我上《韩国文化与概况》的感想[5篇]

第一篇：我上《韩国文化与概况》的感想

我上《韩国文化与概况》的感想

这学期，由于想对周边国家的文化多一些了解，所以选择了《韩国文化与概况》这门课。到今天，这门课已经快上完了，我对韩国的文化也基本上有了一个大致的了解。印象最深的是韩国的饮食文化和韩国人对传统文化的继承和保护，特别是后者，下面是我的一些感受：

首先是韩国的饮食文化，韩国是我们的邻邦，其饮食习惯在很多反面和我们是一样的，比如说，大米也是他们的主食，他们也喜欢喝各种汤等等，但是在不同的文化下，饮食习惯肯定还是有差异的：

第一，饮食较清淡。随着生活水平的提高，鸡鸭鱼肉蛋成为我们的家常便饭，在我国甚至很多国家都出现了儿童肥胖化的问题。与我们不同，韩国人的饮食则极为清淡，一桌菜，看上去会有很多盘子，但大都是泡菜、咸菜之类，没有几个肉类的菜。不过，韩国也有专门的参鸡汤店，老师也讲过，韩国也有本土的和外来的快餐店，和中国不同的是，他们的本土快餐店更符合本国人的口味，更受本国消费者亲睐。

第二，爱吃泡菜。其实原本就知道韩国人喜欢吃泡菜，听了老师的课之后，发现他们似乎比我想象中更喜欢吃泡菜。在韩国，无论你到什么地方，饭馆、公共食堂或朋友家，吃饭的时候都离不开泡菜，这也是他们特有的文化。还有，韩国人喜欢喝酒，课堂上的一组统计数据表明韩国人最喜欢从中国进口酒类，茶叶、农产品还在其次。由此，韩国人对酒的喜爱程度可见一斑。

除了上述三方面外，韩国人的饮食习惯中还有一些和我们不太一样，比如爱吃紫菜包饭、烧烤，而且几乎顿顿离不开大酱汤等等，这些都是他们特有的民族文化。

相比饮食文化，我觉得韩国人对于其传统文化的传承和保护更值得我们对比和反思。

改革开放的举措，让中国的经济总量翻了好几番；让城市里的楼越来越高，越来越多；让路上的车越来越豪华；让世人惊呼：“中国是世界的发动机！”中国的面貌几乎每天都在刷新。我们确实应该为自己的祖国感到自豪和欣慰。

然而，大部分人都还没有意识到，让中华民族引以为豪的五千年的巨大文化财富，正在我们手中迅速流失。从历史角度来看的话，我们得到的却真的无法弥补我们已经丢失的一切。韩国却不一样：

首先，我们知道，中国文化对于韩国的影响非常大。我们也知道，孔子、孟子都是我国的儒家大师；儒家思想是我们国家的东西。但是，孔孟之道在我国，绝大多数时候成了一种说教，而没有从骨子里影响下一代。而在韩国，孩子从小就接受儒教道德教育和熏陶，在社会主活中，反映出家庭成员之间的关系、长幼之间的关系、男女之间的关系和朋友之间的关系。在社会关系的阶级组织，则反映出对老人的尊敬、对教育的渴求、对死者的祭祀仪式。从各种韩剧中我们也可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。

其次，对于本国语言教育非常的重视。应该说，自从改革开放以来，我们在国际大潮的推动下，对英语的重视程度显然高于对自己的母语。韩国虽然国家小，但却非常重视自己的语言，老师也讲过，2000年左右，韩国禁用了汉字，然后用自己的文字代替了汉字，谁都知道，这样做很麻烦，但是却是对自己国家文化很好的捍卫，也是对民族文化自信的一种表现。

再次，韩国对于传统文化的继承和保护也是我们需要对比反思的。韩国人那种骨子里的对文化的继承，是一个民族持续发展的最大资本。

我们知道，韩国有四大传统节日，即春节（农历1月1日），元宵节（农历1月15日）、端午节（农历5月5日）、中秋节（农历8月15日）。时间上和我们都是一样的，只是在形式上会有些不同。

在这众多传统节日中，最令我们心碎的恐怕要数端午节了，原因大家都知道，那就是在2005年的时候，韩国将“江陵端午祭”呈报巴黎联合国教科文总部，遂被评为世界口头文化遗产问题。此后每年端午，韩国便开始正式举行大规模的江陵迎神祭，就是韩国端午节。在我国，端午节也是非常重要的传统节日，我们是为了纪念屈原的，在端午这天，会有吃粽子、赛龙舟等民间活动。

当第一次听说端午节被韩国人抢先注册的时候，我也很气愤，一个中国的传统节日竟然被别的国家给抢了。老师也讲过，韩国人注册的端午祭和我们的端午节不一样。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。但是，这也让我们看到了在对于传统文化保护的工作上，我们的意识和力度显然不及韩国。我想，这件事也为我们敲了一个警钟，对于中国文化遗产的保护有很大的借鉴意义。如果真的有那么一天，我们的传统文化成了别的国家的东西，那就已经不是后悔那么简单了！

韩国这个历史不及中国的国家，对于自己的传统文化真的非常坚定地继承着。我们也要承认，我国对于文化的推广也作了很大的努力，比如一直在发展的孔子学院，越来越多的外国人开始接触中国文化并了解中国文化，这也让我感到高兴。但对于传统文化继承和保护的力度还很不够，真心希望国家能够加大对传统文化的传承和保护力度，更重要的是，我们中国人都能够意识到传承和保护传统文化的必要性和急切性。那样的话，我们才会更有底气地说：“中国是有着5000年的灿烂历史的大国，是世界四大古老文明中唯一没有消失的那一个！”

第二篇：韩国文化与语言

2011年黄河啤酒艺术团年终工作总结报告

黄河啤酒艺术团自2011年6月组团以来，针对市场需求和企业宣传在6-10月之间共演出70多场，从雁滩三森家居广场第一场开始经过白银、宁夏、临洮、岷县等多个地区。作为黄河啤酒艺术团的一员，现将这一年的演出工作总结如下：以便今后更好的开展工作，弥补不足，精益求精。

一、认真抓好艺术团建设，进一步完善功能

由于艺术团属于专业型性质，虽然是建团的初期，除了演职人员缺少之外，我们永远能适应多种场合演出的高档音响、灯光设备。所以我们要更加团结，一起克服其他方面的困难，争取打造成为兰州市的精品艺术团。另外我们要招聘一批造诣深的年轻艺术人才，要不断地壮大我们黄河宝贝的团队，首先可以考虑艺术类学校的学生。

二、科学合理制定演出计划，保质保量完成演出任务

艺术团进行演出，是好事，在宣传的同时送去的关爱与温暖，但如果不能科学合理的制订演出计划，不仅会给企业带去许多的麻烦，而且也难以达到演出的预期效果和产生良好的社会轰动效益。为此，团领导在制订演出计划时，首先分析行业特点，工作性质，协调一致，力争做到观看演出、宣传两不误。比如把到演出时间放在重大节日前夕或行业庆典之际，把到县、乡演出的时间放在春节前夕的农闲时节，而面向市区广大群众的演出，宜放在重大节假日或双休日的社会文化休闲广场等等。这些做法都会受到普遍欢迎。

科学合理的演出计划确定后，团领导就把注意力集中到抓落实上来，团长、副团长反复要求，慰问演出不仅要保证数量，更要保证质量，力求达到艺术形式和艺术内容、娱乐性的完美统一。为此，编创人员常常为编排好一个节目、创意出好的舞美效果，多次深入群众，收集第一手资料，筛选好的创作素材；并多方征求意见，捕捉灵感，例如：公司的汇报演出暨中秋慰问演出，就是一个非常成功的演出。此外，“黄河”公司都给予大力支持，充分体现了对艺术团的关爱。所以我们要活泼紧张团结严肃的工作。我们在岷县的那场演出，由于当地下了雨，观众不是很多，但我们的黄河宝贝都努力的完成了整场演出，真的很让我们所有的人感动，但是我希望，我们的黄河宝贝们，在这恶劣的环境中，要在不影响演出的情况下懂得爱护自己，这样才是合格的黄河艺术团成员。

三、总结经验探新路，再接再励争取更多辉煌

回顾“黄河艺术团”成立半年多走过的探索之路，我们坚定的认为它是一条宣传“黄河”文化、弘扬精神文明，促进经济建设、稳定社会的健康之路、正确之路，艺术团的建设与发展，离不开团长的正确领导，更离不开黄河宝贝的共同努力，否则就会变成“无水之鱼”、“无本之木”，就会失去长久的生命力，在过去的半年多里，艺术团虽然取得了一定的成绩，但在完善团的建设方面仍存许多不足，因此，在未来的路上，我们要不断学习，善于总结经验，寻找差距，克服不足，探索更新更好的发展路子，以适应新形势下的精神文化需求。在追求艺术方面，我们要充分调动全团演职人员的积极性、创造性，推陈出新，打造精品，打响品牌。相信通过我们不懈的努力，一定会成为兰州市的精品艺术团。

总结人：缐芳霞

关于福利院、敬老院、孤儿院

黄河艺术团慰问演出

工 作 实 施 方 案

黄 河 艺 术 团 2011年11月

一、活动宗旨

1，寒冬来临，孤儿院的孩子们不能像有父母的孩子一样得到关爱和呵护，他们没有温暖的围巾，没有合适的手套，天气的寒冷也加剧了他们的孤独感，作为志愿者我们应该带头做好宣传和捐助工作，带给他们应有的温暖，也在社会上掀起一股馈赠温暖，收获温暖的热潮，这个冬天不会冷。

2，随着社会弱势群体日益得到关注，很多企业和商家也都有意愿奉献自己的爱心，响应国家的号召，同时自己也在主动做慈善活动，以重塑自己的企业文化，提升影响力。借此契机我们可以达成协议，一起做好这个对社会有益，对企业有益的活动。

