成语故事半部论语[样例5]

第一篇：成语故事半部论语

成语故事半部论语

成语名称：半部论语

成语拼音：bàn bù lún yǔ

成语用法：偏正式；作宾语；强调学习儒学的重要

成语解释：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

成语来源：参见“半部论语治天下”。

成语造句：况且从前古人以半部论语治天下，就是半部亦何妨。；况且从前古人以半部论语治天下，就是半部亦何妨。◎清·李宝嘉《官场现形记》第六十四回

半部论语的成语故事

赵普，原先是赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。

半字开头的成语

半部论语 半老徐娘

包含有半字的成语

半老徐娘 事半功倍 半部论语 凉了半截

【注音】bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

【成语故事】北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。

【出处】：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。★元·高文秀《遇上皇》第三折

【解释】旧时用来强调学习儒家经典的重要。

【用法】作宾语、定语;强调学习儒学的重要

【近义词】半部论语

【示例】每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。元·高文秀《遇上皇》第三折

成语辨析：

“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)谢世之后，首先是一个叫林駧(dòng)(具体生卒年未详)的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记:“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话:“赵普曰:《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。

与这个典故有关的另一位人物是，与林駧生活在同一时代的人罗大经(约1196-1252年)。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载:“杜少陵诗云:'小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。'盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰:'臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。'”这个记载说明《论语》在当时“为儿童之书”，当过私塾先生的赵普自然熟悉。罗大经在此比林駧在《儒吏》中所记载的话，除了前半句的文字有所不同外，还多了后半句“今欲以其半辅陛下致太平”，并且说明了具体时间，是“赵普再相”后，听到人们说赵普所读的书就只有《论语》，于是宋太宗就此问赵普，赵普毫不隐瞒，并说出上面的话。

但是，罗大经并没有直接说赵普“半部《论语》治天下”，将罗大经话的意思敷衍成“半部《论语》治天下”一说的，则始自元代著名戏曲作家高文秀(具体生卒年未详)。他在其所著《好酒遇上皇》的杂剧曲文中的第三折，有这样一句话:“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。”但是，《好酒遇上皇》写的并非赵普的事迹，而且作为杂剧曲文，本不该作为讨论历史问题的依据，然而“半部《论语》治天下”这句话，不但成为罗大经上述话语的衍生品，与赵普联系在一起，而且借助杂剧这一大众化的文艺形式，硬是广泛流传开来，以至于使得当今迷信《论语》的人们，竞相对此津津乐道。

“半部论语”这则成语常用来强调学习儒家经典的重要。

这个成语来源于宋.罗大经《鹤林玉露》，人言普山东人，所读止《论谱》.....太宗尝以此问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。

宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”

有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”

赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。

【拼音】bàn bù lún yǔ

【典故】参见“半部论语治天下”。

【释义】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

【用法】作宾语；强调学习儒学的重要

【结构】偏正式

【相近词】半部论语治天下

【同韵词】一丝半缕、一介不取、羊肠九曲、檀郎谢女、离魂倩女、班师振旅、唯才是举、红男绿女、重规迭矩、三千珠履、......【年代】古代

【成语故事】北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的【示例】况且从前古人以半部论语治天下，就是半部亦何妨。清·李宝嘉《官场现形记》第六十四回

[成语拼音] bàn bù lún yǔ

[成语解释] 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

[典故出处] 参见“半部论语治天下”。

成语故事

赵普，原先是赵匡胤手下的`推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。

宋太宗时，赵普仍然是宰相。有人对宋太宗说赵普学识浅，所读之书只是儒家的一部经典《论语》，当宰相不恰当。

有一次，宋太宗问赵普：“有人说你只读过一部《论语》，这是真的吗？”

赵普老老实实地回答说：“我所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去我用半部《论语》辅助太祖平定天下，现在我用半部《论语》辅助陛下，天下太平。”

后来赵普病逝，家人打开他的书箱，里面果真只有《论语》二十篇。

[拼音]:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

[释义]旧时用来强调学习儒家经典的重要。

【出处】典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说

【解释】旧时用来强调学习儒家经典的重要。

【用法】作宾语、定语;强调学习儒学的重要

【近义词】半部论语

[成语故事]：

北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。

[造句]：

(1)当真有‘半部论语治天下’么?大圣孔子尚被两小儿所难,何况我等愚鲁之辈。

(2)我大宋半部论语治天下足以,又如何要去学那些邪术奇巧淫技!朝廷应当取消新学恢复旧制科举!

(3)宋朝宰相赵普以半部论语治天下,但如果你仅仅是要赚钱、买房子和娶媳妇,那对不起,我浪费了你半个小时的时间。

(4)这就是著名的半部论语治天下的说法的来历,这一点倒很像王明前世宋朝的时候。

(5)赵普这个人,年轻时虽足智多谋却不好读书,年纪大了,名言却变成了半部论语治天下,你知道是为什么吗?

(6)赵铮早就认出了赵普就是那日的中年文官,不过到此刻才知道,他就是半部论语治天下的赵普。

第二篇：国学名著论文 半部论语

半部论语

摘要：孔子的《论语》一路走来，仁义、孝、积极入世、知其不可为而为之……这些都成为中华民族潜意识中的内在气质，从春秋战国，到汉唐宋元,说不尽道不完，无穷展现。关键词：儒家精神，论语

正文：

所谓“半部论语治天下”。

此成语出自宋代罗大经《鹤林玉露》：“赵普再相，人言普山东人，所学止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’” 这就是《论语》。要说这部小小的册子，前后不过几百条言行记录，但却永远整理不清它的关健词：仁，直徳，诚，为仁由己，君子，大人，自省，忠恕，礼，乐……

作为儒学的第一本经典，其原创性地位是其他著作不可同日而语的。试想想，在百家争鸣的战国时期如果孔子没有留下他的言行著述，没有培养起弟子三千，那就没有曾子子思子，也就没有孟子，统治者堂而皇之的使用刑名法学管理百姓。数代之后统治者发现仅看刑名之学是不好用的，于是极可能孕育出一种类似儒学的理论，但如果历史让一位乖戾之徒承担这个使命，或者让类似董仲舒这样只想“货与帝王家”的人构筑这将要取得独尊地位的思想体系，那怎么及得上孔子这位忠厚长者的思想呢？幸亏历史是让孔子他老人家开创了儒学。所以《论语》的地位更是牢不可撼的。论语的精神是泽被后人、深铸其中的。

一、知其不可为而为之

积极入世，胸怀苍生，身无半亩而心忧天下，这恐怕是“累累若丧家之犬”却依然推行学说不倦的孔子最最一以贯之的精神吧。仁义孝悌，积极人世，佐君治民，关心民瘼，为国家大业而舍一己之私，甚至达到为国家而不惜牺牲名声与生命的高度。这种追求崇高的理想主义精神，成为君子儒生薪火不断的动力，那普遍的“兼善天下”之志，那天下苍生的仁者情怀，延续至今。这是要“一以贯之”之所在。

