传统美德的呼唤 ——中国道德文化传统理念践行情况调查报告

第一篇：传统美德的呼唤 ——中国道德文化传统理念践行情况调查报告

传统美德的呼唤 ——中国道德文化传统理念践行情况调查报告

近年来,伴随着经济社会的飞速发展、民主法制的稳步推进和社会主义文化的大发展大繁荣，公民思想道德建设取得了很大的成绩。然而，一些领域相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等极端事件，却在不断动摇着人们对于整个社会道德水平的信心。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的背景下,如何从绵延数千年的中华优秀传统文化中汲取营养,培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚，是一个值得社会各界关注的问题。

2010年，中国成为全球第二经济大国，“文化自觉、文化自信、文化自强”被提上重要议程。对正处于加速转型时期的中国社会而言，对内生文化价值观念系统（尤其是核心文化价值观念）的自我认同和自我重构日趋紧迫，认同与践行中国道德文化的传统理念成为建设社会主义核心价值体系的基础性工作。从2010年底到2011年5月，我们在全国范围内进行了一次电话访问，对中国道德文化传统理念在现代社会的践行情况进行了调查，以期对如何弘扬道德文化传统理念、推动其在当代社会的有效践行提供参考。

中国道德文化经过几千年的历史发展和演进，形成了名目繁多、内涵丰富的道德规范或德目，它蕴含着丰富的民族精神和宏大的道德理念。当今社会，中国道德文化的传统理念对人们的日常生活仍具有深刻影响。何为中国道德文化的传统理念？商代有“六德”：知、仁、圣、义、忠、和。春秋时期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德规范。宋元时期形成了“孝悌忠信、礼义廉耻”的八德。现当代学者对道德文化传统理念进行了总结和发挥。课题组在参考大量学者研究成果的基础上，将中国道德文化的核心理念归纳为忠、孝、和、礼、义、仁、恕、廉、耻、智、节、谦、诚13个方面（详见表1），在调查中请被访者对其中每项道德理念的总体践行状况进行打分（0-10分），分数越高，代表对此项道德文化传统理念的践行状况评价越好。课题组认为，对中国道德文化传统理念的践行评分高低间接反映了调查对象对其所处的环境或同类群体的践行状况。

本次调查在对各职业民众进行个案深访的基础上，利用计算机辅助调查技术在全国范围内严格按人口比例抽样，总共回收有效问卷1991份，覆盖了北京、辽宁、江苏、广东、河南、湖南、四川、陕西的31个地级市（区），包括了各类职业人群。

整体状况

近年来,伴随经济社会的飞速发展、民主法制的稳步推进和社会主义文化大发展大繁荣，公民思想道德建设取得了很大的成效，这在此次调查中得到了充分体现。调查显示，十三项道德文化传统理念践行评分高低顺序为：孝、智、和、仁、谦、礼、恕、义、诚、忠、节、耻和廉。当前道德文化传统理念的总体践行评价得分为6.48分。具体分析发现，中国道德文化传统理念践行存在以下五个方面的基本特征。

1.“孝”、“诚”、“和”被认为是最重要的道德文化传统理念

如图1所示，在十三项中国道德文化传统理念中，公众认为最为重要的道德理念依次是孝、诚、和、廉、义、仁、忠、礼、恕、智、耻、谦、节，对上述传统美德选择的百分比分别为：68.0%、39.0%、35.6%、30.6%、28.8%、25.2%、23.0%、15.7%、11.0%、6.7%、6.3%、5.7%、4.4%；同时各种美德在整体价值权重中的百分比为：22.7%、13.0%、11.9%、10.2%、9.6%、8.4%、7.7%、5.2%、3.7%、2.2%、2.1%、1.9%、1.5%。孝文化是公众一致认可的道德文化传统理念。孝敬父母、尊敬老人,是中华民族的传统美德，调查的数据也再次验证了这一点。诚实守信、以和为贵是中国传统文化的精髓，指导着华夏子孙崇尚和平、追求自强、实现自我，这些理念在当前仍然具有重大意义。

