东平别前卫县李寀少府[推荐阅读]

时间:2022-08-10 01:10:03下载本文作者:会员上传
简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《东平别前卫县李寀少府》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《东平别前卫县李寀少府》。

第一篇:东平别前卫县李寀少府

东平别前卫县李寀少府

《东平别前卫县李寀少府》

黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。

怨别自惊千里外,论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴,留君不住益凄其。

《东平别前卫县李寀少府》译文

黄莺往来杨柳低垂,春风中送友使人伤感。

你将到千里之外我自然产生别怨,论交情我们已有十年。

汶水云开孤帆远去,梁山路道曲折匹马迟缓。

此地本可乘兴游赏,难留你使我更觉凄惨。

《东平别前卫县李寀少府》注释

东平:郡名,今山东东平县。

卫县:今河南淇县。

李寀(cài):诗人朋友,曾作过卫县少府,这时已卸任。

黄鸟:黄莺。

论交:论说交谊。

汶(wèn)水:今名大汶水或大汶河,源出山东莱芜县北,古汶水流经东平县南,至梁山县东南入济水。

梁山:在今山东梁山县南,周约十公里。

迟:缓慢。

乘兴:乘着兴致。据《晋书·王徽之传》记载:王徽之居山阴,曾雪夜泛舟访戴逵(字安道)经宿方至,刚到门前,忽然返回,人问其故,他说:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道哉!”“凄其”见《诗经·邶风·绿衣》:“凄其以风”,“其”为语言助词,这里指心境凄凉。

益:越发,更加。

凄(qī)其:寒冷的样子。这里指情绪凄伤。

《东平别前卫县李寀少府》赏析二

《东平别前卫县李寀少府》是唐代诗人高适所作的一首七律。第一联写景抒情:黄莺翩翩飞舞,杨柳婆娑低垂,春风和煦温暖。第二联上句叙述现在的分别,以“怨”应“悲”;下句追溯过去的结交,突出“悲”“怨”之情。第三联境界旷远孤寂,写送别双方的去向,行旅孤单,心境寂寞。末联遥接首联,说景色宜人,正可乘兴游览,但好友要走,劝留不住,使得诗意更加黯然销魂。全诗首尾圆合,韵味溢于楮墨之间,对仗上彼有特点,抒发了客中离别的悲凄之情。

此首七言律诗,首联“黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人愁”,诗人选取最能表现春天时令的“翩翩黄鸟”、低垂的杨柳、和煦的春风,勾勒一幅明丽的春景图。友人离别,凄楚可知,与知交分离在即,不能共同来享受这良辰美景,内心不能不倍感“悲”愁。而诗人却以明媚的春景来衬托这种内心的“悲愁”,更反衬出内心“愁”怨之深。情寓景,景异情,情景相对,富有艺术魅力。

三四句“怨别自惊千里外,论交却忆十年时。”写友人此别离,将远去“千里”,日后难得相见,由“惊”而“怨”。这是“愁”的原因之一;以友情来说,与李寀并非一年半载短暂之谊,而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手,各奔东西,相距千里,不可能不“悲”伤。这是原因之二。高适在《邯郸少年行》里有:“君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索”的;而他和李寀的交情,经过“十年”的`考验,更显得纯洁无瑕,肝胆相照。在此临别之际,更觉珍贵,更值得回“忆”,同时也愈增添了离别的“悲”伤,将过去现在融于一联,突显出深厚交情和怨别愁怀。前四句中诗人运用反衬,以回顾曲折之妙笔,将临别之际内心的复杂感情描摹得深婉动人。

前四句侧重于临别前的复杂心理描写,三联则转入分别后的形象刻画:“云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。”云开日出,春光格外艳丽,但友人“远”去的一叶“孤帆”却飘然而逝,只剩下诗人匹马单骑,“绕梁山”而回返。一个“远”字,一个“迟”字,这两个字表象述意,十分精妙。所谓远者:表现了诗人目驰神往,极力眺望友人“孤帆”远去的神态,也曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动:正因为山长水远,见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫,从而在主观上产生一种遥远之感。而一个“迟”字,正是这种主观感受的形象写照。

尾联“此地从来可乘兴,留君不住益凄其”,再回应前文,直抒内心的凄然之情。第一句,先宕开一笔,春光明媚,正可乘其兴致,畅叙情谊。而友人去意已定,“留君不住”,自是倍感“凄其”。用典而不着痕迹,借其一端发挥出深长的诗意,正是高诗“篇终接混茫”(杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑三十七长史参三十韵》)的本色。

此诗起句以景衬情,然后以“千里”、“十年”补足“悲”伤之由。继而写分别后的极度惆怅,最后再正面点出“凄其”之情。格调舒缓,语言流畅自然,使一腔“悲”“怨”之情如潺潺细流,曲折蜿蜒而出,凄楚缠绵,在以豪放著名的高适诗中确为别具一格之作。

