偶遇小学生春游活动有感

第一篇：偶遇小学生春游活动有感

前两天，我和朋友去武汉，很不巧的是我俩买的火车票座位隔得有点远，正和朋友商量着找隔壁座位的调换一下，这时一个稚嫩而又坚定的声音响彻耳旁：“48号，你坐了我的座位！”抬头一看，一个小学生模样的孩子站在我俩面前。我立马微微一笑：“不好意思，小朋友，可以和你换一下座位吗？”哪知，他把车票横在我的眼前，笃定地看着我：“不行，我的座位就是48号，不能随意调换位置！”朋友双手一摊，无奈的对我说：“小朋友说得对，我先回我的79号了！下车见！”朋友走后，小学生放下书包，一屁股就坐在了我的旁边，他那稚气的脸庞，却又配上严肃的表情，不禁让我充满了兴趣。我轻轻地拍了他一下：“小朋友，几年级了？一个人坐火车吗？”他头也不抬，边说边从书包里掏出一本手册：“叔叔，我读小学二年级，我和我的老师同学，一起参加‘0元城市行’活动！”我接过来一看，原来是通过义卖纸巾来筹集去武汉大学的活动经费。我对他竖起大拇指：“你真勇敢！”他摸摸头，脸上泛起了红晕，指着过道对面的一名中年男子，说：“这是我们老师，我们还有几个小伙伴一起来的，叔叔，你要买纸巾吗？”我哈哈一笑，心想现在的孩子真是胆大机灵，刚刚认识就开始“活动”了。我拿出自己包里的纸巾，有点戏虐的看着旁边的小朋友：“我已经有纸巾了，你要怎么说服我再买你的纸巾呢？”令我意想不到的是，他正了正身子，抬起头深吸一口气，然后从书包了拿出一长条纸巾，边拆开边微笑着对我说：“叔叔，我们这次是在老师的带领下，和同学一起参加这个活动，虽然这是我第一次，但是我勇敢，我有信心圆满完成这次任务，而且我还能从中学到很多知识！刚刚那位姐姐是你朋友吧，女生用纸比较多，多准备一点有好处，而且如果你买5包纸巾，我就和刚才坐你旁边那个姐姐换座位！”说完一脸胸有成足样子看着我。我一听，这小子还真是个机灵鬼，胆大心细！我点点头，拿出10块钱递给他：“小伙子，就冲你的自信，加上活动确实有意义，我买5包支持你们，座位就不用换了！”他忙接过我的钱，给我5包纸巾，高兴地嘻嘻一笑：“谢谢哥哥！好人有好报的哦！还要请哥哥帮个忙，帮我保管一下活动计划书，我先去别的地方卖纸巾了！”我翻着留下的小册子，里面的内容琳琅满目，包括人员分工，出发时间，地铁线路，步行线路，关卡任务，就餐地点等等，最后还有心得体会。“你觉得这个活动怎么样？”我扭头一看，原来是这些小学生的带队老师，高个，眼睛不大却炯炯有神，能感觉到经验阅历的丰富，我想了想，笑着回答道：“活动方案很不错，详尽而富有意义，小学生通过自己的努力去获得成长，非常有意义！这些孩子也很有自信和勇气，我很钦佩！”老师也点点头，看了看这些忙碌的孩子，说道：“这些孩子确实不错，很勇敢，充满自信，希望今天他们能够收获到更多的知识！”

我赞同的点了点头，看着这些孩子们满怀激情的样子，我不禁想起了以前实习时组长给我讲的他的亲身经历。当时他去参加由一个院士牵头的项目立项，参会的人都想把自己的研究领域的成果加到这个项目里去，我们组长也不例外。可是在众多牛人之中，我们组长属于最不起眼的一员，可是我们组长非常自信，在汇报的时候，不论是自己的专业还是并不擅长的领域，都言谈流利，自信满满，最后打动了院士，也获得了这个项目组提供的科研经费。组长告诫我，在汇报的那一刻，无论你准备的充分与否，你都要表现的非常自信，尤其是实力悬殊较大的情况下，自信可能是拯救你的唯一神器。爱尔兰著名的戏剧家萧伯纳曾经说过：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”所以，保持自信，如果你这方面的能力较弱，可以多看些演讲类的节目，比如当下很火的《我是演说家》等，每天抽出一些时间对着镜子练习大声讲话，观察自己有哪些小动作，加以改进。假以时日，你就可以练出自己的强大气场。

