第一篇：呼兰河传阅读题
《呼兰河传》名著阅读题
一、整体感知：
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。茅盾评价《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅 多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。萧红用她绘画式的语言，娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文 笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。“我”在文中是怎样的角色，有什么作用？
明确：《呼兰河传》的艺术风格中另外值得一提的是儿童视角的运用，这种叙述视角为读者呈现出一个非常别致的世界，为呼兰小城的存在方式创造了宽阔的空间。无论从作者的表达还是从读者的接受来看，它都将带来一个意想不到的绝佳效果。
小说的儿童视角呈现给我们一种令人震惊的儿童所固有的原生态的生命情境。萧红笔下童年之“我”那天真无邪的目光所展示的儿童情趣几乎不受任何文化与意识形态的浸染，从而使《呼兰河传》中的儿童世界表现出具有普泛的人类学意义的生命原初体验，并构成小说中最具有生命和美学认知价值的一部分。
只有在还没被尘世干扰过的孩子们的心灵上，还暂时保留着人际关系的纯正。“我”和“小团圆媳妇”之间的对视、微笑等有声无声的交流，都是那么的纯净与可贵，是成人世界所不能理解的真实。儿童那未被污染的纯洁心灵缩短了他们与人人视为异端的人之间的距离，于是成人所无法体察的真实而残忍的细节落入孩子的视界之中：只有“我”说小团圆媳妇“没有病”；只有“我”知道她不是掉了头发的妖怪，她的辫子是“剪刀剪掉的”；只有“我”毫无顾忌地掀开她的棉被，和她玩玻璃球；也只有“我”关心她死去的原因和埋葬的情形„„ 婆婆为什么这样对待小团圆媳妇，而且还那么理直气壮？周围的人在小团圆媳妇之死中充当了什么角色？你又怎么评价他们？
人人都如此，所以她也这样，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑；这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对生命的毫不怜惜；这种天经地义的语气，还源于文化的认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值一提，而婆婆拥有管教的权利；这里还有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待着有戏看，哪怕这戏是以别人的生命为代价，人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。
二、猜人物。
1、她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟 快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。————（团圆媳妇）
2、他很喜欢和天空的雀子说话，很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，就一句话也没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。————（有二伯）
3、边推着黏糕的单轮车，边喊着“黏糕、黏糕”，往街上一走，小孩子们就跟着一大帮了。— ———（冯歪嘴子）
二、文段阅读测试题。
（一）采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。
玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抡过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：
“下雨了，下雨了。”
太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的；要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁定来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。
1、“拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。”一句用了什么修辞手法，意在说明什么？
2、文中童年的“我”有什么特点？试作简要概括。“我”为什么对大花园这么喜爱？ ___________________________________________________________________
3、“一切都是活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。”表达了作者什么样的思想情感？
答案：
1、拟人意在说明花园里的一切都充满了无限的生命力，都能与童年的“我”进行情感的交流
2、童年的“我”顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。因为大花园各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。
3、发达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往。
（二）在记叙给小团圆媳妇治病时，小说写道：“于是就又跳神赶鬼，看香，扶乩，老胡家闹得非常热闹，传为一时之盛。若有不去看跳神赶鬼的，竟被指为落伍。”
