社会主义荣辱观学习有感

第一篇：社会主义荣辱观学习有感

社会主义荣辱观学习有感

提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓，处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》，且该篇首句即为“为政以德，譬如**,居其所而众星拱之”。（《论语·为政》）就是说，只要统治者“以德治国”,他就会像北极星那样，泰然处在自己的位子上，而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对“道德”必须以身作则，以自己的行为来影响广大的百姓，所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”同时，儒家文化相信“人皆可为圣人”，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人类可以凭借普遍的道德觉悟，建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。

说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导“五讲四美三热爱”的年代，“五讲四美三热爱”是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。

哲人孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战--关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。

在这样的背景下，我们的胡锦涛总书记站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。“八荣八耻”的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是“热爱祖国、热爱人民……”，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习“八荣八耻”这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学“八荣八耻”，可如果你问周遭的人“八荣八耻”的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习“八荣八耻”毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习“八荣八耻”的高潮。只有将“八荣八耻”作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。

真正做到了以“八荣八耻”为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，“八荣八耻”衍生为“数荣数耻”，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。

这是一个道德回归的年代，归于内心，归于内省，所谓内圣者可以外王，我们的民族将会以崭新的姿态屹立于世界之林。

第二篇：学习社会主义荣辱观体会

学习社会主义荣辱观的一点体会

（一）社会主义的荣辱观，要求我们知耻知荣，远离耻，追求荣

一个不知荣耻的人，他的行为后果肯定是危害社会、伤害他人、破坏家庭、残缺人生，最终只能被社会淘汰，甚至被钉在历史的耻辱柱上。祖国是伟大的母亲。小平同志讲，“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”。我们要铭记小平同志的教导和对伟大祖国的情感，终生吟唱“我的中国心”这首脍炙人口的歌曲，在祖国的怀抱中成长进步。为人民服务是我们党的宗旨，人民是我们的衣食父母。人类创造了科学，科学又造福于人类社会。

科学始终是进步的因素。在人类社会进入二十一世纪的今天，我们要把相信科学、献身科学作为终生追求。解放思想，破除迷信，自觉摒弃保守思想和习惯势力，不害怕挫折、失败和风险，在探索科学的征途上，树立造福人类的崇高目的，培养献身祖国的爱国情怀，保持追求真理的坚定信念，磨练不怕失败的探索精神。

“劳动光荣”这四个字，已经融化在国人的血脉之中，写进了被世人公认的历史书中。十六大提出“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，而处在首位的就是尊重劳动。马克思的按劳分配原则核心内容之一就是不劳动者不得食。在发展市场经济的条件下，尽管存在不劳而获的现象，但是，劳动至上、劳动光荣仍然是社会的主流，我们有十足的理由相信，“五一”国际劳动节永远是我们自己的节日，因为“劳动万岁”！

（二）团结就是力量，团结出凝聚力、出生产力

团结出干部。一个政治上成熟的干部特别是领导干部，都会成为团结的表率。凡是闹不团结的、互相拆台的领导班子，它的政治寿命肯定是短暂的。讲团结，就要在政治上坚决同党中央保持高度一致。时刻把党和人民的利益放在首位，维护发展大局，维护班子的团结。我们一定要像爱护眼珠一样爱护团结，真正做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。特别是各级领导干部，要自觉地锤炼党性，顾全大局，坚持民主集中制原则，执行好民主制度，做维护团结的模范。

说老实话，做老实事，当老实人，我们已经讲了几十年，还是要继续讲下去，而且在市场经济条件下显得尤为重要。市场经济是信用经济，诚实经济是内在要求。我们提倡的是见利思义，而不是见利忘义。极端个人主义、利已主义都会干扰市场经济的健康运行。建立社会主义市场经济秩序，构建社会主义和谐社会，必须把诚实守信作为道德建设的重要内容。试想，一个没有诚信的社会，是怎样一个社会，一个没有诚信的单位，是怎样一个单位，一个没有诚信的经营者，肯定要被道德法庭所谴责。

