第一篇：周国平(人生感悟)
周国平人生感悟
1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。[6]
2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊,想起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
17、名人是写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷
20、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
23、佛的智慧把爱当作痛苦的根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我？
34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，因为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
43、利益常借信仰之名交战。
44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
46、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。
48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？
49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。平庸就是最大的不严肃。
最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。
52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
54、每一个问题至少有两个相反的答案。
55、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
56、怀疑来自过分认真。
57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。
58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。
59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。
60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的。“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留
61、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
63、每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。65、表白是理解的死亡证书。
66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
67、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
70、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。（凡间仙、世间佛）71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。72、人所具有的我都具有——包括弱点。
73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。74、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。77、人的高贵在于灵魂。
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
78、人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。79、信仰是对人生根本目标的确信。
80、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。81、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
第二篇：周国平论人生
周国平论人生之语录
1.一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生活，实质上都不应带来痛苦。如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根伤不了。2.聪明的人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去寻找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要想获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
3.人生有两大幸福，一是做自己喜欢的事，做得让自己满意，另一是和自己喜欢的人在一起，给他（她）们带来快乐。4.苦与乐不但有量的区别，而且有质的区别。在每一个人的生活中，苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。
5.可以把生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人交往；灵魂的生活，即心灵对生命意义的沉思与体验。
6.你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波身体和起伏的心情的主人了。
7.一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则在很大程度上要靠运气。所以，应该把成功看作优秀的副产品，不妨在优秀的基础上争取它，得到了最好，得不到也没什么。在根本意义上，作为一个人，优秀就已经是成功。
