道士心得

第一篇：道士心得

道士PK篇

一：单P

1：野外PK道士朋友都知道，一般道士打架大多是因为抢怪和抢东西，身处野外打架（如烟花地图，地下，怪多等场景）必须要学会灵活的运用两个技能——隐身术与气功波（与抗拒火环效果大致相同）。不要小看这个技能，如果你的等级大于或等于对方的等级，是可以把对方推出一定的距离的。身处野外的道士想干掉对方必须还要理解一个字——怪（有BOSS最好，越厉害的BOSS越好）。

道士本身的伤害并不是很高，也没有多少个SB会站在那让你白白打他（除非他掉线了）。所以只要把气功波和周围的怪物利用好，秒杀对方并不是很难。

首先要引怪（怪物越多越厉害越好），把怪物集中一起引向对手方向，给对方弄上红毒，找机会用气功波推他，往怪堆里推最好，只要推入怪堆中马上自己隐身，怪物就回集中一起攻击你的对手，很容易会将对方秒杀（被气功推过的人一般都会有1到2秒的延迟动不了，与网速有关），不死也半残，反映快的就随即回城了。关于气功波的运用那就要看玩家门自己的技术了，推对手的过程中一定要算准对方可能要跑动的路线，这样才能一击必杀。只要你级比别人高，1打几或十几也不是没有可能的。（以前本人在地下利用魔龙特使弄死N人，绝不是吹牛）

2：普通PK关于在城里，仓库，密室呀，1V1只能用两个字形容，那就是——无聊。浪费石头，浪费药，打的还没加的多。大家都知道，1V1双方很难将对方杀死的，除非你是傻瓜，在这不做太多的说明。二：群P

1：大型行会战

有好多道士朋友认为，群PK对道士来说是无聊的。因为战士可以冲锋，法团可以当推土机，而道士同胞们只能站在他们身后加加群疗，毒毒敌人，拍拍魔防。其实道士的玩法不止是这样的。群P时候兄弟门一定要记住，既然道士技能的杀伤力不大（嗜血除外）。那么首先第一是要学会提高自己的生命力，推荐道士同胞门用魔防套，因为群P中，法团才是真正强大的杀手。另外就是要带好药，大药不管多少，一定也要准备一些。具本人实战统计道士用一个治愈术+喝红药+身上带的血石头，每秒可以加30到50左右的血，外加大药的补充和装备的防御相信无论是谁想秒掉你都不是那么容易的（如果你被对方集体点杀的时候，千万不要原地不动，最好来回动一动，这样可以躲掉很多的攻击）。第二是要在行会站中学会找到适合自己位子。如果你等级较低的话，那么还是乖乖的站到大部队的后面去，保护法团，加加血，打打防魔，打完架后去多冲冲级，想做英雄没等级那是很困难的。如果你等级较高的话，那就有意思多了。看准机会冲上前面，把对方敌人往我方人多或火力集中的地方推，往往可以起到个个击破的效果。如果在地下打行会站的时候，有机会时道士可以利用一下魔龙特使，利用自己级高的优势把特使从里圈带向敌人团里，只要手法好等级高，打掉敌人半个团不是没可能。那时你会发现道士最强的宠物并非7级圣兽，而是魔龙特使（特使是可以秒人的，比9套战士厉害多了，手法不好的人别碰它）。最后提醒一下，打大型行会站中，道士兄弟千万不要带狗狗，因为狗狗威力不大，最重要的时候狗狗会卡到自己兄弟的位，照成严重后果。不要让你的兄弟因为一只狗狗的卡位而白白牺牲，死也是应该死在冲锋的路上。

2：小型群P

传奇里充满快意恩仇，人们往往会因为XX原因为自己的荣誉而站（如打猎，抢怪，抢MM等等等），大小激情无处不在，下面我就说下道士小群P的心得，会让你打击对手的时候更加事半功倍。象两边人数都不多也不少的情况下，大家通常采用的方法就是个个击破，先调级底的好杀的杀，但对付那些长跑冠军，玩家往往会感到头痛。这时候就轮到咱道士出马了，道士给人上完毒如果你的等级较高，不要傻傻的站在那里拍FF，很难打到对方的，就算打到了也费不了多少血。道士应该看准机会，算准或猜对方跑动路线，上前卡位并用气功波推对方，同伴利用敌人被推的瞬间上前围住，将对方击杀。（建议往墙边推比较好围，最好往墙角推，推到墙角后一般4个人就能将对方围住）