“我都卖出20包纸巾了，你怎么一包都没卖出去啊？”“我是这个小组的负责人，主要负责的是分配任务和帮助你们解决困难，不是卖纸巾！”突如其来的争吵声将我的思绪带回了还在驰行的火车上，“你们先暂停一下，听老师说，你们都很棒，自信而且独立！但是你们是一个团队，团队讲求的是各司其责，每个人都有自己擅长的地方，只有每个人发挥自己的长处，这样团队才能争取最大的胜利！所以大家一定要朝着一个目标前进，知道吗？”孩子们望着老师期盼的眼神点了点头。我回想着带队老师的话，陷入了沉思。我们在工作中何尝不是一样呢？每个人都是一个独立的个体，擅长的领域也不尽相同，只有找准自己的定位，选择自己能够发挥自身优势的工作，必定能够事半功倍，为团队贡献更大的力量！此外，靠近那些比你优秀的人，因为在潜移默化中，他们的行为方式会影响你的生活。意志坚定的人，大多是行走的鸡汤，你看着他坚定不移的样子，下意识就会忍不住想向他学习，期待变得和他一样强大。他们一般都有见解独到的思考，这是常年看书与实践的结果。当你人云亦云蜚短流长时，他选择沉默，因为他知道随意评价不确定的事是没有意义的；当你千篇一律的处理事情时，他会选择标新立异，创新的思维与精彩的发言惊艳四座。这些时刻，你会慢慢被推着去反思自己，当你的才华还不足以撑起你的梦想，就静下心来好好学习。子曰：“三日行，必有我师焉！则其善者而从之！”我们要看清自己的优点和不足，仔细观察周围的人，学习他们的长处，尝试改变自己，相信终会有所收获！

火车到站了，我们也分开了，我却从这次偶遇学到了很多。现在的工作生活忙碌而充实，经历的事，遇到的人，机遇里隐藏的压力与挑战，团队里优秀的人与思维模式，这些都足以填满你的生活，并让你热爱起当下的自己。所以，加油吧，少年！保持自信，找准自己的定位，靠近那些优秀的人，坚定不移的走下去，而路就在脚下！

第二篇：读《闲情偶遇》有感

诚如李泽厚先生所言，中国传统文化是一种乐感文化，这种文化是“审美型”的，而非以原罪为根源的宗教文化。古代中国文化，无论儒、道还是墨，无不重生而乐生。由对生命的肯定到对生生不息的赞美讴歌，这是根植于传统文化深层的生命哲学的体现。古人视天地宇宙为有生之宇宙，“天地之大德曰生”，而人与自然万物之间的和谐共处，本质上是一种生命的和谐。这种生命的和谐表现在情感之上即为“乐”。人人皆追求乐，自然万物也追求乐。乐就是生命的昂扬奋发。由此意义上，李泽厚才提出，“乐在中国哲学中实际上具有本体的意义”。其实，求乐避苦当为人之常情，非中国人所独有。中国人所追求的乐，是此生之乐，此世之乐，这却是与西方宗教文化相异之处。从孔子的“暮春舞雩”之乐，到孟子的“人生三乐”，再到程子门前草不除，以观其活泼生意；朱熹提出“玩物适情”之说，再到王阳明明确指出“乐是心之本体”，至此，乐在中国传统文化尤其是儒家文化中的地位已不言而喻。乐，本质上是一种感性境界。儒家最追求乐，但以伦理纲常面孔出现的儒家思想也最易使人无乐。传统儒士那种道貌岸然的样子很难让人将其与乐联系在一起。至阳明心性之学以乐为心之本体，倡宇宙人生无非至乐之地；阳明以后明清纵乐适情风气大开，于此不无关系。明清是古代闲适文学极为发达的时代，有大量小说、小品文为证。与此相应的是社会风气的转变，游玩娱乐之风最为盛观。其原因盖有三：一是心性之学流行，极大地解放了人们的思想；二是商品经济的发达，市民社会的膨胀，游玩纵乐需求旺盛；三是当时社会政治险恶，很多文人士大夫索性纵乐于游园珍玩之中，一则避祸，二来可以怡情养性。