《东平别前卫县李寀少府》鉴赏

此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。

这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。

此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。

《东平别前卫县李寀少府》创作背景

公元745年(天宝四载),诗人自鲁西至东平。公元746年(天宝五载)春,高适旅居东平,与卸任的卫县(今河南淇县)少府李寀分别,遂作这首送别诗。

第二篇:东平别前卫县李寀少府原文翻译及赏析

东平别前卫县李寀少府原文翻译及赏析

东平别前卫县李寀少府原文翻译及赏析1

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。

怨别自惊千里外,论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴,留君不住益凄其。

翻译

黄莺往来杨柳低垂,春风中送友使人伤感。

你将到千里之外我自然产生别怨,论交情我们已有十年。

汶水云开孤帆远去,梁山路道曲折匹马迟缓。

此地本可乘兴游赏,难留你使我更觉凄惨。

注释

黄鸟:黄莺。

论交:论说交谊。

汶水:今名大汶水或大汶河,源出山东莱芜县北,古汶水流经东平县南,至梁山县东南入济水。

梁山:在今山东梁山县南,周约十公里。

迟:缓慢。

乘兴:乘着兴致。

益:越发,更加。

凄其:寒冷的样子。这里指情绪凄伤。

赏析二

此首七言律诗,首联“黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人愁”,诗人选取最能表现春天时令的“翩翩黄鸟”、低垂的杨柳、和煦的春风,勾勒一幅明丽的春景图。友人离别,凄楚可知,与知交分离在即,不能共同来享受这良辰美景,内心不能不倍感“悲”愁。而诗人却以明媚的春景来衬托这种内心的“悲愁”,更反衬出内心“愁”怨之深。情寓景,景异情,情景相对,富有艺术魅力。

三四句“怨别自惊千里外,论交却忆十年时。”写友人此别离,将远去“千里”,日后难得相见,由“惊”而“怨”。这是“愁”的原因之一;以友情来说,与李寀并非一年半载短暂之谊,而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手,各奔东西,相距千里,不可能不“悲”伤。这是原因之二。高适在《邯郸少年行》里有:“君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索”的;而他和李寀的交情,经过“十年”的考验,更显得纯洁无瑕,肝胆相照。在此临别之际,更觉珍贵,更值得回“忆”,同时也愈增添了离别的“悲”伤,将过去现在融于一联,突显出深厚交情和怨别愁怀。前四句中诗人运用反衬,以回顾曲折之妙笔,将临别之际内心的复杂感情描摹得深婉动人。

前四句侧重于临别前的复杂心理描写,三联则转入分别后的.形象刻画:“云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。”云开日出,春光格外艳丽,但友人“远”去的一叶“孤帆”却飘然而逝,只剩下诗人匹马单骑,“绕梁山”而回返。一个“远”字,一个“迟”字,这两个字表象述意,十分精妙。所谓远者:表现了诗人目驰神往,极力眺望友人“孤帆”远去的神态,也曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动:正因为山长水远,见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫,从而在主观上产生一种遥远之感。而一个“迟”字,正是这种主观感受的形象写照。

尾联“此地从来可乘兴,留君不住益凄其”,再回应前文,直抒内心的凄然之情。第一句,先宕开一笔,春光明媚,正可乘其兴致,畅叙情谊。而友人去意已定,“留君不住”,自是倍感“凄其”。用典而不着痕迹,借其一端发挥出深长的诗意,正是高诗“篇终接混茫”(杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑三十七长史参三十韵》)的本色。

此诗起句以景衬情,然后以“千里”、“十年”补足“悲”伤之由。继而写分别后的极度惆怅,最后再正面点出“凄其”之情。格调舒缓,语言流畅自然,使一腔“悲”“怨”之情如潺潺细流,曲折蜿蜒而出,凄楚缠绵,在以豪放著名的高适诗中确为别具一格之作。

创作背景

公元745年(天宝四载),诗人自鲁西至东平。公元746年(天宝五载)春,高适旅居东平,与卸任的卫县(今河南淇县)少府李寀分别,遂作这首送别诗。

鉴赏

此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。

这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。

此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。

东平别前卫县李寀少府原文翻译及赏析2

原文:

黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。

怨别自惊千里外,论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴,留君不住益凄其。

译文

黄莺往来杨柳低垂,春风中送友使人伤感。

你将到千里之外我自然产生别怨,论交情我们已有十年。

汶水云开孤帆远去,梁山路道曲折匹马迟缓。

此地本可乘兴游赏,难留你使我更觉凄惨。

注释

东平:郡名,今山东东平县。

卫县:今河南淇县。

李寀(cài):诗人朋友,曾作过卫县少府,这时已卸任。

黄鸟:黄莺。

论交:论说交谊。

汶(wèn)水:今名大汶水或大汶河,源出山东莱芜县北,古汶水流经东平县南,至梁山县东南入济水。

梁山:在今山东梁山县南,周约十公里。

迟:缓慢。

乘兴:乘着兴致。据《晋书·王徽之传》记载:王徽之居山阴,曾雪夜泛舟访戴逵(字安道)经宿方至,刚到门前,忽然返回,人问其故,他说:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道哉!”“凄其”见《诗经·邶风·绿衣》:“凄其以风”,“其”为语言助词,这里指心境凄凉。

益:越发,更加。

凄(qī)其:寒冷的样子。这里指情绪凄伤。

赏析:

此首七言律诗,首联“黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人愁”,诗人选取最能表现春天时令的“翩翩黄鸟”、低垂的杨柳、和煦的春风,勾勒一幅明丽的春景图。友人离别,凄楚可知,与知交分离在即,不能共同来享受这良辰美景,内心不能不倍感“悲”愁。而诗人却以明媚的春景来衬托这种内心的“悲愁”,更反衬出内心“愁”怨之深。情寓景,景异情,情景相对,富有艺术魅力。

三四句“”写友人此别离,将远去“千里”,日后难得相见,由“惊”而“怨”。这是“愁”的原因之一;以友情来说,与李寀并非一年半载短暂之谊,而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手,各奔东西,相距千里,不可能不“悲”伤。这是原因之二。高适在《邯郸少年行》里有:“君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索”的;而他和李寀的交情,经过“十年”的考验,更显得纯洁无瑕,肝胆相照。在此临别之际,更觉珍贵,更值得回“忆”,同时也愈增添了离别的“悲”伤,将过去现在融于一联,突显出深厚交情和怨别愁怀。前四句中诗人运用反衬,以回顾曲折之妙笔,将临别之际内心的复杂感情描摹得深婉动人。

前四句侧重于临别前的复杂心理描写,三联则转入分别后的形象刻画:“”云开日出,春光格外艳丽,但友人“远”去的一叶“孤帆”却飘然而逝,只剩下诗人匹马单骑,“绕梁山”而回返。一个“远”字,一个“迟”字,这两个字表象述意,十分精妙。所谓远者:表现了诗人目驰神往,极力眺望友人“孤帆”远去的神态,也曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动:正因为山长水远,见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫,从而在主观上产生一种遥远之感。而一个“迟”字,正是这种主观感受的形象写照。

尾联“此地从来可乘兴,留君不住益凄其”,再回应前文,直抒内心的凄然之情。第一句,先宕开一笔,春光明媚,正可乘其兴致,畅叙情谊。而友人去意已定,“留君不住”,自是倍感“凄其”。用典而不着痕迹,借其一端发挥出深长的诗意,正是高诗“篇终接混茫”(杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑三十七长史参三十韵》)的本色。

此诗起句以景衬情,然后以“千里”、“十年”补足“悲”伤之由。继而写分别后的极度惆怅,最后再正面点出“凄其”之情。格调舒缓,语言流畅自然,使一腔“悲”“怨”之情如潺潺细流,曲折蜿蜒而出,凄楚缠绵,在以豪放著名的高适诗中确为别具一格之作。

第三篇:李叔同 格言别录

格言别录

—依《格言联璧》录写

学问类

凛闲居,以体独。卜动念,以知几。谨威仪,以定命。敦大伦,以凝道。备百行,以考德。迁善改过以作圣。

—刘忠介公《人谱》六条

敬畏於闲居独处之时,从中体悟慎独的功夫;预测念头初动,了知其中因缘果报之事细微的前兆;谨慎威仪举止之规范,以安定吉凶祸福之命运,趋吉避凶也;敦厚和睦大众之间的正常伦理关系,以坚固凝定伦常不变之大道;具备百德细行,以考验道德行为规范;见善则迁,知过则改,以此作为成圣成贤的功夫。这一条出自明朝学者刘宗周的著作《人谱》,说明做人就需要具备这六条。

几(jī ㄐ〡):读平声。几微,事前徵兆,微末细小之事。敦:修治使之厚。考:考绩、考验,稽查之义。

考德:另有本为“考旋”,取《易经》“视履考祥,其旋元吉”之意。(观察其行为善恶得失,考绩祸福徵祥,以期回转天命,得到洪福大吉。)

何谓至行?曰:“庸行”; 何谓大人?曰:“小心”。什麼是最高的德行?就是平常生活,一言一行安分守己;什麼叫做大人?不过处处小心,一切恭敬而已。

圣贤绝无标新立异,外表生活与凡夫并无不同,所不同者,存心而已。

庸:平常的。《中庸》曰:中不偏,庸不易。庸行即平常生活。

存养类

宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。

涵养德行,心须宁静,言语寡少沉默,举动从容安详,行事严谨恭敬,生活简单朴实,少欲知足。常常这样检点,自然容易止息妄念,心专意凝。

谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

谦虚退让是保全自身的首要方法,安详镇定是办事成功的关键,包容别人的过失是与人相处的第一妙法,恬淡少欲是修养心神的关键。

刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语动作皆是。” 明朝学问家刘宗周先生,号念台,告诫学生说:“涵养品行,完全得自於一个缓字,无论言语动作都要徐缓安详,不可急躁莽撞。”

应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。无论处事待人接物,心中常常有优裕从容、游刃有余的感觉,忙而不乱,才表现出一个人的涵养功夫。作而无作,心无挂碍,所以从容悠闲。

刘念台云:“易喜易怒、轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。”

刘念台先生说:容易感情用事,随便讲话、妄念纷飞,都只是心浮气躁起作用,这是德行涵养不能成就的病根,不可以轻视。

多学静坐,以收摄浮气;

吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定火。”

