的诗意。作者写
它，我们读它，就是温习那份生活，温习其中的那份常识，并向古老的契约和自觉精神致敬。
其实，这就是文化，文化的背影。
所谓“文化”，在我眼里，即祖祖辈辈积攒的那点家业，即光阴深处的那股静气和定力，即历经淘洗
留下的那套规则和标准，即万变不离其宗的那个“宗”。正是这个宗，给我们提供了一种身份认同，没有
它，我们不知自己是谁，即没有身世和渊源，即缺少基因支持，即不知“从哪里来，到哪里去”。
较之俗称的“发展”“前行”，文化即“施后腿”的那股定力，那具尾巴。它是一种反向力，是一种
制约盲目、防止脱缓的力量。汽车有加速和油门系统，更有减速和刹车装置，文化即后者。它类似松鼠的
尾巴，施着你，纠正你，给你压阵。没这尾巴，你的跑、跳、变向、稳定性，都有问题，你会没有前途。
文化的特征，一是老，二是慢。老就是古老，它帮我们收藏光阴和记忆。老建筑、老村落、老街区、老字号、线装书、繁体字，长者、古董、碑帖、祠堂、族谱、习俗„„都是“老”的载体。然而现在，“老” 的东西太少，超乎寻常的少。我们的很多“老”都是非正常死亡，文革时期的“破旧”“反封”“割资”，把无数的“老”扔进了火堆。如今，城乡乱改造也是个悲剧，很多“古”被篡改或清空。
慢，即舒缓、耐心、从容，即对细节的迷恋、对节奏的维系、对秩序的遵循。纸质阅读意味着慢，鸿 雁传书意味着慢，笔墨纸砚意味着慢，手工馒头意味着慢，长篇小说意味着慢„„现在的问题是太快、太
匆忙、太日新月异，来不及停驻，来不及凝神，一切进入了快餐年代。那种慢慢读一本书、慢慢写一封信、慢慢爱上一个人的生活，正越来越远。
《从前慢》那首诗，留恋的就是这种生活。留恋，不是折返，不是倒退，而是珍惜，是为一路走来却 丢了家传、丢了贵重物而遗憾。
在一篇文章中，我说:“变和巨变是一种意义，不变和少变也是一种意义，甚至蕴藏巨大的未来价值。”
文化就是那种不变和少变的东西，它意味着某种稳定和永恒的指向性。
现代教育，不仅要培养知识人，还要培养文化人，培养热爱文化且用文化来生活和走路的人。
如今“国学”盛行，不少小学和幼儿园也开始“诵经”，甚至读了“三字经”，学生就被要求给父母
洗脚。须留意的是，我们常借文化消费之名来行知识消费之实，常把文化当文本来传授、当课业来考试。
尤要警惕的是，莫把“国学”当教旨，莫把它的全套价值当成严苛的道德律令和训诫。要知道，在现代语
境下，国学不需要“立威”，它应该是朴素、简明、温和的，而非深奥严厉、让人生畏的东西，它所有的 价值观内容，都应以价值观选项的形象出现在孩子面前，而不再是权威，更非宗教和新意识形态。
传统文化，应给现代人提供更多的精神舒适性和心灵自由度，而非相反。
对于未来世界，朋霍费尔曾预言:“在文化方面，它意味着从报纸和收音机返回书本，从狂热的活动
返回从容的闲暇，从放荡挥霍返回冥想回忆，从强烈的感觉返回宁静的思考，从技巧返回艺术，从趋炎附 势返回温良谦和，从虚张浮夸返回中庸平和。”
这是很乐观的憧憬，但愿别辜负它。
7.下列对选文有关内容的理解和赏析，不正确的两项是()()(5分)A.作者认为文化具有稳定和永恒的指向，文化在时间的淘洗中留下万变不离其宗的“宗”，这个宗在发展 中蕴藏着巨大的未来价值。
B.“诗意是后来的事，是光阴让其有了锈迹一样的诗意。”生动地写出了经过时间流逝，过去质朴的生活 方式产生了令人惊奇的美。
C.文化的特征之一是老。古老的东西承载了光阴和记忆，但我们倾向于把老的东西扔进火堆，如“破旧”
已经让城乡改造成为悲剧。D.国学之所以不需要“立威”，是因为它不同于宗教和意识形态，不需要权威、严厉，它应该给予精神舒 适，给予心灵自由。
E.本文行文流畅、用语精炼，有的放矢。针对社会上对文化的曲解进行了批评、讽刺，生动形象地阐发了 文化的特点，引人深思。
8.文中引用《从前慢》这首诗有何作用?(4分)如何做个有“文化”的人?请结合文本简要概括。(5分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10-13题。
赵挺之字正夫，密州诸城人。进士上第。熙宁建学，选教授登、棣二州，通判德州。哲宗即位，赐士
卒婚钱，郡守贪髦不时给，卒怒噪，持白挺突入府，守趋避，左右尽走。挺之坐堂上，呼问状，立发库钱，而治其为首者，众即定。魏境河屡决，议者欲徒宗城县。转运使檄挺之往视，挺之云:“县距高原千岁矣，水未尝犯。今所迁不如旧，必为民害。”使者卒徒之，财二年，河果坏新城，漂居民略尽。
召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。初，挺之在德州，希意行市易法山。黄庭坚监德安镇，谓镇小
民贫，不堪诛求。及召试，苏轼曰:“挺之聚敛小人，学行无取，岂堪此选?”至是，勤奏轼草麻有云“民
亦劳止”，以为诽诱先帝。既而坐不论蔡确，通判徐州，俄知楚州。
入为国子司业，历太常少卿，林吏部侍郎，除中书舍人、给事中。l吏乒工应工主尝直夕塞，不金兰实曰吏近臣即馆享客。比岁享乃在客省，与诸国等，挺之始争正其礼。
徽宗立，为礼部侍郎。曾布以使事联职，知禁中密指，谕使建议绍述②，于是挺之排击元枯诸人③不遗
力。时蔡京独相，帝谋置右辅，京力荐挺之，遂拜尚书右仆射。
既相，与京争权，屡陈其奸恶，且请去位避之。以观文殿大学士、中太一宫使留京师。z}侧)
3、亢)'咙旅砂 杰织徽慧广}}.}'}'}m-蔗撰燕线烹靖门蠢焦黑蒸、戴默礁广焦门只烹杰烹二杰广娜烹担照泉、技焦仍为
