朝花夕拾个人读书笔记

朝花夕拾个人读书笔记

朝花夕拾个人读书笔记1

《朝花夕拾》是鲁迅写的唯一一部回忆性的散文。这篇散文的原名为《旧事重提》。然而《朝花夕拾》的表面意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉。深层含义是儿时事情到了晚年才去回忆。《朝花夕拾》这篇散文，是鲁迅先生花大量笔墨来表现当时封建社会的腐败和人性的扭曲。

《朝花夕拾》中的《狗。猫。鼠》是最具有深层含义的。

《狗。猫。鼠》总分为五点。

第一点是当时人们为鲁迅所写的文章而感到不满，原因是鲁迅写的一篇《兔和猫》。这篇《兔和猫》引起了广大民众的挑畔，侧面写出鲁迅先生是︰狗。因为当时人民认为狗是仇猫的，而鲁迅先生也是仇猫的。人们为了讽刺鲁迅先生，把鲁迅比作狗，说鲁迅是狗的同族，揭示了人们内心的黑暗。

第二点是覃哈特博士所写的《自然史地国民童话》中的小故事。这篇小故事写出了狗的愚笨，侧面来烘托出当时人们的愚蠢。

第三点是写人类学术文艺的进步，但同样也写出当时人们不如动物，因为他们从来没有竖立过“公理”“正义”的旗子，虽然人们能直立行走了，能说话了，有了文学品格，但是从那时开始，人们也就自甘堕落了。因为那时人们已经谎话连篇，将一些不实的报道或文学作品传播出去。人们虽然有了极高的文学品格，可是在某些方面还是不如动物有道德。

第四点是写鲁迅先生讨厌猫的准确原因。一、因为猫喜欢折磨比自己弱小的动物。二、猫和狮虎是同族，可是却有着它们没有的媚态。三、它们每到鲁迅先生要看书或睡觉的时候总是在旁边鸣叫。

第五点是当时人们结婚总有些素未谋面的人或平素不大交往的人寄来一张红帖子，上面就会印着一些“阴险”的句子，让鲁迅先生随礼。体现了鲁迅先生对于当时封建社会的不满和人们的堕落。

这篇《狗。猫。鼠》侧面写出了当时封建社会的腐败和人们性格的扭曲，也写出鲁迅对当时人们口中的“正人君子”的不满和对当时封建社会的厌恶。

朝花夕拾个人读书笔记2

《朝花夕拾》的原名是《旧事从提》，是作者在1926年所作回忆性散文的结集，一共十篇。这本书记述了作者在童年时期和青年时求学的历程，追忆了那些难忘于忘怀的人和事，同时也抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情。

其中令我记忆深刻的是《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》里面主要写了百草园是“我”儿时的乐园，在那里“我”体验到了无限的乐趣。那里有百草园的美景，有各色的植物以及一些可爱的小动物，还有新奇动人的美女蛇的故事和雪地捕鸟的乐趣。然后写了“我”在三味书屋读书的历程。介绍了三味书屋和先生，还有上课时先生和学生读书时的情景。

回忆中的百草园和三味书屋一切都是那么美好，流露着童年美好的生活。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”这不仅让作者回味，就连我也感到身临其境一般。作者在三味书屋学习的过程中，和同学们老师读书的情节也让我记忆深刻。作者虽然年过半百，但是他依然向往着童年，怀念着童年。

现在的我们，也不一定会像鲁迅那样可以回忆那些美好的童年，甚至有些童年的美好记忆也渐渐的淡忘了，遗忘了。最后只遗落在了记忆的长河里。

朝花夕拾个人读书笔记3

鲁迅一个生活在封建社会里的人，在那个被黑暗笼罩的社会里他并没有同流合污，在那个正人君子为数不多的社会里成为了一个真正的正人君子。朝花夕拾的字里行间是对社会的讽刺，对于封建制度更是深恶痛疾。

朝花夕拾，早晨落下的花，晚上才捡拾起来。老年时回忆过去如同昨日重现，定会别有一番景象。

在朝花夕拾里，给我印象最深的是《无常》和《二十四孝图》。

《无常》讲述的是邻居家的儿子突发恶疾死了，阎王派了一个无常将那病死的人带回地府。那无常见他妈妈哭得可怜于是缓了半刻钟才回到地府，而阎王却认为他是收了别人的钱，于是就赏了他一顿板子。

在一个充满欲望的社会里，在金钱的前提下，真情流露成了虚情假意，一切怜悯更是可笑，一切信任顷刻间荡然无存，在这个封建的社会里，情感在一点点流失，虚情假意的表情深处是一颗颗冰冷的人心。

