家乡旅游资源调查报告,阜阳

第一篇：家乡旅游资源调查报告,阜阳

家乡旅游资源调查报告--阜阳市

胡纯纯旅游管理110

4一 调研目的阜阳拥有丰富的旅游资源,已形成颇具地方旅游特色的“阜阳模式”。阜阳市旅游资源开发也面临很多问题,必须采取有效措施,用科学、先进的旅游市场营销策略来武装自己,从而促进旅游业迅速健康有序高速发展。

二 调研意义

我市大体涉及到名胜古迹、遗址、古湖水文化、名人名家、民俗节庆、民间建筑、饮食文化、特产文化、出土器物、等非物质文化，这些文化资源都为旅游产品的开发利用提供了条件。为更好地开发它们，有必要学习它们的特点，然后根据特点进行资源的学习整合和匹配，促进历史文化旅游资源的开发更加科学和合理。

三 调研方式与方法：

1.集体座谈，同届中有多位同专业的同学，他们同样热爱家乡，愿意一起探讨家乡的旅游资源状况。

2.实地调查，仅有的几个稍有名的景点都去过，印象深刻。

3.资料搜集，从各方面收集信息，全面了解。

四 调研对象

我的家乡，阜阳市

五 调查内容环境条件

1）自然环境调查

阜阳地理位置优越，是皖西北重要的门户，位于黄淮海平原南端、淮北平原的西部，因为地处黄淮海平原，地势平坦，周边数百里之内没有高档景，但气候适宜，资源丰富。地处南北气候过渡带，四季分明，光照充区，有大片湿地资源。

2）社会环境调查

阜阳人口974万（2007年），是安徽省人口最多的城市，也是全国比较大的地级市之一，阜阳成为五路交汇、八线引人的全国六大路网性铁路枢纽之一，因此被誉为大京九枢纽城市，年客流量达300多万人。

阜阳市政府为长足发展旅游业，规划建设了一批文化长廊和文化园。如在建的“三角洲公园”中的文化广场建设、颍上县的“管子文化园”的筹建等，3）市场环境调查

随着人们生活水平的提高、生活方式的改变、对旅游的需求也逐步增加，而阜阳及其周边地区的人口密度又大，这给发展旅游经济提供了源源不断的客源条件。在没有名山大川等自然景观的情况下，可以依靠我市内历史文化的开发利用来做旅游。

2.旅游资源状况

自春秋至北宋是阜阳历史上的繁盛时期，这里经济发达、人才辈出；赵宋南迁后，加上黄淮水患频仍，阜阳在长达千年的时期内逐渐衰落，昔日的繁华竞逐之地，物逝人非，悄悄淹没在历史长河的涛声里。这里是管仲、鲍叔牙、稽康、甘罗、吕蒙、刘福通的故里。中国文学史上著名的“唐宋八大家”中的欧阳修、苏轼、曾巩曾在这里为官多年，留下众多称颂阜阳的优美诗文。阜阳名胜古迹和人文景观颇多，文峰塔、奎星阁、颍上管鲍祠远近闻名，颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，颍上县小张庄和八里河南湖公园先后被联合国环境保护署命名为“全球５００佳

颍州西湖古颍州西湖，不仅凝聚了古颍州大地浓厚的乡土气息，更汲取了欧阳修、苏轼等文人学士清丽的词风诗韵，诚所谓“物华天宝、人杰地灵。”大诗人苏东坡任颍州知府时，痴迷于颍州西湖涟漪的风光，写下了“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”的传诵千古的名句，把颍州西湖的香美和闻名于世的杭州西湖相提并论。由此可见，古颍州西湖的胜景以其独特的园林建筑和自然风光给我们留下了丰富的文化底蕴和畅想的空间，她兴于唐、盛于宋。有会老堂、清涟阁、画舫斋、湖心亭、宜远桥等十数处建筑，并有菱荷十里，杨柳盈岸，久为游人憩游胜境。北宋皇佑元年（1049年），欧阳修由扬州移知颖州，尤喜此湖，有诗赞曰：“菡萏香情画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”后欧阳修终老于此。清嘉庆后，但湖面逐渐淤塞。现颖州西湖座落在千里锦秀、渊源流长的颖洒之畔，是淮北平原一面中原明镜，璀灿夺目，令人向往。今存有会老堂并欧阳修石刻像等遗物。

