《百家讲坛》之《易中天品三国--魏武挥鞭说曹操》（5篇材料）

第一篇：《百家讲坛》之《易中天品三国--魏武挥鞭说曹操》

课程名称：《百家讲坛》之《易中天品三国——魏武挥鞭说曹操》 班级：数学101 学号：201012010103 姓名：李旭红 论文要求：

1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）①：真假曹操 ②：奸雄之谜 ③： 深谋远虑 ④： 鬼使神差

⑤： 海纳百川

2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字）（专题内容占20分，心得体会占30分）

答：曹操(155～220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北方。到了东汉献帝时进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。子曹丕取代汉献帝建魏国，追尊为武帝。享年六十六岁，曹操是难得一见的，有热情、有魄力，有创意的政治改革家，又是位敢于亲自上前线，冒险挑战的军事家，更是位杰出的兵法家、文学家和诗人，堪称文武全才。什么叫奸雄？“奸雄”这个概念包括了两个内容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能够叫做英雄。比如像明朝的奸臣严嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是阴柔手段，奸而不雄，这个只能叫奸贼；如果像东汉末年的董桌那样，横行霸道，专横跋扈，雄而不奸，使用的是暴力手段，那只能叫枭雄。枭雄就是强硬而又有野心的人物，奸贼就是奸猾而又有贼心的人物，奸雄是奸诈而又有雄心的人物，那么曹操是不是这样的人呢？是。

曹操唯才是用。关羽被他抓住时，他很希望关羽降服于他，因为他知道关羽是一个又忠心又骁勇善战的人，但关羽始终都不答应，还恶语相加。最后，宁愿放关羽回去，也舍不得杀了他。可见他是一个很惜才的人。但他同时也是一个性格多疑的人，有一次，他想除掉董卓，却被他发现，董卓就派人追杀曹操，正是危急时刻，他父亲的好朋友吕伯奢救下了他，为了给他压惊，吕伯奢就磨刀杀猪招待他，可没想到曹操却认为是要暗杀他，就先下手，把吕伯奢一家全部杀掉，曹操问为什么要杀他，朋友说是杀猪，曹操虽然明白了事情的真相，还是把他杀了，还说了一句：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”可见曹操的狠毒、残忍。还有一次，有个士兵晚上给他盖被子，他却装成是做梦把士兵给杀了，过后又士兵举行盛大的葬礼。他这样的做法很感动士兵们的心，而他厚葬士兵的目的也在于此。他还是一个很有办法的人，“望梅止渴”这个成语相信大家都知道以前,我喜欢看<三国演义>,看完了三国小说及相关的电影后使得我对“曹操”这个人有了个基本的印象,他就是我心中坏人的典型,他“奸诈,狠毒,狡猾,多疑,独揽朝政,谋害忠良...”他甚至就是历史上所有奸臣坏品质的代名词.策划于密室,点火于基层,日控朝政,夜想不臣,是十足的一个魔头形象!我们做事就要引他为戒.后来,我逐渐地接触到了曹操的一些诗,我喜欢他的一些诗,诗中体现了曹操作为政治家,军事家所具有的雄才伟略以及他类似英雄般的“志向,气魄”,我开始对我最初对曹操看法的正确性产生了怀疑,我开始重新评估了一下我心中的曹操,这次,他在我心中的地位有所上升!我感觉在他身上我能学到某些东西!

后来,听到了越来越多的有关三国曹操的评论,我开始极大地意识到了<三国演义>的真实性,并再次对曹操进行了认识.曹操从一个县尉的小官逐渐使他官至汉之丞相,就算当时汉确实已经名存实亡了,但是在那个时候,天下的丞相却是只有他一个,汉朝的政权也确实是由他独掌,我想这决非人,们所说的“奸诈,多疑”所能为作的!

事实上,与其说曹操是个奸臣,倒不如说他是个救世主.汉末是个**年代,诸侯纷争不断,各方割据频频,百姓为躲避战火背井离乡,流离失所,这是天下都需要这么一位人站出来快速地结束这场战争,而曹操就充当了这个角色!他举义兵除董卓,诛袁术,灭袁绍,伐张鲁,逐渐地统一了北方,使中国北方民众有了较为稳定的生活,此等功绩虽与“始皇统一六国”不可比,但实不该背负千古骂名!曹操是奸诈,但是“岂不闻兵不厌诈乎”?曹操有时候是狠毒,但是“无毒不丈夫”;曹操是狡猾,多疑,时战乱年代如果不多留个心眼很有可能成为别人俎上之鱼肉...至于独揽朝政,谋害忠良,那时由于当时的时势所造成的,所谓时势造英雄嘛!当时著名任务评论家张邵对曹操的评价是:“治世之能臣,乱世之奸雄!”可是曹操就是遇上了这个乱世,所以只有当奸雄了,治世没赶上也没办法当能臣了!再说,他就是所谓的奸雄,也不是没有为朝廷办事,不是没有为百姓谋福,他也还是他!