李渔就是在这样的背景下出现的，他的代表作《闲情偶寄》可以说是明清社会闲适文化的一个缩影。书中对生活起居的事无巨细的描写，皆显露了当时以李渔为代表的文人士大夫所追求的那种闲情逸致，也可以说是一种乐趣。在李渔的笔下，下至吃喝拉撒，上至园林辞章，无不乐趣横生，妙趣盎然。正如其所说“若能实具一段闲情、一双慧眼，则过目之物尽是画图，入耳之声无非诗料”。其又曰：“若是则身非身也，蝶也，飞眠宿食尽在花间；人非人也，仙也，行起坐卧无非乐境”，李渔的生活不愧为一艺术的生活、审美的生活。这种生活所追求的，也是最终体现出来的无非是一“乐境”。乐境之所乐，其实正是一种“诗意的栖居”。在这里，我们主要谈一下李渔在《闲情偶寄》中对于“乐”的理解。

伤哉！造物生人一场，为时不满百岁„„况此百年以内，有无数困苦、疾病颠连、名缰利索、惊涛骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！李渔看到，此不足百年之人生，充满了困顿艰险；但其并不以此为真正的人生。他认为真正的人生是“追欢取乐”，是“享生人应有之福之实际”。然而，人生到底是苦多乐少，苦之极致无过于死亡。李渔并没有回避这一点，而是去直面惨淡的人生。他认为死亡正可以使人知人生苦短，及时行乐之理。不知道“行乐”则不可以养生：

兹论养生之法，而以行乐先之；劝人行乐，而以死亡怵之。欲体天地至仁之心，不能不蹈造物不仁之迹。

何为“天地至仁之心”？李渔常称自己为儒生，儒家认为天地之心为仁，又曰心之体为乐。可见，乐在李渔这里也具有了人生本体意义的层面。

然而在现实社会，人生苦短，而又常常身为形役，人们往往越是想追求乐境越是深觉人生苦难，烦恼丛生。李渔则认为，人人可以行乐，无论贵贱凡圣。他在《闲情偶寄》中具体分析了贵人、富人、贫贱行乐的方法，也分析了家庭、道途行乐之法。其实不止这些，关于行乐的个中三昧可以说体现在这本书的始终。我们从中概括出李渔的行乐三途，即：为乐由心；顺情遂意；标异立新首先看“为乐由心”。李渔认为“乐不在外而在心”，“心以为乐则是境皆乐；心以为苦则无境不苦”，也就是说生活是苦还是乐，完全由心来决定。这显然是受了王阳明心性之学的影响。人之所以感到苦，是因为“万几在念，百务萦心”。在叔本华看来，人的各种欲望（即意志）是一种强烈的冲动，永远得不到满足，因此生命本质上是一种痛苦。而这种痛苦的原因则“大半不是实际的现在，而是抽象的思虑。这思虑才是常使我们

难于忍受的东西，才是给我们制造麻烦的东西。” 所谓“抽象的思虑”在李渔这里无疑是指“万几”和“百念”，而“实际的现在”则可当指李渔所说的“此事”、“此得为之地”：凡我分所当行，推诿不去者，即当摒弃一切，悉视为苦，而专以此事为乐。又曰：为公卿将相、群辅百僚者，居心亦复如是，则不必于视朝听政、放衙理事、反躬行已之外，别寻乐境，即此得为之地，便是行乐之场。

在自己职责、能力范围之内，做应当做而且能够量力而行的事，李渔认为这就是处于“乐境 ”了。他认为要做到这一点必须用“退一步法”，即“以不如己者视己，则日见可乐”，“应行之外，不多一事”。由此则“知足不辱，知止不殆；不辱不殆，至乐在其中矣”。