碑林是颖州西湖重要景点之一，建筑面积19958平方米，建有碑林、碑廊、百龙亭、欧苏双亭、七峰塔、书画展馆、八仙过海、十二生肖等大型工世石雕，形成规模庞大且具徽派风格的古朴典雅建筑群，供游人观赏，另设有宾馆、餐厅、商场、游艇等西套设施。

阜阳生态园

阜阳生态园建设风格独特以高品位，生态性，知识性，趣味性为建园原则集“农业示范、生态教育、休闲娱乐”等功能为一体，这里环境优雅、风景秀丽、将欧阳修“愿将二十四桥月，换取西湖十顷秋”的传世佳句以描述的胜景重新展示给世人。在这里可看、可赏、可吃、可学、可玩、可乐，阜阳生态园水面110亩，土山11座，园内种植各种树木82000多棵，铺种草坪40多万平方米，建造新颖别致的大小桥梁15座，可观赏的人文景观多达150多处，走进阜阳生态园，各种景观令你耳目一新，让你在观赏中陶醉，陶醉中留连忘返，身心愉悦，兴趣倍增。生态园里的动物憨态可掬，植物园蕴含知识丰富，每年吸引众多学生，考察学习者游玩。

颍上八里河风景区

八里河风景区主园区位于颍上县八里河的南湖公园内，包括“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”三个部分，占地面积3600亩。

景区位于颍上县八里河镇东侧，北距县城6公里，西北至阜阳60公里，是颍上县的一个天然内湖，称“南湖”，处在颍、淮两河交汇处，水面积1．8万亩。也称“南湖公园”，主要景点有世界风光、锦绣中华、水上动物园、游乐场等，占地面积3600亩，八里河风景区不仅有风景园林，还盛产武昌鱼、桂鱼、甲鱼、银鱼、鳗鱼等三十多种水产品。它既是136种鸟类、水禽栖息地，皖北重要的珍稀渔品生产基地，也是阜阳水资源保护区，省级湿地自然保护区。

六 调查结论

皖北地处中华民族发源地的黄河中下游和长江中下游之间，不断接受来自大河流域的多种文化影响。在这悠久多元的历史文化中，有许多文化遗产都具有开发利用的价值。如在出土的文物上，阜阳境内出土了大量的楚钱币，有完整的印记较多的楚金币“郢爱”、“陈爱”和“金饼”等，尤其是楚铜贝的出土范围和数量之多，是其他地区所无法比拟的。还有出土的各朝代的陶器、青铜器和瓷器等。还有许多新石器时代遗址。如界首小王庄、韩湾、任湾；太和倪邱、灰角寺、倪王庄；临泉老邱堆、费子街、土坡、韩高楼、王庄墩，另外皖北的面食文化。作为是传统的农业大市，在长期的历史发展中，我们养成了喜吃面食的习惯，继而形成了颇具特色的皖北面食文化，还有众多庙会，曲艺。

因此，我市要想打响“历史文化”这张牌，各个城市还需要进一步考虑立一些地方历史名人和科技实物的雕塑，努力创造出富于历史感的传统文化环境，让人们感受皖北的历史变迁，重新回到历史中去寻找文化脉搏。毕竟有市场影响力的拳头品牌不多，在众多旅游资源中，并没有形成具有市场影响力的高品质品牌，所以文化旅游形象不突出。另外，其实大部分景点主要是围绕低湖洼地、煤矿塌陷区的改造开发，建设了一些人文景观，但随着现代城市绿化、美化、亮化工程的实施，那些已经开发的所谓景区对市民的吸引力不强。有的景区由于管理不善，长期得不到维护，自然和人为的破坏严重，再加卫生状况差，导致可观赏性尚不及市内的开放式公园和休闲绿化带。所以说建立一个文明、卫生、环境雅观的城市才能为历史文化旅游资源的开发宣传营造良好的氛围。