8.奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。9.真正的享受必定是有心灵参与的其中必包含所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命的意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。10.我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。11.外在的遭遇受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。真正能支配的唯有对一切外在遭际态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折保持适当的态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。
12.为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。13.有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。
14.和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起，我才同时感觉到两个人的存在。
15.思考死亡：有意义的徒劳。死亡和太阳一样不可以直视。许多时候，琐碎的日常生活分散了我们的心思，是我们无暇想及死亡，我们还可以用消遣和娱乐来转移自己的注意力。事业和理想是我们的又一救主，我们把它悬在前方，如同美丽的晚霞一样遮盖住我们不得不奔赴的那座悬崖，于是放心向深渊走去。雪莱在一篇散文中说道：没有时间、空间、年龄、预见可以使我们免于一死。让我们不去想死亡，或者只是把它当作一件平凡的事来想吧。
16.没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有欢乐和痛苦，没有生命的魅力。总之，没有死，就没有了生的意义。永生是荒谬的，但这仍然不能证明死的合理，承认永生和寂灭皆荒谬，前者不合现实生活的逻辑，后者不合生命本能的逻辑。死是个体的绝对毁灭，倘非自欺欺人，从中绝不可能发掘出正面的价值来。但是思考死亡对于生却是有价值的，他是我们能以超脱的态度对待人生的一切遭际，其中包括作为生活事件的现实中的死，如此看来，对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义。
17.回首往事，多少事想做而未作。瞻望前程，还有多少事情准备做。未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。如果一个人感觉活在世上已经无事可做，她的人生恐怕就要打上句号了。当然，如果一个人在为完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进取的同时也保持着超脱的心境。18.既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的唯一可能的形式。
19.在深重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。在最可怕的屈辱中，没有诅咒，没有叹息。沉默是复仇者最高的蔑视。
20.真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
21.极其自信者多半浅薄。对于那些在言行中表现出大使命感的人，我怀有本能的反感，一律敬而远之。据我分析，他们基本上属于两类人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有强烈角色感的社会戏子。和他们打交道，只会使我感到疲劳和无聊。在我看来，真正的使命感无非是对自己选定并且正从事的工作的一种热爱罢了。遇见这样的人，我的血缘本能就会把他们认作我的亲兄弟。
22.自卑者多是两个极端。其一的确是弱者，并且知道自己的弱，于是自卑。这种人至少有自知之明，因而值得我们尊重。其二是具有某种异常天赋的人，他隐约感到却不敢相信自己有这样的天赋，于是自卑。这种人往往极其敏感，容易受挫乃至夭折，其幸运儿则会成为成功的天才。
23.一切成功的天才之内心都隐藏着某种自卑。我信任每一个怀疑自己的人，我怀疑每一个过于自信的人。
24.在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。一个特立独行的人而又不陷入孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧之所在。
25.孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而是交流发生障碍。
26.一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
27.我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求作为其动力，没有一种精神价值作为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚。
28.生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。一个人无论躯壳怎样残缺，仍然可以使自己的内在生命保持完好无损。29.在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。30.感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地想要在外部世界闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。
31.在最宽泛意义上，爱情是两性之间的相悦，是在与异性交往中感受到身心的愉快，是因为异性世界的存在而感觉世界之美好的心情。一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受。因此，不但热恋是爱情，婚姻是爱情，而且一切与异性之间的美好交往，包括短暂的邂逅，持久而默契的友谊，乃至毫无结果的单相思，留在记忆中的定睛的一瞥，在这最宽泛意义上都可以包容到一个人的爱情经历之中。爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河流。32.看一个男人是否有力量，不能只看外在的表现。真正的力量是不张扬的。有与世无争的进取，内在的坚毅，质朴无华的大度。
