东平别前卫县李寀少府[推荐阅读]

第一篇：东平别前卫县李寀少府

东平别前卫县李寀少府

《东平别前卫县李寀少府》

黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴，留君不住益凄其。

《东平别前卫县李寀少府》译文

黄莺往来杨柳低垂，春风中送友使人伤感。

你将到千里之外我自然产生别怨，论交情我们已有十年。

汶水云开孤帆远去，梁山路道曲折匹马迟缓。

此地本可乘兴游赏，难留你使我更觉凄惨。

《东平别前卫县李寀少府》注释

东平：郡名，今山东东平县。

卫县：今河南淇县。

李寀（cài）：诗人朋友，曾作过卫县少府，这时已卸任。

黄鸟：黄莺。

论交：论说交谊。

汶（wèn）水：今名大汶水或大汶河，源出山东莱芜县北，古汶水流经东平县南，至梁山县东南入济水。

梁山：在今山东梁山县南，周约十公里。

迟：缓慢。

乘兴：乘着兴致。据《晋书·王徽之传》记载：王徽之居山阴，曾雪夜泛舟访戴逵（字安道）经宿方至，刚到门前，忽然返回，人问其故，他说：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道哉！”“凄其”见《诗经·邶风·绿衣》：“凄其以风”，“其”为语言助词，这里指心境凄凉。

益：越发，更加。

凄（qī）其：寒冷的样子。这里指情绪凄伤。

《东平别前卫县李寀少府》赏析二

《东平别前卫县李寀少府》是唐代诗人高适所作的一首七律。第一联写景抒情：黄莺翩翩飞舞，杨柳婆娑低垂，春风和煦温暖。第二联上句叙述现在的分别，以“怨”应“悲”；下句追溯过去的结交，突出“悲”“怨”之情。第三联境界旷远孤寂，写送别双方的去向，行旅孤单，心境寂寞。末联遥接首联，说景色宜人，正可乘兴游览，但好友要走，劝留不住，使得诗意更加黯然销魂。全诗首尾圆合，韵味溢于楮墨之间，对仗上彼有特点，抒发了客中离别的悲凄之情。

此首七言律诗，首联“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人愁”，诗人选取最能表现春天时令的“翩翩黄鸟”、低垂的杨柳、和煦的春风，勾勒一幅明丽的春景图。友人离别，凄楚可知，与知交分离在即，不能共同来享受这良辰美景，内心不能不倍感“悲”愁。而诗人却以明媚的春景来衬托这种内心的“悲愁”，更反衬出内心“愁”怨之深。情寓景，景异情，情景相对，富有艺术魅力。

三四句“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。”写友人此别离，将远去“千里”，日后难得相见，由“惊”而“怨”。这是“愁”的原因之一；以友情来说，与李寀并非一年半载短暂之谊，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔东西，相距千里，不可能不“悲”伤。这是原因之二。高适在《邯郸少年行》里有：“君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索”的；而他和李寀的交情，经过“十年”的`考验，更显得纯洁无瑕，肝胆相照。在此临别之际，更觉珍贵，更值得回“忆”，同时也愈增添了离别的“悲”伤，将过去现在融于一联，突显出深厚交情和怨别愁怀。前四句中诗人运用反衬，以回顾曲折之妙笔，将临别之际内心的复杂感情描摹得深婉动人。

前四句侧重于临别前的复杂心理描写，三联则转入分别后的形象刻画：“云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。”云开日出，春光格外艳丽，但友人“远”去的一叶“孤帆”却飘然而逝，只剩下诗人匹马单骑，“绕梁山”而回返。一个“远”字，一个“迟”字，这两个字表象述意，十分精妙。所谓远者：表现了诗人目驰神往，极力眺望友人“孤帆”远去的神态，也曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动：正因为山长水远，见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫，从而在主观上产生一种遥远之感。而一个“迟”字，正是这种主观感受的形象写照。

尾联“此地从来可乘兴，留君不住益凄其”，再回应前文，直抒内心的凄然之情。第一句，先宕开一笔，春光明媚，正可乘其兴致，畅叙情谊。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不着痕迹，借其一端发挥出深长的诗意，正是高诗“篇终接混茫”（杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑三十七长史参三十韵》）的本色。

此诗起句以景衬情，然后以“千里”、“十年”补足“悲”伤之由。继而写分别后的极度惆怅，最后再正面点出“凄其”之情。格调舒缓，语言流畅自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺细流，曲折蜿蜒而出，凄楚缠绵，在以豪放著名的高适诗中确为别具一格之作。

