长白山西坡导游词

第一篇：长白山西坡导游词

亲爱的游客朋友们大家好！欢迎您来到中华十大名山之一的长白山旅游。我是北国旅行社的导游冷**，大家可以叫我小冷或冷导都可以。古语有云“有朋自远方来，不亦乐乎！能够陪同大家一路同游我感到十分的容兴，并愿意竭诚为您服务。在这里还要预祝各位的长白山之行愉快顺利。

我们现在乘坐的旅游车只可以把我们送到景区的门口，我们就要下车换乘景区内的旅游大巴，请大家一会到景区山门换车时带好自已的食品，水，相机和防寒防雨或防晒的衣物我们大约在景区内游览五到六个小时。为了您和别的游客的安全。山上如果下雨是只能穿雨衣不能打雨伞的，长白山景区是五A级景区，在景区内是不允许吸烟的，更不能在景区的车内和景点乱扔垃圾长白山是国家自然保护区，一草一木一石都是受保护的，您可千万路边的野花不要采噢。当然我们的游客都是明白游客不用我提醒大家也做得到，我只是例行的说一下。但我要强调的一点是请大家在游览的过程中一定要注意安全，快乐出行安全相伴，在游览天池时我们要登上1442个台阶，原路上原路下，请大家在游览每一个景点时都一定按指定的路线行走，走路不观景，观景不走路，并且在天池边拍照或观赏时不要靠近边缘，因为长白山是火山喷发后的火山地貌边缘土质苏松，并且天池是只可以俯瞰不可以到天池水边去的。有心脏病，高血压，哮喘等疾病的游客请量力而行。带好自已的药品。

我们现在出发的这个小镇是长白山下第一镇——松江河镇，松江河是分为三个区域管辖的，分别是松江河镇政府，松江河林业局，和长白山池西开发区政府。松江河林业局是1958年建局，1962年建镇，所以说我们这个地方是先有了企业，后有了这个小镇。总人口约十万，当地居民收入来源主要靠林业，木器加工，养殖业（梅花鹿，人参，蓝莓等）小水电业，和旅游业。现在我们左边的就是松江河林业局的储木厂，从各林场采伐的木材要在这存放分类然后发往全国各地。右边的这个云龙木业是个人投资的一个木材加工厂，生产地板百叶窗等木器产品。现在我们上了松江河的外环公路，从松江河镇到长白山西坡山门31公里，大约需要半个多小时的车程。现在我就先为大家介绍一下长白山的概况；

长白山自然保护区是1960年经国务院批准成立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的自然保护区，南北长79，5公里，东西宽47公里，总面积196465公倾。长白山的自然景观与动植物区系是欧亚大陆北半部的自然综合体，是座天然的基因宝库。据统计，区内有野生植物2540种，动物1508种，其中有脊椎动物364种，昆虫780多种。1980年1月加入国际人与生物圈保护区网，被列为世界自然保留地。2000年评为国家AAAA级景区，2006年晋升为五A级景区，在2009年吉林八景的评选长白山以116分的高分名列第一。

（地理位置）长白山位于我国吉林省东南部，长白，抚松，安图三县境内，东南部与朝鲜毗邻，是中朝两国的界山，天池是中朝两国的界湖，长白山向下辐射四个坡，除东坡在朝鲜境内，北坡，西坡，南坡均在我国境内，不论从哪坡上到山顶都可以看到天池，可每坡看天池的角度和坡下的附属景观各不相同，如果从北坡登山，可以看到落差68米的长白瀑布，聚龙温泉群，小天池绿渊潭，地下森林等景观。如果从南坡上山可以看到鸭绿江大峡谷，高山湿地，岳桦双瀑和炭化木生成带等景观。我们今天将要游览的是长白山的西景区。可以看到长白山天池，老虎背，中朝五号界碑，锦江大峡谷，松桦恋，梯子河，高山花园，王池等景点。还可车观四个垂直林带景观带。

（历史）据地质学家考证，大约在六亿年前这里是一片汪洋，从洪荒的远古代到中生代，地球经历了加里东，海西，燕山，喜马拉雅山造山运动后，海水终于从这几经沧桑的古陆上退去了。长白山地区的地壳发生了一系列的断裂抬升，地下流出玄武岩液，沿着地壳裂隙大量喷出地面，于是揭开了长白山火山喷发的序幕，据历史记载，长白山在长期休眠以后，从16世纪开始又活动起来，曾有过三次喷发，第一次是在1597年的8月，第二次喷发是在1688年4月，最后一次喷发是在1702年的4月。现在长白山山体每年会升高四毫米，并且在长白山周边还有很多的温泉群，这些都证明长白山的地质仍在不断变化中，是座休眠的活火山。

长白山是，清朝政府把长白山奉为神山圣山，是大清朝的龙脉。传说很久以前天上有三位仙女来长白山的圆池沐浴，一只神鹊口衔一枚朱果放在了三妹佛库伦的衣裙上，佛库伦穿衣时见朱果闪闪发光，心中十分喜爱，舍不得放在地上，便含在口中，不料将朱果刚放到中边，竟一骨碌滚入腹内，遂怀孕生一男婴。这孩子长的十分奇异，一生下来就能说话，佛库伦给他取名叫布库里雍顺姓爱新觉罗。相传这布库里雍顺就是清朝皇帝的祖先，清朝统治者便把长白山视为自已民族的发祥地。1677年，（康熙十六年）康熙皇帝将长白山封为“长白山之神”“应高与五岳同祭”乾隆皇帝曾经三次御驾亲躬来东北祭拜长白山，但是皇帝没有我们游客这样好的运气可以亲自登上长白山顶，当时因为交通不便受条件限制皇帝只能在船厂，也就是今天的吉林市的小白山建望祭殿对长白山遥拜。为保护清朝的龙兴之地，又对长白山下了二百年的封禁令，实行四禁制既禁渔，禁猎，禁砍伐，禁垦荒。这二百年的封禁延缓了对长白山的开发，但是对长白山原始的生态起到了很重要的保护作用。

（长白山名字）长白山在春秋战国时期称为“不咸山”（意为有神之山）南北朝时称“徒太山”，隋唐时称为“白山”

“太白山”，辽金时用汉语定名为长白山，延用至今。为什么叫长白山呢？因为长白山地处高寒地带，海拔高气温低一年中大部分时间山顶都是被积雪覆盖，远远望去白雪皑皑银光烁烁。就算冰雪消融后，长白山火山喷发后的灰白色火山灰布满山体，使山顶看上去还是白色的。所以有诗句“待到雪消冰逝后，群峰仍像白头翕”来形容她的长白。来到长白山主要有两大看点——长白山独特的火山地貌，很原始完整的森林植被系统。

像天池，大峡谷梯子河等都是火山喷发后形成的火山地貌。而原始完整的森林植被系统最具代表性的就是长白山独具特色的四个垂直林带景观带。

长白山山势高耸，地形起伏变化大，自然环境复杂多样。从山下到山顶垂直高度两千多米，却浓缩了欧亚大陆从温带到寒带高山亚寒带的气候特征和自然景色。游客可以在几个小时的时间内感受不同的季节变化，真可谓“一山有四季，十里不同天”。因为气候特征的变化长白山的植物也呈垂直分布。也就是刚提到的四个垂直林带景观带；从下至上依次为针阔混交林带，针叶林带，岳桦林带和高山苔原带。

长白林海之称。盛夏时节，山风吹拂，绿浪翻滚；仲秋霜降，五彩斑斓，层林尽染。树木以红松，落叶松，黄菠萝，胡桃秋等针阔树种为主。还有一些藤类植物，如山葡萄，五味子和多种弥猴桃等，在二道白河两岸还生长有长白山特有的植物——美人松，由于茂密的森林和丰富的植物，为野生动物的栖息和繁衍提供了优越的条件。长白山三百多种有脊椎动物大多数生活在这里，兽类有东北虎，梅花鹿，马鹿，黑熊。鸟类有鸳鸯榛鸡，大山雀等；爬行类的有蝮蛇草蜥，松花蛇等，两栖类有中国林蛙，花背蟾蜍等。

这里气温显著下降，空气湿度大，树木主要以耐寒的针叶树如红松云杉，冷杉，落叶松为主，树高林密。林下植物以苔藓和橛类植物为主，动物主要有紫貂，松鼠，棕熊；三齿啄木鸟，黑琴鸡，蝮蛇松花蛇，日本雨蛙和中国林蛙等。

件下岳桦失去了一般桦树那种清秀挺拔的风姿，而是树干扭曲弯折，满目疮痍老态龙钟。由其是在迎风坡上由于疾风劲吹岳桦的树干都整齐的向背风面倾斜，几乎匍匐在地。因为海拔高气候恶劣岳桦树每年的生长期只有三个月，所以它的密度是大与水的，像碗口粗的一棵岳桦树就要有二百年以上的树龄呢。这也是长白山一大怪，石头浮在水面上，木头沉到水底下。这里的动物有高山鼠兔，山雀，柳莺等。

高山苔原带位于海拔2000米以上的长白山火上锥体的中上部，这里气候恶劣植物也是越往上越疏种类也是越往上越少，高大乔木已经绝迹，多年生的草本地衣，苔藓构成了开阔的地毯式的高山苔原。每年五月底六月初高山杜鹃在这里顶雪开放，这是长白山又一怪，高山杜鹃顶雪开。七月份时这里百花争艳，宛如美丽的天堂大花园。这里很少有动物长住，兽类有高山鼠兔和白腰雨燕。

就是一棵松树和一棵桦树或几棵松树桦树根盘在一起，枝叶交叉在一起的伴生现像，这就是我们说的长白山又一怪----松树桦树谈恋爱。一会我们到锦江峡谷的出口处还会看到一对有三百多年树龄的松桦恋王，如果说那对是长白山上的老夫老妻，那这些就是小情侣，小俩口了。有诗这样描写长白山的松桦恋，“情缘生在山野间，异种同株共缠绵。奇特景观独一处，松桦相恋长白山。”松树和桦树像感情笃深的恋人相依相偎，共生共长。长白山海拔1800米以上土层瘠薄，每年大部分时间都在刮七级以上的风松树或桦树单独生长容易被风吹倒，不易存活，但是松树和桦树根盘在一起枝叶抱在一起有抗风的作用，所以松桦恋也是大自然淘汰和选择的结果。

火山地貌最具代表的就要数了，大家已经知道长白山有过多次的喷发，那么喷出的物质堆积在火山口周围就形成了天池周围的十六座海拔均在2500米以上的奇峰，火山口经过长年蓄水成湖，便是如今的天池。天池是我国海拔最高，最大，最深的火山口湖。她形似落叶，略呈椭圆形，南北长约4400米，东西宽约3370米，总面积9。82平方公里。最深处为373米，平均水沉204米总蓄水量20。1亿立方米，水面海拔高度2189。1米。我们俯瞰天池的位置是海拔2470米的悬雪崖。天池周围有十六座山峰，有十座是在我国境内，六座在朝鲜境内，长白山最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米。我国境内主峰白云峰海拔2691米是我国东北第一高峰。十六峰将天池环抱其中，唯有北面天文峰和龙门峰之间有一豁口，天池水从这里源源不断的流出形成了世界上最短的一条河流----乘槎河全长只有1250米。水流从断崖处突然跌涛而下，形成落差68米高的长白瀑布。这是天池的唯一出水口也是松花江的正源，天池只有出水口没有入水口，水却长年外流不息，天池的水源从何而来呢？说天池的水一股从天而降，一股从地而生，也就是大气降水（雨，雪）和地下泉水汇聚而成的，天水和地水汇合，就形成了三江的发源地，松花江鸭绿江和图们江。鸭绿江和图们江都是中朝两国的界江，松花江是吉林省的主要水系，滋养了吉林大地。

