第一篇：2011年3月入党思想报告《讲道德，讲修养》
敬爱的党组织：
3月12日上午，白苏太教授给我们就《***员的道德修养》的课题讲述一个***员以及准备加入中国***的青年大学生应该具备的道德修养和如何健全道德修养，并要在思想觉悟中深刻认识到道德修养的重要性。
一个人必须讲道德，讲修养，追溯至先秦乃至商周，从古自今，但凡做人做事的前提都是道德修养，作为一个准备加入党组织的青年，道德尤为重要。古时有云：修身，齐家，治国，平天下。不难看出，修身永远放在首位，足见良好的道德修养的重要性。***同志提出现在的用人原则就是“德才兼备，以德为先”，所以一个***员必须有健全的道德修养，这才能为以后加入党组织后全心全意为人民服务提供前提，才能真正体现出党的公仆形象，保证党的本质。***员要有坚定的党性修养，这是毋庸置疑的，而党性修养必须建立在良好的思想道德修养之上。没有良好的思想道德修养做基础，党性修养就成了空话。无论你是什么身份，一个人的道德底线就是做人，首先做好人，从内在思想上提高道德修养，对于***员更是至关重要。思想道德修养本身就是党性修养的重要组成部分，不注重加强道德修养，不努力加强主观世界的改造，不下苦功夫克服人性的弱点，就不会真正实现从普通人到先锋战士的转变，当然也成为不了一名合格的***员，我们要从思想上向党组织靠拢，而非单纯为了加入而加入。只有自觉从一点一滴、一言一行做起，从日常小事做起，慢慢养成，终究会有质的飞跃，才能担当一名合格***员的先锋模范作用。
白苏太教授还提出一个人的道德修养的最底线就是诚信，诚信是“人之本，性之魂”。面对当今社会中有很多的弄虚作假，白教授讲解了很多案例，指出没有诚信的人是不配做***员的，那些以权谋私，徇私舞弊的***员他们的道德修养是已经沦陷，起码的做人都没了原则，何况做好一名***员。因而，做一个真正的***员，首先要在思想上摆正位置，认识名利思想过重必然导致的严重危害，真正做到淡然置之、安然处之，得之坦然、失之欣然，避免陷入沉迷于名利的深渊。实事求是不弄虚作假实事求是是党的思想路线的核心要求，是***人应具有的基本品质。不论在什么情况下，只有始终不渝地坚持实事求是，一切从实际出发，尊重客观实际，遵循客观规律，才能使我们的工作保持正确的方向，符合时代要求，代表群众利益，引领发展潮流。从这个角度看，能否做到实事求是，做到诚信，是检验***员合格性标准，只有事实求是的人才能堂堂正正干干净净。实事求是，就是不说假话，不管在任何环境任何条件任何情势下，都不去说违心的话，不说违背实际的话，不说没有根据的话。实事求是，就要常说真话，多说有助于剖析实际情况、有利于解决实际问题的话，多说那些反映民情、代表民意、温暖民心的话。光明磊落不阳奉阴违加强思想道德修养，就要养其浩然正气和凛然大气。
通过这次课，我深刻认识到道德修养是何其重要，我会严于律己，时刻进行反思，明白“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，以一个党员的标准要求自己。
申请人：思想汇报网
2011年3月14日
第二篇：大学生思想汇报：讲道德，讲修养[模版]
敬爱的党组织：
2011年3月12日上午，**中北大学党校2011年春季发展对象培训班在科艺苑开课并举行典礼。我有幸成为这次800多名发展对象中的一员，感到非常激动。首先，我有机会更深入地去学习党的理论，对党有了更进一步的了解;其次，我在向加入党组织的道路上又成长了一步，这鼓舞我再接再厉，争取早日加入党组织。
3月12日上午，白苏太教授给我们就《共产党员的道德修养》的课题讲述一个共产党员以及准备加入中国共产党的青年大学生应该具备的道德修养和如何健全道德修养，并要在思想觉悟中深刻认识到道德修养的重要性。
一个人必须讲道德，讲修养，追溯至先秦乃至商周，从古自今，但凡做人做事的前提都是道德修养，作为一个准备加入党组织的青年，道德尤为重要。古时有云：修身，齐家，治国，平天下。不难看出，修身永远放在首位，足见良好的道德修养的重要性。共产党同志提出现在的用人原则就是“德才兼备，以德为先”，所以一个共产党员必须有健全的道德修养，这才能为以后加入党组织后全心全意为人民服务提供前提，才能真正体现出党的公仆形象，保证党的本质。共产党员要有坚定的党性修养，这是毋庸置疑的，而党性修养必须建立在良好的思想道德修养之上。
没有良好的思想道德修养做基础，党性修养就成了空话。无论你是什么身份，一个人的道德底线就是做人，首先做好人，从内在思想上提高道德修养，对于共产党员更是至关重要。思想道德修养本身就是党性修养的重要组成部分，不注重加强道德修养，不努力加强主观世界的改造，不下苦功夫克服人性的弱点，就不会真正实现从普通人到先锋战士的转变，当然也成为不了一名合格的共产党员，我们要从思想上向党组织靠拢，而非单纯为了加入而加入。只有自觉从一点一滴、一言一行做起，从日常小事做起，慢慢养成，终究会有质的飞跃，才能担当一名合格共产党员的先锋模范作用。