《东平别前卫县李寀少府》鉴赏

此诗载于《全唐诗》卷二百十四，其格律为仄起式首句入韵格，韵合四支。平仄规范，对仗工稳，章法严整，感情真挚。

这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。

此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。

《东平别前卫县李寀少府》创作背景

公元745年（天宝四载），诗人自鲁西至东平。公元746年（天宝五载）春，高适旅居东平，与卸任的卫县（今河南淇县）少府李寀分别，遂作这首送别诗。

第二篇：东平别前卫县李寀少府原文翻译及赏析

东平别前卫县李寀少府原文翻译及赏析

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴，留君不住益凄其。

翻译

黄莺往来杨柳低垂，春风中送友使人伤感。

你将到千里之外我自然产生别怨，论交情我们已有十年。

汶水云开孤帆远去，梁山路道曲折匹马迟缓。

此地本可乘兴游赏，难留你使我更觉凄惨。

注释

黄鸟：黄莺。

论交：论说交谊。

汶水：今名大汶水或大汶河，源出山东莱芜县北，古汶水流经东平县南，至梁山县东南入济水。

梁山：在今山东梁山县南，周约十公里。

迟：缓慢。

乘兴：乘着兴致。

益：越发，更加。

凄其：寒冷的样子。这里指情绪凄伤。

赏析二

此首七言律诗，首联“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人愁”，诗人选取最能表现春天时令的“翩翩黄鸟”、低垂的杨柳、和煦的春风，勾勒一幅明丽的春景图。友人离别，凄楚可知，与知交分离在即，不能共同来享受这良辰美景，内心不能不倍感“悲”愁。而诗人却以明媚的春景来衬托这种内心的“悲愁”，更反衬出内心“愁”怨之深。情寓景，景异情，情景相对，富有艺术魅力。

三四句“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。”写友人此别离，将远去“千里”，日后难得相见，由“惊”而“怨”。这是“愁”的原因之一；以友情来说，与李寀并非一年半载短暂之谊，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔东西，相距千里，不可能不“悲”伤。这是原因之二。高适在《邯郸少年行》里有：“君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索”的；而他和李寀的交情，经过“十年”的考验，更显得纯洁无瑕，肝胆相照。在此临别之际，更觉珍贵，更值得回“忆”，同时也愈增添了离别的“悲”伤，将过去现在融于一联，突显出深厚交情和怨别愁怀。前四句中诗人运用反衬，以回顾曲折之妙笔，将临别之际内心的复杂感情描摹得深婉动人。

前四句侧重于临别前的复杂心理描写，三联则转入分别后的.形象刻画：“云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。”云开日出，春光格外艳丽，但友人“远”去的一叶“孤帆”却飘然而逝，只剩下诗人匹马单骑，“绕梁山”而回返。一个“远”字，一个“迟”字，这两个字表象述意，十分精妙。所谓远者：表现了诗人目驰神往，极力眺望友人“孤帆”远去的神态，也曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动：正因为山长水远，见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫，从而在主观上产生一种遥远之感。而一个“迟”字，正是这种主观感受的形象写照。

尾联“此地从来可乘兴，留君不住益凄其”，再回应前文，直抒内心的凄然之情。第一句，先宕开一笔，春光明媚，正可乘其兴致，畅叙情谊。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不着痕迹，借其一端发挥出深长的诗意，正是高诗“篇终接混茫”（杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑三十七长史参三十韵》）的本色。

此诗起句以景衬情，然后以“千里”、“十年”补足“悲”伤之由。继而写分别后的极度惆怅，最后再正面点出“凄其”之情。格调舒缓，语言流畅自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺细流，曲折蜿蜒而出，凄楚缠绵，在以豪放著名的高适诗中确为别具一格之作。

创作背景

公元745年（天宝四载），诗人自鲁西至东平。公元746年（天宝五载）春，高适旅居东平，与卸任的卫县（今河南淇县）少府李寀分别，遂作这首送别诗。

鉴赏

此诗载于《全唐诗》卷二百十四，其格律为仄起式首句入韵格，韵合四支。平仄规范，对仗工稳，章法严整，感情真挚。

这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。

此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。

原文：

黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴，留君不住益凄其。

译文

黄莺往来杨柳低垂，春风中送友使人伤感。

你将到千里之外我自然产生别怨，论交情我们已有十年。

汶水云开孤帆远去，梁山路道曲折匹马迟缓。

此地本可乘兴游赏，难留你使我更觉凄惨。

注释

东平：郡名，今山东东平县。

卫县：今河南淇县。

李寀（cài）：诗人朋友，曾作过卫县少府，这时已卸任。

黄鸟：黄莺。

论交：论说交谊。

汶（wèn）水：今名大汶水或大汶河，源出山东莱芜县北，古汶水流经东平县南，至梁山县东南入济水。

梁山：在今山东梁山县南，周约十公里。

迟：缓慢。

乘兴：乘着兴致。据《晋书·王徽之传》记载：王徽之居山阴，曾雪夜泛舟访戴逵（字安道）经宿方至，刚到门前，忽然返回，人问其故，他说：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道哉！”“凄其”见《诗经·邶风·绿衣》：“凄其以风”，“其”为语言助词，这里指心境凄凉。