右仆射。京在崇宁初，首兴边事，用兵连年不息。帝临朝，语大臣曰:“朝廷不可与四夷生隙，隙一开，祸李不解，兵民肝脑涂地，岂人主爱民恤物意哉!”挺之退谓同列曰:“上志在息兵，吾曹所宜将顺。”
已而京复相，挺之仍以大学士使佑神观。未几卒，年六十八。赠司徒，谧曰清宪。
(选自《宋史·赵挺之传》，有删改)注:①市易法:新法的内容之一。②绍述，继承。这里特指对宋神宗所实行新法的继承。③元裕诸人:反对新 法的一派。
10.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.县距高原千岁矣距:远离 B.朝廷不可与四夷生隙隙:怨恨 C.权吏部侍郎权:暂时代理 D.贝曾司徒赠:赐予死者荣誉
11.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.乞归青州/将入辞/会彗星见/帝默思咎微/尽除京诸蠢法/罢京/召见挺之曰/京所为一/如卿言/加挺之特 进/ B.乞归青州/将入辞/会彗星见/帝默思/咎微尽除京诸蠢法/罢京/召见挺之曰/京所为一/如卿言/加挺之特 进/ C.乞归青州/将入辞/会彗星见/帝默思/咎微尽除京诸蠢法/罢京/召见挺之曰/京所为/一如卿言/加挺之特
进/ D.乞归青州/将入辞/会彗星见/帝默思咎微/尽除京诸蠢法/罢京/召见挺之曰/京所为/一如卿言/加挺之特 进/ 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.赵挺之思虑镇密，甚有见地。人们提议迁走宗城县以防黄河决堤，挺之却提出迁去新城反而不好，意见
没有被采纳。两年后黄河破坏新城，证明他判断正确。B.赵挺之睽度圣情，顺意而为。他在曾布授意下了解到皇帝想继承新法，就不遗余力打击元枯党人。皇帝
想与四夷和平相处，他就劝同僚要懂得顺应皇帝之意。C.赵挺之器量狭小，斤斤计较。他在德州做官时，曾经遭到黄庭坚和苏轼的抨击，任监察御史之后，他就
告发苏轼，指出苏轼所拟文书之中有诽谤先帝的内容。D.赵挺之官至宰辅，颇受信任。他在蔡京推荐下拜相，任相后却和蔡京争权，多次向皇帝陈说蔡京之恶。
为远离蔡京他请辞宰相之位，获允，但仍被留在京师。13.把文中画线句子翻译成现代汉语。(10分)
C 1}郡守贪毫不时给，卒怒噪，持白挺突入府，守趋避，左右尽走。C5分)C2)使辽，辽主尝有疾，不亲宴，使近臣即馆享客。C5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
沁园春·答九华叶贤良
刘克庄
一卷阴符，二石硬弓，百斤宝刀。更玉花媳喷，鸣鞭电抹，乌丝闺展，醉墨龙跳。牛角书生①，虫匕髯
豪客②，谈笑皆堪折简招。依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。当年目视云霄，谁信道凄凉今折腰。怅燕
然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢。老去胸中，有些磊块，歌罢犹须著酒浇。休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。
注:①牛角书生:指李密，他曾骑在牛背上，把《汉书》挂在牛角上，边走边读。②虫L髯豪客:指张仲坚，唐传奇《虫L髯
客传》中的人物，行侠仗义，为人豪爽。
14.下列对本词的理解和分析，不正确的两项是()()(5分)A.开篇气势雄劲，从“阴符”“硬弓”“宝刀”见其武将身份，接连使用“一卷”“二石”“百斤”三个 数量词，有助表达奔放的气势。
B.作者长于用典，“牛角书生”“虫[髯豪客”分别运用李密、张仲坚的典故，作者以此二人自喻，表明自 己不仅饱读诗书而且为人豪爽。
C.上片实写军旅生涯，叙写了自己主动请缨出战粤地，草拟檄文征讨辽兵之事。塑造了一个能文能武、满 腔热血、慷慨豪迈的英雄形象。D.“当年目视云霄，谁信道凄凉今折腰。”一句运用对比，承上启下，以当年眼界高远总上，接着“今折 腰”三字由昔转今，流畅自然。
E.“怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢”一句中，“草草”写出匆忙之态，“迢迢”写出距离 之远，叠词运用巧妙，音韵和谐。
15.本词表达了词人哪些思想感情?请简要分析。(6分)
(三)名句名篇默写(5分)16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分，每题1分)(1)孟子《鱼我所欲也》的中心论点是“
(2)在《念奴娇。赤壁怀古》中，苏轼感叹人生，以酒祭月的句子是:(3)辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中，感叹孙权的风流余韵一去不返，空留遗迹供后人凭吊的句子 是:
第11卷表达题(共80分)
三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)
①春意阑珊，蓓蕾初开。我们吟诵着杜牧的诗句，走向杏花春雨的江南，沉入漫山遍野的怀念，接受 古老节气的暗示，把心灵洗涤得清朗而明净。
②“狼叔”告别演出pc头十足，金刚温情救人真情流露，美女与“野兽”强强联手，经典重现。面对 好莱坞大片的强势碾压，国产电影举步维艰。
③周朴园自以为是好丈夫，好父亲，是有道德的正人君子，他觉得自己永远都是正确的。他这样的人 和质朴善良的侍萍相比，就显得相形见细了。
④是留在京津冀，还是回到家乡，这是个问题。面对高涨的房价，他四处求田问舍，最终在海淀区按 揭购买了一套小户型住房，选择在北京奋斗。
