第一篇：思修论文--志存高远,脚踏实地
志存高远 脚踏实地
——思想道德修养与法律基础学习体会
刚进校时，因为不熟悉大学的常规课程安排，没有选这门课。下学期才把思修排上日程。后来雷哥在教我们的第一堂课上开玩笑道，这是一门教我们如何上大学的课，还有的学生到大二大三才选，那时候大学都已经快完了。而我现在站在大一的尾巴上，回头看这门课教会了我什么，还有，我的大学以及以后的人生应该怎样度过。
首先，学习一门课应首先认清该门课程的性质以及大致内容。思想道德修养与法律基础是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育。这门课的存在意义是使当代大学生建立完善的三观体系，形成优秀的思想道德品质，从而成为新一代四有新人。纵观全书脉络，开篇绪论谈大学生应如何面对崭新的大学生活，而后几章分别详细介绍了具体应如何做才能创造更大的人生价值，譬如坚定崇高信念，弘扬民族精神，加强道德修养，培养职业精神，增强法律意识，自觉遵守法律等，最后以励志语作结。总体较为系统的概括了当代大学生应遵循的道德准则和行为规范。但古人云，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要如何使这本书体现他最大的价值还是要靠我们自己的身体力行。
具体到每一个个体，应如何做才算是真正是一名优秀的大学生呢？经过该门课程的学习和一段时间的自我思考后我认为大致可分为以下几个方面：
一、志存高远，树立明确合理远大的目标。
二、不断充实自己，提升自身的文化素养、道德修养和思想境界。
三、脚踏实地，胸怀天下，一步步实现修身齐家治国平天下。
一、志存高远。这绝不是书上的刻板教育而是为人之本。如同机器运转需要马达，人的前进也需要动力支持，而志向是绝好的动力，当然它有时也会转化成压力和负担。米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》中提到“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上......相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻.....其运动也会变得自由而没有意义。”重抑或轻该如何抉择，某种程度上也可以理解为目标该如何制定。太过飘渺的志向不切实际，过于沉重却也没有了实际意义，而一个恰到好处的我们力所能及但需要不懈努力为之奋斗才可以达到的目标才是明智的。这样我们不仅有了源源不断的动力，在实现自我价值的同时也能收获更多的成就感和自豪感从而更加专注的投入下一阶段的奋斗。
二、不断充实自己，提升自身的文化素养，道德修养和思想境界。要做到充实自己首先应正确认识自己，有比较完善的自我认知和较为彻底的自我剖析，而后才可以找到适合自己的学习方法，通过高效率途径从各方面拓宽自己的外延，拓展自己的视野。现在一些大学生已经习惯于三点一线的日常生活，不主动接触外面的世界，眼界仅仅局限在校园甚至是宿舍的几平米，虽然经常上网但无法摆脱淘宝和人人。这样每天接受的信息单一化且壁垒重就难以在思想和文化层次上有所突破，不利于自身发展提高。网络的功能绝不仅仅是网购和发泄无聊情绪。我们要打开眼界看到万维网络错综复杂的沟通中蕴藏的海量信息，把自己变成海绵，不断从外界汲取水分、营养。每一次刺激都是一次提高，而接受的信息量越大，我们对物质的认知也就越有序，得到的结论也就越接近真实值。因此，我们应该不断地充实自己，提升自身层次，也有助于提高各方面能力。
三、脚踏实地，胸怀天下，一步步实现修身齐家治国平天下。这一条可以说是前两条的总结和延伸。有了明确合理的目标，提升了自身的境界，接下来便是脚踏实地地为之奋斗，循序渐进的实现终极目标。天下兴亡，匹夫有责。我们学习这门课的目的，不断完善自己的意义不仅仅针对于个体，也针对于家庭乃至社会。人遵守规则则社会井然有序，人志存高远则国家前途光明，人雄与地球则民族雄于地球。所以我们应当志存高远，脚踏实地，为己为家为国都是必须。