2.农民对道德文化传统理念践行情况的评分最高

如图2所示，在对当前社会道德文化传统理念践行总体情况的评价中，农民群体的评分最高，均值为

6.87分；其次是学生群体和商业从业人员的评分；再次是无职业或失业人员群体和工人群体；最后是国家公务人员群体，均值为6.27分。农民的评分最高而国家公务人员的评价最低，主要是与这两类职业人群对于道德标准的认识水平和生活环境有很大关系。农民大多数生活于农村，农村中较好地保留了中国道德传统文化，同时农民对于道德标准的判断比较单一和简单。而国家公务人员则相对更多地具有现代意识，因而对传统道德的认识出现较大差异性。

3.女性对道德文化传统理念践行评价高于男性

统计分析发现，男性和女性对于中国道德文化传统理念的总体践行的评价存在显著差别。女性对于中国道德文化传统理念践行现状的评分为6.65分，男性对于中国道德文化传统理念践行现状的评分为6.30分。女性对于中国道德文化传统理念践行现状的评分明显高于男性，这反映出女性群体社会道德践行较好，或者是因为女性留守家庭较多，而家庭道德理念践行较家庭外道德理念践行较好。

4.文化程度与道德文化传统理念践行现状的评价成反比

调查发现，文化程度与对中国道德文化传统理念践行总体评价成反比，即文化程度越高而对传统道德理念的践行现状评价越低。具体来看，16-30岁的群体中，文化程度和道德文化传统理念践行评分的反比数为-0.131；31-50岁的群体中，文化程度和道德文化传统理念践行评分的反比数为-0.20；50岁以上的群体中，文化程度和道德文化传统理念践行评分的反比数为-0.30。由此我们可以看出，不管是哪个阶段的年龄群体，文化程度越高，其对中国道德文化传统理念践行现状的评分越低，并且年龄段越高，文化程度与评价分数呈现的负相关性系数越大。导致这种状况的原因主要有两个：一是在我们的文化知识教育中对传统文化的教育有所忽略；二是文化程度越高现代意识越强，越想超越传统。

5.农村居民对于道德文化传统理念践行总体评价上高于城市居民

农村居民对于中国道德文化传统理念践行情况的评分为6.75分，城市居民对于中国道德文化传统理念践行情况的评分为6.35分。农村居民对于中国道德文化传统理念践行现状的评分明显高于城市居民，这与当前农村社会变迁相对较慢，因而更多地保留了中国传统的道德观念有关。农村居民对于社会现实的批评和期望程度相对较低，因此评分倾向于较高。相反，随着我国城市化进程的加快，现代生活让城市居民更多地追求现代文化理念。

问题分析

从上述调查数据可以看出，公众对目前中国传统道德践行情况评价基本良好。通过进一步分析，我们也发现了诸多值得重视的问题，需要在今后的工作中认真对待并加以化解。

1.“廉耻”之德相对匮乏

不知廉耻是导致社会道德败坏的毒瘤。在道德文化传统理念各维度践行评分中，耻（5.75分）与廉（4.85分）的得分没有及格，被认为是当前社会践行得最差的两个理念。我们认为需求反映的是重要性与实践状况的落差，因此用践行评价位次与重要性位次的位差来衡量需求性状况。分析发现，位差为正的理念有：廉、耻、忠、义、诚。这说明此五个理念人们认为较重要而现实中却践行远远不够，其中，价值重要性排位差距最大的为廉和耻，其位差分别为9和7，是当前需求最为强烈的道德文化传统理念。腐败案件的不断发生，非主流文化对主流文化的冲击，折射出廉耻践行的不足和社会诚信的缺失。

2.政治道德备受关注

道德文化传统理念践行状况评分较低的政治领域令人担忧。中国传统的德治主要强调要“敬德保民”、“恤民”、“爱民”、“政者，正也”、“廉洁奉公”。从我们的调查来看，对于“廉”这一道德理念的需求最为强烈，特别是近年来暴露出的问题，让公众对官员群体产生误解。在社会转型期，加强政治伦理建设应成为道德文化建设的重中之重。

3.经济道德问题较多

诚信既是中华民族的传统美德之一，也是经济领域活动最为重要的前提条件。调查发现，“诚”是民众对于中国道德文化传统理念十三项的需求中仅次于“廉”的一项，但在评价上是最差的，这反映了我国道德文化传统理念在经济领域的严重缺失。部分商人为追求经济利益，采取卑劣的手段欺骗消费者，假冒伪劣横行，“地沟油”、“瘦肉精”、“染色馒头”等恶性的食品安全事件足以表明，经济领域的道德问题已经到了必须引起高度重视的时候。当我们致力于实现经济发展方式根本转变的同时，追求一种合乎道德的经济，是其中应有之义，因为只有符合道德的经济才是人本的经济，才是可持续发展的经济。如果企业普遍见利忘义、唯利是图，甚至挣黑心钱，没有社会责任感，即使经济得到短暂的发展，那也无异于饮鸩止渴，得不偿失。