总结：PK不会利用气功波的道士不是一个好道士（建议道士朋友门尽量提高自己的等级，道士级高才更有胜算，如果你比对手等级低的话会很吃亏的。）

道士打怪篇

1；单条打怪道士是唯一一个可以单条大多BOSS的职业，只要你会利用自己的忠实伙伴——旺才。把狗狗练到7级打烟花什么的应该就很轻松了，打BOSS的时候一定要一个一个的打，首先把BOSS引到狗够的旁边，单条攻击较高的BOSS，不要自己隐身让狗狗去硬抗，应该毒上以后围这狗狗传圈圈，有机会自己用FF拍几下，如果BOSS自动改变目标攻击狗狗后，道士朋友可以在BOSS落刀的时候给狗狗打隐身，这样可以让BOSS改变目标。如果遇到反隐的怪（如魔龙怪），玩家应该离开BOSS一定的距离用ctrl+A把狗狗状态设为-跟随，这样可以把狗狗拉到身边。然后在继续用传圈圈的方法打BOSS。（有些怪狗狗是不容易打动的，如双头血魔，魔龙力士等，道士可以用FF直接把他们拍死）

2：团队打怪团队打怪就不用多说什么了，注意毒毒，同伴有危险的时候打打隐身就OK了。（如果有人抢怪，特别要注意那些会发彪的BOSS，道士最好不停的施毒）

总结：打怪不会利用狗狗的道士不是一个好道士

第二篇：《道士塔》读书心得（模版）

《道士塔》读书笔记

五千年的文化啊，创造出了50000平米的石窟壁画奇观！

但是这样的世界级奇观，却在20世纪初由于国人的愚蠢而将其流丧外国。悲痛、愤慨已毫无用处，留下的，只有屈辱和遗憾。

知识水平有限啊，落在自己家中的宝贝却不知道自己来珍惜，反而拱手让给外国人，怪不得今日的我们会如此痛心呢。莫高窟的守门王道士，莫高窟的罪人，为了自己得到一点微薄的报酬而无不潇洒又卑微地“赠送”莫高窟。

然而，说他是罪人，也不全是他的罪过。想想那些让文物古迹烂在旅途中的官员，“还不如放在伦敦博物馆里！”

凭什么我们自己国家的宝贝自己还保护不好，要别人插手！为什么王道士就没有一丁点的先见之明？

既然清朝的官员那么爱腐败、虚荣，可他们却怎么看不上那些古迹，让他们惨遭破坏和流失……

对此，我们也只有叹息了，毕竟，从国外高价赎回那些本是属于我们的宝物是要有许许多多的钱财和脸皮的，也只能叹息，做些小小的努力，提高全民的素质吧，避免悲剧过后，再来用力的哭泣。

第三篇：道士申请书

请问那里还要道士学徒~要什么条件才可以出家做道士

浏览次数：436次悬赏分：15|提问时间：2010-7-17 19:28|提问者：武当山还要人吗

问题补充：

没大学 文凭啊 晕了 那就不能拜师了? 不是 说丛生平等麽

推荐答案 我是道教居士。

一楼不要误人子弟！不要大学文凭。学历在道教不重要，最多高中毕业就行，每个地方不一样，高的学历能让你为道教最出更多贡献，并不代表低学历或没学历就会被拒之门外。很高兴你选择了道教，道教是华夏衣冠，中华本教。做道士和我们祖先一样，穿汉服，留长发，鲁迅说，‘中国的根底全在在道教’。

道教目前有两大派，全真和正一，全真出家吃素，正一派道士则不必出家，可以吃荤，正一派是道教正统。

做全真派道士的话可以去武当山，初中学历即可，那里风景好，道风好。可以学武学剑术。如果要找清净的地方，也可以去四川青城山，那里是青城天下幽，道教仙境。不知道你家哪的，看离那儿近不，华北地区可以去山东青岛崂山，靠海，是海上仙山。也可以去泰山，华山，嵩山，那里都是全真道士。