思想道德修养与法律基础这门课更为具体的讲解了作为一名优秀大学生必备的品质和能力，为我们的大学生活提供了很好的模板和方向。我们要做的就是志存高远，胸怀天下，脚踏实地，从而实现修身齐家治国平天下的终极理想。
第二篇：志存高远,脚踏实地——活动总结
志存高远
脚踏实地
-----胡锦涛主席在清华大学
百年校庆会上讲话
教育科学系
10级初等教育一班
1.活动时间：
2011年5月24日 上午8:00—9:30 2.活动地点：
A-11-6607教室
3.活动主题：
志存高远，脚踏实地
4.参加人员：
10级初等教育一班全体同学、辅导员
5.主持人：
贾丽华（推普委员）
6.活动过程记录人：
张玉英（团支书）
7.活动目的：
学习胡锦涛主席在清华大学百年校庆大会上的重要讲话，重点学习其“三点希望”，以及温家宝总理对青年提出的“五点期望”。
8.活动内容：
主持人贾丽华对本次活动的目的进行阐述，又对活动的形式做出安排。
活动开始，共分为五个环节:
第一，将班级分为五个小组，每组抽出2名同学诵读胡锦涛主席的讲话内容。这一环节由牛聪、胡瑞、张倩倩、赵玲玲、袁艳婷、张小芳、任玲、刘莉莉共同完成。
第二，重点学习“三点希望”“五点期望”，分别由郭倩男、孔艳梅完成。
第三，根据本次主题班会的内容，张玉英（团支书）又诵读了一篇“教育必须唤醒学生内在的追求”的文章，并对班级所作的一些工作进行了简单的总结评价。
第四，在对胡锦涛主席在清华大学百年校庆上的讲话以及对大学生提出的“三点希望”、温家宝总理对青年提出的“五点期望”后，由全班同学讨论，并畅谈自己的学习体会。在本环节中，郑荔文、崔盼盼、张和新、贾丽华等人积极参与，并讲述其内心体会。
第五，辅导员褚亮亮对我们的活动进行总结，并对我们提出更高的要求，希望我们个人都能继续努力，获得更好的成绩！如主题所说：“志存高远，脚踏实地”。
9、活动意义：
通过对“三点希望”“五点期望”的学习，使学生更加清晰自己的学习目标，能清楚的认识到自己不仅仅是为了毕业后能找到一份好的工作而学习，还要知道自己的肩膀上担负着国家的责任。青年是民族的希望、国家的未来，青年学生是国家的宝贵人才资源。青年强，则国强。
记录人：张玉英（团支书）2011年5月24日
第三篇：大学生思想汇报：志存高远，脚踏实地
敬爱的党组织:
人类历史能从远古走到今天，从蛮夷走向文明，虽然遵循马克思主义“物质决定意识”哲学观，但也并非盲目的发展过程，是以一定理想信念为导航，脚踏实地奋斗发展来的。同理，中国走到今天，中国共产党时至今日，也离不开坚定的理想信念。今天的党校培训课程由华中师范大学生命科学学院书记王茂胜老师为我们讲授，此次课的主题是“中国共产党的纲领”，主要涉及纲领的重要意义、怎样正确认识党的最高纲领和现阶段基本纲领以及共产党人如何实践党的纲领等三方面内容。老师结合马克思主义基本原理以及资本主义国家发展历史以及对我国和西方国家的社会历史进程对以上三方面做了精辟的分析。
中国共产党党章规定：党的最高理想是实现共产主义。中国共产党的奋斗史向我们表明：坚定党的理想信念是党领导中国人民走到今天的不竭动力。八十年前，党的成立之日就明确将“实现共产主义”写入党纲。理想是远大的，志向是高远的，我国现在尚处于社会主义初级阶段，也许很多人会疑惑这样的道路还要走多久，甚至质疑共产主义实现的可行性，但历史已经向我们证明：只有共产党才能救中国，只有社会主义之路才是中国人民的必然选择。的确，任何事物发展都不是一帆风顺的，我们要相信“好事多磨”的道理，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，何况我们不是病树，是一个民主的新中国。共产主义的实现只能靠我们一代一代人艰难探索，甚至几十代几十代人愚公一样的奋力拼搏。