一、目标

1，作为志愿者我们心系社会弱势群体，因为我们的能力很有限，我们也只能以自己的方式表达对他们的关切和帮助，通过这样一次活动为他们雪中送温暖。

2，为那些乐意做慈善事业的企业和商家做出无形的宣传，毕竟志愿者无疆界，越来越庞大的爱心群体会在社会上引领帮助与奉献的潮流，让越来越多的人得到帮助。

二、主题 寒冬送温暖，深情送孤儿

三、时间、地点、参与者

时间：2010年11月20日 地点：兰州市孤儿院、福利院

二、活动前期准备

1、由会长及负责人提前一周做好安排，与准备工作（包括参加人员数量，经费筹集，物资筹备等）；

2、提前买好看望小孩的礼物；

3、提前通知参加人员时间、地点；

4、活动当日安排：

参加人员必须准时在校门口集合前往活动地点，负责人在车上会向志愿者们讲解一些注意事项及具体要求；

帮小孩打扫房间，组织他们举行一次春季运动会：进行短跑、拔河、踢毽子、跳绳等游戏运动。

三、注意事项：

1、参加活动人员必须准时在指定地点集合，必须服从安排.原因无法参加者，请及时转告该活动的负责人员；

2、若因天气等原因改变计划，将会及时通知；4

3、其他注意事项将提前开会告知

韩国传统文化

随着时代的发展、观念的更新，作为朝鲜的一部分，韩国也经历了无数的变化。那么究竟代表韩国文化的是什么呢？传统的特色美食、代表古迹、体育运动等形成了韩国的11种“代表文化”，通过这次机会好好了解一下韩国的代表文化。

1.韩服:

朝鲜传统服装-“韩服”融合了直线和柔和曲线的特点。女装由短上衣和宽松裙子组成，显得十分优雅，男装由上衣和裤子组成，大褂和帽子更加衬托其服装美。作为白衣民族，韩服基本色为白色。根据不同季节，不同身份其着装的穿法、布料、色彩不同。如遇到结婚等特别日，平民也穿贵族们穿的华丽颜色的韩服和装饰品，婚礼服由粉红上衣加深红色裙子组成，上面再加披肩，最近国内出现了融合韩服优点并添加了实用性的改良韩服。

2.高丽人参：

众所周知高丽人参的药效性世界第一。韩国的四季气候特别适合栽培人参，在世宗时代已经有栽培人参的技术，而人参对降雨，温度，有特别要求现在日本的切片人参，美国的花期人参等在世界各地广泛种植，形态各有差别。在中国明代医学书《本草刚目》中提到人参在安神、明目、轻身、保护内脏等功能。人参有抗疲劳、预防动脉静化、降血压、恢复性机能等功效。对美肤酒精中毒也有一定疗效。人参的效能实在令世界医学界惊叹，它还有抗疲劳止血再生，帮助消化等。难道人参不是一种神奇的灵药吗？

3.泡菜：

韩国人是一天三顿离不开泡菜的民族。吃辣泡菜历史是自从1700年代引进了辣椒之后开始的。泡菜种类大致分为辣白菜、萝卜泡菜、小萝卜泡菜、黄瓜泡菜等。根据不同的季节，其种类也很多。泡菜是一种发酵食品，需要腌一段时间，才会有真正的味道。最近科学家又发现其有抗癌效果。味道较熟的泡菜含丰富的酵母菌，所以促进增长效果，还有丰富的纤维，能较好的预防便秘和成人病。此外，泡菜的主要调料辣椒含维他命C，其含量为苹果的10倍，橘子的2倍，所以在韩国自古以来,即使是寒冷的冬天也可以吸取丰富的维他命C。在日本，自从泡菜认定为所谓的健康食品开始，5%家庭主妇把韩国泡菜摆上了其饭菜。

4.烤肉：

在韩国的饮食文化中，能跟泡菜相媲美的就是烤肉，虽然都会致癌。作为韩国的另一种代表饮食已经得到本国的认可。烤肉味道就在于配制的佐料。这种味道符合西方人的口味，受到各地观光客的欢迎。如果你在餐桌上边烤边吃韩式烤肉，不仅会被它的味道所吸引，还可以享受到一种融洽的气氛。

5.佛国寺：

佛国寺，建造于八世纪中叶新罗时代，是韩国最具代表性的佛教建筑物。1995年12月,被世界教科文组织评为世界文化遗产。对新罗人来说建造佛国寺是他们的最大心愿。还用佛教的力量来挡外敌的思想也很强。由于受唐代建筑的影响，当时新罗人的建筑技术已经达到很高的水平。教主的国家是在2层石段上建设的，而每层都有非常深刻的含意。称为新罗时代完成形的释迦塔和多宝塔也在这佛国寺里。释迦塔表现出男性的力量而多宝塔是女性的简朴。

6.石窟庵：

石窟庵表现出新罗人的艺术灵感和技术是拂教文化的精华。石窟庵受东海升起的阳光照射发出拂光，是为消除大海的波涛而建造在山顶上。从而表现了抵御外敌，保护家园的心愿。在世界上特别受扶桑人欢迎的一种宗教艺术，应该以庄重，严肃的态度对待。1995年12月被列为世界文化遗产。

7.韩国文字：

世界上大多数其它的文字是通过修改仿制他国的文字而形成的，虽然韩文的历史很短暂，但它具有自己的独创性。由于韩文的出现,韩国的识字率不到百分之十，其文化教育水平得到很大提高。1443年，世宗大王为了让大众更容易掌握和记录文字，仿效汉字开发出了一套简单的文字，这就是韩文的由来。当初韩文被称为（训民正音），正如这个词组所包含的意思那样，韩文的构成简单，较容易学会使用。该文字的24个记号（14个子音，10个母音）能表示出所有的发音。

8.跆拳道：

跆拳道是韩国的传统武术，是国际上公认的一种体育运动。跆拳道是一种强身健体，自身防卫的武术运动。它随时代的变迁而国际运动方面发展。在和平时代成为民族之间的一种体育运动。在1998年汉城奥运会它成为一种 体育运动.2000年悉尼奥运会它再一次成为竞技运动项目。

9.假面剧：

假面剧为韩国民众剧的开端，产生于“朝鲜时代”。顾名思义，假面剧是遇到艰难的事情、变故，灾难等时候，为消除各种矛盾而编的带着面具跳舞的跳舞剧，带有意淫色彩。总而言之，农民打扮成地主、武当、花和尚，丑陋的妻子，情妇，小人等发泄痛苦和气愤的现生活。演假面剧时候是整个村庄的人聚集在一起庆祝的时候。根据不同主题扮演不同形式的假面剧，扮演腐败的地主以揭露统治阶层的真面貌或反映花和尚的反面，严格批判和揭发腐败的现实生活。

10.宗庙祭礼乐：

宗庙祭礼乐是朝鲜时代世子大王们祭日时引用中国古代音律演奏的音乐，是重要的无形文化题材。1447年世宗大王以韩鲜的创始为内容作曲的。宗庄祭礼乐发挥了朝鲜音乐界固有的特性，被评论为其乐曲构成接近完美。由步太平11曲和正大业15曲构成的宗庙祭礼乐已有500年历史，到目前为止虽有很大变化，但仍是宫中演奏隆重音乐的典范。

11.雪乐山：

没有一个地方比雪乐山的四季更漂亮，春天的紫色花，夏天茂盛的绿阴和瀑布，秋天蓝红的枫叶景色，冬天的雪花，给人以无限遐想。雪乐山分为内雪乐、外雪乐和南雪乐。内雪乐有弯曲的峡谷，尽显秀丽的女性美。外雪乐由奇岩绝壁组成，尽显雄伟的男性美。雪乐山以其著名的岩石、稀有动植物、周边的划雪场和海水浴场而闻名，成为韩国（南朝鲜）的观光名胜。

韩国饮食文化

旧石器时代的人们通常采摘野果和猎取动物以及鱼类为食，新石器时代开始，人们开始从事农耕种植谷物，并开始制作陶器用来储藏食物。青铜器时代人们种植的作物开始增多：水稻和豆类开始被种植栽培。接下来的铁器时代由于铁质工具的使用，作物的产量呈飞跃的增长，三国时代，由于高句丽人喜欢吃肉，所以发展了百济和新罗人的酿酒和制酱技术。

韩国人和日本人一样，习惯于席地而座，盘腿就餐。其传统饮食比较简单，主食为米饭，爱吃泡菜，泡菜的出口量据说是世界第一，种类之多我看也能拿冠军，因为每餐都有它堂而皇之地上桌，精致 盘碟中能摆出不少花样：白菜、萝卜、辣椒，还有我们叫不出名的，既开胃也好吃。他们餐桌上的素菜显然比我们多，因为靠海的缘故，海产素菜也相当多。另外一项“多”是酱制品。我们的“酱缸文化”在那里的影响，大概已达到“青出蓝而胜于蓝”的地步，他们有专门用来掺和着菜拌地饭的一种酱，我试了一下，味道很不错。以上“三多”，恐怕构成他们饮食中的低糖、低脂肪、符合营养学要求的合理因素。我们注意到韩国人中肥胖者不多，一般中老年人都能保持身材且有健康的气色，这是不是同良好的饮食习惯有关呢？

在高丽时代，受佛教影响，因为禁忌杀生，所以肉食衰退。并且在寺院内只能制作酒饼、面条、盐和茶等等。高丽后期，蒙古军队侵入，肉食的苗头也随之而来。牛杂汤、香肠、牛头料理逐渐流传开来。烧酒也从他们的驻扎地区开始大范围流传。这样以来，这个时期肉食与素食交替食用就演变成了如今的饮食方式。

韩国人饮食主面的节约与科学，还可以从一种专供饮水机配套使用的“微型纸杯”上得到佐证。那是一种只有中指长、两指宽的小纸片，经过特别处理，拿上手就变成一个很小的杯子，放到龙头就能接水。比起那种透明塑料杯和普通纸杯，自有它微小、简便的优越必天韩国街头和快餐店里常能见到。

韩国饮食中最有名的恐怕还是烧烤。“铁板烧”不仅用来烧菜，也用来炒面。最有意思的，是一种“石头烧烤”：用一堆鹅卵石放在铁架上电热升温，先摊放肉块，待到一定火候再用长剪将大块肉绞成小块，拼柔到滚滚的石头中去，不一会就响吱吱地冒出香气。据介绍，鹅卵石是进口的，既然能蓄热均温，使肉免于烤焦，又能去油去腥。

韩国礼仪文化习俗 姓名

韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最，姓名多由姓氏及双音节名字构成。韩国妇女婚后并不随夫姓，但子女须随父姓。

祭祖(拜祭先祖)

在韩国人的传统信仰里，人死后是有灵魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春节、中秋等传统节庆日，子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。

暖炕(ondol)

韩国住宅设计最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用厨房或屋外设置的灶坑烧柴产生的热气通过房屋面下的管道而烘暖整个房间。[Ondol]式的暖炕，冬暖夏凉，有益于健康。因此现代化城市的高级公寓区或建筑中，依然使用现代化暖气设备传热的[Ondol]式的暖炕。