白苏太教授还提出一个人的道德修养的最底线就是诚信，诚信是“人之本，性之魂”。面对当今社会中有很多的弄虚作假，白教授讲解了很多案例，指出没有诚信的人是不配做共产党员的，那些以权谋私，徇私舞弊的共产党员他们的道德修养是已经沦陷，起码的做人都没了原则，何况做好一名共产党员。因而，做一个真正的共产党员，首先要在思想上摆正位置，认识名利思想过重必然导致的严重危害，真正做到淡然置之、安然处之，得之坦然、失之欣然，避免陷入沉迷于名利的深渊。实事求是不弄虚作假实事求是是党的思想路线的核心要求，是共产党人应具有的基本品质。
不论在什么情况下，只有始终不渝地坚持实事求是，一切从实际出发，尊重客观实际，遵循客观规律，才能使我们的工作保持正确的方向，符合时代要求，代表群众利益，引领发展潮流。从这个角度看，能否做到实事求是，做到诚信，是检验共产党员合格性标准，只有事实求是的人才能堂堂正正干干净净。实事求是，就是不说假话，不管在任何环境任何条件任何情势下，都不去说违心的话，不说违背实际的话，不说没有根据的话。实事求是，就要常说真话，多说有助于剖析实际情况、有利于解决实际问题的话，多说那些反映民情、代表民意、温暖民心的话。光明磊落不阳奉阴违加强思想道德修养，就要养其浩然正气和凛然大气。
通过这次课，我深刻认识到道德修养是何其重要，我会严于律己，时刻进行反思，明白“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，以一个党员的标准要求自己。
汇报人：好范文
第三篇：领导干部一定要讲修养讲道德讲廉耻
领导干部一定要讲修养讲道德讲廉耻
总书记在内蒙古调研时指出，推动改革发展事业，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的工作作风。实践证明，抓作风建设最重要的是讲认真。各级党组织要弘扬认真精神，坚持高起点开局、高标准开展、高质量推进第二批群众路线教育实践活动，尤其要在坚持抓严、认真抓实、切实抓长上下功夫，真正做到让党员、干部思想上受教育、作风上有转变，让广大群众感到变化、感到满意。习总书记强调，全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
“正气存内，邪不可干。”讲修养、讲道德、讲廉耻，这就是共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的“正气”。党的肌体的细胞就是一个个党员，细胞健康，才有肌体的健康。要永葆我们党的先进性和纯洁性，全党同志特别是领导干部就必须从根本上做到知耻明礼、为民务实清廉。开展第二批教育实践活动的单位和党员干部，与基层联系直接而广泛，几乎天天要与群众打交道，他们在群众中的形象，直接影响党的凝聚力、战斗力，他们越是为民务实清廉，人民群众的认可度、幸福感就越高；他们的不良作风，也更直接损害群众利益、伤害群众感情。习总书记在此时明确要求各级党组织要弘扬认真精神，强调全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，养成共产党人的高风亮节，殷殷切切、语重心长，既具有重要警示意义，也关乎党和人民事业的未来。
古语说：“有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区小利害所动。”修养、道德、廉耻，涵盖了做人、为官的基本要义，决定着一个人“气象”的高低，决定着在“大义”与“小利”间的取舍。作为党员特别是领导干部，首先必须讲修养，自觉培养高尚的品质和正确的世界观、人生观、价值观。冰心在《春水》中有句诗：“修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。”人的修养是潜移默化的内在气质和思想理念，生命的荣枯，要看你自己怎样去培养。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。“两个先锋队”的性质，决定了我们党必须是具备高尚修养、有着远大理想的党员组成的政治集团，绝不容许那些素质低下的乌合之众混入党内。
早在2009年，习近平同志就党员、干部的修养问题作过重要论述。他指出，各级领导干部要加强理论修养，真正掌握马克思主义的立场观点方法，坚持以与时俱进的态度学习和运用马克思主义理论；要加强政治修养，增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性；要加强道德修养，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界；要加
强纪律修养，增强纪律观念，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，确保政令畅通；要加强作风修养，做到执政为民有新举措、求真务实有新要求、廉洁从政有新成效。这“五种修养”，既强调了理论、政治、道德等维系世界观、人生观、价值观这个“总开关”上的“隐性”要求，也明确了纪律、作风等体现执政行为的“显性”规范，从思想到行动上全面系统完整地提出了党员干部的修养标准。