33.亲疏随缘，不要企图去刻意要求什么。应该知道，一个人的人品是天性和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你能把它们的产物作为既定事实接受下来。跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就能获得平静的心境。
34.有什么样的人民，就有什么样的制度。
35.教育的基本道理并不复杂，其主要使命就是提供一个良好的环境，是受教育者所固有的人性特质得到健康的生长，成为人性健全的人。毫无疑问，一个人惟有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正的优秀。
36.教育之七条箴言：
一、教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的；
二、儿童不是尚未长成的大人，儿童期自有其自身的内在价值；三：教育是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实；
四、教育要浪费时间。可以没有好老师，不可以没有自由时间，说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自习；
五、教育在课堂之外；
六、大学是青年接受大师熏陶之地；
七、教师应把学生看作目的而不是手段。37.在岁月流转中，人生的一切祸福都是过眼云烟，在历史的长河中，灾难和重建乃是寻常经历，造化播弄人类的命运，我们都是幸运者。
38.即使两个人相爱，他们的灵魂也无法同行。时间最动人的爱仅仅是，一颗独行的灵魂与另一颗独行灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
39.快乐只是心灵状态，不是世界观，至多是世界观所达至的某一种心灵状态。凡深刻的世界观，所达至的心灵状态决不仅仅是快乐，必定还有博大的悲悯，对于社会现实的关系也绝不仅仅是超脱，必定还有坚定的批判。
40.今天我们通过媒体能够迅速地知道世界各地正在发生的事情，然而其中绝大多数与我们毫无关联，所获得的大量信息既不能回答我们的任何问题，也不需要我们做出任何回答。41.亲密有间，交往中一定要有保持距离的觉悟，从根本上说，这也就是互相尊重对方独立人格的觉悟。
42.专一是爱情的本性，却不是人的本性，不是每一个有血有肉的男人和女人的本性。
43.人要有做人的尊严，就是说一个人要不自己到做人来看待。另一方面，一个人不把他人当人看，根源正在于他没有把他自己当人看。
44.阅读的心态和方式应该是轻松的。
45.阅读三用途：实际用途；消遣；精神享受。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
46.每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合适的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否合适，应该去问自己的生命和灵魂，看他们是否感到快乐。47.如果你的内心足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的内心足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，是孟子所说“人之安宅”，你可以藉之安身立命。
2010-5-9
第三篇：周国平论人生美文
生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有时间之石激起生命的浪花。人生中辉煌的时刻并不多，大多数时间都是在对这种时刻的回忆和期待中度过的。
人永远是孩子，谁也长不大，有的保留着孩子的心灵，有的保留着孩子的脑筋。谁也不相信自己明天会死，人生的路不知不觉走到了尽头，到头来不是老天真，就是老糊涂。
有人说，人生到处是陷阱，从一个陷阱跳出来，又掉入了另一个陷阱里。可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远待在同一个陷阱里。也许，自由就在跳的过程中。
人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。
历史是无情的，数十年转了个小小的弯子，却改变了个人的一生。历史可以重新纳入轨道，人生却不可能从头开始了。所谓历史的悲剧，牺牲掉的是无数活生生的个人。
只有一次生命，做什么都可惜了，但总得做点什么。于是，我们做着微不足道的事情。
在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料、种种刺激。他们的日子过得真热闹。
梦是虚幻的，但虚幻的梦所发生的作用却是完全真实的。弗洛伊德业已证明了这一点。美、艺术、爱情、自由、理想、真理，都是人生的大梦。如果没有这一切梦，人生会是一个什么样子啊！
敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。
最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲哀。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。而获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。
在社交场合我轻易不谈人生。只要一听到那些空洞的感叹，我就立即闭口。试想，朋友们一边啃着鸡腿，一边谈论人生的虚无，有多么可笑！越是严肃的思想、深沉的情感，就越是难于诉诸语言，大音希声。这里甚至有一种神圣的羞怯，使得一个人难以启齿说出自己最隐秘的思绪，因为它是在默默中受孕的，从来不为人所知，于是说出来便像要当众展示私生子一样的难堪。
命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
人生的终点是死，是虚无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。然而，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局都一样，何必在乎过程？
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。
在这世界上，谁真正严肃地生活着？难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，哪怕他们是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父亲？在我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。