明朝刑部侍郎吕坤,号新吾,他说:心平气和四个字,若不是真正有涵养功夫是做不到的,下手用功只是忍辱,降伏瞋恚烦恼。

能够忍辱,而后才能得定。

陈榕门云:“定火工夫,不外以理制欲,理胜则气自平矣。” 清朝学士陈弘谋先生说:降伏瞋恚,不外乎用理智控制欲望烦恼,理智的力量强,烦恼自然平息。

以和气迎人,则乖沴灭;以正气接物,则妖气消;以浩气临事,则疑畏释;以静气养身,则梦寐恬。

与人交往一团和气慈悲,就能化解不和冲突;接触外物正气凛然,妖风邪气也会退避;心胸浩然开阔,一切疑虑畏惧自然消除;止息妄念,心地清净,梦寐亦会安然恬适。

沴(lì ㄌ〡ˋ):水流不畅。乖沴:不和之气,邪气。

轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,溪刻当矫之以浑厚。

轻狂的,要用稳重的去矫正他,浮华的,要用平实去矫正;心胸狭窄,要用宽宏去矫正;急躁的,要用和气舒缓来矫正;粗暴刚强,要用温和柔顺来矫正,浅露的,用深沉收敛矫正,刻薄的,用浑厚平易来矫正。

所谓对症下药,潜移默转,变化气质於不知不觉之间。

尹和靖云:“莫大之祸,皆起於须臾之不能忍,不可不谨。”

南宋大儒尹和靖说:无穷的祸殃,都是起自於片刻的不能忍耐,所谓小不忍则乱大谋,不能不谨慎啊!

能忍人所不能忍,才能行人所不能行。世出世间大丈夫,都以忍辱为第一精进。

逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

在顺逆境界中才能看出心胸气度,在喜怒将发之际才表现出涵养修持。

离开境界,何谈修行?

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深;

别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

自己的好处,要掩藏一些,涵养化育,培养德行的深厚;别人有过失,要遮掩一些,浑厚包容,开拓心胸之广大。

谦虚才能深入圣道,隐恶扬善,成就德行。

以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

用清虚淡泊修养心神,以充实道德保养身体,用仁义慈悲抚育天下万物,用圣贤大道教养十方三世。

养字於此,有修养、涵养、养育、培养等不同意义。

一动乎欲,欲迷则昏;一任乎气,气偏则戾。

欲望一动,若不能及时克制,迷於其中就会失去理智;任由情绪发展,稍有偏差就会流於乖张邪恶。

观照、修行,都要从念头初起时用功,两个“一”字,尤须注意。

戾(lì ㄌ〡ˋ)弯曲,引申为乖张、违逆。

刘直斋云:“存心养性,须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕,方得纯熟。”

刘直斋说:涵养心性,必须要耐得烦乱、耐得辛苦、耐得惊畏、耐得怕惧,功夫才能纯熟。

不能忍耐,则一切功德皆难以成就。

寡欲故静,有主则虚。

不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。

欲望淡泊,所以心绪宁静;心有主宰,故能清虚淡泊。

不被外境物欲诱惑动摇叫做静;不因外境而生染著,据为实有,才叫清虚。

不被外界物欲所动,故能心静;不被外界物欲所实,故能心虚。

实:物欲填满心中之意。

敬守此心则心定,敛抑其气则气平。

恭敬严守心神,心神就能安定;收敛抑制情绪意气,情绪就能平和。

心平气和,功夫在恭敬克己。

青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;

旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。

光明磊落的节操道义,是从隐秘之所、无人之时,不敢放纵,恭慎自守培养出来的。扭转乾坤的学问才干,由於不敢轻忽细微之处,如临深渊,如履薄冰而能得力。

一分诚敬得一分利益,不自欺,不欺人。

气忌盛。心忌满。才忌露。

情绪忌讳发挥到极处,心志忌讳骄傲自满,才华忌讳浅浮外露。

这些都是涵养德行的大病。《礼记》曰:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。凡事须有节制,发乎情,止乎礼。

意粗性躁,一事无成; 心平气和,千祥骈集。

粗率急躁,不能忍耐反思之人,必定一事无成;顺逆境界,保持心平气和之人,则能感应各种祥瑞云集。

骈(pián ㄆ〡ㄢˊ):两马并驾。引申为聚集。

冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾;人卒以怨;我卒以无成;是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。

处於人事繁杂的重要职位;面对顽劣迟钝之人;违背自己意愿的时候;处理纷繁复杂的事情,这些境界中最好修忍辱。如果态度偏激坚决,不容回转,不但对事情没有帮助,终将劳而无功,人人抱怨,自己难以成就,实在是愚痴到了极处。如果在这里边能够忍耐过去,就有无穷的利益。

此句是“意粗性躁”一句的注解,一切法得成於忍。

偾〔fèn ㄈㄣˋ〕:覆败、灭亡。

人性褊急则气盛;气盛则心粗;心粗则神昏;乖舛谬戾,可胜言哉。

一个人性情急躁、心胸狭隘,就容易情绪激动;情绪激动就用心粗疏大意,神志昏散。於是各种谬误差错接踵而来,那里说的尽呢?