我感觉,曹操就是我们很多人学习的典范,他的性格是很复杂的,有善的一面又有恶的一面,是君子又是小人,对人既坦诚有多疑,对人才既是珍惜又是浪费,既是天才有是蠢材......当今社会,我们每个人都应该具有这样的两面性格,这决不是心理学家所讲的人格分裂,这性格两面的关系是辨证统一的!

古之英雄去了,留给我们的是无尽的遐想,但英雄之气韵尤存,对后世之启迪焉灭?

第二篇：易中天品三国曹操感悟

易中天品三国

这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑斗丛生。下面，我先给大家介绍这时代的一位人物。他被世人皆知，他得此评价:乱世中的枭雄，盛世中的英雄。他就是——曹操！

众所周知，曹操的的一个避难场所，就是吕伯奢一家。孙盛杂记中记载：“曹操闻其食器声”也就是那个令他生疑的声音。那是，董卓昭告天下捉拿曹操。他心中便一阵纭问。中杀掉吕伯奢一家十几口人。当得知是在杀猪款待他时，却只说了一句话：“宁我负人，毋人负我”，话语中带着一丝凄凉之气。只能说，心中悲惨之时，口吐令人欣慰之语，实属自我排解之法。而《三国演义》里却是另一番意义。“凄沧”的心情没有了，有的只是一句“宁我负天下人，休教天下人负我”，这“休”字用的实属狠辣，前一个天下人为吕家，后一个天下人则是普天之下所有生灵，外加一个“休”，给人的感觉就立刻不同了。再回到杂技中的“宁我负人，毋人负我”中，我杀错了人，对不起人家，但在这乱世中也别无他法。我现在走投无路，也只好宁愿对不起别人，不要让人家对不起我了。应该说，他还保留着一分善心，世人无不可能在这乱世中给予他一份理解宽容。而《三国演义》中的“宁我负天下人，休教天下人负我”，竟说的如此的理直气壮，那给人的感觉就是一个大大的奸贼。所以，凭此案说曹操心狠手辣，奸险歹毒，是有疑问的。

不过尽管如此，毛批仍说：“此孟德之过人处也”“犹不失为心口如一之小人”！为什么这么说呢？换做别人，就一定会说宁肯天下人负我，不可我负天下人。但事实如何呢？所以说“此孟德之过人处也”。

说了这么多啊，曹操是个什么样的人呢？预知后事如何，请阅易中天品三国！

第三篇：百家讲坛三国演义 魏武挥鞭第一集大江东去

百家讲坛三国演义魏武挥鞭第一集大江东去

旁:这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史。正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期，有不同的评点；不同作品，有不同的描述。是非真假，众说纷纭；成败得失，疑窦丛生。石麟小学段心怡教授，以平民立场和现场视角为您梳理三国历史的多重形象。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。