1、表达了作者什么样的感情？下列表述正确的一项是：（A）
A作者运用了讽刺、夸张的手法，满含嘲弄的语气，抒发了作者强烈的憎恶和痛心。B作者写了跳神驱鬼的盛况，虽是迷信，但也可看出此地人的热心，表现作者的赞叹之情。
C.作者运用了对比手法，写出对迷信的人们的讽刺之情，并对她们的不觉悟感到痛心。
D.作者写了跳神驱鬼的盛况，目的是要表现当地风俗，对他们的愚昧感到同情。
2.小团圆媳妇是个怎么样的人？她在婆婆眼中和在我眼光中有什么不同？
在婆婆眼光是一个不服管教，不合传统规矩的，从而被认为有病而不正常的一个女孩；在我眼光是一个活泼可爱，大方，爱玩非常正常，没有病的一个女孩。
3.小团圆媳妇为什么到婆家后，婆婆就“一天打八顿，骂三场”，用各种方法折磨她？为什么婆婆打人还理直气壮，而且周围的人不认为婆婆错，还帮忙呢？
因为小团圆媳妇被打是因为婆婆要“规矩出一个好人来”，服从，不能太大方，不能走得风快等等。因为婆婆和周围的人都用封建的思想道德、封建的习俗来衡量小团圆媳妇，他们愚昧而落后，她是照着几千年传下来的习惯而思索而生活的，所以不觉得错。哪怕是折磨死了小团圆媳妇，也心安理得。
4.作者在写小团圆媳妇当众洗澡段落时，是一种什么样的心境？
荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖的非人间。
（三）晌午，冯歪嘴子那磨房里就吵起来了。
冯歪嘴子一声不响地站在磨盘的旁边，他的掌柜的拿着烟袋在他的眼前骂着，掌柜的太太一边骂着，一边拍着风车子，她说：
“破了风水了，我这碾磨房，岂是你那不干不净的野老婆住的地方！”
“青龙白虎也是女人可以冲的吗！”
“冯歪嘴子，从此我不发财，我就跟你算帐；你是什么东西，你还算个人吗？你没有脸，你若有脸你还能把个野老婆弄到大面上来，弄到人的眼皮下边来……你赶快给我滚蛋……” 冯歪嘴子说：
“我就要叫她们搬的，就搬……”
掌柜的太太说： “叫她们搬，她们是什么东西，我不知道。我是叫你滚蛋的，你可把人糟蹋苦了……”
说着，她往炕上一看： “唉呀！面口袋也是你那野老婆盖得的！赶快给我拿下来。我说冯歪嘴子，你可把我糟蹋苦了。你可把我糟蹋苦了。”
那个刚生下来的小孩是盖着盛面口袋在睡觉的，一齐盖着四五张，厚敦敦的压着小脸。掌柜的太太在旁边喊着： “给我拿下来，快给我拿下来！”
冯歪嘴子过去把面口袋拿下来了，立刻就露出孩子通红的小手来，而且那小手还伸伸缩缩地摇动着，摇动了几下就哭起来了。
那孩子一哭，从孩子的嘴里冒着雪白的白气。
那掌柜的太太把面口袋接到手里说： “可冻死我了，你赶快搬罢，我可没工夫跟你吵了……”
说着开了门缩着肩膀就跑回上屋去了。
王四掌柜的，就是冯歪嘴子的东家，他请祖父到上屋去喝茶。
我们坐在上屋的炕上，一边烤着炭火盆，一边听到磨房里的那小孩的哭声。
1、整个选段中，大部分篇幅都是掌柜太太的话语，从中我们可以看出她是一个怎么样的人？她是一个迷信、残忍，毫无同情心人女人。她蛮横，没有一丝和冯歪嘴子商量的余地；她残忍，对于刚生产的产妇，刚落地的娃娃，只是要他们“搬”“赶快搬”，全然不顾外面的天寒地冻。
2.对于孩子的描写，本段中突出了两个细节：一是“从孩子的嘴里冒着雪白的白气”，二是听到磨房里的那小孩的哭声，这两处细节描写有什么作用？
对于一个新生命，在人的心里竟然没有一丝怜悯一丝同情一丝对生命的敬重。这些寒冷的意象，寒冷的细节，让我们看到了惨不忍睹的人心的荒凉与人性的死灭。
3、对于冯歪嘴子，选段中是怎么描写的？试简述。
当掌柜太太骂时，他“一声不响地站在磨盘的旁边”；
当掌柜太太要他“滚”时，他说“我就要叫她们搬的，就搬„„”
当掌柜太太要他把盖在婴儿身上的面口袋拿下来时，他“过去把面口袋拿下来了”。从中可以看出地位低微，逆来顺受的人。
（四）一伸手，他的手就比其余的四个的都黑得更厉害，其余的四个，虽然他们的手也黑得够厉害，但总还认得出来那是手，而不是别的什么，唯有他的手是连认也认不出来了，说是手
呢！说是什么呢，说什么都行。完全起着黑的灰的、深的浅的，各种的云层。看上去，好像看隔山照似的，有无穷的趣味。
1、文段中的“他”是谁？“他”伸手想拿什么？ 女人的第五个孩子想拿麻花
2、“他”的手为什么黑得厉害？你感受到了什么？
因为他太好玩，不勤洗手，所以手黑的厉害。
感受到他的手实在脏得人都认不出来了，太不讲究卫生了，反映出这家人的生活愚昧不文明（意思对言之有理即可）。
（五）七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。河灯有白菜灯、西瓜灯、还有莲花灯。七月十五这夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。这个孩子长大了将不被父母所 喜欢……
1、人们为什么要放河灯？
是普渡水中的落水鬼和其他狐狸野鬼。
2、对 “七月十五这夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。”这一说法你有什么看法，谈谈你的感受。（答案略）
第二篇：呼兰河传检测题
五年级下册《呼兰河传》课外阅读考级试题姓名
一、选择题：（每题2分，共40分）A．男子B．女子C．孩子D．儿子
1．《呼兰河传》是著名女作家（）最具代13.呼兰河除了这些卑琐平凡的实际生活之表性的作品。外，在精神上，也清空有不少的盛举。如：跳
A．冰心B．萧红C．鲁迅D．老舍 大神．放河灯．野台子戏，娘娘庙大会
2．不断给呼兰河小城的人们带来不便，并充（）„„
满危险的是（）A．舞狮子B．划龙船C．耍龙灯D．唱秧歌
A．黑龙江B．呼兰河C．西二街D．东二街道14.提着喷壶在浇花的使女叫“花姐”，那漂亮上的大泥坑 得和新郎似的车夫叫（）
3．团圆媳妇的惨死的原因是（）A．快腿B．顺平C．妙算D．长鞭
A．病死B．老弱C．意外死亡D．婆婆折磨而15.东二街道上有两家学堂，一个在龙王庙里，死 一个在祖师庙里。龙王庙里学的是养蚕，叫做
