第一篇：论人民警察忠诚教育的三个维度_邰根祖
2016 年第 1 期 第 26 卷 总第 121 期
铁 道 警 察 学 院 学 报 Journal of Railway Police College
2016 No.1 Vol.26 Serial 121
论人民警察忠诚教育的三个维度
邰根祖，汪 强
（上海公安高等专科学校，上海 200137）
摘 要：忠诚、为民、公正、廉洁是新时期人民警察核心价值观的典型概括和集中表述，在人民警察核心 价值观体系中，忠诚是处于首要和核心地位的，也是警察职业精神的灵魂，是践行人民警察核心价值观的思 想根基。践行忠诚可以从三个维度进行阐释：从功能维度，深刻认识铸牢忠诚警魂的重大现实意义；从理论 维度，即从忠诚文化底蕴和理论来源的维度，认真把握忠诚教育的理论经纬；从实践维度，积极探索体现忠 诚、践行忠诚的途径方法。
关键词：人民警察；忠诚教育；功能维度；理论维度；实践维度 中图分类号： D631 文献标识码： A 文章编号： 1009-3192（2016）01-0110-04
国务委员、公安部部长郭声琨强调，要认真贯 彻落实总书记一系列重要讲话精神，坚定理 想信念，永葆忠诚本色，做党和人民的忠诚卫士。在人民警察核心价值观“八字”真言中，忠诚居于首 要和核心地位。深刻理解并把握人民警察忠诚教 育的重大现实意义、理论经纬，明确践行人民警察 忠诚履职的途径方法，对进一步认知、认同并认真 落实人民警察核心价值观，具有十分重要的理论价 值和实践意义。
一、功能维度：当前倡导和践行忠诚教育的重 大现实意义
（一）为巩固党的执政地位保驾护航 《共产党宣言》中有这样的名言：“代替那存在 着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样 一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人
［1］的自由发展的条件。”中国共产党正是带领中华
成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深 水区，国际形势又复杂多变，面对的改革、发展、稳 定任务之重前所未有，矛盾、风险、挑战前所未有，为实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟 大复兴的中国梦，必须有一个相对和平、安宁的发 展环境，“必须更好地发挥法治的引领和示范作用，也就必须大力提高法治工作队伍的思想政治素质、业务工作能力、职业道德水准，着力建设一支忠于 党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的社会主义法治
［3］
工作队伍”。公安机关是党绝对领导的纪律部队，是人民民主专政的坚强柱石，是具有武装性质的国 家治安行政力量和刑事司法力量。马克思主义国 家学说认为，任何一个国家都具有政治统治和社会 管理的双重职能。国家职能的双重性决定了警察 职能的双重性。国家政权的稳定是阶级统治的根 本问题，因此只有有了牢固的政治统治，国家才能 按照统治阶级的意志行使社会管理职能，所以，警 察的政治统治职能通常居于首要地位［4］。习近平总 书记在 2015 年 1 月的中央政法工作会议上重提毛 泽东主席的“刀把子”论，可谓意味深长。我们在新 的历史时期，就是要紧密团结在以总书记为 民族实现共产主义远大目标的核心领导力量，但 是这条道路的成功“需要几代人、甚至十几代的努
［2］力”。
当前，我国正处于社会主义初级阶段，全面建
收稿日期：2015-12-03 作者简介：邰根祖，男，江苏海安人，上海公安高等专科学校党委委员、副校长，主要研究方向为公安管理；汪强，男，安徽安
·110· 庆人，上海公安高等专科学校教官，主要研究方向为思政教育。
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邰根祖等：论人民警察忠诚教育的三个维度
核心的党中央周围，忠诚履职，为巩固党的执政地 位保驾护航。
（二）为维护国家和社会安全稳定发挥支撑作用 当前，公安机关依法履职，为社会主义市场经 济的持续发展、改革开放的持续推进和社会的安全 稳定发挥了应有的战略支撑作用。但是，随着小康 社会建设进程的推进，人民物质生活水平不断提 高，社会治安形势不断变化，人民群众对国家和社 会安全、安宁的需求也越来越高。我国继 2009 年 超过日本成为世界第二大经济体后，经济总量稳步 攀升，稳居世界第二，党领导的中国特色社会主义 事业之所以能取得举世瞩目的成就，原因可以总结 出许多，但是其中最重要的一条就是我们有一个长 期保持着国内安全稳定、社会秩序良好的客观环 境，正是因为有这样一个相对稳定的国内环境，党 才能领导我 们“一 心一意谋发展，聚 精会神搞建 设”。人民警察行使着人民赋予的权力，肩负着打 击违法犯罪行为、维护社会稳定、保障人民安居乐 业的重任。公安机关作为特殊的执法群体，能否做 到忠诚将直接影响到社会的稳定和国家的长治久 安。
（三）为提升以人为本的执法理念奠定基石
在发展社会主义市场经济的条件下，市场法则 使人们的思想观念、价值取向呈多元化的特点，人 民警察作为代表国家和政府执法的特殊主体，在实 际的执法过程中，能不能牢记党的“全心全意为人 民服务”的宗旨，也面临着严峻的考验。有些公安 民警面对各种诱惑，没经受住权与法、情与法、钱与 法的考验，没有树立正确的以人为本的执法理念，丧失了做人和作为人民警察的基本原则。当前公 安机关大力倡导的社区警务，从本质上说，是群众 路线在公安工作中的具体表现，人民群众既是公安 工作的服务对象，也是做好公安工作的社会力量源 泉。广大公安民警只有热爱群众，深入到人民群众 中去，才能获得人民的认可和支持，也才无愧于警 察前面的“人民”二字［5］。
二、理论维度：忠诚教育的文化底蕴和理论来源
之所履，莫大于忠。”可以说，忠诚是中华民族的基 本伦理和价值观念，忠诚文化是中华民族优秀文化 的重要组成部分。古往今来，中华民族涌现出的无 数先进人物都视忠诚为人生价值的最大体现，尤其 是对国家、对江山社稷的忠诚被认为是人最可贵的 气节。纵观我国历史，有“位卑未敢忘忧国”的陆 游，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则 徐，有“杀了我一个，还有后来人”的夏明翰，有“热 爱中国共产党，永不叛党”的无数革命先烈。这些 中华民族的脊梁身上无不体现着对时代、国家和人 民的忠诚。可以说忠诚自古便是人们的道德价值 取向和精神操守。经过长期积淀，对国家的忠诚已 经成为中华民族核心价值理念，演化为中华民族的 民族精神，在忠诚观念指导下的社会实践，常常对 于社会的安定起着积极的作用［6］。
（二）蕴涵着警察文化的深厚底蕴
我们选取入警誓词来分析。在现代警察制度 的诞生地英国，警察的《入警誓词》为：“我将诚实并 有效地效忠女王，以公平、诚实、勤奋、公正的精神，维护基本人权，平等尊重所有人……忠实地依照法 律履行我的一切职责。”这符合英国作为君主立宪 制国家的国情。再看香港特别行政区的警察《入警 誓词》：“本人谨以至诚作出宣言……以不畏惧、不 徇私、不对他人怀恶意、不敌视他人及忠诚、努力的 态度行使职权……”同样也体现着对忠诚的追求。再看我国警察的《入警誓词》：“保证忠于中国共产 党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律……”可以看出，世界不少国家和地区几乎都将忠诚作为警察的道 德要求和行为规范。