总之，通过对我市传统历史文化旅游资源的挖掘，可展现皖北古老文明的精髓，使这片辽阔而厚重的热土更能彰显出更多历史的、文化的深厚底蕴。这将帮助提升地方旅游的文化品位、重塑地域文化形象，对拉动区域工商业，尤其是旅游业的发展定会大有裨益。

参考文献

《安徽地理》，《阜阳地方志》，《阜阳交通旅游地图册》

第二篇：关于家乡生态文明的调查报告阜阳

关于家乡生态文明建设的调查报告

摘要：关于对生态文明建设的发展道路与改进。

关键词：生态文明 可持续发展

调查目的和意义：

了解家乡生态文明建设的基本情况，主要是河流水污染和街道的垃圾分类，意义在于在此基础上了解居民对环保意识的深浅，好进一步开展环保教育活动，共同建设我们美丽的家乡。

调查过程：

暑期我校开展了大学生社会实践调研活动，本次调研的主题是家乡生态文明建设，推动科技发展。我将调研地点即是家乡安徽省临泉县，这里是我的主要调研地点，回到家中，我便到村委会处询问，近年来，县里的一些主要变化和重大举措，村委会的有关领导便详细的向我说起了，家乡对于生态文明建设和科技发展进步方面的各项举措。

调研实践近一个月，一个月的时间里，我调查走访了很多地方，很多曾经被污染然严重的地区已被彻底清理整顿，基本恢复了干净整洁的面貌，不同地区的整顿效果虽不尽相同，但是整体有了很好的改观。下面我就调查结果，做出了详细的说明和总结。

临泉县地处祖国东部，安徽省的西北边陲。地理座标为东经114°52′—115°31′，北纬32°35′—33°08。南与河南省淮滨、新蔡县毗邻，北与界首市及河南省沈丘县相连，西与河南省平舆、项城县交界，东与阜阳市区及阜南县接壤，南北长68千米，东西宽62千米。全县总面积1818平方公里，占安徽省总面积的1.4%，耕地173.7万亩。我于家乡生态文明建设进行走访调研，从中有了感悟，有了行动。近几年，由于政府大力提倡生态文明建设，坚持走可持续发展路线，从前，家乡建设对于生态文明建设一直没有给予足够的重视，只是在培植树木方面比较突出，建立防护林，防风防沙，防止水土流失。在工业方面，为了大力发展经济，对于污染现象并没有引起足够的重视。流经村里的一条河流受到了一定的污染，工厂向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。从前清澈的河水，而现在垃圾四处漂浮，边缘仿佛污秽的水沟一样。很多地方都是如此，由于前几年单方面的追求经济效益，对污染问题没有及时处理。从而导致环境并没有得到很大的改观，相反还使部分环境污染更加严重。基本情况与分析：

1、平林开扩土地，绿态严重遭到破坏，由于目前人口增多，土地资源缺乏，为了开扩更多土地空间，从而进行了平山伐林，导致了更多的自然生态环境遭到破坏，大批树木被伐，绿地呈现指数上升减少1/4。

2、人口的增多同时也使得生活垃圾也随之增多，国家在很早之前就颁布了保护环境条令，同时也实施了许多措施，禁止人们随地扔垃圾，废品回收利用，城市还设有专门的收垃圾场所，有专门的工作人员清理垃圾，然而在农村，这一切的待遇只是空头支票，没有专门的回收垃圾场所，人们为了方便，都是会随地找个地方就倒，河流、山地、角落成为人们倒垃圾最“关照”的场所，积堆成山的垃圾引来了喜爱垃圾的动物，散发出阵阵臭味，河水在人们的照顾

之下，清澈之躯也像穿上了五颜六色的衣服，从此望不到里，街道上散布着的是人们不自觉随手扔的垃圾，没有人扫，这些垃圾就像到处漂流的浪子，没有固定停留的地方，飘到哪儿就是哪儿

3、废品重新利用的不够全面，在这些生活垃圾里，有许多塑料袋，纸袋，旧衣服，旧玩具，这些都是可回收利用的物品，特别是塑料袋，塑料袋属于一级污染品，人们购买东西的商品袋用过一次之后都会随手扔掉，而不是重新利用，随着人们经济的发展，旧衣服、旧玩具已被人们远远抛之而去，有些以捡垃圾为生的就会捡这些回去利用，相比之下他们比我们更懂得环保。