卢梭认为分内之事即自己的欲望与力量相符合。由此可见，李渔虽极力劝人行乐，但也并非让人纵欲，而是要让人知足常乐。所谓知足即控制欲望；而且要明智，知道自己能够做什么，应该做什么，量力而行；通达此理，则事事皆乐为之，以此则无境不乐。

贵之人用退步之法，可以控制膨胀的欲望，由以取乐；穷困之人用退步之法，可有精神胜利法之功效，聊以自慰：穷人行乐之方，无他秘巧，亦只有“退一步法”„„所谓退步者，无地不有，无人不有，想至退步，乐境自生„„凡行乐者，不必远引他人为退步，即此一身，谁无过来之逆境？„„其裨益有三：孽由己作，则可„„视作前车；祸自天来，则可止怨释尤，以弭后患；至于忆苦追烦，引出无穷乐境。

再来看顺情遂性。朱子认为心统性情，性体情用，情性一也。传统儒家并不抑制情性的抒发，只是情性的抒发要在理、道的规范下才行。至朱子提出“玩物适情”之说，也被笼罩在“存天理，灭人欲”的理学阴影之下。有明一代性情之维得到充分的张扬。先是阳明心学开其导，阳明后学尤其是泰州学派更是对程朱理学以“理”抑“情”的理论进行了激烈抨击。这对当时文人士大夫的思想影响很大，从汤显祖的《牡丹亭》中对情的讴歌，冯梦龙的《情史》以情立教等即可见一斑。而李渔的《闲情偶寄》更是把“情性”作为解脱人生苦难、困病的良药：

因思诸疾之萌蘖，无不始于七情，我有治情理性之药，彼乌能祟我哉！

李渔认为人之一生，必有“偏好偏嗜”之物、急需之物、契慕之人。这些人、物都是情之所钟，一往情深；得之则喜，不得则忧。要想人生至乐，并不是要绝情弃欲，而是要顺导。正所谓“人为情死，而不以情药之，岂人为饥死，而仍令戒勿食”。

天下之人，莫不有乐为之一事，或耽诗癖酒，或慕乐嗜棋，听其欲为，莫加禁止，亦是调理病人之一法。

正如冯梦龙所言“生在而情在焉。固人而无情，虽曰生人，吾直谓之死矣。” 人皆有情，情之所发必求满足。压抑情性必为人生至苦，至恼。顺情自然，满足之，导遂之，才能达到乐而不忧。

但是顺情不是穷奢极欲，也定要量力而行，否则过犹不及，反令情性折损枯竭，欲乐不得：5

昔未睹而今始睹，一钱所购，足抵千金。如必俟希世之珍，是索此辈于枯鱼之肆矣。最后再看为乐之法第三，标异立新。

李渔自称性不喜雷同，“好为矫异”，这当是其个性独立、自由的体现。然而追新求异，从另一侧面可以看出他无时不在追求生活的乐趣。所居、所见皆为雷同、守旧，则生活便没有活泼之生机，遑论快乐可有呢？

幽斋陈设，妙在日异月新。若使古董生根，终年匏系一处，则因物多腐象，遂使人少生机。李渔认为平日所见所触，都能陶冶心境。要想使心境活泼快乐，所见所触也要呈露活泼快乐生机。

标异立新其实就是要给人一种耳目一新、与众不同的感觉：

锦绣绮罗，谁不知贵，亦谁不见之？缟衣互裳，其制略新，则为众目所射，以其未尝睹也。

那么怎么才能做到标异立新呢？ 从《闲情偶寄》当中我们也试图总结出三点来，即挪移而新、活变而新、离合而新。

挪移而新是从位置上讲变异。“同一房也，以彼处门窗挪入此处，便觉耳目一新，有如房舍皆迁者„„房舍皆然，况器物乎？”

活变而新。李渔认为礼乐制度、“堂联斋匾，非有成规”，虽然不能尽变前贤之制，但贵在稍“损益于其间”。千篇一律未免太煞风景，也太呆板无趣。因此他希望“同调者各出新裁”，小到家居什物歌词曲调，大到行为起居、礼乐制度，无不在《闲情偶寄》里面体现的淋漓尽致，在此不多举例。所谓离合而新，指自己离别一物很久，或平时常有，但忽视了；一朝突现眼前，便觉眼前一亮，觉其较前更加可爱。此盖历久弥新之道：