益：越发，更加。

凄（qī）其：寒冷的样子。这里指情绪凄伤。

赏析：

此首七言律诗，首联“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人愁”，诗人选取最能表现春天时令的“翩翩黄鸟”、低垂的杨柳、和煦的春风，勾勒一幅明丽的春景图。友人离别，凄楚可知，与知交分离在即，不能共同来享受这良辰美景，内心不能不倍感“悲”愁。而诗人却以明媚的春景来衬托这种内心的“悲愁”，更反衬出内心“愁”怨之深。情寓景，景异情，情景相对，富有艺术魅力。

三四句“”写友人此别离，将远去“千里”，日后难得相见，由“惊”而“怨”。这是“愁”的原因之一；以友情来说，与李寀并非一年半载短暂之谊，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔东西，相距千里，不可能不“悲”伤。这是原因之二。高适在《邯郸少年行》里有：“君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索”的；而他和李寀的交情，经过“十年”的考验，更显得纯洁无瑕，肝胆相照。在此临别之际，更觉珍贵，更值得回“忆”，同时也愈增添了离别的“悲”伤，将过去现在融于一联，突显出深厚交情和怨别愁怀。前四句中诗人运用反衬，以回顾曲折之妙笔，将临别之际内心的复杂感情描摹得深婉动人。

前四句侧重于临别前的复杂心理描写，三联则转入分别后的形象刻画：“”云开日出，春光格外艳丽，但友人“远”去的一叶“孤帆”却飘然而逝，只剩下诗人匹马单骑，“绕梁山”而回返。一个“远”字，一个“迟”字，这两个字表象述意，十分精妙。所谓远者：表现了诗人目驰神往，极力眺望友人“孤帆”远去的神态，也曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动：正因为山长水远，见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫，从而在主观上产生一种遥远之感。而一个“迟”字，正是这种主观感受的形象写照。

尾联“此地从来可乘兴，留君不住益凄其”，再回应前文，直抒内心的凄然之情。第一句，先宕开一笔，春光明媚，正可乘其兴致，畅叙情谊。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不着痕迹，借其一端发挥出深长的诗意，正是高诗“篇终接混茫”（杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑三十七长史参三十韵》）的本色。

此诗起句以景衬情，然后以“千里”、“十年”补足“悲”伤之由。继而写分别后的极度惆怅，最后再正面点出“凄其”之情。格调舒缓，语言流畅自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺细流，曲折蜿蜒而出，凄楚缠绵，在以豪放著名的高适诗中确为别具一格之作。

第三篇：李叔同 格言别录

格言别录

—依《格言联璧》录写

学问类

凛闲居，以体独。卜动念，以知几。谨威仪，以定命。敦大伦，以凝道。备百行，以考德。迁善改过以作圣。

—刘忠介公《人谱》六条

敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫；预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆；谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运，趋吉避凶也；敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道；具备百德细行，以考验道德行为规范；见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫。这一条出自明朝学者刘宗周的著作《人谱》，说明做人就需要具备这六条。

几（jī ㄐ〡）：读平声。几微，事前徵兆，微末细小之事。敦：修治使之厚。考：考绩、考验，稽查之义。

考德：另有本为“考旋”，取《易经》“视履考祥，其旋元吉”之意。（观察其行为善恶得失，考绩祸福徵祥，以期回转天命，得到洪福大吉。）

何谓至行？曰：“庸行”； 何谓大人？曰：“小心”。什麼是最高的德行？就是平常生活，一言一行安分守己；什麼叫做大人？不过处处小心，一切恭敬而已。

圣贤绝无标新立异，外表生活与凡夫并无不同，所不同者，存心而已。

庸：平常的。《中庸》曰：中不偏，庸不易。庸行即平常生活。

存养类

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

涵养德行，心须宁静，言语寡少沉默，举动从容安详，行事严谨恭敬，生活简单朴实，少欲知足。常常这样检点，自然容易止息妄念，心专意凝。

谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

谦虚退让是保全自身的首要方法，安详镇定是办事成功的关键，包容别人的过失是与人相处的第一妙法，恬淡少欲是修养心神的关键。

刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语动作皆是。” 明朝学问家刘宗周先生，号念台，告诫学生说：“涵养品行，完全得自於一个缓字，无论言语动作都要徐缓安详，不可急躁莽撞。”

应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。无论处事待人接物，心中常常有优裕从容、游刃有余的感觉，忙而不乱，才表现出一个人的涵养功夫。作而无作，心无挂碍，所以从容悠闲。

刘念台云：“易喜易怒、轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。”

刘念台先生说：容易感情用事，随便讲话、妄念纷飞，都只是心浮气躁起作用，这是德行涵养不能成就的病根，不可以轻视。

多学静坐，以收摄浮气；

吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”

明朝刑部侍郎吕坤，号新吾，他说：心平气和四个字，若不是真正有涵养功夫是做不到的，下手用功只是忍辱，降伏瞋恚烦恼。

能够忍辱，而后才能得定。

陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲，理胜则气自平矣。” 清朝学士陈弘谋先生说：降伏瞋恚，不外乎用理智控制欲望烦恼，理智的力量强，烦恼自然平息。