调查结论：

文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

首先，树立地球是人类赖以生存的唯一家园的理念。大自然 提供给人类可资利用的资源是相对有限的。就我国来说，我们的 家底并不厚，“老本”并不多。面对近二三十年内面临包括石油 和天然气在内的各种资源严重短缺状况，一些人大声疾呼：中国 “地大物博”的观念该改改了。必须把合理开发资源和保护环 境，作为我国长期坚持的一项基本国策。树立地球是人类赖以生 存的唯一家园的理念，热爱大自然，珍借自然资源。

其次，树立人与自然协调与和谐的理念。目前我国面临的日 益严峻的生态状况告诉我们：必须摆正人类在自然界中的位置，正确处理人与自然的关系。人与自然万物是唇齿相依，息息相关 的。人不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭 中的一员。

人是自然的产儿，自然是人类的家园，珍惜自然就是珍爱人 类自己，爱护地球就是爱护我们的生存空间。为了人类的生存和 发展，我们必须走出天人对立的误区，回归和谐。第三，树立珍爱和善待自然，保护自然的理念。我们在 社会主义现代化建设中，不仅不能违背经济规律，同样也不 能违背自然规律、生态规律。规律都是客观的，是不以人们 的意志为转移的，不管你对它承认与否、认识与否，违背了 规律都必然要受到规律的惩罚。一些人更一针见血的指出：环境完全是国家安全的重要组成部分，它的重要性在 于，经济危机往往是相对短暂的，影响一时的，而生态危机 则是长期的。一旦形成大范围不可逆转的生态破坏，最终将 会导致人类与自然难以为继。

第四，树立生态效益是长远的经济利益，保护资源和环境就 是保护生产力，加强生态建设就是提高竞争力的理念。

资源和环境关系到我国经济和社会的发展。实现全面建设小 康社会的奋斗目标，需要良好的生态环境和充足的自然资源作保 证。而日前我国生态环境和自然资源状况已构成制约我国经济和 社会发展的主要“瓶颈”。在资源方面，我国人均资源占有量 少，且分布很不平衡，经济发展与资源短缺的矛盾十分突出；在 生态方面，生态环境脆弱，自然灾害频繁；在环境方面，随着我 国工业化、城市化的加快，“三废”问题十分突出。现实向人们 提出：是该转变“资源无限，环境无价’的观念为“资源有限，环境有价”的观念的时候了；是该摒弃以牺牲资源和环境为代价 来换取经济暂时繁荣的不文明、不科学、不合理的经济发展模式 的时候了。

建设生态文明，并不单指传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。很多地区有着严重误区，认为发展经济和生态文

明建设是鱼和熊掌不可兼得，这是十分错误的想法。要真正实现经济发展、工业发展、科技发展，就必须人与自然和谐相处，需要大规模开发和使用清洁的可再生能源，实现对自然资源的高效、循环利用。在不破坏环境的前提下，实现可持续发展战略。

党在十八大报告指出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族的永续发展。”党的十八大提出了“建设美丽中国”让我们看到了国家加强生态文明建设的意志和决心，也给我们描绘出了一幅未来生活的新景象。同时我们要“共同呵护人类赖以生存的地球家园”。把生态建设上升到文明的高度，是我们党对可持续发展战略思想认识的不断深化。建设生态文明不仅对于贯彻落实科学发展观、继续推进中国特色社会主义伟大事业和全面建设小康社会具有重大的现实意义，而且对于维护生态安全、推动人类文明进步喝可持续发展具有深远的历史意义

近几年来，国家努力倡导生态文明建设，走可持续发展的道路，县里各村也开始抓生态文明建设，我们村也不例外。对于一些违规操作的企业，坚决给与整顿甚至关停。

评价建议或对策：

1、虽然目前国家提倡使用环保袋，但是我个人觉得我们可以像以前古代一样，不用塑料袋装东西，比如我们去买菜，每家每户都会有一个竹篮子，买猪肉可以用稻草捆猪肉，其余菜类可以用篮子装起来