我国公安院校的校训也蕴涵着忠诚警魂的意 蕴，公安部直属的院校如中国人民公安大学的校训 为“忠诚、求实、勤奋、创新”，中国人民刑事警察学 院的校训为“忠诚、求是、团结、奋进”，铁道警察学 院的校训为“至诚、至公、敏学、笃行”；地方公安院 校如浙江警察学院的校训为“忠诚、献身、严谨、团 结”，湖南警察学院的校训为“忠、智、勇、真”，新疆 警察学院的校训为“忠诚、强健、博学、敏锐”。可见 我国公安院校几乎都将“忠诚”作为校训或者说校 训中都蕴含“忠诚”的精神。公安院校是培养公安 民警的基地，只有弄清“为何从警”，才能坚定目标 与信仰；只有明确“如何做警”，才能完成职责与使 在教育过程中，要坚持把培养党和人民的忠诚卫士
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（一）传承着中华民族优秀文化的理论精华 “ 忠 ”是 我国古代儒家学说的重要内涵与范 畴。国学经典《论语》有言：“言忠信，行笃敬。”儒家 立为四教，《忠经》也讲道：“天之所覆，地之所载，人
只有认清“为谁用警”，才能坚守立场与方向。学说将“忠、孝、悌、信”视为四德，将“忠、文、行、信” 命；
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放在首位，构建以“四个忠于”为核心的忠诚文化，坚定政治方向，为培养卓越警务人才、服务公安工 作和公安队伍建设奠定坚实基础。
（三）契合着我们党的执政理念
［7］
（二）以课堂教学为阵地，在潜移默化中融入忠 诚教育
课堂是学校教育的基本空间，课堂教学过程是 学生学习、理解知识并加以升华的过程。课堂教学是 实施素质教育的主阵地，在课堂教学中如何进行不同
［10］
专业教学的德育融入，是个值得思考的课题。所谓 毛泽东同志早在革命战争年代就指出，我党宗 旨为“全心全意为人民服务”。邓小平同志曾深情 地说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖 国和人民。”江泽民同志指出要执政为民，立党为 公。胡锦涛同志也曾强调要以人为本。如今，习近平习近平总书记阐述的中国梦，归根到底是为人民大众谋 福祉。在推进中国特色社会主义事业的进程中，公 安机关是中国特色社会主义事业的建设者和捍卫 者，肩负着正确实施国家法律、维护国家安全和社 会稳定的重任，其性质、宗旨和任务决定了公安机 关从成立之初就必须将忠诚作为其灵魂，作为毫不 动摇的政治原则和政治本色。在我党历史的不同 阶段，公安机关始终坚持党的绝对领导，将以对党 忠诚、为人民服务为主要内容的优良传统始终如一 地坚持了下来。
三、实践维度：构建人民警察忠诚教育的三大 重要举措
培育和践行人民警察忠诚观，既是理论课题，也是实践课题。马克思曾指出：“全部社会生活本
［8］质上是实践的。”忠诚观只有在日常工作、警务实
德育融入，其内涵主要体现在“两个结合”上：一是 结合教师的教学态度。教育者在态度上不应忽略 忠诚教育的重要性，要融入教学目标，融进教师内 心。二是结合教学的内容设计。在专业教学中，要 善于寓忠诚教育内容于专业教学知识点中，在专业 教学中渗透忠诚文化。
可以在教学实践中探索尝试这样一种模式：由 不同学科教师共同组成团队，定期研讨、交流，形成 德育主题，开展“三定”（定人、定时、定内容）活动，成立基层（德育）研究组织。如：学校以专业为单 位，以德育部门为核心，多学科联合开展以德育为 内容的协作研究。
（三）以本土资源为纽带，在“立体化”教育中培 育忠诚观念
一是人的资源。以模范人物为榜样，以反面 典型为教训。全国优秀人民警察在各行各业都有 杰出代表，通过向身边看得见、摸得着的模范人物 学习，践行忠诚警魂的实践活动，能有效激发公安 民警热情。二是空间资源。红色资源是我们党和 国家宝贵的精神财富，它为人民警察忠诚教育提 供了资料丰富、事例生动的教学资源，可组织学生 到革命旧址开展观摩学习，重温入党、入警誓词，聆听革命故事，实地感受党的光辉历史，打牢学生 忠诚的思想根基。三是时间资源。教育实践中，必须以时代背景为统揽，以特定的时间节点为切 入点，开展有针对性的教育。比如，结合“七一”开 展忠于党的教育，结合“十一”开展忠于祖国的教 育，结合“一二·四”宪法日开展忠于宪法、法律等实 践活动，便有着很强的现实针对性和实效性。
（四）以构建“三大警务”为载体，营造践行忠诚 的工作环境
一是以仪式教育为载体。公安院校须探索保 障德育工作有效实现的形式，仪式教育就是这样一 种方式。由仪式所塑造和唤起的情感体验能够长 期凝结在群体和个体的内心深处，能让参加者反复 回味和再体验，并作为一种源动力固定下来［11］。公 安院校仪式指贯穿于学生各教育阶段的结合教育 战、职业操守中，才能完成得最彻底、最有说服力。
（一）以网络忠诚教育为平台，在网络空间拓展 忠诚教育内容
2015 年在十二届全国人大三次会议上，李克强 总理在政府工作报告中首次提出“互联网+”行动计 划，这给学校教育又提供了新方式，特别是给德育 资源的开发提供了新引擎［9］。
我们要不失时机地利用“互联网+”技术，充分 挖掘各种信息资源，构建人民警察忠诚教育的“互 联网+德育”机制。例如，可探索在公安院校内统 一开通人民警察忠诚教育微信公众号，把党史警 史资料、党的文献著作、警界英模事迹、优秀民警 事迹以及红色资源等内容上传至网络平台，同时 还要准确及时地更新警界和社会其他行业动态 消息，以 警界热点评论等来引领社会舆论，将 忠 诚教育的政治性、思 想性和娱乐性有机结合，使 网络平台成为公安机关开展忠诚教育的一个重要 阵地。·112·
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目标和教育内容而设计的，包括开学典礼、入警仪 式、重大安保活动宣誓仪式、忠诚宣誓仪式等具有 鲜明公安特色的仪式教育。抓好仪式教育有利于 规范和激励学生的道德行为，从而强化教育效果。
二是以“假日治安”为载体。立德树人作为教 育新常态不是静止的，它只能在不断创新过程中保 持相对稳定并呈现趋势性，因此社会主义核心价值 观教育将是一种动态的教育，是一种不断创新方式 方法追求最高目标的教育。每年节假日，全国各 ［12］
忠诚教育要紧密结合公安机关优良传统，同时 紧跟时代步伐。公安院校应当以忠诚教育为主旋 律，在实践中探索公安院校德育的鲜明特色，努力 培养“忠诚党的事业，忠实履行使命，忠贞革命气 节”的公安后备人才，在新时期，在相对和平的环境 中，用热血与忠诚完成历史使命，护卫国家安全、社 会稳定、人民幸福。参考文献：
［1］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第 1 卷）［M］.中央编
译局，译.北京：人民出版社，1995：29.［2］邓 小平.邓小平文 选（第 3 卷）［M］.北京 ：人 民出版社，2001.［3］新华社.中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题 的决定［N］.人民日报，2014-10-29（001）.［4］黄生鹏，沈国文，吴建辉.人民警察职业道德论［M］.南京：
南京大学出版社，2001：79-81.［5］公安部宣传局.公安机关人民警察职业道德规范解读
［M］.北京：中国人民公安大学出版社，2013：1.［6］路春生.忠诚：警察职业精神的灵魂［J］.公安教育，2014
（1）:21-25.［7］傅国良.砥砺忠诚、永葆本色，打造卓越警务人才［EB/ OL］.（2014-09-04）［2015-10-03］.http://.［9］齐 欣.夯 实 课 堂 教 学 主 阵 地［J］.中 国 德 育，2013（11）:
11-12.［10］胡宝国.仪式教育在高校思想政治教育中的运用［J］.思