正一派主要在南方，可以去江苏茅山，江西龙虎山，上海正一道观最多，福建，广东全省都是。

出家的话要有公安局作证明没有犯罪记录，然后带着身份证明信到你选好的宫观去就行了。祝你好运，有什么疑问继续联系。希望成为你的道友，福生无量天尊。

茅山现在已经没有单独的门派了，茅山属于正一教，入教要先去找师傅去，还要看人家收不收，做居士的话就没有多少讲究了，不过居士学不到上乘的东西如：道家医术，针灸术，咒付，上乘气功等等。要做真正的道士，必须有一定的文化，而且以前要没有前科。正一的道士可以结婚生子，可以入红尘，我本人入的是全真教，现在是居士，平时可以学点养生的东西，做生意的道理啊等等，最重要的是，入教不是叫你去一天修仙，在说你有没有慧跟都不清楚，平时有法式的时候去帮帮忙，见到有人需要帮助的话去帮帮人家，学学太极拳，和古琴等等。要学法术要看你有没有缘分了，到家讲究的是道法自然，天人和一，我命由我不由天。你可以去当地的道观里问问去。

帮朋友问下，出家做道士要有什么手续？

浏览次数：1330次悬赏分：15|解决时间：2007-8-27 06:49|提问者：hch06 最佳答案

最好去武当山，那儿比较正统，做道士最重要的是心静，淡薄名利，老子说，只有摈弃一切智慧才能悟道，现在很少人能做到，先从心做起吧。。

其他回答共6条

都爱出家，父母书面材料，公安局证明，身份证，两年的伙食费，大学文凭，这五样必不可少 回答者：李灵桑|九级|2010-7-17 19:35 学道应先自己悟一下.道德经多读多看 回答者：liaosaide|八级|2010-7-17 19:39 山东省.身份证加诚心加恒心！(所有道观都应是免费吃住的!别听他们瞎说,我就在一道观,难道还不清楚吗?)回答者：但愿能渡得了你|六级|2010-7-17 19:56 要看你是什么目的。

万法皆变，惟因果不变。

回答者：拈花指123|五级|2010-7-17 20:03 佛说,众生平等,佛氏门中,不舍一人,南无阿弥陀佛 回答者：不知冷热心|六级|2010-7-18 12:26 安徽涡阳天静宫招聘道友，想出家的也收。招收条件：成年、自愿、有信仰、品行端正、身体健康。***,苏道长

参考资料：天静宫

武当山收道士吗

浏览次数：846次悬赏分：50|解决时间：2009-6-4 17:02|提问者：鹞子穿林

武当山收道士吗，当道士需要花钱吗？需要履行哪些程序？本人想学真功夫？知道的请回答

谢谢！

问题补充：

为什麽年龄必须在18岁以下，超过18岁想学就不行吗 学历证明是什麽学历证明 还有要吃哪些苦 内练一口气指的就是武当，不用压筋骨吧

最佳答案

武当山收道士，不用花钱。需要提供以下材料：1.本人学历证明.2.本人爱道学道的申请，并有父母同意的签字，4.当地公安机关的证明，（入道三年后可到武当道学院学习，三年毕业后拿宗教类专科文凭）证明你无违法犯罪记录。还有一条：年龄在18岁以下。

你要是要学武的话，直接到武馆就可以了，在没有吃苦的心里准备前，不要到武当山打扰道人的清修篇二：关于正一派道士授箓的规定

关于正一派道士授箓的规定

关于正一派道士授箓的规定

（2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过，2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订）

第一条 为继承道教正一派授箓传统，健全正一派教制仪规，端正道风，提高道士素质，加强管理，促进道教活动正常开展，根据《宗教事务条例》和中国道教协会《章程》，制定本规定。

第二条 正一派道士住持宫观、主持斋醮仪典，须经过授箓，领受法职，持奉经戒，明证道位。

第三条 正一派道士受箓具备的条件：(1)皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派，(2)经过省级道教团体认定并备案的正一派道士。(3)爱国爱教，遵纪守法，信仰纯正，品行端正，身心健康，威仪整洁，持守规戒；(4)懂得道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；(5)熟悉道教主要的科仪规范，能从事斋醮仪典活动；(6)经所在省级道教协会审核推荐。未成立道教协会的地区，可由宫观推荐，报上级道教协会审核。