褊(biǎn ㄅ〡ㄢˇ):衣服窄小,引申为心量狭窄。

舛(chuǎn ㄔㄨㄢˇ)违背、差错。

自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。

自己修持要清净超脱,对待他人和蔼慈祥。无事时候心境明净,事情来时处理果断。事事如意时淡泊不染,不如意时泰然处之。

范仲淹说:不以物喜,不以己悲。不被外境所转,实在是相当高的修行境界。

持躬类

聪明睿智,守之以愚; 道德隆重,守之以谦。

聪明智慧不可外露,须知韬光养晦,和光同尘,大智若愚;道德高尚,地位尊崇,须知谦逊虚心,才能长久保持不失。

富贵,怨之府也;才能,身之灾也;声名,谤之媒也;欢乐,悲之渐也。

富贵是招惹怨恨的根源,才能常常带来身家的灾祸;显赫的名声是招致毁谤的媒介;欢乐过头就会转成悲哀。

老子说:福兮祸所伏,祸兮福所倚。凡事皆当适可而止。

只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免於祸。

立身处世,只是要常常存有畏惧之心,知道退让。见到眼前利益,想想后来的害处;事到圆满,要想到漫溢的时候。常常这样存心,就能免於灾祸。

人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为故常,而恬不为意,则莫大之患,由此生矣。

人生最不幸的事情,就是偶尔失言却没有带来灾祸;偶尔计划不周,事情竟侥幸成功;偶尔恣意行事居然得到小利。於是以后视为常事,而不加以检点。那麼大的灾殃就从这些地方产生。

千里之堤毁於蚁穴,细微之处若不防范,往往使德行受损。

学一分退让,讨一分便宜; 增一分享用,减一分福泽。

待人处事,能够退让,与人无争,不仅免祸,而且涵养德行,培植福报,其实是大便宜事;日常用度,皆有定数,若增加一份享受,就折损一分福报。

不自重者,取辱;不自畏者,招祸。

不知道尊重自己的人,往往自取其辱;胆大妄为、不知敬畏的人,往往会招来灾祸。谦卑恭慎是保身立德的关键。

盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,当不得一个悔字。

即使功劳盖世,抵挡不得一个傲慢自矜,最容易招惹嫉妒,乃至灾祸,不但无益且有害;天大的罪恶,一念回心,抵挡不得一个真诚忏悔改过,再大的罪过恶业都能消除。

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《弟子规》说:过能改,归於无。谚语有说:浪子回头金不换。

事当快意处,须转;言到快意时,须住。

殃咎之来,未有不始於快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。

凡事到顺心如意时,要知道赶快回头;话说到恣情痛快时,要知道停止。灾殃过失无不是从志得意满而来,所以有见识的人事事如意时常怀忧虑,遇到喜事会更加警惕畏惧。

物极必反,盛极必衰。

物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

万物都忌讳所有的好处集於一身,凡事都忌讳十全十美,为人则忌讳兴盛到极点。谚云:弓不可拉太满,须知留余地给他人立足,给自己转身。

安莫安於知足,危莫危於多言。

心安、身安莫过於知足常乐,危险之来多由於多言妄谈。

知足常乐,言多必失。身心不安,都是由於不知足、过分贪求;危险灾祸,都从口出。

行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇,择友以求益,改过以全身。

自身行持须恭敬为主,反躬自责要深刻恳切,接引大众要和睦慈祥,存心用意要公正无私,修身行道要勇猛精进,还须选择善友良朋以求进益,知过改过,永无止境,保全身命,成全慧命。

心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;

内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。

把握念头不胡思乱想,现於身体不可胡作妄为,口不可轻言妄谈,善护三业,就是君子主敬存诚的下手处;内心不欺骗自己,对外不欺骗他人,进而不敢欺骗天地鬼神,就是君子修养慎独的用功时。

心术,以光明笃实为第一;容貌,以正大老成为第一;言语,以简重真切为第一。

存心以光明磊落、诚实笃厚最重要;外表以端正大方、老成持重最亲切;言谈以简单扼要、真诚恳切最感人。

身口意三业,心为根本,诚於中必形于外。三者功夫乃是一体,效验也是一体,不可分割。

以情恕人,以理律己。

以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。

体察物情,推己及人,来包容原谅他人的过失;保持理智,不徇私情,来严格约束自己的行为。能够用原谅自己的心原谅他人,就能够保全朋友间的友谊;能够用责备他人的心责备自己,就能够减少过失,不至丧德。

唐荆川云:“须要刻刻检点自家病痛,盖所恶於人许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。”

明代大儒唐顺之说:“人要时刻检点自己的毛病,原来讨厌别人的许多毛病,如果真的反省自己,就会发现其实自己样样都有。”与其厌弃别人,不如回头检查自己。

缓字可以免悔,退字可以免祸。

凡事缓和一步,就可以免除因仓促带来日后的悔恨;凡事知道退让,就可以避免与人相争带来的灾祸。

退一步海阔天空。

大著肚皮容物,立定脚跟做人。

心量要大,当效海纳百川,能够包容别人的过失;对自己做人处事的原则,立场要稳,不可随波逐流。

尽前行者,地步窄;向后看者,眼界宽。

一味向前进,不留余地,不知转圜,路就越走越窄;目光深远,及时回头,眼界越放越宽。

花繁柳密处拨得开,方见手段;

风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

事情繁多密集时,能够将它拨的开,没有障碍,方才见到手段的高明;人事之大风大浪冲击时、急

难当前时,能够立得坚定,做得了主,才是真正脚跟。

朱熹诗说:世上无如人欲险,几人到此误平生。

人当变故之来,只宜静守,不宜躁动,即使万无解救,而志正守确;虽事不可为,而心终可白;否则必至身败而名亦不保,非所以处变之道。

当有意外事件发生时,只应该守住原则,静观其变,不适合急躁行动。即使确实无法挽救,自己志向操守端正坚定;虽然事情无所作为,自己的存心终究可以大白於天下。否则必定落得身败名裂,就不是应对变故的正确方法了。

