挖掘优点

第一篇：挖掘优点

1、挖掘后进生的优点。

前苏联著名学家伊斯马里延科在《得育过程原理》曾指出：倘若对待学生的缺点总是不能容忍，那么，这种教育就会变成对学生的一种折磨。后进生也有优点，只是因为他们缺点多，优点往往被教师所忽视。《学记》中有句话：“教者也，长善而救其失者也。”事实上，每个后进生都有他积极的一面，但身上的闪光点转瞬即逝，时隐时现，只是由于“光环效应”的作用，这些“闪光点”往往被“差”的一面所掩盖，显得比较微弱，未被教师发现，没有得到利用。这就要求教师要有敏锐的洞察力，善于及时发现，随时扑捉这些闪光点，并把这些闪光点作为教育转化的突破口。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”以前教师没察觉到后进生的闪光点，那是因为缺少发现。正如罗丹所说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”所以首先要善于发现，不少教师对后进生采取的是歧视的态度。当教师用歧视的眼光来看待后进生的时候，他就什么优点也没有，只有缺点。所以要求教师首先要转变认识，不要认为自己面对的就是后进生，后进生并非所有方面以及所有的时候都落后于他人，每个人都有闪光的一面及时候。教师作为人类灵魂的工程师，要用平衡的心态去对待，用敏锐的眼光去观察，用精密的思维机器去筛选，就会发现他们的优点。其次是要善于利用。优点找到了，哪怕是极其微小的进步或长处，均要及时给予肯定和鼓励。实业家史考伯说过：“对于发掘别人的长处，夸赞及鼓励是最好的方法。”哲学家罗素也深信：“明智的表扬对孩子们的作用如同阳光对于花朵。”拿破仑的军队具有超乎寻常的战斗力，是因为他特别注重给士兵以自豪感和荣誉感。同样心理学的研究表明，每个人有获得肯定与赞美的需要，经常得到别人的表扬和赞美，会增强自己的自信心和勇气。所以教师要以他们的优点、闪光点来鼓励他们、让他们知道自己行、让他们以好的方面慢慢取代较差的方面，并且尽可能的给他们提供表现和施展才华的机会。调动一切积极因素，因势利导，达到转化的目的。

第二篇：挖掘历史文化

挖掘历史文化，整合人文资源

——关于赴桐城，枞阳两地开展调研桐城派遗迹的暑期社会实践活动的介绍

桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。

桐城派以明归有光接绪唐宋八家而上追史迁，远溯秦汉，为其文统之源流，故其文论不仅完整系统，且具有科学性和权威性。姚鼐又手编《古文辞类纂》，作为散文创作的“样板”刊行于世，从而从文论和实践的结合上进一步扩大了“桐城家法”的影响，天下文人宗法桐城者趋之若骛。自姚鼐之后，桐城派的传播代有人豪，诸如姚门杰出弟子方东树、姚莹、梅曾亮、管同、刘开，桐城派旁支--阳湖派的恽敬、张惠言、李兆洛，桐城派“中兴大将”曾国藩的“四大弟子”：张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成，以及末期的严复、林纡、马其昶、姚永朴、姚永概等。

桐城派千余人的创作队伍，其散文作品可谓汗牛充栋。2000余种作品既体现了桐城派文论的共性，在艺术表现形式上又各具特色。清代以降，编辑出版的桐城派本籍作家文集450余卷，非桐城籍桐城派作家著作，更是不胜数计。不少名篇佳构如方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》，薛福成的《观巴黎油画记》等，一直选作大中学校文科教材。而现当代文化名人如胡适、郭沫若、钱钟书、朱光潜等，都受到过桐城派散文的潜移默化的润泽。

自清乾隆中叶至今，对桐城派的评论从未间断。“五四”新文化运动，批判该派为“桐城谬种”，此后功过是非再也无人斗胆问津。解放后，虽有少量持论公允的研究文章散见于报刊，然终难形成气候，而“文革”中自是在劫难逃。直至1985年11月上旬，海内外百余名专家学者汇聚桐城参加首次全国桐城派学术讨论会，才从文论、史学、哲学、美学、文章等多方面给予了桐城派较客观、公正的评价。