现在我们到了长白山西景区的又一个景点双梯子河，停车五到八分钟，请带好自已的贵重物品。双梯子河是大梯子河和小梯子河两条。是长白山火山喷发时 地壳产生剧烈的运动而裂开的一条深深的地缝 地质学上称为地裂。梯子河的河床由玄武岩构成，横断面呈上窄下宽的几何梯形，又因发源地河床陡峭如层层阶梯，故称为梯子河。梯子河最窄的地方一步就可以跨过去，有的地方被岩石给覆盖住，只能听到水声看不到流水，又被称作地下暗河。最宽的地方也只有5米，深却有10到20米。是条又窄又深的地缝。夏天针叶林带的动物会到岳桦林带去避暑，就要越过梯子河，如果不小心掉到梯子河里绝无生还。奇怪的是动物的尸体浸泡在梯子河的河水里是不会腐烂的。这是长白山又一怪梯子河里肉不坏。因为梯子河每年有9个月的冰封期，只有三个月的解冻期，年最高水温3到四摄氏度，所以梯子河又有天然冰箱之称。

我们要去长白山西景区的另一主打景点----山下的沟谷坡地，又经过天池水和雨水的长年冲刷和切割，形成了现在的宽200多米深100多米，全长70多公里的大峡谷，锦江峡谷分为南锦江峡谷和北锦江峡谷，我们今天要游览的是北锦江峡谷的一段需要走1。8公里的环形木质栈道。可以看到峡谷内奇峰异石林立，有的像骆驼，有的像孔雀，还有的像犀牛。谷底涧流轰鸣，谷底的这条江就叫锦江，以前是紧张的“紧”形容它水流湍急，现在是锦绣河山的“锦”。

在看到王池之前，我们先踏入的是 王池花园。需要行走单程1。7公里，往反3。5公里，请大家千万不要离开栈道因为下边有长长的软软的爬行动物。这里是花的世界，花的海洋。铺天卷地的各色奇花异草让人目不暇接。鸢尾、野百合、雪绒草„„还有许多不知名的野花，万紫千红，绚烂夺目。空气中弥漫着花香，蝴蝶、蜜蜂就在这花丛中流连穿梭。我惊叹于大自然巧妙的设计，将这里作为王池的御花园，是历代皇帝都没有的排场！

王池位于长白王山西坡，天池西南13公里，冠冕峰南5公里处，背依玉雪峰，面对锦江为长白山72龙潭之一，与神奇美丽的高山花园携手相依是一椭圆形的火山口湖。南北长40米，东西宽30米，积水面积1200平方米。平均水深三米。王池东北侧是高山岳桦林，南侧为草地，湖面碧水晶莹，蓝天绿树倒映水里，宛若一轮皎月嵌在林中，素有“王池笑月”之称。关于王池名字，还有一个故事。据说，老罕王，努而哈赤还是个孩子时，叫小罕子，在一个将军的账下做马童，有一天在给将军洗脚时发现将军的脚下有三颗红痣，便说：“将军您的脚下有三颗红痣，我的脚下有七颗红痣。”不料将军听后大怒下令要杀掉小罕子，因为有人曾给他算过命，说他脚踏三星有将相之命，如果有一天遇上一个脚踏七星之人这人有君王之命，他就要一辈子听命与这个脚踏七星之人了。所以他想我现在就把你这有君王这命的人除掉我不就可以是君王了吗。小罕子连夜偷了匹马，带着他心爱的狗逃走了。将军派兵一路追赶一直追到长白山地区，山高林密找一个人不好找，将军就下令放火烧山，山火着起来后，小罕子身上也着了火他的狗发现近处有一池水，便跳进池中给毛打湿然后扑到小罕子身上，就这样来来回回，小罕子身上的火熄灭了，狗也累死了，现在满族人是不吃狗肉的。等山火自然熄灭后，将军又下令搜山，活要见人死要见尸。在受伤的小罕子要被发现的时候一群乌鸦落在他身上，乌鸦是吃腐朽的东西，士兵们都以为小罕子已经烧死了被乌鸦吃掉了，便撤兵了，奄奄一息的小罕子爬到这池水边喝了池里的水，顿觉精神陡振，体力大增。竟奇迹般地活了下来。他惊叹于池水之神奇，便指着这方池水说：“他日我若称王，必将封你为王！”在努而哈赤成为大清朝开国皇帝后来到长白山对着这一池水说，“别人封我为王，我就封你为王。”所以王池便有了这样一个大气有王者风范的名字。

(欢送词）各位游客朋友们，短暂愉快的游览就要结束了，与君行千里终有离别时，即使心中有太多的不舍还是要和大家说上一声再见，道上一声珍重。感谢您在旅途中的真诚合作，欢迎您再次来长白山，祝各位反程愉快。

第二篇：吉林长白山西坡导游词

各位游客大家好，首先对各位的到来表示最衷心的欢迎。今天我将荣幸的作为导游带领各位去参观吉林长白山西坡。下面为大家介绍一下吉林长白山西坡。

各位选择由长白山西坡登临长白山，实在是一个明智的选择，更是一个幸运的选择。

这是因为，长白山西坡完整地保留了长白山的原始风貌;长白山西坡有着别处不曾有的天下奇观。

从西坡登上巍巍的长白山，您就能更好地领略长白山的天工、博大和神奇;您就能更好地欣赏大自然这个无所不能的造物主送给我们人类的惊天地骇鬼神的杰作;您就能更好地受到长白山博大精深的文化对您的熏陶。使您在休闲游玩之中，受到大自然的洗礼——观山奇山险，看水美水秀，望云卷云舒，荣损皆忘，崇辱不惊，心旷神怡，全身心地投入到大自然的造化之中，使您的心灵在大自然杰作的震撼中得以升华。

长白山位于我们吉林省的东南部，为欧亚大陆东端的最高山系。春秋战国时期称长白山为“不咸山”;北朝时称“徙太山”;隋唐时称“白山”、“太白山”;辽金时，用汉语定名为“长白山”，延用至今。长白山作为中国名山，被历代王朝封为圣山，金朝大定十二年，即1172年，册封长白山为“兴国应灵王”。明昌四年，即1193年又复册为“开天宏圣帝”。清朝奉长白山为发祥地，即龙兴之地。康熙十六年，即1677年封长白山为“长白山之神”，君臣年年设台拜祭长白山。

清代未年，踏查长白山并为长白山众多名胜命名的中国第一人，当年的奉天选用知县刘建封，曾经这样形容长白山的雄伟和博大，他写道：

“长白山为王气所钟，襟三江，领三岗，奇峰十六，名胜百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亚西亚东北海隅，为一绝大名山，于乎盛矣!”

现在，长白山以其独有的原始状态、科学品位和历史价值屹立于世界名山之林。其核心部分的长白山自然保护区已于1980年1月10日，被联合国教科文组织列入“人与生物圈保护网”，被确定为世界自然保留地。

游客朋友们，我们现在已经进入长白山自然保护区了。长白山的自然景观与动植物区系，是欧亚大陆北半部的自然综合体，是座天然的基因宝库，为世界所罕见。长白山自然保护区南北长795公里，东西宽47公里，总面积为19万公顷公顷。长白山自然保护区是1960年4月经国务院批准而设立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的保护区。根据《长白山自然保护区管理条例》的有关规定，保护区内的一草一木都是不许动的，诚请游客朋友爱护和保护好这里的一草一木。我在这里代表保护区和旅游部门的工作人员向您的合作表示谢意。长白山也会在我们大家的爱心呵护下越来越年轻，越来越有生机和活力。这样，她就会以更博大的胸怀来哺育我们人类。

长白山是中国最大的层状巨型复式修眠火山，6000年来有过4次大喷发，其中1199-1200年的最后一次喷发，是地球上有史以来较大火山喷发之一。火山锥体顶部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中国乃至世界最大、最深、最高的火山口湖。连同中国一侧众多的小火山锥体，长白山区是中国火山口湖分布最集中、最多的地区。

长白山火山、冰蚀地貌和垂直的生态带谱为其构成了峰奇、水秀、树美、石怪、谷深、洞异的奇妙天然景观。似碧玉坐落在长白山顶，水面海拔2189.1米的长白山天池，以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界记录大全。天池水流经乘槎河，形成了落差68米的长白瀑布，似银河倒悬，以世界落差最大的火山瀑布列入吉尼斯世界记录大全。在西坡，有规模更加宏大，总落差70米的二级瀑布——锦江瀑布，和无处不在的瀑布群，向您展示了摄人魂魄的天河景观。一年四季只见出水不见入水的的天池;只见入水不见出水的银环湖;不见入水亦不见出水的王池;冷水河里喷涌热水的锦江温泉河;大地裂隙深数十米，只听水声轰鸣不见水的梯子河;星罗棋布的矿泉、温泉、冷泉、寄生小火山口湖。这一切的一切，构成了世界其它名山所不具有的奇水胜景。

长白山是世界上森林景观保存最完整、生长最良好的原始温带森林生态系统。从山麓到山顶，在几十公里的水平距离内，随着海拔的增高，层次分明地呈现出从北温带到北极圈几千公里的自然景色，“一山有四季，十里不同天”，是地球北半球名山中极为罕见的现象。由长白山这类结构群组成的火山锥体、山麓倾斜高原和熔岩台地三大地貌种类，及阔叶林带、针阔混交林带、针叶林带、岳桦林带、高山苔原带5个植物垂直分布带组成的自然面貌，为世界其它名山所不能替代。而在长白山西坡，这5个植物垂直分布带则表现得最为明显，您只须走上几步之遥，便可领略从温带到极地中间每个层次的变化。

您一踏上白山市的土地，就到了的广义的长白山西坡，便进入了5个植物垂直分布带的第一、二个阶梯——阔叶林带和针阔混交林带。数千种植物、稀有植物和濒危植物就展现在了您的眼前。过了松江河旅游经济开发区，您就到了长白山主峰脚下的西坡。也就到了针阔混交林带和针叶林带。万顷原始森林里草木森森，鹿鸣鸟啭，瑞气氤氲，是一个天然的大氧吧。到了火山锥体中、上部，您就走进了高山岳桦林带。您会被一种特殊的树摄住灵魂，那树皮暴枝虬，看似老态龙钟，实则刚劲有力，扭曲昂扬。那枝那干，宁死不屈服于狂风暴雪，匍匐于地，又倔强地扬起不屈的头颅和手脚。这面对狰狞又狰狞而立的神树，就是在长白山的特殊环境生长的，被人们称为雪山硬汉的岳桦。再往上走，您就到了高山苔原带。那里的植物，植株低矮，匍匐垫状，花序大型，色泽鲜艳。它们以矮小和弯转的身躯与风雪拼搏，以张扬生命的顽强与不朽，以绽放出绚丽的花朵。

在长白山西南坡，距天池20多公里的原始森林中，那气势恢弘的长白山大峡谷，70多公里长，300多米宽，160米深的天堑，两侧悬崖绝壁如削，中间奇峰异石林立。涧流轰鸣，草木繁茂。大自然的鬼斧神工，天设地造出人字形的峡谷，仅开发出的一小段，就让世人临观惊骇不已——台地突然裂开一道大裂谷，森林为之摇撼，长天为之躲闪，大地轰然裂变之初的壮阔南场面，其声犹然震耳，其状犹然在目。依谷远望，谷壁谷底的巨大石峰、石柱、石笋、石墙，有如千帆竞渡，恰似万马奔腾，惊天骇日，雷霆万钧;近观奇石，如人神仙丰道骨，似鸟兽千姿百态，神形兼备，妙趣横生。我们在那已经开发来出的几公里的一小段中，竟发现了诸如“百兽争雄”、“二佛相会”等十多处即让人浮想联翩，又让人忍俊不禁，惟妙惟肖的景点。面对那众多的神似形肖又演义了很多传奇故事的景点，游客朋友们尽可以发挥您的想象力和幽默感，仁者见仁，作者见智，任凭揣摩，说不定会有更令人叫绝的发现。而面对整段整段望不到尽头的大峡谷，您也许会忘却那些小情小景，而被它的磅礴大气震魂摄魄。这，就是中国最大的火山岩区峡谷地貌，就是世界罕见的自然奇观——长白山大峡谷。