⑤近日，一部弘扬主旋律的反腐大剧《人民的名义》引发全民热议，围绕反腐的讨论刷爆朋友圈。面 对腐败问题，我们必须防微杜渐，从严治党。A.①④B.①⑤C.②③D.②⑤
18.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A.我们必须承认，国足虽然以1:0的比分赢了韩国队，但中国足球的整体水平并没有得到本质的提高。所 以，输给伊朗队，我们也不必懊恼沮丧。
B.从《见字如面》到《中国诗词大会》，再到一播出就广受关注的《朗读者》，此类节目圈粉无数，赞不 绝口。但是，这真是文化复兴的标志吗? C.都江堰政府在“放水节”中施行“拿来主义”，本着融合传统历史文化、国际潮流为原则，大刀阔斧进 行改革，对“古法治水”仪式创新升级。
D.美国总统特朗普就职以来中美两国元首首次面对面交流引起世界广泛关注，国际舆论积极评价此次会 晤，认为两国元首会晤日程紧凑、富有成果。
19.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是(3分)
“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。其实，道家与道教并不是一回事。;__
。简而言之:道家的核心是“道”，认为道是宇宙的本源;而 道教有征服自然的科学精神。
①道家与道教的教义不仅不同，甚至相反
②照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程
③道家，它是一个哲学学派
④道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然
⑤但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的 ⑥道教，才是宗教信仰
A.④②⑤③⑥①B.③⑥①④②⑤C.①④③⑥②⑤D.②⑤①④③⑥
20.仿照下面一段话的句式写一段评价李清照的话。(5分)
柳永:他深情，伤“杨柳岸晓风残月”;他孤独，叹“便纵有千种风情，更与何人说”;他疏狂，吟
“才子佳人，自是白衣卿相”!答:李清照:△
21.下面是四川博物院的标志图，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过 100个字。(6分)
四、写作(60分)阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
赵先生来成都旅游，在去酒店的路上将一个背包遗落在网约车上。两小时后，赵先生发现背包遗落并
拨打司机张师傅的手机，请求立即将背包送回，张师傅表示现在生意太好走不开，自己收工后会送回。赵
先生又打电话沟通，被张师傅多次挂断。三小时后，张师傅才将背包送回，并要求收取六十元“误工费”。
赵先生很不满。张师傅称确实耽误了自己的生意，理应收取补偿。此事报道后，引发了热议。
你对此事有什么看法?任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意，自定文体，自
拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不得套作或抄袭。
成都七中2016--2017学下期高2018届半期考试 语文答案
1.A(强加因果。导致自爱和爱他人此消彼长的是里比多。)2.C(过于绝对。原文这些因素是肯定自己生活、幸福、成长以及自由的基础，是必要条件，不是充分条件。)3.B(第二段并非所有提问都围绕“自爱”和“利己”这两个概念的关系展开。第二段的第一句就“自爱”和“爱 别人”这对关系进行的提问。后文也没有立即就“自爱”和“利己”的关系展开论述，而是在论述“自爱”和“爱 别人”的关系。)4.A(“认为他们”错，文中仅提到读尼采可以给人的精神补钙)5.E C3分)C C2分)(A项求学经历不单是人生规划，主要是对美的向往，“热血天性”则是木心在艺术外也关
注学生运动的原因;B项颠倒因果，第⑤段“因为它真、它善”，题干是“因而”;D项只是厌烦木心的人的看法。)6.①木心韶华独宠却一个人上山，在美的引领下苦读、写作，汲取文学之美。②在痛苦的年代，因为美木心变得坚 强，拥有了守护心灵的“宙斯之盾”，得以渡过劫难。③年老的木心给年轻人讲“世界文学史”，分享传播美，美 使他豁达平和。(每点2分，答对任何两点得满分)'7.E C3分)C C2分)(C项，文革时的“破旧”不是让城乡改造成为悲剧的原因，文中只说了“破旧”让一些老的 东西进火堆。E项作者并没有进行讽刺，只是直接指出一些现象的实质。)8.内容:诗生动地写出了从前慢生活的诗意与美，阐释了文化的内涵:它是一种生活方式、一种朴素至简的生活契 约(C1分);揭示文化“慢”的特征，呼吁对文化抱以珍惜的态度(C1分)。
结构:第二段的引用承上启下，承接上文，说明文化是用来生活，用来陪伴人生的((1分);开启下文，进一步写
出文化经过时间沉淀的稳定特性，从诗歌的生动描述到抽象的议论说理，使文章形象易懂((1分)。
9.①用文化来生活，陪伴人生，而不是仅仅学习知识用来考试。
②温习文化沉淀出的美与诗意，对其怀有敬意。③我们在发展的过程中要注意保护文化，珍惜文化。④热爱文化，传承文化，不要使文化变质。
⑤对文化进行反思和回归，不要将文化与权威、宗教、意识形态等同。