想理论教育，2009（9）:88-90.［11］张广斌.中小学社会主义核心价值观教育的十条建议
［J］.中国德育，2015（1）:26-31.地都会因“假日经济”的繁荣而进入“假日治安”模 式，公安民警实行“白加黑”工作方式，“假日治安” 立体化社会治安防控呈现出新常态。例如，2015 年 上海公安高等专科学校师生以“假日治安”为引领，以反恐为标准，充分做好春节、元宵节、“五一”节、国庆节、元旦节等重要节日的安保工作。该校学生 在教官教师的带领下，在“假日治安”实战中用实际 行动诠释忠诚，通过“假日治安”引领，群众放假我 上岗，群众休息我上班，为维护城市公共安全和社 会良好秩序付出了巨大努力，用“白加黑”的工作方 式诠释了忠诚与奉献，用行动践行了忠诚。
三是以重大安保活动为载体。参加各项安保 实战，这是践行忠诚的又一重要载体。作为国际大 都市的上海，举办大型文体活动和国际会议较多，这是上海城市治安的又一特点。上海先后成功举 办了世博会、世游赛、“亚信”峰会等大型活动，与这 一系列活动相配合，上海的公安院校充分发挥了安 保实战育警功能。如 2015 年上海公专师生就承担 了诸如“花滑”世锦赛安保、劳伦斯体育奖颁奖典礼 安保、上海车展安保等任务，还有诸如各种艺术节、旅游节、购物节等重要节庆安保任务。这些活动使 学生在实战中受到了警察职业精神的熏陶和历练，锤炼了忠诚品格，同时这些活动也是检验公安战斗 力标准的一个载体。
责任编辑：时 娜
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第二篇：人民警察忠诚教育心得体会
人民警察忠诚教育心得体会范文
导语：人民警察保持了对党对祖国对人民的忠诚本色，以巨大牺牲和奉献，粉碎了境内外敌对势力、敌对分子的猖狂进攻，捍卫了中国共产党的坚强领导，维护了国家的长治久安，保障了人民群众的根本利益。下面是小编收集的人民警察忠诚教育心得体会范文，欢迎阅读。
人民警察忠诚教育心得体会范文
（一）为了进一步加强公安机关队伍思想政治建设，忠实践行为民宗旨，根据县公安局的安排,在 11 月份开展了 讲忠诚、铸警魂 教育活动。这次教育活动的开展以”三个代表”重要思想为指 导，以立警为、公执法为民为宗旨，进一步提高民警的思想政治觉悟,增强抵御各种错误思 想侵蚀的能力,永葆人民警察忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色，为完成 新时期、新阶段的各项公安工作任务打牢思想基础，提供信念支撑。下面谈谈我自己的学习教育体会。
一、进一步牢固树立宗旨意识。
这次教育活动，不应该是我们讲空话、讲大话的活动，我们要利用这次机会，重新认识 自己的身分，切实转变执法观念，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨和执法为民的思想，摆正自己公仆的位置。公安机关的人民警察来自人民，人民警察的权力是人民赋予的。因此，我们必须全心全 意为人民服务。坚持勤政为民、真抓实干，密切联系群众。要增强事业心和责任心，兢兢业 业地做好工作。杜绝公安机关中存在着的对群众 冷、硬、横、推 甚至侵犯人民群众的利益，门难进、脸难看、事难办、话难说 的四难现象。
二、严格自律，清正廉洁。
立警为公、执法为民，是公安机关的性质和宗旨决定的，直接关系人心向背和党的执政 地位的巩固。必须围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，坚持标 本兼治、综合治理，从源头上预防和解决腐败问题。我们只有认识到，自己的权力是人民给 的，只能用来为人民服务，决不能用来谋取私利。要自觉抵制和克服拜金主义、亨乐主义、极端主义的腐蚀影响，抵制住灯红酒绿、金钱美女的诱惑，自觉地做到艰苦奋斗、清正廉洁。要牢记”自重、自省、自警、自励”的要求，自觉遵守法律、法规和纪律规章制度，严格遵守 人民警察廉洁自律的规定，做一清正廉洁的人民公仆。
三、爱岗敬业、乐于奉献。
这次讲忠诚、铸警魂教育活动的主要目标就是要求民警做到
四个忠于，增强民警 五 种意识，校正民警世界观、人生观和价值观取向，做到敬业勤业、乐业精业，进一步践行 立党为公执政为民理念，切实履行维护稳定、构建和谐社会的重大责任。因此，我们每位民 警应该立足岗位实际，爱岗敬业乐于奉献，在平凡的岗位上做出不平凡业绩，这是对这次教 育活动的最好诠释，要以公安队伍中李坤阳、鲜大清等先进典型为榜样，弘扬正气、鼓舞斗 志，尽职尽责，为打造平安营山做出自己应有的贡献。
四、认真学习法律知识、学习业务知识，坚持理论联系实际。
在行政执法中，如何管理、如何服务，在刑事执法中，打击什么、保护什么，这些都需 要具备一定的法律和业务知识，不学法律知识和业务知识，就无法把握事物的本质，就会混 淆是非，工作处于无所适从的状况，从而就谈不上如何更好地为人民服务。就拿我们实际工 作中经常出现的，对于群众的报案、求助等问题的推让、部门间互相 踢皮球 的现象来说，一部分就是因为我们的民警对法律、业务不熟的原因造成的。教育的过程，就是学习的过程，是检讨我们过去工作的过程，也是探讨我们以后怎样工作的过程。我们要正视过去工作中不 足的地方，正视人民群众对我们工作中不满意的地方，认真分析群众对我们的不满意是因为
我们的失职、执法不公、服务态度不端正，还是我们的工作思路陈旧等等因素。要从思想认 识的深处剖析自己。通过学习有关文件、法律、法规和规章规章制度，我们要结合实际对照 三个代表 的重要思想，解放思想，用新的思路，新的服务态度，新的精神面貌做好我们的 本职工作，履行好自己的法定职责。
五、规范工作、生活纪律，做好表率。
我们要想把我们的集体建设成一支有凝聚力、有战斗力的队伍，就必须做好对警队中每 一位成员的约束和管理。这种约束和管理不仅仅在于八小时之内的纪律要求，更要延伸到大 家的生活之中。尽管我们在有关条例、规定中明确规定了人民警察的行为举止、生活作风等 要求，但是其具体的实施却远远没有落到实处。出入营业性酒吧、歌舞厅，参与黄赌毒等诸 如此类的违纪在公安机关内部决不是极少数。如何落实制度弥补我们现有的不足； 怎样才能 做到既不妨碍同志们健康、正常的业余生活，又有效监督大家的生活纪律；用什么方式引导 民警们追求高尚的情操和品位成为我们必须关注的、同时也是亟待解决的问题。我们要带着对人民的深厚感情去工作。有了对人民群众的深厚感情，才可能实现执法观 念的转变和执法目的的纯正，才能够不断提高我们的执法质量和工作水平，才能做到权为民 所用、情为民所系、利为民所谋、事为民所办，真正做到永怀爱民之心，常办利民之事，恪 守为民之责，事事为群众着想，处处维护群众利益，真心实意为人民群众做好事、办实事，以实际行动树立人民公仆的良好形象，铸就警察之魂。
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（二）做党和人民的忠诚卫士，是几代党和国家领导人对公安人员一贯的政治要求，历届公安部党委都狠抓公安部队的政治建设。公安部公安局党委深入分析公安工作和公安队伍建设现状，认为在目前国际国内形势复杂、各项公安任务繁重的情况下，加强公安人员的忠诚教育尤为重要。基于此，公安局党委决定从10月至11月，在全国公安部队中开展忠诚卫士教育活动，进一步加强公安部队思想政治建设和职业道德建设。