离开大峡谷，超出那片原始森林，走在长白山火山锥体、顷斜高原和熔岩台地的广阔地带，大自然将向您展现更加宏伟的奇观。那就是繁盛茂密、姹紫嫣红的烂漫山花组成了一个高山大花园。这个花园自然淳朴，没有经过人工的栽植和修剪，完全是大自然的神奇造化与恩赐。从针阔混林带到高山苔原带海拔落差近2000米的广袤地带，野生花卉在林间和草原繁茂生长。大多的地方，树木不知尊了哪方神圣的旨意，让出地盘，退得远远的，围出一片片开阔的，只生花草的园区。每年6月花开的季节，漫山遍野，各种鲜花迎风怒放，翩翩起舞。最具典型的是成片的金莲花、鸢尾科的溪荪花和杜鹃花，在蓝天白云和绿树的衬托下，显得格外艳丽和娇贵。这万亩高山大花园，不仅自然天工，不仅恢弘博大，让观者目不暇接，还更有奇特之处，那就是它的开放顺序：它不是从低处向高处逐渐开放，而是从山顶向下依次开花。先是苔原带和岳桦林带的高山杜鹃顶破积雪，绽放出硕大的黄、白花朵，接下来才是广袤的熔岩台地上200多种鲜花竞相开放。这时，您会看见，横亘天际的巍巍长白山主峰，上有祥云护驾，下有彩霞一样的花海簇拥，真正是王气十足了。每年7月，白山市都要在这里举行“长白山野生花卉旅游节”，游人在这如仙似幻的花的世界、花的海洋里荡漾，美不胜收，留连忘返。

领略了长白山大峡谷的神奇壮阔，饱揽了高山大花园的端丽风光，来到登山公路通往长白山大峡谷的岔路口处，您只要往长白山主峰上一看，奇迹便会出现——您会看到，在绿树繁花烘托之上，在蓝天白云映照之下，一尊浩大的石佛仰卧其中!大佛面对长天祥云，身辅大地鲜花，安然入睡的样子栩栩如生。被人们称为圣山和神山的长白山，不能没有佛缘，早年有守律、守禅、守密三位和尚，遍访中国名山大川，最后选中这个有睡佛倚天长眠的长白山为他们修行的地方。其中守律和尚临圆寂之前，写下一首偈句诗：“峡谷源头缘生缘，天池飞瀑鲜花盘。指数松柏金刚座，守律贤洞法正传。众生得渡生极乐，未法出世小洞天”。1996年7月28日，人们在锦江瀑布上方一处能望到长白山睡佛的悬崖上的山洞里，即守律和尚诗中所述的“小洞天”里，找到了守律的尸骨。至此，一段佛缘，一段护佑着大佛出世，普渡众生的真实故事，获得了圆满。

敬过大佛，来到主峰脚下，我们便会看到长白山西坡的又一大景观——梯子河。它是长白山火山爆发时地壳产生剧烈震动而形成的一道深深的裂缝。河床仅宽2米，最深却有几十米。两壁陡峭，水流湍急。由于横断面下宽上窄呈梯形，又因发源地河床如层层阶梯，故名梯子河。河水深入地下，在地面上听到振耳的涛声，却有时不见河水，因此又有地河和一线天之称。

两股梯子河在冠冕峰南10公里处汇于一处，作为锦江的源头，它们先在大山的幽谷里形了一个巨大的瀑布，叫锦江瀑布。因在梯子河下游，也叫梯河瀑布。那是一个二级瀑布，第一阶落差50米，第二阶落差20米，总落差70米，比北坡的长白瀑布总高高出2米。宏大的巨瀑，在山谷里声如雷鸣，形如天河崩泄，有“银河落下千堆雪，瀑布飞起万重烟”之赞句。

看过梯子河，越过岳桦林，走过高山苔原带，就到了您渴望已久的长白山山顶了。襟天江领三岗的中国名山、名列世界之首的最高的火山口湖泊、雄伟壮观的火山口群峰，就在您的脚下，就在您的眼前了。盘亘在天池四周的21座奇峰，有如21座金刚，威严耸立，日夜护守着一池泱泱圣水。其中，有16座超过海拔2500米的高峰，早在100年前由刘建封命名，至今乃在使用。每座高峰，都有自己的伟岸之处，都有自己的奇特之处，有的还有着奇妙的传说。长白山西坡山巅是观看长白山天池和天池21峰的最好去处：天池可一览无余，群峰亦历历在目。站在山顶回首望去，众山皆小，只见云海松涛，唯余茫茫苍苍。站在这样的高山之巅，再看看我们自己，您会觉得人是多么的伟大，因为东北亚大地就在您的脚下。同时我们又会觉得，在大自然面前，与博大的长白山相比，人是多么的渺小。那么，敬畏大自然，爱护大自然，保护大自然，其实就是保护我们人类自己。

站在山顶，我们的脚边，就是世界著名的最高火山口湖泊长白山天池。它是长白山最具风姿，最为壮丽，最具有神秘色彩的自然景观。天池还有“图们泊”之称，那是万水之源的意思。天池是松花江、鸭绿江和图们江三条大江的源头。而这三条大江，就是滋润东北亚大地的主要水系。天池的特别之处和神奇之处在于，它只有出水而没有入水，却长年不绝地流淌着。古人说它的水来自海上，故称海眼。古人还说，天池里曾经鼓乐齐鸣，炮声隆隆，龙腾浪涌，是龙宫演练。又说有人看见天池里不时有一物窜出水面，体大如牛，方顶有角，很像是龙，故称龙潭。天池还有一大奇迷，那就是天池怪兽之迷。其传说和见闻早有流传，文字记载始见于100多年前，近年源源不断传出有人看到天池怪兽出没的消息，使得这个世界之迷和世纪之迷愈演愈烈。

到底天池群峰怎样的壮观，到底天池里有没有怪兽，长白山西坡的每个景点到底怎样的奇绝，待我们到了每个景跟前，我会一一再给大家详细讲解。

第三篇：长白山西坡导游词

吉林在中国东北中部，有许多自然风光，长白山西坡就是其中的风景名胜之一，吸引着许多游客观光。下面是写写帮文库小编整理长白山西坡导游词的范文，欢迎阅读!

长白山西坡导游词篇一

各位游客，大家好!欢迎各位来长白山西坡旅游。

各位选择由长白山西坡登临长白山，实在是一个明智的选择，更是一个幸运的选择。

这是因为，长白山西坡完整地保留了长白山的原始风貌;长白山西坡有着别处不曾有的天下奇观。

从西坡登上巍巍的长白山，您就能更好地领略长白山的天工、博大和神奇;您就能更好地欣赏大自然这个无所不能的造物主送给我们人类的惊天地骇鬼神的杰作;您就能更好地受到长白山博大精深的文化对您的熏陶。使您在休闲游玩之中，受到大自然的洗礼——观山奇山险，看水美水秀，望云卷云舒，荣损皆忘，崇辱不惊，心旷神怡，全身心地投入到大自然的造化之中，使您的心灵在大自然杰作的震撼中得以升华。

长白山位于我们吉林省的东南部，为欧亚大陆东端的最高山系。春秋战国时期称长白山为“不咸山”;北朝时称“徙太山”;隋唐时称“白山”、“太白山”;辽金时，用汉语定名为“长白山”，延用至今。长白山作为中国名山，被历代王朝封为圣山，金朝大定十二年，即1172年，册封长白山为“兴国应灵王”。明昌四年，即1193年又复册为“开天宏圣帝”。清朝奉长白山为发祥地，即龙兴之地。康熙十六年，即1677年封长白山为“长白山之神”，君臣年年设台拜祭长白山。

清代未年，踏查长白山并为长白山众多名胜命名的中国第一人，当年的奉天选用知县刘建封，曾经这样形容长白山的雄伟和博大，他写道：

“长白山为王气所钟，襟三江，领三岗，奇峰十六，名胜百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亚西亚东北海隅，为一绝大名山，于乎盛矣!”

现在，长白山以其独有的原始状态、科学品位和历史价值屹立于世界名山之林。其核心部分的长白山自然保护区已于1980年1月10日，被联合国教科文组织列入“人与生物圈保护网”，被确定为世界自然保留地。

游客朋友们，我们现在已经进入长白山自然保护区了。长白山的自然景观与动植物区系，是欧亚大陆北半部的自然综合体，是座天然的基因宝库，为世界所罕见。长白山自然保护区南北长795公里，东西宽47公里，总面积为19万公顷公顷。长白山自然保护区是1960年4月经国务院批准而设立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的保护区。根据《长白山自然保护区管理条例》的有关规定，保护区内的一草一木都是不许动的，诚请游客朋友爱护和保护好这里的一草一木。我在这里代表保护区和旅游部门的工作人员向您的合作表示谢意。长白山也会在我们大家的爱心呵护下越来越年轻，越来越有生机和活力。这样，她就会以更博大的胸怀来哺育我们人类。

长白山是中国最大的层状巨型复式修眠火山，6000年来有过4次大喷发，其中1199-1200年的最后一次喷发，是地球上有史以来较大火山喷发之一。火山锥体顶部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中国乃至世界最大、最深、最高的火山口湖。连同中国一侧众多的小火山锥体，长白山区是中国火山口湖分布最集中、最多的地区。

长白山火山、冰蚀地貌和垂直的生态带谱为其构成了峰奇、水秀、树美、石怪、谷深、洞异的奇妙天然景观。似碧玉坐落在长白山顶，水面海拔2189.1米的长白山天池，以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界记录大全。天池水流经乘槎河，形成了落差68米的长白瀑布，似银河倒悬，以世界落差最大的火山瀑布列入吉尼斯世界记录大全。在西坡，有规模更加宏大，总落差70米的二级瀑布——锦江瀑布，和无处不在的瀑布群，向您展示了摄人魂魄的天河景观。一年四季只见出水不见入水的的天池;只见入水不见出水的银环湖;不见入水亦不见出水的王池;冷水河里喷涌热水的锦江温泉河;大地裂隙深数十米，只听水声轰鸣不见水的梯子河;星罗棋布的矿泉、温泉、冷泉、寄生小火山口湖。这一切的一切，构成了世界其它名山所不具有的奇水胜景。

长白山是世界上森林景观保存最完整、生长最良好的原始温带森林生态系统。从山麓到山顶，在几十公里的水平距离内，随着海拔的增高，层次分明地呈现出从北温带到北极圈几千公里的自然景色，“一山有四季，十里不同天”，是地球北半球名山中极为罕见的现象。由长白山这类结构群组成的火山锥体、山麓倾斜高原和熔岩台地三大地貌种类，及阔叶林带、针阔混交林带、针叶林带、岳桦林带、高山苔原带5个植物垂直分布带组成的自然面貌，为世界其它名山所不能替代。而在长白山西坡，这5个植物垂直分布带则表现得最为明显，您只须走上几步之遥，便可领略从温带到极地中间每个层次的变化。

您一踏上白山市的土地，就到了的广义的长白山西坡，便进入了5个植物垂直分布带的第一、二个阶梯——阔叶林带和针阔混交林带。数千种植物、稀有植物和濒危植物就展现在了您的眼前。过了松江河旅游经济开发区，您就到了长白山主峰脚下的西坡。也就到了针阔混交林带和针叶林带。万顷原始森林里草木森森，鹿鸣鸟啭，瑞气氤氲，是一个天然的大氧吧。到了火山锥体中、上部，您就走进了高山岳桦林带。您会被一种特殊的树摄住灵魂，那树皮暴枝虬，看似老态龙钟，实则刚劲有力，扭曲昂扬。那枝那干，宁死不屈服于狂风暴雪，匍匐于地，又倔强地扬起不屈的头颅和手脚。这面对狰狞又狰狞而立的神树，就是在长白山的特殊环境生长的，被人们称为雪山硬汉的岳桦。再往上走，您就到了高山苔原带。那里的植物，植株低矮，匍匐垫状，花序大型，色泽鲜艳。它们以矮小和弯转的身躯与风雪拼搏，以张扬生命的顽强与不朽，以绽放出绚丽的花朵。

