感悟无常

第一篇：感悟无常

我知道这个世界上每天都发生着我们左右不了的事，它或者在该来的时候没有来，在不该来的时候，却出现了。你只有接受，这个时候，我才知道什么是“逆来顺受”。你不接受又有什么办法呢？已经它已经发生了，它是那样的无常，因此你只有面对，而且还要尽量坦然与淡然，否则，你讲跌入懊悔与痛苦的深渊。

立秋虽至，暑气依然。小酌才罢，雷雨交加。虽然立秋，但我们却没有感受到天高气爽的清凉，依然在溽热里挣扎。天地仿佛一个大蒸笼，让我们艰于呼吸。我知道，这就是无常，是人力不能左右的；

举杯时风平浪静，罢酒时却雷电交加，我知道，这也是无常。酒店的服务员说，这雨就是在你们正在下楼的时候忽然下起来的。虽然我们知道天阴欲雨，但却不知道它究竟会发生在哪一分，哪一秒。或许，你久盼甘霖，天却没有一点点雨；或许，你正要出门，恐怕下雨误事，却暴风骤雨，雷电交加。我知道，这就是无常，我们只有承受。

这些天大家都在看奥运会，盼着体育健儿摘金夺银为国争光。然而，被我们看好的人，却与金牌，甚至与奖牌无缘。比如那个我们那个出色的吊环选手陈一冰，动作那样的完美，几乎是美玉无瑕，却只能屈居亚军；再比如，被国人寄予厚望的选手刘翔，却马失前蹄，与决赛失之交臂；还有我们的女自行车选手，正在欢呼夺取冠军的时候，却被宣布犯规改判为亚军；还有许多赛前被外界普遍看好的人，成绩却不很理想，等等。有许多人义愤填膺，说裁判偏心，说西方人霸道。然而，我们有没用想到，这些都是因为无常。既然无常，当然就不会随着人的意愿而转移了。它就那样莫名其妙地发生了，无论你愿意不愿意，接受不接受，高兴不高兴。因为，无常就是无常。你若面对无常而使心态失常，那么，受苦的只能是你自己。

其实，我们每天都要面对太多的无常。是许许多多的无常，组成了我们相对恒定的生活。因此，虽则无常，但你的心要淡定。否则，被无数个无常所左右，你将在苦恼中煎熬，在苦海里挣扎。

那天正在办公室里处理事情，妻子来电话，说她的一个同学去世了。这消息无论对于她还是对于我，以及对于她那个同学身边的所有的人，都是那样的突然。因为前几天还是好端端的一个活蹦乱的人，就这样地消失了。但是，这突然却就在不该发生时候，和不该发生的年龄，发生了。44岁，无论对于男人和女人，都是干事业的黄金阶段，有经验，有能力，有精力，是释放人生光彩的最佳时期。可是，生命却戛然而止，归于虚无。这无奈的无常啊，你让我们享受了快乐，但也尝到了多少痛苦啊。

然而，我们没有别的选择。我们所能选择的，就是对于无常的正常的心态。就如同那句“你改变不了风，但是你可以改变帆”。是的，在这个世界上，即便你有再大的权力，即使你有再多的财富，哪怕你有再大的能力，但还是有许多事情是你左右不了的，有谁能左右无常么？“人定胜天”，的确是可笑的悖论，我们人类再不能自欺欺人，自我安慰了。我们应该有所敬畏，有所感悟，在无数个无常里感受生命的神奇与境界。

我们在无数个无常里生活，希望每个人都有一颗淡定与清明的心，练就“八风吹不动，端坐紫金莲”的定力，成就“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的超然。

第二篇：无常读后感100

无常读后感100

《无常》读后感

读了《无常》一书以后，知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，无常读后感100。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

2.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料，读后感《无常读后感100》。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第三篇：无常读后感

无常读后感

1.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，无常读后感。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

2.《朝花夕拾》之五《无常》也是一篇名作，主要写了迷信传说中的无常，这个勾魂使者的形象。

首先这篇文章的语言非常轻松诙谐，描写水平也相当高，第二段中：“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清楚。”瞧!这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢!“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一身活泼的气息，真令人感到舒服，使人感觉它有人情味。

接下来，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正人君子’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在阴间!’”看这段话是否让你感受到什么?我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了神往，可见当时的年代的政治是多么腐-败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊!