4.社会地位与道德示范存在反差

比较不同职业和性别群体的评分可以看出，评分较高的职业群体是农民和学生群体，农民和学生比其他职业的群体对于中国道德文化传统理念的践行情况的评分要高。女性对于中国道德文化传统理念践行现状的评分高出男性0.35分。这一现状反映了一个问题：一些被公众认为弱势的社会群体正在成为我国传统道德文化践行的榜样，相对强势群体来说，他们更好地践行了中国道德文化传统理念。相反，社会强势群体对于道德文化传统理念评分相对较低，间接反映了这些群体在道德理念践行方面的差距。在政治、文化、经济上掌握更多话语权的群体，恰恰是伦理道德方面被认为最不满意的群体，这种反差和异化的严重后果，是社会道德信用的丧失。

对策建议

作为中华民族的宝贵精神财富，如何让中国传统道德文化理念进入人们的实践，成为人们的行为指南，是一个值得重视的问题。传统道德文化作为一种知识体系，必须世俗化，按照世俗化的方式传播，才可能被现代化，进入人们的生活实践。针对我国当前道德文化传统理念的践行现状和存在的问题，在此提出如下建议。

1.加强对中国传统道德文化的传播，弘扬孝、诚、和、廉等美德

随着我国改革的深入推进和市场经济的逐渐完善，人们在享受经济发展带来的物质成果时，也感到一些社会道德状况的恶化，这种恶化的结果之一就是传统美德的丧失。正如调查数据所反映的，公众认为中国道德文化传统理念总体践行的状况喜忧参半。因此，我们要加强对中国传统道德文化的转化传播，弘扬传统道德理念的精华，既要继续发扬在当前社会践行得较好的方面，又要重视在当前社会缺失的内容，通过弘扬孝、诚、和、廉等优秀的传统道德理念，增强民族自尊心、自信心，自豪感，激励广大人民群众为实现中华民族的伟大复兴而团结奋斗。

2.加强对政治道德领域的廉耻教育，从底线上确保政治文明建设

在先秦儒家道德思想体系之中，廉耻与道德问题联系密切，是人性建设的根本所在，是人之为人的道德底线。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。廉耻观不仅是一个人立身行事的道德准则，也是治国安邦的道德基础。当代社会一些人荣辱是非颠倒，深层的原因是廉耻观念的沦丧。因此，必须加强对政治道德领域的廉耻教育，从底线上确保政治文明建设。深入开展反腐倡廉教育，紧密联系党员干部队伍思想实际，重点开展理想信念教育，引导党员干部树立正确的权力观、地位观、利益观。让廉耻文化进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村，营造以廉为荣、以贪为耻的社会风尚。

3.切实加强对经济领域的道德规制，确保民生事业的健康发展

道德作为人们共同生活的行为准则，具有社会整合的作用，在经济领域同样发挥着重要的社会功能。“君子爱财，取之有道”，这其中的“道”非常关键，但现在缺乏有关这方面的正确引导。经济领域道德滑坡影响着人们的吃穿住行用，影响着民生事业健康发展，影响着社会的和谐稳定。目前廉、耻、诚三个道德理念在经济领域的践行情况令人担忧，食品安全等领域最近出现的问题集中暴露出我国目前经济道德的严重缺

失。因此，我们需要在法律底线基础上切实加强对经济领域的道德规制，改变经济繁荣而道德萎缩的现状，加强经济领域的道德建设，强化资本的道德感，确保民生事业健康发展。

4.把传统道德教育列入国民教育体系，特别注重从青少年教育抓起

我国的教育在宋代之前以道德根文化教育为主，历史上汉代的文景之治、光武中兴，唐朝的贞观之治、开元盛世等，都有一个共同的特点——回溯到中国传统根文化。2009年2月3日，温家宝总理在英国剑桥大学的演讲《用发展的眼光看中国》一文中，将道德提到了前所未有的高度：“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。”文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。青少年处于社会化的关键时期，因此我们需要把传统道德教育列入国民教育体系，特别注重从青少年教育抓起，使未成年人思想道德建设落在实处。