（三）遵纪守法是对全体公民的基本要求

一个社会要实现安定有序，必须人人遵纪守法。过去我们经常讲：党有党纪，国有国法，单位有制度，道德有规范。作为共产党员，作为社会公民，必须切实增强道德意识、纪律意识、制度意识、法律意识，做遵纪守法的模范，做维护秩序的表率。同时，还要敢于同一切违法乱纪的行为作斗争，为社会的安定有序作出自己的努力。艰苦奋斗是我们的传家宝。全国解放前夕毛泽东同志就谆谆各诫全党，务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。古人云：“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”。在改革开放发展市场经济条件下，我们的生活水平提高了，办公条件改善了，但是艰苦奋斗的优良作风不能丢，勤俭办事的优良传统不能丢。面对金钱、美色等诱惑，我们要抵得住、顶得住。特别是各级领导干部，要“当官不言贫”、“当官不能贪”。任何时候任何情况下都要保持清醒的头脑，理性地对待和处理各种问题，永不骄傲自满，永不奢侈浪费，永不养尊处优，永不沾花惹草，切记：“谦虚使人进步，谨慎一切平安”。

（四）切中时弊，掷地有声

人类社会进入二十一世纪以后，中国已经建立起社会主义市场经济体制的基本框架，市场经济的发展，给中国社会带来了深刻的变化，经济发展成就喜人，社会活力显著增强，生活水平普遍提高，但市场经济的负面效应也在冲击着人前的思想观念，对人们的人生观、价值观生成起着钳制作用，传统的价值观正在退出认知领域，符合现代意义的新型价值观还未形成，这对于中国特色社会主义的建设，无疑是一重要的不可忽视的思想隐患。在这种形势下，胡锦涛同志审时度势，高屋建瓴，及时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

（五）改革开放以来，党中央高度重视人们的思想道德建设

根据社会转型，经济转轨的实际，提出过“五讲、四美、三热爱”的口号，出台了“七不规范”，着力社会公道、职业道德、家庭美德建设、取得了积极成效和社会效果。但是，在改革开放发展社会主义市场经济的进程中，中国社会一些深层次的矛盾逐渐暴露出来，国外某些腐朽的思想文化随着国门的打开而一道涌入，泱泱大国、芸芸众生，被灯红酒绿、花花世界笼罩着，迷惑着。

我们不用讳言，当前中国社会存在的主要矛盾和问题，是二元结构问题、社会公平问题、社会腐朽问题、生态资源环境问题、传统的社会规范受到挑战的问题，党和国家清醒地认识到这些深层次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解决。社会存在决定社会意识。

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第三篇：学习社会主义荣辱观心得

建立党员先进性教育长效机制，开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育活动，就是使广大党员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，保持党员队伍的纯洁性，增强党组织的创造力、向心力和战斗力的一种有效形式；是每个党员世界观、人生观和价值观的灵魂净化。解决好世界观、人生观问题，很重要的是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观；使全体党员的工作作风、思想作风有一个更大转变，真正成为“八荣八耻”重要思想的体现者和实践者，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，与时俱进，对照先进找差距，勇于开展批评与自我批评。

一段时期以来，随着我国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。

正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的学习教育活动，迅即引起整个社会的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。原创文章，尽在网络络.com网。