以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。

与人交往一团和气慈悲，就能化解不和冲突；接触外物正气凛然，妖风邪气也会退避；心胸浩然开阔，一切疑虑畏惧自然消除；止息妄念，心地清净，梦寐亦会安然恬适。

沴（lì ㄌ〡ˋ）：水流不畅。乖沴：不和之气，邪气。

轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。

轻狂的，要用稳重的去矫正他，浮华的，要用平实去矫正；心胸狭窄，要用宽宏去矫正；急躁的，要用和气舒缓来矫正；粗暴刚强，要用温和柔顺来矫正，浅露的，用深沉收敛矫正，刻薄的，用浑厚平易来矫正。

所谓对症下药，潜移默转，变化气质於不知不觉之间。

尹和靖云：“莫大之祸，皆起於须臾之不能忍，不可不谨。”

南宋大儒尹和靖说：无穷的祸殃，都是起自於片刻的不能忍耐，所谓小不忍则乱大谋，不能不谨慎啊！

能忍人所不能忍，才能行人所不能行。世出世间大丈夫，都以忍辱为第一精进。

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

在顺逆境界中才能看出心胸气度，在喜怒将发之际才表现出涵养修持。

离开境界，何谈修行？

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；

别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

自己的好处，要掩藏一些，涵养化育，培养德行的深厚；别人有过失，要遮掩一些，浑厚包容，开拓心胸之广大。

谦虚才能深入圣道，隐恶扬善，成就德行。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

用清虚淡泊修养心神，以充实道德保养身体，用仁义慈悲抚育天下万物，用圣贤大道教养十方三世。

养字於此，有修养、涵养、养育、培养等不同意义。

一动乎欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。

欲望一动，若不能及时克制，迷於其中就会失去理智；任由情绪发展，稍有偏差就会流於乖张邪恶。

观照、修行，都要从念头初起时用功，两个“一”字，尤须注意。

戾（lì ㄌ〡ˋ）弯曲，引申为乖张、违逆。

刘直斋云：“存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方得纯熟。”

刘直斋说：涵养心性，必须要耐得烦乱、耐得辛苦、耐得惊畏、耐得怕惧，功夫才能纯熟。

不能忍耐，则一切功德皆难以成就。

寡欲故静，有主则虚。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

欲望淡泊，所以心绪宁静；心有主宰，故能清虚淡泊。

不被外境物欲诱惑动摇叫做静；不因外境而生染著，据为实有，才叫清虚。

不被外界物欲所动，故能心静；不被外界物欲所实，故能心虚。

实：物欲填满心中之意。

敬守此心则心定，敛抑其气则气平。

恭敬严守心神，心神就能安定；收敛抑制情绪意气，情绪就能平和。

心平气和，功夫在恭敬克己。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；

旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

光明磊落的节操道义，是从隐秘之所、无人之时，不敢放纵，恭慎自守培养出来的。扭转乾坤的学问才干，由於不敢轻忽细微之处，如临深渊，如履薄冰而能得力。

一分诚敬得一分利益，不自欺，不欺人。

气忌盛。心忌满。才忌露。

情绪忌讳发挥到极处，心志忌讳骄傲自满，才华忌讳浅浮外露。

这些都是涵养德行的大病。《礼记》曰：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。凡事须有节制，发乎情，止乎礼。

意粗性躁，一事无成； 心平气和，千祥骈集。

粗率急躁，不能忍耐反思之人，必定一事无成；顺逆境界，保持心平气和之人，则能感应各种祥瑞云集。

骈（pián ㄆ〡ㄢˊ）：两马并驾。引申为聚集。

冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾；人卒以怨；我卒以无成；是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

处於人事繁杂的重要职位；面对顽劣迟钝之人；违背自己意愿的时候；处理纷繁复杂的事情，这些境界中最好修忍辱。如果态度偏激坚决，不容回转，不但对事情没有帮助，终将劳而无功，人人抱怨，自己难以成就，实在是愚痴到了极处。如果在这里边能够忍耐过去，就有无穷的利益。