第四条 正一派授箓活动，由中国道教协会组织指导，授箓宫观承办。其他任何单位和个人不得举行授箓活动。

第五条 宫观举行授箓活动，须征得所在地省级人民政府宗教事务部门批准，由省级道教协会报中国道教协会核准后，报国家宗教事务部门备案。

第六条 承办授箓的宫观，须具备以下条件：(1)经政府登记的道教活动场所；(2)管理组织健全，道纪严明；(3)具备举行授箓科仪法事活动的能力；(4)授箓活动所需的设施、用品；(5)颁发给受箓道士的法器和经典；(6)授箓活动必需的资费。第七条 授箓宫观提名的箓坛监度、传度、保举三大师，经中国道教协会确定后由授箓宫观礼聘。

第八条 箓坛监度、传度、保举三大师应具备的条件：(1)爱国爱教，遵纪守法；(2)本人受过箓并具有相应的经箓品秩；(3)持戒精严，熟悉授箓仪轨：(4)通达典籍，能开导后学；(5)入道二十年以上。

第九条 申请授箓的正一派道士，须填写中国道教协会印制的申请表，依本规定第三条审查并培训合格后，方可人坛受箓，称箓生。

第十条 经箓品秩为：初授《太上三五都功经箓》，通《早晚功课经》，诵《老子道德经》、《度人经》；升授《太上正一盟威经箓》，通正一诸经；加授《上清三洞五雷经箓》，通上清经；加升《上清三洞经箓》，通三洞经；晋升《上清大洞经箓》，通览藏经。箓生的法职道位依《天坛玉格》给凭。

第十一条 初授三年后可申请升授；升授八年后可申请加授；加授十二年后可申请加升；

晋级经箓品秩的箓生，应通习相应品阶的经书，并按本规定第三条的要求，通过箓坛大师集体考察复核，凭道德功行方可晋级；

凡升授、加授、加升、晋升经箓品秩的箓生，由省级道教协会提名的破格晋级经箓品秩的箓生，须经中国道教协会审核同意并报请国家宗教事务部门备案。

第十二条 箓牒是正一派道士经过授箓传度的凭据，由中国道教协会制作，授箓坛颁发。

第十三条 授箓人数每次在200人以内，时间为三至五天。

第十四条 箓生应向承办授箓宫观交纳相应的资费。资费标准由中国道教协会核定。

第十五条 箓生放弃道教信仰或违规犯戒．经省级道教协会核准，由当地道教协会收缴 箓牒，并报中国道教协会备案。

第十六条 违反本规定，未经批准擅自举行授箓活动、印发箓牒的道教组织和宫观，其授箓活动及所发箓牒均无效，并追究道教组织和宫观主要负责人的责任。

第十七条 本规定由中国道教协会负责解释。

第十八条 本规定自公布之日起施行。篇三：四川省道教协会正一派传度申请表

四川省道教协会

道教正一派道士传度申请表

填报日期： 年 月 日 编号：

【填报须知】

1.申请传度者须提供本人身份证复印件。2.按正一规戒，授业恩师必须是受过箓并具有相应经箓品秩的正一派道士，申请传度者须提供师父的箓牒复印件。

3.提供三张本人近期着道装的二寸标准照。4.入道时间是指正式拜师学道的年月。5.生辰是填写度生“传度法牒”中本命太岁和护法星君的重要信息，请准确推算出年、月、日、时辰（农历）填报，推算填报不准后果自负。6.身高、鞋码是为度生准备道装的参考标准，请准确填报，尺码不准后果自负。7.此表一式两份，一份交省道协建挡，一份经省道协盖章后随“传度法牒”复印件交所在地县（区）级政府宗教部门登记备案。8.此表要求书写工整、完整，简历栏不够可另加页，此表可复印。篇四：财产保全申请书

财产保全申请书 申请人：孔凡友，男，1952年4月19日出生，汉族，退休职工，住泗水县济河路061号。

被申请人：张峰，男，成人，汉族，农民，住泗水县金庄镇官元村。请求事项：

请求对被申请人的财产暨位于泗水县柘沟镇道士庄村石材加工厂的磨光机、房屋六间及院落采取保全措施。

事实理由：

申请人与被申请人民间借贷纠纷一案，申请人已向人民法院提起诉讼。被申请人因经营缺少资金向我借款46600元，利息2分，后因其拒不偿还而提起诉讼。为充分保障申请人的合法权益得以实现、案件顺利执结，特向人民法院申请财产保全，申请人自愿以退休工资卡提供担保，请人民法院依法予以准许。