5.提高核心职业人群的道德教育水平，使之成为传统美德的先行者

核心职业人群（尤其是领导干部和企业家）是中国道德文化传统理念的重要践行者，提高核心职业人群的道德水平是弘扬中华民族传统美德的重要途径，也能形成良好的影响辐射面。要通过思想政治教育工作以及职业道德、家庭美德、社会公德和个人品德教育提高核心职业人群的道德水平，在更高的标准上诠释和践行中国道德文化传统理念，将中国道德文化传统理念的瑰宝注入社会发展的历史长河中。

（执笔：李建华、董海军）

第二篇：传播志愿助老理念 践行中华传统美德

中国首个东亚文化之都泉州，是国务院颁布的第一批历史文化名城。然而这也是一个人口老龄化形势日益严峻的城市。截至2016年5月，60周岁以上的老年人95.3万人，约占户籍人口总数的12.68%。2012年，部分人大代表和政协委员通过议案和提案，建议成立专门为老年人服务的志愿者组织，引起泉州市委、市政府的高度重视。泉州遂于2012年10月成立全省首个专门助老的志愿者组织，取名为“泉州市老龄服务志愿者协会”。协会成立以来，秉承“今天我帮你，明天他帮我”的志愿助老理念，践行“尊老敬老，孝老助老”的中华传统美德，在为老年人助学、助医、助困、助乐、助健康、助日常生活等方面做了一些工作，得到社会各界和广大老年人的充分认可。先后获得全国首届“敬老志愿服务模范单位”“全国优秀志愿服务组织”“泉州市4a级社会服务组织”“泉州市敬老文明号”等荣誉。

一、宣传发动，不断扩大志愿助老组织网络

老龄服务志愿者协会自成立之日起，就十分重视壮大助老志愿者队伍，推动泉州市老龄委下发《关于抓紧招募老龄服务志愿者的通知》，明确助老志愿者招募的范围、标准和办法。纵向，我们推动县（区、市）和乡镇、社区（村）都要建立助老志愿者组织，与老年人生活和养老相关的行业成立专业化助老志愿者分会。市协会成立教育、电力、邮电、自来水、移动通讯、医疗卫生、法律援助、心理咨询、困难救助、文体旅游等12个个性化、专业化分会。横向，我们推动行业协会、爱心企业、大中专院校和公益团队建立志愿助老服务队、工作站等组织。全市目前已有助老志愿者组织316个，助老志愿者总数达20000多人。基本建立起横向到边，纵向到底的志愿助老网络。助老志愿者招募起来以后，我们采取以会代训、短期培训、开辟讲座、经验交流、老志愿者言传身教等措施提升人员素质，还联合有关部门和主流媒体，在全市开展为期半年的“寻找最美助老志愿者”活动。在全社会引起积极反响，起到很好的典型示范作用。

二、整合资源，不断提高志愿助老的保障能力

在解决“有人做事”的同时，我们着力解决“有址议事，有钱办事”的问题。大多数助老志愿者组织都达到“五有”要求，即“有牌子、有办公议事场所、有助老活动台帐、有助老活动计划上墙、有必要的经费保障”。为确保志愿助老必要的资金和物资需求，我们在取得协会办公经费纳入财政预算的同时，采取动员爱心企业捐款捐物，爱心人士义买义卖，慈善机构专项列支，文艺团体义演义唱，以及企业庆典挤一点，商业宣传让一点，个人婚庆捐一点等形式，聚集各方面资源，为志愿助老活动提供保障。比如，清华大学总裁班在泉州的近千名学子都是年轻的企业家，我们抓住有利时机，大力宣传志愿助老的义举，倡导企业在履行社会责任中突出志愿助老，让他们在成立“清华总裁经济促进会”的同时，成立志愿助老服务队。服务队组织清华学子与老年人一同过生日，发动企业捐款捐物，举办义买义卖活动，先后为协会筹集数十万资金和一辆协会用车。民生银行泉州分行和泉州银行、泉州农商银行、泉州邮政储蓄银行等金融机构，把金融服务和志愿助老结合起来，把志愿助老文化融入金融业务宣传，开辟老年人金融服务窗口，策划志愿助老金融产品，不仅营造志愿助老氛围，同时还为协会活动捐助款项。工会是职工的“娘家”，我们还借助工会的力量，把对离退休困难老职工和老劳模的慰问、外来工随居老年人的关爱纳入志愿助老的范围，由工会提供资金支持，协会组织志愿者进家入户助老服务。