此句是“意粗性躁”一句的注解，一切法得成於忍。

偾〔fèn ㄈㄣˋ〕：覆败、灭亡。

人性褊急则气盛；气盛则心粗；心粗则神昏；乖舛谬戾，可胜言哉。

一个人性情急躁、心胸狭隘，就容易情绪激动；情绪激动就用心粗疏大意，神志昏散。於是各种谬误差错接踵而来，那里说的尽呢？

褊（biǎn ㄅ〡ㄢˇ）：衣服窄小，引申为心量狭窄。

舛（chuǎn ㄔㄨㄢˇ）违背、差错。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

自己修持要清净超脱，对待他人和蔼慈祥。无事时候心境明净，事情来时处理果断。事事如意时淡泊不染，不如意时泰然处之。

范仲淹说：不以物喜，不以己悲。不被外境所转，实在是相当高的修行境界。

持躬类

聪明睿智，守之以愚； 道德隆重，守之以谦。

聪明智慧不可外露，须知韬光养晦，和光同尘，大智若愚；道德高尚，地位尊崇，须知谦逊虚心，才能长久保持不失。

富贵，怨之府也；才能，身之灾也；声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。

富贵是招惹怨恨的根源，才能常常带来身家的灾祸；显赫的名声是招致毁谤的媒介；欢乐过头就会转成悲哀。

老子说：福兮祸所伏，祸兮福所倚。凡事皆当适可而止。

只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免於祸。

立身处世，只是要常常存有畏惧之心，知道退让。见到眼前利益，想想后来的害处；事到圆满，要想到漫溢的时候。常常这样存心，就能免於灾祸。

人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意，则莫大之患，由此生矣。

人生最不幸的事情，就是偶尔失言却没有带来灾祸；偶尔计划不周，事情竟侥幸成功；偶尔恣意行事居然得到小利。於是以后视为常事，而不加以检点。那麼大的灾殃就从这些地方产生。

千里之堤毁於蚁穴，细微之处若不防范，往往使德行受损。

学一分退让，讨一分便宜； 增一分享用，减一分福泽。

待人处事，能够退让，与人无争，不仅免祸，而且涵养德行，培植福报，其实是大便宜事；日常用度，皆有定数，若增加一份享受，就折损一分福报。

不自重者，取辱；不自畏者，招祸。

不知道尊重自己的人，往往自取其辱；胆大妄为、不知敬畏的人，往往会招来灾祸。谦卑恭慎是保身立德的关键。

盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。

即使功劳盖世，抵挡不得一个傲慢自矜，最容易招惹嫉妒，乃至灾祸，不但无益且有害；天大的罪恶，一念回心，抵挡不得一个真诚忏悔改过，再大的罪过恶业都能消除。

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《弟子规》说：过能改，归於无。谚语有说：浪子回头金不换。

事当快意处，须转；言到快意时，须住。

殃咎之来，未有不始於快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

凡事到顺心如意时，要知道赶快回头；话说到恣情痛快时，要知道停止。灾殃过失无不是从志得意满而来，所以有见识的人事事如意时常怀忧虑，遇到喜事会更加警惕畏惧。

物极必反，盛极必衰。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

万物都忌讳所有的好处集於一身，凡事都忌讳十全十美，为人则忌讳兴盛到极点。谚云：弓不可拉太满，须知留余地给他人立足，给自己转身。

安莫安於知足，危莫危於多言。

心安、身安莫过於知足常乐，危险之来多由於多言妄谈。

知足常乐，言多必失。身心不安，都是由於不知足、过分贪求；危险灾祸，都从口出。

行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。

自身行持须恭敬为主，反躬自责要深刻恳切，接引大众要和睦慈祥，存心用意要公正无私，修身行道要勇猛精进，还须选择善友良朋以求进益，知过改过，永无止境，保全身命，成全慧命。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

把握念头不胡思乱想，现於身体不可胡作妄为，口不可轻言妄谈，善护三业，就是君子主敬存诚的下手处；内心不欺骗自己，对外不欺骗他人，进而不敢欺骗天地鬼神，就是君子修养慎独的用功时。

心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；言语，以简重真切为第一。

存心以光明磊落、诚实笃厚最重要；外表以端正大方、老成持重最亲切；言谈以简单扼要、真诚恳切最感人。

身口意三业，心为根本，诚於中必形于外。三者功夫乃是一体，效验也是一体，不可分割。

以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

体察物情，推己及人，来包容原谅他人的过失；保持理智，不徇私情，来严格约束自己的行为。能够用原谅自己的心原谅他人，就能够保全朋友间的友谊；能够用责备他人的心责备自己，就能够减少过失，不至丧德。

唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶於人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

明代大儒唐顺之说：“人要时刻检点自己的毛病，原来讨厌别人的许多毛病，如果真的反省自己，就会发现其实自己样样都有。”与其厌弃别人，不如回头检查自己。

缓字可以免悔，退字可以免祸。

凡事缓和一步，就可以免除因仓促带来日后的悔恨；凡事知道退让，就可以避免与人相争带来的灾祸。

退一步海阔天空。

大著肚皮容物，立定脚跟做人。

心量要大，当效海纳百川，能够包容别人的过失；对自己做人处事的原则，立场要稳，不可随波逐流。

尽前行者，地步窄；向后看者，眼界宽。

一味向前进，不留余地，不知转圜，路就越走越窄；目光深远，及时回头，眼界越放越宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段；

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

事情繁多密集时，能够将它拨的开，没有障碍，方才见到手段的高明；人事之大风大浪冲击时、急

难当前时，能够立得坚定，做得了主，才是真正脚跟。

朱熹诗说：世上无如人欲险，几人到此误平生。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确；虽事不可为，而心终可白；否则必至身败而名亦不保，非所以处变之道。

当有意外事件发生时，只应该守住原则，静观其变，不适合急躁行动。即使确实无法挽救，自己志向操守端正坚定；虽然事情无所作为，自己的存心终究可以大白於天下。否则必定落得身败名裂，就不是应对变故的正确方法了。