4．作者的祖父是一个（）的老人。（）
A．严厉B．和霭可亲C．说话不算数D．不诚A．全日制学校B．农业学校C．龙王庙学校D．呼实 兰河学校
5．萧红在《呼兰河传》中多次提到“我的院16.呼兰河有个规矩，一年只有两个月是搬家子是（）的。” 的时候，春天二月是搬家的时候，还有（）
A．非常热闹的B．异常美丽的C．很荒凉的D．幽A．五月B．九月C．八月D．十一月
静整洁的 17.我家的有二伯，有东西，你若不给他吃，6．七月十五孟兰会，呼兰河上放河灯了，河他就骂，若给他送上去，他就说：“你二伯不灯有白菜灯，西瓜 吃这个，你们拿去吃吧！大家都说他的性情真灯，还有（）。（）
A、电灯B、华灯C、彩灯D、莲花灯 A．古怪B．温顺C．暴躁D．刚烈
7．那时，也认不得哪个是苗，哪个是草。往18.呼兰河的不少盛举，是规定时间里做的，往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾草当作四月十八烧香磕头祭鬼七月十五放河灯。而跳（）留看。秧歌是在（）
A．野草B．谷穗C．白菜D．菊花 A．九月九日B．三月三C．五月五D．正月十
8．粉房子里的人常常以苦作乐，边漏着粉，五
边（）。19.也有的男女两家的公子，小姐都还没有生
A．跳着舞B．打着拍子C．唱着歌D．狂叫着 出来，就给定下亲了，这叫做“指腹为亲”。
9．祖父常常教我念这首古诗：“春眠不觉晓”，这里“腹”的意思是（）
下句是（）A．肚子B．胸膛C．后背D．鼎．瓶子等器物
A．处处闻啼鸟B．黄河入海流C．报得三春辉的中空而凸的部分
D．床前明月光 20.下列各句没有运用比喻修辞手法的一句是
10.火烧云上来了，颜色变化极多，而且变化（）
极（）A、太阳一出来，大榆树的叶子就发先了，它
A．大B．快C．广D．慢 们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了.11.萧红的《呼兰河传》完稿是在（）B、鸟飞了，就像鸟上天了似的。
A．呼兰河B．黑龙江C．香港D．上海 C、那大团的白云，好像洒了花的白银似的。
12.四月十八娘娘庙大会，也是无分男女老幼D、狗尾草则汉有，只有毛嘟嘟的真像狗尾巴。都来逛的，但其中最多的是（）
二、填空题：（每空2分，共16分）
1、《呼兰河传》这部小说的作者是（）。
2、我们曾经学过的课文《》、《》节选自这本小说。
3、我经常跟祖父学诗，祖父教我的有《》，并没有课本，全凭口头传诵。
4、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做，也是无分男女老幼都来逛的，但其中以最多。
5、呼兰河这小城并不怎样繁荣，只有两条大街，而最有名的算是了，街上等。
三、猜人物。（每题3分,共9分）
1、她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫
子竟快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。
————（）
2、他很喜欢和天空的雀子说话，很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，就一句话也没有
了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。
————（）
3、边推着黏糕的单轮车，边喊着“黏糕、黏糕”，往街上一走，小孩子们就跟着一大帮了。
————（）
四、读片段，完成练习。（每小题3分，共30分+5分书写分=35分）
1、小车子装潢得特别漂亮，车轮子都是银色的。车前边的帘子是半掩半卷的，使人得以看
到里边去。„„他头上带着黑帽头，红帽顶，把脸扬着，他蔑视着一切，越看他越不像一个车夫，好像一位新郎。
（1）这段话描写的是什么？
（2）从这段话中你感受到了什么？
2、一伸手，他的手就比其余的四个的都黑得更厉害，其余的四个，虽然他们的手也黑得够
厉害，但总还认得出来那是手，而不是别的什么，唯有他的手是连认也认不出来了，说是手呢！说是什么呢，说什么都行。完全起着黑的灰的、深的浅的，各种的云层。看上去，好像看隔山照似的，有无穷的趣味。
（1）他是谁？他伸手想拿什么？
（2）他的手为什么黑得厉害？你感受到了什么？
3、这地方的火烧云变化极多，一会 红彤彤的了，一会金灿灿的，一会半紫
半黄的，一会半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空上边都有，还有些说也说不出来的，见也未曾见过的，诸多种的颜色。
又找到了一个大狮子，和娘娘庙门前的大石头狮子一模一样的，也是那么大，也是那样地
蹲着，很威武地，很镇静地蹲着，它表示着蔑视一切的样子，似乎眼睛连什么也不睬，看着看着的„„怕是看瞎了眼睛也找不到了。
（1）抄一抄“”上的词语。
（2）这两段话描写了火烧云的和。
4、七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。河灯有白菜灯、西瓜灯、还有莲花灯。七月十五
这夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。这个孩子长大了将不被父母所喜欢„„
（1）人们为什么要放河灯？
（2）对 “七月十五这夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。”
这一说法你有什么看法，谈谈你的感受。我的感受是：
第三篇：呼兰河传
《呼兰河传》读后感
江苏省盐城市响水县实验小学（南校区）六（7）班王语兮夏日的一个夜晚，我倒上一杯可乐，懒懒地躺在椅子上，随手翻开《呼兰河传》，细细地咀嚼着文中每一个字。
《呼兰河传》这本书主要讲述了呼兰河这座小镇上的人和事。