韩国饮食

韩国历史上曾是农业国，自古就以大米为主食。现在的韩国料理包括各种蔬菜和肉类、海鲜类等，而泡菜(发酵辣白菜)、海鲜酱(腌鱼类)、大酱(发酵豆制品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰富营养价值的食品。韩国餐桌文化最大的特点就是所有的料理一次上齐。根据传统，小菜的数量依不同档次从较低的3碟到为皇帝准备的12碟不等。而餐桌的摆放、布置也随料理的种类有很大的不同。因韩国人对形式的重视，餐桌摆设礼仪也得到了极大的发展。此外，同邻近的中国、日本相比，汤匙在韩国的使用频率更高，尤其当餐桌上出现汤的时候。

Gimjang(腌泡菜)

Gimjang指韩国冬天腌制泡菜的风俗，历经多年一直保存至今。因冬季3~4个月间，大部分蔬菜难以耕种，泡菜腌制一般都在初冬进行。

韩国传统服装 韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。如今，大部分国民已习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。

汉城和浦项的主要景点

汉城有景福宫、昌德宫、昌庆宫等古代王宫，可领略当时建筑艺术的特色。另有德寿宫守门卫兵换岗仪式，每日依照朝鲜时代王宫卫兵换岗仪式举行，值得一观。另有科技城、仁寺洞、明洞、梨泰院等购物、娱乐天堂。

浦项有蔚山工业园区。附近的郁陵岛栖息着各种珍稀动植物，原始森林、天然纪念文物、奇岩怪石等丰富的自然资源遍布全岛。

韩国风俗禁忌

韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安；父母外出回来，子女都要迎接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。

在社会集体活动和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。

韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。不宜送外国香烟给韩国友人。酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。

在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜欢食品。如果送钱，应放在信封内。

若有拜访必须预先约定。韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。

家庭生活

国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯。但伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立，大家族式的传统文化逐渐消失。到1980年，平均每户人家的子女数减少为1人或2人。但重男轻女的思想至今仍有迹可寻，如长男为重、儿子为重。为了破除这种思想，政府立法规定男女在遗产继承上享有平等的权利。

“如今的韩国年轻人几乎都从大家族的制度下解放出来，单独建立自己的小家庭。现在韩国的家庭形态主要是以夫妇为中心的小家庭。

婚姻

婚姻对韩国人来说是人生中的一大重要仪式。虽然有统计显示近代韩国的离婚率激增，但离婚对当事人及双方各自的家人来说还是一件不太光彩的事情。韩国现在的婚礼方式同以往有所不同: 身着白色婚纱和新娘和身着燕尾服的新郎在婚礼厅或教堂按西方仪式举办典礼后，再转移到名为“币帛室”的房间，换上华丽的传统婚礼服饰进行传统的结婚典礼。(币帛，可理解为韩国的一种传统，指婚礼时新郎新娘向男方家长及亲戚长辈行礼的风俗，是新娘首次正式地拜见男方亲属的仪式)

祭祖(拜祭先祖)

在韩国人的传统信仰里，人死后是有灵魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春节、中秋等传统节庆日，子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。

韩语拼音字母发音方法

ㅏ：发音时，嘴自然张大，舌头接触下齿龈，但不要贴上，嘴唇不要紧张，也不要成圆形。

ㅓ：发音时，比发“ㅏ”口张得小一些，舌头的后部抬起，嘴唇不要紧张，也不要成圆形。

ㅗ：发音时，嘴稍微张开，舌面后部抬起，双唇向前拢成圆形。

ㅜ：发音时，比发“”音时嘴张得更小些，舌面后部抬起，离软腭很近，双唇向前拢成圆形。

ㅡ：发音时，嘴稍微张开，舌身稍向后缩，舌前部放平，舌后部略向软腭抬起，嘴唇向两边拉开。

ㅣ：发音时，嘴稍微张开，双唇稍微向左右拉开，下颌上升，舌尖贴下齿龈，舌面抬起贴近硬腭。

ㅐ：发音时，嘴要张开，嘴的张度要比“ㅏ”小一些，舌面前部向硬腭抬起，舌尖顶住下齿，嘴唇向两边拉紧一点儿。

ㅔ：发音时，嘴张得不宜过大，要比“ㅐ”小些，舌前部比发“ㅐ”音抬得高一些。

ㅚ：发音时，嘴的张度与舌的高度和“ㅔ”相同u，但发“ㅚ”时，嘴唇不要向两边拉紧，而是拢成圆形。

ㅟ:发音时，口的张度与舌的高度与“ㅣ”相近，但发“ㅟ”音时嘴唇必须拢成圆形。

ㅑ：发音时，先发“ㅣ”，然后紧接着滑向“ㅏ”，就成“ㅑ”音。

ㅕ：发音时，也先要发“ㅣ”，然后紧接着滑向“ㅓ”，就成为“ㅕ”。

ㅛ：发音时，也先要发“ㅣ”，然后紧接着滑向“ㅗ”，就成为“ㅛ”音。

ㅠ：发音时，也先要发“ㅣ”，然后紧接着滑向“ㅜ”，就成为“ㅠ”音。

ㅒ：发音时，也先发“ㅣ”，然后紧接着滑向“ㅐ”，就成“ㅒ”音。

ㅖ：发音时，也先发“ㅣ”，然后紧接着滑向“ㅔ”，就成“ㅖ”音。

ㅘ：发音时，先发“ㅗ”紧接着滑向“ㅏ”，就成“ㅘ”音。

ㅝ：发音时，先发“ㅜ”，紧接着滑向“ㅓ”，就成“ㅝ”音。

ㅙ：发音时，先发“ㅗ”，紧接着滑向“ㅐ”，就成“ㅙ”音。

ㅞ：发音时，先发“ㅜ”，紧接着滑向“ㅔ”，就成“ㅞ”音。

ㅢ：发音时，先发“ㅡ”，然后发“ㅣ”，就成“ㅢ”音。

ㄱ：发音时，将舌面后部抬起，使舌根接触软腭，阻住气流，然后放开，使气流冲出而成声。

ㄴ：发音时，先用舌尖抵住上齿龈，阻止气流，然后使气流从鼻腔是透出来，同时舌尖离开上齿龈，振动声带而成音。

ㄷ：发音时，先用舌尖抵住齿龈，阻住气流，然后离开上齿龈，使气流冲出，爆发、破裂而成声。

ㄹ：发音时，先使舌尖和上齿龈接近，然后使气流通过口腔，这时舌尖轻轻弹一下发声。ㅁ：发音时，首先紧闭嘴唇，阻住气流，然后使气流从鼻腔中泄出的同时，双唇破裂成声。ㅂ：发音时，双唇紧闭并稍向前伸，阻住气流，然后用气流把双唇冲开，爆发成声。ㅅ：发音时，舌尖抵住下齿背，舌面前部接近硬腭，使气流从舌面前部与硬腭之间的空隙处挤出来，摩擦成声。

ㅇ：“ㅇ”位于元音之前在首音位置时，没有实际音值，不发音，只作为装饰，使字形看起来整齐美观。它只有做韵尾时才有实际音值。

ㅈ：发音时，舌尖抵住下齿背，舌面前部向上接触上齿龈和硬腭阻住气流，使气流冲破阻碍的同时，摩擦成声。

ㅊ：发音时，方法与[ㅈ]基本相同，只是发[ㅊ]时要送气，而发[ㅈ]时则不要送气。ㅋ：发音时，方法与辅音ㄱ基本相同，只是发ㅋ时要送气，而发ㄱ时则不要送气。ㅌ：发音时，方法与辅音ㄷ基本相同，只是发ㅌ时要送气，而发ㄷ时则不要送气。ㅍ：发音时，方法与辅音ㅂ基本相同，只是发ㅍ时要送气，而发ㅂ时则不要送气。ㅎ：发音时，使气流从声门挤出，这时声带摩擦发出此音。

ㄲ，ㄸ，ㅃ，ㅆ，ㅉ：这五个音都是紧音，它们的发音方法与相应的松音ㄱ，ㄷ，ㅂ，ㅅ，ㅈ基本相同。只是发紧音时要使发音器官紧张起来，声门紧闭，使气流在喉腔受阻，然后冲破声门而出，产生挤喉现象，而发松音时则不需挤喉，发音器官不需紧张。

韵尾ㄱ[기역]：发音时，要使舌根紧贴软腭，都住气流不使其爆破而成声。它与辅音[ㄱ]的区别是：发辅音[ㄱ]时舌根要离开软腭，使气流冲出，而单韵尾[ㄱ]在发音时舌根仍然贴住软腭不动。

학교 学校 속 内里 턱 下巴 먹다 吃 韵尾ㄴ[ 韩国语的变音规则

1．后一个字的辅音是“ㅇ”前面一个字有尾音时，尾音变成第二个字的辅音。例：선생님은 [선생니믄] 학생들이 [학생드리] 2．“ㄱ”尾音碰到后一个字的辅音是“ㅁ”“ㄹ”“ㄴ”时 “ㄱ”尾音变成“ㅇ”尾音。例：국물 [궁물] 숙녀 [숭녀] 백년 [뱅년] 흑룡강 [흥뇽강] 3.“ㄱ”“ㄷ”“ㅂ”尾音碰到后一个字的辅音是“ㅎ”时，“ㄱ”变为“ㅋ”，“ㄷ”变为.“ㅌ”，“ㅂ”变为“ㅍ”。例：시작하다 [시자카다] 입학 [이팍] 싫다 [실타] 4．“ㅂ”尾音碰到后一个字的辅音是“ㄴ”“ㄹ”“ㅁ”时“ㅂ”尾音发“ㅁ”的音。例：밥맛 [밤맏] 많습니다 [만씀니다] 5．前一个字的尾音是“ㄱ”“ㄷ”“ㅂ”时，后一个字的辅音是“ㄱ”“ㄷ”“ㅂ”“ㅅ”“ㅈ”时，后一个字辅音要发成紧音。

例：학교 [학꾜] 입고 [입꼬] 늦가을 [ 까을] 학생 [학쌩] 숙제 [숙쩨] 왔다 [ 따] 6．后一字的辅音是“ㅎ”时，一般都发前一个字尾音，无尾音才发“ㅎ”的音。例：선선하다 [선서나다] 미안하다 [미아나다] 7．当“ㄹ”碰到“ㄴ”时，不管是尾音还是辅音。“ㄴ”都要变成“ㄹ”。例：설날 [설랄] 8．当“ㄹ”尾音后碰到后面辅音“ㄴ”“ㅂ”“ㅅ”“ㄹ”时“ㄹ”要脱落。例：들다-----드십니다, 드십시오, 듭시다