百善孝为先，古往今来，孝是评判一个人的重要标准。但孝里也不缺乏封建与愚昧。如卧冰求鲤，在寒冷的冬天，母亲想吃鲤鱼，儿子来到冰冷的河面上，脱下上衣用自己的体温融化那层厚厚的冰。稍有不慎，就是性命之忧。在丢失性命的前提下为母亲求得鲤鱼，那真的是孝吗？

《二十四孝图》里讲过一个故事，有个人在父亲死后和兄弟分了家，独自承担起抚养母亲的责任，家里渐渐地贫穷起来，儿子出生后，担心儿子会占有母亲的粮食，于是打算活埋儿子。

身为旁观者看着这些文字，不禁想到这究竟是真孝还是愚孝。那些为人称道的孝是否也充满封建与愚昧。

手里的书渐渐被翻完了，那书给我一种沉重的感觉。那是批判社会的勇气，那是污浊社会的一股清流，在那漫长的历史里，它一直在流淌，从来不曾停息。

朝花夕拾个人读书笔记4

童年是美好的，童年是充满欢笑的，童年是最快乐的。《朝花夕拾》这本书就是鲁迅回忆自己的童年的。这本书是鲁迅从记忆里抄出来的，摘取了那些深藏在童年的难忘的生活的片段。

最令我难忘的，是《阿长与<山海经>》和《藤野先生》这两篇文章。阿长是阿长与山海经的主人公。她是鲁迅幼年时的保姆，是在鲁迅童年生活中影响力最大的人。她睡相很难看，总在床中间摆成一个“大”字；她平日喜欢“切切察察”；满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事。文中处处体现了阿长对鲁迅的爱，和鲁迅对阿长的怀念。

藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解刨学教师，他正直，热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。他十分关心鲁迅的学习，耐心仔细的纠正鲁迅讲义上的错误，并引导鲁迅以实事求是的态度对待学习。当他得知鲁迅要放弃学医后，很惋惜，并把他的照片送给鲁迅留做纪念。

这两篇文章都表达了浓浓的爱，这种爱是人与人之间的互相关爱。我从中也学会了如何关爱别人。当别人有困难时，你去帮助他，而不是嘲笑他，这是关爱；当别人遭遇不幸时，一句理解的安慰，这是关爱；当别人帮助你时，一句诚恳的“谢谢”，这也是关爱……

生活中的爱无处不在。爱在一个鼓励的眼神里；爱在一句关切的话语里；爱在一桌美味的早餐里……

我们的童年在慢慢的渐行渐远，留下了一个个美好的回忆。细细品味《朝花夕拾》，回忆自己童年的美好。

朝花夕拾个人读书笔记5

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但或多或少都在自己的心里留下了美好的回忆。而鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。在这本书中他的真情流露比其它任意一本书都要多。

他的童年并不很快乐，他做的很多事都得不到长辈的认同。这使他感到难过，但乐观的他没有认为这是人生的黑暗，而是把那些长辈的不认同化为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他告诉我们，要珍惜童年，更应及时把童年中的无奈释放出来。同时也给那些喜欢批评孩子，不理解孩子的家长敲响了警钟。所幸我的家长是理解我的，但我的一些同学就不那么幸运了，曾有一位小学同学因一次考试发挥失常而被父母限定每天休息时间，其余时间全得用来做作业他她的`童年可真是“不幸”啊！

但是童年毕竟是美好的。从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中，我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的，碧绿的，生机勃勃的院子里，体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑。即使去了学堂，有一位古板的老师，读一些难懂的语句，也压抑不了孩子们折梅，寻蝉蜕的天真。作者的童年乐趣中，还包括画画和看戏到来的渴望和满足。我真的很羡慕作者有这样丰富多彩的童年，能有说不完的话，还有闰土那样一位好伙伴。他那时雪地捕鸟的乐趣是我们这些生长在城市里的孩子无法感受到的。文中的一切对于我都是那样的新鲜，鲜活，充满吸引力。一切感受都是那么令人回味，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的这一篇，也许是引起了我心中的共鸣吧。

朝花夕拾个人读书笔记6

在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。书中写的是鲁迅以前的回忆，内容主要是作者对当时旧社会的批判，也体现了鲁迅先生写文章的语言特点。

在这本书中有十篇文章，其中有的写的是作者的童年，有的写得是作者的青年，作者几乎把自己的一生写进书中。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我”正准备去看庙会的时候，父亲却让“我”背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢？正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢？

在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。

在这本书中，我不但见到了一些旧社会的坏风气，还有一些值得我仍然学习的地方，就如书中的藤野先生，他是鲁迅先生从医时的老师，他为人非常的严谨、认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨、认真的态度正是我们应该学习的。

总之《朝花夕拾》向我们揭示了当时旧中国整体社会现象，落后、愚昧。也激励我们珍惜今天，更好的去创造明天。

朝花夕拾各篇主要内容

1.《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

2.《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

3.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

4.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

5.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

6.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

7.《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

8.《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

9.《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

10.《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念