长白山西坡导游词篇二

亲爱的游客朋友们大家好!欢迎您来到中华十大名山之一的长白山旅游。我是北国旅行社的导游冷**，大家可以叫我小冷或冷导都可以。古语有云“有朋自远方来，不亦乐乎!能够陪同大家一路同游我感到十分的容兴，并愿意竭诚为您服务。在这里还要预祝各位的长白山之行愉快顺利。

我们现在乘坐的旅游车只可以把我们送到景区的门口，我们就要下车换乘景区内的旅游大巴，请大家一会到景区山门换车时带好自已的食品，水，相机和防寒防雨或防晒的衣物我们大约在景区内游览五到六个小时。为了您和别的游客的安全。山上如果下雨是只能穿雨衣不能打雨伞的，长白山景区是五A级景区，在景区内是不允许吸烟的，更不能在景区的车内和景点乱扔垃圾长白山是国家自然保护区，一草一木一石都是受保护的，您可千万路边的野花不要采噢。当然我们的游客都是明白游客不用我提醒大家也做得到，我只是例行的说一下。但我要强调的一点是请大家在游览的过程中一定要注意安全，快乐出行安全相伴，在游览天池时我们要登上1442个台阶，原路上原路下，请大家在游览每一个景点时都一定按指定的路线行走，走路不观景，观景不走路，并且在天池边拍照或观赏时不要靠近边缘，因为长白山是火山喷发后的火山地貌边缘土质苏松，并且天池是只可以俯瞰不可以到天池水边去的。有心脏病，高血压，哮喘等疾病的游客请量力而行。带好自已的药品。

我们现在出发的这个小镇是长白山下第一镇——松江河镇，松江河是分为三个区域管辖的，分别是松江河镇政府，松江河林业局，和长白山池西开发区政府。松江河林业局是1958年建局，1962年建镇，所以说我们这个地方是先有了企业，后有了这个小镇。总人口约十万，当地居民收入来源主要靠林业，木器加工，养殖业(梅花鹿，人参，蓝莓等)小水电业，和旅游业。现在我们左边的就是松江河林业局的储木厂，从各林场采伐的木材要在这存放分类然后发往全国各地。右边的这个云龙木业是个人投资的一个木材加工厂，生产地板百叶窗等木器产品。现在我们上了松江河的外环公路，从松江河镇到长白山西坡山门31公里，大约需要半个多小时的车程。现在我就先为大家介绍一下长白山的概况;

长白山自然保护区是1960年经国务院批准成立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的自然保护区，南北长79，5公里，东西宽47公里，总面积196465公倾。长白山的自然景观与动植物区系是欧亚大陆北半部的自然综合体，是座天然的基因宝库。据统计，区内有野生植物2540种，动物1508种，其中有脊椎动物364种，昆虫780多种。1980年1月加入国际人与生物圈保护区网，被列为世界自然保留地。2000年评为国家长白山西坡导游词长白山西坡导游词级景区，2006年晋升为五A级景区，在2009年吉林八景的评选长白山以116分的高分名列第一。

(地理位置)长白山位于我国吉林省东南部，长白，抚松，安图三县境内，东南部与朝鲜毗邻，是中朝两国的界山，天池是中朝两国的界湖，长白山向下辐射四个坡，除东坡在朝鲜境内，北坡，西坡，南坡均在我国境内，不论从哪坡上到山顶都可以看到天池，可每坡看天池的角度和坡下的附属景观各不相同，如果从北坡登山，可以看到落差68米的长白瀑布，聚龙温泉群，小天池绿渊潭，地下森林等景观。如果从南坡上山可以看到鸭绿江大峡谷，高山湿地，岳桦双瀑和炭化木生成带等景观。我们今天将要游览的是长白山的西景区。可以看到长白山天池，老虎背，中朝五号界碑，锦江大峡谷，松桦恋，梯子河，高山花园，王池等景点。还可车观四个垂直林带景观带。

(历史)据地质学家考证，大约在六亿年前这里是一片汪洋，从洪荒的远古代到中生代，地球经历了加里东，海西，燕山，喜马拉雅山造山运动后，海水终于从这几经沧桑的古陆上退去了。长白山地区的地壳发生了一系列的断裂抬升，地下流出玄武岩液，沿着地壳裂隙大量喷出地面，于是揭开了长白山火山喷发的序幕，据历史记载，长白山在长期休眠以后，从16世纪开始又活动起来，曾有过三次喷发，第一次是在1597年的8月，第二次喷发是在1688年4月，最后一次喷发是在1702年的4月。现在长白山山体每年会升高四毫米，并且在长白山周边还有很多的温泉群，这些都证明长白山的地质仍在不断变化中，是座休眠的活火山。

长白山是，清朝政府把长白山奉为神山圣山，是大清朝的龙脉。传说很久以前天上有三位仙女来长白山的圆池沐浴，一只神鹊口衔一枚朱果放在了三妹佛库伦的衣裙上，佛库伦穿衣时见朱果闪闪发光，心中十分喜爱，舍不得放在地上，便含在口中，不料将朱果刚放到中边，竟一骨碌滚入腹内，遂怀孕生一男婴。这孩子长的十分奇异，一生下来就能说话，佛库伦给他取名叫布库里雍顺姓爱新觉罗。相传这布库里雍顺就是清朝皇帝的祖先，清朝统治者便把长白山视为自已民族的发祥地。1677年，(康熙十六年)康熙皇帝将长白山封为“长白山之神”“应高与五岳同祭”乾隆皇帝曾经三次御驾亲躬来东北祭拜长白山，但是皇帝没有我们游客这样好的运气可以亲自登上长白山顶，当时因为交通不便受条件限制皇帝只能在船厂，也就是今天的吉林市的小白山建望祭殿对长白山遥拜。为保护清朝的龙兴之地，又对长白山下了二百年的封禁令，实行四禁制既禁渔，禁猎，禁砍伐，禁垦荒。这二百年的封禁延缓了对长白山的开发，但是对长白山原始的生态起到了很重要的保护作用。

(长白山名字)长白山在春秋战国时期称为“不咸山”(意为有神之山)南北朝时称“徒太山”，隋唐时称为“白山”“太白山”，辽金时用汉语定名为长白山，延用至今。为什么叫长白山呢?因为长白山地处高寒地带，海拔高气温低一年中大部分时间山顶都是被积雪覆盖，远远望去白雪皑皑银光烁烁。就算冰雪消融后，长白山火山喷发后的灰白色火山灰布满山体，使山顶看上去还是白色的。所以有诗句“待到雪消冰逝后，群峰仍像白头翕”来形容她的长白。来到长白山主要有两大看点——长白山独特的火山地貌，很原始完整的森林植被系统。

像天池，大峡谷梯子河等都是火山喷发后形成的火山地貌。而原始完整的森林植被系统最具代表性的就是长白山独具特色的四个垂直林带景观带。

长白山山势高耸，地形起伏变化大，自然环境复杂多样。从山下到山顶垂直高度两千多米，却浓缩了欧亚大陆从温带到寒带高山亚寒带的气候特征和自然景色。游客可以在几个小时的时间内感受不同的季节变化，真可谓“一山有四季，十里不同天”。因为气候特征的变化长白山的植物也呈垂直分布。也就是刚提到的四个垂直林带景观带;从下至上依次为针阔混交林带，针叶林带，岳桦林带和高山苔原带。

长白林海之称。盛夏时节，山风吹拂，绿浪翻滚;仲秋霜降，五彩斑斓，层林尽染。树木以红松，落叶松，黄菠萝，胡桃秋等针阔树种为主。还有一些藤类植物，如山葡萄，五味子和多种弥猴桃等，在二道白河两岸还生长有长白山特有的植物——美人松，由于茂密的森林和丰富的植物，为野生动物的栖息和繁衍提供了优越的条件。长白山三百多种有脊椎动物大多数生活在这里，兽类有东北虎，梅花鹿，马鹿，黑熊。鸟类有鸳鸯榛鸡，大山雀等;爬行类的有蝮蛇草蜥，松花蛇等，两栖类有中国林蛙，花背蟾蜍等。

这里气温显著下降，空气湿度大，树木主要以耐寒的针叶树如红松云杉，冷杉，落叶松为主，树高林密。林下植物以苔藓和橛类植物为主，动物主要有紫貂，松鼠，棕熊;三齿啄木鸟，黑琴鸡，蝮蛇松花蛇，日本雨蛙和中国林蛙等。

件下岳桦失去了一般桦树那种清秀挺拔的风姿，而是树干扭曲弯折，满目疮痍老态龙钟。由其是在迎风坡上由于疾风劲吹岳桦的树干都整齐的向背风面倾斜，几乎匍匐在地。因为海拔高气候恶劣岳桦树每年的生长期只有三个月，所以它的密度是大与水的，像碗口粗的一棵岳桦树就要有二百年以上的树龄呢。这也是长白山一大怪，石头浮在水面上，木头沉到水底下。这里的动物有高山鼠兔，山雀，柳莺等。

高山苔原带 位于海拔2000米以上的长白山火上锥体的中上部，这里气候恶劣植物也是越往上越疏种类也是越往上越少，高大乔木已经绝迹，多年生的草本地衣，苔藓构成了开阔的地毯式的高山苔原。每年五月底六月初高山杜鹃在这里顶雪开放，这是长白山又一怪，高山杜鹃顶雪开。七月份时这里百花争艳，宛如美丽的天堂大花园。这里很少有动物长住，兽类有高山鼠兔和白腰雨燕。

就是一棵松树和一棵桦树或几棵松树桦树根盘在一起，枝叶交叉在一起的伴生现像，这就是我们说的长白山又一怪----松树桦树谈恋爱。一会我们到锦江峡谷的出口处还会看到一对有三百多年树龄的松桦恋王，如果说那对是长白山上的老夫老妻，那这些就是小情侣，小俩口了。有诗这样描写长白山的松桦恋，“情缘生在山野间，异种同株共缠绵。奇特景观独一处，松桦相恋长白山。”松树和桦树像感情笃深的恋人相依相偎，共生共长。长白山海拔1800米以上土层瘠薄，每年大部分时间都在刮七级以上的风松树或桦树单独生长容易被风吹倒，不易存活，但是松树和桦树根盘在一起枝叶抱在一起有抗风的作用，所以松桦恋也是大自然淘汰和选择的结果。

火山地貌最具代表的就要数了，大家已经知道长白山有过多次的喷发，那么喷出的物质堆积在火山口周围就形成了天池周围的十六座海拔均在2500米以上的奇峰，火山口经过长年蓄水成湖，便是如今的天池。天池是我国海拔最高，最大，最深的火山口湖。她形似落叶，略呈椭圆形，南北长约4400米，东西宽约3370米，总面积9。82平方公里。最深处为373米，平均水沉204米总蓄水量20。1亿立方米，水面海拔高度2189。1米。我们俯瞰天池的位置是海拔2470米的悬雪崖。天池周围有十六座山峰，有十座是在我国境内，六座在朝鲜境内，长白山最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米。我国境内主峰白云峰海拔2691米是我国东北第一高峰。十六峰将天池环抱其中，唯有北面天文峰和龙门峰之间有一豁口，天池水从这里源源不断的流出形成了世界上最短的一条河流----乘槎河全长只有1250米。水流从断崖处突然跌涛而下，形成落差68米高的长白瀑布。这是天池的唯一出水口也是松花江的正源，天池只有出水口没有入水口，水却长年外流不息，天池的水源从何而来呢?说天池的水一股从天而降，一股从地而生，也就是大气降水(雨，雪)和地下泉水汇聚而成的，天水和地水汇合，就形成了三江的发源地，松花江鸭绿江和图们江。鸭绿江和图们江都是中朝两国的界江，松花江是吉林省的主要水系，滋养了吉林大地。