걸다-----거십니다, 거십시오, 겁시다

9．当一个谓词的尾音是“ㅁ”和“ㄴ”时，后面的辅音要变成紧音。例：삼고 [삼꼬] 是谓词 삼다 [삼다] 是词组 10．当两个单独的词构成一个新单词，前一个词没有收音的时候，必须添加“ㅅ”尾音。例：초 烛 불 光---------촛불 烛光

코 鼻 물 水---------콧물 鼻涕

11．当复合单词的前一个字的尾音是“ㄴ”“ㅇ”“ㅁ”时，后一个字的声母（辅音）必须要念成紧音。

例：산 山 길 路----------산길 山路 [산낄] 등 灯 불 火----------등불 灯火 [등뿔] 김 紫菜 밥 饭----------김밥 紫菜饭团 [김빱] 12．当两个单词组成一个复合单词时，前一个单词的收音为“ㄱ”时，后一个单词的元音是“ㅕ”“ㅛ”“ㅠ”“ㅑ”“ㅡ”而辅音是“ㅇ”，这时辅音变成“ㄴ”。（“ㄴ”添加）例：한국 역사 [한궁 녁싸] 한국 음식 [한궁 늠식] 한국 약 [한궁 냑] 뇌막 역 [뇌망 녁] 13．有“ㄹ”尾音的名词的后一个字的辅音是松音，要变紧音。

例：일시 [일씨] 몰상식 [몰쌍식] 갈등 [갈 ] 절도 [절또] 14．当“ㅁ”“ㅇ”尾音遇到“ㄹ”辅音时，“ㄹ”要发“ㄴ”的音。例：대통령 [대통녕] 염려 [염녀] 15．当“ㄷ”和“ㅣ”接触念成“ㅈ”； “ㅌ”和“ㅣ”接触念成“ㅊ”。例：맏이 [마지] 같이 [가치] 16．复合单词“ㄹ”为辅音，尾音是“ㄴ”时，“ㄹ”变成“ㄴ”。例：생산량 [생산냥] 17．“ㄷ”收音，遇到后面是“ㄴ”“ㅁ”，“ㄷ”发“ㄴ”的音。例：닫는다 [단는다] 믿는다 [민는다] 맛만 [만만] 있는 [인는] *더이(重牙)덧이 [던니] *맛있다 [마딛따 / 마싣따] 멋있다 [머딛따 / 머싣따] 되어 [되어 /되여] 이오 [이요]

에/에게/에서/에게서/한테/께/한테서/께서 总结

1、에

用于非活动体的体词的末尾。其主要意义如：

1）表示存在的处所，相当于汉语的“在”。构成处所状语。如：

어머님께서 몸이 편치 않아서 침대에 누워계십니다.——妈妈不舒服，躺在床上。

2）表示指向的目标

①表示主体的行动所及的地点、目的地。这时它往往与表示去向和到达的动

词如“가다”、“오다”、“이르다”、“도착하다”等搭配使用，构成处所状语。如：

이번 일요일에 우리는 쇼핑하러 간다.——这周日我们去购物。

②表示他动词直接涉及的对象所到达的处所。相当于汉语的“把„（动词）到（在）„”。构成处所状语。如：

그릇에 밥을 담다.——把饭盛到碗里。

这时，为了更明确起见，“에”后面还可加上“다가”（可缩写成“다”），构成“에다가(에다”。如：

그릇에다 밥을 담다.——把饭盛到碗里。

③表示行动间接所及的对象。相当于汉语的“给”、“向”。如：

친구에 충고를 했다.——给朋友忠告。

④表示行动、状态作用于某个对象。相当于汉语的“对、于„（怎么样）”。如：

그는 연극에 매우 흥미를 가지고 있다.——他对话剧很感兴趣。

3）表示时间，构成时间状语。

①表示动作进行的时间。相当于汉语的“在”、“于”。如：

아침 8시에 수업을 시작합니다.——早晨八时开始上课。

②表示动作在某一时期内进行完毕。如：

밥을 2분에 다 먹다.——2分钟之内吃完饭。

4）与被动形动词和一部分自动词连用，表示某动作或状态被什么所引起。如：

옷이 비에 흠뻑 젖었다.—— 衣服被雨水淋透了。

5）表示事情产生的原因。构成原因状语。相当于汉语的“因为”“由于”如：

어제는 감기에 출근하지 못했다.——昨天因感冒未能去上班。

6）表示行动所依靠的手段、材料。如：

마을사람들도 이젠 수도물에 빨래하게 되었다.——村子里的人现在也能用自来洗衣服了。

7）表示作基准的单位或基准点。如：

신 한컬레에 10원이다.——鞋一双十元。

8）表示所属范围。如：

이 곳은 우리 부대에 속한다.——这个地方是属于我们部队的。

9）表示累加。如：

둘에 셋을 가하면 얼마입니까? ——二加三等于几？

10）表示担当的职务、角色。如： 부장에 누가 추천되였어요? 谁被推荐为部长了？

11）表示环境、条件、情况，构成情态状语。如：

이 큰 비에 어딜 가십니까? ——下这么大的雨，去哪儿啊？

12）表示列举的对象。如：

그는 후리후리한 키에 넓직한 어깨에 얼굴이 검붉은 청년이다.——他是一个高个子、宽肩膀、黑红脸膛的青年。

13）用于部分动词如“보다”“듣다”等的体词形“기”后，表示插入语。如：

그것은 보기에 좋은것 같다.——那东西看起来挺好的。

2、에게

用于活动体体词后，主要表示间接宾语。

1）表示间接宾语

①表示行动的间接对象。如：

나는 동생에게 책을 사주었다.——我给弟弟买了书。

②表示行动、状态作用于某一对象。相当于汉语的“对（于）„怎么样”。如：

약속을 지키지 못해서 그들에게 미안하게 되었습니다.——没能守约，很对不起他们了。

③表示基准

한사람에게 하나씩이요.每两个人一个。

表示这一意义时，常与“体词＋씩”这一形式搭配使用。“씩”表示平均分配的数量。

④表示较量的对象。如：

노인들도 청년들에게 못지 않게 일하고 있다.——老人们干活不亚于青年人。

2）表示处所状语：

①表示存在的处所。如：

나에게 있는 책은 이것밖에 없습니다.—— 我只有这些书。

②表示去向、目的地。如：

지금 한창 바쁜참인데 너는 언니에게 가서 물어보아라.——我现在正忙，你去姐姐那儿问吧。

3）表示被动句中动作由谁所引起。构成间接宾语。如：

산돼지는 사냥군들에게 잡혔다.——野猪被猎人们捕获了。

4）在使动关系中，表示接受指使进行某动作的主体。构成间接宾语。如：

어린이들에게 이 춤을 추게 합다.—— 让孩子们跳这个舞。

3、께

用于活动体体词后。与“에게”表示的意义相同。但“께”有尊敬的意义，因此，只能用在被尊敬的人的名词后。如：

한분께 하나씩 차례진다.——每一位各1个。

4、한테

用于活动体体词后。与“에게”表示的意义相同，常用于口语中。如：

부탁대로 어김없이 이 소식을 그 선생한테 전해드리겠습니다.我一定按你的嘱托，准确无误地把这消息告诉给他。

한사람한테 천 세메터씩이다.每个人三米布。

5.에서位格 主要表示活动进行的场所的格叫位格。

用于非活动体名词，主要表示出发和活动的处所。

1）表示处所状语

①表示动作进行的场所。如：

아버지는 병원에서 일하신다.——爸爸在医院工作。

＊“에서”与“에”的区别：

“에서”表示某行动在什么地方进行，与动作能反复、持续进行的动词（如“추다、공부하다、운동하다、보다„”等）连用；“에”表示人或物存在或到达的地点，连用的动词则多为表示趋向的动词（如가다、오다„），或与表示不能反复、持续活动的动词连用，即该动作一经发生，就不能反复进行，只能作为一种状态保存着（如앉다、서다、눕다、납다„）。

2）“있다”“없다”和形容词“많다、적다、드물다„”等一般也是与“에”连用，不与“에서”连用。如：

도서관에 책이 많다.——图书馆里书很多。

但当与形容词及、发生关系的主体不是具体的人或物，而是具有行动意义的名词，要用“에서”。如：

지금 회의실에서 회의가 있다.—— 现在会议室里在开会。

（3）在一些句子里，“에”与“에서”都能用，但实际上表示的意义有不同。如：

그들은 뜰에 나무를 심는다.—— 他们把树种在院子里。그들은 뜰에서 나무를 심는다.——他们在院子里种树。

4）表示动作在某个过程中或某种情况下进行。如：

실천과정에서 풍부한 지식을 배울수 있다.——在实践过程中，可以学到丰富的知识。

5）表示时间的起点。如：

오후 3시에서 6시까지 회의를 합니다.——下午三点到六点开会。

表示这一意义主要用“부터”。

6）表示某部门或某方面，与“에 있어서”通用。如： 공부에서 일등을 하였다.——在学习上我得了第一名。

6.에게서

用于活动体体词后，构成处所状语。

1）表示出发或取得的处所。如：

이선생에게서 이 책을 선물로 받았다.——这本书是从李先生那里得到的礼物。

2）指明具有某种性质、特征的对象，相当汉语的“对（某人）来说”。3）个别的时候，也表示活动的处所。

7.께서

表示的意义与“에게서”同，但它是“에게서”的敬体，只用于被尊敬的对象后面。如：

“께서”还表示尊敬的主语。

8.한테서

表示的意义与用法和“에게서”同，但主要用于口语。

第三篇：韩国文化

一个国家的沟通典型如何影响这个国家媒体的报导内容

众所周知，每个国家都有自己独特的文化，而一个国家的文化则决定了这个国家的沟通典型，是含蓄还是大方，是喜欢独立英雄还是倡导集体第一，这都与各国在历史的长河中形成的独特的文化密不可分，而也正是因为各国的沟通典型和文化不一样，各个国家的媒体在报道重大事件时所看到的角度不一样，那么他们得出的结论和观点也就自然会不一样。而主流媒体的报道又会进一步的引导大众的观念，那么，现在就让我们举例看看几个不同国家的文化、沟通方式是如何在影响着该国媒体的报道内容。