“志存高远，脚踏实地”，这也是中国共产党人理想信念最根本的特点。无论是在革命年代，是面对强大凶恶的敌人，还是面对艰难困苦的环境，共产主义理想激励着一批又一批革命志士坚忍不拔，前赴后继。方志敏同志在英勇就义前，慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”。夏明翰烈士生前也留下一首壮诗篇：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”。他们把自己从事的事业视为实现最高理想的一部分，为此不懈奋斗，乃至牺牲性命也在所不惜。
毛泽东曾经说过：人又多大胆，地有多大产。这句话在当时的生产实践中虽然是不切实际的，但却对我们有一定的激励作用。“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，实现共产主义的最高理想为我们实现建设富强、民主、文明社会主义现代化提供了保障。我们作为入党积极分子，也应该承担党的坚定理想作为自己的人生目标，将加强自我认知能力，学识修养作为实践党的最高理想的第一步。
老师在课程最后还讲共产党人如何实践党的纲领，最关键的就在于坚定共产主义理想，理想和信念像灯塔，照耀着中国共产党人的前进方向。党员的理想信念，关系到党和国家的生存发展，关系到中国特色社会主义和中华民族的前途命运。我们应该清楚地认识到坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念是保持党员先进性的根本保证。对每一名共产党员来说，有了坚定的理想信念，就能在任何复杂的情况下，始终保持坚定的政治立场。但是在新世纪新阶段，国际国内环境发生的重大变化，通随着苏东剧变，共产主义运动进入低潮，霸权主义，强权政治有了新的发展。在这样的历史背景下，我们要坚定共产主义信念，正确认识当代资本主义。
有的党员对马克思主义信仰出现危机，社会主义信念淡化;利用职权攫取国家财产等等。因此，共产党员要经受住各种考验，必须有坚定正确的理想信念，只有这样，才能具有政治鉴别力和政治敏锐性，在政治上始终保持清醒和坚定，才能在各种纷繁复杂的情况下，做到明辨是非。我认为党员首先要有坚定的共产主义理想信念，高度重视马列主义理论学习，只有坚持不懈地学习，用科学的先进的理论成果来武装头脑,才能解决思想上入党的问题，才能坚定共产主义理想信念。
作为一名入党积极分子，我们必须坚定共产主义理想信念，积极投身于中国特色社会主义事业的建设中。我们要坚持党的根本宗旨，树立全心全意地为人服务的坚定信念。我们需要不断地用科学的知识充实自己，加强对马克思主义理论的学习，并且坚持理论联系实际。
我知道自己还存在不足，所以我每天不断地反省自己，发现自已的不足并从中总结改正，希望自己在党的教育下能早日成为一名真正的共产党员。
汇报人：好范文
第四篇：思修论文
廉洁求善，修身树人
一．廉洁修身的含义
“廉洁”出现在战国时期的屈原著作《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求。具体来说，一个廉洁的人应当不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情。
“修身”一词在《墨子.非儒下》篇里：远施周偏，近似修身。所谓“修身”就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。二．廉洁修身的当代重要意义
廉洁修身这一文化由古至今是中华民族的文化精髓。“大道之行，天下为公”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“修身、齐家、治国、平天下”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。