桐城派是桐城文化的核心，这里的桐城是指今天的桐城，枞阳及安庆宜秀区的部分地区，由于行政区划的调整，出现了“枞阳出人，桐城出名”的说法，想要深入挖掘桐城派历史，整合文化资源变得更加困难。目前桐城，枞阳两地在桐城文派的传承利用上仍然缺乏实质合作，难以形成合力，导致了目前桐城文化“有东西说，没地方看”的局面。

本调研团队大多数成员都是桐城或枞阳人，对桐城文化有着天然的热爱，对桐城枞阳两地联手共同利用好桐城文化资源有着很高的期待，我们秉持“地调研，科学分析，合理提议”的原则利用暑期时间对两地尚存的文化遗迹进行寻访调研，并寄望以此为契机大致整理出桐城派发展的大致脉络，对当前桐、枞两地深入合作进行可行性分析并提出合理建议，促进桐城文化在当代能愈老弥新！

第三篇：挖掘和树立典型

挖掘和树立典型,发挥典型作用,是我们党的优良传统,是加强和改进党员思想政治教育的一个行之有效的方法。党的优秀组工干部王彦生、全国人民满意的公务员张云泉,全国劳动模范孔祥瑞都是新时期共产党员中的先进典型,成为全党学习的楷模。可见,发挥典型示范作用对于当前搞好创先争优活动具有十分重要作用。

一、领导干部要善于发现典型、宣传典型

我们常说:“胸中有全局,手中有典型”,是指我们在进行全面工作的同时,注意典型引路,以点带面,可以更好地推动全局的工作。一个典型就是一面旗帜,它代表着人民群众的根本利益,凝聚着先进的理想信念,代表着高尚的人生境界和道德追求,体现着事业的发展方向和党的政策与实际工作的较好结合,因而具有强烈的感染力和吸引力,能够产生不可替代的示范、鼓舞和引导、推动作用。领导干部的一项重要职责,就是要善于发现典型、宣传典型、运用典型,使先进典型发挥应有的作用,让其他党员和人民群众学有榜样,赶有目标。典型引路的方法,从哲学意义上讲,就是从个别到一般、再从一般到个别的方法,是推动工作不断深化的有效方法。

增强典型宣传的亲和力、吸引力、感染力和公信力，才能提高典型引导的有效性。不按新闻传播规律办事，不从受众的心理特点和接受习惯出发，受众就不可能被吸引、被感染。因此，我们应以实事求是的精神和作风宣传典型，注重挖掘典型人物的理想信念和精神实质，通过座谈会、研究会、理论文章等形式，深化人们对先进典型优秀事迹、崇高精神的认识和感悟；用最能反映典型自身特点、最能为群众所接受的手段和形式，开展典型宣传工作，在改进报告会、经验交流会方式的同时，注重运用网上访谈、公益广告等形式，让尽可能多的官兵受到教育、得到启迪。

一、狠抓机关建设，转变干部作风

干部作风的好坏是事业成败的关键，转变干部作风是政府职能转换的必然要求，以转变干部作风为出发点促进提高行政效率。扫除衙门习气，打造高效服务型机关是我们的目标。要以机关队伍建设为根本点，大力弘扬为人民服务，广泛开展八荣八耻思想教育，以科学的理论武装人，提高机关队伍思想素质，在整个干部职工队伍中牢固树立立党为公，执政为民的坚定信念；大力开展业务学习，知识培训，提高队伍业务水平，做到依法行政，高效便民；建章立制，促作风建设。以制度管人，明确职责，杜绝大锅饭，全面实行首问负责制、限时办结制、责任追究制，严肃处理投诉事件。干部职工做到经常对照工作，查漏补缺，自查自纠。在全县树立廉洁自律氛围，以优化经济环境为契机，开展“三比”：比工作的好坏，比服务的质量，比效率的高低。树立集体荣誉心，机关作风焕然一新，争为邵东添光彩。让办事的群众都能感受一张笑脸相迎，一句温馨问候，一杯热茶暖心，一次全程服务。勤政、廉政的机关干部作风在群众中树起口碑。着力党的建设，发挥党的先锋模范作用，打造坚实