我印象最深的有二件事。一是东二道街的大泥坑，它有六七尺深，光秃秃、滑溜溜的。无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，这儿淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。因为在他们的脑海里人就要顺应天意，人是不能违抗天命的！二是老胡家的小团圆媳妇了，她长的大大方方，白白净净，她才十二岁，和我们的年纪一样大，本该是背着书包上学堂的年龄，却因为家境贫寒，过早地被卖给了老胡家做童养媳，受到他们家人的歧视，经常挨打，在外人眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。最后小团圆媳妇被吓得没胃口，而迷信的老胡家以为她被鬼附上身，听信“大神”的话用开水烫，就这样小团圆媳妇被开水活活的烫死了。让她的婆婆心疼的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，却做了个一个赔本的买卖。
《呼兰河传》虽然讲的是这个村庄里的人和事，但是这又何尝不是整个旧社会的缩影呢？书里的人们是多么的愚昧无知、多么的麻木不仁，思想是多么的落后，他们受着封建思想的束缚却从没想到挣脱。没文化、没思想，整天就这样浑浑噩噩的生活，看不未来，让人觉得可怕、着急、心痛！我憎恨这个万恶的旧社会，很庆幸自己生在新社会！我们吃着鸡腿，喝着可乐，捧着书，玩着电脑，整天快快乐乐的学习生活，有自己的梦想，懂得用双手和智慧去创造美好的未来！
（指导老师顾建峰）
第四篇：呼兰河传读书笔记
呼兰河传读书笔记
呼兰河传读书笔记1
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……
灰色的.色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
都是自由的……
呼兰河传读书笔记2
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于香港完成的小说。
小说在童年会议中描述出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了沉默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。
其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌资料大多以介绍东北小城为主。
或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜；疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐“埋没”；扎彩铺里最漂亮的'阴宅和人们应对生死时冷漠、麻木的态度。这些资料，我记忆犹新，就像自己亲身经历过的一样。
尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，相信大家看了也必须会泪如雨下的。就像第四章从各方面描述“我”家的荒凉，第五章是小团圆媳妇之死，都是会令人感到悲伤地。从前的一座热闹的小城，如今变成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的结局会是这样的呢？
呼兰河传读书笔记3
学完了萧红的《祖父的园子》，应该给学生找到《呼兰河传》来看看。可是学校的图书室没有，那就上网查查吧。所幸网上有一些节选。那就打印下来吧！
也许是被她浅显流畅的文字所吸引，也许是被后花园里的景象所打动，手里拿着稿子竟然放不下来，一口气看完了。
那个后花园，萧红不遗余力不厌其烦地重复着的荒凉的后花园，不知是否是陪伴她童年的真实的天地；那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿，是否仍在不知疲倦地舞着唱着。这七分的真实三分的飘渺，在萧红的心中，该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。那些蘸着她的脏手印的大个馒头，那只被罩着眼睛拉磨的毛驴，无不象陈年的米酒，发酵着她久远而凄凉的回忆。她的回忆是寂寞而凄凉的。我能想象她在大门前写作时，一定时时停下笔来，望着眼前的一棵。大榆树发呆，思绪早已飞过树间的叶子，飞往辛酸的童年。童年里，有跳大绳时人们的热闹的欢呼，有观河灯时壮观的场面，有人们对掉进泥坑子的猪的'嬉笑怒骂，还有人们对“李永药店”的你称我道。惟独没有一个贴心的伙伴，没有。眼泪不觉就掉下来了，稿纸上顿时湿了一大片。伙伴，稍稍称职一点儿的是祖父，这后花园里唯一开放芬芳花朵的玫瑰，唯一结出甜美果实的樱桃树，给了童年的她以全世界的温情与爱，也给了她幼稚的心灵以美丽善良的憧憬，虽然她长大以后经常不懂得别人的快乐。那个在我脑海中回旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模样，他应有着长长的胡须，可以让我任意编织花样的胡须。温情，这带着远古回忆色彩的词眼儿，仅在祖父出场的时刻到来。其他的一切，仿佛都发生在这个世界，却都在我的世界之外。
呼兰河城里的人大抵是这些：在“黑夜”中担心地活着又自尊心极强的有二伯；尖刻无聊心眼儿小的老厨子；还有勤恳忠厚爱妻小的冯歪嘴子，唯一出场的女主人公是率真开朗却被活活烫死的团圆媳妇。呼兰河的女人们害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命运。小城仿佛一个封闭广阔的世界，生活并不单调，可怕的是重复。那几个粉墨登场的主角定是萧红精心挑选的。他们身上重叠着无数呼兰河人的影象。他们并没有太坏的心思，纵使是讥笑嘲讽，也只为打发这简单而冗长的时光。春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事。他们的生活就象在山中自然开落的花儿，生命并不是象烟丝一样节节燃烧着那样漫长，而难测的命运则象无情地吹落了烟蒂上的烟灰。活着是小城里的人的唯一的生活目标，而没有其他的想望，就连想看看城那边是什么的想法有没有。因而人们活在了自己的目光里，但很满足。没有人的瞳孔里有哪怕一丝的好奇的火焰，没有人的脑海中有怀疑询问的念头，为此我感到深深的悲凉。