说起韩国文化，就不可不谈“眼泪”和“哭泣”，这也正是韩国文化鲜明的一面，而韩剧的盛行也正说明了这一点。那么，到底是什么导致韩国人这么爱哭，又是什么导致那么多媒体追捧赚人泪花的韩剧呢？也许我们需要从韩国文化中寻找答案，韩国的历史可以简化为一部受屈辱史。以前韩国是中国的附属国，世界大战后仍然动荡不安，并且不幸地成为了美苏冷战的主要战场之一，被迫将国家一分为二。在这种压迫下，韩国人没有学会如何去反抗，而是把自己的不幸和不满倾注于泪水，想要一泄而尽，同时，泪水也蕴含了韩国人对现实的无奈，或许，对于韩国人来说“哭能解决一切困难”。或许因为历史的不幸，韩国人一直是一个自卑且充满泪水的民族，这也就不难解释为什么韩剧会如此盛行，媒体为什么会那么青睐韩剧了。由于受到儒教和佛教的思想影响，韩国人表达自己的情感时一直都是比较含蓄委婉的，韩国文化的影响导致韩国人的爱不是现在进行时，而是过去时。过于腼腆谨慎使他们失去了所爱的人，到最后剩下的只有心中无法割舍的爱与无尽的泪水。韩国的文化使得他们的媒体也富有感情，更倾向于伤感和自卑，媒体在报道事件的时候也更加容易沉浸在对现实的无奈和伤感之中。

第四篇：我眼中的韩国的文化

我眼中的韩国的文化

商学院11级公管二班 赵泽泉 学号：20111611676 内容摘要

学习韩国文化，我感受到的韩国的最大特点就是单一。它的民族大体上是单一的。虽然有比较悠久的历史，但远没有华夏文明那样错综复杂：从檀君熊女的传说，到三国时代，统一新罗和渤海王国，高丽王朝，朝鲜王朝以及之后的日本殖民时代似乎就构成了韩国历史的轮廓。对于很多中国人（尤其是女性）来说，韩国最令他们感兴趣的往往是它的流行文化和美容行业（整容，化妆品）。但对我来说，看一个国家我最关心的永远是它的经济和政治。韩国在经济上取得的成就是举世瞩目的。它没有资源上的优势，饱受日本侵略者的蹂躏和内战的摧残，就在这一片废墟上。关键字：韩国 文化

经过几周的关于韩国文化的学习，我对韩国有了一个比较全面的认识。这个位于朝鲜半岛南部的国家是我们一衣带水的邻居。学习韩国文化，我感受到的韩国的最大特点就是单一。它的民族大体上是单一的。虽然有比较悠久的历史，但远没有华夏文明那样错综复杂：从檀君熊女的传说，到三国时代，统一新罗和渤海王国，高丽王朝，朝鲜王朝以及之后的日本殖民时代似乎就构成了韩国历史的轮廓。

饮食文化

从韩国的饮食文化说起。韩国是我们的邻邦，其饮食习惯在很多反面和我们是一样的，比如说大米也是他们的主食，他们也喜欢喝各种汤等等，但是在不同的文化下，饮食习惯肯定还是有差异的：第一，饮食较清淡。随着生活水平的提高，鸡鸭鱼肉蛋成为我们的家常便饭，在我国甚至很多国家都出现了儿童肥胖化的问题。与我们不同，韩国人的饮食则极为清淡，一桌菜，看上去会有很多盘子，但大都是泡菜、咸菜之类，没有几个肉类的菜。不过，韩国也有专门的参鸡汤店，老师也讲过，韩国也有本土的和外来的快餐店，和中国不同的是，他们的本土快餐店更符合本国人的口味，更受本国消费者亲睐。第二，爱吃泡菜。其实原本就知道韩国人喜欢吃泡菜，听了老师的课之后，发现他们似乎比我想象中更喜欢吃泡菜。在韩国，无论你到什么地方，饭馆、公共食堂或朋友家，吃饭的时候都离不开泡菜，这也是他们特有的文化。还有，韩国人喜欢喝酒，课堂上的一组统计数据表明韩国人最喜欢从中国进口酒类，茶叶、农产品还在其次。由此，韩国人对酒的喜爱程度可见一斑。除了上述三方面外，韩国人的饮食习惯中还有一些和我们不太一样，比如爱吃紫菜包饭、烧烤，而且几乎顿顿离不开大酱汤等等，这些都是他们特有的民族文化。在资源匮乏的韩国，他们学会了用最简单的材料去细心地做出一份自然又美味的、具有韩国特色的料理，这就是韩国人，善于调整自己去适应大自然。

节日文化 一个国家的节日文化代表着这个国家的人民的生活与愿望，每一个节日的背后都有一段道不尽的源远流长的故事。韩国对于传统文化的继承和保护也是我们需要对比反思的。韩国人那种骨子里的对文化的继承，是一个民族持续发展的最大资本。我们知道，韩国有四大传统节日，即春节（农历1月1日）、元宵节（农历1月15日）、端午节（农历5月5日）、中秋节（农历8月15日）。时间上和我们都是一样的，只是在形式上会有些不同。在这众多传统节日中，最令我们心碎的恐怕要数端午节了，原因大家都知道，那就是在2005年的时候，韩国将“江陵端午祭”呈报巴黎联合国教科文总部，遂被评为世界口头文化遗产问题。此后每年端午，韩国便开始正式举行大规模 的江陵迎神祭，就是韩国端午节。在我国，端午节也是非常重要的传统节日，我们是为了纪念屈原的，在端午这天，会有吃粽子、赛龙舟等民间活动。当第一次听说端午节被韩国人抢先注册的时候，我也很气愤，一个中国的传统节日竟然被别的国家给抢了。老师也讲过，韩国人注册的端午祭和我们的端午节不一样。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。但是，这也让我们看到了在对于传统文化保护的工作上，我们的意识和力度显然不及韩国。我想，这件事也为我们敲了一个警钟，对于中国文化遗产的保护有很大的借鉴意义。

经济

对于很多中国人（尤其是女性）来说，韩国最令他们感兴趣的往往是它的流行文化和美容行业（整容，化妆品）。但对我来说，看一个国家我最关心的永远是它的经济和政治。韩国在经济上取得的成就是举世瞩目的。它没有资源上的优势，饱受日本侵略者的蹂躏和内战的摧残，就在这一片废墟上。他们的经济在二十世纪六十年代起飞，汉城奥运，成为经合组织成员国，最大造船国，第二大手机生产国，第五钢铁生产国，第六汽车生产国带给了他们亚洲四小龙的光环，铸就了汉江奇迹！当韩国拥有着“三星”“LG”“现代”等国际大品牌而我们国家依然靠进口来消费高科技高技术电器或其他工业产品是，我们一方面感叹韩国发展的神速，另一方面却不得不对我们国家的民族企业感到惭愧。60年代的那个食不果腹，到处充满饥饿与死亡的连埃塞俄比亚都不如的国家何以在几十年间便成为一个能在国际舞台上占有明显地位的现代化国家？也许我们不可否认美国对韩国的帮助，但更多的是韩国人的那股爱国的热情与不懈的奋斗。纵观他们发展经济的过程，在经济总量上是一个由少到多的飞跃，而在产业结构上则是一个从劳动密集型到知识密集型的转变过程，是一个从出口加工到拥有自己的品牌的过程。原因不外乎因地制宜，重视科教，对外开放。之前看过 “大国崛起”，这些几乎是国家走向强大的普遍规律，作为后发国家往往需要政府的引导。我想这些可以作为中国发展经济的启示，但这并不是一个新鲜的启示，这些经验中国懂，中国最需要的也许是通过强有力的措施让这些做法落到实处而不是变成一句空洞的口号，这样才能真正缩短我们工业化的过程。

政治

韩国在1948年8月15日成立了自己的政府，走上了民主共和的道路。至今韩国共有十位总统，韩国的当代政治应该说是围绕这十位总统展开的。从这十位总统的交替过程中，我看到的是韩国民主和专制的较量，最终民主战胜专制的过程。是韩国政治从幼稚走向成熟的过程。给我印象很深的一件事是韩国前总统金大中的经历：他在早年因民主活动饱受政治迫害，甚至造成了身体的残疾。当他历经坎坷终于走上总统的位置时，人们本以为他会进行无情的政治报复。但事实是金大中当选总统的第二日，就在记者招待会上声明：绝不会进行政治报复。在当选后的第四日，因贪污渎职而坐监的前总统全斗焕和卢泰愚被特赦。金大中还在公开场合表示：两位前总统当年毕竟对韩国的经济起飞有过重大贡献，而且在产业界有广泛而深厚的联系。让他们获得自由有助于整合国家，集中力量挽救经济。人们甚至在金大中正式就任总统的典礼上，看到了崔圭夏、全斗焕、卢泰愚和金泳三4位前总统在主席台上就座，这在韩国是史无前例的。人们说这件事标志着韩国的政治走向了成熟。由此我想到了我的祖国至今还面临着统一的问题。这是当年国共两党斗争的遗留问题，更是一个棘手的问题。但反过来想，当时解放军没能攻克金门进而跨越台湾海峡解放台湾也许未必是坏事，因为这也给中国政治尽早走向成熟提供了一个机会：两种不同的制度在两块土地上生根发芽，也孕育出了两种文化，而中华文化一直有非常好的包容性。那么作为后人，我们需要用一种和平的方式让这两种制度取长补短，相互融合。我想有朝一日当海峡两岸真正实现和平统一的时候，那对于中国的政治一定有一个里程碑似的意义，或许那时我们的政治将真正走向成熟。我衷心希望这一天能早日到来！

特有文化

我认为韩国还有一种特有的文化，那就是泪的文化。提起韩剧，很多人都会联想到那一步步赚人眼泪的爱情片。要谈论韩国的文化绝不可不谈“哭泣”和“眼泪”，而韩剧，正是这一文化鲜明的例证。这个民族“泪流成溪”，哭泣淹没了这个国家。是什么导致韩国人这么爱哭呢？也许我们需要从历史来寻找原因了。韩国的历史可以简化为一部受欺辱史。自古以来便成为中国的附属国，有自己的国王却要听从另一个更强大的国王（中国的皇帝）的摆布，到了近代，被一个更可怕的大和民族统治，世界大战后仍不得安宁，不幸地成为了美苏冷战的主战场之一，将国家一分为二。在受压迫时，韩国人没有学会如何去反抗，而是将自己不满的情绪倾注于泪水，想让之一泄而尽。这是一种消极的方法，而韩国人的泪水中也蕴含了对现实的无奈。或许，对于韩国人来说“哭能解决一切困难”。