习惯的定义：人被环境同化，与环境生长在一起，成为环境的一部分。所谓环境，包括你所熟悉的地方、人、事业。在此状态下，生命之流失去落差，渐趋平缓，终成死水一潭。那么，为了自救，告别你所熟悉的环境吧，到陌生的地方去，和陌生的人来往，从事陌生的事业。
人一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开创一种生活，这是测量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。
第四篇：周国平《人生哲思录》读后感
周国平《人生哲思录》读后感
周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀，足够的勇气和敏锐的眼光，成熟了，却不世故，依然保持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。
《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻，太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。
读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切，物质的诱惑淹没了精神的愉悦。我们很难再听到来自心灵本真的呼唤———如此浮躁的环境中我们又如何做学问？摆脱外在的虚名、浮行，保持一份心灵的恬淡，守望自己的精神家园，沉淀自己，积蓄力量，成就自己的梦想，这是我们大学生正确的选择。
《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受，读书是其中之一，读书破万卷的快乐：一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐，就必须摆脱功利的考虑，要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟，进化了我们的心灵，使我们从中得到某种教化。更重要的是，大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大，因为我们有厚度，这个文化底蕴的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。
《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉你———世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答：只要你奋斗不息，人生终将辉煌。
第五篇：人生感悟
1、写给每一位新入职的朋友
在数学概念里，1+1=2。但在管理概念上，1+1其实是不等于2的。比如，一个人积极，一个人消极，如果消极的人职位和所具有的资源大过积极的人的时候，他所带来的东西，可能是负面的，不仅能抵消掉积极的东西，反而可能会在团队和工作中带来负面影响。
这就是所谓的内耗。
几乎每家公司，都存在不同程度的内耗。
2、累了不妨歇一歇
舍与得从来都是相辅相成的，虽然未必舍多少就得多少，但是有舍就一定会有得，这一点是确切无疑的。
现代人生活节奏快、压力大，“累”成了集体感受。不错，现代人面临的压力较之前大了很多，就业、工作、房子、孩子、父母等一系列问题压得我们喘不过气来，很多人出现了亚健康状态。
3、穷人的自尊
丈夫在一所重点中学教书，我们便住在这所学校里。这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。
进得屋来，父女俩拘谨的坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从八十多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说，“农村没什么鲜货，只拿了十几个新下的鸡蛋。”
4、生活感悟日志
1、人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的，首先要改变心的轨迹。
2、世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
5、工作感悟文章
（一）一无所有情形下应该如何创业
人会问：“我现在没有工作，没有收入，我也没什么经验。也搞不到资金。也没什么技巧，我该怎么办？”
现实中，也有人问我这样的问题？事实是，任何高人也不可能马上让你有钱。而我的答案和建议是拿你最现实的资本——时光，紧紧缭绕你的创业目标，去有规划。有步骤的运作。
6、感叹人生
不知道从什么时候开始，已没有了往日的热情，没有了往日的气质，也没有了往日那咯咯笑个不停的欢颜笑语。
更不知道从什么时候开始，锅碗瓢盆已不在能奏出心动的乐章，有的只是迎来日出，送走晚霞的机械和麻木。
总觉得，心如那深秋的落叶，枯黄无生机，随风飘荡，却不知该飘向何方？
7、格言新说
《人有远虑，必有近忧》
文/刘诚龙
人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？
古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。
8、于丹感悟人生
1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
9、淡定的人生不寂寞
“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这是对爱情的淡定。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”这是对婚姻的淡定。
“我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤独。夜深人静时，可有人听见我在哭；灯火阑珊处，可有人看见我跳舞？„„
10、人生就像一场旅行
人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。暮暮朝朝又一载，每个人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横行的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。
11、如何规划自己的人生