(结合文本，每个要点1分)10.A(距:倚靠，依傍。)11.D 12.C(原文“及召试，苏轼曰”，可见赵挺之遭到苏轼抨击是在他被召入馆职试用时，不是在德州做官时。)13.(1)郡守贪污不按时发放赏钱，士卒愤怒叫喊，拿着白挺冲入官府，郡守疾走躲避，左右的人都跑光了。(不 时，1分;趋避，1分;走，1分;大意2分。)
(2)(赵挺之)出使辽国，辽国国主曾患病，不亲自设宴款待，而派近臣到客馆去招待客人。(宴，1分;即，1 分;享，1分;大意2分。)1}.B C 3分)C C2分)(B项由“谈笑皆堪折简招”可知，此处作者讲的是同自己交往的都是像李密、张仲坚那样 的勤学豪爽之人，而非以此自喻。C项，上片为回忆往事，是虚写而非实写。)15.①对往昔生活的怀念。从“依稀记”“当年”二句可见作者对往昔’除慨激昂戎马生涯的回忆与怀念。
②对如今生活的感伤。从“谁信道凄凉今折腰”可见，当年的英雄气概已经消失，如今受生计所迫，不得不屈居人 下，因而十分伤感。
③对当年没能建立军功而感到遗憾与怨悔。“怅燕然未勒，南归草草”对自己匆匆离开军旅而感到后悔与羞愧，以 致一直以来无法释怀。
④英雄年老，壮志未酬的无奈。从“北望迢迢”可见作者一直关心国家大事，但如今“帽边鬓改，镜里颜凋”，已 经年老，无力去收复北方土地，因而有英雄年老，壮志未酬之感。(一点2分，答对任何三点得满分)16.(1)舍生而取义者也
(2)人生如梦，一尊还酪江月
(3)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去(每空1分，共5分)
17.D(春意阑珊:春意将尽。和后文“蓓蕾初开”矛盾;举步维艰:指行走困难行动不方便，形容处境或行动十分
艰难;相形见细:指和同类的事物相比较，显出不足;求田问舍:多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向;防微杜渐:比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。)18.D(A项语序不当，应改为“虽然国足”;B项“此类文化节目”与“赞不绝口”主谓搭配不当;C项“本着融合 传统历史文化、国际潮流为原则”句式杂揉，应改为“以融合传统历史文化、国际潮流为原则。)19.B 20.李清照:她活泼，歌“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”;她深情，道“帘卷西风，人比黄花瘦”;她，悲愤，赋“生
当作人杰，死亦为鬼雄”。(每个分句2分，写对诗句1分，与风格搭配正确1分)21.示例:四川博物院标志设计由“四”和“川”字上下组合形成一个鼎的造型，下方有“四川博物院”的中英文。C2分)四川二字点明地域，C1分)鼎被赋予“尊贵”“盛大”等意义，彰显博物馆典藏历史、沉淀文化的特点。
(3分)参考译文:
赵挺之字正夫，密州诸城人。考取进士。熙宁年间兴建学校时，被选任为登、棣二州教授，德州通判。哲宗即 位，赏赐士卒们婚钱，郡守贪污，不及时付给士卒赏钱，士卒们愤怒叫喊，拿着白挺冲入府衙。郡守疾走躲避，左 右的人都跑光了。挺之坐在大堂上，问明情况，立即拿出府库钱财分发，而惩治带头闹事的人，士卒们安宁下来。魏州境内黄河多次决口，有人建议搬迁宗城县。转运使命令挺之前去视察，挺之说:“县城依傍高原一千多年了，河水从未犯境。现在要迁到县城新址不如旧址，肯定会成为百姓的祸害。”当政者还是决定迁徒，才过两年，黄河 果然冲坏新城，把居民几乎都冲走。
朝廷召他试任馆职，任秘阁校理，升为监察御史。当初，挺之在德州时，按朝廷意思实行市易法。黄庭坚当时 主管德安镇，认为镇小百姓贫困，无法承受微敛索求。召试馆职时，苏轼说:“赵挺之是个聚敛钱财的小人，学识 和品行都不可取，怎么能受到任用?”到这个时候(任监察御史时)，挺之弹勤苏轼，指出他草麻中有句“民亦劳 止”的话，认为这是诽诱先帝。不久，赵挺之因为不检举蔡确而获罪，通判徐州，很快又任楚州知州。
召入京任国子司业，历任太常少卿，代理吏部侍郎，授任中书舍人、给事中。(赵挺之)出使辽国，辽国国主 曾患病，不亲自设宴款待，而派近臣到客馆去款待客人。近年来，设宴款待(宋使)只在客省，与其他小国使者的 待遇相同，挺之出使才通过争辩端正了辽国的礼制。
徽宗即位后，任礼部侍郎。曾布因兼任使、事之职，知道宫中密旨，他指使挺之(向皇帝)提出继承新法，这 时挺之排挤打击元党人就更不遗余力了。当时蔡京独任宰相，徽宗打算设置右相，蔡京极力推荐挺之，于是徽宗授 任挺之为尚书右仆射。
挺之任宰相后，与蔡京争权，多次陈述他的奸恶，并且请求辞去相位避开他。被任命为观文殿大学士、中太一 宫使留在京城。挺之请求回青州，就在要入宫告辞时，恰好彗星出现，徽宗心想这时灾祸到来的征兆，就全部废除 蔡京定下的那些弊政恶法，罢免蔡京，召见挺之说:“蔡京所作所为，全部像你说的那样。”加任挺之为特进，仍 旧任右仆射。蔡京在崇宁初期，开始兴起边事，战争连年不息。皇帝临朝，对大臣们说:“朝廷不可和四面敌国产 生怨恨之情，怨恨一旦产生，灾祸连绵，不可解除，士兵百姓肝脑涂地，哪里是人主爱护百姓恤惜财物的本意啊。” 挺之退朝后对同僚们说:“皇上志向在于停止战争，我们应当顺从其意。”不久蔡京复任宰相，挺之仍以大学士兼 佑神观使。不久挺之去世，终年六十八岁。追赠司徒，谧号为“清宪”。
第三篇：四川省成都七中 2018 届高三上学期半期考试高三语文试题
四川省成都七中 2018 届高三上学期半期考试高三语文试题