宗教文化

我们知道，中国文化对于韩国的影响非常大。我们也知道，孔子、孟子都是我国的儒家大师；儒家思想是我们国家的东西。但是，孔孟之道在我国，绝大多数时候成了一种说教，而没有从骨子里影响下一代。而在韩国，孩子从小就接受儒教道德教育和熏陶，在社会主活中，反映出家庭成员之间的关系、长幼之间的关系、男女之间的关系和朋友之间的关系。在社会关系的阶级组织，则反映出对老人的尊敬、对教育的渴求、对死者的祭祀仪式。从各种韩剧中我们 可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。其次，对于本国语言教育非常的重视。应该说，自从改革开放以来，我们在国际大潮的推动下，对英语的重视程度显然高于对自己的母语。韩国虽然国家小，但却非常重视自己的语言，2000 年左右，韩国禁用了汉字，然后用自己的文字代替了汉字，谁都知道，这样做很麻烦，但是却是对自己国家文化很好的捍卫，也是对民族文化自信的一种表现。同样受儒教与佛教思想的影响，韩国人对表达自己的感情表现得比较含蓄。韩国人的爱不是现在进行时，而大部分都是过去时，韩国人的爱是对“无”的爱恋。这或许是整个东方的受儒教与佛教思想影响的国家的普遍现象，过于谨慎腼腆使我们失去了所爱之人，到最后只剩下心中无法割舍的爱与惆怅。韩国人的恨是与爱连结在一起的，这种恨是一种心情，这种心情是当自己有某种愿望或具备某种能力时因为遭遇挫折使其愿望不能达成而产生的，这种恨是即使在毫无希望的痛苦中仍对此一往情深，这种恨是对未来充满希望的恨。

总结

韩语选修课这门课不仅为我带来了知识，而且开拓了我的视野，发展了我的思考，我想这正是一门优秀的课程应该为学生带来的。这门课对我的影响或许远不止这些。感谢老师为我们精心准备的每一节课！

第五篇：关于韩国文化汇总

韩国文化

韩国文化由韩国传统文化衍生而来，1948年朝鲜半岛南北对峙以来，南北韩的现代文化出现不同的发展。韩国现代文化是韩国现代化的产物。随着韩国经济和社会的发展，韩国人的衣食住行等生活方式也发生了变化，从而构筑了现代韩国文化。韩国文化在亚洲和世界的流行被称为韩流。【韩国的传统文化】

韩国人民早期的兴起和发展并不划一，然而总的说来有一个特点，即同中国人之间的积极接触以及有时候也发生的斗争。从韩国人民形成以种植稻米为中心的农业社会开始，他们的文化逐渐与中国的文化成为一体。韩国制造了铁工具和铁武器。在政治、经济、哲学和文化这几个方面，韩国的发展也受到中国的强大影响。但是，仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。正确了解韩国人民的各种特点也至为必要，而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。不妨考虑一下佛教和儒教是如何传入韩国的。虽然儒教比佛教先行一步，然而首先为韩国人民所接受的是佛教而非儒教。情况之所以如此是因为佛教比儒教更有助于建立一个由贵族统治和中央集权的倾向于扩张的国家。

有人认为新罗时代(公元前57-公元935)年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人说这五戒的圆光是佛教法师，但是他也精通孔子学说。因此，对五戒作两种解释都可以。

然而，情况的另一面也应予考虑。当时，由于社会需要一套有利于建立王权和父权制家庭制度的道德规范，所以，即使佛教和儒教尚未传入韩国，组织号称“花郎”的青年队伍和保护诸如家畜之类的财产这两件无论如何也会备受重视。

佛教的禅宗也是同样情况。禅宗早在新罗兼并另外两个王国百济(公元前 8-公元660)和高丽(公元前37-公元668)以前很久就已经传入韩国，但是直到统一 新罗时代(668-935)末期，即强大的地方地主势力起而反对中央集权统治制度的时候 才开始盛行。换言之，佛教禅宗之所以被接受和受到重视是因为它符合当地地主的需要的宗教。

新儒学在高丽时代(918-1392)末期开始引起注意，最终发展成为在朝鲜王朝时代(1392-1910)占主要地位的哲学思想。据信它的是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。但是，如果联系中产阶级的上升来看，那就能更深刻地解释新儒学何以会被接受。中产阶级是指一批具有地方乡绅地位的中小地主，他们并非通过世袭权利而且通过国家科举进入官场的。这些人为人正直，对通过非法手段占有大规模产业的亲元朝的统治家族持批判态度。这个新兴中产阶级欢迎新儒学的道德原则，把它作为一种精神支柱。

韩国人的禁忌

韩国人普遍忌“四”字。因韩国语中“四”与“死”同字同音，传统上认为是不吉利的，因此，在韩国没有四号楼、四层楼、四号房，军队里没有第四师，宴会厅里没有四桌，敬酒不能敬四杯，点烟不能连点四人。

【韩国的饮食文化】

韩国饮食的主要特点:高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油腻，味觉以凉辣为主。韩国人自古以来把米饭当做主食。菜肴以炖煮和烤制为主，基本上不做炒菜。韩国饮食以自然为本。韩国的酱和泡菜延续了数千年的历史，蕴含着久远的传统。或是原汁原味，平平淡淡;或又是华丽无比，令人不忍食用。从豪华的宫廷宴席到简单的四季小菜，韩国饮食具有自己独特的风味和风韵。

韩国是一个民族特色十分鲜明的国家，其鲜艳的民族服饰、独特的饮食文化已成为国家的名片，走向了世界。韩国也是一个品牌意识十分强烈的国家，其先进的制造业，产品遍及全球各地;其影视作品、流行音乐也是风靡东亚及东南亚地区，被人们称之为“韩流”。韩国饮食的主要特点：高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油腻，味觉以凉辣为主。韩国人自古以来把米饭当做主食。韩式餐的口味特点是鲜、咸。其中具有代表性的是烤肉、冷面、伴饭及参鸡汤、牛肉汤等。

韩国有句俗话说，“泡菜是半个粮食”。不管多麼奢华的宴会饮食，餐桌上也少不了泡菜。韩国人无论贫富贵贱，都以米饭为主食，一日三餐都不离泡菜。

韩国料理三大主打菜：泡菜、大酱、烤肉

第一主打菜：泡菜

人类学家马文哈里斯在《食物与文化之谜》一书中写道：“告诉我你吃什么，那么我可以知道你是谁”。韩国人会说：“我们吃泡菜，所以我们是韩国人”。在韩国，没有泡菜的饭桌令人难以想象。韩国人对泡菜情有独钟，每家都有专门保管泡菜的“泡菜冰箱”。泡菜味道辛辣，调味品味儿浓，非常爽口。即使是发酵了一个冬天的泡菜，吃起来也如新鲜白菜般爽脆。吃油腻的东西时吃泡菜，可以爽口;跟清淡的东西一起吃，则更令人感觉清淡。韩国泡菜跟以酸味为主的中国泡菜不同，更有别于没有发酵过程的日本泡菜。自然发酵而成的韩国泡菜与其说是食物，不如说是药物，发酵过程中产生的乳酸菌有助于消化，据说还具有防癌作用。泡菜蕴含着韩国人的民族魂，是韩国的又一代名词。

第二主打菜：大酱

韩国人一直深信“食物味道全靠酱味”，认为再好的原料，若没有酱味作铺垫，也绝对做不出好菜。因此，大酱、辣椒酱和酱油是韩国家庭一年里最重要的家底儿，这三种酱蕴含了韩国饮食的秘诀。由大豆做成的大酱，含有丰富的蛋白质和植物性脂肪等营养成分，还含有丰富的能消除胆固醇的维生素E，对预防疾病十分有效。现在，在商店里，大酱、辣椒酱和酱油随处可见。但是，很多住在农村的人还是用自己独特的秘方亲自做酱吃。

第三主打菜：烤肉

在韩国烤肉也是一种非常流行的食物。许多年轻人无论是在聚餐，还是请客都是最佳首选。当进入韩国餐厅以后首先的感觉是没有像中国式烧烤哦啊一般的烟雾缭绕。因为每个桌子的上空都有一个小的烟道，这一小小的设计相对于中国路边的光着膀子坐在路边吃烧烤而言更为人性化。在韩国餐厅里即使人很多也不会感觉到特别的喧闹。等落座以后侍者首先会送上一盘免费的泡菜。有句话说的好，“要想知道是不是地道的韩国餐厅只要常常泡菜就知道。”紧随其后会有一盘事先用秘制的酱料腌制好的生肉片。等肉片烤好以后站上一点小料，再用生菜包裹起来那真是滑而爽口，肥而不腻。吃完以后更是回味无穷。

韩国粘糕有“三心”：诚心、爱心和孝心

韩国粘糕，也被称为“米糕”，是用蒸熟的糯米粉团制作而成，它在韩国传统饮食中可称得上是节日食品的“台柱子”，例如孩子的第一个生日、婚礼，以及六十大寿(在韩国的传统理念中，六十岁大寿意味着人生的一个新开始)等，人们制作并吃粘糕，以祈求平安。虽然韩国粘糕在英文中，也被称为“米糕”，但它与西方糕点相比，制作方法完全不同。韩国粘糕使用的原料是糯米粉而非面粉，里面既没有加入黄油，也没有牛奶、鸡蛋等原料。根据所使用的其他食材不同，韩国粘糕共有三四百种之多，这些食材包括谷物、大豆、花生、红枣、艾篙、南瓜、芝麻和香橼等等。

韩国粘糕的制作过程也多种多样，不过大多数还是非常传统的方法：

首先，将糯米研磨成糯米粉。接下来的一个步骤，可根据所制作粘糕的不同，使用不同的方法。有些人喜欢将糯米粉弄湿后，直接放入陶罐内蒸熟;另一些人则喜欢在糯米粉中加入适量热水，然后揉成糯米团，之后，再将揉好的糯米团蒸或煮熟。然后，可将蒸熟的糯米团敲打成一定造型，或者油煎.其他诸如给粘糕涂抹上各种颜色，或点缀上一些颜色丰富的食物的过程，则可制成各种各样的特色韩国粘糕来。

韩国粘糕，在韩国传统历史中占据着举足轻重的地位，据考证，在韩国吃粘糕几乎是和吃谷物的历史一样长，早在中国三国时期之前就已存在。据说粘糕里还含有诚心、爱心和孝心的含义，节日送礼不能缺了粘糕，尤其送娘家礼中不能缺;搬家的时候，还有做粘糕分给邻居的习俗。

韩国的饮食习惯

俗话说的好民以食为天，韩国人也是一样。在韩国企业实习前夕还有人“警告”我：“好好吃一顿吧，这一去就别想有好的吃了。”而我的实践结果，却是与此大相径庭的。虽说呆的时间不长，韩国的饮菜和韩国人的吃法给我留下了很好的印象.就从餐具谈起吧，韩国人同我们一样使用筷子，但他们使用的多为金属筷，餐馆里见不到一双竹木筷子，更不用说一次性的“方便筷”了。我问过他们，回答是金属筷爽利、卫生、经久耐用，一次性的简易筷子太浪费，即消耗资源又污染环境。仅此一点，我就觉得是我们应该仿效的。

韩国人和日本人一样，习惯于席地而座，盘腿就餐。其传统饮食比较简单，主食为米饭，爱吃泡菜，泡菜的出口量据说是世界第一，种类之多我看也能拿冠军，因为每餐都有它堂而皇之地上桌，精致盘碟中能摆出不少花样：白菜、萝卜、辣椒，还有我们叫不出名的，既开胃也好吃。他们餐桌上的素菜显然比我们多，因为靠海的缘故，海产素菜也相当多。另外一项“多”是酱制品。我们的“酱缸文化”在那里的影响，大概已达到“青出蓝而胜于蓝”的地步，他们有专门用来掺和着菜拌地饭的一种酱，我试了一下，味道很不错。以上“三多”，恐怕构成他们饮食中的低糖、低脂肪、符合营养学要求的合理因素。我们注意到韩国人中肥胖者不多，一般中老年人都能保持身材且有健康的气色，这是不是同良好的饮食习惯有关呢?