理想信念是人的精神支柱和精神动力，不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。对共产党员来说，只有牢固树立共产主义的理想与信念，充分发挥先锋模范作用，才能在实践“八荣八耻”方面作出表率。尤其在提出“以法治国”和“以德治国”并举的新形势下，作为党员坚持党的性质、实践宗旨，成为人民的道德榜样显得尤为重要。在社会主义市场经济条件下，一个党员一旦丧失了理想信念，就什么事都会发生，出现在我们党内高层领导干部中的腐败事例就是最好的见证。所以，学习“八荣八耻”重要思想，就是要把坚定的理想信念作为首要的、核心的问题来解决，作为强基固本的基础工作来抓，要符合广大人民群众的愿望和要求。我们党之所以能够发展壮大的根源在群众，所以共产党人在建党时就把全心全意为人民服务当作自己的宗旨和行为准则，立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋福利，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。党的全部行为说到底是为广大群众谋取更多的利益，离开了人民的需要、愿望，党的先进性、党员的先进性都是没有意义的。因此，无论在什么情况下，党员在社会中，在个人日常行为中要表现先进性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群众的欢迎和拥护。先进性要体现在平凡的工作岗位上，做为一名党员，就是要爱岗敬业，无私奉献，勇于拼搏，开拓创新，使党员的先进性落实在行动上、体现在工作中，要不断提高自身修养，每时每刻不忘先进性，一举一动体现先进性，一点一滴保持先进性。只有这样才能开拓创新，才能在发展中体现党的先进性，才能开创各项工作新局面。做为一名党员，我决心自觉践行“八荣八耻”的要求，以党员先进性教育和这次党员评议活动为契机，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩。不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

第四篇：学习社会主义荣辱观总结

近日,全国上下都在紧紧围绕”八荣八耻”道德践行活动，我校也全面开展，认真学习、深入领会胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，强调要把社会主义荣辱观教育作为加强学生思想道德建设的重要内容来抓紧抓好,要把它作为学生日常行为准则。

为此,我系通过多种形式宣传与学习，大力倡导”八荣八耻”的践行活动。广泛组织学生学习社会主义荣辱观,教育引导学生牢固原创文秘网站:文秘知音树立社会主义荣辱观，让学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,成为社会主义的新力军。进一步加强和改进学生思想道德建设,营造良好氛围,形成良好导向,通过了各种方式的学习，我系学生对社会主义荣辱观反响热烈。

.一、加强荣辱观构建和谐社会

04财会团支部分组讨论学习”八荣八耻”后反映：社会主义荣辱观的八个方面，全面地概括了构建设社会主义和谐社会的根本问题，充分体现了科学发展观，有很强现实针对性，将成为我国社会道德的底线："荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，不同的荣辱观它是由不同的世界观、价值观、人生观的反映，在社会生活中荣辱观渗透在我们的生活中间的，它不仅影响社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大反作用。胡锦涛同志提出的荣辱观着眼于当前中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，而且也吸收了我国传统荣辱观的精华，所以它有很强的民族性、时代性和实践性，现代社会总体上是开放的、宽容的，但是在一些基本问题上有自己的底线和准则，现代生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，但是不论你怎么样选择、做何种选择，都不能离开做人的原则，都不能颠倒是非，所以说社会主义荣辱观在我们由传统社会向现代社会转型时，必须确立的社会价值观和个人人生观，它应当成为成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

二.从自身做起从点滴做起

05数专班的同学认为,把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中，融入到各种精神文明创建活动之中，使大家实践领悟和践行“八荣八耻”，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起，为推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚添砖加瓦，献计出力。3月25日05数专班全班61名同学到了田独敬老院看望老人，买了水果日用品发给了12位老人，为他们唱歌跳舞,给他们冲洗房子、洗被褥、衣服等卫生。临别时院里的老人很激动与万分不舍，一一跟同学们握手，有一位九十八岁的爷爷竟唱起’社会主义好，社会主义好……”，瞬间12位老人与61名同学眼睛都已湿润了。

同学们都认为“八荣八耻”，是为我们广大高校学生树立了看得见，摸得着的行为规范和准则，对学生树立良好的人生观，价值观是有重大意义的实现意义，他们为了更好地树立社会主义荣辱观，构建文明和谐的校园发出了倡议：