种有着既爱他人又爱万物的“民胞物与”思想，可以使人与人之间、人与社会之间以及人与世界之间充满温情。儒家思想还有利于文明养成。儒家不仅提出“仁爱”思想，更是通过“礼”和“仪”把它落实于人的行为之中。儒家文化的“礼”，既是一种修养，又是一种规范与秩序。作为修养，它要求人们待人接物要至诚至敬；作为规范，它要求人们对不同人与物要有不同礼数；作为秩序，它要求人们在不同领域遵守不同规则。儒家也很重视丧礼和祭礼，孔子的学生曾子就说过：“慎终追远，民德归厚矣。”
当然，儒家思想也不是万能的，也存在着明显的重义轻利、重私德轻公德等弊端，我们不能因今天精神匮乏就盲目推崇儒家思想。毕竟我们在解决精神文明问题的同时也需要强大的物质文明，可这些单靠儒家思想是无法根本实现的，董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的观念明显不合时宜。因此，对以儒家思想为代表的中国传统文化，需要有一个去粗取
考试时间：150 分钟 满分：150 分
注意事项：
1．本试卷分
B．将对人之为人的正确认识付诸实践，做到知行合一，这是为了满足人类的精神需求而付出的劳作。C．儒家思想之所以能改善人际关系，优化社会风气，利于人际和谐，是因为儒家精神重私德轻公德。D．儒家思想无法帮助我们在解决精神文明问题的同时发展物质文明，因此我们不能盲目推崇儒家思想。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．文章从人的精神充盈、人际和谐、文明养成三个维度论证了儒家思想在当代依然具有重要作用。B．引用孟子“无恻隐之心，非人也……”的句子，证明了人与动物最根本的区别就在于人有精神。C．孟子提出的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，也是“仁”由近到远的实施方法。D．作者引用“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是为了证明儒家思想已不具备现实价值的观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）B．构建和谐社会，既包括社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，这与文中“民胞物与”的思想是一脉相承的。
C．待人接物至诚至敬、对不同人与物有不同礼数、遵守不同领域的不同规则，这些都是“仁爱”在人的行为中的体现。
D．孔子的弟子曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”重视丧礼和祭礼等中国传统礼仪，社会成员就能够养成文明的言行。
（二）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成4～6 题。
落葵 简媜
⑹去夏台风季节，菜价翻了好几次筋斗。我们决定自力救济，到那块六十多坪的荒地上找去年种的地瓜叶。空地挨着屋舍，平常多余的花籽、树苗随手乱种，长得最好的当然是五节芒、杂草。还好，地瓜命硬，勉勉强强夺了一方土地，叶子又瘦又小，摘不到几回，束手无策了。
⑺后花园鱼池畔，搭着的一面网墙上，落葵任劳任怨爬出半壁江山，由于阳光不足，倒像一队老兵残将，仗还没打完，个个病恹恹地躺在路旁呻吟。我打量了半天，该下山买菜认输呢，还是再撑几天尊严？落葵是民间常见的草药之一，据说有利肠胃亦能降火，抬眼一看，它又像背医箱行吟江湖的大夫，顺着墙根网壁爬，一路悬壶济世。春日结紫珠果时，曾摘了一碗，捏破珠果，滤出紫液用来染素棉纸，倒也淡雅。早知落葵的叶可食，平日太平盛世没机会吃它，不知味道如何？想必比王宝钏苦守寒窑摘食的马齿苋要好吧。
⑻果然香嫩滑口，也可能心理因素，愈是缺菜愈渴望食蔬，吃起来添了珍贵之感。菜荒解除前，那棵落葵早秃了。恢复菠菜、小白菜、水蕹的日子后，偶尔食箸之际，还想起落葵的救命之恩，它的香嫩是真的滑入记忆了。
⑼没想到还有一次缘。某日上山，原想找一棵去年发现的薏苡，却意外在杂树间看到丰饶的落葵丛，赶紧跑回家叫人手，⑴在最荒废的角落，也可能照见小小的美好，那丛野落葵就是如此。
拿个大篓子去摘落葵。那条路是荒径，虽人迹来往，恐怕认得落葵的人不多，就算看到，也不晓得它是鲜美的野菜。
⑵人总是企求圆满，寻常人情如此，平凡的生活事物也用心营造，期待在众物皆备的情境下，开始释放情感，使人与
⑽我们摘到日暮黄昏才歇手，欢愉地像诗经时代的女人背一大篓野菜回家，连续几天，餐餐有一盘快炒蒜爆的葵叶，它特物相互交融而享有美好。
有的嫩液也成为舌瘾了。
⑶所以好花需配以好瓶，置于厅堂中最好的位置，又讲究地铺设娟秀的桌巾作为底衬，如此，才放心赏花。这固然是
⑾吃光最后一把落葵，相约再采。才几天不见，那条荒径已被全部清除，想必是附近那位勤劳的老妇，她常常开垦废地，人的本性，精心去实践一份美，但牵涉的细节有些非人能控制。小处瓶花如此，扩及人情世故亦是如此，往往可得者
撒菜籽、搭瓜棚，用红塑胶绳围出一畦畦菜圃。诗经时代人人可采的野菜一下子变成现代老妇的私人田园。她并不知道镰十分不及三，美无法圆满地被实现，人也在缺憾中惊心度日了。
刀扫倒的，除了落葵还有很多可以用来烹茶祛暑的青草。至少，她不知道落葵有多好。
⑷或许行年渐晚，深知在劳碌的世间，能完整实践理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完全的碎片。