或一物别之既久，而使一旦相亲，或数物混处多时，而使忽然隔绝，是无情之物变为有情，若有悲欢离合于其间者。

不但物是这样，对人也是如此。李渔讲过一个例子，说是一人厌烦家人而乐与远人相处，遂离家数年而复返，人问其故，他说：

非予不爱其亲，习久而生厌也。兹复厌所习见，而以久不睹者为可爱矣。

李渔又以兰花之香为例。认为“如入芝兰之室，久而不闻其香”，是因为“知入不知出也，出而再入，则后来之香，倍乎前矣。”离开一段时间再入芝兰之室，香又会复得，这里也是一种以离合而得新鲜之法。

其实，人没有不喜新而厌旧的。处新则妙趣横生，处旧则苦闷无聊。如果我们能够从李渔的常新之道、取新之法里面得到一些启示，那么生活中肯定会有更多的乐趣。

由此我们看来，自称“以孔子为师”的李渔，也一样将乐看作是人生之本体，其追求生活的艺术，并期以闲情逸致，最终意义上也是为了在生活中获得乐趣。，我们可以认为，为乐之趣与闲适生活不相分离，相得益彰。现实生活中的碌碌众生不管在工作中，还是在闲暇时，如果皆能寻到乐趣之所在，就能如梁启超所言“常常生活于趣味之中，生活才有价值。” 而对于如何获得乐趣，李渔也在《闲情偶寄》当中给我们很丰富的答案，要之则乃：为乐由心、顺情遂性、标异立新。现代社会人们工作时繁忙劳苦，空闲时间又常心烦意乱、无聊空虚，如果我们能在古人的思想中寻得一些生活的智慧，学得一些生活的艺术，又何乐而不为呢？

第三篇：读《偶遇》有感1000字

读《偶遇》有感1000字

小强

从前年开始，自己每看完一本书都会写读后感。两年来，书没看多少，文笔还是那样烂，但是就是喜欢瞎写写。

对于这本书，我也是偶然得知陈鲁豫她出书了。是在我以前西西弗同事的朋友圈，知道她1月14日要在天津某家西西弗签售。我觉得鲁豫在主持界、文化界，都是有足足的气场及影响力。

我之前给很多书友都说过：看书，一定不能跟风。不要看到什么电影、电视剧版小说就要掏钱买书，也不要为了某个明星而傻傻的追求。我看到陈鲁豫出书，是有一点惊讶。但是，那种感觉不像是之前说的“是个人都可以出书”。因为我认为陈鲁豫在当今主持界的分量足够重。

或许我看这本书的出发点，就是因为作者是陈鲁豫。主持界中的白岩松、杨澜、敬一丹、陈鲁豫等，就是这个行业的标杆。他们的思维逻辑、思考方式、敏锐的视角、稳健的台风，都是值得每个人学习的。

《偶遇》这本书，是鲁豫微信公众号的文章整合起来的。有七个大类，我现在看了六个大类，还剩最后一章节没看，但是我还是觉得这本书不错。

每个小篇章都是，读者来信和鲁豫回信的方式写的。每封来信，都真实。每封回信，都经过鲁小胖的认真思索。。

在看这本书的时候我产生了好多好多联想。感觉这本书，就像《解忧杂货店》内地版的电影一样，用书信方式贯穿全文。我有朋友也考了心理咨询师，但是我觉得，我们每个人，都像咨询师。常常给朋友建议，给领导提想法，这些都是“心理”的作用。还有就是“会过去的”，这四个字。不管是对于任何人，都是一种激励！“会过去的”是一种态度，是一种对自我不断的警醒。因为每个人都不能保证现在的状况，可以一直持续。

虽然书中涉及到很多政界、商界、娱乐界的某些名人的事迹，但是我更多的关注都在鲁豫的回答中。她的回答充分体现了自己的人生观、价值观、爱情观。她认为对就是对，错就是错。爱就是爱，不够爱就是不爱。爱憎分明、身边事例的体现，让我就觉得，陈鲁豫也是普通人。