2、每村每城市可以成立一个慈善机构，专门回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘请家庭困难失业人员对这些衣物进行缝缝补补，修理玩具等工作，降低失业率，提高人们的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐给需要的人

3、环境污染最严重的就是一次性塑料饭盒，每年国家都会有大量的塑料盒饭被弃，这些一次性塑料饭盒都只利用一次，随着旅游业的发展，高效生活的速度，更多人外出都会选择快餐食用，从而导致一次性塑料饭盒的使用数量越来越多，因此我个人觉得我们可以选择用可重新利用的饭盒外出去打快餐时用自身携带的饭盒装饭，这样可以减少大量的一次性塑料饭盒的使用，从而提高环保作用

4、每个村每个城市都必须成立一个回收垃圾的场所，街边设有垃圾桶，同时也必须得加强人们的环保意识，我们也可以举办一些有趣的环保活动，这样可以提高人们环保的兴趣。

班级：11汉本2班学号：21101012022姓名：李 雪 勤

第三篇：我的家乡淄博的旅游资源调查报告

我的家乡淄博的旅游资源调查报告旅三---张瀚文

我的家乡--淄博呢，地处齐鲁之邦，文化发祥之地。旅游资源十分之丰富，有山有水有平原还有湖泊，有名胜有古迹有名人还有革命遗址，自然旅游资源与人文旅游资源得天独厚。比如说齐囯故都遗迹之珍贵，山水博山风光之秀美，松龄故里淄川之魅力，旱码头周村之倩姿，渔洋宅第桓台之大雅，还有沂源青山秀水、高青涛涛黄河，等等自然旅游资源与人文旅游资源，为我们淄博的旅游业提供了各种丰富的资源。我在我们淄博市旅游局网上看到有关信息，近几年我们淄博的旅游业得到了迅速展，特别是改革开放30多年来，我们淄博旅游业如春潮澎湃，发展迅猛，国内外游客日益增多，旅游收入逐年增加，旅游业已成为发展国民经济的重要组成部分；是贯彻科学发展观，建设现代文明城市的靓丽窗口。

当然，邓小平爷爷说过发展是硬道理，只有大力发展，才能更快更好地发展淄博旅游业。古人也说过：胜者然后知不足。比起省内的青岛、烟台、泰安、曲阜等地我想我们淄博应该胜静反思，高聸远瞩，凝聚大智慧，挥动大手笔，更加深挖旅游资源，扩大旅游项目，改善旅游服务，提高旅游档次，打响淄博旅游品牌壮大，使淄博旅游业的长远发展大计。

纵观淄博大地，钟灵毓秀，人杰地灵，进一步发掘旅游资源，扩大旅游项目，既有必要，亦大有可能。我生于淄博，热爱淄博山山水水，钟情淄博名胜古迹，略熟旅游资源，摘举数例。我爸爸小时候成长的地方博山是一个山水风光秀美的地区，博山素有“山城”之称，境内层峰叠嶂，大小山头达1300多座之巨，昔日禅寺古庙建筑甚多，青山碧水映辉，自然与人文景观夺目。诸如龙泉寺、后峪寺、西寺、怡园、新泰山、文庙、范泉、怡园、岳王庙、灵泉庙、红门、魁星楼、玉皇宫、团山、白石洞等等，更有妙在天然、独具神韵的溶洞奇观，虽是旅游的最佳资源，可惜多有毁除。而有些则在振兴淄博旅游业中大展风采，成为淄博旅游的主流资源。

我们淄博有三大清代文化名人蒲松龄、赵执信、王渔洋，均为饱学之士，名作饮誉文坛，文韵遗存至今犹在。淄川蒲松龄纪念馆、博山赵执信纪念馆、桓台王渔洋纪念馆，内涵深邃，各具特色；故居建筑，风格各异，显示了文化名家的独特文韵及古建筑的典雅风姿，多年来游人如织，影响甚大。但是，细细想来，这些古代人文景观并非完美无缺，并非未留遗憾，而是尚有锦上添花，更至完美之必要。诸如赵执信纪念馆一些房舍中无多内容，空寂无物可赏，难以领略当年赵执信文坛名家之风采，游客甚感遗憾。王渔洋纪念馆中之珍贵碑碣，似缺释文之类的文字解说，且有些碑碣极需完善保护措施。蒲松龄纪念馆似应进一步完善其景观，而且力禁人为之作。当然淄博的人文景观旅游资源尚待深入挖掘和完善。开发经济旅游，展示传统经济遗迹，让游客追忆淄博经济发展的轨迹，珍藏淄博发展史

