读书心得--读于丹《论语心得》有感

第一篇：读书心得--读于丹《论语心得》有感

快乐工作 幸福生活

——读于丹《论语心得》有感 周明艳

“生活就像一面镜子，你对它笑，它就笑，你对它哭，它也哭”。我非常喜欢这句话，不崇尚什么权威,也不刻意追随什么名人的“真理”。今年机关支部开展“读好书”活动，我购买了于丹的《论语心得》，这本书确实深深地吸引、感动了我。很高兴有机会和我们机关支部的党员同志一起分享我的读书心得体会。

于丹在书中非常多的篇幅和很多方面地谈到人生的意义：活着，就应该感恩、感受快乐，学会去适应不尽如人意的事物，在平凡的工作岗位上寻找自己的闪光点，永远保持乐观进取、积极上进的生活态度，在逆境中不断地修炼内心，提高自我，唯有自强不息方能有所作为。从她的书中，我读懂了一种希望与信心，读懂了一种释然与解脱，自然也领悟到了一份真知和淡定。在这个多变的世界里，每一个时代的人们都有特定的苦楚，每一个人、每一个岗位都有其不为人知的烦恼，特别基层工作的充实、艰辛、快乐、苦楚分外的深刻和鲜明。全新的时代发展使得人们的脚步变得更加匆忙，人与人之间的感情似乎变得越来越冷淡，你不珍爱自己也就等于摧残自我，你不前进也就等于后退，你不自强就会变得懦弱，只要活着，我们就得去认识生活，去探索世界，心灵永远是自己的真正归属，为什么不好好生活呢？

一个禅师对前来问道的人说：“你拿起来吧！”那人一愣，问：“拿什么？”禅师说：“那你还是放下吧！”于是那人便有了顿悟。我没有那么深的智慧，但我想，人活在这个世界总得面对许多事情，乐也好，苦也罢，人总得前进，但前进不是用三言两语说出来的，你得战胜自己，我没有经历过生死与噩梦交集的洗礼，也没有经历过硝烟弥漫的战火熏陶，正如于丹书中讲到的：我们的时代政治最为稳定，经济空前繁荣，但也是竞争最为激烈的年代，犹如足球赛场一样，正因为有着激烈的竞争，所以也就有着惨烈的淘汰。鲜花与泪水同在，进步与落后共存，想要认识世界就得先认识自己；想要不败就得自强。身在最密切联系老百姓基层工作人员的我们更应敞开心扉，放下顾虑，抛弃那些沉积在心底的虚无缥缈的幻想，寻找一种更为实在的生活方式，在平凡的工作岗位上尽情的释放自己的能量！

生活是认识的过程，是探索的过程，是心灵感悟的过程。而生活态度是心灵的滤色镜，你的生活态度端正了，你就会变得乐观，也自然会把平凡的工作视为光辉和快乐的职业，全心全意的投入进去，这能不快乐，能不充实和幸福吗？但若总是徒劳无功地埋怨与顾虑，何来快乐与充实？生活中我们总有太多不尽人意，重要是我们要用正确心态去面对所有问题。一个忧郁的人是不会有快乐的。每个人都是哭着降临到这个世界上的，那意味着我们从来到这个世界的一刻开始，苦难艰辛就伴随着我们。没有谁的人生是完美无缺的，正如触手不及的明月，它有圆有缺。因为有它的缺，才能感受到它圆时的惟美。

《论语》心得里讲了一个小故事：寒冬来临之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做着过冬的准备。第一只田鼠拼命地去找粮食,把各种谷穗、稻粒一趟一趟搬进洞里。第二只田鼠卖力去找御寒的东西，把很多稻草、棉絮拖进洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游荡荡，好像也不着急寒意的逼近。

冬天真的来了，三只小田鼠躲在一个非常狭窄的洞里面，看着吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，第三只田鼠开始给另两只田鼠讲故事。比如在一个秋天的下午，它在田埂上遇到了一个孩子放风筝；又在一个秋天的早晨，它在水池边看到一个老人钓鱼；它说曾经听到人们的对话，曾经听到鸟儿在唱一种歌谣……原来，第三只田鼠当时是在为大家储备过冬的阳光。

原来，讲人生理想的道理可以这么淡定，这么轻盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其职，共同努力，度过了一个非常美丽的冬天。也许缺了其中哪一个，这个冬天可能都会显得冰冷。当今社会，我们都要在社会上谋取一份职业，做一名自食其力的劳动者。那对待工作应该用什么样的热情，愉快的度过每一天呢？

在《论语》有一段叫“侍坐”，里面讲的是孔子和他的学生谈论各自的人生的理想，各人发表之后，孔子热情鼓励曾皙的理想。曾皙所说的理想并没有什么舍己为人的大志向，只是他乐意带着愉悦的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的内心是完满充盈的，是以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位 乐其日用之常，初无舍己为人之意”。不难理解，只有热爱自己的工作，才有热忱去工作，才能把工作做得锦上添花。

悠然过冬的小田鼠，随风而舞、踏歌而归的曾皙，“道中庸而极致”的孔老夫子，告诉了我们在当今社会应该首先认清自己职责所在，以道义的行事原则，怀着快乐的心态，认真淡定地做好职责之内的事情。不推诿塞责、亦不越俎代庖，兢兢业业做事，快快乐乐工作。

