宗经派中医知识文库：春天的故事

第一篇：宗经派中医知识文库：春天的故事

一年之内总共分为五个季节，春夏秋冬和长夏，前面四个都知道，长夏知道的人几乎没有，所谓的长夏是脾土在管理，春夏秋冬的转换都要经过土才能循环，所以四季每个季节的最后半个月统统属于长夏。

那么一年之中长夏就有四个月的长度，其余四季都分别只有两个半月的时间，我们的八卦方位也是如此考虑，这也是五行里每个行只有两个属相唯独土行有四个属相的道理，对不对？一环扣一环，学中医入门简单，想学通就很难，因为它牵扯到了很多学科，没有全面的了解根本就没有资格说自己是中医，在全年的季节循环里土是承载者，不是原动力，什么才是原动力呢？——肝和肺，也就是金和木的母体。

为什么不讲腑呢？因为脏是动力提供者，腑不是，人的保养从两方面考虑，一是生发——肝脏，二是肃降——肺脏，也可以说一是春季，二是秋季。

春季是生发的季节，影响生发都有那些因素呢？

第一就是堵塞，所以我叫大家在立春的时候做一个动作，知道的人现在应该明白是为什么了吧？就是先清理道路，在人体的循环中，最怕的就是循环系统里有死循环，什么是死循环？就是有气或血在某个位置转来转去就是无法清楚，我们的针灸、汤药其实都是清理这些死循环的手段。

第二就是动力不足，肝血不足、金太强大、冬藏不够都会造成这个动力不足，这也是我叫大家在春季吃一种食物的原因，目的就是提升动力，还叫大家春天不要熬夜，熬夜损害肝血，生发不足的表现有很多，生殖系统有炎症、瘙痒、阴部有粘汗等等，肝不升就会产生郁热，早餐起来口苦、舌头发干等等。

第三就是生发过旺，脾气暴躁、爱发火、胸闷、肚子胀满统统都是，对这一类的人唱歌就可以了，大声的唱，肝气就发出去了，肝脏主疏泄，发汗是最好的疏泄途径，这个汗一定要发透，同时春天是减肥的最好时候，湿属于土，木克土，肥肉消失的就快，但一定得管住自己的嘴巴。

在春天有一类心脏病人要特别留意，那就是高血脂引起的高血压病人，木生火，火堵塞严重，木还一个劲的生，不发病才怪呢，怎么办呢？快去找宗经堂把高血脂高血压除掉，手法很简单，只需要十天彻底告别高血压。没钱的怎么办？那就要注意饮食，准时吃降压药，当感到头晕、面红、眼底出血就要特别注意了，一个不小心就中风。

第二篇：宗经派中医知识文库：针灸简语

想学习针灸一定得先了解针灸的目的。有的人说针灸是为了治病，有的说是为了保健，有的说是为了补这补那，都不是很全面，针灸被某些别有用心的人给神秘化、妖魔化了，人体的磕磕碰碰是难免的，小病小灾也是常见的，如果你不去理会，慢慢就会恢复，因为人体有自我修复的功能。

针灸只是针对两类人：

第一种是身体本身就很健康，有了小毛病想快速恢复的，这种情况下针灸的效果很迅速，一补一泻就完事了。

第二种则是身体本身就不健康的，遇到一些病邪，身体的修复功能不是很强，可能长时间才能修复或复发修复，这时候也需要针灸这种外力的帮助才能去除病邪。

原则上来讲，针灸可以治疗任何疾病，就看你的体力能否撑那么久，我们有万用针法，不管什么病，都用这套针法，但疗程就长，一说万用针法可能某些人会怀疑，这很正常，真正了解针灸的人极少，作为一名中医不能只是懂得针灸、处方，必须是全面了解各类知识。针对一种症状，往往是几种手法一起来，我称之为海陆空治疗，目的也是求快，但对自己人不太喜欢这么搞，快的就不稳，慢慢恢复方是上策。

普通人如何运用针灸呢？

我以前讲过，再厉害的中医手法都不如锻炼身体，身体强，啥都不怕，我们一旦懂得针灸的原理，平时最大的益处就是把病邪消灭在萌芽状态。第二大益处就是预防各类重病的发生，第三大益处才是赢得别人的尊重，这个顺序一定不能搞错。

很多跟我学针灸的人最后都是沉迷于别人的掌声里，虽然那种快感很强烈，但却不是你们的主要目的，希望各位好好思考一下我讲的这些，想通了以后有机会学起来才扎实。我给大家举个例子，你们看完后就明白了。