“各人洗脸各人光”。党员干部的修养不是与生俱来的，而是要在教育实践的过程中，不断强化和提高的。各级领导干部和广大党员要自觉对照“五种修养”检验自己、提高自己、完善自己。少奇同志在《论共产党员的修养》中指出，一个有觉悟的共产党员“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”这是对党员干部修养的最直白检验。《礼记·中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”在当今经济多样、价值多元的环境下，党员干部如果“五种修养”不过关，是难以在“隐”和“微”上坚壁清野、无懈可击的，自然也就无法做到慎独，甚至很可能在自以为“幕夜无知者”的侥幸中出卖原则、踏上不归路。近来屡被曝光和查处的“老虎”“苍蝇”，无一不是如此。
“精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。”党员干部要做讲道德的模范，以优良的党风政风带动社会风气的改善。我们强调党员干部要以身作则、发挥领头羊的作用，这不仅要落实到发展经济、改善民生等日常工作中，还应体现在思想道德建设上。
习总书记指出，国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。“官德彰则民风淳，官德毁则世风降。”作为掌握不同权力的党员干部，其一言一行在群众中的影响往往很大。“官德影响民德。”一地一部门党员干部的道德水准，很大程度上影响着该地区该部门的道德水平。在当下自媒体时代，一些党员干部不仅没有发挥示范引领作用，反而丑事连连、丢人现眼、给党抹黑。这些败类，正如孟子所指出：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”对这种官德沦丧的干部必须坚决严肃处理，绝不能让几粒老鼠屎坏了一锅粥。
党员干部既要遵守为人处世的道德，更要“为政以德”恪守为官用权的官德，从思想深处筑牢为民务实清廉的官德之基。“明镜止水以存心，光风霁月以待人。”当前，党员干部要按照党的十八大
提出的培育和践行社会主义核心价值观的要求，带头示范和推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
“知耻近乎勇。”讲廉耻，是为人的底线。源远流长的中华文明，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，讲究礼义廉耻就是其中一点。在我们的传统文化中，对寡廉鲜耻之徒从来都是一致鄙夷和挞伐的。《孟子》说：“人不可以无耻。”“无羞恶之心，非人也。”朱熹的注释是：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”把没有羞耻之心者视作与禽兽无异。《淮南子》也认为：“民无廉耻，不可治也。”一个有了羞耻之心的人，才能知荣明耻，知道底线在哪里。这是先人们留下的宝贵财富，已经深深印刻在我们民族的血脉中。
要清醒地看到，当前在一些党员干部中，“知耻”却“行耻”者仍不鲜见，以“四风”为代表的作风之弊、行为之垢还不同程度地存在。客观而言，就连老百姓也都知道公款大吃大喝是不对的，贪污腐败是可耻的，何况领导干部？但就是有那么一些干部蜕化变质到了热衷低级趣味、将庸俗当时尚乃至丧失廉耻、颠倒黑白的地步。为此，总书记强调领导干部一定要讲廉耻，这是劝告更是警告。那些浑浑噩噩或心存侥幸的党员干部必须警醒起来，痛改前非。“往者不可谏，来者犹可追。”反省悔悟，方为自新之基。
党的群众路线教育实践活动，是对党员干部的一次思想和作风的洗礼，必须弘扬认真二字。各地各部门在坚持抓严、认真抓实、切实抓长上下功夫的同时，要继续加强理想信念、思想品德建设，教育党员干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，陶冶道德情操、提升精神境界，在实现中华民族伟大复兴中国梦的实践中彰显当代共产党人的政治本色。
第四篇：思想修养的报告
我是谁
我是谁？当我在思考这个问题的时候，我可能会回答：
首先，我是一个人类。从生物学的角度来看，我是一个智人。从社会学的角度来看，我是一个自然人，正在经历成为社会人的过程当中。这两者都决定了我拥有重要的能力：前者区分了我和一般的动物，这意味着我可以思考，拥有意识，拥有主观能动性；后者意味着我拥有民事能力和行为能力。一般来说，符合这两个条件，并拥有一个国家的国籍，就可以说我是一个国家的公民。
公民是享有从事管理社会和国家等公共事务的权利的人，这是公民定义。公民应该是具有从事管理社会和国 公民 家等公务活动能力的人：这是公民身份或公民资格。一方面，根据政治权利的平等原则，每个国民都应该享有政治权利，都应该享有从事管理社会和国家等公务活动的政治权利；另一方面，根据人作为政治动物之本性，每个国民都具有从事管理社会和国家等公务活动的政治能力。的确，我是中华人民共和国的一名合法公民，但是，这依然不能回答“我是谁”这个问题。中国现在拥有十四亿多的公民，我只是其中之一，那么，我必然会拥有自己独特的特点，不能以“我是一个公民”这样简单地答案回答。作为公民，我们拥有相应的权利和需要履行的义务。