核心，一切从工作出发，权力只是作为服务人民的工具，在县委的带动下全县干部充分发扬团结协作，扬长避短，任人唯贤，人尽其才，队伍的主观能动性得到充分发挥，凝聚力和集体荣誉心空前高涨，推动全县工作齐头并进，蒸蒸日上。优化经济环境，非一朝一夕之功，机关干部要广泛开展自查自纠，就机关作风中存在的一些问题，不遮丑不回避，将问题集中，重点解决。主要领导做到亲自抓，县里要有强大的领导力量，各部门齐抓共管，要有领导班子，将优化环境作为本单位干部职工目标管理的一项重要考评指标，务求长效运行。从现在做起，从自身做起，争创邵东形象，努力为优化经济发展环境添光彩。全县上下凝聚力量，工作提效率，服务上档次，机关上台阶。

第四篇：如何挖掘新闻点

如何挖掘新闻点？

如何挖掘新闻软文营销呢？产品、人物、地位、事件和活动等等，任何意义丢与产品来讲产品感知是非常重要，给什么人能带来巨大的利益，他的与众不同之处在哪里。

产品，产品是什么？新闻对于产品有价值，就是一个大大的新闻，产品是推动社会进步的物质基础，这个角度来认识，媒体的特点决定产品主要的新闻性。为什么？找出具有新闻性的东西，事实就是这样，开发非常价值的新产品，从这个角度来认识。原因就是这种产品意味着社会的进步，媒体的特点决定了它们必将关注此事。

领军人物，每个企业的人物都有特点、无论是性格、经历，还是引入注目的，甚至人物亮点、新闻点，介绍各种人物界的成败，软文操作人员要善于发掘企业领军人物的亮点，这也是媒体需要的极好素材。行业地位，由于各种各行业的性质不同，策略也不同，选择该对行业的关注，应该是企业被报道与曝光率等等。及时将一些行业内的动向、资料编成软文，提供给媒体，借以宣传自身的企业。

事件，有些企业本身并不引人注目，但是其发生的事件却很有新闻价值。活动：有特点、有影响力的活动大都会引起媒体的关注和报道。一个事件趋于某种的角度，充实拥有的社会意义，为媒体报道和评论的。因此，这个方面应该新闻软文营销的基本知识，很有新闻价值对于极好素材应该是亮点，这种产品意味着进一步社会发展，实事求是软文营销吸引用户群体。

软文营销：http://

第五篇：挖掘民俗文化

作文采风，风采文作

——浅谈民俗文化在初中作文中的渗透

《语文课程标准》指出,“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源,要有强烈的资源意识,去努力开发、积极利用。”在教学中,语文教师要树立生态语文的实践观念,引导学生关注本土的民俗资源,实现语文学科与民间文化的有机整合,通过开展形式多样的综合性语文实践活动，引导学生认识传统文化，热爱民俗传统，传承祖国灿烂的民俗文化，从而提高学生作文兴趣，增添学生作文底蕴,使学生的文章在文化作文风靡一时的今天独树一帜。

一、采集民俗成系统

民俗文化正在全球化浪潮中逐渐迷失，对于每一个华夏儿女来说收集民风民俗是义不容辞的责任。我国是一个多民族的国家，每一个民族都有着自己不同的风俗，这就要求我们的学生利用每一个接触了解的机会，采用尽可能多的形式去了解、记录风俗习惯。并且抓住那些有着特殊含义的民俗去深入了解，把握民风民俗与自然变化、人类活动的关系，按照一些特征把景、事、人串联起来，从而形成自己对于当地民风民俗深刻印象和独到见解。就比如说南方以大米为主食，形成了粽子、糍粑、甜糕、米豆腐等特色食品，而北方的主食则是面。我们四川彝族的彝族年、火把节，傣族的泼水节，蒙古族的那达慕摔跤大会等，这些都是我国民俗文化的闪光点。