在教育活动中，各单位普遍成立了领导小组和工作机构，建立并落实领导责任制。他们组织官兵重温历代党和国家领导人对公安工作和公安人员的批示、指示精神，深入学习习近平年来xx部长和公安部其他领导关于公安工作和公安队伍建设的一系列讲话精神，围绕忠诚可靠、高度警惕、素质过硬、牺牲奉献、严守纪律、作风优良等六个专题开展学习教育。为增强专题教育的针对性和实效性，各级领导结合自身多年从事公安工作的实践和体会上台授课。据介绍，部公安局和各地公安局就有172名局党委成员为官兵授课。各单位还及时组织官兵进行讨论交流和撰写心得体会文章，深化教育效果。在六个专题教育结束后，各单位引导官兵根据人民警察职业道德规范、军人道德规范和保持共产党员先进性基本要求，围绕“忠诚卫士内涵是什么、做忠诚卫士为什么、当忠诚卫士怎么做”三个问题广泛开展了大讨论，使广大官兵明确了做忠诚卫士的具体要求，使经常性学习实践有了行为准则。
各单位借鉴和运用保持共产党员先进性教育活动中“自己找、群众提、上级点、互相帮”等找准存在问题的好经验，引导官兵对照忠诚卫士的具体标准，全面检查自己在理想信念、宗旨意识、能力素质、奉献精神、纪律作风等方面存在的问题和不足，并从世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、荣辱观等方面深刻剖析产生问题的根源和危害，制定了具体的个人整改措施，进一步明确了努力的方向。
为突出公安职业特色，创新教育方式方法，确保忠诚卫士教育活动的吸引力和感染力，各单位积极创新教育手段和形式，充分利用各种教育资源，把教育活动搞得生动活泼。上海、江苏、江西、内蒙古、湖南等地公安局利用本地的教育资源，组织官兵参观学习，接受爱国主义和革命优良传统教育。河北、黑龙江、浙江、安徽、海南、新疆等地警卫局邀请新四军、八路军老战士和离退休老公安干部为官兵做爱国主义和革命优良传统的辅导报告，并就公安人员如何践行忠诚卫士要求与官兵座谈交流。重庆、广东、四川等地公安局组织开展了忠诚卫士教育心得体会征文和演讲比赛活动。
在肯定这次忠诚公安卫士教育活动取得初步成效的同时，公安部公安局党委清醒地认识到，对公安人员做忠诚卫士的要求从来都是历史的、具体的，总是随着形势和任务的变化而不断丰富发展的。要使公安人员永远做党和人民的忠诚卫士，需要长期不懈的努力。今后要在巩固和扩大忠诚卫士教育成果上下功夫，建立起具有鲜明警卫职业特点的长效工作机制，使忠诚卫士教育经常化、制度化、规范化；在加强制度建设上下功夫，切实做到官兵工作到哪里、执勤活动延伸到哪里，教育、管理、监督就跟进到哪里；在从严治警和从优待警上下功夫，在树立表彰先进典型上下功夫，今后每三年评选表彰一次“公安部队优秀忠诚卫士”。
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（三）按照主题教育的安排，通过认真学习和思考，我对忠诚有了更深刻的理解，我认为坚持忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色，是我们作为公安民警抵御各种错误思想侵蚀，克服各种艰难险阻，圆满完成新时期、新阶段的各项工作任务的基础。我们应该从以下几个方面体现我们的忠诚。
一、忠诚于党、真心为民
对党忠诚是一个党员的基本素质。我们每一位干部无论职位高低、条件好坏都要对党有一片赤诚，坚持共产党人的奋斗目标和根本宗旨不能变，共产党人的理想信念不能变，同人民群众的血肉关系不能变。“反对自由主义”应该成为各干部职工的座右铭。全体党员干部要倡导“以官为轻、以民为重，以权为轻、以责为重，以名为轻、以德为重”的公仆意识，时时处处为党旗添光彩，为组织增光辉。
尊重群众，相信群众，依靠群众。做到心里装着群众，凡事想着群众、一切为了群众，以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应为工作是否正确、是否有成效的最高标准。要倡导亲民作风，应当把群众当亲人、当朋友、多走动，群众利益无小事，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，都要看成大事、要事、急事，以真诚的态度抓紧研究解决，竭尽全力去办。
二、严格自律，清正廉洁。
立警为公、执法为民，是公安机关的性质和宗旨决定的，直接关系人心向背和党的执政地位的巩固。必须围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，坚持标本兼治、综合治理，从源头上预防和解决腐败问题。我们只有认识到，自己的权力是人民给的，只能用来为人民服务，决不能用来谋取私利。要自觉抵制和克服拜金主义、亨乐主义、极端主义的腐蚀影响，抵制住灯红酒绿、金钱美女的诱惑，自觉地做到艰苦奋斗、清正廉洁。要牢记”自重、自省、自警、自励”的要求，自觉遵守法律、法规和纪律规章制度，严格遵守人民警察廉洁自律的规定，做一清正廉洁的人民公仆。
三、爱岗敬业、乐于奉献。
这次讲忠诚教育周活动的主要目标就是校正民警世界观、人生观和价值观取向，做到敬业勤业、乐业精业，进一步践行立党为公执政为民理念，切实履行维护稳定、构建和谐社会的重大责任。因此，我们每位民警应该立足岗位实际，爱岗敬业乐于奉献，在平凡的岗位上做出不平凡业绩，这是对这次教育活动的最好诠释。
四、规范纪律，做好表率。
我们要想把我们的队伍建设成一支有凝聚力、有战斗力的团队，就必须做好对队伍中每一位成员的约束和管理。这种约束和管理不仅仅在于八小时之内的纪律要求，更要延伸到大家的生活之中。尽管我们在有关条例、规定中明确规定了人民警察的行为举止、生活作风等要求，但是其具体的实施却远远没有落到实处。如何落实制度弥补我们现有的不足；怎样才能做到既不妨碍同志们健康、正常的业余生活，又有效监督大家的生活纪律；用什么方式引导民警们追求高尚的情操和品位成为我们必须关注的、同时也是亟待解决的问题。
我们要带着对人民的深厚感情去工作。有了对人民群众的深厚感情，才可能实现执法观念的转变和执法目的的纯正，才能够不断提高我们的执法质量和工作水平，才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋、事为民所办，真正做到永怀爱民之心，常办利民之事，恪守为民之责，事事为群众着想，处处维护群众利益，真心实意为人民群众做好事、办实事，以实际行动树立人民公仆的良好形象，铸就警察之魂。
[人民警察忠诚教育心得体会范文]
第三篇：论美国中小学生命教育的建构维度
论美国中小学生命教育的建构维度
[摘要]美国中小学生命教育有着及其丰富的意蕴，是一个广义的概念，可以从三个维度加以建构：向死而生的维度、身心和谐的维度和生存发展的维度。它充分发挥了学科教学、专题教育、课外活动三大载体的作用，注重学校、家庭和社会的紧密结合，形成了生命教育的巨大合力。
[关键词]美国；中小学；生命教育世纪60年代，美国在经济上逐渐成为世界第一强国，教育的经济功能因而得到加强：学校教育普遍奉行实用主义理念，培养学生的生存技能(surviving skill)俨然成为教育的首要目的；教育日益沦为经济的侍臣，充满了成功、效率、自由的迷思，制造出一批批自私、贪婪的工作机器和精神生活上的贫民。同时，随着美苏对抗的加剧，尤其是美国陷入越南战争，美国校园爆发了声势浩大的反叛运动、反战运动以及“嬉皮士”(Hippies)运动。为了加强学校的思想政治教育，美国强化了教育的政治功能。
为了应对美国出现的道德危机，凸显教育为人发展服务的功能，重新探索并揭示生命的本质，1968年，美国学者华特士(J.Donald Walters)提出了生命教育(Education for Life ＆LifeEducation)，并在加州创办了第一所生命教育学校——阿南达①智慧生活学校(Ananda Living Wisdom School)，希望能够找到一种较好的方式，让身、心、灵兼备的生命态度成为教育的新元素。华特士在其代表作《生命教育：与孩子一同迎向人生挑战》(Education for Life:Preparing Children to Meet the Challenges)中开宗明义地提出：作为一种终身的历程，生命教育并不只是训练学生能够谋得职业，或者从事知识上的追求，而是要引导人们充分感悟人生的意义。而学校生命教育就是要把书本的学习和人生的体验完美地融为一体。