我们淄博传统经济历史悠久，特别是新兴工业层出不穷，博山的陶瓷、琉璃工业，淄川洪山的煤炭工业，周村的丝绸工业，乃至张店的冶金、制药工业等，均為淄博经济的发展立下了不朽功勋。随着市场经济的发展和工业格局的变革，有些传统工业已完成了历史使命，或消失了昔日的光彩，成了历史的沉积。然而，这些历史的沉积，却是十分珍贵的。一座昔日的厂房，能唤起人们对昔日辉煌的回忆；一部昔日机器的存在，能勾起人们对昔日智慧的回眸；一个产品的珍藏，能令人想起昔日挥洒的血汗；甚至一张昔日的厂矿照片，也会引起对创造美好生活的回忆。这些对于淄博来说也是特殊的旅游资源。

以上就是我的家乡淄博的相关旅游资源的相关情况。

第四篇：家乡旅游资源的暑期社会实践调查报告[推荐]

家乡旅游资源的暑期社会实践调查

报告

这个暑假对我来说非常漫长，我没有和别的同学一样去打暑假工，我回到了我的家乡xx省永州市零陵区。上大学整整一年了，学习旅游方面的知识也一年了，我记得我们老师说过，学这门专业的人不管看什么事物都要学会以旅游者的眼光去看待，所以这个暑假我想用一个旅游者的眼光去好好观察一下我的家乡！

旅游业已经成为我国国民经济支柱的产业，我国是一个旅游资源非常丰富的国家，其他的省份我不熟悉，但是这一年的学习中，对于湖南省的主要景区景点多少是有一点认识的。但是我一

直很困惑，为什么我的家乡不被大家所认识？我也希望有一天向别人提起我的家乡湖南永州时别人会马上想起一些代表性的事物，比如提到张家界别人马上就会说“那里可是风景胜地呀！”；提到岳阳人们会想到岳阳楼;提到长沙人们会谈起岳麓山，马王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都说不太清楚。对此我很难过，难道永州真的没有可以被很好利用的旅游资源吗？当然不是。不信我们可以一起去看看。

永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，是全国唯一与广东、广西两省相毗邻的地区。全市面积万平方公里，居全省第二位。是我国瑶族的主要聚居地和瑶文化的发祥地之一。我的家住永州市零陵区，对于零陵我是非常的熟悉的，暑假的时候零陵的每个比较著名的地方我都亲自游览了一遍。所以我想好好的调查一下我家乡——零陵的旅游资源现状。

零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝

本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。毛泽东的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。这么美丽动人的典故让我对“零陵”一词有了更深的感触。宋代文学家欧阳修曾经感叹道“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，这句不朽的名句可谓是对零陵最好的赞美了。

零陵境内现有省重点文物保护单位7处，城区风景名胜30多处，被列为我省十旅游区之一。零陵曾孕育了书法“草圣”怀素，文学家柳宗元，军事家蒋婉、黄盖，哲学家李达等杰出人物，历代名家欧阳修、陆游、元结、黄庭坚、何绍基等也在此留下许多墨宝。柳宗元的“永州八记”遗址闻名遐迩，宋迪一幅“潇湘夜雨”扬名天下。风物宜人的历史八景便是位于今永州市零陵区内的蘋洲春涨、朝阳旭日、山寺晚钟、绿天蕉影、恩院风荷、回龙夕照、愚溪眺雪、香零烟雨。