处变不惊，恭敬自强。

步步占先者，必有人以挤之； 事事争胜者，必有人以挫之。

步步都要抢占优先，必定会有更强的人来排挤他；事事都要争强好胜，必定会有更强的人来挫辱他。因果报应，乃自然之理。

度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

心量广大，像海纳百川、春育万物；修行持身像白玉无瑕、冰雪清莹；胸襟开阔如同月光下的和风；举止风度宏大如同泰岳高山。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

心意志向要刻苦，意味旨趣要和乐，气概度量要宽宏，言语举动要谨慎。

程伊川曰：教人未见意趣，必不乐学。但实下功夫，时习不懈，自见意味。

苦乐二字须看得清，不可错解错认。五欲坏苦，修行真乐。

书有未曾经我读，事无不可对人言。

平生无一事可瞒人，此是大快乐。

天下书有自己没有读过的，所行事没有不可告人的。为人一生，没有一件需要瞒人的事，这是最大的快乐。

心思要缜密，不可琐屑； 操守要严明，不可激烈。

心思要细致周密，而不可琐碎（心量要开阔）；操守要严肃清明，但不可过於激烈（态度须柔和）。凡事皆有节度，须行中道。

缜（zhěn ㄓㄣˇ）细致。

聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴。

聪明人要戒太过於明察；过於明察，人多不喜欢接近。刚强人要戒除过於粗暴，过於刚暴，人多有畏惧之心。难得糊涂。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

与朋友交往须淡泊无求，止息毁谤唯有装聋作哑，反躬自责要严格苛刻，抵御侮辱只可以柔弱克刚强。韬光养晦，若无若虚。

居安、虑危； 处治、思乱。

处於安宁的环境，要考虑将来的危难；处在太平的时代，须想到**的到来。人无远虑，必有近忧。

事事难上难，举足常虞失坠；

件件想一想，浑身都是过差。

每一桩事情都有它的困难处，事情多了是难上加难。举手投足处，常常顾虑有失误坠落之情况，不敢大意；所行之事，一桩一件细细一想，全身都是过失差错。常存畏慎，反省检点，就是修行起点。

怒宜努力消融，过要细心检点。

愤怒起来的时候，宜努力消除怒气，以明理融化之。有过失要细心检点，过失在那里、那一方面，知过才能改过。

克己功夫在境界中作，诚意正心在犯过时修。

事不可做尽，言不可道尽。

凡事须有节制保留，留一点余地给别人，不可言尽、做尽，才能减少过失，排除障碍。

胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有些不足处方好；才事事足意，便有不好事出来，历试历验。”

北宋学者胡安国说：“人不能要求事事称心如意，要常有些不足才好。刚得称心满愿，就有不如意事，每次经历试验都是这样，丝毫不差。”

乐极生悲，盛极必衰，物极必反。

邵康节诗云：“好花看到半开时”，最为亲切有味。

宋朝名士邵康节的诗，“好花看到半开时”，是修身处世的最好写照，余韵无穷。花开一半，生机无限；画有留白，悟处深远。

精细者，无苛察之心；光明者，无浅露之病。

一个人办事精明细致，而不存心苛刻察寻；心地光明，而没有浮浅暴露的毛病。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

足恭伪态，礼之贼也；苛察歧疑，智之贼也。

见识不足决断就会思虑过多，威望不足摄众就会容易发怒；信用不足服人，才会喋喋不休。态度虚伪，过分谄媚，是礼教的危害者；苛刻调查，多疑猜忌是智慧的危害者。凡夫与圣贤，就在这些取舍节制之间分辨。

敦品类

敦诗书、尚气节、慎取与、谨威仪，此惜名也。

竞标榜、邀权贵、务矫激、习模棱，此市名也。

学习诗书勤勉笃实，崇尚志节情操，慎重於财物的取与，言谈举动威仪恭谨，这是爱惜名誉；竞相自我标榜，迎合谄媚权贵，行事专取怪异偏激，表现与众不同，惯於模棱两可，摇摆不定，这就是求取名声，沽名钓誉。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。

爱惜名誉的人，宁静而无所求；沽名钓誉的人，浮躁而拙於应付。

第四篇：2013年秋季学期学校后勤工作要点-李东平Microsoft Word 文档

友谊镇中心小学2013年秋季学期后勤工作计划

学校后勤工作总的指导思想：高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入学习贯彻党的十八大精神，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想与科学发展观为指导，坚持“以人为本，服务育人”的思想，树立服务意识，提高服务技能，保证服务质量，规范后勤管理，为学校的教育、教学工作提供有力后勤保障。2013年秋季学期主要做好以下工作：

一、深入学习十八大精神、实践科学发展观，不断优化服务意识，改进工作作风，切实增强后勤队伍的创造力、凝聚力和战斗力。全体后勤人员必需树立师生利益、家长利益至上的服务观，把师生、家长的合理需求作为开展工作的出发点和归宿，想师生、家长所想，全心全意为师生生和家长服务。