汉代是儒家独尊的时代，是治经最盛的时候，儒生深受这种精神影响，最突出的体现就在东汉末年党锢之案了罢，越是黑暗邪恶越是能体现儒家精神的力量。从李固到李膺，从范滂到陈蕃，慨然有澄清天下之志，虽然一个一个为外戚宦官所杀害，总是不肯在那个浑浊不清的时候转身离开以保身，总是要抗争到底，坚守到底，一以贯之。

汉末三国相争，白骨蔽荒野，世人该是人人自危的，却有王粲赋一首《咏史》，其诗云：荆轲为燕使，送者盈水滨。缟素易水上，涕泣不可挥。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”这悲歌在历史的时空里回荡而来。战乱却不全身以自保，为了“理想”哪怕一去不复还呢？建安诗歌，作慷慨之音，那对于现实的不尽忧叹和对生命的深沉感念，如果不是执着于生又怎会发出呢？

曹植当是最好的明证了，“名编壮士藉，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”！锐

意进取精神时时充溢在他的诗篇中，这首《白马篇》就淋漓尽致地表现了他的昂扬斗志和万丈豪气。然而曹植不也写过寻求解脱超然世外的游仙诗吗？这算是将儒家理想一以贯之了吗？很明显，若不是痛苦太甚，子建也不会寻什么仙，如果不是太执着于不可实现的儒家鄂情怀，他也就不会痛苦太甚！事实上，在他被压抑难自遣的时间里，“国仇亮不塞，甘心思丧元”的念念不忘，“吁嗟此转蓬，居世何独然”的自叹身世，上书屡求自试，这才是他的内心。在曹丕即位后，兄弟间的敌意已是难免，他没有退守一隅，明哲保身，而是面对，坚持。可惜的是，他的哥哥和侄子并没有超越这些恩怨，也不理解曹植，反而认为曹植时时都会威胁到他们的统治，而曹植的表白也就变成了矫情自饰，成了他掩饰自己的野心的故意之举。悲剧。悲凉。这是论语的悲剧，是儒家的悲凉。《论语》有半点被当朝君主赏识吗？

说起心怀天下一以贯之，又怎么能避开杜甫呢？。一部杜诗，一部忧患之书。笔触从个人的身世之感伸向社会现实，他的诗中充满着优时优民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，“以饥寒之身而怀济世之想.处穷用之境而无厌世之心”，想想杜甫好像孔子，一样的仁爱忠厚老者，一样的潦倒不用于世，一样的圣人地位，一样的不可超越，一样的膜拜。“花近高楼伤客心.万方多难此登临”，越觉伤感，若不是满怀心事如块垒难以自解，又怎会好花当前更心伤呢？那块垒何以沉积下来？只因万方多难而我无处报国，只能眼见世事如此。忧虑了一生，沉郁了一生，到最后仍是慨叹“公孙仍恃险，候景未生摘。书信中原阔.干戈北斗深”这样撒手人寰。如此的“自作多情”，如此的“一厢情愿”，如此深重的爱，一以贯之，死而后已。

到得元朝，文人们满腹牢骚都喊着要归隐的，这可还是儒家的人吗？“会作山中相，不管人问事，争甚么半张名利纸”，元代文人是这样的心意了。且慢下结论。看马致远是怎么说的，“酒旋沽，鱼新买。满眼云山画图开，清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来”(【南吕·四块玉】<恬退》)，看似甚是消沉，倒向了道家那一边去了，可是细细想，一个真的旷达恬淡、于世无求的庄子式人物，说出这种话来都嫌显得下等了，只有，也只有内心放不开天下的人才会露出这般故作镇定、实则牢骚满纸的话来啊！张养浩在一片赠序中说：“土未尝不志乎天下也，亦非有志而无其材也，志与才两有，其所以不获施者，时不与焉。”他们最初也是满怀抱负，在他们汲汲于功名与理想之时，他们屡屡碰壁，以至于头破血流。若不是有用世之心，何来牢骚满腹？何来故作超然语？杜牧说“人道青山归去好，青山几曾有人归”，当初说的是汲汲于功名的利禄之人，此时用来形容汲汲于理想的有志之士也无不可，一样的顽固，一样的执着。

特别想说一下武侠小说中的仁义，总觉得侠义精神和儒家精神那么像。读《射雕英雄传》，郭靖的前半生用来学成武艺和结识黄蓉，他并没有逍遥天涯，后半生守卫襄阳城，明知此城难保，破城是早晚的事，然而就将自己的命运永远和这座脆弱的城池相连，终于失守，后自杀殉城。

二、为仁由己

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”由己，而由人乎哉？虽然孔子提倡礼乐，但是没有“仁”的礼乐只是形式教条，虚伪的礼节，使人不得成为真实的自己。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”道德真正显示的是人的自我主宰，是康德所说的“律令”，是由己而下达的，而非由人。

说到此我最先想到的是古龙的武侠小说，想到了萧十一郎，无依无靠，大盗恶名昭著，不知从何而来也不知往何去，满是孤独，向往自由，但是在他有意识的与社会保持距离的时候，他已经在坚守自我了，那个唯一的主宰的“我”。他不理会那些人所谓的“江湖道义”，他只是按照内心的想法去做，只是听从内心的召唤，但这才是最难的。这意味着，你要顶住社会各种违背心意的要求，你要只能依靠自己而不能有一点对别人的屈尊，你要一以贯之。郭大路听到“棍子”要杀人，马上跳起来出出去救人，快的连救人的念头都不曾起过，更不是依照“江湖规矩”了。最感震人心的，是也只是真实感情。古龙笔下的浪子，他们的一举一动都是自我，都是内心，非迫于外而感于内，是什么情就流露什么意，这难道不是“为仁由己”吗？后来孟子也说过“由仁义行，非行仁义也”，同样精彩的道理。

但是读论语这么多年了，若不是读了武侠小说至今还不会对这个道理有什么想法，好像这四个字从来没有特别的地位。我越来越怀疑，孔子及他的儒学是两千年来“层累造成的，现在社会主流意识中的、大众宣传的以及深入民族性的所谓的孔子和儒学精神，早已相当不是春秋时期的孔丘那个人和《论语》那本书了。大家都口耳相传这一个臆想的、被各个时代出于各种目的改造后的实际已不复存在的圣人孔子。而本初原样的孔子又向何处觅？想来想去还是想到了古龙。浪子侠踪，一路高歌一路悲凉，漂泊于江湖中，固不容于权势头脸人物所维护的社会等级秩序而浪迹夹缝之中，笃定信念，反抗者寻觅着，行不尽的天涯路。像极了孔子。我为找到了那些独立而不休的生命之间的共性和联系而感到小小的得意。然而，叹息难道孔子的真性格只存在于小说的世界？据说是孔子一手塑造了中华民族的性格，却发现没有几个人在实践他真实的精神吗？我不晓得。然而，一个生命要有些光辉必须是这样的，像一个真实的孔子那样。人类社会不论是孔子的哪个春秋，现在的后工业社会，还是书中那个沧桑的进江湖，都有那么多的无奈，叫你不能守着你所谓的理想而不顾社会现实，可是偏又那么一种精神那么一群人，知其不可为而为之，为仁由己，一以贯之。