柳子庙在零陵区潇水西岸的柳子街。公元814年，永州人们为纪念唐代进步政治家、思想家和著名文学家、永州司马柳宗元而建。柳子庙的建筑非常古典，进柳子庙要经过一条非常古老的青石小道，现在那边还住着许多户人家。那里的房屋还保留着以前的建筑风格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪桥，柳子街后有一条小溪，水流淙淙，汇入潇水，原名冉溪。因姓冉的人家住在这而得名，公元810年，柳宗元迁居于此，改名为愚溪。溪水和潇水的汇合口有一座两拱的石桥，名愚溪桥。“蘋洲春涨”指的就是蘋洲岛，每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画诗情，尽入眼底。岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。著名的“潇湘夜雨图”所绘之处也是这里的美丽风光。永州八景中我最熟悉的就是“恩院风荷”了，因为这一处景点就在我所读高中的校园里，这是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”字形。池中种有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花开放时，香气扑鼻，令人神清气爽。记得以前课余时间我们经常坐在碧云池的旁边休息，看书。现在想起来那是一件多么惬意的事啊！永州八景中还有一处我们常去的地方就是“朝阳旭日”——朝阳岩了！这里岩石峭拔雄浑，岩洞幽邃深旷，怪异多姿.每当旭日

东升，红霞映照亭阁，雾霭笼罩苍林，飞舟南下，激流飞湍，景色变幻，绚丽旖旎，所以有“朝阳旭日”之称。据说，唐朝诗人元结任道州刺史时，系舟岩下，见岩石东向，洞口东开，遂命朝阳岩，并作诗赞其胜：“朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清，零陵独有先贤传，水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”朝阳风光，从此闻名。永州八景就不一一表述了。近几年零陵比较出风头的就是——周家大院了。周家大院位于零陵区何仙观镇境内，是一座古民居群落，具有较高的文物价值和开发前景，自2000年来国家，省级旅游，文物部门多次来这里考察，xx年被湖南省列为第八批省级文物保护单位。暑假期间经过我同学的带领我来到周家大院，当我看到那里的古建筑时我很激动，比之前去凤凰看古城时更激动。凤凰是一座古城，而周家大院却是一座令人叹为观止的“豪宅”！虽然大院已有一些破损，但是它的风韵依然存在。周家大院的前面是一片稻田，当时正值

收割时期，看到农民伯伯忙碌的身影，我觉得很亲切，淡淡稻花香掺和着泥土的芬芳，增添了我对自己家乡的热爱。

家乡的美景有很多很多，人们都说“最美的地方就是自己的家乡！”我觉得这话说得很对，因为家乡的每一山每一水都充斥着我们的一分最珍贵的情感，这份情感是最美的！或许我的家乡的旅游没有发展起来，但是我对那里的一草一木的感情是不会退减的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不会忘记自己家乡的美景。我觉得这应该也是一个旅游者必备的品质吧！我也希望自己以后能为家乡的旅游业建设出一份力。

第五篇：家乡旅游资源的暑期社会实践调查报告

家乡旅游资源的暑期社会实践调查报告

这个暑假对我来说非常漫长，我没有和别的同学一样去打暑假工，我回到了我的家乡xx省永州市零陵区。上大学整整一年了，学习旅游方面的知识也一年了，我记得我们老师说过，学这门专业的人不管看什么事物都要学会以旅游者的眼光去看待，所以这个暑假我想用一个旅游者的眼光去好好观察一下我的家乡！

旅游业已经成为我国国民经济支柱的产业，我国是一个旅游资源非常丰富的国家，其他的省份我不熟悉，但是这一年的学习中，对于湖南省的主要景区景点多少是有一点认识的。但是我一直很困惑，为什么我的家乡不被大家所认识？我也希望有一天向别人提起我的家乡湖南永州时别人会马上想起一些代表性的事物，比如提到张家界别人马上就会说“那里可是风景胜地呀！”；提到岳阳人们会想到岳阳楼;提到长沙人们会谈起岳麓山，马王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都说不太清楚。对此我很难过，难道永州真的没有可以被很好利用的旅游资源吗？当然不是。不信我们可以一起去看看。