处变不惊,恭敬自强。

步步占先者,必有人以挤之; 事事争胜者,必有人以挫之。

步步都要抢占优先,必定会有更强的人来排挤他;事事都要争强好胜,必定会有更强的人来挫辱他。因果报应,乃自然之理。

度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

心量广大,像海纳百川、春育万物;修行持身像白玉无瑕、冰雪清莹;胸襟开阔如同月光下的和风;举止风度宏大如同泰岳高山。

心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

心意志向要刻苦,意味旨趣要和乐,气概度量要宽宏,言语举动要谨慎。

程伊川曰:教人未见意趣,必不乐学。但实下功夫,时习不懈,自见意味。

苦乐二字须看得清,不可错解错认。五欲坏苦,修行真乐。

书有未曾经我读,事无不可对人言。

平生无一事可瞒人,此是大快乐。

天下书有自己没有读过的,所行事没有不可告人的。为人一生,没有一件需要瞒人的事,这是最大的快乐。

心思要缜密,不可琐屑; 操守要严明,不可激烈。

心思要细致周密,而不可琐碎(心量要开阔);操守要严肃清明,但不可过於激烈(态度须柔和)。凡事皆有节度,须行中道。

缜(zhěn ㄓㄣˇ)细致。

聪明者,戒太察;刚强者,戒太暴。

聪明人要戒太过於明察;过於明察,人多不喜欢接近。刚强人要戒除过於粗暴,过於刚暴,人多有畏惧之心。难得糊涂。

以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。

与朋友交往须淡泊无求,止息毁谤唯有装聋作哑,反躬自责要严格苛刻,抵御侮辱只可以柔弱克刚强。韬光养晦,若无若虚。

居安、虑危; 处治、思乱。

处於安宁的环境,要考虑将来的危难;处在太平的时代,须想到**的到来。人无远虑,必有近忧。

事事难上难,举足常虞失坠;

件件想一想,浑身都是过差。

每一桩事情都有它的困难处,事情多了是难上加难。举手投足处,常常顾虑有失误坠落之情况,不敢大意;所行之事,一桩一件细细一想,全身都是过失差错。常存畏慎,反省检点,就是修行起点。

怒宜努力消融,过要细心检点。

愤怒起来的时候,宜努力消除怒气,以明理融化之。有过失要细心检点,过失在那里、那一方面,知过才能改过。

克己功夫在境界中作,诚意正心在犯过时修。

事不可做尽,言不可道尽。

凡事须有节制保留,留一点余地给别人,不可言尽、做尽,才能减少过失,排除障碍。

胡文定公云:“人家最不要事事足意,常有些不足处方好;才事事足意,便有不好事出来,历试历验。”

北宋学者胡安国说:“人不能要求事事称心如意,要常有些不足才好。刚得称心满愿,就有不如意事,每次经历试验都是这样,丝毫不差。”

乐极生悲,盛极必衰,物极必反。

邵康节诗云:“好花看到半开时”,最为亲切有味。

宋朝名士邵康节的诗,“好花看到半开时”,是修身处世的最好写照,余韵无穷。花开一半,生机无限;画有留白,悟处深远。

精细者,无苛察之心;光明者,无浅露之病。

一个人办事精明细致,而不存心苛刻察寻;心地光明,而没有浮浅暴露的毛病。

识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。

足恭伪态,礼之贼也;苛察歧疑,智之贼也。

见识不足决断就会思虑过多,威望不足摄众就会容易发怒;信用不足服人,才会喋喋不休。态度虚伪,过分谄媚,是礼教的危害者;苛刻调查,多疑猜忌是智慧的危害者。凡夫与圣贤,就在这些取舍节制之间分辨。

敦品类

敦诗书、尚气节、慎取与、谨威仪,此惜名也。

竞标榜、邀权贵、务矫激、习模棱,此市名也。

学习诗书勤勉笃实,崇尚志节情操,慎重於财物的取与,言谈举动威仪恭谨,这是爱惜名誉;竞相自我标榜,迎合谄媚权贵,行事专取怪异偏激,表现与众不同,惯於模棱两可,摇摆不定,这就是求取名声,沽名钓誉。

惜名者,静而休;市名者,躁而拙。

爱惜名誉的人,宁静而无所求;沽名钓誉的人,浮躁而拙於应付。

第四篇:2013年秋季学期学校后勤工作要点-李东平Microsoft Word 文档

友谊镇中心小学2013年秋季学期后勤工作计划

学校后勤工作总的指导思想:高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入学习贯彻党的十八大精神,坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想与科学发展观为指导,坚持“以人为本,服务育人”的思想,树立服务意识,提高服务技能,保证服务质量,规范后勤管理,为学校的教育、教学工作提供有力后勤保障。2013年秋季学期主要做好以下工作:

一、深入学习十八大精神、实践科学发展观,不断优化服务意识,改进工作作风,切实增强后勤队伍的创造力、凝聚力和战斗力。全体后勤人员必需树立师生利益、家长利益至上的服务观,把师生、家长的合理需求作为开展工作的出发点和归宿,想师生、家长所想,全心全意为师生生和家长服务。

二、深化党务、校务信息公开,全面推进 “依法治校、阳光治校”。进一步推进“阳光教育”示范学校创建工作,开展基层党组织建设年活动,建立党务信息公开栏、党员活动室等,丰富基层党组织的民主生活,充分发挥广大党员的先锋模范作用。

三、进一步规范后勤常规管理,整合后勤资源,全面提升后勤管理水平、服务质量和工作效率。

(一)严格实行学生营养改善计划,落实国家的各项惠民政策。

1、学生营养改善工程。根据学校的实际情况,分为“早、中、晚”三餐由学校饭堂直接供餐;营养早餐为1—6年级所有学生,供餐时间为早上7:00—7:40,营养早餐有:鸡蛋、豆奶、油条、肉粥,肉沫粉、叉烧粉、猪脚粉、鸡肉粉等交替供餐,粉汤水为猪骨头熬黄豆汤水,早餐配有一些小吃(如萝卜、酸菜、酸笋等),早餐按每生3元配餐;中餐和晚餐为寄宿生供餐,按每生每餐4元配餐。要严格按照有关食品安全卫生标准及要求,确保食品原料新鲜洁净,做到合理搭配,营养均衡,保证营养质量,学生都能吃得饱、吃得好。

2、不断强化餐具的消毒工作。师生使用餐具由学校统一提供,每 1

次用餐后,严格按照洗消流程:冲洗—洗洁精擦洗—清水清洗—净水—消毒柜消毒五道工序,确保卫生。

3、规范有序实施营养改善计划工作,按营养餐发放实际情况,严格采购环节。成立专门领导小组办公室,有专门的采购领导小组,在开学前通过了解市场,货比三家,信誉对比,确定各种食品供货商,商谈好食品价格,再交付饭堂采购人员,根据饭堂需求进行日常采购,如采购的食品价格有较高幅度上涨,饭堂采购人员及时反馈给学校采购领导小组,进行市场调查,再进行采购。从本学期开始粮油采购按上级指定的地点签订协议后采购,采购回来的食品,由学校每周的值周教师进行验收,确保各级政府下拨资金都用到学生的就餐。

4、坚持采购信息公开,饭堂采购把每天的食品采购信息粘贴在饭堂大厅显眼处。接受政府各级部门监督,同时成立由学校中层领导、教师代表、学生代表、家长代表组成的监督委员会,对饭堂的每一步骤进行监督,使饭堂食品卫生、食品营养、资金使用等方面得到保障。

5、学校食堂建立健全食品安全管理制度,建立了一系列的管理制度和签订了一系列食品安全协议,规范食品采购、储存、加工、留样等环节的管理,严格食品入库、出库管理,落实食品安全保障措施,每天安排专人负责,轮流对食品安全工作的监督,尤其是留样环节,严格按照规定在专用设施内冷藏存放48小时以上,学校领导和值周领导轮流陪餐,并做好相关记录。

6、严格食品采购制度,凡是采购的食品,必须实行三方签字验收(供方、学校分管领导和工会监督人员)、坚持索证索票制度,配送的大米、调和油必须达到县局要求的质量,所采购肉、蛋、蔬菜必须新鲜、价格合理,按照季节和实际情况,实施采购计划,放假后库存合理。

7、严格执行资金管理制度《学生营养餐工程资金管理制度》,营养改善资金专款专用,所采购的食品必须有三方(供方、学校分管领导和工会监督人员)签字有效,明确责任,建立了规范的进出货台账,随时公示营养工程、营养餐食谱、食品的数量、价格和每月公布资金

使用情况。

8、建立健全食堂安全事故应急处理,制定了实施方案和应急预案,层层签订了安全责任状,学校签订《学校食堂食品安全承诺书》食堂工人签订了《食堂从业人员承诺书》,食堂设立食堂安全监督举报电话及中毒举报电话等。

9、根据上级有关规定建立有学生营养改善计划营养健康状况监测档案。

10、组织饭堂从业人员参加各级培训活动,提高业务技能及食品安全防范意识。

(二)积极争取上级资金,加强饭堂的改造建设力度。重点对厨房进行改造,购置2套双头炒炉柴油灶,以柴油为燃料进行烹饪;逐步淘汰柴火炒菜,再添置电蒸饭柜1台,通过改造后达到环保、节能、卫生、省钱的目的,进一步改善饭堂的烹饪条件,为师生提供更优质的服务。

(三)加大校产管理力度,不断完善校产管理制度,严格学校物品的申购、审批、验收、入库、报销制度。

(四)加强学生寄宿内务管理,健全管理制度。协助政教处做好宿舍安全保卫工作,督促宿舍卫生,健全考核制度。

(五)做好办公物品领用管理工作。领物原则上由个团队组长、处室负责人根据实际需要来签领,对使用情况、设备情况以及借还手续都要实行严格登记,避免不必要的人为损坏、遗失等。

(六)加大校产校舍的定期(期初、期中、期本)及日常的检查力度,严格执行校产保管奖罚和损坏赔偿制度。对期初发放的日常用品、班级用品、卫生工具、台凳、宿舍用品等实行承包管理,谁损坏谁负责。