二、深化党务、校务信息公开，全面推进 “依法治校、阳光治校”。进一步推进“阳光教育”示范学校创建工作，开展基层党组织建设年活动，建立党务信息公开栏、党员活动室等，丰富基层党组织的民主生活，充分发挥广大党员的先锋模范作用。

三、进一步规范后勤常规管理，整合后勤资源，全面提升后勤管理水平、服务质量和工作效率。

（一）严格实行学生营养改善计划，落实国家的各项惠民政策。

1、学生营养改善工程。根据学校的实际情况，分为“早、中、晚”三餐由学校饭堂直接供餐；营养早餐为1—6年级所有学生，供餐时间为早上7:00—7:40，营养早餐有：鸡蛋、豆奶、油条、肉粥，肉沫粉、叉烧粉、猪脚粉、鸡肉粉等交替供餐，粉汤水为猪骨头熬黄豆汤水，早餐配有一些小吃（如萝卜、酸菜、酸笋等），早餐按每生3元配餐；中餐和晚餐为寄宿生供餐，按每生每餐4元配餐。要严格按照有关食品安全卫生标准及要求，确保食品原料新鲜洁净，做到合理搭配，营养均衡，保证营养质量，学生都能吃得饱、吃得好。

2、不断强化餐具的消毒工作。师生使用餐具由学校统一提供，每 1

次用餐后，严格按照洗消流程：冲洗—洗洁精擦洗—清水清洗—净水—消毒柜消毒五道工序，确保卫生。

3、规范有序实施营养改善计划工作，按营养餐发放实际情况，严格采购环节。成立专门领导小组办公室，有专门的采购领导小组，在开学前通过了解市场，货比三家，信誉对比，确定各种食品供货商，商谈好食品价格，再交付饭堂采购人员，根据饭堂需求进行日常采购，如采购的食品价格有较高幅度上涨，饭堂采购人员及时反馈给学校采购领导小组，进行市场调查，再进行采购。从本学期开始粮油采购按上级指定的地点签订协议后采购，采购回来的食品，由学校每周的值周教师进行验收，确保各级政府下拨资金都用到学生的就餐。

4、坚持采购信息公开，饭堂采购把每天的食品采购信息粘贴在饭堂大厅显眼处。接受政府各级部门监督，同时成立由学校中层领导、教师代表、学生代表、家长代表组成的监督委员会，对饭堂的每一步骤进行监督，使饭堂食品卫生、食品营养、资金使用等方面得到保障。

5、学校食堂建立健全食品安全管理制度，建立了一系列的管理制度和签订了一系列食品安全协议，规范食品采购、储存、加工、留样等环节的管理，严格食品入库、出库管理，落实食品安全保障措施，每天安排专人负责，轮流对食品安全工作的监督，尤其是留样环节，严格按照规定在专用设施内冷藏存放48小时以上，学校领导和值周领导轮流陪餐，并做好相关记录。

6、严格食品采购制度，凡是采购的食品，必须实行三方签字验收（供方、学校分管领导和工会监督人员）、坚持索证索票制度，配送的大米、调和油必须达到县局要求的质量，所采购肉、蛋、蔬菜必须新鲜、价格合理，按照季节和实际情况，实施采购计划，放假后库存合理。

7、严格执行资金管理制度《学生营养餐工程资金管理制度》，营养改善资金专款专用，所采购的食品必须有三方（供方、学校分管领导和工会监督人员）签字有效，明确责任，建立了规范的进出货台账，随时公示营养工程、营养餐食谱、食品的数量、价格和每月公布资金

使用情况。

8、建立健全食堂安全事故应急处理，制定了实施方案和应急预案，层层签订了安全责任状，学校签订《学校食堂食品安全承诺书》食堂工人签订了《食堂从业人员承诺书》，食堂设立食堂安全监督举报电话及中毒举报电话等。

9、根据上级有关规定建立有学生营养改善计划营养健康状况监测档案。

10、组织饭堂从业人员参加各级培训活动，提高业务技能及食品安全防范意识。

（二）积极争取上级资金，加强饭堂的改造建设力度。重点对厨房进行改造，购置2套双头炒炉柴油灶，以柴油为燃料进行烹饪；逐步淘汰柴火炒菜，再添置电蒸饭柜1台，通过改造后达到环保、节能、卫生、省钱的目的，进一步改善饭堂的烹饪条件，为师生提供更优质的服务。

（三）加大校产管理力度，不断完善校产管理制度，严格学校物品的申购、审批、验收、入库、报销制度。

（四）加强学生寄宿内务管理，健全管理制度。协助政教处做好宿舍安全保卫工作，督促宿舍卫生，健全考核制度。

（五）做好办公物品领用管理工作。领物原则上由个团队组长、处室负责人根据实际需要来签领，对使用情况、设备情况以及借还手续都要实行严格登记，避免不必要的人为损坏、遗失等。