无常这篇文章体现了当时朝廷的腐-败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料，读后感《无常读后感》。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第四篇：人生无常

遵义师范学院勤工助学服务中心 第一届演讲比赛活动方案

遵义师范学院勤工助学服务中心第一届青年大学生激情演讲比赛活动旨在贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，鼓励广大青年大学生关注生活，心系社会，知行统一，奉献力量，升华自我。并让我院大学生积极行动起来，紧密团结在以胡锦涛总书记为核心的党中央周围，把“我与祖国共奋进”写在青春奋斗的旗舰上，在科学发展共创和谐的时代潮流中勇力潮头，建功立业，用青春、智慧和汗水铸造新的辉煌，唱响新时代更加嘹亮的青春之歌。经学院团委批准，由勤工助学服务中心策划和筹办此次激情演讲比赛。此次活动具体安排如下：

一、活动主题

实践科学发展观—我与祖国共奋进

二、活动时间 2009年4月26日

三、活动地点

综合楼2楼多媒体教室（暂定）

四、组织机构

主办单位：遵义师范学院学生处

遵义师范学院招就处 共青团遵义师范学院委员会

承办单位：遵义师范学院大学生勤工助学服务中心 赞助单位：赞助商待定

五、组织机构

指导教师：周安政 王春华 周小旗 唐露萍 筹备小组委员会： 总策划：丁洪海 方案制定：陈蛟 毛春菊 外联：罗羽 周中利 唐顺友 后勤：蔡忠军 王云江 李俊波 宣传：吴莹 朱立 季淑亚 执行：文朝王 黄玉 龚萍

六、活动内容

青年大学生激情演讲比赛

七、筹备工作

1．召集中心干部开会，讨论方案计划，具体工作落实到人。开会时间：2009年3月29日； 地点：团委会议室； 召集人：毛春菊。

2．提交方案，协调各部门工作。

完成时间：2009年4月1日。方案提交到学院团委。3．校内宣传栏海报张贴及勤工助学中心办公室报名。报名时间：2009年4月6日—4月10日；

报名具体要求见海报通知

4．聘请评委老师及主持人、发邀请函至友谊商家及合作单位。5.比赛流程（附表1）6.参赛人员名单（附表2）7.邀请嘉宾代表（附表3）

8．演讲比赛评分标准及奖励办法（附表4）。9．物资经费预算（附表5）。

八、宣传工作及媒体支持 1．宣传单、横幅宣传； 2．简报、网页、校园广播； 3．大学生通讯社、图片社； 4．媒体报道、公益广告。

九、现场工作 1．会场布置：

1）比赛前一个小时开始布置演讲比赛现场；

2）简单布置比赛表演舞台，拉起横幅（遵义师范学院勤工助学服务中心第一届演讲比赛），准备好麦试音和多媒体播放； 3）评委席与嘉宾席列出评委、嘉宾的名字卡，每位评委嘉宾桌面上准备出场循序表、评分细则、评分表、水、笔；在比赛前半小时由主持人向评委讲解评分标准及最终奖励办法； 4）主持人串词、领导开幕词及讲话稿； 5）各代表座位安排；

6）其他物资（茶叶、鲜花、一次性水杯、开水、桌布、气球）。2．会场组织：

1）参赛选手可以在当天XX时后进场熟悉比赛环境，在XX时前到选手席报到入坐。比赛开始后，参赛者根据主持人报幕上台。未能及时参赛者作弃权处理

2）礼仪小姐XX时到位，负责引导评委和嘉宾就座。XX时所有工作人员各就各位，做好比赛前的准备工作； 3）进行摄影和DV拍摄整个比赛过程；

4）评委评分单，由特定干事统计，然后由干事交付主持人； 5）维秩员保证整个比赛紧张有序的进行。3．比赛流程：

1）XX点整，嘉宾就位后主持人介绍本次活动比赛的目的和意义、主办单位、赞助单位、评委及嘉宾及比赛规则；

2)主持人宣布比赛正式开始，一号选手上场，二号选手做准备，二号选手演讲结束后主持人公布一号选手的得分┈依次类推； 3）全部选手演讲完毕后，进行幸运观众大抽奖； 4）请评委进行点评，并由主持人宣布最后获奖人员名单； 5）学院领导和赞助商为获奖人员颁奖； 6）留影纪念。