二、品味素材思泉涌 当然，有着这么多的素材并不足够。作文出了考查语言运用能力以外还要考查考生的认识水平、思维能力、阅读视野、情感态度、价值取向等。因此作文素材的整理和筛选就显得尤为重要。为了达到这个目的我觉得教师可以帮助学生就此做以下的梳理。

熟悉至少一种民俗习惯。这样的民俗要求鲜明又亮点。我们要了解这个民俗的形式，历史来历，发展变化以及现在人们对于这民俗的看法。

贮藏至少两三个民俗细节。光记住这些细节还是不够的，更重要的是玩味生活细节，找到感动自己让自己深刻记忆的瞬间，揣摩出触动自己内心的原因，挖掘出这些民俗瞬间包裹的核心价值。这些价值包括自然的，社会的，甚至伦理的价值。通过这些反思当下社会的麻木、无奈、缺失、困境及潜藏的危机，从而引出更深刻的东西来，并试着在民俗文化中找到解决现在社会问题的答案。

三、立意高远则文胜

唐代王维说：“凡画山水，意在笔先。”张彦远也说：“意在笔先，画尽意在。”“骨气形似，皆本于立意。”立意有高低深浅之分。清代王原祁说：“如命意不高，眼光不到，虽渲染周致，终属隔膜。”这就是说我们写好一片文章，重要的是要有一个恰当的立意。

当然，立意还需新颖，需要我们发现生活中与众不同的美，融入我们自身的观点从而来表达我们对祖国民风民俗的热爱，对祖国各色山水的赞美。立意新颖需要与众不同的多向思维，跳出陈旧的思维框条，在顺向思维的基础上更要注重逆向思维，发散思维。打破原有的思维定势和立意构思方式，以独特的思维视觉去审视题目中所蕴含的内容，避开他人常写内容，写他人之未写，能他人之不能。即使是同一民俗也可以从不同的角度去审视切题，打破思维定势，以历史为背景，站在社会的角度，时代的高度多角度、多侧面去思考，就一定能在镣铐下跳出属于自己的舞蹈。

就《社戏》一文来讲，作者在文章中融入了大量的民俗画面，但也没有仅仅停留在民俗介绍的表面，而是将自身的生活感受融入民俗中，以全新的视觉去诠释民俗。

四、民情乡味新文风

俗话说，“一方水土养育一方人”。随着地理环境，历史背景的变化，每个人的家乡都有着自身独特的人文环境。就我们所处的南江这座小城而言，藏在大巴山深处，交通不便，经济发展不发达，但这里却有着优美的风景。我们可以春赏山花，夏品绿水，秋观红叶，冬览冰挂。一步一景，一步一色，一步一形，一步一态。教师可以引导学生在自然美景中做心与眼的交流，体会有声和无声的对话，可以尽情的享受这五彩斑斓，自然纯净，原始古朴的自然之美。

这里还有悠久的红色历史。从鲜血染尽的山花杜鹃到生命堆砌的红四门，从战地指挥所的禹王宫到二十万巴南儿女的红军烈士陵园，从朱德的扁担到巴山背二哥，处处皆故事，滴滴含血泪。因此欣赏家乡风貌，品味家乡历史是作文风格独树一帜的必选之路。

在鲁迅的《故乡》中讲述了一系列有关江南水乡的生活趣事，例如月夜刺猹，雪地捕鸟，潮汛拾贝等。而我们南江也有着自己的特色故事，我们可以去梯田欣赏金色的菜花，可以去小巫峡拾捡美味的菌子，可以去长赤品尝川味麻饼。指导学生用精致的语言把这些故事结合在自己的作文中，就会形成有着南江独特风味的美文。

总之，采风民间，收集民间故事，品味民间文化历史，构建自己的文章风格。但想要妙笔生花，仅有这些还是不够的，还需要积累更多的优秀的语言文字，比如家乡的方言、俚语，形成属于学生自己的作文资源，才能在百花齐放的作文大潮中赢得学生自己的春天。