多措并举让协会得到有力的财力物力保障。同时也让我们深切感受到，爱心在社会涌动，孝老敬老助老是积德行善，只要我们方法得当，就有取之不尽的源泉。

三、项目带动，不断扩大志愿助老服务的受益面

志愿助老成效的大小，关键看老年人受益面的多少。为了不断扩大志愿助老的覆盖面，我们把为老年人助医、助乐、助学、助困、助生活等策划成一个个项目，达到做成一个影响一片的效果。在助医方面，我们成立志愿助老医疗卫生分会，由医疗卫生系统的医务人员组成志愿者，分成若干个活动小组，有的长期坚持深入养老院和乡村老年协会为老年人讲学送医，有的在泉州老年人服务中心长期坚持义诊，一年365天从未间断。有的对乡村看病不便的老年人订制个性化治疗方案，坚持送医送药上门；在助乐方面，协会成立志愿助老旅游文体分会，成立太极拳志愿者辅导组、广场舞辅导组，老年人旅游策划组等专业性志愿服务组织。同时与老体协配合，在老年人活动中心成立各种老年人兴趣小组和志愿者服务队，较好地满足老年人的娱乐需求；在助困方面，我们专门成立老龄服务志愿者困难救助分会，由分会掌握困难老年人的数量和分布情况，制订救助方案和筹集救助资金。两年多来，已有2000余名困难老年人得到协会的救助；在助生活方面，我们成立电业、邮政、电信、法律援助、心理咨询等专业化、个性化分会，小到老年人家中修电路换灯泡、手机使用、快件收寄、油盐酱醋采购，大到失能老年人日常护理、走失老年人寻找，孤寡老年人的临终关怀，时时处处都有志愿者的身影。泉州“真情在线公益团队”作为协会的一个活动组，他们从线上发起组织志愿者，到线下走进养老院和空巢老人家庭，为老年人提供多样化、个性化的志愿服务。他们长期为多名失能空巢老年人提供心理慰藉、粪便清洗、卫生打扫、剪甲理发、临终关怀等服务，深受社会的广泛赞扬，被中央文明办表彰为“全国优秀志愿者活动组”。

四、健全机制，不断形成志愿助老活动新常态

协会通过制度化建设，着力改变志愿服务中存在的形式化、政治化、节日一阵风的倾向，努力形成志愿助老新常态。一是推动机关和企事业单位建立“一帮

一、多帮一”的志愿助老机制。发动在职人员当好助老志愿者，与本单位本系统离退休人员结成“一帮一或多帮一”对子，开展扎扎实实的助老服务。对本单位无法照料的失能老年人，由协会组织大学生或专业志愿者做好志愿服务工作。二是积极探索志愿助老与社工助老相结合的路子。协会成立社工部，承接部分政府转移职能，为需要帮助的老年人开展购买服务。社工部已拥有一支专业化、注册制的社工人员队伍。社工人员兼有志愿者和社会工作者双重身份，从而壮大志愿助老力量，提升志愿助老实效。社工部成立短短一年多来，受益老年人已达千余人。我们还以社工部为依托，成立一所失能老年人护理院，目前已为50多名失能孤寡老年人提供全日制护理服务。三是把志愿助老服务与社区居家养老服务，乡镇（村）老年协会活动和老体协、关工委、老干部服务中心的老年人服务结合起来，把志愿助老融入到涉老组织的活动中，使志愿服务成为一种经常性工作。

第三篇：关于中国优秀文化传统与青少年教育的调查报告

关于中国优秀文化传统与青少年教育的调查报告

悠悠华夏，拥有着上下五千年的文明历史。身为炎黄子孙的我们以祖国源远流长的优秀文化传统引以为豪。而如今21世纪到来的今天，我们要生存，我们要发展，我们要使伟大的中华人民共和国屹立于世界民族之林就必须继承与创新中国优秀文化传统。

中国五千年文明孕育的优秀传统文化是历代中国人的经验和智慧的积淀和宝藏，是我们民族最为宝贵的精神支柱和文化遗产。而如今善于接受新思想新事物的青少年们却一味地追赶潮流，把老祖宗的优秀遗产一点一点遗失。能够接受新东西固然好，但是我们不能舍本逐末，在接受新事物同时也应该继承与发扬遗传下来的优秀文化。