现在我们到了长白山西景区的又一个景点双梯子河，停车五到八分钟，请带好自已的贵重物品。双梯子河是大梯子河和小梯子河两条。是长白山火山喷发时 地壳产生剧烈的运动而裂开的一条深深的地缝 地质学上称为地裂。梯子河的河床由玄武岩构成，横断面呈上窄下宽的几何梯形，又因发源地河床陡峭如层层阶梯，故称为梯子河。梯子河最窄的地方一步就可以跨过去，有的地方被岩石给覆盖住，只能听到水声看不到流水，又被称作地下暗河。最宽的地方也只有5米，深却有10到20米。是条又窄又深的地缝。夏天针叶林带的动物会到岳桦林带去避暑，就要越过梯子河，如果不小心掉到梯子河里绝无生还。奇怪的是动物的尸体浸泡在梯子河的河水里是不会腐烂的。这是长白山又一怪梯子河里肉不坏。因为梯子河每年有9个月的冰封期，只有三个月的解冻期，年最高水温3到四摄氏度，所以梯子河又有天然冰箱之称。

我们要去长白山西景区的另一主打景点----山下的沟谷坡地，又经过天池水和雨水的长年冲刷和切割，形成了现在的宽200多米深100多米，全长70多公里的大峡谷，锦江峡谷分为南锦江峡谷和北锦江峡谷，我们今天要游览的是北锦江峡谷的一段需要走1。8公里的环形木质栈道。可以看到峡谷内奇峰异石林立，有的像骆驼，有的像孔雀，还有的像犀牛。谷底涧流轰鸣，谷底的这条江就叫锦江，以前是紧张的“紧”形容它水流湍急，现在是锦绣河山的“锦”。

在看到王池之前，我们先踏入的是 王池花园。需要行走单程1。7公里，往反3。5公里，请大家千万不要离开栈道 因为下边有长长的软软的爬行动物。这里是花的世界，花的海洋。铺天卷地的各色奇花异草让人目不暇接。鸢尾、野百合、雪绒草„„还有许多不知名的野花，万紫千红，绚烂夺目。空气中弥漫着花香，蝴蝶、蜜蜂就在这花丛中流连穿梭。我惊叹于大自然巧妙的设计，将这里作为王池的御花园，是历代皇帝都没有的排场!

王池位于长白王山西坡，天池西南13公里，冠冕峰南5公里处，背依玉雪峰，面对锦江为长白山72龙潭之一，与神奇美丽的高山花园携手相依是一椭圆形的火山口湖。南北长40米，东西宽30米，积水面积1200平方米。平均水深三米。王池东北侧是高山岳桦林，南侧为草地，湖面碧水晶莹，蓝天绿树倒映水里，宛若一轮皎月嵌在林中，素有“王池笑月”之称。关于王池名字，还有一个故事。据说，老罕王，努而哈赤还是个孩子时，叫小罕子，在一个将军的账下做马童，有一天在给将军洗脚时发现将军的脚下有三颗红痣，便说：“将军您的脚下有三颗红痣，我的脚下有七颗红痣。”不料将军听后大怒下令要杀掉小罕子，因为有人曾给他算过命，说他脚踏三星有将相之命，如果有一天遇上一个脚踏七星之人这人有君王之命，他就要一辈子听命与这个脚踏七星之人了。所以他想我现在就把你这有君王这命的人除掉我不就可以是君王了吗。小罕子连夜偷了匹马，带着他心爱的狗逃走了。将军派兵一路追赶一直追到长白山地区，山高林密找一个人不好找，将军就下令放火烧山，山火着起来后，小罕子身上也着了火他的狗发现近处有一池水，便跳进池中给毛打湿然后扑到小罕子身上，就这样来来回回，小罕子身上的火熄灭了，狗也累死了，现在满族人是不吃狗肉的。等山火自然熄灭后，将军又下令搜山，活要见人死要见尸。在受伤的小罕子要被发现的时候一群乌鸦落在他身上，乌鸦是吃腐朽的东西，士兵们都以为小罕子已经烧死了被乌鸦吃掉了，便撤兵了，奄奄一息的小罕子爬到这池水边喝了池里的水，顿觉精神陡振，体力大增。竟奇迹般地活了下来。他惊叹于池水之神奇，便指着这方池水说：“他日我若称王，必将封你为王!”在努而哈赤成为大清朝开国皇帝后来到长白山对着这一池水说，“别人封我为王，我就封你为王。”所以王池便有了这样一个大气有王者风范的名字。

(欢送词)各位游客朋友们，短暂愉快的游览就要结束了，与君行千里终有离别时，即使心中有太多的不舍还是要和大家说上一声再见，道上一声珍重。感谢您在旅途中的真诚合作，欢迎您再次来长白山，祝各位反程愉快。

长白山西坡导游词篇三

亲爱的朋友们大家好﹐非常荣幸与各位相识在美丽神圣的长白山。我是你们本次行程的导游冷传武﹐大家可以叫我冷导。人的一生有三种关系终身相伴﹐第一种关系是我们终生为之奋斗的关系―人有人之间的关系﹐第二种关系不是有钱有闲就可以﹐重要的是有心情的一种关系―人与自然的关系﹐第三种是我们偶尔为之﹐却与我们不离不弃如影随形的一种关系―那就是人与自己内心的关系。在今天这样一个美好的时光里﹐我希望各位能暂时摒弃人与人之间的关系全身心的投入到我们美丽长白山的大自然的怀抱中去﹐安静的倾听我们每个人于自己内心的交流。希望在我的陪伴下﹐能使你的长白山之旅过得充实而又快乐。言归正传﹐下面我就简单的给大家介绍一下长白山。人称〝千年积雪万年松,直上人间第一峰〞形容的就是我们巍峨、挺拔的长白山。长白山因其主峰上有终年不化的皑皑白雪和灰白色的浮石而得名。(长白山满语被称为果勒敏.珊延.阿林。山海经称之为不咸山﹐又叫做神仙山。唐代被称为太白山。从今代开始才被称为长白山沿用至今)长白山自古以来都是关东人的集聚地﹐所以又被称为关东第一山。它还是满族的发祥地﹐并且被朝鲜族奉为圣山﹐所以你在游览长白山的过程中﹐会看到有大量的韩国客人。长白山又有长相守到白头的美好寓意﹐所以又被我们大家称之为“爱情山”。

长白山西坡

长白山是指长白山山脉﹐它是我国东北地区东部山脉的总称。北起完达山山脉﹐南到千山山脉老铁山﹐全长大约1300多公里﹐东西宽为400多公里﹐略成仿锥体﹐是有多条东北到西南的平行褶皱断层山脉和盆地所组成。最西可以到达吉林省境内的大黑山﹐最北可以延伸至黑龙江省境内的大黑山总面积为28万平方公里。长白山是有16座海拔2500米以上的山峰围绕在天池的周围所组成的﹐其中9座在中国境内﹐另外7座是归朝鲜所有。长白山最高山峰是海拔2749米的在朝鲜境内的将军峰﹐而在我国境内的最高峰是白云峰﹐海拔2691米。今天我们将去游览的是长白山西坡﹐在吉林省白山市的松江河镇﹐南坡是在白山市的长白县(它是一个朝汉混居的小县城﹐与县城一江之隔的是朝鲜第三大城市―惠山市)﹐而我们明天去的北坡是在吉林省延边朝鲜族自治州的安图县的二道白河小镇。

在距今约3000万年前﹐地球进入了一个新的活动时期﹐这次活动在地质学上被称之为“喜马拉雅造山运动”。在长达2500万年的时间里﹐长白山经历了四次大的火山喷发﹐当时玄武岩岩浆沿着地壳运动所形成的巨大裂缝不断向上涌﹐以巨大的能量冲出地表﹐携有巨大能量的岩浆及岩浆先其形成的岩地、火山灰、水蒸气等喷向空中﹐借着风力和重力的作用不断的飘落到火山口及一侧。因为玄武岩岩浆粘度较小﹐所以流淌的速度很快﹐这样流淌的面积就很大﹐慢慢地就形成了广阔的玄武岩台地﹐也就是我们今天所看到的长白山的基地。地基打好了﹐下一个步骤该盖房子了。在距今约60万年到1500万年间﹐长白山这只老虎再次发威了﹐这次活动在地质学上被称为“白头山期”。

当时玄武岩岩浆沿着桶装通道的交汇处不断地向上涌﹐慢慢地就形成了火山锥体景观貌,值得一提的是这次活动也是经历了四次﹐而且每次活动都使长白山以200米的速度在增长。此后相当长的一段时间﹐长白山进入了休眠期。大约在15000年间﹐长白山再次苏醒﹐这次火山喷发的强度更甚从前﹐从地表喷出淡黄色、灰白色的浮石局部厚度可以达到60多米高。这么强的喷发是火山锥体顶部崩裂塌陷形成了一个巨大的火山口。随着火山喷发强度的降低﹐熔岩流淌的速度减缓﹐慢慢的冷却后堵塞了火山通道。又经过大气降水、地下水的不断补给这样就形成了闻名遐迩的长白山风景―天池。在近代史上关于长白山火山喷发的记载有三次。其中最近的一次是发生在1702年﹐史料记载当时喷出的火山灰飘过了日本海到达日本北部﹐火山灰的厚度可以达到10厘米﹐可以想象一下当时火山的喷发力度也是非同凡响的。

在长白山海拔2000多米的位置上分布着大大小小、各式各样的的温泉﹐现在仍有大量含有各种矿物质的温泉水不断从地下涌出﹐这可以证明长白山地下仍存有巨大的能量。我们国家鉴于此种情况,1984年在白山市的抚松县建立了专门针对长白山地质勘测的地质局。据了解在刚建站初期﹐长白山的地震活动大约在每年12、3次﹐但是在2005年的时候﹐忽然增加到1000多次,近几年又趋于平缓了。韩国在2000年的时候发表公告称长白山会在2014年喷发﹐但据了解地震的预测可以提前到一分钟左右﹐而火山喷发的预测目前可以达到一个半月左右。如果长白山确实有异常,森林中气体的喷发的异常、高山温泉矿物质的含量、小动物对自然界异常的敏感程度都会给大家提个醒。

长白山自然保护区是保护以长白山天池为中心的长白山内核心区的自然环境和森林生态系统的保护区﹐全区总面积196.465公顷。它是地球上同纬度地带原始状况保存最好、物种最丰富、生态系统最完整的自然保护区。区内不仅有原始状态的森林、还有苔原、草甸、湖泊、河流、沼泽等﹐是欧亚大陆北半部的山地系统的典型代表。据统计﹐保护区内有野生植物2540种﹐动物1568种。

长白山的真正魅力在于雄伟壮观的自然景观和白雪皑皑的冬季胜景。来到长白山你可以观赏到茫茫林海、垂直分布的景观带、独特的火山地貌、中国海拔最高最大最深的火山口湖及世界上海拔最高的落差最大的长白瀑布、还有星罗棋布的温泉、惊险刺激的漂流.......也许你会觉得长白山没有那么多的人文文化﹐但正是这种“无”才更能在这全球污染、雾霾随行的今天凸显出长白山自然、清新、原始的难能可贵。

亲爱的朋友们﹐一天的行程结束了﹐各位辛苦﹐感谢各位对于我工作的支持和帮助﹐祝福四十岁前的你像我们今天看到的长白山上的岳桦树一样﹐生活虽有这样或那样的不如意﹐但仍要继续、坚持﹐不论何种艰辛﹐总会在适当的位置给世界填一份风采﹐祝福四十岁以后的你仍像长白山上的岳桦树一样﹐虽饱经风霜依旧傲立群山﹐为自己生命涂抹最重的色彩﹐人说人永远不知道和谁不经意的说了再见就再也见不到了﹐我会珍惜和各位这难得缘分﹐也希望在未来的一天﹐可以和你﹐你的朋友能再次相逢在长白山﹐谢谢大家﹐祝各位幸福﹐再见