韩国人待客同我们一样热情、周到，但没有用满桌“大鱼大肉”来显示慷慨大方的。从官方到民间的宴请，从韩式到非韩式的吃法，至少我们没有享用到我们在国内经常会碰到的“高大全”。他们的荤菜如烤鸭，做得也很正宗，瘦肉层较厚，不肥不腻，滑嫩可口。吃法与我们不同的是，他们不用面饼包鸭肉，而是用菜叶裹，碧绿的生菜上佐以葱蒜、调料，夹上烤好的鸭块，色、香、味俱佳。还有一种菜叶，是我们想不到的：芝麻叶。主人特别介绍说，这是目前的时兴食品、科研新成果，芝麻叶含有人体需要的多种物质，还有防癌、抗癌作用。后来，我在商店里看到有“芝麻叶罐头”卖，也赶了回时髦。

韩国饮食中最有名的恐怕还是烧烤。“铁板烧”不仅用来烧菜，也用来炒面。最有意思的，是一种“石头烧烤”：用一堆鹅卵石放在铁架上电热升温，先摊放肉块，待到一定火候再用长剪将大块肉绞成小块，拼柔到滚滚的石头中去，不一会就响吱吱地冒出香气，你就可以大快朵颐了。据介绍，鹅卵石是进口的，既然能蓄热均温，使肉免于烤焦，又能去油去腥。我们是在一家叫“金顺姬”的餐馆里，品尝到这道古朴又摩登的美味，印象极深。

韩国人饮食主面的节约与科学，还可以从一种专供饮水机配套使用的“微型纸杯”上得到佐证。那是一种只有中指长、两指宽的小纸片，经过特别处理，拿上手就变成一个很小的杯子，放到龙头就能接水。比起那种透明塑料杯和普通纸杯，自有它微小、简便的优越必天韩国街头和快餐店里常能见到。值得称道的是，韩国人推出的品牌，并不是一味引进、仿效西方的模式和形态，而是将极具本民族特色的东西，加以先进包装，推向世界，因此特别具有吸引力。长篇电视剧《大长今》就是一例。它通过一批韩国古代宫廷厨师的生活，展示韩国的饮食文化。该剧一经播出，在东亚及东南亚地区引起强烈反响，不仅女主角李英爱一举成名，而且带动了韩国的饮食旅游。品尝韩国膳食，体味韩国风情，感受韩国文化，成为东亚及东南亚游客的追求目标。韩国人的这种强烈的“自主创新”意识值得我们借鉴。

我们在讨论和研究韩国饮食文化的同时。我们更应该看到韩国饮食文化良好的饮食习惯。以及韩国饮食文化给我们带来的启示和值得我们学习的地方。例如，韩国人习惯使用金属筷子方面，韩国已经走在了我们的前面中国是一个大国人均森林面积不足世界人均占有量1/4。而中国每年消耗一次性木筷子450亿双，(约消耗木材166万立方米)。这是对中国生态环境多么严重的考验啊。在韩国的饮食中以低糖、低脂肪，以及合理的营养搭配更具有科学性，也为良好的国民体质打下了坚实的基础，也为韩国的国防事业提供了一个有力的保障。韩国在大力发展饮食业的同时，带动了韩国的饮食旅游。现在品尝韩国膳食，体味韩国风情感受韩国文化已经成为东南亚地区游客的追求目标。我们应该学习韩国人的这种经营理念和创新精神。只有创新才是发展的硬道理。我国要发展就必须自主创新这条道路。如果还靠着15亿条牛仔裤，去换人家的飞机。那中国何时才能真正的挺直腰板站在世界的舞台上呢?我们要学习韩国的自主创新精神，只有自主创新才是我国科学发展进步的第一生产力!

【韩国的旅游文化】

韩国位于亚洲大陆东北朝鲜半岛南部，东、南、西三面环海，面积9.96万平方公里，半岛海岸线全长约1.7万公里(包括岛屿海岸线)。地形东北高、西南低，山地面积约占70%。属温带季风气候，年均气温13°C，降水量约1300～1500毫米。冬季平均气温为零度以下。夏季八月份最热，气温为25摄氏度。

三、四月份和夏初时易受台风侵袭。

由于韩国深厚的文化优越的地理条件，旅游也是韩国重要产业之一，下面简单推荐几个旅游方案：

首尔一日游

路线简介: 景福宫→朝鲜宫廷料理餐厅‘Jihwaja’→三清洞→仁寺洞→传统

料理餐厅 ‘崔大监家’。首尔在历史上曾是朝鲜王朝的首都(古名汉阳)，今天要介绍的这条旅游路线以感受朝鲜时代的历史文化为主，带您一天之内游历朝鲜宦官们曾 聚居的三清洞和仁寺洞，去尝尝传统的宫廷料理、看看独具特色的画廊与博物馆，如何?

10:00 景福宫最大的看点当属城门开/关仪式 及守门士兵的换岗仪式，3-12月间每天早上10点开始，现场感受和检验阅兵差不多哦!每天11:00/15:00还有中文讲解，游客可根据实际情况选择。早上10点前往观看换岗仪式的游客就可选择11点随讲解员一起游览，钻进前人的衣裳里 景福宫庆会楼前有个专门拍摄传统照片的地方，租一套韩服拍一张照片需15,000韩元，30分钟后就可取走。世上最奢侈的食物

12:40 Jihwaja [지화자]餐厅的朝鲜宫廷料理不仅味美，更因使用天然调料而闻名。整个就餐时间约为1个半小时，分为前菜料理、主料理和后食，依次而上。

14:30 三清洞 [삼청동] 16:00 仁寺洞茶屋欣赏茶具、品茗茶香的中国茶博物馆以及展示前外交官所搜集的各地饰品的博物馆等，默默地散落在三清洞各个角落。还有年轻人自己设计、制作并售卖的服装店以及大大小小各具特色的画廊，一定叫你眼花乱。地道的传统韩屋构造，还带有小小的花园，可以品尝到20多种传统茶。

17:00 仁寺洞街 [인사동거리]从古董到复古饰品、纪念品，整条仁寺洞街上随处可见。质量上乘的画纸、文具、茶具等也可以在这里寻到，街边还有流动的摊位，与卖方讨价还价也是购物的乐趣之一。

18:00 仁寺洞 [인사동]仁寺洞算是韩国最具代表性的传统街道，画廊、古董店、纪念品店密集。2004年又新出现一处名为Ssamjigil的复合性文化空间，带来更多精彩的看点。

釜山+巨济岛2日游

Am 09:00 首尔站 从首尔站乘 KTX到釜山只需2小时40分左右。首尔站里有不少特色餐厅和商店、大型购物中心。提前到达车站的游客，也不用担心会无聊。

Am 11:40釜山站 从首尔乘坐KTX高速列车至 釜山，只需2小时40分就可到达。到站即可发现位于售票处右侧的综合旅游咨询处，在那里，游客可免费获得旅游指南及釜山交通、庆典活动等的相关信息。此外，咨询处还发放广安里游船的优惠券，需要的游客不要忘了领取哦!

Pm 12:20 南浦洞国际市场 国际市场曾是韩国战争时难民们聚集起来，销售当时美军军需品的地方。如今的国际市场已成为釜山最大的集贸市场，不仅物品的种类繁多，价格也优惠、实在，规模与首尔南大门市场齐名。釜山国际市场内除售卖各种生活必需品、服装、家电等以外，还提供多种物美价廉的小吃，尤其受到游客的喜爱。釜山最有名的鱼丸串当然也可以找到，千万别忘了一品为快!

Pm 16:30 釜山市立美术馆(Busan Museum of Modern Art)釜山市立美术馆年年都推出形式多样的美术作品展，建筑物外设雕像和座椅。看过展览腿累了，就坐下来休息一会儿，呼吸一下露天清新的空气。

Pm 18:30 海云台冬柏岛 冬柏岛位于朝鲜饭店入口处，与海云台沙滩相连。从冬柏岛上可眺望不远处APEC会场和广安里大桥的景色，不仅深受各地游客喜爱，也是当地居民钟爱的漫步路线。

Pm 19:30 晚餐 在釜山，要吃新鲜美味的海味，就得到海云台小吃城、广安里生鱼片中心或扎嘎其市场等地。靠近海云台海岸的八道观光海鲜店位于大路旁，很容易便能找到。海鲜的价格随时节而变化，通常2~4人享用的海鲜价格在4~6万韩元之间。

Pm 22:00 天堂酒店 釜山市内的住宿设施上到星级饭店，下至宾馆、旅社，规格齐全。为迎接APEC的到来，釜山市的大多饭店都在进行大规模的整修和完善工作，并积极推动外语服务的教育。天堂酒店(Paradise Hotel)坐落在大海边，地处海运台繁华位置。饭后到海边漫步、沉思，欣赏大海的景色都很方便。

第2天-游览巨济岛am 08:00 釜山港沿岸客运码头 位于釜山市内的沿岸客运码头每天都有1~2趟开往巨济岛、的客船和数趟往返于济州的客船。购买船票后，登船前，游客还须填写护照号、国籍、姓名、住址等简单的个人信息，以作备案记录之用。水波荡漾时，船身摇晃得比较厉害，1层的游客应注意防止晕船。2层设有座椅，相对更安稳。

am 09:00 长承浦客运码头 从釜山乘船前往巨济岛时，船一般停靠在长承浦客运码头。如果提前办理了租车手续，或报名参团的游客，就可在长承浦与相关人员碰面。当然，没有提前报名参加旅游团的游客也可到长承浦内的旅行社报名申请。返回釜山时，也在长承浦乘船，每天上午8点到下午6点间有船开往釜山。

am 09:10 铁锅海鲜汤 要慰劳在海浪起伏中荡漾的胃，最好的选择就是巨济特色之一的海鲜汤。加入虾、蟹、蛤蜊等海物熬煮而成的海鲜汤味道鲜美，更能缓解乘船带来的疲惫。除海鲜汤外，店家还准备有海鲜大酱汤、营养石锅拌饭等。