2005年，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。2012年11月17日，总书记在提到反腐问题时表示，“物必先腐，而后虫生。”他说：“大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！”
诚哉斯言！震耳发聩！由此，廉洁修身对于一个国家的重要性可见一斑，而作为祖国未来的接班人，我们必须承担传承和发扬廉洁修身的重任。三．当今社会阻碍大学生廉洁修身的主要因素 1.错误社会价值观念的诱导：
传统市侩观念，比如“不捞白不捞，白给的便宜不占”。有爹，有钱，有出生，有背景才能有前途的社会观念。庸俗的处世哲学，诸如求人办事要打点人事，找关系，送礼，献媚。现实社会过于强调功利主义，注重结果不注重细节过程，采取非常手段以达目的，过于放大金钱和权力的力量，无形之中将人分为三六九等；社会中的“潜”思想，规则，政府权力，意识等都被无形的手掌压在水下，社会公德受到严重挑战。西方文化思潮和价值观的冲击，但人们没能取其精华去其糟粕。2.个人内在意志的错误和不够坚定：
有的人明明知道这是错的，但还是壮着胆去做，抱着“人不为己天诛地灭”极端个人主义的思想。有的人看到其他人通过不正当途径获得利益时，他认为这有失公平性原则，这是正确的，但是由于法律意识淡薄，他却通过效仿他人不正当途径来弥补这种利益失衡，这却是错误的。还有的人随遇而“安”，对有失廉洁行为充耳不闻，甚至随波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己与外界相隔离，或是像阿Q精神胜利法一样，过于乐观。捧着“里外不能得罪人，你好我好大家好”的错误思想观念来待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蚀着我们的道德品质。四．应对阻碍因素的措施
1.从他律上来说：拒腐防变，各级党的组织和纪检监察部门，应把好用人关，做好对党员干部的管理、教育和监督。加强监督-服务式的运行机制，即以监督、指导式的方式去协调各部分之间的关系。因为只有使双方的利益达到一种对等或是制衡关系时，腐败出现的情况才会减少。政府要执法必严，违法必究，用法律的强制性维护社会公平正义。拓宽监督道路，完善网络监督体系，用外界舆论压力制止腐败行为。加强思想道德和廉洁修身的教育，向青少年传递一种正确积极的声音；老师或长辈要为人师表，不仅在口头上，更重要是以身作则，树立榜样。对于孩子，教育为主，适当奖惩并用，为他们形成正确的社会道德观念提供一个良好的平台。
2.从自律上来说：自律作用于人的内心，我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。而从他律和自律的关系来看，他律的实现也必须由自律来保障。他律的约束最终还是要落实到个体的执行，因此也只有个人的自律才能保障社会的他律。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”并且他律手段最终还是要转化成为个人的自律行为，才算真正实现了修身。面对诱惑，我们要严于律己，自觉抵制，坚守自己的道德信仰。五．回首过去，着眼现实，展望未来
古有“陶母退鱼”，“杨震拒金”的美谈，又有两袖清风的于谦告诉我们“俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之”。炎黄子孙倡导的勤俭持家，出淤泥而不染的优秀品质激励着我们后辈继续前行。
人民日报评论部主任卢新宁在2012年北京大学中文系毕业典礼上说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”这句“你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么”可谓振聋发聩，所以我们必须自发地遵守社会公德，维护并促进祖国的伟大事业，做一个无愧于社会的大写的人。