哪怕只是半部论语，它浮载了几千年，痕迹仍在，现在的我们，不知敬仰还在不在，要懂得它却是一生的事，是要用心的。

第三篇：成语故事

成语故事——四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。

以后人们就用“四面楚歌”这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他平日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。

第四篇：成语故事

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8、成语故事

教学要求：

1．能正确、流利、有感情地朗读课文。

2．学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语。

3、解课文内容，知道三个成语的意思。

4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教

育。

教学重点：

1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。

2、强朗读和复述训练。

教学难点：

明白成语故事中包含着的深刻道理。

教学时间：

二教时

第一课时

一、导入新课，揭示课题

同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗?今天老师要和大家一起来读几个成语故事。

(板书：

6、成语故事三则)

谁来告诉大家，什么样的词称为成语?(人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处)

这里的“则”是什么意思?(量词，当“篇”讲)

二、初读指导

1．布置课内预习。

过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢?请大家读课文。

(1)轻声读课文，边读边圈出文中的生字。

(2)拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。

(3)朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。

(4)画出文中不理解的词，准备质疑。

2．学生自读课文，教师巡视指导。

3．检查自学情况。

(l)出示生字词。

楚国戳穿演奏腮帮俸禄滥竽充数南郭先生

(2)请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。

“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。

(3)启发学生质疑：文中的哪些词你不理解?让学生通过查字典或联系上下文理解词义。

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夸口：说大话。

戳穿：刺穿。(用实物进行演示)

腮帮：腮。(让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮)

俸禄：封建时代官吏的薪水。

(4)指名读课文，注意正音。

三、指导书写

“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“”。

“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。

“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。

“奏”上下结构，下面是“”，最后一笔是“点”。

“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。

“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。

四、布置作业

1．用钢笔描红、临写。

2．抄写生字词语（习字册）。

第二课时

一、复习生字词

1．抽读词语卡片。

2．填字成词。

自相()盾 画龙点()（）()充数 张口()舌

二、精读《自相矛盾》

1．自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。(写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样?那人哑口无言)

2．讨论：“夸口”是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指名朗读，学生评议。

“张口结舌”是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?你能说说“自相矛盾”的意思吗?

3．联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。

三、精读《滥竿充数》

1．请同学们查查字典，看看“滥”、“竽”、“充”、“数”这4个字分别是什么意思?

(“滥”就是不加选择，“竽”是古代的一种乐器，“充”指冒充，“数”就是数目)

2．指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄?

理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”

出示三个句子：

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。

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战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。

比较这三个句子意思有什么不同。谁能用“总是”说一句话?

朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。”

这句话要读出什么语气?(要读出南郭先生装模作样的语气)

3．后来他怎么又装不下去了?

出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”

指名用“不要„„而要„„”造句。

4．朗读课文，说说生活中有没有见过像“南郭先生”这样的人，读了这个故事你知道了什么。

四、精读《画龙点睛》

1．请大家默读课文，边读边想：

(l)张僧繇画的龙为什么不“点睛”?

(2)后来为什么又给龙画上眼睛?

(3)“点睛”的结果怎样?

2．逐题讨论，指导朗读。

(l)点睛前的龙是什么样子的?(张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵)所以人们觉得怎样?(人们觉得奇怪、可惜)

(2)张僧繇为什么不给龙点睛?(画上眼睛，龙就会飞走)后来为什么又给龙画上眼睛?(应游客的一再要求)

(3)“点睛”的结果怎样?(点睛后天气突变，龙腾空飞去)此刻人们的态度又怎样?(惊叹不已)

(4)读这则故事时要读出什么语气?(要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气)

3．启发想象，领悟寓意。

游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢?让学生自由讨论。

五、布置作业

1．朗读课文。

2．用“总是”、“不要„„而要„„”造句。

板书设计：

成语故事三则

自相矛盾

滥竽充数

画龙点睛

教后记：

9推敲

教学要求：

１、正确、流利，并能讲出这个故事。

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２、学会14个生字。绿线中的4个生字只识不写。理解新词语的意思。３、会用“即使„„也„„”造句。

４、了解事情的经过，理解“推敲”的含义。学习贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。

教学重点：

了解故事的经过，理解“推敲”的含义。

教学难点 ：

指导用“即使„„也„„”造句。

教学时间：

三课时

第一课时

教学要求：

1、学会本课的生字新词，结合课文理解词义。

2、能读通课文，初步了解课文的主要内容。教学重点：

1、读好句子，读通课文。教学过程 ：

一、出示诗句，导入

新课。

１、映示图画。师述：夜深人静，月光皎洁。一个和尚的敲门声打破了夜的静谧，惊醒了栖息在池边树上的小鸟。这便是诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”所描绘的情景。

２、映示：鸟宿池边树，僧敲月下门。（１）指名读诗句，注意读准字音。（２）说说诗句的意思。

３、同学们通过预习，一定知道这句诗是谁写的吧？ 卡片出示：唐朝 贾岛 指导读准字音。

４、映示全诗，师范读，学生齐读： 题李凝幽居

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。５、简介贾岛：

（１）指名朗读第一自然段。注意“和尚”的“尚”读轻声。

（２）师述：贾岛是唐朝著名的诗人。早年曾因家境贫寒，出家做过和尚，后因韩愈欣赏他的诗才而还俗。他作诗的态度非常严肃认真，字字斟酌，句句推敲，被称为“苦吟诗人”。

（３）卡片出示并理解带点词的意思：字字斟酌，句句推敲 ６、揭题：今天，我们就一起来学习这个故事，题目是“推敲”。

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板书课题，齐读。

７、学生做一做“推”和“敲”两个动作，体会一下不同点。

师述：为了斟酌这两个字，至今还流传着有名的“推敲”的故事哩！

二、听课文的朗读录音，边听边了解故事的主要内容。

三、轻声自读课文两至三遍，要求：

１、读准字音，读通句子，把课文读得正确、流利。

２、借助字（词）典并联系上下文理解下列词语的意思（布置预习）： 皎洁 幽居 即兴 妥帖 吟哦 簇拥 斟酌 宽恕 莽撞 推敲 犹豫不决

四、检查自读效果。

１、抽读生字卡片，注意区分平舌音、翘舌音以及前鼻音、后鼻音。２、读准下列加点字的读音： 和尚 恰当 差人 李凝

３、认读生字词或新词（映示）：

皎洁 妥帖 朝愈 簇拥 宽恕 门闩 莽撞 避让 响亮 沉睡 推敲 家境贫寒 夜深人静 ４、指导读好下列长句：

一天，贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。

半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“岛宿池边树，僧敲月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。