第一让感动永远陪伴你我他。

第二让雷锋精神在我们当代大学生身上发扬广大。

第三让我们从身边一点一滴的小事做起,坚决抵制一切危害祖国的行为。

第四让我们勤俭节约,热爱劳动,做一些力所能及的事情。

第五让我们共同遵守诚信,构建和谐社会。

第六让我们坚决反对和鞭挞一切丑恶现象，追求真、善、美。

第七让我们共同关爱社会，关爱他人，互帮互助。

通过这次学习，我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入我们的思想道德教育中，以提高大学生思想政治素质和道德水平，要从贯彻落实科学发展观的高度，充分认识树立和弘扬社会主义荣辱观的重大意义。要对社会主义荣辱观的认识要与我们中华民族50XX年灿烂的文化相结合，明确只有在我们这样有着50XX年文明史的国度里才有依法治国和以德治国的有机统一，法制强调的是他律的，道德强调的则是自律。要在道德与文化的相容相长中，深入学生的思想政治教育中,大学生应该始终站在引领社会风气之先的潮头；作为思想教育者应努力做到以身作则、为人师表的同时，应该引导同学们思考，师生员工共同探讨，怎样做一个堂堂正正的中国人，怎样使我们的学生成长为社会的精英，这些都可以在我们传统文化中找到答案在学习“八荣八耻”的初期阶段，同学们就有很热烈的反映，因此以后要做出更深入的，日常的践行社会主义荣辱观。

一、大力宣传、广为普及，让社会主义荣辱观不断深入学生的心

正确的道德观念，只有被广大学生普遍接受、理解和掌握，并转化为学生群体意识，才能为大多数成员自觉遵守和奉行，形成良好的社会风尚。要紧紧围绕树立社会主义荣辱观这个主题,要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，积极运用言论评论、理论文章、通讯报道、专家访谈、群众讨论等多种形式，大力宣传胡锦涛同志重要讲话的重大意义和深刻内涵,宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传各地各部门贯彻落实胡锦涛同志重要讲话的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入学生群体中，成为校园文化的共识。要充分发挥舆论监督在树立社会主义荣辱观方面的导向作用，切实加强对校园普遍关注的道德热点问题的引导，褒扬高尚品德,鞭挞不良行为，积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好舆论氛围。

二、重在实践，贵在行动,使践行社会主义荣辱观蔚然成风

观念成习惯、规范变行动的过程,是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”变成每位学生的行为标准，变成所有学生的自觉行动。要立足现在、着眼实践、注重养成，把社会主义荣辱观渗透到日常学习生活之中,融入到各种创建活动之中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”精神实质，践行“八荣八耻”基本要求，推动整个校园形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

首先,要把践行社会主义荣辱观与日常学习生活紧密结合起来。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常学习生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起,从身边事情做起,从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。要把道德实践渗透到

其次，要把践行社会主义荣辱观与创建活动结合起来。精神文明创建活动是组织动员广大学生群众广泛参与道德实践的有效载体。在创建活动中相互影响所产生的群体效应,对推动良好和谐校园文化的形成具有重要作用。要充分发挥创建活动学生群众参与广、社会影响大的原创文秘网站:文秘知音优势,把树立社会主义荣辱观的要求纳入创建工作的目标任务,贯穿到活动的整个过程，覆盖到全体同学，让所有的学生都树立社会主义荣辱观的道德实践中来。

再次，是要把践行社会主义荣辱观与学习先进典型结合起来。各条战线的先进人物是广大学生敬仰的楷模，他们的精神境界和道德情操是开展荣辱观教育的宝贵资源。要总结和发现体现社会主义荣辱观的先进典型,积极开展向先进典型学习的活动，把他们的崇高思想品德传播到学生群体中，变成广大学生的自觉行动。要特别注意发现和宣传学生中的道德楷模，发现和宣传同学身边的好人好事,激励学生尊荣弃耻、见贤思齐。学风班风直接影响着校风。广大的学生党员干部要以身作则、率先垂范，不仅在专业学习上要做到带头作用，而且在日常生活，工作中严格自律、严格要求,做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。

第五篇：学习社会主义荣辱观总结

学习社会主义荣辱观总结

近日,全国上下都在紧紧围绕”八荣八耻”道德践行活动，我校也全面开展，认真学习、深入领会胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，强调要把社会主义荣辱观教育作为加强学生思想道德建设的重要内容来抓紧抓好,要把它作为学生日常行为准则。