正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，我们要努力做到志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。最后我想用顾城的一句话作为总结：黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。
第五篇：思修论文
正确地理解爱情
及大学生树立正确的爱情观
目录
一 爱情与恋爱
二 恋爱的过程
三 大学生恋爱的现状
四 大学生恋爱普遍性的原因
五 大学生恋爱的误区及恋爱观的偏差
六 大学生走入恋爱误区的原因
七 树立正确的爱情观
八 大学生常见的恋爱心理障碍
九 总结
附:参考资料
一 爱情与恋爱
作为一个永恒的主题，爱情问题一直是人们千百年来探索和研究的焦点，许多先哲发表了一系列独具匠心的灼见。苏格拉底说：“爱的行为就是孕育美，既在身体中，又在灵魂中。”在苏格拉底看来，爱情的真理是追求善和美。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他们拥有善”。德国哲学家黑格尔认为，爱情时区别于性欲的，爱情的本质时两性间灵魂的统一。他说：“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不知停留在性欲上，而是显示出一种本身丰富的优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神与另一个人达到统一。”
这些对爱情的见解，有机智、有价值的东西，值得我们进行深入的思考。然而，先哲们的见解或抽象，或琐碎，都不能深刻地解释爱情的要素和本质。在当代社会条件下，人类的爱情是由生理、心理和社会单个要素构成的，三者共同构成爱情的本质。爱情的生理因素，即性欲，这是一种延续种属的求偶本能。人类作为进化阶梯上最高的一支，也自然地保存着生殖本能。这主要表现为天赋的性欲，即个体对异性的渴求与吸引，它构成了男女相互倾慕、相互爱恋的基础和原始动力。爱情的心理因素，即心理上的相容。人类爱情中，爱的情感具有很强的选择性，即人们只爱与自己思想、情感、性格、气质等一支的人，这就是心理上的相容。一对恋人，一对夫妻如果没有这些人格因素的相容，只有性欲和物质需要，那他们的关系是不能持久的，他们生活在一起就不会幸福。爱的社会因素。爱情的社会因素有着丰富的内涵，首先，人类的爱是在社会交往活动中萌发的，没有社会活动，异性之间不会产生爱情更不可能有全面而深入的爱的交往。其次，人类的爱情受到社会的道德和法律约束。如相爱的双方都意识到自己对对方的责任：一方不但从异性的爱恋中获得欢愉，同时也自愿为对方奉献、尊重、关怀、爱护、体贴对方的一切，创造和维护两个人的幸福。
综上所诉，爱情时由生理因素、心理因素和社会因素构成的综合体。爱情史一种情感，恋爱却是一种过程，是爱情存在的社会形式之一。
二 恋爱的过程
有人形象地把恋爱称为爱情的“发酵”手段，认为甘醇浓郁的爱情之酒正是在恋爱过程中酿成的。其实，恋爱也是爱情的检验场所，究竟是强烈而持久，还是肤浅而脆弱，总能在恋爱过程中一见分晓。泉宇佐、洪嘉禾等婚恋心理学家认为恋爱过程大致可分为五个阶段： 体会阶段。青春期的男女，性意识已经觉醒。他们对异性的好奇演变成行兴趣，表现为开始注意异性和希望异性注意自己。这种兴趣的存在，使他们觉得异性身上的一切（面容、身材、举止、嗓音等）对自己都有一种诱惑力，这也就是所谓的魅力。后来，一旦这些感受集中于某一异性对象后，就会时刻想念这一对象，并迫切希望与之在一起，这也是所谓的恋爱萌芽。想象阶段。一旦被某个有魅力的人所吸引，接着而来的就是所谓的想象阶段。