月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。

５、指名分自然段朗读课文，结合上下文说说有关词语的意思。

五、指导书写生字。皎、骑、僧：左窄右宽； 斟、酌：左右基本等宽，“斟”左高右低。尚、妥：上小下大。贾：上宽下窄。愈：上大下小。

唐：第三笔要有足够的伸展。

六、作业 ： １、见习字册。２、抄写词语。

３、正确、流利地朗读课文。

第二课时

教学要求：

１、正确、流利地朗读课文。

２、了解故事的经过，理解“推敲”的含义，学习贾岛做学问的认真态度和刻苦钻研的精神。教学重点：

了解故事的经过，理解“推敲”的含义。教学过程 ：

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一、复习检查。

１、听写下列词语：皎洁 推敲 斟酌 妥帖

２、填空：

（）有个诗人叫（），早年因（），出家当了和尚。

二、导读课文。第二自然段

１、映示图画，说说图意： 宁静的夜晚，一轮明月挂在空中。贾岛来到友人家门前，轻轻叩响了朋友家的门。敲门声惊醒了正在池边树上沉睡的小鸟。

２、这景色多美啊！读读课文，看看哪句话是描写这幅图的，用“ ”画出来。映示并指导朗读这句话。

３、自由朗读，说说读懂了什么？（贾岛和李凝是好朋友）４、从什么地方可以看出贾岛和朋友李凝的友谊非同一般？ ５、理解重点句：

映示：他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。（１）读句子，说说这句话什么意思。

（２）结合句子选择“摸”的义项：Ａ、用手接触一下（物体）或接触后轻轻移动（动作演示）；Ｂ、用手探取（动作演示在课桌内摸东西）；Ｃ、试着了解，试着做（如“摸一下他的底细）；Ｄ、在黑暗中行动，在认不清的道路上行走。（３）指导读好这句话。

６、出卡片出示重点词语：夜深人静 月光皎洁

（１）学生展开想象，再看投影，体会当时环境之幽静、迷人。（２）指导朗读。

７、指导朗读这一自然段：自由练读，指名朗读，齐读。８、小结：贾岛深夜访友，以诗相赠。这是故事的发生。板书：发生 深夜访友 以诗相赠 第三自然段

１、映示图画，说说图意：图上画了谁？他正在干什么？ ２、指名读课文，思考：贾岛骑着毛驴是怎么想的，又是怎么做的？（分别用“－－”和“ ”画出有关的句子）３、学生交流。４、“妥帖”是什么意思？你能从这段中找出它的近义词吗？（恰当）还有哪些词意思跟它相近？（合适 适宜 适当等）给“或许”找个近义词。５、比较分析：

贾岛骑着毛驴进了长安城。

贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知觉进了长安城。（１）指名朗读。说说这两句话有什么不同，哪句好，好在哪里？学生试做动作。（２）指导朗读，读出贾岛此时那种如痴如醉的样子。６、自由练读第三自然段，同桌互读，齐读。

７、小结：贾岛反复斟酌“推敲”二字，这是故事的发展。板书：发展 一字斟酌 反复推敲 第四至六自然段 １、默读思考：贾岛是怎样闯进韩愈的仪仗队的？画出贾岛和行人在韩愈的仪仗队“迎面而来”时的不同表现，想想这说明了什么？

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２、学生交流。

３、指导朗读韩愈和贾岛的对话。

（１）练读：韩愈的话要读出责问的语气，贾岛的话要读出诚恳、请求原谅的语气。

（２）分角色朗读。

４、小结：贾岛不知学觉间冲撞了韩愈的仪仗队，请求宽恕。故事进入了高潮。板书：高潮 冲闯仪仗 请求宽恕 第七自然段

１、自由朗读，思考：这主要写了什么？ ２、学生交流。３、“犹豫不决”什么意思？联系上文，说说哪些句子具体地写出了贾岛“犹豫不决”？

４、韩愈是怎样帮贾岛改诗的？找出有关句子读一读。

5、映示：韩愈也是一位著名的诗人，便很有兴致地思索起来。（1）指名读。

（2）给“思索”找近义词。（3）想一想，“思索”能不能换成“思考”？为什么？

6、映示韩愈说的话。（１）指名朗读。

（２）说说“敲”字比“推”字用得好的理由。

（３）映示“这时，夜深人静，月光皎洁，„„”贾岛是怎么知道“鸟宿池边树”的？（引导学生体会“敲”字是真实地写出了他当时的做法）

7、指导表情朗读这一段。

8、小结：韩愈认为用“敲”字好，贾岛表示赞同。这是故事的结局。板书：结局 韩愈表态 贾岛赞同 第八自然段

１、过渡：同学们，读了这个有趣的故事，大家都知道了“推敲”这个词语的由来。什么叫“推敲”呢？ ２、齐读第八自然段。

三、作业 ：

１、熟读课文，准备复述。

２、朗读、背诵《题李凝幽居》这首诗。

3、写出近义词。

妥帖（）推敲（）或许（）吟哦（）

4、写出下列加点字的意思。

幽居（）岛宿池边树（）僧敲月下门（）

第三课时

教学要求：

１、朗读课文，复述故事。

２、指导用“即使„„也„„”造句。教学重点：

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复述故事。教学过程 ：

一、谈话导入，激发兴趣。同学们，“推敲”这个故事非常感人，每个同学都应该会讲这个故事。今天这堂课我们就来开个故事会，看谁讲得最精彩。

二、指导讲故事。

1、熟读课文。

师：要想讲好这个，先得反课文读熟了。下面请同学们一边读，一边像放电影那样故事中的贾岛和韩愈在你的脑子里活起来。学生练读课文。

2、提示讲述顺序。出示板书： 发生 夜深访友 留诗相赠 发展 一字斟酌 反复推敲 高潮 冲撞仪仗 请求宽恕 结局 韩愈表态 贾岛赞同

3、学生练讲：（1）各自练讲。

（2）分小小组练讲。（3）各组推派代表讲。（4）评选“故事大王”。

三、指导造句。

1、映示原句。

2、学生练读，说说上半句讲了什么，下半句又讲了什么。

3、练习：

（1）把句子补充完整：

即使明天下雨，你也______________________ _______________________，同学们也能自觉遵守纪律。这次考试，____________________，也不应该骄傲。

4、学生交流口头造句，师生评点。

四、作业。

1、造句。

2、练习把这个故事讲给别人听。

板书设计 ： 9 推 敲 发生 夜深访友 留诗相赠 发展 一字斟酌 反复推敲 高潮 冲撞仪仗 请求宽恕 结局 韩愈表态 贾岛赞同

教后记：

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10．嫦娥奔月

教学目标：

1． 正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

2． 学会本课堂10个生字，两条绿线内的8个生字只识不写。理解由生字组成的词语。

3． 借助课文具体的语言材料，领略课文的意境美，感受嫦娥心地善良、舍自为人的品质。

教学重点、难点：

1． 有感情地朗读课文。复述课文。

2． 借助具体的语言材料，感受嫦娥的心地善良、舍己为人的品质。

教学时间：3课时。教学过程：

第一课时

一．教学目标：

1． 正确、流利地朗读课文。

2． 学会本课堂10个生字，两条绿线内的只识不写。理解由生字组成的词语。3． 理清文章脉络，给课文分段。二．教学过程：

（一）导入新课，揭示课题。同学们，你们知道每年的农历的八月十五是什节吗？人们为什么把这一天定为盼团圆的中秋佳节呢？让我们一起来读一读神话故事——嫦娥奔月。学生齐读课题。