萧红用一种平静的笔调来呈现一个平静的世界，用自然的口吻讲述着小城自然的生活，难道错了吗？我们总认为作品（尤其是长篇小说）理应有着它思想的深度，平铺直叙的故事一定是欺骗了我们。但我没有觉得这种笔调和口吻不好。试想，当一个中年人推开往事的栅栏，用一个不太更事却又初涉人间冷暖的孩童的眼光，再一次经历那令人心颤的寂寞的童年时，平静自然的下面，是一股多么深沉汹涌的潮流。静水流深。萧红的内心有几人能真正理会。
呼兰河传读书笔记4
自从学了课文《火烧云》后，我就一直想看《呼兰河传》这本书了，因为作者把火烧云的情景片段，写得如此唯美动人，早己把我深深吸引，我仿佛身临其境，傍晚时分，我就站在呼兰河的小镇上，观赏着那千变万化的火烧云……
今天，我终于看完了《呼兰河传》，再一次被这篇生动而独特的美文吸引，又把我带到了二十世纪初的东北小镇——呼兰河。
刚开始，作者写了童年时与祖父在后院的大花园里，一起玩耍，一起学下地干活，还跟着祖父学唐诗，充满了乐趣，童年过得似乎无忧无虑，但是我看着看着就觉得后园的寂寞与荒凉。当时的人们又是多么的愚昧和无知，人们顺应着命运的安排，过着平凡、卑琐、落后的生活。
东二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，虽然很多人嘴上说了一些办法，可就是从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
最悲惨的人物，就是小团圆媳妇了。原本活蹦乱跳的十二岁小姑娘，却当了童养媳，遭到婆婆三天两头的.打骂，以至于生病，婆婆又用当地的风俗：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的迷信办法，想挽救她，然而静静地迎来的却是她命归黄泉路。悲剧一次一次地引发，给我的心情是多么的沉重和悲伤。
《呼兰河传》是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。
《呼兰河传》是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。
看着这本书，就像我们在静静地聆听作者叙说着童年那些事，体会到作者对小镇家乡深深的怀恋。最后她的祖父死了，后花园的主人也不见了，给我的感觉更加悲伤和凄惨。
呼兰河传读书笔记5
我最近在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了。
书中，萧红用轻盈的.笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
呼兰河传读书笔记6
这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一齐生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。
“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。”
我太喜爱这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那“蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光”、“蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那么无忧无虑。
我还喜爱萧红的'祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊！真香啊！我都要咽口水了。她的祖父是个和蔼慈善的老人，我最喜爱他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他必须是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”我觉得他必须不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。因此我更加钦佩他的祖父了。
萧红不喜爱她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到此刻也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”长大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死时，家里来了很多人。我也说不上那些人究竟是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。”但是，他们有绝招，用油锅炸了许多的面饼，说是什么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊！真的有“十八关吗？”，《祝福》里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱？”“死后有没有魂灵吗？”，我也很想知道！
呼兰河传读书笔记7
《呼兰河传》的作者是萧红。这是一部充满童心、诗趣的“回忆”式小说。全书共七章。里面的故事、人物描写得鲜活、灵动。虽然每一章都独立成篇，并无太多的联系，却浑然一体。将呼兰河小城的生活，娓娓道来，让我读得津津有味，这也许就是这本书的妙处所在吧。