针对此项问题，本人进行了一次社会调查。调查对象为几个高校在校高中生们。调查采用问卷调查的形式，对高校在校生发放问卷，经数据统计，30%的学生热衷于国外游戏、电影、电视剧等。21%的学生承认自己在日常生活中有不文明现象。19%的学生对祖国传统文化了解较少。25%的学生表示对传统文化

中华民族上下几千流传下来无数的优秀传统文化，文化传统中的科学精神、崇德尚义，独特的审美品格对青少年教育有着至关重要的意义。中国传统文化博大精深，它包涵了各个方面，对人们生存发展有很大的作用，其经过历史洗礼流传下来的大量优秀文化，更是中华民族屹立于世界的基础。中国优秀文化传统与青少年教育有着千丝万缕的联系，青少年是祖国未来的接班人，有素质有能力的接班人才能使中国长存！

经过此次调查，我认为有必要从以下几个方面解决出现的问题。

青少年们对传统文化到底包涵哪些缺乏全面的认识，所以，我们必须加强教育。教育不仅仅指学校教育，家庭教育与社会教育应该与学校教育相辅相成。家庭对青少年的影响是非常重要的。家长是孩子成长历程中最早的老师，家庭教育做得好，家长文化水平高，对青少年了解中国传统文化有极大的促进作用。比如，家长可以以老一辈的身份，在日常生活中对孩子进行教育。文明礼貌的习惯，尊老爱幼的思想，谦虚谨慎的态度以及对古老中国流传下来的民间习俗都可以对青少年了解和学习祖国传统文化有帮助。正所谓耳濡目染，家庭教育的影响在无形中起着重要作用。社会是个好“学校”，青少年虽然未走进社会，但难免会与社会有或多或少的接触，学校虽然是传递文化的场所，但是一堵围墙无法将校园与社会隔离，社会对中国传统文化普及得好，对青少年教育也有帮助。比如江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观等，在社会的普及与宣传对人们的日常行为和心理素质都会有广泛的影响，我们可以利用一切可能的形式开展传统文化教育，更好地达到传承传统文化的目的。社会需要要创造更多的机会，让青少年去接触，去读懂中国传统文化，一步一步的培养、诱发他们的兴趣，让他们珍视传统文化，让他们明白自己也是传统文化的继承者。值得特别强调的是学校教育是至关重要的，学校的教育设施、教育方法、教育内容对青少年有直接影响。我国普及的九年义务制教育就是一个很好的平台，它让广大的学生从小接受中国传统文化教育，了解祖国的优秀文化，培养学生的名族自尊心和自豪感。教育的内容涵盖了各个方面，有古老中国人的智慧，比如响彻世界的四大发明，伟大教育家孔子的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等思想以及中国传统文化以人为本，崇德尚义，以德育人，以德醒世，以修、齐、治、平为理想的思想，还有流传下来的古典书籍等，这些东西在书本的呈现，对青少年教育有着最最关键的作用。所以，要使中国优秀文化传统对青少年教育有意义，教育是根本。

外国文化和思想的传入，新思潮的影响对青少年学习中国传统文化有一定思想程度的影响。学贯东西固然好，但我们青少年们不能一味地全盘接收外国文化与思想，应该学会取其精华去其糟粕。此项调查中出现的有少部分青少年一味追求外国游戏，外国电影电视剧，我认为是有必要引导一下。中国古老的精粹文化，比如京剧、昆剧等，中国的伟大发明创造等都应该是青少年们学习的典范。外国文化的确有其值得学习的一面，但我们不能偏安于一隅，对外国文化盲从！外国的游戏对学习为重的青少年是一种毒害，外国偶像剧更是让有些学生盲目追赶潮流，这些是不值得提倡的！对与外国文化与思想我们应该有清醒的认识和理智的价值判断，批判地吸收借鉴，从而学以致用，但应该牢记，中华民族文化才是我们的根！青少年教育是一项重大的基础工程，它就好比是祖国这项伟大建设事业的根基，必须稳固牢靠，打好根基才能使中国这座大厦屹立不倒！