⑿我仍记得那丛丰饶的落葵，野外 C．盖勋秉公执法。他不听贵戚说情，将长安令杨党倚仗权势、胡作非为、贪赃枉法的犯罪事实全部上报，奉诏追查到底，声名震于首都。
D．盖勋刚直不阿。他为国选材，唯贤是举，坚守标准，不畏皇权，不顾三怨成府，拒绝了宠臣蹇硕想让尚药监高望15.本诗尾联广受后世称道，请赏析其精妙之处。(6 分)
（三）名句名篇默写（5 分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5 分）
之子成为孝廉的要求。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。（5 分）（2）勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何恨！”（5 分）
（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首诗歌，完成14～15 题。
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
14．下列对诗歌的理解与分析，不恰当的两项是（5 分）
A．首联写诗人在旅途中的孤苦之状。诗人用“细草”“微风”“独舟”等意象营造了旅夜幽寂凄清的氛围。B．颔联描写了野阔星垂、江流月涌的景象，明丽的景象，浑雄的境界，正好表现了诗人忧国忧民的阔大胸襟。C．颈联上句既是自谦之词，又有自豪之意，下句表面上自我解嘲，实质上抒发了羁旅漂泊中的孤苦凄凉之情。D．诗人将“细草”“孤舟”等景象，放置于阔大的星空平野之间，在对比中增强了诗人自己凝重的孤独感。E．本诗既写旅途风貌，又抒发内心情感。前两联点明“旅夜”，后两联紧扣“书怀”，语言清丽，结构谨严。（1）在《琵琶行》中，从侧面反映琵琶女技艺高超，容貌美丽的句子是：。
（2）《桃花源记》中，描绘桃花源中的人，无论老少都其乐融融的句子是：______，_____。（3）《师说》中，作者以孔子师法郯子、苌弘、师襄、老聃的事例，证明的观点是“ ”。
A．我校高中学生发行原创音乐专辑的消息自从在朋友圈传播后，《人民日报》等主流媒体对此进行了报道，这引起了广大网友的关注。
B．影片《缝纫机乐队》票房失利，评分也不尽人意，导演强烈指责个别影评人在未观赏作品就对电影进行差评的行为是极不负责的。
C．为减少细颗粒物PM2.5 的浓度，成都将进一步淘汰废气排放不达标的企业，以世界上最严格的标准来治理成都市的工业污染。
D．袁隆平团队选育的超级杂交稻品种“湘两优900”，最近通过了测产验收，平均亩产1149.02 公斤，这创造了世界水稻单产的最高纪录。
19．下列交际用语使用得体的一项是（3 分）
A．好友从千里之外捎来家乡土特产，却之不恭，最终只好笑纳。B．家父大人是否安康？多年不见，甚为牵挂，改日定登门看望。C．拙作《易经补正》初成，惶恐投稿，望付梓，以就正于读者。D．大作已拜读，收获颇多，唯几处有疑，特致函垂询，望赐教！
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。（6 分）
从文献记载来看，“史”字最早出现是在甲骨文中。在甲骨文中，①，还刻有“大史” “卸（御）史” “公史” “西史”等词语，它们代表着各不相同的某种身份，或某种职位。由于甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的，记录极为不便，用字必定非常俭约，能少一个字就少一个字。所以，甲骨文中出现不同类型的“史”字，正说明了 ②。这种分工的事实正是人们在用甲骨文进行记录时不辞繁复的根本原因。这种分工的事实又可以使我们的历史学家确信： ③。21．下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处的问题。（5 分）
很多父母在发现孩子的错误后控制不住自己的情绪，忍不住打骂孩子。其实，这种简单粗暴的教育方式不仅解决不了问题，还必定使孩子疏远父母。父母如果能控制好自己的情绪，和孩子一起分析错误产生的原因，认识错误，就能让他们改正错误，从而确保孩子一生不走弯路。
①简单粗暴的教育方式并不一定会使孩子疏远父母。②________________________。③________________________。
四、写作（60 分）
“只要选得好，吃苦就能少”“成功是道选择题”之类的话，成了现在很多人的人生信条和行动指南。汪勤金因家境不好，无奈选择了送快递，得知公司要招募飞行员后，他每天在工作之余，用十多个小时做相应准备，最终通过了严格的选拔，成为了公司的飞行员。比选择更重要的是你的努力到了哪种程度。即使选了不好的路，也能努力成就自我。对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇不少于800 字的文章，谈谈你的思考。要求：选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
高三上期语文半期考试参考答案
1．（3 分）B（A．“自上世纪60 年代起”，是他们经济崛起的时间，而非信奉或推行儒家文化的时间；
C．“儒家精神重私德轻公德”归因错误；D．“儒家思想无法帮助我们在解决精神文明问题的同时发展物质文明”有误，原文“毕竟我们在解决精神文明问题的同时也需要强大的物质文明，可这些单靠儒家思想是无法根本实现的。”）2．（3 分）D（作者通过对“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的否定，来说明儒家思想中重义轻利的观念不能满足我们发展强大物质文明的需求，但无法证明“儒家思想已不具备现实价值”。）