美国中小学生命教育有着及其丰富的意蕴，是一个广义的概念，整合了生命教育、死亡教育、健康教育、品格教育、心理学与教育学、伦理学、社会学等诸多学科与领域的内容，注重实践性，是一种为学生快乐而成功地生活做准备、并以提升学生的精神生命为目的的渗透式教育活动。本文试图通过对美国中小学生命教育建构维度的分析，从中剥离出对生命观照的教育理论与实践，展现原生态的美国中小学生命教育。
一、向死而生[1]的维度
西方传统文化源于希伯来文化与希腊理性精神，具有深沉的悲剧意识，对于传统生死观中所蕴涵的“有限的生与无限的死”，西方人更重视“无限的死”，具有浓厚的宗教情结，主张通过道德这一载体来追求高尚的精神生命。因此，美国的中小学生命教育首先强调生死的一体两面关系，主张从生死相联、“由死观生”的角度考察人的生命与死亡，旨在帮助学生形成合理合意的生死智慧，实现乐观豁达的“向死而生”。
（一）善待生命
美国中小学生命教育以善待生命为原点，首要目标在于教导学生生活的艺术，其次才是传授传统教育中的标准课程知识。作为一个从幼儿园到中学的学校集团，华特士创办的阿南达学校将生命成长与传统的学科课程内容相结合，创立了独特的生命教育课程体系：⑴我们的地球——我们的宇宙：包括物理学、天文学、化学、生物学、普及科学、植物学、地质学和解剖学；⑵个人发展：主题范围从生理发展到心智与心灵的发展；⑶自我表达与沟通：包括艺术、诠释舞蹈、音乐作曲、音乐欣赏、创意写作，以及指导学生如何培养更多应用且有用的技艺；⑷了解人：包括历史、地理、心理学、不同文化习俗与信仰的研究，以及参照世界各地人们内心对人生最深刻的向往来评价这些文化的习俗；⑸合作：主要包括那些能够立即带来帮助的主题；⑹整体意识：包括艺术与音乐欣赏、文学、哲学与宗教等广泛课题。[2]
善待生命要以知识为基础，生命科学因而成为认识生命的基础学科。1996年，美国国家研究理事会(National Research Council)推出了美国历史上第一部《国家科学教育标准》(National Science Education Standards)，其中对生命科学教育从系统论观点上作了详尽的阐述。在生命科学的标准方面，对不同年龄阶段的中小学生做出明确规定：⑴幼儿园至4年级：生命体的特征、生命体的生命周期、生命体与环境；⑵5-8年级：生命系统的结构和功能、繁殖与遗传、调节机制与行为、人口与生态系统、生命体的多样性与适应性；⑶9-12年级：细胞、遗传的分子基础、生物进化、生命体的相互依赖性、生命系统中的物质、能量和组织、生命体的行为。[3]该标准蕴涵着对学生个体生命的重视，目的在于提高他们的生命质量，并为以后形成公民素养奠定基础。
除课堂教学之外，美国中小学的善待生命教育还渗透在诸多方面，如温馨如家的教室布置，师生共同种植花草树木、饲养小动物等，藉此培养学生善良、热情、宽恕、助人等生命关怀的优良品质。为了推广和普及生命教育，让善待生命的观念具有普世价值，美国成立了许多专业协会，出版了许多相关的书籍与杂志，同时还制定了各种不同类型的生命教育计划。如印第安纳州通过互联网及电子传媒推动生命教育的实施；生活技能部(Life Skill Ministry)则专门用于训练青少年的生活技能，以帮助他们远离犯罪、贫穷等。
（二）死亡教育(Death Education)
死亡教育于20 世纪20 年代产生于美国，50年代末60年代初正式兴起，目的在于帮助青少年从小树立正确的生死观，理性应对生活中的死亡等不幸事件，以正确的态度保持生命、追求生命的价值和意义。到1976年，死亡教育在美国中小学基本普及。美国波士顿儿童博物馆还专门创办了死亡教育馆，通过观察动植物标本，让孩子们认识到一切有生命的东西都会死亡，生老病死是一个自然的过程，正如四季有春夏秋冬、植物有花开花谢一样。让孩子们从小就有正确的死亡概念，科学有效地克服对死亡的恐惧。
美国中小学死亡教育的目标主要分为四个层面：⑴认知层面：为学生提供各种有关死亡的事件和经验的信息，并通过提供实例以及案例讨论，帮助他们了解并能整合这些信息；⑵情感层面：让学生学会如何面对死亡、濒死和丧恸的感情与情绪；⑶行为层面：教育学生如何正确处理自己的哀伤情绪，以及如何对别人进行哀伤抚慰；⑷价值层面：帮助人们澄清、培养、肯定生命中的基本目标与价值，通过死亡的必然终结性来反思生命的意义及其价值。
[4]死亡教育的内容主要包括：⑴自然与动植物的生命循环；⑵人类的生命循环：出生、成长、老化及死亡；⑶生物层面：死因、死亡的界定；⑷社会与文化层面：丧葬风俗及关于死亡的用语；⑸经济与法律层面：保险、遗嘱与葬礼安排事宜；⑹哀伤、丧礼与守丧等；⑺儿童文学、音乐等艺术中的死亡描写；⑻死亡的宗教观点；⑼道德与伦理主题：自杀与安乐死等；⑽生死相关的个人价值。[5]
美国中小学死亡教育的实施主要围绕两个中心展开：以认知为中心——预先设计好单元和课程规划；以活动为中心——不预设教学目标或机会，而是由师生自行选择感兴趣的主题或上课方式。[6]日常采用的教学方法主要包括：⑴讲授法：教师运用多媒体等方式讲解相关主题或知识；⑵阅读指导法：首先阅读相关书籍（包括教材），然后展开研讨，分享彼此的心得体会；⑶欣赏讨论法：通过各种视听媒体进行赏析，具体方式包括团体讨论（由教师以问答的形式进行）与小组讨论（由学生之间相互探讨有关问题）；⑷模拟想象法：包括角色扮演、情境模拟想象、故事主角模拟想象等；⑸亲身体验法：通过参观与生老病死有关的专业场所（如医院育婴室、殡仪馆、葬礼、重症病房等）、照顾危重病人、聆听专家讲座等途径获取直接经验。
二、身心和谐的维度
身心对于一个人来说，就像“质料”和“形式”对于一个物体一样，既是两种东西，又
是不可分割地存在着，共处和谐之中。完整的生命正是通过身心相互结合、相互作用而形成，因此，人既是自然生命与价值生命的双重存在，也是一个身心和谐的统一体。
（一）生命教育理念下的健康教育(HealthEducation)
健康在人的生命中扮演着极其重要的角色，生命教育理念下的健康教育主要体现为：⑴身体健康教育：预防身体疾病、改进卫生习惯、增进身体健康的教育；⑵心理教育：“有目的地培养受教育者良好的心理素质，提高其心理机能，充分发挥其心理潜能，进而促进整体素质提高和个性发展的教育”，[7]具体包括教育、辅导、咨询、治疗等四个层次；⑶社会、行为健康教育：向学生传授关于各种社会因素、环境因素和社会行为影响健康的知识。1995年，美国政府颁布了第一个《国家健康教育标准》(National Standards for School HealthEducation)，2005 年12月，美国健康标准联合会对其进行了修订，目前，这项标准已成为各州和地方学区决定中小学健康教育课程设置和课程内容的指导性文件。根据《国家健康教育标准》的规定，学生在健康教育方面必须做到：⑴了解健康促进和疾病预防的有关概念和知识；⑵具备获取有效的健康信息、健康促进计划和健康服务方面的能力；⑶拥有促进健康行为、减少危害健康行为的能力；⑷学会分析文化、大众传媒、现代科技以及其他因素对健康的影响；⑸具备促进健康的人际交往的技能；⑹具备通过建立目标、进行决策以促进健康的能力；⑺积极支持并参与个人、家庭和社区的健康行动。
美国中小学健康教育课程的重点领域一般根据学生的年龄特点进行划分，幼儿园和小学阶段(K-6)的健康课程主要包括身体健康、心理健康和社区健康三个方面，中学阶段(7-12)则在此基础上扩展深化至十个方面：身体健康、心理和感健康、预防和控制疾病、营养、药品的使用和滥用、意外事故的预防和安全、社区健康、消费者健康、环境健康和家庭生活健康。[8]其中尤以健康知识的习得和健康态度的培养为重点。