这一时期也可以被成为“单相思”阶段，为了不让别人知道，必须装作外表坦然，所以也不太会产生热烈的情欲。求爱阶段。想象阶段过去后，当时人会下定决心想对方表白自己的爱慕之心。可是这样做并不容易，种种顾虑困扰这当事人，南下决定。当吐露真相之后，紧张感顿时消除，但与此同时，却又会提心吊胆，战战兢兢地注意对方的反应。此时，可能会因对方的可定反应而激动万分，也可能会因对方的否定反应或消极反应而耿耿于怀、沮丧不已。若得到肯定的答复，那么就会进入下一阶段。亲密阶段。其实可也叫做热恋阶段。此时的焦虑、担心、羞怯的情绪，被代之以喜悦、愉快。由于“晕轮效应”的影响，情侣们都把恋人看得特别没密爱可亲，不自觉地美化对方，即“情人眼里出西施”。对方有什么要求和愿望，另一方会想方设法满足；对于来自对方的赞美，更是喜不自胜、反复玩味，一想起来便充满幸福之感。同时，随着恋爱感情的发展产生了独占欲，即认为对方只属于自己，有极强的排他性和自私性。结婚阶段。一般来说，恋爱双方把感情推向高潮后，就要进入结婚阶段。结婚把恋爱双方炽热的感情推到身心全面交融的新境地，并且取得了法律所认可的家庭形式，一创造彼此的共同生活。
三 大学生恋爱的现状
根据《当代大学生恋爱观的现状调查与原因分析》（2009年7月发表）可知，在当代大学生中，恋爱情况及其普遍。有近86%的大学生曾经恋爱或正在恋爱，并且有着低龄化的趋势，即18到20岁的人数所占比例逐渐增多。
在对待恋爱的态度上，67%的大学生给予了肯定的答复。其中42%的同学认为恋爱时正常的身心需要，6%的同学认为恋爱时大学生大学生不可或缺的人生体验。19%的同学认为大学生恋爱是纯洁的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而恋爱的。相反，有28%的大学生持反对意见，认为在大学期间恋爱会增加不必要的开支，并且浪费时间、耽误学业、毫无意义的。剩余的5%大学生表示说不清楚。
在对待恋爱与婚姻的问题上，45%的大学生认为“大学生恋爱不应过多的与婚姻、家庭关联在一起，即不求天长地久，只求曾经拥有”。而55%的大学生持反对观点，认为恋爱了就要坚持，婚姻才是归宿。这说明多数大学生能够认真对待恋爱，不知识求过程不求结果的“杯水主义”恋爱观，而是真诚地渴望寻求和建立真爱的过程。但也有相当数量的同学“不求天长地久，只求曾经拥有”，认为恋爱只为丰富大学生活，时暂时满足身心的需求，是追时髦的从众心理，这种情况会使他们在恋爱中采取不负责、随意的态度，甚至把恋爱作为资本想别人炫耀。
在对待恋爱与爱情上，35%的同学恋爱是因为对于美好爱情的追求和向往，更少的一部分时为了婚姻，其余的时因为寂寞好奇，还有时因为“大家谈了恋爱我也要谈”的从众心理。
四 大学生恋爱普遍性的原因
从上述调查结果中课得知，大学生恋爱人数比例很高，而且根据另一项调查，大学生中恋爱人数比例远远高于高中生恋爱人数比例。这种现象的产生有三方面的原因： 生理上的成熟。生理上的成熟时异性恋爱的基础，满足性冲动时促使青年投入恋爱活动的重要原因。出于性冲动的驱使，大学生开始脱离群体化的活动而单独约会，这就是恋爱。心理上的需求。马洛斯认为，在生理需要和安全需要基本满足之后，人就会出现爱与归属的需要。进入大学后，大学生必须在新的环境中简历各种关系，对亲密的需求也空前强烈。与异性的亲密关系发展到极致就是爱情。
但与此同时，作为班社会化的大学生，有特殊的心理原因使得恋爱现象极为普遍。
1、多数大学生都是离开家乡，过着长时间的寄宿生活。无论是否融入到集体生活中，都会或多或少地感到孤独。因此，找一个异性恋爱，有了亲密关系之后就会大大减少这种孤独感，2、好奇心理使大学生想尝试恋爱的味道，最终形成“泛滥”之势。作为风华正茂的大学生，好奇心强、敢想敢做的特点让许多人勇敢地尝试。