第一章东二道街。西二道街。十字街。小胡同。
“呼兰河”在哪？那里真的有一座“呼兰河城”吗？不知道。只知道那是一个冬天里“大地会裂开口”的地方，是“结满冰溜子”的地方，是“能把人的手冻裂”的地方，是在东北很冷很冷的地方，是一座再小不过的小城。只有两条小街，一条从南到北，一条从东到西。最有名的算是十字街了，街上有染房、牙医店、药店……挂着各样的幌子。除了街道，就是些个小胡同。没有繁华和热闹的街景，但萧红却用生动的文笔描绘出一幅幅生动的画面。
我最喜欢在胡同里“卖麻花”的那一节，以前东北卖麻花的都是提个小篮子，上面盖张白布，从胡同这头吆喝到胡同那头，每一家都好像要买似的，全部出来摸一下，挑个好的，等摸得手上油光光，却又放下不买了。有一群小孩子“他们的手黑得厉害，完全是黑的灰的，深的浅的，各色的云层。”把篮子里的麻花都翻遍了，才买了几个，后来又退了一个。而退的那个又被一个老太太买了去，还招呼着小孙女“快来吃！”夸赞道：“这麻花真干净，还油亮亮的。”可见以前的人真是太不讲卫生了。
我还发现，那时候的人，思想很古怪，做事更古怪。东二道街上有个大泥坑，人们“常常抬车抬马，淹鸡淹鸭”，甚至小孩子也掉下去。那泥坑足有五六尺深，“下了雨泥浆好像粥一样”，是造就无数蚊子的地方。可是，“若说用土把泥坑填平时，却一个也没有。”要是现代的人，东边盖楼嫌吵，西边公厕嫌脏，稍有不满，便要投诉。而那个时代的人，好像只有自顾自，不管条件多么恶劣，只要能活着就行了。就好像“冬天来了穿棉衣裳，夏天来了，穿单衣裳。太阳出来了就起床，太阳落了就睡觉”。是这样吗？那又是为什么呢？
还有，文中提到了一种东北的豆腐。“用筷子触了一点点豆腐，就能吃下半碗饭，再到豆腐上去触一下，一碗饭就吃完了。”我吃过北方的红豆腐、南方的`广式豆腐、四川的辣豆腐、更有湖南的臭豆腐，就是不知道这东北的豆腐，是啥样？咋这么香？真有那么好吃吗？
第二章跳大神。放河灯。野台子戏。逛庙。
跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会……这些都是旧时东北原汁原味的民间传统习俗。有些现在已经绝迹，再也看不到那种热闹的场面了。对于我确是闻所未闻的新鲜生活，是那样的生动、热烈，所以这一章读起来饶有趣味。
特别是“跳大神”这一节我最感兴趣，因为以前我就听说过，可是究竟“跳大神”是怎么个跳法却一直没弄明白，猜想着或许就是什么人假扮成鬼神，跳舞祭祀的表演吧？而今看过这一节，才终于明白，原来“跳大神”是旧时的一种迷信活动，“大神”其实就是人装扮成神仙，撒谎说是有什么神仙附体，并且跳啊唱啊的，就能给人治病。可见当时的人们什么都信！
萧红笔下的那个“大神”描写得太生动了。文中写道“从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴边噗噗的。”还有更精彩的，写“大神”离去时，那满天的星光，那悲凉的歌声渐渐远去，寒意袭来，让人感到莫名的惆怅，感慨“人生何如？”。夜静时分，那送神回山的鼓声，若即若离，让人想起生离死别、不幸的人生，“若赶上一个下雨的夜，就特别的凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”写得多么传神啊！
“四月十八娘娘庙大会”也写得精彩，我从中了解到，那时候，每逢庙会，都是人山人海，难免会挤丢些小孩子。这些小孩子就由警察先集中管起来，准备有人来认领。这也不足为奇，让我感叹的是，有的小孩已经十岁了，也被挤丢了。警察就问他家在哪里啊？他说家门前有一条小沟，叫“虾子沟”。问他庙会离他家远不远啊？他说“骑马一顿饭的工夫可到，坐车要三顿饭的工夫才到。”问他吃饭了么？他回答：“睡觉了。”哈哈，太好笑了。我猜他准是个傻子，不然，十岁了，至少要上四年级了，要是现在的小孩才聪明呢！哪里会这样笨！
呼兰河传读书笔记8
《呼兰河传》的作者是萧红，她是中国近代女作家，“民国四大才女之一”。
我在暑假中阅读了这本书，仿佛身临其境地经历了她儿童时期所遇到的事。可爱的她，看到外祖父在菜园里割草，她想帮忙，结果把韭菜当草割掉了，顽皮的`她，在帮外祖父浇菜的时候，把水泼到天上，嘴里叫着：“下雨了！”那时的萧红是多么快乐，多么天真可爱啊！这让我想起了自己，有一次，我帮妈妈种地，结果差点把菜都给踩扁了！
《呼兰河传》里还有很多有趣的故事呢！特别是呼兰河4月18日娘娘庙大会发生的事情。娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的比较多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，据说只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴上一副眼镜，然后把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个，来年都会生儿子哩，这可真有趣。像这样平常而又充满乐趣的小事很多，但我觉得都很精彩，都很有乐趣。
书里有句话：经典文学是一盏盏永不熄灭的指路明灯。我觉得很有道理，就是因为有了这盏明灯，我认识了动物、植物，了解了天文、地理，大大地开阔了自己的眼界，还丰富了我的想象能力！就像《窃读记》里的小英子，就像以书为侣的尤安·艾肯，我也要向他们一样，在书里漫游，在书里成长，以书为友！
呼兰河传读书笔记9
团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的`，合该管教，最后害得团圆媳妇被折磨死了。这个悲剧就是生活的一部分，是普遍的，这种情况不仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢?