最后，我想以一份学习的切身感受来结束今天的读书心得交

流，希望与大家共勉。那是2011年我有幸参加全市优秀公务员培训时，川大的吴易凌教授给我们上的一堂课《幸福管理》。现代社会，由于物质欲望和工作压力等因素，现在公务员的幸福指数普遍偏低，要提升我们的幸福感，最重要的就是我们的工作。因为：工作占据了我们生命中的大部分时间，可以说：工作质量决定了我们的生活质量，工作的快乐指数决定了我们生活的幸福指数。大家能在草场乡工作是一种缘分，在工作中争先进位，共同做出一番成绩，更是我们的奋斗目标。希望我们在乡党委、政府的带领、指导和关怀下，在这个大家庭里，都能快乐工作、幸福生活！用高尚的情操、阳光的心态、无私奉献的坚定信念成就我们的快乐幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第二篇：读《于丹〈论语〉心得》有感

读《于丹〈论语〉心得》有感

利用国庆假期闲余时，拜读了《于丹〈论语〉心得》这本书，心有所触动，它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？”，其实那时并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

第三篇：读于丹《论语心得》有感

尊敬的各位领导、同志们：

非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书，书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍，对待读书的态度也不尽相同，有的人嗜书如命，有的人读书为消遣，愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书，便觉语言无味，面目

可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。”因此，每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会，就我个人的一点读书心得，向大家作个简单汇报，不妥之处，敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。

可能在座的每一个人都有这样的感触，现在的社会，面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力，焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里，合理释放压力，让自己的工作和生活变得丰富多彩，我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云：开卷有益。英国学者科利尔曾说：书籍，在青年时代是引路人，成人之后就是娱乐。这句话，可以说将书籍的两重身份说的十分透彻，书籍是人类文明的果实，每一本好书都是我们良师益友，它不但可以给人以愉悦，还能给人以启发，让人受益良多。因此，我们应该把读书当作是人生的一种乐趣，快乐工作，快乐生活。

北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》，学生时代曾学习过一些，特别是对一些经典章句也曾背诵过，但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》，不仅让我重温了那些经典语句，而且了解了儒家思想在现代社会中的影响，更对如何运用《论语》面对工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛：就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。

时下，很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到：幸福感是一种积极向上的内心体验，是一种感悟。你幸福，你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时，人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职，做生意赚了钱，买了房，买了车，就快乐了；有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解，就是认为只有那些有钱人或成功人士，才是幸福快乐的。但据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到:人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。因此，一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢？想想，似乎确实这样，但人们都在忙些什么？没时间读书，却有时间喝酒、打麻将，其实，忙只是个借口而已。我们对读书的理解，其实就是我们对生活的一种态度。因此，于丹教授说：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。

第四篇：读《于丹〈论语〉心得》有感

——读《于丹〈论语〉心得》有感

两千多年前，圣人孔子的点点滴滴被学生片片断断的记录下来，汇成了一部历经千年而绵绵不息、巍巍煌煌的不朽经典——《论语》。

北京师范大学于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一个大众化的平台，让我们喝到那些我们心灵需要的，但难以吸收的心灵鸡汤。

夜深人静的时候，躺在床头细细的品读《于丹〈论语〉心得》，在浮华背后能够寻觅到宁静，在世俗背后能够寻觅到纯粹，在忙碌背后能够寻觅到从容。《论语》点点滴滴的语句背后其实是孔子系统生动的思想，于丹没有断章取义，而是用现代社会的标准把《论语》的思想划分为七个方面：天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。《论语》朴素深刻的思想，被她用浅显的句子、生动的故事深入浅出的娓娓道来，平淡真实的字里行间流露出的种种思想都能让我震撼。尤其是《心灵之道》这篇，让我深有感悟。医道上有句话讲：痛则不通，通则不痛。在纷繁复杂的世界上行走的我们难免会有痛苦，很多痛苦其实就是源于我们的欲望，源于我们的计较，源于我们的耿怀。书中讲古人三省吾身，我们在忙碌追逐的过程中眼睛看世界太多，而看自己则太少，很少会用坦荡和勇气把自己的心灵看几眼。一个人没有内心的从容和对自我的把握，在职业角色当中，就不能把握职业，而只有任职业痛苦的摆布；在生活当中，就不能把握生活，而只有任生活无情的捉弄。

书中讲述了一个苏轼和佛印交往的小故事，我感触特别深刻。故事讲佛印老实，常被苏轼欺负，一天两人一起打坐，苏轼问：

你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那里像什么？就活像一堆牛粪。这是一个佛教见心见性的故事，这也适合我们。在今天这么一个优胜劣汰，适者生存的选择性时代，很多人把别人当牛粪，把自己当佛，自欺欺人的在一些小聪明中沾沾自喜、洋洋得意；很多人斤斤计较于小事，耿耿于怀于往事，整天指责抱怨，消极懈怠。我们为什么不可以用肉眼看世界的同时，用心眼多看看自己呢？日出东海落西山，喜也一天，愁也是一天，我们为什么不开心一点呢？人生有种种沉浮于心的梦想和愿望，也会有很多缺憾和不如意，在物欲横流中保持本色，在得失成败面前坦然面对，改变那些我们能够改变的，接受那些我们不能改变的，用平和的心态和敞亮的心灵去面朝大海，一样可以春暖花开！

第五篇：读于丹《论语心得》有感

读于丹《论语》心得有感

---材控10-1班 丁海军

《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢？

于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理；仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。

其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自己亲近的人我们又该掌握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时

候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这

时往往你已经付出了惨痛的代价.大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。

于丹教授的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在她对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！