第四篇：山西导游词

山西导游词

篇一：【情系山西导游词】之晋商文化游

晋商文化游

太原—晋中—平遥—灵石行程介绍

（与领队协商后介绍）尊敬的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父”，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不可不去的旅游胜地。整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。

第一节

太原市

(机场路至龙城大街途中)尊敬的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡守而得名。像武宿这样因为设置军营而得名的地方，附近还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。

经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路”，连接着太原市区与晋中市榆次区。太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。它在山西境内分别形成两段。第一段叫“太旧路”，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。第二段叫“太阳路”，是指太原到阳泉市，长124公里（选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化）。

这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。

龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。太原的公路旁、街道边、庭院中、公园里，栽得最多的树就是国槐。国槐耐干旱、易成活，叶密荫浓，非常适宜太原干燥少雨的气候。太原栽种国槐历史悠久，现在仍可见到许多千年古槐。晋祠就可看到饱经沧桑、生机盎然、郁郁葱葱的唐槐和隋槐（简介“黄陵”）。

（市情概况）为什么这条路叫龙城大街？因为太原誉称“龙城”。数千年来，太原是殷商时的北唐之地，晋阳古城是战国时的赵国初都，前秦苻丕时的国都，东魏时的下都，北齐时的霸府别都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晋、后汉的北京，北汉的国都。之后是元明重镇，晋商都会，现在是山西省会，中国历史文化名城。2500多年的历史文化，使得这座城市至今弥漫唐风晋韵。

太原于公元前497年建城，因为古城地处晋水之北，中国人向来称“水北为阳”而名“晋阳”。晋阳在秦称“太原”，在汉叫“并州”。“太原”是高大平缓的平原的意思。“并州”之名，则源于太原“地在两谷之间”，就是太行、吕梁山脉之间。两山平行谓之“并”，太原简称“并”即由此而来。

“晋”字的来历，与地理风俗关系很大。从象形角度看，古体“晋”字，特象一个插着弓箭的箭袋。说明远古时期，生活在这块高大平缓之地上的人们，习武尚箭之风很盛（见《彀梁传》），他们也就很自然地把这方黄土叫“晋”。境内的河水叫“晋水”，晋水北边的城市，就叫“晋阳”了。

晋阳古城遗址就在晋源区的古城营村附近，至今还有数段城墙遗址和三座小城遗址存在。这座古城历经春秋、战国、秦汉、三国、南北朝、隋唐、五代，曾经是中国历史上“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，为河东之根本”的雄藩巨镇。

尤其隋末太原留守李渊、李世民父子起兵，灭隋兴唐得天下。五代十国，太原更是先后涌现出后唐李克用和李存勖父子、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇等所谓的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山（又称“龙首山”）、天龙山、龙山，所以才有了太原是座“龙城”，并且会出“真龙天子”的说法。

正因为太原有“龙城”的称谓及其历史影象，也正因为藩镇跋扈、封建割 据的局面多次出现在太原，更因为赵宋皇帝生怕京城之外出现其同类，晋阳古城在宋初遭到了一次灭顶之灾。

公元979年即宋太平兴国四年，宋太宗赵光义率军攻灭北汉，夺取晋阳，下令火烧水淹了这座城周21公里长的都市，还把它由府级降到州级，移治榆次，另置平晋县，才放心地返回了东京汴梁。可是他没有想到，晋阳古城之毁，从此使得中原失去一大屏障（参阅：丛书1《太原史话》）。

晋阳古城虽然因为备战而始、兵燹（xiǎn）而终，但其所在地域的战略地位从未改变。出于抵御契丹辽国的需要，晋阳被毁3年之后，宋太宗下令在晋阳故城东北15公里，汾河对岸的唐明镇——今天的太原市中心区，由大将潘美主持修建了规模较小的宋太原城（简介“丁字街钉龙脉”城建现象、涵义）。

经历金攻宋、元灭金多次大战的破坏后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晋王后，迎来它的第1次扩建。当时的太原夯土城墙外包城砖，周长12公里，高12米，开有八门，气势磅礴，巍峨壮观，时称“锦绣太原城。”

现在的太原，辖6区1市4县，面积6988平方公里，人口424万，在全国的经济建设中，仍然有着举足轻重的地位，是我国的能源重化工基地的中心。世界产量最大的特种钢生产基地——太原钢铁集团公司就在太原。

（滨河东路）前面的祥云桥，就像一支高擎的火炬。我们现在行驶在汾河东岸的这条路叫“滨河东路”。沿路北行，您会处处感受到太原的巨变。祥云桥的得名，恰因大桥开工之日，适逢2008年北京奥运会的“祥云”火炬在太原传递。奥运火炬的传递，同时点燃了太原城南新区建设的万家灯火。新建成的长风文化商务区，已成为太原的城市文化新地标。

路西这条河流就是黄河第二大支流、山西的母亲河——汾河。《汾河流水哗啦啦》这首歌，唱得就是这条河。汾河全长716公里，从北向南，几乎贯穿山西全省。山西有许多地名都与汾河有关，比如：汾阳、汾西、临汾、襄汾??就连山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流过，将太原市区分为东西两部分，我们习惯称“河东”、“河西”。太原市的河东是政治、经济、商业的主要活动中心，河西则以工业区和文化商贸会展区为主。

汾河两岸，现有10座公路桥梁，交通十分方便。前面就是被誉为“月亮桥”的南中环桥。茫茫夜色之中，彩灯辉映大桥，彷佛一弯新月，好像正从波光粼粼的河面升起。如果从桥两端看，大桥又如一只将要展翅高飞的大雁。这一座跻汾桥被誉为“摇篮桥”，是太原市首座步行景观桥，直抵长风文化商务区。每逢夜幕降临、华灯初放，跻汾桥通体透明璀璨，为并州夜景增添一处“银虹丽影”，更与长风文化商务区的五彩华灯一起，在汾河两岸高楼大厦的众多灯光交相辉映下，不停地变换着被誉为“长风文化岛”的美丽夜景?? 在这一座象征展示山西和太原文化内涵的“岛”上，汇聚着如“飞碟”、似“玉璧”般的中国太原煤炭交易中心；象征三晋文化艺术、尽显“山西之门”开放包容气度的山西大剧院；体现科技理念、外形好像巨大手风琴的山西科技馆；犹如岩石、又仿佛层层书卷的山西省图书馆；颇具“灯笼”造型、俗称“五个桶”的太原市博物馆；灵感来自梯田地貌、极富张力的太原美术馆。

这6大地标性、文化性建筑，与文化岛内的生态路网、内河小桥、绿地、喷泉、雕塑、叠水等，以及汾河公园、山西奥体中心，汾河上的跻汾桥、南中环桥、祥云桥、长风桥等一起，形成了一处国际性公众文化大舞台，又环抱成一个市民休憩、游玩的城市公园，获得了亚洲人居环境协会和联合国人居署亚太办公室联合颁发的2010亚洲都市文化奖。

这一座长风大桥长570米，中间的绿化带宽3米，堪称一座“绿桥”。大桥东西的长风大街，与龙城大街一样，贯通太原市区，全长4.67公里，宽80米，仅道路两旁的绿化带就宽20米。长风大街建成10年来，与其前身是一条坑洼不平的窄巷土路大为不同，沿街南北已经成为太原的一处商业贸易区。

太原市的街道，大部分比较正直、宽阔，方向感强，不是正南正北，就是正东正西，很少有斜向的。许多外地人都开玩笑地说，太原市的街道和太原人一样。太原市的街名，也起得很有规律。凡是南北方向，都叫做“路”；凡是东西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用担心迷失方向?? 我们沿着滨河东路向北行驶，很快就要达到市区中心。大家已经看到，汾河碧波荡漾，两岸树木茂盛，绿草茵茵，小径纵横，环境宜人。太原市的气候比较温和，冬无严寒，夏无酷暑，昼夜温差较大，最热的7月份，晚风清爽，可以消去白天的暑气，是盛夏避暑的好地方。

汾河公园在治理汾河及其两岸湿地的基础上建设，目前已有21公里长。今后，随着城市建设，太原将会呈现“一条碧带穿城过，百里青山半入城”的美景。现在的滨河公园内，白天，儿童们在这里嬉戏玩耍；晚上，万盏华灯齐放，辛劳了一天的人们在这里漫步休闲，市民们把它誉为“太原外滩”。

滨河东路右侧的太原碑林公园，收藏有明、清时期的书法碑石418通，也是一座大型个人书法碑林。其中的北园，又叫“傅山碑林”，收集陈列了明末清初杰出的思想家、医学家、书画家傅山先生的真、草、隶、篆、行等书法作品222幅，每一件作品都体现出傅山的人品、学养和人格（简介傅山，参阅：丛书1《明清启蒙思想家傅山》）。

在2500多年的城市发展中，太原积淀了丰富的文化遗产：原有的城市标志即双塔寺的“凌霄双塔”，牛驼寨的解放纪念碑，均耸立在市区的东大门；古刹崇善寺、文庙、万寿宫、纯阳宫、清真寺、天主堂都地处繁华闹市；市区中心的督军府旧貌犹存、神秘诱人；古老的晋祠是中国最大的祠庙式古建园林，天龙山石窟、龙山石窟均被誉为雕塑精品；蒙山大佛是中国最古老的摩崖石刻大佛；郊区的多福寺、净因寺、窦大夫祠等??以及太原市的非物质文化遗产，都有着较高的文化旅游价值（参阅：《太原风景名胜志》）。

宋代文学家欧阳修曾经赞美太原“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。”太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名人辈出。春秋时期有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让，赵国名将廉颇；魏晋时有史学家王沈、王助，文学家孙绰；唐代有宰相狄仁杰，著名诗人王维、王之涣、王翰、王昌龄、白居易，文学家白行简；宋代有书画家米芾（fú），名将杨业、杨延昭、呼延赞；金代著名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代《三国演义》作者罗贯中，清代著名学者阎若璩等，均对中华文明作出了贡献（郭利萍供稿，参阅：丛书1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州诗豪白居易》）。

第二节

山西博物院

（新建北路至漪汾桥途中）尊敬的女士们、先生们，旱西门街这个路口，曾经是明太原城的北西门“阜城门”，因为它比地势最低的南西门即水西门要高些，俗称“旱西门”。不过，旱西门这一带，一点儿都不旱，这里南濒饮马河，北临黑龙潭，是太原城西水系比较密集的地区。

如今的旱西门街南北，饮马河是一处街心湖园，黑龙潭是一处水面较大的公园。新建路向南，还有西海子公园、南海子公园。西海子公园对面，是中共 篇二：山西导游词

山西导游词

山西省，简称“晋”，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积15．6万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。

山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动；中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72％以上，国家级重点文物保护单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。

山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个；国家级与省级的自然保护区11个；国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发；同时，各地兴办旅游的积极性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革开放20年来，山西旅游业发展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻变化，接待服务条件可以满足需求。

在新的世纪，山西经精心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区；以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区；以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。

篇三：山西概况导游词

山西概况导游词

山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。下面是山西概况导游词，希望可以帮到大家。

篇一：山西概况导游词

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

山西省，简称“晋”，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积15.6万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。

山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动;中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72%以上，国家级重点文物保护单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。

山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个;国家级与省级的自然保护区11个;国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发;同时，各地兴办旅游的积极性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革

开放20年来，山西旅游业发展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻变化，接待服务条件可以满足需求。

在新的世纪，山西经精心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区;以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区;以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。

篇二：山西概况游记

假日里爸爸妈妈带我去山西玩，我们是坐旅行大巴去的，一路上我晕车难受极了，当时我真想回家不去玩了。

我们第一站到壶口瀑布。离瀑布很远时，我们便听到了水声。到了景点下了车，我一点儿也不晕了，精神抖擞。只见滔滔河水从千米河床排山倒海似地涌来，到了壶口这里汇到一起冲下悬崖，注入深潭形成极为壮观的壶口瀑布。壶口瀑布落差约三十米，水波急溅，激起百丈水柱，形成雾气，真有惊涛拍岸，浊浪排空，倒卷半天烟云之势!站在这里真正体会到诗人李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的意境。