为此,我系通过多种形式宣传与学习，大力倡导”八荣八耻”的践行活动。广泛组织学生学习社会主义荣辱观,教育引导学生牢固原创文秘网站:文秘知音树立社会主义荣辱观，让学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,成为社会主义的新力军。进一步加强和改进学生思想道德建设,营造良好氛围,形成良好导向,通过了各种方式的学习，我系学生对社会主义荣辱观反响热烈。

.一、加强荣辱观构建和谐社会

04财会团支部分组讨论学习”八荣八耻”后反映：社会主义荣辱观的八个方面，全面地概括了构建设社会主义和谐社会的根本问题，充分体现了科学发展观，有很强现实针对性，将成为我国社会道德的底线："荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，不同的荣辱观它是由不同的世界观、价值观、人生观的反映，在社会生活中荣辱观渗透在我们的生活中间的，它不仅影响社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大反作用。胡锦涛同志提出的荣辱观着眼于当前中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，而且也吸收了我国传统荣辱观的精华，所以它有很强的民族性、时代性和实践性，现代社会总体上是开放的、宽容的，但是在一些基本问题上有自己的底线和准则，现代生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，但是不论你怎么样选择、做何种选择，都不能离开做人的原则，都不能颠倒是非，所以说社会主义荣辱观在我们由传统社会向现代社会转型时，必须确立的社会价值观和个人人生观，它应当成为成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

二.从自身做起从点滴做起

05数专班的同学认为,把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中，融入到各种精神文明创建活动之中，使大家实践领悟和践行“八荣八耻”，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起，为推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚添砖加瓦，献计出力。3月25日05数专班全班61名同学到了田独敬老院看望老人，买了水果日用品发给了12位老人，为他们唱歌跳舞,给他们冲洗房子、洗被褥、衣服等卫生。临别时院里的老人很激动与万分不舍，一一跟同学们握手，有一位九十八岁的爷爷竟唱起’社会主义好，社会主义好……”，瞬间12位老人与61名同学眼睛都已湿润了。

同学们都认为“八荣八耻”，是为我们广大高校学生树立了看得见，摸得着的行为规范和准则，对学生树立良好的人生观，价值观是有重大意义的实现意义，他们为了更好地树立社会主义荣辱观，构建文明和谐的校园发出了倡议：

第一让感动永远陪伴你我他。

第二让雷锋精神在我们当代大学生身上发扬广大。

第三让我们从身边一点一滴的小事做起,坚决抵制一切危害祖国的行为。

第四让我们勤俭节约,热爱劳动,做一些力所能及的事情。

第五让我们共同遵守诚信,构建和谐社会。

第六让我们坚决反对和鞭挞一切丑恶现象，追求真、善、美。

第七让我们共同关爱社会，关爱他人，互帮互助。

通过这次学习，我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入我们的思想道德教育中，以提高大学生思想政治素质和道德水平，要从贯彻落实科学发展观的高度，充分认识树立和弘扬社会主义荣辱观的重大意义。要对社会主义荣辱观的认识要与我们中华民族50XX年灿烂的文化相结合，明确只有在我们这样有着50XX年文明史的国度里才有依法治国和以德治国的有机统一，法制强调的是他律的，道德强调的则是自律。要在道德与文化的相容相长中，深入学生的思想政治教育中,大学生应该始终站在引领社会风气之先的潮头；作为思想教育者应努力做到以身作则、为人师表的同时，应该引导同学们思考，师生员工共同探讨，怎样做一个堂堂正正的中国人，怎样使我们的学生成长为社会的精英，这些都可以在我们传统文化中找到答案在学习“八荣八耻”的初期阶段，同学们就有很热烈的反映，因此以后要做出更深入的，日常的践行社会主义荣辱观。