我们现在大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，现在如果看见了，依旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，接受录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗?
其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发现我们的确有这样一些不太友好的观点，也许这些并没有对某个人造成明确的伤害行为，但我们的思想，我们的某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特殊群体庞大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们难道不是类似于那些在不自觉地迫害团圆媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗?
呼兰河传读书笔记10
读罢《我和祖父的园子》，不禁被那个天真、可爱、顽皮、淘气的小姑娘逗乐了，那自由、率性的园中“劳动”与满园“活”了的黄瓜、玉米、花、鸟都是那么自由。
惊讶于一个成人居然能写出这样灵动的文字，于是买来《呼兰河传》，看萧红其他的文字是否也如此灵气十足。
看了相关的原文，发现修改后的'课文更加凝练，主题更加突出，看来编写教材的专家是下了一番功夫的，这对作文的修改也有启示：要舍得砍去无关的枝节。
看到了我们曾学过的一片课文《火烧云》，也出自于《呼兰河传》。萧红的景色描写也是很美的。
书中交代了童年的萧红为什么老跟着祖父：父亲因为她是个女孩子对她十分冷淡，母亲因为她的调皮对她恶言恶语，祖母不喜欢她戳自己的窗户纸用针戳她，只有祖父疼爱她，宽容而耐心地对待她。
书中另一个重点是小团圆媳妇的经历，她被残忍、狠毒的婆婆折磨致死，暴露了封建思想毒害下人们的愚昧、迷信、自私。与鲁迅笔下的国民性一脉相承。
整个呼兰河城里只有祖父是小萧红可依靠的，所以其中表达出了对祖父的怀念与童年自由生活的眷恋。
呼兰河传读书笔记11
编者按：《我和祖父的园子》是四年级课本中的一篇课文，作者随即阅读这本书籍《呼兰河传》，下面我们来看看作者阅读之后的感悟吧！
最近阅读了萧红的《我和祖父的园子》，我深深地被呼兰河的那片风光、那份人情所吸引，随即翻开《呼兰河传》。
书中是作者萧红对自己的家乡和童年进行的回忆。当时正是抗日战争最艰苦的'阶段，全文写下了整个小城的风土人情、生活环境。整本书读完，只觉得寂寞而有温情。正如开篇对这本书的评价一般：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
曾听说悲剧就是把世间最美好的事物毁掉给人看。书中让我印象最深的便是小团圆媳妇她的人生充满悲剧色彩。婆婆惨无人道，爱把别人的痛苦当做快乐，经常打骂小团圆媳妇。小团圆媳妇生病了，她婆婆却说是鬼神附身了，于是村子里的人为给小团圆媳妇治病，准备了一大缸热水和公鸡，结果，却小团圆媳妇给活活烫死了。在这里我看见了那个时代的封建迷信是多么的没有人道，对人们思想意识的腐蚀是多么的深。我真心为小团圆媳妇悲哀，她又有什么错呢？
听过凄婉的歌谣，《呼兰河传》里其实还有许多优美的句子，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画：“雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘”；“雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上”······
《呼兰河传》让我受益匪浅，且读且收获，我愿继续遨游在书的海洋。
呼兰河传读书笔记12
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的`一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
呼兰河传读书笔记13
那深深文字，让我细细投入；那淡淡的文述，让我终有感触，那就是萧红用一特别手法写出的名著——《呼兰河传》。
这本《呼兰河传》是一本充满童趣、诗趣、灵感的“回忆式”长篇小说，它里面的事物给我留下了很深的影响。它讲说了萧红小时候一件件真实的故事。我最爱看第三章，它里面讲的是萧红五岁时，和祖父度过的快乐时光，令我印象最深的是“我”和祖父去后院时，萧红把韭菜当野草挖了，把狗尾巴草当谷穗留在田里，那时她是多么傻呀，可是祖父还是笑嘻嘻的，还耐性地给萧红细细讲说：这是什么？那是什么？这说明，萧红儿时过的还是非常开心的快乐的，因为她觉得有了祖父就行了。
萧红写的这些故事表达了许多感情，如：她觉得呼兰河这边的人都很可怜；她很怀念小时候的快乐；对有二伯的看法；对小团圆媳妇的同情和可怜……我觉得萧红最主要讲他们呼兰河那边各种各样的事物，和自己对他们的'想法、意见，她主要想抒发她对她的家乡——呼兰河的思念。她的文字让我也投入进她的文字里去了，感受那儿的事、景、物，我只觉得除了萧红童年时，那儿的人都很可怜，使人一看，心感到酸酸的，为那儿的一些人感到难过。
最奇特算萧红的写作手法了，萧红的写法不像一些高手，用一些美文妙句写一长篇大论，而是用深深淡淡细细的文笔写得另有一番风味，让人有一种说不出的感受，读起来别有味道。
我读了呼兰河传后深有感触，既感受到了以前年代的人是多么可怜，还学到了萧红写作手法，让我知道了什么叫受益匪浅，什么叫一举两得！
呼兰河传读书笔记14
《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”
茅盾对这部小说给予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对当时萧红心境的真实体现，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有许多不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的'时代与历史环境息息相关。等到后来，她越感到人生的荒凉、内心的寂寞，所以在小说中总是强调“我家的院子是荒凉的，我家是荒凉的。”童年是我们一生中最无忧、最无虑的美好时光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们展现了中国东北小县城的独特风俗。
《呼兰河传》讲述的是中国东北一座小县城的风俗往事。它如一幅画，色彩单纯，用最朴素的笔墨描绘了一个县城独一无二的美丽。读后发现：原来生活可以如此平静、如此简单;人生可以如此平凡而又满足，少了许多人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失，简单中充满了人生常态。“
萧红把生老病死写的非常简单，”生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活着的依旧还得回家过日子。“一切顺其自然。
呼兰河传读书笔记15
《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她幼年记忆中故乡呼兰河城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章一向到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。
“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”
开篇严冬笼罩下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不留意跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天气，不埋怨人。