1、人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯规划，让自己活出快乐人生，而且要做子女、学生、员工的生涯贵人，为他们生涯点灯，协助指导他们适性发展。生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。
12、杨澜写给女儿的十四条人生忠告
一：养成看书的习惯
在与别人交往的过程中，谈吐与修养是最能征服别人的。喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。
二：拥有品位
品味是一个人去观察事物时的态度，同样的东西，不同的人眼光下会出现着不同的版本。
13、王国维人生三境界
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”
14、有关人生哲理的文章
《给人生留一点空白》
人生要留白，一丝净土，却趣味横生。然此空白并非什么都没有，干干净净。就像文学，不着一字，言有尽而意无穷
中国画多用“留白”，即所谓的“计白当黑”“以无为有”。通俗地说，就是匠心独到地在画面上留以空白。画家的神来之笔、画幅中最能引人冥思遐想玩赏不止的地方，15、八大心态感悟
1、平常心——对四周所发生的事情的一种心态。是具备一定修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，不过是我们在日常生活中处理四周事情的一种心态。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。
16、感叹人生
1、莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过
2、几米说：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，17、你穷，因为你没有野心
野心，是一种人生在世的伟大理想，一定要实现的宏伟目标。在这个世界上，只有不敢想、不敢做的事，却没有干不成的事！你的野心有多大，前路就有多宽广。
请看，她，一个贫苦不堪的勤杂工，却因一次人前的难堪，一次刻骨铭心的受窘，竟然成为举世瞩目、无比富有的女中豪杰！
最初，她在一家大公司里，是工作在最底层的员工，每天的工作就是端茶倒水，清扫卫生，根本没有人注意她。
18、30岁以后才能看懂的八句话
1、若爱，请深爱。放弃，请彻底。等待，本身就是一个错误。
2、看的开一点，伤的就会少一点。
3、许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情：错过了，遗憾了，才知道其实生活并不需要这么多无谓的执着。
4、秋天，残忍的季节，成熟不成熟的都要一同收割。一切都会在秋冬交替的刹那间随风而逝，19、我亦是行人
——关于当下的一些断想
读《中国国家地理》不丹专号，觉彼地人民的幸福感具足，可以归为八字：不比不攀，快然自足。
六月十五（公历7月15日）到湛山寺进香，请得龙诞香一盒，《赵朴初年谱》一册，定价100元，十分完满。归途默诵赵朴老临终偈语：生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。20、人生一世间
早在《史记·留侯列传》里就有记载“人生一世间，如白驹过隙”，人生一世间，忽若暮春草。到清朝时周希陶的《增广贤文》有记载“人生一世，草生一春”。出自清朝。吴承恩在《西游记》中是这样写道：人生一世，草木一秋。人的一生的说法便被沿袭到现在，即人只有一生一世。
而在整个世纪贝贝幼儿园的教育和袁去病推崇的自然素养教育理论中，21、人生的境界
文/冯友兰
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。
22、品位人生
有品味的男人要有独特的个性。个性是彰显自我与众不同的特征。这们的男人对自己有清醒的认识，了解自己的不足，懂得如何用得体的服装、良好的言谈举止，让自己始终保持清爽宜人的气质和向上的力量。
有品味的男人要松弛有度，懂得追求事业与享受生活并重。事业固然是男人们的第一追求，有品味的男人却不会让自己成为工作机器，23、生命的感悟
一条生命，从来的世上到活都年老，都不是一件简单的事。人，从一个受精卵在母亲的子宫里到发育成熟，再到出生，这段时间内，作为一位母亲，虽然很幸福，但是决不轻松，怀孕对内脏对腰的压力很大，睡觉经常不得安眠，孩子出生时，或顺产，或剖腹，都会给母亲带来剧痛。孩子平安生下来了，还要付出更多的心血去照顾他，世事无常，一个不小心，孩子感染了什么病毒，24、生活感悟文章
生活是什么颜色的？是红色的，黄色的，白色的，还是黑色的。
生活是多彩的！每当，我走进站里，准备着一天的内容，感受故事中主人公的喜怒哀乐时，我就会感到，生活是多彩的，因为他或她的故事。
回忆往事，往事回忆，从中找出逝去的记忆，找回远去的快乐，这是我们栏目的宗旨，也是我们栏目的每位成员最乐做的事。
25、成熟的标志
文章题目是谈成熟的标志，其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。
虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。
26、生命的选择
文/雷抒雁
在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。
多好的一块空地。花工们便将这里设计成一座小小的花园，四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草，拥围着一个圆圆的花坛。
27、做人不要太老实
做人要老实安分，不要惹事生非。老实没错，人人都希望别人老实，喜欢和老实的人相处交往，因为和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周恩来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅是周恩来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。
28、人生如茶
手执一杯香茗，品味着四季的蕴味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，'心素如简、人淡如茶’，吾之所愿！——城市旅途
秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。
29、戏如人生
生活其实就是一部戏，主角、编制、导演等都是自己本人，因为我们的环境而改变自身的角色。
我们生活在这社会上不单是演戏，有时候也会看戏。