（二）生命教育理念下的品格教育(CharacterEducation ＆Moral Character Education)生命教育理念下的品格教育以生命的自爱为源头，通过对他人的关心和帮助，形成自觉的责任意识，并最终产生愉悦的生命体验。美国中小学品格教育通过对生命的理解、关心与责任，重视其在各个年龄阶段的层次性和渗透性，强调教师、学生、学校和社区所有人的积极参与及其社会责任。
各种课程计划和评估计划的大量涌现是美国中小学品格教育发展的重要标志。1985年，美国教育部部长威廉·贝内特(William Bennett)提出“蓝带认证计划”(the Blue Ribbon AwardProgram)，旨在评选出美国杰出的公立小学和私立小学，授予其“蓝带学校”的称号和奖励。评选标准就是“为所有学生在基本技能和学科知识的发展上打下坚实的基础，并促进学生品性、道德价值观和道德判断等方面的发展”。[9]
美国中小学品格教育的核心价值和美德主要包括：慎思(prudence)、勇敢、自律、公正、关心、尊重、负责、诚实，其中前四个属于西方的传统道德，后四个则是针对当今社会青少年的道德现状提出来的。[10]品格教育的主要内容包括：品性发展、药物教育、激励、指导、自尊计划、提升品性的教学技巧、纪律计划和公民意识的发展。在实施过程中，大部分中小学都把促进学生品格的发展贯穿到课程中去，或把品格教育中诸如诚实、友善、真实、公平、责任、对差异的欣赏、友谊等品质融入到社会研究、英语学科的指导计划中。此外，学校还非常注重“每月的美德”与“每周的美德”的建设，并在给家长的便条中说明目前倡导的重点美德，请父母在家中鼓励这些美德行为，从而使家庭积极地参与到品格发展计划中来。
三、生存发展的维度
生存与发展是人类生命活动的两个层面，二者是不可分割的：生存是发展着的生存，而发展是生存的历史延续和超越。其中，生存着重强调的是人自身的存在和当下的需要，人的生存空间和生存质量将随着人类的历史演进而日益扩大和提高；发展则重在强调人自身的运
动和变化，更为关注人的长远需要。
（一）生存维度的生命教育
联合国教科文组织提出，学会生存是教育的根本目的。生存维度的生命教育主要体现为生计教育(Career Education)，这是一种为训练人的生存能力、培养创业意识与创业能力、提升生命质量所进行的教育活动。生计教育由美国联邦教育总署署长西德尼·马兰(S.P.Marland)于1971年提出，主要目的在于消弥普通教育与职业教育之间的鸿沟，解除学术与职业之间的人为藩篱。
生计教育具有三个特点：⑴生计教育课程应面向所有的学生；⑵生计教育是一种持续性教育，从儿童早期直至中学后的整个人生历程；⑶凡中学毕业的学生，包括中途退学者，都将掌握谋生的各种技能，以维持其个人或家庭生活的需要。
以学校为基础的生计教育模式将中小学教育分为三个阶段：生计认知阶段（K-6年级）、生计探索阶段（7-10 年级）与生计定向阶段（11-12年级）。美国中小学一般都设有专职人员进行生计教育，开展生计辅导和咨询工作，协助个人建立并发展一个整合而适当的自我概念，然后将此概念转化为实际的选择与生活方式，使学生个人潜能的发展与未来的职业定向建立应有的关联，进而使个体生命的可持续发展具备了动力和活力。
（二）发展维度的生命教育
从发展的维度来看，生命教育的目的在于使人们了解世界各地人民的共生关系；增强人们对经济、社会、政治、环境的了解，以改善我们的生活；发展相关技能、态度、价值观，以使人们团结协作改变现状，并把握自己的生活；为构建一个更加公正的、可持续发展的、合理分配资源和能源的世界而努力。
发展维度的美国中小学生命教育主要包括两个方面：⑴全球伦理教育：重在教育学生，凡事“要以人类利益为重，忠于人类家庭，服务世界共同体；尊重他人、他国的尊严和选择；去除狭隘的宗教偏见、民族主义和国家主义；关心现实人类生存，高瞻远瞩人类未来，树立全球生态和可持续发展意识，使所有人都能尽情享受真理、正义和丰厚的物质带来的自由和幸福。”[11]⑵可持续发展教育：首先要求教育适应当前经济与社会发展的需要，确保资源与环境的可持续利用，并为适应未来社会、经济发展的要求奠定基础；其次要求教育实现内部的和谐发展，并与自然、社会协调发展。理想的可持续发展教育就是全面教育、全民教育和终身教育在学习性社会中的完美体现。
总之，作为一种教育理念，生命教育既反映了现代教育深入人的精神世界的重要走向，也体现了人类社会发展对教育提出的更高要求。只有对美国中小学生命教育的建构维度有一个基本的认知，才能比较全面地认识实施生命教育的必要性，进而生发启示与借鉴的价值。
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第四篇：人民警察忠诚教育必须坚持以理想信念教育为核心
人民警察忠诚教育必须坚持以理想信念教育为核心，以铸就忠诚警魂为根本，以忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的忠诚教育为重点，以思想道德建设为基础，以人民警察全面发展为目标，努力做好人民警察的思想政治教育工作，只有这样才能为国家培养政治上忠诚可靠的公安专门人才。
一、忠诚教育势在必行
回顾人民公安事业的历史，在不同的历史时期，尽管公安机关所肩负的使命不同，但是人民警察的忠诚本色始终未变。从瑞金到延安，从新中国建立，直到现在建设中国特色的社会主义，许许多多的人民警察和保卫干部为了党和人民的利益用自己的生命和鲜血捍卫了这条惊天地泣鬼神的“忠诚道路”。据有关部门统计，仅1980年以来，全国公安系统共有7000多名公安民警因公牺牲，13万多名公安民警因公负伤。“天天有牺牲，时时有流血。”新时期的人民警察以巨大的牺牲和奉献，捍卫了中国共产党的坚强领导，维护了国家的长治久安，保障了人民群众的根本利益，无愧于坚强的“共和国之盾”。
但190万人的公安队伍的一小部分人在社会转型期无可避免地沾染上了负面的东西，如果不及时地在广大民警以及作为预备警官的公安院校大学生中开展忠诚教育，保卫国家建设的目标将很难实现，所以加强民警及公安院校大学生忠诚教育迫在眉睫，势在必行。目前，一部分民警在思想和工作方面存在的主要问题有：
1、政治观念淡薄：从总体上看，目前民警中学习理论的风气不是很浓，有不少民警对理论学习的重要性认识不足，缺乏学习理论的自觉性、主动性，甚至一提理论学习就表现出一种反感。有的民警不关心政治，认为政治离自己比较遥远，与自己没有多大关系。
2、理想信念动摇：一些民警对当前国际共产主义运动遭受严重挫折、暂时处于低潮的形势，不能用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论进行科学分析，对社会主义、共产主义前途悲观失望，对改革开放的政策产生怀疑。
3、宗旨观念淡薄：一些民警淡忘了全心全意为人民服务的根本宗旨，公仆意识淡化，摆不正自己与人民群众的关系，对待群众冷、横、硬、推，有些地方公安机关的衙门作风依然存在，有的民警对具体工作挑肥拣瘦，怕苦，怕累，不求有功，但求无过，缺乏爱岗敬业精神，责任心不强。
4、价值观念错误：受享乐主义、拜金主义和极端个人主义思想影响，一些民警片面追求金钱和物质享受，人生观、价值观出现严重偏差，身在警营，心在“经营”，整天琢磨如何捞钱，有的民警千方百计结交大款，搞权钱交易，不给好处不办事，给了好处乱办事。
5、法制观念不强：有的民警缺乏依法行政的自觉意识，不尊重犯罪嫌疑人的人格，打骂、体罚、虐待犯罪嫌疑人，甚至搞刑讯逼供致人伤残、死亡。有的民警执法不严，执法不公，甚至执法犯法，徇私舞弊，贪赃枉法。