东二道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得留意翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。正因有了泥坑，大家有了热闹，还能够因此吃被淹死的便宜的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，正因“若不样说，显得大泥坑太没有什么威严了”。不好
“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也但是是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理……但这是大自然的威风，与小民们无关……呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”
由此能够看出呼兰河城人与自然的关联，以及对人生的态度，对活着的态度。在这样的前提下，在我看来，整个小说一向贯穿着一种“看”的人生观
呼兰河的民间风俗，比如七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看无数河灯漂流的繁华景象，“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从刚才的欢腾又变为无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。
秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不一样地方赶来看戏，分散四处的姐妹、父子都能够借此机会会面。台上演员唱念做打，台下百姓胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会突然间转换主角，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的戏子却不为所动，依旧自我表演。持之以恒的名言
老胡家的团圆媳妇，也是在大家群众观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。
小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动搞笑，而且每个章节的资料相对独立，在叙事上不像故事型的`小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，之后看每一家店铺，最后又看每一个人，但一向没变的是那种看的态度，不太近也太远，好像始终有一种适宜的距离，而且总是那么认真，之因此感觉像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。
萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“十分灵活，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎样滑稽怎样喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安安静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。
萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父详细解释了，她依旧不懂：“为什么小的时候离家?离家到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗?”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗?”
小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充满童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描述：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不愿意，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它;玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管;蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。”
这难以忘却的童年记忆，正是《呼兰河传》的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城开始逃荒。小说完稿于1940年12月12日，距萧红逝世仅不到两年。
第五篇：呼兰河传读后感
《呼兰河传》读后感
四川大学西航港实验小学 佘玉洁
作者
《呼兰河传》的作者是萧红，想要读懂一本书，必然要先了解书背后作者的生活经历。萧红（1911-1942），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。她的一生可以分为两个阶段：1911-1929与1930-1942，在前一个阶段，可以说是她的人生观、价值观的形成时期，她生活在呼兰这个小县城内一个重男轻女的地主家庭，开始感受周围的人情冷暖与世态炎凉，这就为她的文学创作提供了大量的素材，形成了一个文学创作的大背景。在后一个阶段，萧红开始了流浪与痛苦的生涯，生活非常艰难，爱情的变更，疾病的困扰，一直伴随着她。但就是在时期，萧红开始了最初的文学创作，发表具有影响力的作品，奠定了她在现当代文学创作史上的地位。创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
序言
对于这本书，大多评价是揭露了封建社会的黑暗，体现了下层人民的被困生活等千篇一律的批判话语。但是我窃以为读书还是自己看自己的，不受影响为好。我的水平在那里，能看到的也就是那些，往高了、大了说，然而我也说不出个所以然。当然，此话一出，也就是说我想的并不是这么一回事了，在我展示我的体会前，我们先来看看茅盾先生的话：”如果让我们在《呼兰河传》找作者思想的弱点，那么，问题恐怕不在于作者所写的人物都缺乏积极性，而在于作者写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？”
片段 严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。严寒把大地冻裂了。年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说： “今天好冷啊！地冻裂了。”……呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。这便是书的开头，像是一个离家多年的游子将自己记忆中的故乡的寒冷气候、街道、人物对旁人娓娓道来，平淡的语气间仿佛藏着一丝丝怀念和珍惜。
在本书中最让人惋惜的就是小团圆媳妇的死了：胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
而令人感到希望的便是冯歪嘴子和王大姐的爱情了：人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。
我本想只介绍小团圆媳妇那章，但又一想：这样未免太过绝望，所以将这两章放在一起。生活便是这样，有人坚强的活下来，也有人不幸去世了，世事无常，唯有珍惜当下。
一千个读者，便有一千个哈姆雷特，我读出来的《呼兰河传》是这样的，那么你读出来又是怎样的呢？ 最后以书中一句话给我感触很深的话来结尾：逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。
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