十、赛后收尾工作 1．清理现场： 1）打扫现场卫生；

2）整理现场，保持原样；

3）收拾我们自带的用品，清点后交特定干事保管； 4）归还所租借的用品。2.工作小结：

1）承办过程中遇到的问题；

2）承办过程中做的好的方面和不够完善的方面； 3）所获得的经验和教训；

4）做的好的发扬光大，不够完善的再接再厉，争取下次做得更好！

遵义师范学院大学生勤工助学服务中心

二○○九年三月二十九日

附表3

演讲比赛评分标准及奖励办法

一、参赛须知

1、参赛选手必须遵守组委会的规定，按时参加开会、抽签、比赛。

2、参赛选手必须在赛前30分钟入场。

3、参赛选手必须从始至终参加听取其他选手的演讲；遵守会场纪律，不起哄，不喝倒彩，做文明观众，对每一位选手的比赛都给予

掌声鼓励。

二、评分规则

1、本次比赛中主题演讲采用10分制进行评判，要求正确的思想

内容和完

美的表达形式相统一。

2、预赛和决赛均由评委评分当场亮分，选手演讲完毕后，评委

进行分析，把握评分尺度，从第1位选手开始当场亮分。

3、去掉一个最高分，去掉一个最低分，取其余的平均分为选手

最后得分。

4、评委当场打分，确定得奖的名次。

三、演讲要求

1、比赛采取命题演讲方式进行,演讲稿内容必须围绕“实践科学发展观—我与祖国共奋进”的主题，结合实际，突出亮点，主题鲜明。

2、选手参赛必须使用普通话，采用站立式脱稿演讲。

3、比赛顺序由抽签决定，选手上场迟到1分钟视为弃权。

4、每位选手比赛时间限定在6—8分钟内,超时扣0.5—1分,最

高扣1分；

时间不足6分钟一律扣1分。

5、评分标准（满分100分）

●仪表形象：（2分）

1）着装整齐，大方得体。（10分）2）姿态自然，动作适度。（1分）●演讲内容：（5分）3）主题鲜明，符合主题内容。（2.5分）

4）内容充实，事例动人，贴近生活，富有鲜明的时代感。（1.5分）

5）行文流畅，用词精练，详略得当。（1分）●语言艺术：（3分）6）发音标准，流利。（1分）

7）节奏处理得当，技巧运用自如。（1分）

8）表现力、应变能力强，能活跃气氛，引起高潮。（1分）

四、奖励办法

1、本次比赛设一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名,优秀奖4名。

2、给获奖者颁发获奖证书及奖品。

五、其它

参赛选手必须严格遵守比赛规则，在比赛过程中，若有疑义，由

评委会裁

定。评委会由XX组成。

附表4

物资经费预算

横幅：80×2=160元 请柬：50×1=50元 矿泉水：100×1=100元 照片冲洗：40×1=40元 评委及获奖选手礼品：500元 证书制作：15×2=30元 评分用笔：10×1.5=15元 评分稿纸: 10×2=30元 话筒电池：15元 海报：20元

礼仪服装：20×4=80元 主持人化装：30×2=60元 会场布置材料：100元 合计：1200元

第五篇：人生无常

人生無常 唯愛永恆 孫效智

2008/09/13

【聯合報C3╱記者陳智華／台北報導】

台大哲學系主任孫效智昨天在台大新生入學典禮專題演講，談到前妻因癌症去世，他說：「死亡就像無常的鬼魅，無形中可能來敲門」，勉勵新生把握當下，讓生命發光、發熱。

孫效智以「人生三問與大學之道」為題，對到場的數千名新生演講，50年次的他，去年再婚，介紹自己時，他談到另一半是肌萎症患者楊玉欣，之前還拍了房屋廣告。

孫效智談到和前妻相識、相戀及共組家庭的時間，超過他歲數的一半，前妻因癌症曾3次進出安寧病房。

他指出，對年輕學生來說，死亡是很遙遠的事，但死亡就像無常的鬼魅，意想不到時會來敲門。人生雖無常，唯愛永恆，身分、地位及財富，生不帶來，死不帶去，不值得英雄豪傑一顧。

孫效智也談到大學最重要的功課，包含了探索自我、熱愛真理、關懷人群、擁抱世界、追求永恆、嚮往神聖。

人生三問是什麼？ 他勉勵新鮮人應該要問自己為何而活、如何生活，以及如何才能活出應活出的生命，並且要加以探索與品味，這樣才能給自己的人生定位，找出值得奮鬥的志趣與願景。

孫效智更指出，有些問題，大家都有清楚的答案，例如不說謊、不騙人、誠信正直、關懷社會等。但也有很多問題沒有清楚的答案，包括如何看待操弄人類胚胎的科學研究、如何看待衝撞隱私權與許多基本人權觀念的基因庫研究、如何擺脫只問統獨藍綠，不問是非黑白的意識型態對立，而能真正關懷普遍正義，追求普世價值等。