离开壶口瀑布我们又去看了世界一绝的悬空寺、古老的平遥古城、壮观的云冈石窟、灵险的五台山、纯木结构的应县木塔等等。

篇三：山西概况游记

我在今年的琵琶比赛中得到了金奖和银奖，还学会了一些英语，虽然这些都不算什么，但妈妈还不懂呢!为了奖励我，也为了给我轻松轻松，爸爸妈妈决定带我去山西旅游。

第一站我们选择了大同，闻名中外的悬空寺让我感到格外好奇，为什么是悬空寺啊?原来悬空寺就是造在悬崖上的寺庙。我摸了摸支撑着悬空寺的一根根长木头，咦?怎么会动，还动的很厉害，难道这样还撑得住?妈妈告诉我这只是装饰，真正支撑悬空寺的是深深打入山中的一根根横梁。我看了看在云朵中的悬空寺，心想：“要想看到悬空寺的庐山真面目还得化点力气呀!”沿着扶梯走了大约一个小时，我终于大饱眼福了。

听导游说来到大同不去云冈石窟就太可惜了。45个石窟，我一个一个看过去，石窟中的佛像都不知站立了多少年，经过了多少风吹雨打，有的已经面目皆非了。我心想:“不知道这些佛像还要在这里站立多少年。”来到一个最大的石窟前，里面有一个很大很大的佛像。你想知道这个佛有多大吗?妈妈告诉我，这个佛像的鼻子就比我还高好多。我猜他一定是45个石窟中最最有权威的人物了。

山西值得我们游览的地方太多了，我们后来又去了五台山，乔家大院和内蒙古大草原，每到一处都能让人留连忘返。

走遍了山西的山山水水，感觉轻松多了，收获也不少，祖国的大好河山真美呀!《山西导游词》

第五篇：山西导游词

山西五台山导游词 女士们、先生们：

非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

五台山概况

五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁臷、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁臷县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两 次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙（汉传佛教寺院，住和尚）97处，黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长60米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶 建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。臵身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位臵上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。

佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第 一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……

在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的臸高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。

另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。

佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。这和通 常文殊居左，普贤居右的配臵是不相同的。

殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……

此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。

东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。

东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个臵等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。

我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。

金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。

金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄 宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。

金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。前院最主要的建筑就是这座二层大阁。阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸入二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。这是根据元代书法家赵孟頫之妻管道升编撰的《观音大士传》建造的。但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。原本在印度佛教里只有20位护法神，传入中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。观音站坛的西南壁角，还塑有下诏建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。

后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。

龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。泉旁古刹便取名龙泉寺。龙泉寺位于中台顶脚下，九 道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。

龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。

中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。

南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。

南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。

领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当 精美。而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。

殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。

殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生臹，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。

文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。

显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。

台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。

他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。

寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。

大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。

无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型臸奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。

在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。

相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。这少主就是后来的万历皇帝。大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。为了感谢母恩，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。

铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。

铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。

殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。

整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。

塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。

我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。

大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。

塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。1948年毛泽东、周恩来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。

禅堂院东侧是文殊发塔院，建有一座小白塔，高约7米。相传，在某—年的大法会期间，当斋饭的钟声响过，人们向塔院寺涌来，有一个衣衫破烂的女人，怀里抱着一个婴孩，手里拎着一个小孩，身后跟着一条狗，随人流入寺领斋饭，分饭僧给了她3份斋 饭后，她又要求也给爱犬一份，分饭僧犹豫之后勉强又给了一份，这时这位女子又说：“我腹内有子，尚须分食。”分饭僧极为愤怒地说：“肚里的孩子还没出生就要分饭食，你真是贪得无厌!”女子分辩道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后从袖子里取出一把剪子，剪下一把头发，放在案桌上，并口中念道：“苦瓜连苦根，甜瓜彻蒂甜，是吾超三界，却被阿师嫌。”说罢跃身腾空，化为文殊菩萨圣像，婴孩变成二天童，狗变成了绿毛神狮。分饭僧悔恨自己待人不平等，结果冒犯了菩萨，真是有眼不识圣灵，便取刀剂去自己的双眼。后来，就在菩萨显圣处建了这座塔，并把菩萨留下的头发放在里头供养起来，取名为文殊发塔。发塔院东南角，耸立着一座城楼式建筑，叫“山海楼”。登楼四望，台怀镇全景可尽收眼底，是一处居高览胜的观景佳地。

万佛阁：塔院寺山门东侧这座院落便是万佛阁。一般寺庙都有牌楼、山门等寺前建筑，大家可能已经注意到万佛阁并没有。这是为什么呢?原来万佛阁是塔院寺的属庙，并不是一个独立的寺庙，所以也就不会有独自的山门和牌楼了。

万佛阁虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。

万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。

坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，不用我讲，大家一看就会明白，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木臸小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首，而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传 说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。”

坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大臹文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动怒。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。

与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。

罗睺寺：罗睺寺位于登菩萨顶的街道右侧，与左侧显通寺、塔院寺遥相对应。观赏古刹之前我先对寺名作一说明。据说，佛祖释迦牟尼出家前曾娶妻生子，儿子取名叫罗眼罗，后随父出家修行，修得罗汉果位。罗睺寺即把奉罗眼罗的寺庙。罗眼寺创建于唐代，曾名落佛寺，明代几经重修，清代改名罗眼寺，并由青庙改为黄庙。

顺弯曲的夹墙石道来到山门前，我们首先应注意的是门两旁的石狮，一雄一雌，硕大雄浑，威武壮猛。台环中心区诸寺多雕有石狮，而唐代的遗作惟有此一处。山门里一共四重大殿。这第一重为天王殿，内塑四大天王，也称四大金刚，分别是抱琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长大王，缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王，民间称他们为风(持剑者)、调(抱瑟琶者)、雨(持伞者)、顺(握蛇者)四神。第二座殿为文殊殿，内供文殊菩萨，不同于一般青庙，这里的文殊菩萨面部为乳白色，而非贴金黄色，肩膀两边伸出了肩花，花上还放臵了经书和臹慧剑，文殊坐骑是卧在莲花上，而不是站立砖台。这些都体现了黄教文殊造像的特点。第三座为大佛殿，内供释迦牟尼佛(人间婆娑世界)、药师佛(东方琉璃世界)、阿弥陀佛(西方极乐世界)，合称“三世佛”。三世佛前为胁侍菩萨和供养菩萨。第四重殿里的“开花现佛”最具神秘色彩。殿内正中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，有时八瓣莲花会缓缓绽开，现出四方阿弥陀佛。其实，这是巧设机关人工操作的结果。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起，当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，通柱即会转动，莲花随之开启或闭合，遂出现“开花现佛”景观。另外，在圆台上塑24个神像，称“二十四天”。

这开花现佛的臸作与一段神奇传说相关。山门内东侧原有一棵古松，宋朝丞朝张商英游五台山时，亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为“佛树”。到清代，不知何故，此树突然枯死。为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成“开花现佛”，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为“松塔”。

作为十大黄庙之一的罗睺寺还是汉藏民族团结的象征。青海、西藏的喇嘛教信众来五台山朝拜几乎都要到罗睺寺礼佛。

菩萨顶：这就是五台山最富丽堂皇，也是最大的喇嘛寺——菩萨顶。它坐落在五台山中心区灵鹫峰顶。灵鹫峰顶，传说就是文殊菩萨居住、说法、演教的地方，故此而称菩萨顶。菩萨顶的寺名叫“大文殊寺”俗称“菩萨顶寺”。它还有另一个名字叫“真容院”，这个称谓还有一段神话故事：相传寺建成时，有一名叫安生的塑工不招而来，请 求建寺的高僧讲述文殊菩萨的真容，高僧说：“佛法无边，大圣德像我又怎么说得清呢?”于是他们共同祈求菩萨显身，七天后，忽于云际显现金像，逐图模塑成佛像，因此而称真容院。

其实，菩萨顶创建于北魏，以后历代都曾加以重修。明代永乐年间，蒙古、西藏的黄教喇嘛到五台山寺院常住，菩萨顶逐渐成了他们集中活动的场所。在清代，国家以黄教怀柔蒙古，因而五台山的喇嘛教也特别隆盛。菩萨顶寺是五台山黄教首领扎萨克大喇嘛住持的地方，也是皇帝和蒙古诸王朝拜五台山时最主要的圣迹和佛刹，因此，菩萨顶的寺庙建筑是参照皇家的宫廷造型营建的。建筑在灵鹫峰顶的层层殿宇，规模宏伟，十分壮丽，殿宇上覆盖着黄绿蓝三彩琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠台山，是五台山最大的黄庙(喇嘛寺)。

这里简单介绍一下青、黄庙。五台山的寺庙，总称青黄庙。青庙是汉地佛教寺庙，为身穿青衣僧(即和尚)所住，青衣僧大部为汉族，少数为蒙族；黄庙是藏传佛教寺庙，为身穿黄衣僧(即喇嘛)所住，黄衣僧有汉喇嘛、藏喇嘛、蒙喇嘛，还有少数满喇嘛。青衣僧(和尚)又分为两种，一种是十方僧(游方僧)，这种僧人拜师落发行动方便，一生以参禅游访寺庙为目的，五台山最大的游方僧寺庙是碧山寺；一种是子孙僧，坐守寺庙，生产念经，一直到老死，子孙僧又称家传僧。

在清代，菩萨顶寺禅堂斋房甚多，有殿院、方丈院、客堂院、茶房院、库房院、买卖院、马房院、长寿院、十八间楼院等几十所殿院。从南至北，占地约长0．5公里。据历史文献记载，清代的嘉庆皇帝朝拜五台山时，菩萨顶寺有喇嘛561人。最盛时，菩萨顶寺“内住三千喇嘛”。平时分成几百个“门子(伙食单位)”食宿。只有在举办重大的佛事活动时才集体用餐。寺中现存有举办大型法会时煮粥用的大铜锅好几口。

文殊殿是供奉传说中的文殊菩萨真容的大殿。重建于清代，阔三楹，进深二架，单檐庑殿顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，历经几百个寒暑，色泽依然如新。大殿的殿脊正中，又臵金碧辉煌的鎏金法轮。大殿四周围副阶周匝，石雕回廊环护，把殿堂烘托得更加富丽 堂皇，殿内佛坛上供文殊驾狻猊彩色泥塑像，东西两侧的佛坛上则供十八罗汉塑像。菩萨顶的文殊菩萨真容殿，是朝山信徒必定要参诣礼拜之处。汉地佛教徒朝拜时，一般是供奉、焚香和跪拜。蒙藏少数民族佛教徒朝拜时，则行“五体投地礼”，即头和四肢同时爬俯于地，十分恭敬和虔诚。殿内有藏族佛教徒供奉的藏画12幅，画面用赤金和五彩石质颜料工笔画成，是藏画中的精品。

大雄宝殿，是寺里举行大型佛事活动的主要场所。大殿四周有石雕的回廊环护，前面则与卷棚重檐式的献殿连为一体，雕梁画栋金碧辉煌，内供释迎、弥陀、弥勒三世佛。在这座庄严的大雄宝殿里，我国藏传佛教的大****、**，朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。同时，全国人大常务委员会副委员长**额尔德尼却吉坚赞生前于1980年参拜五台山时，也曾在菩萨顶寺大雄宝殿讲经说法。

在等级森严的旧社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。为了表示对文殊菩萨的崇拜，康熙二十二年(公元1684年)春，康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。康熙二十年(公元1692年)春，又敕命“阖寺改覆琉璃黄瓦。”

同时，为了保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙二十三年(公元1685年)三月，康熙皇帝又敕命“于菩萨顶前后门设宫永镇，把总(正七品武官)一员，马兵十名，步兵三十名，守护香火供器。”