中华优秀文化传统需要弘扬，青少年在传统文化的熏陶下培养了民族自信心与民族自豪感，我们也可以让祖国传统文化走出国门，走向世界。21世纪是开放的世纪，世界是一个紧密联系的世界，特别是中国改革开放，继而加入WTO组织，国门打开，外国文化潮涌，我们也可以让外国人开开眼界，认识下中国优秀文化。对青少年的教育在此就显得尤为重要，作为主人翁的青少年只有对祖国传统文化有一定认识才能更好地使中国文化熠熠发光。如今孔子学院遍及世界各地，外国人纷纷来华学习工作，世界各地人们学习普通话，作为中国人的我们有着无限的自豪，更体现了我们将国家与个人融合在一起的高尚情操。文化需要传承，做接班人的青少年们更应该好好学习祖国传统优秀文化，做个称职的接班人！同时也对外显示我们博采众家之长的文化会通精神。

从另一个方面来讲，今天我们弘扬民族文化传统，在青少年中开展优秀传统文化教育，必须看到文化传统的历史局限性。事物是不断发展的，发展是新事物代替旧事物的一个过程，随着社会的发展，人类的进步，中国古老的传统文化在如今有一些也存在历史局限性。所以，我们就很有必要在古老和现代中寻找能相互碰撞、产生火花的东西。比如我们从中国优秀文化传统与青少年教育的角度出发，就可以先从古老艺术中去发掘富有时代感、易于被青少年接受，能激发其兴趣的东西，先培养青少年们对祖国传统文化的兴趣，然后再循序渐进，将古老与现代进行创造性的结合。我们应该从青少年自身发展的特点着手，不能强迫他们接受一些东西，要选择合适的方法，比如可以从兴趣入手，培养青少年们对祖国传统文化的兴趣，也可以充分利用青少年的生活经验和社会文化资源，鼓励青少年进行体验、学习，更可以为青少年提供生动有趣、丰富多彩的内容和信息，拓展他们的艺术视野，使传统文化的学习更有趣、更容易，在潜移默化中传承、发扬传统文化。从中国的实际出发，继承优秀传统，激扬时代精神，贴近现实生活，大胆进行创新，积极从学生生活和学习的实践中汲取养分，赋予其鲜明的民族特征和时代精神，努力以丰富多彩的内容和生动活泼的形式吸引广大青少年学生，领会其内涵，把握其本质，使优秀传统文化在当前青少年教育中大放异彩。

中国优秀文化传统与青少年教育有着千丝万缕的联系，从中国优秀文化传统中，我们不仅能发现文化传统对青少年教育的重要性，更能从中领悟到对青少年的教育的出发点和措施。

优秀文化传统能陶冶一个人的情操，磨练一个人的意志。青少年们如果能从小受到这样的文化传统，那么必定这样的青少年能比其他没有受到这种文化传统熏陶的青少年少走弯路，必定能更早的走向成功。

从本次报告的结果和对青少年教育的重要性告诉我们，国家必须大力弘扬优秀文化传统，针对青少年的教育，采取有力的措施，从课本、阅读等方面，想广大青少年传播中国的优秀文化传统，让他们从小在这样的优秀文化传统下成长。青少年是社会的未来，代表着国家以后的发展动力和源泉，只有青少年培养教育好了，国家的将来才有希望。

中国优秀文化传统与青少年的教育密不可分，大力弘扬中国优秀文化传统的宣传和推广、大力加强青少年优秀文化传统的学习、才能是国家一步一步走向强大!

中文系0902班

李娟

第四篇：我的中国梦践行传统美德争当社区文明使者

我的中国梦——践行传统美德——争当社区文明使者

高一4朱宁

历史的车轮不停的旋转，沿着历史足迹，翻开那一页页写满历史的书卷，中国的历史承载着太多的辉煌和奇迹。中国的发展离不开梦想。因为有了梦想，中国才会腾飞；因为有了梦想，中国才会取得巨大的成就。因为有了梦想，中国才会成为世界强国！

中国梦，一个震撼人心的字眼。我们每个人都有有自己的梦想，没有梦想的人就像在茫茫大海中一样，迷失了方向，梦想就像一个指南针，指引你前进的方向，梦想就像远方的一座灯塔，闪烁着迷离的灯光，照亮你前进的道路，并通过