履行公民的权利与义务固然非常重要，但是这时我们还要关注文章开头提及的身份：我是一名大学生。谈及大学生，就必须关注大学生在当今社会的地位与承担的责任。
责任这个词，乍听之下似乎有一些严肃与沉重，但却是我们一生都不可卸下的终极使命。这个社会最光明有前途的一部分——大学生，他们所应该承担的责任，就更是影响着社会能否正常有序良好地发展下去的重要因素。大学生的首要责任当然是学习。很多人可能会反对我这个想法，从小父母就教育我们：你现在什么都不要想，你的首要任务是学习。其实这里所说的学习，不仅限于书面上的，学好专业知识，更多的是生活上的学习，包括如何照顾自己，比如一些生活技能，自己能够洗衣服，做饭，办理各种手续，去陌生的地方，还要学会如何与人交往，毕竟人际交往是无论如何都不能避免的一项项重要技能。还有通过参与校内外的各种实践活动学会的处理各项紧急事务的应变能力，还比如说一些特别的活动的策划能力组织能力，比如说如何办好一场晚会，如何宣传一个活动吸引更多的人来参加。以上所说的能力，应该是任何一个大学生所应具有的最基本的能力，通过学习，我们能够打理好自己的生活，而不是继续靠父母的帮助。第二项重要的责任应该就是提高自己的修养。修养一词似乎也很广泛，我能想到的有很多。基本的比如说道德素质，大学生在公共场合就应该遵守最基本的文明礼仪，不能随地吐痰，扔垃圾，说脏话，甚至是抽烟。待人接物上要温和有礼，长有有序。总体上要给人大方得体的充满朝气的阳光的印象，不是颓废的无所事事的没有理想的。更不要出现最近社会上出现的自杀以及残害室友的有着不健康心理的大学生。一名大学生身上还要体现着中国最优秀的传统道德血液，孝敬父母是被反复嚼烂了的一条“真理”。我自己认为，这一思想早该成为每个中国人血液里的一部分，难以分割已成自觉。但就目前社会所反映的情况，实在不太乐观。如果诸如李某某的人不断出现，那么我想我中国责父母的形象又要大打折扣。而大学生所要做的不能是看热闹，而应该有所警觉，认真思考自己的思想是否已经腐化。责任之三：大学生要拥有理想。儿时我们拥有色彩缤纷天马行空的梦想，可是当一个人慢慢长大，越来越现实，越来越功利，一个伟大的理想也变成了找一份好工作，赚足够的工资，买房买车。这完全是理想的丧失。在大学阶段，我们应该正视理想与工作的关系，如果仅仅是为了钱而工作，那完全是狭隘的个人主义，毫无意义可言。我们目前所读的专业，我们要对它的就业方向有着深刻而明确的理解，不为钱，只是想要在当前阶段树立一个有关专业发展的有效理想。这个理想促使我们更好地掌握专业，发展专业，在将来的工作岗位上，我们能最大效率地发挥自己的价值，创造更多的价值，这样不论对社会还是对自身来说，都是最有价值的。
以上只是我的泛泛而谈，对于现实生活中，我还有一些见解。作为一名外国语的研究者和学习者，我并不满足于只将专业能力转换为生存技能。在21世纪的当下，国家与世界的交流与交融越来越频繁，我希望自己能够为国家出一份力量，比如成为一名外交官，为国家争取利益。或者成为一名文化的传播者，将中华文化传播出去，让世界认识中国，爱上中国，从而推动祖国的繁荣与壮大。
长路漫漫，我经过反复的思考，已经明白了我是谁，我只要坚持自我，坚持自己的立项，就可以自我实现，自我超越。
第五篇：讲道德讲诚信演讲稿
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说，是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。
我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。
据《清稗类钞?敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中(秦朝官称，负责管理宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。
我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。没想到，主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录取了。
历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。
历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。
个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
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