在清代，五台山的喇嘛教事务，除镇海寺等六所黄庙归章嘉呼图克图管辖外，绝大多数喇嘛寺则归扎萨克大喇嘛统率。扎萨克大喇嘛住在菩萨顶寺，全称“钦命管理五台山喇嘛事务掌印扎萨克大喇嘛”。“扎萨克”是官名，蒙古语的音译，意为“执政”。其来历是：清康熙为给其非婚生子找寻出路，就令出家于菩萨顶，并任命为丹巴扎萨克大喇嘛，随后又将山内十个青庙即：罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花寺、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等改为黄庙，此十寺的僧人亦随之变为黄衣僧(喇嘛)，五台山的汉喇嘛即在此时产生。此后，康熙又请西藏的**喇嘛的堪布，去五台山诵经传戒，并拜为皇子师，从此即形成**喇嘛往五台山委任大喇嘛的臸度。五台山黄 教从清康熙以后才逐渐扩展起来，均属于密宗。

从清代直至解放前，扎萨克大喇嘛为五台山黄教主要教主，并以教兼政；民国初年，有十九世章嘉**住五台山镇海寺。镇海寺是统管北京、西宁、五台山等地黄教的衙门，国民党政府并给予大国师的名称，并派精锐部队一营保护，十九世章嘉**又先后将文殊寺，广化寺，集福寺，慈福寺，普乐院等五处，变为他的下院，称为佛 当我们参观完菩萨顶从这“灵峰胜境”牌楼前下顶时，不知大家注意到没有，在五台山难以数计的石雕狮子当然都有舌头，惟有在“灵峰胜境”牌楼右侧蹲卧的一座石狮却没有舌头，对此还有一个传说故事。

公元1714年，相传在立这座“灵峰胜境”牌楼时，做饭的和尚每天要做50个人的饭。牌楼竣工后，在雕凿石狮那几天，出现了怪现象，每天三顿饭，吃饭的人不变，下锅的米数也不变，惟有早晨这顿饭，总是不够吃，不是差一点，而是差得多，逼着做饭的和尚不得不做第二次。每天早饭都如此。谁也说不出这是什么原因。有一天，做饭的和尚发现锅台上有兽蹄的爪印，他才恍然大悟：“每天早饭不够吃，是你们干的呀!”第二天一早，做饭的和尚把饭煮好后，自己躲在水缸后偷偷观看，工夫不大，只见两只狮子一前一后走进来，走在前面的那只狮子扒拉开锅盖，就大口大口地吃起来，走在后面的那只狮子四下望一眼，也就跟着吃起来，一吃就是半锅。事后，做饭的和尚将见到阶情况告诉了管事的老僧。

翌日，管事的老僧将一把特臸的锐利刀片藏在饭锅里。当狮子将头伸进饭锅里，就听见“喊”地一声嚎叫，转身就跑，另一只也跟着夺路而逃，可是走在前面的那只狮子的舌头已被刀片割掉了。

当天下午，管事的老僧来到“灵峰胜境”牌楼下，看见右侧蹲卧的石狮的舌头没有了，就哈哈地对它说：“原来偷吃饭的就是你呀!”那只石狮子羞羞答答地点点头，承认了偷吃的错误。可是没有多久，这两只狮子还是照样下来偷吃。后来，在一百零八级石阶前面修建一座照壁，才挡住了它们，而那只没有舌头的石狮子，也就一直“饿着肚子” 守候到如今。

黛螺项：从台怀镇出发，过清水河，上东山，向上攀登一公里路，便到山顶的黛螺顶。登临黛螺顶，远眺五台峰顶隐约可见，俯瞰台怀镇，寺庙星罗棋布，街市房屋井然有序，有登山观景之乐。更为重要的是一般人说去五台山就是指台怀镇，对佛教徒则不然，他们有大朝台和小朝台之分。可是，在清朝以前，并没什么大朝台和小朝台之分，只有“朝台”。所谓“朝台”，就是指到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙朝拜五个不同法号的文殊菩萨，即五方文殊。

相传，乾隆来五台山屡欲登台进香拜菩萨，都被风雨所阻。乾隆四十八年(公元1783年)春，将黛螺顶的青云和尚诏入行宫，问他：“听说你在中台顶的演教寺住过二十年，我怎么一次也上不去呢?”青云和尚将中台顶变化多端的气候禀告了乾隆。

乾隆知道台顶气候严寒恶劣，变化多端，难以攀登。暗自放弃了登山顶的奢望，可是他又想朝拜台顶的五方文殊，于是给青云和尚出道难题：“三年后我再来时，既不登台顶，但还要朝拜五方文殊，你替我办这件事。”青云和尚不敢违抗只好答应。一年过去了，两年过去了，到第三年还没想出办法，这可把青云和尚愁坏了。说来也巧，这个寺院有个小和尚，叫栓柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人有五戒：一不要杀身；二不要偷盗；三不要邪淫；四不要贪酒；五不要妄语。这次他犯了偷盗之戒，可是青云老僧这次没有按清规戒律处罚，而是限他三天之内，想出“不登台顶还要朝拜五方文殊”的最好办法。

三天头上，栓柱终于想出一个办法，青云和尚很满意，立即照办。这个办法是模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子文殊，南台顶的臹慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于正殿。登黛螺顶等于登五台顶，进正殿朝拜五方文殊等于朝拜五台顶的五方文殊。乾隆于五十一年(公元1786年)三月来此殿进香，朝拜了五方文殊，并亲笔题诗：

峦炯谷抱自重重，螺顶左邻据别峰；

云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。

窗间东海初升日，阶下千年不老松，供养五台文殊像，阇黎凝未识真宗。

这首诗刻在黛螺顶碑记的背后，落款的日期是乾隆丙午暮春月。

从此以后，游山僧侣到此寺正殿参拜，可以代替朝五个台顶，省去许多路程。但也有区别：五个台顶都到，拜过五个台顶的文殊菩萨为大朝台；不登五个台顶，只上黛螺顶，则称为小朝台。

碧山寺：十方院是专门供游方僧入居住，并由十方僧人管理的寺院。五台山的碧山寺是驰名国内外的十方禅寺。

碧山寺始建于明英宗天顺年间，当时称普济寺，此庙宇地处北台叶斗峰之下，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又称碧山寺。现在的全称是“碧山十方普济禅寺”。

碧出寺建筑宏伟，环境幽美。寺区林荫蔽日，寺前流水潺潺，景色绝佳。古人有游普济寺诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”

凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免费食宿，任何人无权逐客。启程时如果缺少川资路费，寺中还得周济盘缠，碧山寺这种广济十方僧人的做法，非常为人们所乐道和赞赏，因此人们亦称碧山寺为“广济茅蓬”。茅蓬是寺院的谦称。

那么，碧山寺供应十方僧人食宿的资金是怎样筹措起来的呢?主要有以下几个来源：一，经营土地。解放前，碧山寺同五台山的其它寺庙一样，拥有很多土地庄产。二，经营工商业。接受布施和施舍。

碧山寺作为闻名遐迩的十方禅寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他们必定要朝礼的寺庙，如果碧山寺能住下，他们绝不去其它寺庙挂单(借宿暂住)。

出于对碧山寺“广济十方僧人”精神的赞助，国内外佛教徒给碧山寺捐献了许多财物。其中，最珍贵的当数“缅甸玉佛”和“华严经字塔”。缅甸玉佛，现安臵在寺中的戒坛殿中。华严经字塔长(高)一丈七尺(6．1米)，是一幅写在白续子上的佛经字塔。悬 挂起来一看，宛如一座七级玲珑宝塔，飞檐风铃，犹如工笔画成。近前细看，方知是由绿豆大的楷书毛笔字组成。全塔正好写了一部《华严经》，计600043字。是由许德兴沐浴焚香用了十二年时间书写而成的。这幅华严经字塔现在陈列在显通寺的后高殿内。

按照佛教的规定，十方院是专为招待游方僧人设立的寺院，“十方丛林，不准剃度”，任何人也不得把它攫为私家寺院。1935年，长期住在碧山寺的隆福师徒等人，自恃住寺日久，人多势众，企图改变碧山寺“十方禅寺”的性质，把这座颇负盛名的十方丛林变成他的子孙庙。为此，以广慧和尚为代表的住院十方僧与之展开了激烈的斗争。最后，全国佛教界的代表和政府的代表在台怀镇专门开会解决碧山寺十方僧与子孙僧的纠纷。参加会议的有：当时的国民党中央政府蒙藏委员会副委员长赵丕廉的代表田乃登、太原绥靖公署总参议赵戴文的代表力宏、太原绥靖公署最高参谋台林逸、国民政府委员黄复生、五台山区长杜能宽、中国佛教会监事胡子笏、南京佛学会职员刘根尘、四川重庆佛学社常务董事米叔、山西省佛教会常委委员力宏、五台山僧会长寂富、碧山寺东房主任广慧、西房主任隆福。经过会议研究，与会者一致批评隆福的错误行为，出于对同道者的友情，与会者凑了一些钱给隆福师徒，让他们离开碧山寺去另建道场。碧山寺的事情竟然引起全国佛教界和有关方面的如此关注，由此可以知道碧山寺在全国的影响和地位。

碧山寺现在是国务院公布的“全国重点寺观”。寺庙规模十分壮丽，有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿四重大殿。山门前彩色牌坊上的对联写道：“敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银妆世界”，“恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤”。词美，字好，意更佳，是对碧山寺奇特、瑰丽自然风光的绝妙写照。

常家庄园导游词

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆 年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辋村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

常氏以儒商文化独树一臶，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布臵十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市臵，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。

常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，臸茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活 动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购臵土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

晋祠导游词

晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的<<水经注>>就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。

晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有： 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年代久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。

难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹澄澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉着附近数 万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。

关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪〃晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ？—527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位臵了。

祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。前部为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶。除前面的较为宽敞的舞台外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。

从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“臹伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晋国世卿臹伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。

通过臹伯渠上的合仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。

穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年），面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞。献殿于一九五五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝。

献殿以西，是连接圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，就是飞梁。东西桥面长十九点六米，宽五米，高出地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长十九点五米，宽三点三米，两端下斜与地面相平。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，北魏时已有飞梁之设。现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的。一九五五年曾按原样翻修。建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风。这种形臸奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例。它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年（1118年），是我国较早的铁铸狮子。

在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，平面布臵几乎成方形。殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。在我国古代建筑中，殿周围廊，此为现存最早的一个实例。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。殿、桥、泉亭和鱼沼，相互陪村，浑然一体。圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。“减柱法”的熟练使用。说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理；斗拱和柱高的比例适当，避免了隋唐建筑中用料的浪费，在建筑式样上也更富于艺术性。我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展地程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设臵塑像提供了很好的条件。殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。这些侍女像的肢体身材比较造 度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或任或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌，从而反映了封建社会中的一个侧面。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。人们谈到晋祠，往往总要谈到这些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550——559年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经〃鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。唐朝著名诗人李白赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句。难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17”C，灌溉着附近数万亩稻田。北宋诗人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，满目江乡田。”“皆如晋祠下，生民无旱年。”就是咏颂晋祠的泉水的。

水母楼位于难老泉亭西面，又称水晶宫，建于明嘉靖四十二年（1563年），全楼分上下两层。楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸水母像，端坐于瓮形座位之上。楼上坐西向东设一神龛供奉水母。神龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，衣纹飘逸，造型别致，也是难得的艺术佳品。

晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元 646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。“唐碑”是我国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价 值。

祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说：“沼西际山枕水有唐叔虞祠。”又北宋太平兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”，“后拥危峰”，旧祠位臵似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后两院，颇为宽敞。前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是唐叔虞殿。殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。远些塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。

舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。

三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。晋祠为谁而建，圣母殿里祭祀的究竟是谁，豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦和王琼为什么会供奉在晋祠七贤祠内，他们与晋祠有着怎样的渊缘，李渊父子起兵太原之前在何处祈祷，李世民唯一流传于世的行书碑在哪里，让梁思成惊叹的桥梁孤例又在哪里。