（二）初读课文。

1．设疑：嫦娥是谁？她为什么奔月？“奔”是什么意思？ 2．生自学课文。3．检查自学效果。（1）生字词正音

昆仑山

除害

奸诈

贪婪

闯

威逼

洒满银辉

企盼

后羿

逢蒙

百宝匣

树影婆娑

（1）解词：敬重

奸诈

贪婪

接济

威逼

时值中秋

迫不及待

周旋（3）指名分节朗读课文。

（二）理清文章脉络。

1． 默读课文，思考每一个自然段的意思，把意思相似的归纳为一段，着给课文分段。

2． 讨论后交流：

第一段（1、2）讲后羿为民除害，射掉九个太阳。第二段（3~6自然段）：讲嫦娥为了老百姓不受苦，吃下仙药，飞到月亮上去了。第三段（7、8）讲人们想念嫦娥，企盼团圆。

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（一）指导写字。

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第二课时

一．教学目标：

1． 有感情朗读课文。

2． 借助课文具体语言文字，领略课文的意境美，感受嫦娥的心地善良，舍己为人的品质。二．教学过程：

（一）复习导入。

（二）精读课文第一段。1． 指名读第一段。

2． 同学们，说说读了这一段，你知道了什么。3． 讨论：“苦难”是什么意思？后羿是怎样为老百姓解除苦难的？请画出有关动词。

4． 说说你觉得后羿是怎样的人？ 5． 练读，表现出后羿的力大神勇。

（三）精读课文第二段。

1． 默读课文第二段，边读边想：逢蒙是个怎样的人？嫦娥是个怎样的人？画出文中有关的语句。

2． 讨论：逢蒙的奸诈贪婪表现在哪些地方？嫦娥的机智善良又表现有哪些地方？

3． 教师引读第五自然段。

4． 嫦娥吃了仙药后，怎样了呢？请同学们先看图，再读读课文第六自然段。“飘飘悠悠”是什么意思？怎样才能把嫦娥这飘飘悠悠的样子读出来呢？你觉得这段话写得怎样？美在哪儿？

5．听录音范读，学生自由读。

（四）精读课文第三段。

1． 轻声自由读课文第三段。请同学们圈画出后羿找妻子的词语。

2． 读了这些词语你能体会出后羿当时的心情吗？谁能把后羿找妻子的急切心情读出来？

3． 乡亲们以嫦娥的思念之情又体现在哪儿呢？

（五）布置作业。

第三课时

一．教学目标： 1． 总结全文。

2． 指导复述课文。二．教学过程：

（一）朗读课文。

（二）总结课文，研究写法。

找出课文中描写嫦娥的有关语句，想想乡亲们为什么非常想念嫦娥，体会这样写的好处。

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（三）指导复述课文。

1． 指名说说课文第三部分的段落大意，编段落提纲。第一段：后羿为民除害，躲下太阳。第二段：嫦娥吞下仙药，飞上月亮。第三段：人们想念嫦娥，企盼团圆。

2． 按“自由练习——同桌互述——小组尝试复述——指名复述”的程序进行复述练习。

（四）作业练习。

教后记：

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11．读书莫放“拦路虎”

教学目标：

知识：朗读课文、理解课文内容。

能力：培养学生自主阅读，自行体会课文所要阐述的含义。

情意：养成读书的正确习惯。养成查字典的好习惯。

教学重难点：

通过反复诵读，使他们在品味语言文字的过程中明理，受到潜移默化的教育。教学策略：本课是略读课文，要放手让学生自己阅读，通过默读、朗读，教学准备：有关课外知识。教学时间：1课时 理解重点词句，使他们在品味语言文字的过程中明理，受到潜移默化的教育。

一、导入揭题

1、谈话，导入

在学习中，如果你遇到了拦路虎，那该怎么办呢？

学生自由发表意见。激发学习兴趣

二、点拨自学课文

自读课文 阅读课文，借助各自然段的中心句或重点句理解课文。

1、学生带着任务读课课文

2、学生分组学习小组多种形式学习

3、讨论、交流，读课文。

使学生懂得，读书遇到“拦路虎”不能饶着走，应该迎难而上，勇于战胜它。

三、汇报自学情况，抓住重点，指导读懂。

1、什么叫“拦路虎”？

2、面对“拦路虎”绕着走的原因和危害是什么？

3、你是如何消灭读书时的拦路虎的？

4、如何查字典？

（一）、要有耐心。

（二）、要有恒心。

抓住重点句，谈感受； 就自己如何解决“拦路虎”发表见解；

抓住重点句，理解全文。使学生懂得，读书遇到“拦路虎”不能饶着走，应该迎难而上，勇于战胜它。

四、总结延伸

1、熟读积累：采用多种形式练读全文。

找出自己最喜欢的反复朗读。

2、谈谈学了本文后的感受。

3、采用打擂台、师生比试、小组比赛的方法有感情地朗读全文。

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交流读你喜爱的段落；

4、齐读全文。

感情朗读 深化理解

板书设计：

11、读书莫放“拦路虎”

迎难而上

面对“拦路虎”

勇于战胜

教后记：

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12伊索寓言

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：

能结合生活中的例子体会寓意。

教学准备：

课前布置学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：

三课时

教学过程：

第一课时

一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

2、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水 想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

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5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？

6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸

第二课时

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来

牧童：几次大叫

（说谎）

村民：闻声赶来（上当）

不禁哈哈大笑（捉弄村民）

惊慌失措（气愤）

狼来了

牧童：吓坏大叫

（真话）

村民：没人帮忙（不相信）

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒

第三课时

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

二、初读寓言。

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1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？

蝉：“察觉„„有诈”“摘下„„扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，进行试探。）

理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。

引导学生体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。

教后记：

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我读书 我快乐

阅读《伊索寓言集》

教学要求：

1、让学生初步了解c及其作者。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

3、通过过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，培养读书做笔记的习惯。

教学时间：一课时

一、导读引路，激发兴趣。

1、请同学介绍《伊索寓言集》和伊索其人。

2、请一两个同学讲伊索寓言故事。

二、明确读书要求，制订读书计划。

1、伊索寓言版本较多，选择合适自己的一本进行阅读，要持之以恒，读完整本书。

2、养成不动笔墨不读书的良好习惯。

自己的书：可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会。

借来的书：在自己的读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，抄写点明故事寓言的语句。

采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。

3、制订读书计划，鼓励学生做到每天必看，根据自己的情况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成。

三、后继活动，深化阅读效果。

在全班同学都读完《伊索寓言集》后，组织学生交流心得体会，联系具体故事谈谈自己读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，对“我读书我快乐”有哪些体会。

教后记：

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习作三：

教学要求

1．通过组织秋游，培养学生仔细观察周围事物的习惯以及采集标本、积累写作素材的技能。

2．对照本组课文，学习状物的基本方法，写出秋天植物叶子的形状和色彩的变化。

3．通过写作，培养学生热爱自然、热爱生活的思想感情。

教学重点/难点

1．指导学生按一定顺序进行观察。

2．观察顺序和写作顺序相结合。

课前准备

1.组织秋游，明确到野外进行观察的目的、要求、方法，搜集常见的树叶标本。

2．查阅资料，了解秋天树叶色彩变化的原因，并做好笔记。

教学过程

一、导人，激发兴趣

1.昨天，老师带着同学们一起到山上去秋游，观察秋天的树叶，你观察到了哪些树叶?