3．（3 分）D（“重视丧礼和祭礼等中国传统礼仪，社会成员就能够养成文明的言行。”错误，根据原文，无法推断出“重视传统礼仪”是“社会成员养成文明的言行”的充分条件）
4．（3 分）A（A．“再到落葵被除后的伤感”错，“我”与落葵相别，更多是一种淡然随兴）
5．（5 分）①再不圆满的地方，仍然有美存在。在菜荒时，落葵让“我们”感到生活的美好滋味。（2 分）
第四篇：成都七中万达学校2013—2014学年上期高2015级半期考试生物参考答案
成都七中万达学校2013—2014学年下期高2015级期中考试试题
高二（上）生物参考答案
一、选择题
1-5ADADB6-10DDDCD11-15 CBCCA16-20 DADDC21-25 ACDDB26-30 DCDDA 31-35 DDBBA36-40 CBCCA41-45 CABAB
二、非选择题（本部分共4个小题，请将正确答案填写在答题卡上相应位置，共40分)
46.（10分）（1）兴奋在突触间传递是单向的（或递质只能由突触前膜释放作用于突触后膜）
（2）负静息（3）反馈（4）下丘脑甲状腺垂体
47、（11分）答案：（1）垂体（2）促甲状腺激素糖蛋白
（3）负电位突触后膜组织液神经递质高尔基体是
（4）电信号→化学信号→电信号（5）B细胞或记忆细胞
48．(10分)
解析：(1)由抗原的定义知抗原的化学成分多为蛋白质或糖蛋白。B淋巴细胞接受抗原刺激后分化成大量的浆细胞和记忆细胞，浆细胞产生大量的抗体。
(2)鼠的免疫系统能够识别“自己”排斥“非己”，因而鼠对不同于自己品系的皮肤会产生免疫反应，即细胞免疫，是T淋巴细胞发挥作用。
(3)兔子在
第五篇：高2013级第三学期半期考试政治试题卷
秘密★启用前
高2013级
7、胡锦涛总书记曾在报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”这说明
①对传统文化要批判继承②传统文化都是人类宝贵的文化财富③传统文化的消极作用已基本消失 ④传统文化要因时而变，同时保留基本特征
A.①②③B.②④C.①④D.①②④
8、自重庆市举办“红色短信”大赛以来，“红色短信”作为一种传播红色文化的新形式逐渐为人们所熟悉。“红色短信”对不良短信的传播能起到一定的抵制作用。从我国文化发展上看，发送“红色短信”
①可以维护世界各民族文化的个性与特色②使传统文化得以发扬，促进其发展③可以丰富每个人的精神世界和满足每个人的精神需求④符合在继承的基础上发展、在发展的过程中继承的要求
A.①③B.③④C.①②D.②④
9、近年来，创意产业成为文化产业的重要发动机。有人说“创意来自创作者的灵感,因此文化创作者是发展创意产业的主体”。这种观点否定了
①人民群众是文化创新的主体②社会实践是文化创新的源泉③文化创作者在文化创新中的作用④社会实践是文化创新的动力和基础
A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③
10、英国媒体BBC在其网站上推出一款奥运会宣传片《孙悟空鸟巢取真经》，得到了英国民众的热评。这给我们的启示是
A.社会实践是文化创新的源泉B.文化创新要面向世界，博采众长
C.文化创新要继承传统，推陈出新D.文化创新要百花齐放，百家争鸣
11、徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。
它以黛瓦、粉壁、马头墙为特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。如果你是一位游客，参观徽州古民居时，应有的感悟是
①一方水土，一方文化②建筑是凝固的艺术、立体的文化③“徽文化”遗产是属于我们中华民族独享的文化财富④中国古代建筑已成为展现中国传统文化的重要标志
A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④
12、很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。2010年上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原形，并与数字“2010”巧妙组合，相得益彰，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会以人为本的积极追求。这说明
A.中华文化源远流长，具有特有的包容性
B.世界各国文化应该相互融合C.中华文化呈现多国文化的丰富色彩
D.中华文化是世界上最先进的文化
13、“夸父逐日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等典故和 名言共同体现的中华民族精神的内涵是
A.团结统一B.爱好和平C.勤劳勇敢D.自强不息
14、在2010年南非世界杯比赛中，夺冠实力并不突出的朝鲜队为什么备受瞩目？就是因为他们身上有一股不屈不挠的民族精神。这也引发了国人对民族精神的深深思考。下面对民族精神认识正确的是 ①民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程②民族精神是随着时代变化而不断丰富的③中华民族精神就是中国共产党人的革命精神④民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④ 政治试卷