Pm 14:00 豆腐村 位于巨济岛俘虏收容所对面的豆腐村采用巨济当地种植的黄豆为原料，当天榨取，新鲜又健康。随豆腐而上的小菜也以蔬菜类为主，友谊身心健康。餐厅的外观颇像草屋，内部座椅均为座席。

Pm 15:00 巨济岛收容所遗址公园 1950年间曾收容17万3千名战争俘虏的收容所，如今只有小部分建筑保留下来，其余的全部为新建。微缩并还原的巨济岛俘虏收容嫌已建成公园对游人开放。收容所内陈列着当年富路穿过的衣服、用过的生活用品和日常照片等。巨济岛收容所公园重现了当时的历史，尤其受到学生和团体游客的喜爱。

Pm 16:00 巨济市内 游览巨济市区，大概需要一天左右时间。不过，由于大众交通不太发达，游客最好还是报名参加当地的旅游团。巨济市内几乎没有高层建筑，但是生活中的必需品、服装、家电类产品以及医院等便利设施应有尽有。此外，市内集贸市场多，到处可见土特产品的身影。游览完巨济市内，在古县长途客运站乘车返回长承浦码头即可。长承浦码头开往釜山的客船每天下午6点前结束航运，游客应注意安排好乘船时间。

Pm 18:00 扎嘎其市场 韩国规模最大的扎嘎其市场已是釜山知名的旅游景点之一。这里不仅售卖各种新鲜的海产，也有刚出炉的美味小吃刺激食欲。既有新鲜生鱼片、寿司、鱼汤等海味，也有红豆粥、土豆汤等名特小吃。不过，要说到了扎嘎其市场绝不能错过的就还得属烤鳗鱼。晚餐就来品尝一下众人称道的扎嘎其美味吧!

Pm 20:00 凤凰酒店 位于南浦洞的凤凰酒店共有95间客房，距离地铁站仅2~3分钟，交通十分便利。房费从68,000到20万韩元不等，既有暖炕房，也有一般带床的房间。有时，酒店还推出优惠促销服务，房价甚至降到10万韩元以下。事先打听好什么时候有优惠活动，可以省下不少钱哦!

乘大巴游济州岛

济州是韩国最大的岛屿，一年四季游客足迹不断。春天金黄的油菜花、夏天飘香的金橘树、秋天浪漫的枫叶红以及冬天皑皑的雪中景，呈现出四种姿态不同、却都同样诱人的美丽景致。济州岛位于韩国南部，除热带气候造就的自然景观外，更有多种文化设施。世界水准的会展中心、世界杯体育场以及植物园、主题乐园、博物馆等，分布在济州的各个角落，为这座美丽的岛屿更添光彩。游济州最好的就是自己租车或是借出租车，只是价格稍贵。因此，在这里要推荐的旅游路线就是乘坐大巴(trolleybus)游济州的行程。

金浦机场出发 am 08:10 从金浦到济州的飞行时间不到1个小时，不过因为去济州旅行的游客较多，最好能提前预订机票。到达济州机场 am 09:15 只有早上9点半以前到达济州国际机场才能乘坐大巴。于机场入境厅4号口乘坐即可。搭乘大巴 am 09:20 大巴游览为东西部各1天，要看济州当然是申请两天东西部兼顾的最好。该大巴旅游还提供酒店、机场接送服务，事先没申请的游客到济州(ramada酒店或韩华Condo内大巴咨询处)后再申请也行。

Suites酒店午餐 pm 12:55 到位于中文旅游区的Suites酒店的韩餐厅就餐，决不能错过济州地 区的红烧青花鱼(고등어조림)。每 4人一桌时，每桌一条，此外还有 豆芽、泡菜、蕨菜、煎饼等小菜。

小人国主题乐园 am 11:50 主题乐园内可看到英国的白金汉宫、法国的埃菲尔铁塔、澳洲的悉尼歌剧院、韩国的佛国寺、中国的万里长城等著名景点的微缩模型，不出公园大门就能将世界名景看个遍了。

柱状节理 pm 13:45 通往柱状节理的路上，可以看到2002年竣工的世界杯体育场。背靠大海的六边形石柱相聚成群，让人叹为观止。拍照留影20分钟就够了。

观光农园 pm 14:25 除观看桑黄蘑菇和橘子的种植过程外，游客还能直接购买产品、品尝桑黄与蜂蜜调兑的茶和金橘的美味。不过，关于农园的说明目前还只有韩语服务。

天帝渊瀑布 pm 16:50 作为济州名景之一，不仅瀑布直泻22米而下的景观为人称道，瀑布所在公园的景致也值得一看。漫步于林荫道的浪漫与惬意前往不要错过哦!瀑布流水形成的溪谷中，还有鲤鱼、水鸭等动物。

返回原处：住在济州 济州的住宿设施主要分布在中文旅游区、新济州区、塔洞和西归浦四个地方。中文旅游区主要是乐天、新罗等特级酒店和度假村集中的高级设施区;塔洞和新济州区内则多为35,000韩元起价的汽车旅馆;西归浦内就主要集中着pension、公寓酒店等。游客可根据预算和需要进行选择。

【韩国的服饰文化】

现代韩国男子多穿西装，女子着连衣裙 传统服饰富有民族特色，男装主要有袄、裤、坎肩、长袍等。袄多为白色，称“则高里”，袄的右襟在里，左襟在外，用袄带在右胸前系以一定式样的活扣。裤称“巴基”，裤的裆、腿和裤脚都较肥大。坎肩套在袄外，颜色花纹较丰富。女式韩服包括一条长裙和一件短上衣。女装的最大特点是袄短，紧贴身。裙子分长裙和筒裙，长裙长及脚跟，是婚后妇女穿的，婚前妇女穿筒裙，长及小腿，腰间有许多细糟。妇女做饭洗衣时还穿围裙，称“幸州裙”。男女韩服外面都可罩一件剪裁类似的长衫。今天，韩国人大多在节日或婚丧庆典之时才穿韩服。

【韩国的影视文化】

近几年，作为韩国大众文化的核心成分“韩影”与“韩剧”铺天盖地的席卷中国乃至全亚洲，它在经济乃至文化交流上取得了巨大的成功。“文化先行，贸易其后”韩国大众文化在中国等地的流行，为韩国商品打入中国市场提供了机会;从另一方面看，它也提高了韩国经济界对中国的关心程度，使彼此都成为双方重要的贸易伙伴。

韩国影视文化的成长

当韩国导演姜帝圭1999年耗资350万美元自编自导《生死谍变》的时候，业内人士普遍为他捏了一把汗。这个时期，亚洲金融危机后遗症仍然留存，以往支撑韩国电影的韩国工业巨头们，出于企业集中产业优势发展的需要，纷纷剥离了下属的电影公司。而韩国电影的市场与票房，也被一系列好莱坞大片所霸占。然而，姜帝圭的这部影片，最后的票房、录像带和出口三项收入竟超过了3500万美元，突破了当时韩国有史以来最高的票房纪录，打破了由《泰坦尼克》保持的票房霸主地位，被韩国人称为真正意义上的本土大片。《生死谍变》的成功，将韩国人民对本土大片的信心提到高点。2004年，姜帝圭执导的另一部影片《太极旗飘扬》又一次打破纪录，获得了5600万美元的票房收入。

从《生死谍变》到《太极旗飘扬》的这几年间，韩国电影取得了惊人的成长，“韩流”在世界各地迅速风行。北京电影学院教授倪震在接受记者采访时表示，韩国现在已经发展成为一个真正的电影产业大国。

韩国政府给予电影产业发展在经济、政策等多方面的推动和支持,从早期鼓励国内非电影产业的大企业、大集团，如现代、三星等投产电影业，到后来对中小企业投资和独立制片人的鼓励，使韩国电影人在获取资金方面渠道众多。金大中总统在任时，废除了《电影审查法》，从政策上给韩国电影百花齐放以沃土。

韩国电影走的是一条典型的商业路线 通过投资方、观众、制片方、发行方及院线的反复运作沟通，出产了一批票房价值高的电影。韩国电影一般描写的是‘典型环境下的典型人物和典型物件’，没有多余的杂质，构思新颖、取材巧妙，同时给人留下很多的想象空间。目前韩国电影一个明显的特点就是导演群体人数众多，更换很快，给电影产业不断注入新的生机。随之出现的体制现象则是“独立制片人制度”，中小型电影制作公司如雨后春笋般遍地而起。而中小型公司繁荣的背后，一个重要的支撑因素就是融资渠道的多样化。

亚洲金融危机之后，韩国电影投资找到了很多新的办法

特别是民间吸纳资金能力得到了极大增强，中小企业和风险资金投资踊跃。有统计表明，目前韩国每年出产的60部左右的电影，分别由当地30家左右的电影制作公司投产制作。这些制片人早期大多通过销售发行权和版权获取投资。之后则主动向一些风险资金和大企业拉投资，或向银行贷款、抵押版权融资。最近两三年，甚至出现了通过互联网募集社会资金的情况。比如大获成功的电影《我的老婆是大佬》就是通过互联网融资，筹得了280万美元的拍摄资金。这样大胆而活跃的融资方式大大活跃了制片机制，同时推动了国民的电影参与意识。

与此同时，韩国政府也适时开辟了多个投资基金管理机构，比如韩国电影委员会(KOFIC)等，为林林总总投资电影的大小风险投资基金提供系统专业的指导、管理和服务。这些基金为韩国电影业发展打造了雄厚的物质基础。据了解，目前各种渠道的电影投资基金总额超过了1.5亿美元，充沛的资金让韩国电影有能力引进好莱坞的先进制作技术，同时也大大促进了韩国国内的影院建设。现在，韩国电影融资又出现了新的趋势，也就是时下最流行的IPO——到证券市场上上市融资。姜帝圭的电影制作公司不久前刚刚在首尔的高斯达克市场上市，为他的下一部影片融资。

中韩对比

与之相比，在融资方面，我国电影行业起步稍晚，1995年以前只有16家国有电影制片厂拥有影片出品权。尽管近年来政策逐步开放，但由于电影市场尚不规范，投资回报率较低，因此制片人在融资拍片方面相对困难较大。社会资金、民间资本的进入明显不足，融资方式相对单一