2.在我们课本中还有几种树叶的照片，这些树叶我们昨天发现了吗?它们的形状、颜色各有什么特点?

3.小结。秋天到了，很多树叶都换上了新的色彩。今天这节课，我们就来观察这些树叶，写一篇介绍秋天的树叶的习作。(板书课题)

二、明确要求，指导选材

1.指名读课本中的习作要求，其他同学边听边思考：本次习作有哪些要求? 学生讨论，教师结合讨论情况相机板书：形状、颜色。(变化)

2.拿出自己搜集的树叶标本，边看边思考：你最喜欢什么树叶?它有什么特点?你准备向大家介绍哪几种树叶?(枫叶、冬青叶„„)

三、指导学生按一定顺序观察、写作

1．出示枫叶标本，问：

(1)枫叶由哪两部分构成?(板书：叶柄叶片)

(2)叶片、叶的边缘各有什么特点?

(3)叶脉有什么作用?

(4)枫树叶的叶柄有什么特点?

(5)你知道枫叶秋天为什么会变红吗? 讨论、小结：秋天气温降低，枫叶里的叶绿素被破坏了，产生了花青素，有了它，枫叶的叶子就变红了。

2．指名按照一定的顺序介绍秋天的枫叶，注意枫叶的形状、色彩，还可以简单介绍一下色彩变化的原因。

3.评议口述情况。

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4．根据评议情况将介绍枫叶的内容完整地写下来。

5.按同样的方法，将另外一种树叶的特点写下来。

四、指导学生写好全文

1．通过介绍，老师发现同学们都不止熟悉一种树叶，有的熟悉两种、三种甚至更多，那么如果你想把两三种都写下来，还应注意哪些问题呢? 学生讨论。小结：要确定好介绍的／顷序，并且在介绍不同的树叶时过渡要自然。

2．讨论：如果把介绍几种树叶的话写下来，是一篇完整的文章吗?当然不是，还应该加上什么?(开头和结尾)

3．复习本单元学过的课文，进一步明确“总一分一总”的写作方法。

4．开头可以怎么写? 写秋游时看到秋叶的总印象。

5．结尾可怎么写? 讨论，小结：可以写对秋叶的赞美，也可以写这次活动给自己带来哪些快乐，增长了哪些见识。

五、修改评议，完成习作

1．把刚才已写好的片断加上开头，段与段之间要注意连接，还可以再介绍一两种与刚才写的色彩变化不同的树叶。

2.学生独立写作，教师巡视指导。

3．指名读习作，集体评议、修改，对写得有新意的同学加以表扬。

4．誊写。

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练习三

教学目标：

1、学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解和戏曲有关的谚语。

2、写好钢笔字，注意整体布局。

3、读背《幸福》，通过和续写的对比诵读增加积累。

4、学写毛笔字。

4、练习口语交际，学会拒绝别人

教学时间：

三课时

教学过程：

第一课时

教学目标：

1、学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解和戏曲有关的谚语。

2、写好钢笔字，注意整体布局。教学重点：

学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解和戏曲有关的谚语。教学难点：

写好钢笔字，注意整体布局。教学过程：

一、教学第一题(语文与生活)1．教学第一部分。

(1)谈话导入：同学们，京剧是中国的国粹，而现代京剧在对传统京剧进行变革的基础上，更讲究唱词的优美和内涵。

(2)(教师放录音)教师要求学生对照题中唱词来听。

(3)教师简介《红灯记》的剧情。(可以出示一些剧照)重点把这段唱词的前因后果说清楚。

(4)学生再认真看唱词，了解大意。有不懂的地方提出来，学生间交流，教师相机点拨、讲解。

(5)学生联系剧情来想一想这段话的弦外之音。(教师引导学生了解为什么要这样说)(6)学生在了解弦外之音的基础上，再细读这段话。2．教学第二部分。

(1)教师再次放录音，学生对照这段话听。(引导、培养学生的兴趣)(2)引导学生来学唱。3．教学第三部分。

(1)指名读谚语，学生交流，理解这些谚语的意思。

(2)教师根据谚语适当拓展。(引导学生进一步认识语文与生活的关系)(3)学生抄写这些谚语。

二、教学第二题(写好钢笔字)1．指导。

(1)指读题目，教师进一步明确练习要求。

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(2)引导学生观察书写的格式，字与字之间、字与标点之间的距离以及每个字放在一行中的位置。

(3)教师重点指导“郊野、碧蓝、嫦娥”等词和整体布局。2．练习。

(1)学生练习描红。(教师注意对学生写字习惯的养成教育)(2)教师根据描红情况及时小结。

(3)学生仿写。要求一气呵成，注意行款布局。3．反馈。

(1)展示写得好的字，指出好在哪里。

(2)对写得不好的字，进行纠正，强化训练

第二课时

教学目标：

1、读背《幸福》，通过和续写的对比诵读增加积累。

2、学写毛笔字。教学重点：

读背《幸福》，通过和续写的对比诵读增加积累。教学难点：

学写毛笔字。教学过程：

三、第三题(诵读与感悟)1．读背《幸福》。

(1)指名读题，教师讲清本题的要求。

(2)学生自由地读，不认识的字可查字典或问老师、同学。(3)教师范读。

(4)学生讨论“幸福”在文中的含义，理解着去读背。(5)集体练读，同座练背。2．拓展。

(1)在熟读成诵的基础—上，引导学生得出“幸福，不在于取得，而在于奉献”这个结论。

(2)根据得出的结论，学生自由讨论“河流、蜜蜂、小鸟、我”的幸福是什么。，(3)按学生讨论的结果来续写。

(1)学生将自己续写的部分跟原作连在一起诵读，感受两种文字在读时的感觉是怎样的。

五、教学第五题(学写毛笔字)1．出示学生优秀书法作品让学生欣赏。2．学生谈感受。3．审题。4．指导。

(1)教师边范写边讲解虎字头、病字头的书写方法。(2)学生练习、反馈，发现问题再指导。(3)教师讲解“虎、病”的写法，学生练写。5．练习。

(1)学生再次练写，教师巡视，帮助有困难的学生。

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(2)学生在米字格中练习，教师指导两个字的位置和大小。6．反馈。