因为人生如戏嘛，而看戏也是一种人生态度。戏里头总会有人唱白脸也有人唱红脸，总有个人是主角，总有些人是配角，戏里的主角总以为自己才是最后的胜利者，可是他却忽略了另外一个重要的角色——看戏人！30、人生不如意十之八九
古人在谈及人生时有句名言曰：“不如意事常八九”。这是古哲在总结了历朝历代人类生活状态所做的大体分析，就是说一个人的一生不如意的时候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快乐之中。这一分析未必准确，但人的一生中忧比乐多却是不争的事实。
把人类的生活状态的如意与不如意用诗意和失意来表示，确实很贴切。
31、关于情感的文章
《有些感情路过就好》
有些喜欢，远远的欣赏，有些感情，保持微笑，路过就好！
对爱太过执着有时并非好事，因为你在痴痴等待的，绝对是一个肯定的答案，没有人愿意苦苦守候的结果，是一个否定的消息。也就是说，对爱死心蹋地，非君不嫁、非卿不娶的人，其实都是在等一个他们认为终究会等到的好消息，但等到最后往往事与愿违。
32、生活感悟名言
1、在女人之间，是什么原因是她们的友谊那样冷淡和很少持久的呢？那就是爱情的利益，那就是美貌的支配地位，那就是征服的嫉妒。
2、爱情一旦来临，友谊便会离去。
3、我们每个人都像小丑，玩着五个球，五个球是你的工作、健康、家庭、朋友、灵魂，这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。
33、塑造阳光心态
现在大家面临的是一个什么样的环境呢？
我们的财富在增加，但是满意感在下降；我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。还有人说毛主席他老人家哪个时代多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好；现在家里啥都有，就是心情不好。
34、似水的人生
关于水，对其津津乐道者古已有之。一部三国，便是从水说开去，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物„„”
谁都知道水的重要地位，没有水，就没有春的缤纷，夏的激情，秋的沉甸，冬的纯洁。水，使世界成为有形，水是一切生命的起点。如果你细细品味这水，你便会品出水与人生有许多相似之处，你便会品出一部关于水的哲学来，且是一部永远读不完的哲学巨着。
35、人生规划
20岁以前，大部份的人是相同的，升学读书升学读书„„，建立自己基础。在父母亲友，社会价值观影响及误打误撞的情况下完成基本教育。
选择读书，应该一鼓作气，在您尚未进入产业时，能读多高就多高，毕竟何时进入产业，您都是社会新鲜人。
但是一旦您已经有工作经验而又有心进修，当然管道很多，相对的挣扎也多。
36、哲理名言
1、木已成舟便要顺其自然
生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕。泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。
悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。
37、在浩瀚的宇宙里，人实在很渺小；置岁月的长河中，生命亦短暂。给未来的岁月留下些美好的回忆，足矣。并非我决绝，我是一个用理性来思索、用感性来生活的性情中人。潮起潮落，心痛是难免的。或许，在某个无眠的寂静长夜，会辗转反侧。陌生曾经的熟悉，空荡...38、不要因为曾经跌倒，就再不愿站起来而忘了赶路，到最后只会一无所有； 不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到最后只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎； 不要因为往日的骄傲而忘勿所以，沉淀其中不能自拔，到最后只会使如火般的激情悄然熄灭； 所以，在...39、人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的张罗着自己的关系网，因为朋友就是财富，朋友就是投资，为此，有些人能够拥有很多朋友，有些人则没有一个真心朋友，其实对于没有朋友的这些人，除了没有付出真心之外，更重要的一点是不会讲话。那么，做人不该说的四句话，... 40、一、放下压力-累与不累，取决于自己的心态 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快...
41、引导语：有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。每个时代都有思考和不思考的人，一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多，请记住，没有人天生就是成功者。1.时间把我们轻轻推远，我们已经不再是那个还可以...
42、事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处;事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言语很困难吧? 嘴巴是别人的,人生是自己的.....快乐，是纯粹自然的产物，是自...
43、享受只能定格一瞬间，而经历将伴随你一生，让你的一生都充满无数的色彩。哈佛大学教授斯蒂芬杰古尔德说：人生不是用来享受的，而是用来经历的。我们一直在思考人生的意义，直到我们即将与它告别。很多时候我们都在问自己想要的到底是什么，很多时候也因此...
44、人生如积水，时间长了，总有一些东西沉淀，不管这些东西是否有其存在的价值，我们都需要清理这些沉淀。一生说长不长，说短不短。我们经历了幼年、少年、青年、中年、老年。这些分段时间跨度越来越长，似乎能说明一些问题。我们的思想跨越需要更多的时间去...
45、人生没有完美，幸福没有一百分；就如同圆月和弯月，一种是圆润的美、丰盈的美。而另一种是残缺的美、哀婉的美、凄楚的美，人生又何尝不是如此呢？ 十年前我以为自己是一颗大树，十年后我才明白自己原来是一颗小草；十年前我们可以说青春无悔，十年后我们只能...
46、人生当中最难把握的两个字是分寸。分寸，往往是一个人生活长河上的一个分水岭，人生做事最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。大千世界，古往今来，任何事都离不开分寸二字。人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需...
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