我：观众朋友们，大家好。从今天开始，我们讲三国。三国是一个什么样的时代呢？是一个**的时代，苦难的时代，也是一个英雄的时代。我们知道，自从秦始皇兼并天下，我们这个地方就建立了一个统一的国家。秦汉两朝，都是统一的国家。而到了东汉末年，西晋统一之前，出现了一个特殊的时期。这就是我们通常所说的三国。曹操曾经有诗写这个时代，说是“白骨露于野，千里无鸡鸣。”一千里之内都听不到鸡叫。但同时，它又是一个英雄的时代。为什么呢？因为沧海横流，方显出英雄本色。在这样一个时代，有很多人，为了国家的重新统一，付出了自己的聪明才智。比如说：雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，风流潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备。都是这个时代的英雄。就说周瑜吧，读过三国演义的人，听过三国评书，看过三国戏剧的人，往往会产生一种错觉。好像周瑜是个气量狭小的人。因为我们记住的是“三气周瑜”的故事，我们记住的是，“既生瑜，何生亮”的所谓名言，我们记住的是，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”这已经成为我们日常生活中的口头禅了。但实际情况并不是这样的，周瑜是一个非常忠诚，而又英雄的人物。他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，开始建功立业。而且也就是在这一年，和他同龄的孙策，和他一起迎娶了当时有名的美女大乔和小乔，可以说周瑜这个人啊是少年得志，春风得意。他人长得漂亮，事情做得也漂亮，当时吴中呼为周郎，“郎”这个字的本意呢，是小伙子，但这个时候，呼郎有赞美的意思，当时吴中这个地方的人，把孙策叫做孙郎，把周瑜叫做周郎。翻译过来，就是孙帅哥，周帅哥。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾是什么意思，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，就是头上带着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子，那是儒将风采。当然文学家的话也不能全信，说谈笑间樯橹灰飞烟灭。有一点夸张。当然没有那么潇洒了。因为战争毕竟是一件残酷的事情。说明苏轼想着力塑造周瑜这个人的英雄形象。所以像周瑜这个人，二十多岁，就成了建威中郎将，就去了当时最美丽的美眉做自己的妻子，可谓战场，情场，官场，场场得意。历史上的周瑜，气量还是很大的，陈寿的三国志中对周瑜的评价是性度恢廓，同时代的人对它的评价也很高，刘备对他的评价是器量颇大，蒋干对他的评价是雅量高致.什么叫做雅量高致呢？一方面气量很大，另一方面品德很好。所以说把周瑜说成是个气量狭小的小人，这是冤枉的。所以可以肯定的是，周瑜是赤壁之战中，孙刘联军的前线总指挥。这场战争是他指挥的，而且在指挥这场战争的时候，周瑜表现出了自己的军事才能和政事才能，使曹操和刘备都不敢小看。所以赤壁之战以后，曹操和刘备都跑到孙权那儿去说周瑜的坏话，而曹操和刘备，也都是非常欣赏周瑜的，但是因为利益所致，敌对阵营的人才，再是人才，也是我的敌人，好在孙权没有听他的，旁：三国时期英雄辈出，三国故事千古绝唱，三国演义更是鲜活生动，但故事和演义毕竟不是历史，历史上的周瑜为什么和我们印象中的形象那么遥远，为什么我们对三国这段历史，既熟悉又陌生，这些现象，究竟是用什么原因所造成，我：为什么会这样呢？因为历史，尤其是三国这段历史，有三种形象，第一种是史书上，主要是正史上记载的形象，是我们历史学家主张的形象，这个形象我称之为历史形象，这里要说明一下，是历史形象不等于历史真相，因为正史记载，也未必可靠，对三国有兴趣的朋友，可以读一读史书学家吕思勉先生的一本小册子。叫《三国史话>>多次就提到<<三国志>>《后汉书》等等记载，未必可靠，因此我们只能把它定位为史书上记载的，历史学家主张的形象，这个叫做历史形象。第二种就是文学艺术作品当中的形象，比方说三国志里面的历史人物的形象，我们把它叫做历史形象，第三种就是民间传说，民间信仰，甚至每个人个人心目中的历史形象，我们称之为民间形象，实际上，热爱历史的人，关心历史的人，他对历史上的人物呢，都会在自己的心中塑造一个形象，而且这个形象一旦形成了，定型了以后呢，他往往不会接受别的形象，如果你讲的这个形象，不符合她的形象，他就会说你不对，他说你错了，所以我们去看一部历史剧，不管历史电影也好，历史电视剧也好，总会有观众在下面评论，哎呀，这个周瑜他不像啊，这个周瑜不像，这个真周瑜你见过？没见过，他为什么说不像啊，为什么说你不对呢？应为他心目中有一个，这一类我们统统称之为民间形象，但凡历史，就可们有着三中形象，而对于三国来说呢，这个问题尤为突出，为什么呢？三国的历史非常短，如果从东汉末年，汉灵帝驾崩算起，到西晋统一，也不过是九十年，期中作为传统的史书，所正统纪年的魏时间是很短的，所以魏亡之后到了晋代，对于三国的历史事件和历史人物，是一个什么样的情况？各种史书的记载就已经不一样了，就已经有分歧了，然后这种分歧，通过历史的推进，由于种种原因，他越来越形成一种文学的和民族的形象

旁：看来，但凡重要的历史人物，都可能会有三种形象，而随着历史的久远，历史形象就可能会被淡忘，文学形象和民间形象就被人们所认知。比如诸葛亮，提起诸葛亮，人们首先就会想到空城计，而想起空城计，就会展现出诸葛亮的军事天赋。