(1)展示写得好的字，指出好在哪里。(2)指出不足，进一步纠正。

第三课时

教学目标：

练习口语交际，学会拒绝别人。教学重点：

学会拒绝别人。教学难点：

学会拒绝别人时语气要婉转。教学过程：

四、教学第四题(口语交际)1．审题。

(1)结合口语交际的话题“学会拒绝”作启发谈话。同学们，当别人对你提出不合理的要求，或者让你去做力所不能及的事情时，你应该怎么办?对!我们应该学会拒绝。(2)指名读本次口语交际的要求。2．指导。

(1)学生读一读题中所列的三种情况。(思考怎样去拒绝)(2)分组分问题练说怎样去拒绝。(教师创设情境，学生分角色练说)(3)每组每个问题推荐代表表演，师生评议。3．反馈。

(1)指名上台分角色表演。(2)评议小结。

教后记：

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第五篇：成语故事

1、守株待兔 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

2、画蛇添足 楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢？”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。“画蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足

3、锦囊妙计 东吴大将周瑜听说刘备的妻子刚刚去世，就设计要将孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到东吴入赘，到时将他幽囚狱中，并用他换取荆州。诸葛亮识破此计，决计派赵云伴随刘备入东吴成亲。临行，诸葛亮悄悄对赵云说：“你保护主公到东吴，我给你三个锦囊，囊中有三条妙计，你到东吴后依计而行。”后来赵云果然依计而行，保刘备成亲，并携新夫人安全返回荆州，使得周瑜的计谋成为泡影。只落得“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的千古笑谈。“锦囊妙计”本意指封在锦囊中的神机妙算。现在比喻能及时解决紧急问题的方法。

4、狐假虎威 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。寓意：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

5、邯郸学步 从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。寓意：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉了。

6、杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。寓意：唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。

7、望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。寓意：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

8、杯弓蛇影 晋朝人乐广曾经请朋友到家里喝酒。当那个朋友喝了一口酒，正准备把杯子放到桌上的时候，突然看见杯子里漂着一条小蛇，心里就有点不安，不过还是勉强喝了那杯酒。回家之后，那个朋友就生了病。乐广派人去问候他，才知道原因是他怀疑杯子里有小蛇。所以，乐广很仔细地观察他家一遍，追究事情的缘由。后来，他发现墙上挂了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起来很像一条小蛇。后来，他再把朋友请到家里，让他朋友看清楚墙上的弓，再请他看看杯子里的东西。最后，他朋友终于明白杯子里并没有小蛇的时候，病立刻就好了。寓意：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

9、愚公移山 传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！” 大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？” 讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？” 当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。寓意：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

10、自相矛盾 有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。寓意：比喻自己说话做事前后抵触

11、春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！「我最喜欢的就是龙！」叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：「难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！」真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：「叶公在家吗？」叶公一看到真正的龙，吓得大叫：「哇！怪物呀！」真龙觉得很奇怪，说：「你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！」叶公害怕的直发抖，说：「我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。」叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：「哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！」 后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！成语接龙

从容不迫 → 迫不及待 → 待机再举 → 举世闻名 → 名扬四海 → 海波不惊 → 惊世骇目 → 目瞪舌强 → 强作解事 → 事到临头 → 头破血出 → 出位僭言 → 言者不知 → 知足长乐 → 乐极哀生 → 生刍一束 → 束手就死 → 死而复生 → 生不遇时 → 时不我与 → 与年俱进 → 进贤兴功 → 功败垂成 → 成何体面 → 面墙而立 → 立雪求道 → 道高望重 → 重若丘山 → 山间林下 → 下乘之才 → 才子佳人 → 人存政举 → 举足轻重 → 重提旧事 → 事无二成 → 成事不说 → 说家克计 → 计将安出 → 出头无日 → 日久玩生 → 生佛万家 → 家见户说 → 说三道四 → 四面八方 → 方外之国 → 国难当头 → 头上末下 → 下笔如神 → 神谋魔道 → 道合志同 → 同类相从 → 从容不迫