（六）加大校产校舍的定期（期初、期中、期本）及日常的检查力度，严格执行校产保管奖罚和损坏赔偿制度。对期初发放的日常用品、班级用品、卫生工具、台凳、宿舍用品等实行承包管理，谁损坏谁负责。

四、加强协作，做好食品安全、环境卫生工作。

1、加强学校卫生防疫和食品安全管理，加强农村义务教育学生营养改善计划的食品安全管理、营养科普知识宣传及营养健康状况监测工作。

2、利用黑板报、晨会课、升旗仪式讲话等形式，向学生进行爱我校园、爱护公物、厉行节俭、拒绝浪费的教育活动。

3、加大总务处的日常检查及每周一次班级卫生、包干区的抽查力度，同时协同政教、值周、卫生室、寄宿生管理办公室、卫生督察员、学生监督岗等相关人员，扎扎实实地抓好卫生工作。每天的卫生检查情况做到及时公布上墙，对存在问题要及时指出，限时纠正。

4、本学期继续加大校舍校产的检查、维修、保养，环境绿化等工作，力求为师生创造一个优雅的学习、工作环境。

五、加强后勤文化建设，突显后勤工作亮点和文化品位。

1、在全校范围内组织开展“厉行勤俭节约、拒绝铺张浪费”的活动。通过开展一系列主题活动，使师生深刻认识“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理，知道爱惜粮食光荣，浪费粮食可耻，进一步提高广大师生员工勤俭办学、节约办事、节水节电、爱惜粮食、节约粮食、拒绝浪费的自觉性，努力创建节约型和谐校园。

2、进一步加大校园文化环境建设力度。开展校园绿化、美化、净化、文化活动，重点打造墙面、宿舍、班级文化建设，积极营造健康向上的校园文化氛围，不断提升校园环境的文化品位。

六、其他后勤服务工作

1、做好教师教学办公用品的采购分发工作。开学初，教室、课桌椅、教学器材、教材、教学用具等的调配、维修、添置等按期到位，保证教育教学工作顺利开展。

2、做好后勤保障工作。学校的公开课、评优课、运动会、期末素质检测等各项活动，后勤工作人员全力以赴，做好优质服务，保证各类活动正常有序进行。

3、做好学校设施的维护工作。学校中需要小修小补的事情可以说天天都在发生，后勤人员都能力所能及地加以处理好，本着节约的原则，自己动手做些小修理，如：门窗、门锁、电灯等，并做到随叫随到。

4、积极做好校园爱卫活动。加强校园绿化的管理，保证了花草树

木的正常生长，美化校园，绿化校园，为师生提供了良好的教育教学环境。积极做好卫生保洁工作，定期组织清洗各功能室、教室的卫生，确保各功能室仪器设备摆放整齐有序，无灰尘；每天清除班级回收垃圾，公共厕所每天都安排有保洁员冲洗，同时加大预防流行性疾病的宣传力度，培养学生良好的卫生行为习惯。认真做好晨检工作，及时监控师生的健康情况，杜绝校园传染病的发生和传播。

5、对校园内所有的电源线进行检测，以防漏电，并对教室内的开关、电扇全部进行全面检查，规范管理学校各室各种钥匙，对存在安全隐患的地方及时进行维修。放学后，相关人员对校园内进行巡视，晚上检查“三关”情况（门窗、电源、水龙头是否关闭好），为学校的财产安全和师生的生命安全提供了有力保障。

6、贯彻落实“美丽广西，清洁乡村”工程。根据《凭祥市环境综合整治工作实施方案》，组织开展学校卫生责任片区及校园的环境综合整治工作，巩固取得的成效。

7、寄宿生周末回家返校交通事宜。严格落实“寄宿生交通补助工程”，使补助费都能及时发放到学生或家长手中，同时结合各村屯道路的实际情况，积极与公交公司联系，由公交公司派车接送学生周末回家返校，使学生安全上学，平安回家，学校安心，家长放心。

8、统筹推进校园整体规划和建设，努力营造优雅的校园环境。根据学校教育的发展，需要筹建民族生物园与地理景观园，以丰富的知识体系，拓宽学生的境界，优化学校的教育环境。

友谊镇中心小学

二0一三年八月二十六日

第五篇：《别害怕学习》读后感(四)李骐彤

《别害怕学习》这本书中，我最喜欢的故事是《拉比的宝物》，《别害怕学习》读后感(四)李骐彤。

这个故事讲的是一群富人在船上争先恐后地拿出宝贝比谁最富有，只有拉比坐在甲板上看书，读后感《《别害怕学习》读后感(四)李骐彤》。富人们让拉比说谁最富有，拉比说自己最富有。这是海盗船来了，富人们被抢劫一空，而拉比却毫无损失。后来富人们才知道拉比的宝贝是知识和智慧。

读完了这个故事，我知道了像金钱这样能看见的东西，可能会在瞬间消失，而像知识、智慧、勇气、才干、忍耐力等这样的东西，是没有人能够抢走的，一旦属于自己了，就是永远不会消失的财富。所以，我要努力学习，多读书，掌握更多的知识.