6、特权思想严重：有些民警头脑中特权思想根深蒂固，常常以管人者自居，耍特权，抖威风，甚至利用职权欺压群众，造成很坏的影响。有的民警由于自己的不冷静行为，直接激化了矛盾，使人民内部矛盾逐步向敌我矛盾的方向演化，造成了一些影响极为恶劣的群体性事件，不仅没有为社会稳定工作做出贡献，反而起了负面作用。
7、怀疑公安改革：有少数民警对公安改革心存顾虑，他们不能正确对待公安改革，过多考虑个人利益，患得患失，变得消极被动；有的民警甚至包括一部分公安机关领导干部，怕机构撤并，怕减少领导职数，怕现有的“官位”不保，怕丢了“位子”丢“面子”，在一定程度上影响了正常的公安工作的顺利进行。
8、政治修养不够：有些民警不善于或不注意从讲政治的高度观察和分析问题，缺乏应有的政治判断能力，政治敏锐性和政治鉴别力不强，对西方敌对势力宣传的政治多元化和军队、警察“非党化”、“非政治化”等观念缺乏清醒认识，没有看到他们实际上是要取消共产党的领导，取消无产阶级专政，进而推翻社会主义制度的险恶用心。
残酷的现实告诉我们，忠诚教育不仅十分必要，而且迫在眉睫，势在必行。
二、发挥政治课在忠诚教育中的重要作用
在对民警及公安院校大学生开展忠诚教育过程中，“两课”发挥了重要作用。加强和改进民警及大学生的忠诚教育，就必须充分发挥“两课”的重要作用。
1、必须要让“两课”的课堂成为忠诚教育的主渠道。要按照充分体现当代马克思主义最新成果的要求,全面加强“两课”的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设,进一步推动邓小平理论和“三个代表”重要思想以及胡锦涛总书记的科学发展观、和谐社会、以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观等思想进教材、进课堂、进民警及大学生头脑的工作。要重视对在职民警及大学生的“两课”教学,将其作为加强在职民警和大学生思想道德修养、提高政治觉悟、开展忠诚教育的重要阵地。对于“两课”教师，在讲课过程中，应该注意避免过去的那样一种照本宣科的说教，而应该改革教学内容、改进教学方法、改善教学手段，在创新中提高“两课”的教学水平。
2、对在职民警和大学生开展忠诚教育还要注重开辟“第二课堂”。理论的学习是抽象的，只有把理论和实践相结合，才能进一步深化他们对理论知识的认识，加深他们对理论的理解。所以，要认真组织大学生参加军事训练、社会调查、生产劳动、公益活动、勤工助学以及公安工作等实践活动,使大学生在社会实践活动中受教育、长才干、做贡献,增强社会责任感。
3、在忠诚教育工作中，要重视把握大学生自身成长的规律。大学生注重独立、个性、自尊和自信，善恶分明，正义感强，而且大学生的自我意识趋于成熟与完善。他们更多地把目光从外部世界转向自己的内心世界，注重对内心的分析和体验，力图了解自己的情感和心理，关心别人对自己的评价，他们十分注重塑造自身形象，渴望得到尊重和理解。所以，在对大学生开展忠诚教育时，应当充分考虑他们的这种规律，充分调动他们的主动性和积极性，尊重他们的自我意识和感受，这样才能得到大学生的尊敬，取得较好的忠诚教育效果。
4、要充分重视网络在大学生忠诚教育中的重要作用。互联网的出现，给忠诚教育工作带来了极大的挑战。由于互联网的出现，打破了原来分级传达信息的方式，学生和教师获得信息是同步的，有的甚至比教师知道得还早、还多。现在的忠诚教育工作难就难在这里。过去教师要有一桶水，才能给大家一杯水，现在教师应是自来水，大家要什么，教师就要给什么。但是与此同时，互联网也使忠诚教育工作有了一种全新的手段。网络所具有的新颖高超的技术特性，是传统教育工作的技术、手段和方法都无法比拟的。它速度快捷，人们通过网络足不出户随时能知天下大事。这种迅速、及时的传播方式，有利于各网站及时传播健康、科学、正确的忠诚教育信息。第二个优势是其广泛性。凭借迅速扩散的信息网络开展党的忠诚教育工作，范围大、辐射面广、冲击力强，受教育对象非常广泛。第三，互联网的娱乐性优势也非常明显。信息网络运用了多媒体和虚拟现实技术，可使忠诚教育工作的政治性、思想性和娱乐性紧密结合，这样就大大增加了忠诚教育工作的渗透效果。因此，要把网络充分利用起来，使之成为加强对大学生开展忠诚教育工作的一个有力的工具，要使校园网络建设成为开展忠诚教育的主阵地，并可以通过网络，实现与大学生的交流与沟通，切实把加强大学生忠诚教育工作做得更好。
当然，对于对在职民警和大学生开展忠诚教育来说，仅仅依靠学校的力量还是有限的，更重要的是全社会都要关心公安队伍的健康成长，支持在职民警和大学生忠诚教育工作，这样，才能为在职民警和大学生的忠诚教育工作营造良好的社会舆论氛围，为受教育者提供丰富的精神食粮。
第五篇：论大学生政治忠诚教育的基本内容及其时代意义
论大学生政治忠诚教育的基本内容及其时代意义
摘要：公安院校大学生的政治忠诚教育具有丰富理论内容，加强公安院校大学生的政治忠诚教育是应对风云变幻国际新形势的客观要求，是落实政治建校、政治建警的生动实践，是推进新时期公安队伍建设的现实诉求。
关键词：公安院校 政治忠诚 基本内容 时代意义公安院校大学生政治忠诚教育的基本内容
公安院校的思想政治教育应当体现特殊性，把握时代性，富于创造性，切实开展以忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民、忠诚于法律“四个忠诚”为核心内容的政治忠诚教育，不断提高学生的服从意识、爱国意识、服务意识和法治意识。
1.1 忠诚于党
忠诚于党，就是人民警察自觉坚持党对公安机关的绝对领导，严格遵守党章，坚决贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，任何时候任何情况下都坚决服从党的指挥。
忠诚于党，是人民警察最重要的价值导向和政治信仰，是党和人民对公安民警的基本政治要求。中国革命、建设和改革的伟大实践充分说明：坚强的领导核心是我国革命取得成功、建设取得胜利、改革取得成就的根本组织保证。如果没有这些，那么一切这些事业的创造是不可能的。列宁曾经说过：“没有铁一般的在斗争中锻炼出来的党，没有为本阶级全体忠实的人所信赖的党，没有善于考察群众情绪和影响群众情绪的党，要顺利地进行各种斗争是不可能的。”[1]事实上，离开了中国共产党的领导，就无法组织社会主义的经济、政治、军事和文化，无法取得现在的各种成就。忠诚于党既是一个严肃的政治原则，又是一个根本的道德要求，也是判断公安民警政治上是否合格的重要标志。在新的历史时期下，公安机关和人民警察必须始终坚持党对公安工作的绝对领导，这是确保公安工作始终沿着正确方向前进的根本保证，也是必须长期遵循的重大政治原则。因此，承担人才培养的公安院校理当有所作为，要把“忠诚于党”作为政治忠诚教育的根本任务，不断培育和强化学生的服从意识、党性意识、纪律意识，教育学生要在思想上、政治上、组织上、行动上始终与党中央保持高度一致，自觉把个人梦想与实现中华民族的伟大“复兴梦”结合起来，把个人目标与党的长远目标结合起来，胸怀大局、把握大势、团结拼搏、乐于奉献。
1.2 忠诚于祖国
忠诚于祖国，就是人民警察在执法活动中把国家的安全、利益放在首位，祖国的荣誉高于一切，坚决维护祖国的统一、主权和尊严，为实现富强民主文明和谐的社会主义现代化而不懈奋斗。
忠诚于祖国，是人民警察永恒的政治本色和神圣职责，是每个公安民警对国家、对民族应尽的道德义务。事实上，国家、民族和个人的命运从来都是紧密相连的。正如中国谚语所说，大河有水小河满，小河无水大河干。我国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，这是最具凝聚力和向心力的社会团体。国家赋予了公安民警广泛的权利，为每个民警实现自我价值提供了平台。因此，忠诚于祖国是对警察职业的基本要求，是当代公安民警实现自我价值的重要路径。新形势下，要深入开展以职能使命和爱国奉献为专题的“强国梦”教育，“引导学生把个人的前途命运与国家的命运紧密结合起来，把爱国之情、强国之志转化为报国之行”[2]，教育学生自觉把个人梦、幸福梦与“强国梦”结合起来，发扬中国精神，凝聚中国力量，为实现强国梦加油助力、添砖加瓦。