四、加强协作,做好食品安全、环境卫生工作。

1、加强学校卫生防疫和食品安全管理,加强农村义务教育学生营养改善计划的食品安全管理、营养科普知识宣传及营养健康状况监测工作。

2、利用黑板报、晨会课、升旗仪式讲话等形式,向学生进行爱我校园、爱护公物、厉行节俭、拒绝浪费的教育活动。

3、加大总务处的日常检查及每周一次班级卫生、包干区的抽查力度,同时协同政教、值周、卫生室、寄宿生管理办公室、卫生督察员、学生监督岗等相关人员,扎扎实实地抓好卫生工作。每天的卫生检查情况做到及时公布上墙,对存在问题要及时指出,限时纠正。

4、本学期继续加大校舍校产的检查、维修、保养,环境绿化等工作,力求为师生创造一个优雅的学习、工作环境。

五、加强后勤文化建设,突显后勤工作亮点和文化品位。

1、在全校范围内组织开展“厉行勤俭节约、拒绝铺张浪费”的活动。通过开展一系列主题活动,使师生深刻认识“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理,知道爱惜粮食光荣,浪费粮食可耻,进一步提高广大师生员工勤俭办学、节约办事、节水节电、爱惜粮食、节约粮食、拒绝浪费的自觉性,努力创建节约型和谐校园。

2、进一步加大校园文化环境建设力度。开展校园绿化、美化、净化、文化活动,重点打造墙面、宿舍、班级文化建设,积极营造健康向上的校园文化氛围,不断提升校园环境的文化品位。

六、其他后勤服务工作

1、做好教师教学办公用品的采购分发工作。开学初,教室、课桌椅、教学器材、教材、教学用具等的调配、维修、添置等按期到位,保证教育教学工作顺利开展。

2、做好后勤保障工作。学校的公开课、评优课、运动会、期末素质检测等各项活动,后勤工作人员全力以赴,做好优质服务,保证各类活动正常有序进行。

3、做好学校设施的维护工作。学校中需要小修小补的事情可以说天天都在发生,后勤人员都能力所能及地加以处理好,本着节约的原则,自己动手做些小修理,如:门窗、门锁、电灯等,并做到随叫随到。

4、积极做好校园爱卫活动。加强校园绿化的管理,保证了花草树

木的正常生长,美化校园,绿化校园,为师生提供了良好的教育教学环境。积极做好卫生保洁工作,定期组织清洗各功能室、教室的卫生,确保各功能室仪器设备摆放整齐有序,无灰尘;每天清除班级回收垃圾,公共厕所每天都安排有保洁员冲洗,同时加大预防流行性疾病的宣传力度,培养学生良好的卫生行为习惯。认真做好晨检工作,及时监控师生的健康情况,杜绝校园传染病的发生和传播。

5、对校园内所有的电源线进行检测,以防漏电,并对教室内的开关、电扇全部进行全面检查,规范管理学校各室各种钥匙,对存在安全隐患的地方及时进行维修。放学后,相关人员对校园内进行巡视,晚上检查“三关”情况(门窗、电源、水龙头是否关闭好),为学校的财产安全和师生的生命安全提供了有力保障。

6、贯彻落实“美丽广西,清洁乡村”工程。根据《凭祥市环境综合整治工作实施方案》,组织开展学校卫生责任片区及校园的环境综合整治工作,巩固取得的成效。

7、寄宿生周末回家返校交通事宜。严格落实“寄宿生交通补助工程”,使补助费都能及时发放到学生或家长手中,同时结合各村屯道路的实际情况,积极与公交公司联系,由公交公司派车接送学生周末回家返校,使学生安全上学,平安回家,学校安心,家长放心。

8、统筹推进校园整体规划和建设,努力营造优雅的校园环境。根据学校教育的发展,需要筹建民族生物园与地理景观园,以丰富的知识体系,拓宽学生的境界,优化学校的教育环境。

友谊镇中心小学

二0一三年八月二十六日

第五篇:《别害怕学习》读后感(四)李骐彤

《别害怕学习》这本书中,我最喜欢的故事是《拉比的宝物》,《别害怕学习》读后感(四)李骐彤。

这个故事讲的是一群富人在船上争先恐后地拿出宝贝比谁最富有,只有拉比坐在甲板上看书,读后感《《别害怕学习》读后感(四)李骐彤》。富人们让拉比说谁最富有,拉比说自己最富有。这是海盗船来了,富人们被抢劫一空,而拉比却毫无损失。后来富人们才知道拉比的宝贝是知识和智慧。

读完了这个故事,我知道了像金钱这样能看见的东西,可能会在瞬间消失,而像知识、智慧、勇气、才干、忍耐力等这样的东西,是没有人能够抢走的,一旦属于自己了,就是永远不会消失的财富。所以,我要努力学习,多读书,掌握更多的知识.

下载东平别前卫县李寀少府[推荐阅读]word格式文档
下载东平别前卫县李寀少府[推荐阅读].doc
将本文档下载到自己电脑,方便修改和收藏,请勿使用迅雷等下载。
点此处下载文档

文档为doc格式


声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件至:645879355@qq.com 进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关范文推荐