第四篇：《道士塔》

导入：国庆长假，„„假如有机会去旅游，„„，莫高窟前面有一座最高最大（重读）的舍利（重读）塔，这是王道士的墓。问题设计：

1、什么是舍利子？（我原先以为有点难，但学生对这些倒知之甚多，于是，我补充说了“虹化”“九华山地藏肉身不腐”）

2、你认为王道士栖息于此适合吗？（大多数学生认为不合适，认为王道士是坏人、卖国贼，学生习惯看法——出卖国宝，罪大恶极，我们对于祖国的文物宝藏空前规模地流失于世界各地总是痛心疾首，这种感情表露体现出学生纯挚的爱国情感）学生习惯看法——卖国贼（板书）

更重要的是引出对王道士这个人物的定位（问题设计一环套一环）

3、为什么说王道士是坏人、卖国贼？依据是什么？历史上有哪些人被称为卖国贼，他们主要是因为哪些行为？（生：出卖领土、国家利益、文物）

4、快速阅读课文，找出敦煌文物流失与哪些因素有关？ A、王道士 B、满清官员 C、外国的斯、希

5、填空造句，因为王道士的 与满清官员的。在外国的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。

6、作者认为王道士是卖国贼？他对王道士的评价集中在哪一段落？（快速阅读）找出并朗读

“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。„„无聊”

“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑” 作者评价——小丑（板书）

7、作者把王道士看作这出悲剧中错步上前的小丑，说“这是一个巨大的民族悲剧”，你是如何理解为句话的？ 学生：当时社会的黑暗，国家的懦弱无能，官员的无知。

师：社会的黑暗是抽象的说法，国家的懦弱无能从哪里看出？（生，1900年满清政府）官员的无知在哪几个段落体现出？找出并朗读P57页第三部分的最后，感受作者悲凉的心境。

体会：我有时甚至狠狠心说一句“宁肯„„”内在含义（哀国家之不辛，怒国人之不争气）

老师总结：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。官员们，无论是县长还是学台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊！他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以概括出——

在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？ 从历史客观角度评价王道士，他应该是个什么样的形象？

这个问题似乎太难，学生回答不出，我只好改问“如果没有王道士发现洞窟内的宝物，如果不是王道士把文物卖给外国人，结果会如何？”

生：永在地底下，或者被农民们糟蹋、或者被官员们占为己有„„

师：由于历史的偶然性，造成了一个历史的必然—一敦煌学由此诞生！在被誉为本世纪初“四大考古发现”之一的藏经洞的发现中，王道士永远是难以回避或排除的关键角色，是敦煌学产生的重要人物。历史的偶然——一个错误造就敦煌学的“开洞”鼻祖（板书）

9、从佛法的角度（这点我自己讲）

从佛法的角度，这些文物基本是唐佛道经传！佛经不是私有财产，必须广泛流通„„（可省略）佛经遇缘流通，佛法遇源流传。

我个人认为——一个不是很坏的人在无知或许无奈中做了一件功德？

过度：所谓，“横看成岭侧成峰”，对事物的看法应该一分为二，一分为三，甚至要设身处地评价某人在特定情境中的行为。

10、下面，请从—— 正面角度评价唐玄奘与鉴真 正反两面角度评价秦始皇 从反面角度评价曾国藩

11、作业：有人认为斯坦因、伯希是强盗骗子，也有人认为他们是学者。你是怎么看待的，查阅有关资料写一篇心得。

教后记：前些天编写的教案还是“假、大、空”，比较难操作，但在课堂教学实际过程中，我又作了简单处理，问题的设计从浅处着手，处处设疑，一环扣一环，一气呵成。可以说本堂课的教学设计非常简单，我也有个感想，那些越教越复杂、越说越离谱、越说越糊涂的教案肯定是失败的教案，肯定是满堂灌的教法。

第五篇：《道士塔》读后感

《道士塔》读后感

看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血„„当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人„„

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去„„