1.3 忠诚于人民
忠诚于人民，就是人民警察坚持把立警为公、执法为民作为公安工作的出发点和落脚点，努力践行全心全意为人民服务的政治承诺，时刻把自己当作人民公仆，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
人民警察来源于人民，植根于人民，必然要求对人民忠诚老实，坚决维护人民的利益。只有忠诚于人民，公安队伍建设才具有永恒的价值主体，警民基础才能进一步夯实；只有忠诚于人民，“立警为公、执法为民”的执政理念才能转化为民警的自觉行动，为民服务的宗旨和保障人民安居乐业的重任才能得到有效落实。人民公安成立60多年的历史证明，警察对人民的忠诚度越高，警民关系就越和谐，公安队伍的战斗力就越强，公安事业就越能健康发展；反之，公安队伍的战斗力、凝聚力就会下降，公安事业就会遭受损失。公安院校要把“忠诚于人民”作为政治忠诚教育的核心，切实培育学生的服务意识，教育并帮助学生树立强烈的社会责任感和使命感，努力学习专业技能，切实提高群众工作能力和服务水平，做群众利益的保障者，做警察宗旨的自觉实践者，着力帮助每一个个体和家庭实现“平安梦”、“幸福梦”。
1.4 忠诚于法律
忠诚于法律，就是人民警察在执法办案中，做到公平、公正、文明，严格遵守宪法和法律，对法律负责，忠实履行警察义务，全面捍卫法律的尊严。
公安机关作为我国治安行政力量和刑事司法力量，担负着巩固共产党的执政地位，维护国家长治久安，保障人民安居乐业的历史使命。公安机关的基本活动是执法活动，人民警察的基本行为是执法行为，忠诚于法律是公安民警最基本的职业规范和职业道德，公安民警在执法活动中必须秉公执法，依法履行职责，促进社会公平正义。因此，无论是从社会属性还是从业务职能的角度分析，公安院校都必须努力培养学生做守法、敬法、畏法的典范，做恪守公正廉洁、爱憎分明、文明守纪的楷模，做道德高尚、业务精通、技术精湛的专家。事实上，只有注重对学生公平、正义、法治、服务理念的培养，才能培养出大批忠诚于法律、信仰法律、捍卫法律的警察，我国社会公正与效率才能得以实现，才能真正树立起法律的权威。加强公安院校大学生政治忠诚教育的时代意义
公安院校是培养人民警察和政法干警的高等院校，人才培养目标决定了公安院校必须始终把锻造忠诚警魂作为办学的根本任务。因此，加强公安院校大学生的政治忠诚教育，打造忠诚、为民、公正、廉洁的公安队伍具有重要的时代意义。
2.1 加强公安院校大学生的政治忠诚教育是应对风云变幻国际新形势的客观要求
当前国际局势正在发生重大而深刻的变革，国际形势中的不稳定、不确定因素明显增加。一方面，霸权主义和强权政治依然存在，并有新发展，武装冲突和局部战争接连不断；另一方面，世界社会主义运动处于低潮，社会主义遭遇的挫折使部分大学生的政治忠诚逐渐衰退，政治立场发生动摇，有些大学生的理想信念遭到沉重打击，有些对马克思主义产生怀疑，有些对共产主义丧失信心，有些对实现中华民族伟大复兴的共同理想失去动力。国际新形势下，能否始终做到立场不含糊、信念不动摇，是对公安院校每名大学生是否忠诚可靠的现实考验。因此，公安院校要深刻认识当前国家安全面临的多重挑战，始终保持忧患意识、危机意识，提高大学生的忠诚意识，使广大青年学生在经济全球化、政治多极化、文化多元化和信息网络化的复杂环境中树立道路自信、理论自信和制度自信，坚守精神家园，坚定理想信念。帮助学生在认清和抵制浊流中坚定理想信念，筑牢拒腐防变的思想防线，培养更多为实现中国梦披荆斩棘、履职尽责、矢志奋斗的忠诚可靠卫士。
2.2 加强公安院校大学生的政治忠诚教育是落实政治建校、政治建警的生动实践
坚持政治建警，培养学生过硬的思想政治素质，提高学生的职业忠诚度，形成良好的忠诚品质，既是检验公安院校人才培养质量的根本标准，也是对公安院校思想政治教育提出的更高要求。因而，加强公安院校大学生的政治忠诚教育是强基固本、立德树人的战略工程，公安院校应当解放思想，更新观念，通过多种途径和载体开展有特色、成系统的政治忠诚教育工作。当前，我国正处于改革的“攻坚期”和“深水区”，贫富分化日益加剧，社会矛盾日益突出，执法环境日益复杂。人民警察“日日有牺牲，时时有流血”。资料显示，警察已成为当今我国社会的高危职业之一，仅次于矿工，这些势必造成警察职业的吸引力和职业荣誉感呈现下降趋势，造成公安院校学生对警察职业认同感和从警自豪感呈现下降趋势。部分大学生出现了信仰缺失、道德滑坡、理想沦丧、诚信坍塌等问题。上述事实充分表明，公安院校大学生的政治忠诚教育具有重要性和迫切性，公安院校的大学生是中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者，也是中国梦的践行者、守护者，开展政治忠诚教育，锻造忠诚警魂是公安院校积极适应深刻社会变革和时代要求的历史回应，是落实政治建校、政治建警的生动实践。
2.3 加强公安院校大学生的政治忠诚教育是推进新时期公安队伍建设的现实诉求
人民警察60余年的发展历史其实就是一部前仆后继践行宗旨、忠诚履职、忠实为民的历史。从总体上看，我国公安队伍具有较高战斗力，在关键时刻、突发事件面前经受住了考验，展现了顽强拼搏的优良作风，但是公安队伍中也存在较为严重的腐败问题，部分民警贪赃枉法、粗暴执法、腐化堕落，在社会上造成了恶劣影响，群众反响强烈。原因就在于他们政治忠诚缺失、道德沦丧、法治意识淡薄、党员意识淡化。从现实情况看，越来越多的年轻人逐步走上公安领导岗位，逐渐成为推动中国特色社会主义事业发展的中坚力量。胡锦涛指出：“年轻干部要承担起事业重任，必须牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，做到忠诚党的事业、心系人民群众、专心做好工作、不断完善自己。”[3]但是，一些年轻干部“由于缺乏严格政治生活的历练和对党政治忠诚的重大考验，存在忠诚度不高、党性修养不够、宗旨观念不牢固的问题。”[4]我国公安队伍的现状深刻表明，当前公安队伍的政治忠诚，比以往任何时候都更为困难又更为重要。因此，在思想上进行重视，在源头上加强大学生的政治忠诚教育，抓好忠诚意识养成教育，提升政治忠诚度，坚定职业信仰，坚守职业道德，在当前显得尤为重要，具有深远意义。
综上所述，公安院校应当以政治忠诚教育为主旋律，探索公安院校思想政治教育的鲜明特色，努力培养“忠诚党的事业，忠实履行使命，忠贞革命气节”[5]的公安后备人才，切实打造一支思想素质过硬，用热血与忠诚托举中国梦的青年生力军队伍。
参考文献：
[1]列宁选集，第4卷[M].北京：人民出版社，1996.[2]徐远林.用热血与忠诚托举中国梦[J].求是，2013（18）.[3]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2011.[4]年福初.培育当代革命军人核心价值观概论[M].北京：军事科学出版社，2009.[5]梁涌.社会转型期忠诚问题研究[M].北京：中国文史出版社，2002.基金项目：本文系2013年湖北省思政专项课题“公安院校人民警察核心价值观教育的实效性研究”（13z039）、湖北警官学院院级项目“公安院校大学生的政治忠诚教育”的研究成果。
作者简介：徐霞（1979-），女，法学博士，湖北警官学院思政课部讲师。
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