永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，是全国唯一与广东、广西两省相毗邻的地区。全市面积2.24万平方公里，居全省第二位。是我国瑶族的主要聚居地和瑶文化的发祥地之一。我的家住永州市零陵区，对于零陵我是非常的熟悉的，暑假的时候零陵的每个比较著名的地方我都亲自游览了一遍。所以我想好好的调查一下我家乡——零陵的旅游资源现状。

零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。毛泽东的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。这么美丽动人的典故让我对“零陵”一词有了更深的感触。宋代文学家欧阳修曾经感叹道“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，这句不朽的名句可谓是对零陵最好的赞美了。（文章出自：www.xiexiebang.com）

零陵境内现有省重点文物保护单位7处，城区风景名胜30多处，被列为我省十旅游区之一。零陵曾孕育了书法“草圣”怀素，文学家柳宗元，军事家蒋婉、黄盖，哲学家李达等杰出人物，历代名家欧阳修、陆游、元结、黄庭坚、何绍基等也在此留下许多墨宝。柳宗元的“永州八记”遗址闻名遐迩，宋迪一幅“潇湘夜雨”扬名天下。风物宜人的历史八景便是位于今永州市零陵区内的蘋洲春涨、朝阳旭日、山寺晚钟、绿天蕉影、恩院风荷、回龙夕照、愚溪眺雪、香零烟雨。

柳子庙在零陵区潇水西岸的柳子街。公元814年，永州人们为纪念唐代进步政治家、思想家和著名文学家、永州司马柳宗元而建。柳子庙的建筑非常古典，进柳子庙要经过一条非常古老的青石小道，现在那边还住着许多户人家。那里的房屋还保留着以前的建筑风格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪桥，柳子街后有一条小溪，水流淙淙，汇入潇水，原名冉溪。因姓冉的人家住在这而得名，公元810年，柳宗元迁居于此，改名为愚溪。溪水和潇水的汇合口有一座两拱的石桥，名愚溪桥。“蘋洲春涨”指的就是蘋洲岛，每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画诗情，尽入眼底。岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。著名的“潇湘夜雨图”所绘之处也是这里的美丽风光。永州八景中我最熟悉的就是“恩院风荷”了，因为这一处景点就在我所读高中的校园里，这是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”字形。池中种有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花开放时，香气扑鼻，令人神清气爽。记得以前课余时间我们经常坐在碧云池的旁边休息，看书。现在想起来那是一件多么惬意的事啊！永州八景中还有一处我们常去的地方就是“朝阳旭日”——朝阳岩了！这里岩石峭拔雄浑，岩洞幽邃深旷，怪异多姿.每当旭日东升，红霞映照亭阁，雾霭笼罩苍林，飞舟南下，激流飞湍，景色变幻，绚丽旖旎，所以有“朝阳旭日”之称。据说，唐朝诗人元结任道州刺史时，系舟岩下，见岩石东向，洞口东开，遂命朝阳岩，并作诗赞其胜：“朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清，零陵独有先贤传，水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”朝阳风光，从此闻名。永州八景就不一一表述了。近几年零陵比较出风头的就是——周家大院了。周家大院位于零陵区何仙观镇境内，是一座古民居群落，具有较高的文物价值和开发前景，自2000年来国家，省级旅游，文物部门多次来这里考察，2006年被湖南省列为第八批省级文物保护单位。暑假期间经过我同学的带领我来到周家大院，当我看到那里的古建筑时我很激动，比之前去凤凰看古城时更激动。凤凰是一座古城，而周家大院却是一座令人叹为观止的“豪宅”！虽然大院已有一些破损，但是它的风韵依然存在。周家大院的前面是一片稻田，当时正值收割时期，看到农民伯伯忙碌的身影，我觉得很亲切，淡淡稻花香掺和着泥土的芬芳，增添了我对自己家乡的热爱。

家乡的美景有很多很多，人们都说“最美的地方就是自己的家乡！”我觉得这话说得很对，因为家乡的每一山每一水都充斥着我们的一分最珍贵的情感，这份情感是最美的！或许我的家乡的旅游没有发展起来，但是我对那里的一草一木的感情是不会退减的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不会忘记自己家乡的美景。我觉得这应该也是一个旅游者必备的品质吧！我也希望自己以后能为家乡的旅游业建设出一份力。