鲜为人知 → 知不诈愚 → 愚不可及 → 及宾有鱼 → 鱼帛狐篝 → 篝灯呵冻 → 冻解冰释 → 释车下走 → 走伏无地 → 地北天南 → 南北东西 → 西除东荡 → 荡产倾家 → 家败人亡 → 亡不待夕 → 夕寐宵兴 → 兴不由己 → 己饥己溺 → 溺爱不明 → 明白了当 → 当场出彩 → 彩笔生花 → 花闭月羞 → 羞惭满面 → 面壁九年 → 年登花甲 → 甲坚兵利 → 利傍倚刀 → 刀笔贾竖 → 竖起脊梁 → 梁孟相敬 → 敬布腹心 → 心安神定 → 定国安邦 → 邦家之光 → 光被四表 → 表里不一 → 一鞍一马 → 马不解鞍 → 鞍马劳顿 → 顿兵坚城 → 城北徐公 → 公不离婆 → 婆娑起舞 → 舞笔弄文 → 文笔流畅 → 畅叫扬疾 → 疾病相扶 → 扶颠持危 → 危邦不入 → 入邦问俗 → 俗不堪耐 → 耐人咀嚼 → 嚼舌头根 → 根椽片瓦 → 瓦查尿溺 → 溺心灭质 → 质而不野 → 野草闲花 → 花边人物 → 物美价廉 → 廉而不刿 → 刿目怵心 → 心安神泰 → 泰山盘石 → 石沉大海 → 海北天南 → 南船北车 → 车尘马足 → 足兵足食 → 食案方丈 → 丈尺权衡 → 衡短论长 → 长安道上 → 上兵伐谋 → 谋财害命 → 命薄相穷 → 穷本极源 → 源清流洁 → 洁己爱人 → 人百其身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 → 肠肥脑满 → 满不在意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬镳分路 → 路不拾遗 → 遗编断简 → 简傲绝俗 → 俗不可耐 → 耐人玩味 → 味如嚼醋 → 醋海翻波 → 波波碌碌 → 碌碌寡合 → 合不拢嘴 → 嘴多舌长 → 长安棋局 → 局促不安 → 安安分分 → 分内之事 → 事败垂成 → 成败得失 → 失晨之鸡 → 鸡不及凤 → 凤表龙姿 → 姿意妄为 → 为德不终 → 终成泡影 → 影从云集 → 集矢之的 → 的的确确 → 确固不拔 → 拔本塞原 → 原本穷末 → 末大必折 → 折本买卖 → 卖刀买犊 → 犊牧采薪 → 薪储之费 → 费财劳民 → 民安国泰 → 泰阿倒持 → 持螯把酒 → 酒病花愁 → 愁长殢酒 → 酒池肉林 → 林寒洞肃 → 肃然起敬 → 敬陈管见 → 见鞍思马 → 马不停蹄 → 蹄间三寻 → 寻弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 → 一把死拿 → 拿班作势 → 势不并立 → 立爱惟亲 → 亲不敌贵 → 贵不可言 → 言必有据 → 据鞍读书 → 书不尽言 → 言必有物 → 物薄情厚 → 厚此薄彼 → 彼倡此和 → 和蔼近人 → 人不聊生 → 生搬硬套 → 套头裹脑 → 脑瓜不灵 → 灵丹妙药 → 药到病除 → 除暴安良 → 良辰吉日 → 日薄桑榆 → 榆次之辱 → 辱国丧师 → 师不宿饱 → 饱谙经史 → 史不绝书 → 书不尽意 → 意出象外 → 外感内伤 → 伤财劳众 → 众川赴海 → 海波不惊 → 惊才风逸 → 逸尘断鞅 → 鞅鞅不乐 → 乐不极盘 → 盘根错节 → 节哀顺变 → 变本加厉 → 厉兵秣马 → 马尘不及 → 及第成名 → 名标青史 → 史策丹心 → 心谤腹非 → 非誉交争 → 争长黄池 → 池鱼林木 → 木本水源 → 源清流净 → 净几明窗 → 窗间过马 → 马迟枚疾 → 疾不可为 → 为德不卒 → 卒极之事 → 事半功百 → 百态横生 → 生别死离 → 离本徼末 → 末大不掉 → 掉臂不顾 → 顾彼忌此 → 此唱彼和 → 和蔼可亲 → 亲不隔疏 → 疏不间亲 → 亲操井臼 → 臼杵之交 → 交臂历指 → 指不胜屈 → 屈鄙行鲜 → 鲜有其比 → 比比划划 → 划地为牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清跸传道 → 道傍苦李 → 李白桃红 → 红白喜事 → 事半功倍 → 倍称之息 → 息兵罢战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接耳交头 → 头白齿豁 → 豁达大度 → 度量宏大 → 大败而逃 → 逃避现实 → 实报实销 → 销毁骨立 → 立场不稳 → 稳步前进 → 进本退末 → 末节细行 → 行家里手 → 手不辍卷 → 卷帙浩繁 → 繁称博引 → 引车卖浆 → 浆酒霍肉 → 肉薄骨并 → 并存不悖 → 悖逆不轨 → 轨物范世 → 世代书香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合适 → 适材适所 → 所当无敌 → 敌变我变 → 变动不居 → 居安虑危 → 危辞耸听 → 听谗惑乱 → 乱蝶狂蜂 → 蜂虿有毒 → 毒赋剩敛 → 敛锷韬光 → 光采夺目 → 目别汇分 → 分浅缘薄 → 薄唇轻言 → 言必有中 → 中风狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蝉僵鸟 → 鸟钞求饱 → 饱谙世故 → 故步不离 → 离本趣末 → 末路穷途 → 途穷日暮 → 暮楚朝秦 → 秦关百二 → 二八佳人 → 人才辈出 → 出榜安民 → 民胞物与 → 与人无争 → 争长竞短 → 短兵接战 → 战火纷飞 → 飞必冲天 → 天宝当年 → 年方弱冠 → 冠屦倒施 → 施不望报 → 报本反始 → 始料所及 → 及锋而试 → 试才录用 → 用兵如神 → 神安气定 → 定乱扶衰 → 衰草寒烟 → 烟波钓徒 → 徒陈空文 → 文炳雕龙 → 龙标夺归 → 归根到底 → 底里深情 → 情不可却 → 却病延年 → 年丰时稔 → 稔恶藏奸 → 奸臣当道 → 道傍之筑 → 筑舍道傍 → 傍观必审 → 审几度势 → 势不得已 → 已陈刍狗 → 狗傍人势 → 势不俱栖 → 栖冲业简 → 简单明了 → 了不长进 → 进谗害贤 → 贤才君子 → 子不语怪 → 怪诞不经 → 经纶济世 → 世代相传 → 传柄移藉 → 藉草枕块 → 块儿八毛 → 毛宝放龟 → 龟鹤遐寿 → 寿比南山 → 山包海容 → 容当后议 → 议不反顾 → 顾彼失此 → 此动彼应 → 应变将略 → 略不世出 → 出尘不染 → 染苍染黄 → 黄尘清水 → 水碧山青 → 青出于蓝 → 蓝田出玉 → 玉惨花愁 → 愁肠百结 → 结不解缘 → 缘波讨源 → 源深流长 → 长安少年 → 年复一年 → 年富力强 → 强嘴拗舌 → 舌敝唇焦 → 焦熬投石 → 石沉海底 → 底死谩生 → 生不逢时 → 时变是守 → 守常不变 → 变风改俗 → 俗不可医 → 医时救弊 → 弊车羸马 → 马齿加长 → 长才短驭 → 驭凤骖鹤 → 鹤背扬州 → 州官放火 → 火传穷薪 → 薪传有自 → 自拔来归 → 归华别业 → 业精于勤 → 勤兵黩武 → 武不善作 → 作壁上观 → 观变沉机 → 机变如神 → 神安气集 → 集思广议 → 议论纷错 → 错彩镂金 → 金榜挂名 → 名不常存 → 存而不论 → 论辩风生 → 生不如死 → 死败涂地 → 地崩山摧 → 摧锋陷坚 → 坚壁不战 → 战胜攻取 → 取长补短 → 短兵相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨颤肉惊 → 惊才绝绝 → 绝壁悬崖 → 崖岸卓绝 → 绝不护短 → 短吃少穿 → 穿壁引光 → 光彩夺目 → 目不别视 → 视白成黑 → 黑白不分 → 分所应为 → 为而不恃 → 恃才傲物 → 物腐虫生 → 生不遇时 → 时变之应 → 应变随机 → 机不可失 → 失旦之鸡 → 鸡肠狗肚 → 肚里蛔虫 → 虫臂拒辙 → 辙环天下 → 下阪走丸 → 丸泥封关 → 关怀备至 → 至诚高节 → 节变岁移 → 移编绝简 → 简断编残 → 残暴不仁 → 仁浆义粟 → 粟陈贯朽 → 朽戈钝甲 → 甲乙丙丁 → 丁丁当当 → 当场出丑 → 丑类恶物 → 物阜民安 → 安安静静 → 静不露机 → 机不容发 → 发短心长 → 长才广度 → 度日如年 → 年高德韶 → 韶光淑气 → 气傲心高 → 高岸深谷 → 谷父蚕母 → 母慈子孝 → 孝悌力田 → 田夫野老 → 老八辈子 → 子承父业 → 业峻鸿绩 → 绩学之士 → 士饱马腾 → 腾达飞黄 → 黄道吉日 → 日薄西山 → 山奔海立 → 立吃地陷 → 陷坚挫锐 → 锐不可当 → 当场献丑 → 丑声四溢 → 溢美溢恶 → 恶叉白赖 → 赖骨顽皮 → 皮肤之见 → 见财起意 → 意出言外 → 外刚内柔 → 柔肠百结 → 结草衔环 → 环堵萧然 → 然荻读书 → 书不释手 → 手不释卷 → 卷甲倍道 → 道傍筑室 → 室迩人遐 → 遐尔闻名 → 名不符实 → 实逼处此 → 此发彼应 → 应变无方