一、大力宣传、广为普及，让社会主义荣辱观不断深入学生的心

正确的道德观念，只有被广大学生普遍接受、理解和掌握，并转化为学生群体意识，才能为大多数成员自觉遵守和奉行，形成良好的社会风尚。要紧紧围绕树立社会主义荣辱观这个主题,要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等大 入我们的思想道德教育中，以提高大学生思想政治素质和道德水平，要从贯彻落实科学发展观的高度，充分认识树立和弘扬社会主义荣辱观的重大意义。要对社会主义荣辱观的认识要与我们中华民族50XX年灿烂的文化相结合，明确只有在我们这样有着50XX年文明史的国度里才有依法治国和以德治国的有机统一，法制强调的是他律的，道德强调的则是自律。要在道德与文化的相容相长中，深入学生的思想政治教育中,大学生应该始终站在引领社会风气之先的潮头；作为思想教育者应努力做到以身作则、为人师表的同时，应该引导同学们思考，师生员工共同探讨，怎样做一个堂堂正正的中国人，怎样使我们的学生成长为社会的精英，这些都可以在我们传统文化中找到答案在学习“八荣八耻”的初期阶段，同学们就有很热烈的反映，因此以后要做出更深入的，日常的践行社会主义荣辱观。

一、大力宣传、广为普及，让社会主义荣辱观不断深入学生的心

正确的道德观念，只有被广大学生普遍接受、理解和掌握，并转化为学生群体意识，才能为大多数成员自觉遵守和奉行，形成良好的社会风尚。要紧紧围绕树立社会主义荣辱观这个主题,要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，积极运用言论评论、理论文章、通讯报道、专家访谈、群众讨论等多种形式，大力宣传胡锦涛同志重要讲话的重大意义和深刻内涵,宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传各地各部门贯彻落实胡锦涛同志重要讲话的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入学生群体中，成为校园文化的共识。要充分发挥舆论监督在树立社会主义荣辱观方面的导向作用，切实加强对校园普遍关注的道德热点问题的引导，褒扬高尚品德,鞭挞不良行为，积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好舆论氛围。

二、重在实践，贵在行动,使践行社会主义荣辱观蔚然成风

观念成习惯、规范变行动的过程,是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”变成每位学生的行为标准，变成所有学生的自觉行动。要立足现在、着眼实践、注重养成，把社会主义荣辱观渗透到日常学习生活之中,融入到各种创建活动之中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”精神实质，践行“八荣八耻”基本要求，推动整个校园形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

首先,要把践行社会主义荣辱观与日常学习生活紧密结合起来。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常学习生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起,从身边事情

做起,从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。要把道德实践渗透到

日常生活、社会交往中，让人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做奉献的过程中，感受真情、领悟崇高、体验光荣。

其次，要把践行社会主义荣辱观与创建活动结合起来。精神文明创建活动是组织动员广大学生群众广泛参与道德实践的有效载体。在创建活动中相互影响所产生的群体效应,对推动良好和谐校园文化的形成具有重要作用。要充分发挥创建活动学生群众参与广、社会影响大的原创文秘网站:文秘知音优势,把树立社会主义荣辱观的要求纳入创建工作的目标任务,贯穿到活动的整个过程，覆盖到全体同学，让所有的学生都树立社会主义荣辱观的道德实践中来。

再次，是要把践行社会主义荣辱观与学习先进典型结合起来。各条战线的先进人物是广大学生敬仰的楷模，他们的精神境界和道德情操是开展荣辱观教育的宝贵资源。要总结和发现体现社会主义荣辱观的先进典型,积极开展向先进典型学习的活动，把他们的崇高思想品德传播到学生群体中，变成广大学生的自觉行动。要特别注意发现和宣传学生中的道德楷模，发现和宣传同学身边的好人好事,激励学生尊荣弃耻、见贤思齐。学风班风直接影响着校风。广大的学生党员干部要以身作则、率先垂范，不仅在专业学习上要做到带头作用，而且在日常生活，工作中严格自律、严格要求,做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。