或许我们都看到了鲁豫的成功、鲁豫有约的成功。但是又有多少人，看到过凌晨4点的香港？又有多少人明白放弃比坚持更困难？又有多少人真真正正的知道，自己想要什么？

陈鲁豫知道，她不仅仅知道，她还付诸了行动。我前年，见过白岩松，他来重庆签售《白说》。我从白岩松身上看到了他努力的沧桑，也从《偶遇》的书中体会到了陈鲁豫行动的果敢。

努力，不一定成功。但是不努力，一定失败。你们还记得“一万小时定律”吗？任何事业，只要努力坚持一万小时，就会有一个质的改变。但是这坚持的一万小时，首先要保证，你努力的方向是对的。

小强

2018.2.21

第四篇：春游活动有感

春游活动有感

随着春节氛围的悄然淡去，学校的校园里又恢复了往日的热闹与忙碌，师生们的笑容总是绽放得无比灿烂，在这里，有了你我他就是一个快乐的校园，一个春天里的校园，一个青春无敌的欢乐校园……

4月，已酝酿了许久，在这一天里，我们学校一起春游，就在我们学校旁边的乱石山上，学生们拍着队浩浩荡荡的出发了，欢乐荡漾在脸上，激动跳跃在心间，大家充满着期待，期待着走进春天里，期待着与春天的约会。

这个春光明媚的日子如约而至，大家那个劲头呀，一个字！足！欢呼雀跃，全副武装，吃的喝的玩的……一应俱全。登上乱石山，在明媚的阳光下，清新的空气里，学生门如醉如痴，拍照的，玩耍的，跳着唱着学生们洋溢着春的开了。

点评：对于的孩子来说，能够这么细致地观察生活，感受生活，很不简单。其实这正是你们记录生活的开始。寓教于乐的教学方式调动了学生的主动性和创造性，激发了学习的兴趣，增强了学习的信心。能出来走走玩玩，受到大自然的熏陶，真是件幸福的事。

第五篇：小学生春游活动方案

英才学校四年级学生春游方案

一、活动目的及意义：

1、通过春游踏青活动，让学生亲密接触大自然，寻找春天，欣赏春景，进一步感受春天的美。激发小学生热爱大自然，培养积极向上的健康心态。

2、丰富学生的课余生活，锻炼学生的自理能力，增强同学间的友谊团结及凝聚力。

3、培养小学生的环保意识。锻炼小学生通过实践进行写作的能力。

二、活动主题：走进春天，拥抱自然。

三、活动内容：参观城市绿轴、游览乐安公园

四、活动时间及负责人：

活动时间：2014年3月27日下午

负责人：教育处

五、参加人员：四年级全体师生

六、活动路线：学校→城市绿轴→游览乐安公园→学校

七、春游要求及注意事项：

1、教师要提前到达集合地点，班主任清点人数。活动结束要清点人数。要求学生不要单独活动。

2、要求学生活动时，不攀爬树，要注意安全，不要拥挤，不要跑，不靠近河水边。

3、不玩危险游戏，一切活动听班主任的指挥。

4、爱护一草一木，注意环境卫生，产生的垃圾，要放到指定地点。

5、活动结束，4点30分之前及时返回学校。

八、安全保障措施：

1、对全体学生进行春游活动安全教育，进行饮食安全教育，2、加强管理，老师自始至终提高警惕。

3、学生分成五个小组，每组选一名组长。

4、一旦有学生受伤，由一名教师护送学生到医院医治。

九、人员安排：

马静负责整个活动具体组织安排，张财运负责春游线路引领，前面带路；常虹老师、贾步珍老师负责在来回途中过路口时指挥维持好队伍秩序，保证学生安全。景以庆老师负责摄像。各班安排一名同学在前面挑队旗。每班安排两名教师负责学生行走和游玩的秩序与安全，班主任在前，任课教师在后，各班分工名单： 除此之外，各班还可安排1——2名学生协助班主任搞好学生管理。每次行动前后都要清点一遍人数。

教育处

2014-3-25