3、作为年轻人，虚荣心理是普遍存在的。当未恋爱的大学生看到同学与恋人亲密的样子后，难免心理不平衡，甚至怀疑自己的魅力。因此他们想用恋爱来证明自己，并借机向其他未恋爱的同学炫耀。紧接着连锁反应使得恋爱现象更为普遍。环境的影响。环境的影响是恋爱的助推器。在中学阶段因为学校管制和时间紧张，恋爱想象并不明显。上了大学之后，由于强烈反差，少了学校的管制，多了空余时间，未大学生恋爱创造了条件。而且由于社交活动的丰富，男女学生有了更多接触的机会，再加上大量泛滥的情爱小说、电视剧和社会舆论媒介不恰当宣传促使大学生给予涉入爱河。
综上所述，大学生恋爱普遍性的原因时复杂的，多种条件共同作用下使得大学校园里的“手牵手”现象十分普遍。
五 大学生恋爱的误区及恋爱观的偏差
大学生恋爱现象的普遍性并不能说明大学生恋爱心理的成熟。相反，许多资料表明大学生恋爱过程中有很多误区，大学生的恋爱观尚未成熟。
误区一：恋爱与责任的偏离
恋爱与责任的偏离表现为大学生在恋爱过程中的盲目性和随意性。
1、对自己和对方不负责，在恋爱过程中只考虑暂时的快乐，只追求狭隘的自我满足。恋爱中过度注重魅力与虚荣，甚至时生理上的需要，而不考虑双方的发展和未来。
2、对家庭的不负责，体现在沉湎于恋爱中，荒废自己的学业，最终因碌碌无为而一事无成，辜负了父母和亲人的期望。
3、对社会的不负责，体现在社会（主要是学校）使用人力和物力培养出的大学生，期待其学有所成之后回报社会，却因沉湎与恋爱而无所作为。
误区二：恋爱与道德偏离
恋爱与道德的偏离表现为一下两个方面：
1、恋人见表达方式不文明，举止行为轻佻。恋人间的亲昵举动是由于人的性冲动，时人的自然属性作用的。但同时恋人应将自然属性上升到社会属性，不再公共场合做过分亲热的动作，不当众“表演”。
2、恋爱的冬季不纯，过度看重对方的金钱、权势，这主要是受到了社会上拜金主义的不良影响，使得纯洁的恋人关系被铜臭所玷污。
误区三：恋爱与婚姻的偏离
恋爱与婚姻的偏离表现为以下两个方面：
1、不愿承担责任，这是由于观念意识上的错位。应当知道，恋爱时爱情存在的形式之一，婚姻时恋爱的真正归宿。认识到这一点时恋爱心理成熟的特征之一。
2、认为恋爱等同于婚姻，并以此为借口先行同居，进行盲目的性行为。这也是观念上的错位，分不清恋爱与婚姻真正的关系。
以上三种误区，表现出当代大学生恋爱观的不成熟，时大学教育中亟待解决和补充的内容。恋爱是大学生的选修课，在这门课中大学生应学会爱与被爱，宽容与理解，而不能在这些误区中越陷越深。
树立正确的恋爱观时大学生的必修课。正确的恋爱观可以让人得到真正的、美好的爱情。
六 大学生走入恋爱误区的原因
大学生走入恋爱误区的原因大体可分为主观原因和客观原因。其中主观原因时根本，客观原因从外部主张了这些误区的形成。
一、主观原因
主观原因中有一些在前文中已经提到了。具体总结可分为一下六点：
1、缺乏明确的奋斗目标和理想追求。在一项针对大学生的调查中得知，超过95%的大学生没有坚定而明确的目标，不知道该怎样奋斗，不知道该去学什么。这样的生活让大学生有多余的时间和精力谈恋爱，一填补无聊的大学生活。
2、缺乏独立的价值体系，有强烈的从众心理。没有独立的价值观则会人云亦云，看到周围的同学谈恋爱了，自己也想谈。从众心理时大学生陷入恋爱误区的一个很重要的原因。
3、对爱情缺乏深刻理解和理性认识，导致恋情不长久甚至没有产生真正的爱情。
4、责任意识淡薄。这在前文已多次提到，导致了恋爱的随意性、盲目性。
5、道德修养和意志品质欠缺，这导致了两种结果：
1、行为举止轻佻，恋爱不文明；
2、抗恋爱挫折能力弱，在遭遇被拒绝过失恋的情况下不能很快地调整心态，过度悲伤或痛恨对方，以至于自杀或残害对方。
6缺乏法律意识和自我保护意识。在恋爱中易冲动，“一失足成千古恨”，伤害了别人或者自己被别人所侵犯。
二、客观原因
客观原因从外部上促使大学生陷入恋爱误区。总结后有一下四点：
1、社会评价多元化，使得一些不良文化侵入，如个人主义、拜金主义、享乐主义。这些垃圾文化混淆视听，模糊大学生的价值取向。