15、漫画《孟母四迁》给我们的启示是
A.网络文化的发展，给人们造成了不利影响
B.孟母的做法不利于孟子的全面发展
C.孟母不懂得文化具有多样性，其做法偏激
D.国家应加强对网络和文化市场的管理
《红楼梦》终于掀开红盖头。该剧虽然热播，却也引发了很大争议，被批为“红雷梦”。有观众反映该
片氛围和配乐都营造得很阴森，仿佛《画皮》一般的鬼片，随时飘来的旁白男声照读原著，如同广播剧；声讨最多的是演员的造型和表现，很多网友称与老版《红楼梦》无法相提并论，例如新版黛玉毫无冰清玉洁的气质等。针对重拍热这种现象，下列表述正确的是
①国家应加强对文化市场的管理和引导②应该完全发挥市场的作用，实行优胜劣汰③只要文化市场活跃，就可以任其自由发展④应该引导多创作优秀作品，用优秀的作品去鼓舞人
A.①②B.①④C.③④D.②③
17、复旦大学教授顾晓鸣评价说，背离原著的创作得不到观众的认可，创意的匮乏和创作的浮躁值得反思。这说明真正的大众文化必须是
A.人民大众真正需要的、先进的、健康的文化B.通俗的、容易被接受的文化
C.能吸引人们注意的文化D.能满足人们需要的文化18、2011年10月18日，十七届六中全会胜利闭幕。在此次会议上明确提出：“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，……努力建设社会主义文化强国。”建设社会主义核心价值体系要 ①巩固马克思主义的指导地位②用民族精神和时代精神鼓舞斗志③用中国特色社会主义理论凝聚力量④用社会主义荣辱观引领风尚
A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④19、2010年9月，某校开展了“知荣辱明是非”的主题演讲比赛。学校如此重视社会主义荣辱观教育，是因为社会主义荣辱观
①是社会主义思想道德的集中体现②是社会主义核心价值体系的基础③为全体社会成员提供了最基本的价值取向和行为准则④引领着良好风尚的形成和发展
A.①②③B.②④C.①③D.①②③④
20、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志〃蜀书〃先主传》；大意就是“不要以为坏事小就去做（不介意），不要以为好事小就不去做”。这勉励我们
①以先进人物为榜样做一个道德上至善的人②严于律己，不断完善道德修养③在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则④道德理想的实现不仅在知善恶，更在为与不为的行动
A.①③B.①④C.②④D.②③
21、维克多〃雨果曾经说过：“多建一所学校，就少建一座监狱。”这在一定意义上说明了
A.加强文事业的发展有利于增强我国的综合国力B.加强思想道德修养能够促进科学文化修养
C.人们思想道德水平的高低取决于人们的科学文化修养 D.良好的科学文化修养能够促进思想道德修养
22、在海瑞陵园的亭柱上，挂着海瑞撰写的一副对联：“政善民安歌道泰，风调雨顺号时清”。这副对联反映出海瑞
①崇尚以民为本的政治理念，具有积极的历史价值②强调执政为民的民主思想，具有超越时代的普遍意义③憧憬人与自然的和谐，体现了环境友好的发展观念④主张勤勉清廉的从政道德，具有净化官风的积极意义
A.①②B.②③C.③④D.①④
23、和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是
①已欲立而立人，已欲达而达人。《论语》 ②天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)③万物
政治试卷 16、2010年6月24日，制作历时近四年的李少红版
并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)④德不优者不能怀远，才不大者不能博见。(《论衡》)
A．①②B．③④C．②④D．②③
24、我国“十二五”规划提出“弘扬科学精神，加强人文关怀，注重心理疏导，培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态”，这是“社会心态”一词首先出现在国民经济和社会发展规划中。国家重视培育健康的社会心态是因为
A.社会心态受社会现实的制约B.社会心态是影响社会现实的精神因素
C.社会心态是对社会现实的反映D.社会矛盾主要通过调整社会心态来化解25、2011年3月，河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际，有人提议“宝元的父母咱们得管”，一个算不上约定的“约定”，让两位老人15年收到了15张汇款单和56封信。同学们用实际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明
A．传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响B．中华文化的具体内涵是亘古不变的C．传统道德准则完全适应现代生活D．传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
重庆市秀山高级中学高2013级
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