自己刻苦的练习，来实现自己的梦想——践行传统美德——争当社区文明使者。中国梦，要靠大家的力量。每个中国人都要踏踏实实地做好自己的工作，一起建设好美丽的祖国！

在一个高中生的眼中，要建设美丽中国，就要从小事做起。寒假里，在我的社区里此次是我第一次参加志愿者活动，自然感想颇丰。

志愿活动是回报社会的一种捷径，我们每个人时时刻刻都在接受社会的恩惠，社会让我们有了今天﹑未来。乌鸦尚懂反哺之美德，更何况我们人类呢？回报社会，不仅是我们应尽的义务，更是我们作为公民应尽的责任。尽管志愿活动不是那样的惊天地﹑泣鬼神，但却是社会美德的组成元素，是我们建设社会主义精神文明行之有效的方法。平常的志愿活动体现了一个青年的责任感，尽职尽责则反映了青年对待责任的认真态度。当08年接踵而至的自然灾害和人为灾难降临于我们伟大祖国之时，我们许许多多的80后﹑90后涌现了多少可歌可泣的故事，而这正是有了志愿服务的精神。或许，社会美德之泉之所以流淌不息就是因为有无数的志愿者在默默奉献着他们的爱心吧？

此次活动也让我有一次反省自己的机会。在家中过的是养尊处优的生活，平常扫一次地都要母亲三番五次的提醒，洗碗则可称为稀罕事。一有时间，两只眼睛就只盯着电视机屏幕，就差衣来伸手，饭来张口了，想想自己还真有点比不上乌鸦。家中的作为真让我感到惭愧。

志愿活动对每个人都是一次重大洗礼，借机我们可以反思自己以往的行为，进而改善不好的地方。作为志愿者，单单去做点公益活动是不够的，我们要在这之中不断提升自己，完善自我，提高自己的精神境界，永远以作为一名青年志愿者而引以为豪。

我的梦，中国梦！

第五篇：践行道德 依法维权 共筑我的中国梦

践行道德 依法维权 共筑我的中国梦

漳平三中八（4）班翁霆威

国家主席习近平说：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”习近平在讲话中对每位中华儿女，都有殷切的期望和嘱托。我认为，要实现中国梦，我们应该管理、约束好自己，具体点说，就是要做一个有道德的人，遵守国家法律中的有关规定，不做违法犯罪的事情。否则不要说实现中华民族的伟大复兴，就是不给自己的人生增添污点也很难。

道德和法律是调节人们行为的两大规范。如果没有道德、法律的约束，这个世界必将混乱不堪，陷入毫无秩序的彼此冲突之中。这样糟糕的局面，我们想目睹吗？我想没一个有良知人都将给出否定答案。所以，守规矩，懂规矩，自然尤为重要。

道德是公民做人做事的准则，只能判定一个人品质的优劣，并不能约束公民。而法律由国家制定或认可、靠国家强制力保证实施、对全体成员具有普遍的约束力。在法律面前，人人平等。我们只有做到了解法律、遵守法律、运用法律，善于用法律途径与一切违法犯罪行为作斗争，才能更好地保护我们的权益。

14岁的小陈平时学习成绩优异，但在结识了社会上一帮游手好闲的青年后，他逐渐变得不思进取，常常旷课去上网吧。为了筹钱去网吧玩游戏，他和几个同学拦路抢劫数次，在群众的举报下，小陈最终被公安机关抓获。

“近朱者赤，近墨者黑。”“小洞不补，大洞吃亏。”“千里之堤，溃于蚁穴。”无数的事实表明：许多违法犯罪都是从沾染不良习气开始的，我们必须做到防微杜渐，避免沾染不良习气，防范于未然。

近年来，在青少年违法犯罪中涌现出一些新特点。例如，女性参与违法犯罪的比例增大；团伙作案型案件明显增加：情节更加恶劣：手段科技化;犯罪分子平均年龄下降…...这些新变化也会使生活环境更加复杂多变，我们青少年自然更容易受到不法分子的侵害。当我们遭受侵害时，不能一味妥协，因为这只会放纵犯罪分子，使其更加嚣张。我们应用法律武器保护自己，与不法分子作斗争，毕竟法律是保护我们免受他人侵害最有效的武器。

人的行为是受思想观念支配的，所以做人固然重要。我想只要我们从现在做起，磨砺坚强的意志，树立正确的是非观和价值观，端正自己的言行举止，践行道德，依法维权，就能描绘出中国梦的伟大蓝图，为实现中华民族的伟大复兴尽自己的微薄之力！