2、庸俗影视作品的泛滥，对正在形成人生观、价值观、世界观的大学生产生消极影响。
3、学校管理手段相对软化，中学阶段学校严禁恋爱，大学却采取放任的态度，这一反差使得一部分本不想恋爱的大学生也跃跃欲试，体味一下恋爱的味道。
4、大学生恋爱道德相关标准不健全。大学生相传的一些“恋爱准则”实质上时违背道德标准的，大学生恋爱道德标准不健全，主要是学校这个教育机构没有很好履行它的教育职责。
七 树立正确的恋爱观
树立正确的恋爱观，使大学生活更加美好。树立正确的恋爱观要注意一下几点：
1、正确对待爱情与事业
大学时期时青年成才的关键时期，大学生应当抓住这四年宝贵时期，勤奋学习、博览群书、积累知识、参加各种社会实践活动，为将来的工作、事业做准备。若沉湎也卿卿我我的谈情说爱中，荒废学业，就得不偿失了。
2、正确对待爱情与友谊
不能误把友谊当做爱情，会给双方平添许多烦恼。爱情与友谊有很大区别。首先，爱情是以生理需要和精神需要为基础，而友谊只是以双方间的信息交流为基础;其次，爱情具有排他性，爱情时两个人相互渴望成为终生伴侣的强烈情感，不容许任何第三者插足，而友谊具有广泛性。
3、培养爱情的道德意识
大学生应当把对方的道德品质放在选择对象的标准之首，而且爱情的道德意识还表现在爱侣间彼此忠诚的道德感上。在恋爱过程中还应本着为对方负责的态度，不使对方受到精神创伤，要使爱在理智的支配下有节制的发展，控制性冲动。
4、不能只重过程不重结果
把爱情当做游戏，不认真对待，不仅时对对方的不负责，也是对自己的不负责。这样做既会伤害对方，也会伤害自己。
5、正确对待爱情中的挫折
如果在恋爱中出现挫折，不要沉浸在苦恼与悲痛之中，应该保持冷静的头脑。爱情时双方的，不是一厢情愿的，所以应当尊重对方的选择，通情达理。做人要豁达，这样才能不被痛苦所淹没。
八 大学生常见的恋爱心理障碍
1、单恋
单恋俗称单相思，是指一方对另一方一厢情愿的倾慕与热爱为特点的畸形爱情。大学生中单恋的情况比较多，且较多出现在性格内向，敏感、富于幻想、自卑感强的学生身上。“落花有意，流水无情”，这种体验时很痛苦的，若处理不好就可能出现一下三种情况：
（1）依旧痛苦地眷恋，难以自拔；
（2）恋爱不成反成仇人；
（3）自信心受挫，从此悲观失望，萎靡不振，甚至自杀。
2、失恋
被恋人抛弃就是失恋，痛苦时当事人的主要特征。如果不能排解这种消极的情绪，心理就会失衡，以至于出现以下不良反应：
（1）转为单相思，对以往的恋人仍一往情深，沉湎其中难以自拔；
（2）同恋人反目成仇。失去理智，无法控制情绪，甚至报复，最终害人害己；或愤世嫉俗，仇视所有人。
（3）陷入自卑和迷茫，从此心灰意冷，甚至轻生。
恋爱不一定一帆风顺，甚至是一定会经历困难与挫折，学会如何面对也是大学生必须的。
九 总结
大学里的爱情纯洁、美丽，让人向往，引无数男女为之付出。但同时大学生的恋爱不成熟，进入许多误区，存在许多问题。因此，作为当代大学生，我们一定要冷静对待爱情，好好把握自己，不虚度大学宝贵的思念光阴！
即使大学里没有爱情，大学生也不应懊悔。爱情是门选修课，有失必有得。这样我们有更多的时间去充实自己，让自己更加强大，做好充足的准备。一旦爱情降临，为自己的幸福努力去呵护它，才是最明智的选择。
附：参考资料
张积家、王惠萍编著，大学生心理教育导论，北京，高等教育出版社，1999
郭世新编著，爱之书——婚恋心理文萃，南宁，广西民族出版社，1986
陈家麟、骆伯巍著，青春期性心理卫生，哈尔滨，黑龙江科学技术出版社，1998
熊哲宏，心理学大师的爱情与爱情的心理学，北京，中国社会科学出版社。2007
未知作者，当代大学生恋爱观的现状条差与原因分析（论文），2009
《思想道德修养与法律基础》教材编写组，思想道德修养与法律基础，北京，高等教育出版社，2009
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