两个一模一样的人，一个是发现胃癌后，用针灸把胃癌治好了，另一个则是发觉自己每天8点左右就没劲，反酸，这个人三两天就把这些症状消除了，你们说他们两个谁的水平高？ 肯定是后一个，因为把疾病消灭在了早期。另一个到处说自己如何厉害，他确实厉害，但也遭受了很多不必要的痛苦。

懂得预防的才是大医，懂得治疗的充其量也就是个技师。这就是次序问题，可又几个信呢？希望你们明理后不要再去前者。

第三篇：一个家庭主妇眼中的经方派中医

一个家庭主妇眼中的经方派中医

我是一个１００％的家庭主妇，家有２个可爱的双胞胎孩子。孩子早产剖腹，一生下来就抱走放温室，连面都没见一下．所以因为先天后天的原因，孩子一直体弱多病．2周岁前，去医院打针是常事。经常是要20天到一个多月才好。每次都是刚打喷嚏，有点咳嗽就去医院，想着在感冒初起就快快吃药控制病情最好，千万不要恶化啊！然后每次医生就看看如果喉咙发炎了，就给头孢吃，如果没有发炎，就光吃爱畅，如果发烧，就吃美林，拉肚子吃妈咪爱，培肥康之类，然后是吐，就开马丁林。永远都是一样的药。而且效果都是一样的，那就是孩子的病怎么也控制不了．用我家保姆的化来说，就是：这个吊医生开的药，怎么一点作用都没有？总是越吃越严重了？！

这样每次去开完药回来，孩子吃了吐，吐了吃，反正就是好不了。好像好点了，一阵风或者晚上盖被子不慎或者是洗个澡，就又严重了。经常是吃几天药，越来越严重，不得不去吊针。反正每次感冒都一定要打吊针，抗生素是越用越高级,病程是越来越长．记得有一次，孩子咳嗽，喘，医院开抗生素，激素，反复反复吊了快一个月盐水，才好的。而有一次发高烧,孩子连续烧4,5天都不退,身为孩子的父母已经担心到要命,可是白大褂的西医却清妙淡写地说:这是病毒性的,抗生素也没有用,只能等病毒周期结束自动退烧.那段时间相当辛苦.不光孩子痛苦，大人难受，经济上更是雪上加霜．我们都是上班族，家里又没有老人帮忙带孩子，又是两个孩子，光请保姆已经负担很重。再加上每次生病，来回打车费用加上药费，少则一千，多则达到２千．孩子满２个月的时候，其中一个肺炎住院，一下子又是５０００块．哎！

直到去年年底，因为实在觉得孩子身体太差，在网上找提高免疫力的方法．东找西找，竟然误打误撞，看到了＂汉唐中医＂这个网站上的内容．一看吓了一跳．因为里面有太多颠覆传统的观念．但是通过这些年与医院打交道的经验，慢慢回想，越想越觉得汉唐网站里说的话，的确很有道理．

因为我母亲就是深受西医所误,从检查出糖尿病以后,不到7年,就过世了.先是肾结石,肾衰竭,白内障,然后尿毒症,肾癌.经西医治疗期间,诸多痛苦,也目睹医院医生的敛财为目的的仪器检查,得出的结果大多“不明原因”,他们自己都不知道这是怎么回事,治疗又怎么有效呢?反观“汉唐中医”上清楚的描述病情发展,原因,详细描述西医所谓终身疾病的由来,如何治疗等,都清楚条理,渐渐地,我开始相信他所推崇的“经方派”医术.汉唐中医倪海厦医生所推崇的“经方派”,是对医术流派来说的，而不是一个什么组织之类.所谓“经方”就是说医生开方治病的辨证理论方药依据都紧紧围扣“中医四大经典”书籍来进行的.尤其是中医经典中的最经典:汉代张仲景所著<伤寒杂病论>.台湾一位经方家JT叔叔说,在辨证正确的情况下,使用<伤寒杂病论>的治疗效果,是能达到100%疗效的,“神的绝对领域”.从汉唐中医的网站上,从民间中医的口碑中,也了解到倪海厦厉害,使用经方医术,对于治疗效果,往往是一剂知,二剂已.什么糖尿病高血压都是小菜一碟,癌症也是手到擒来.的确神奇之极.相对目前中医学院正统出身的医生来说的,目前医学系统培养的都是“时方派”,也叫“温病派”,他们遵循的是“温病条论”,所以方子都没有效果,每次都只说:开两个月,吃吃看.我妈妈癌症的时候,也去找过这些所谓“专家”“学者”“教授”来开药,但是每每吃着,医生也没信心,病者自己也没信心,都只是吃吃看.最后也就那样,无从着手.相信大家在网络上搜索一下,都能找到很多关于经方派的资料,知识.这些我就不花时间再转了.我只从我这个家庭主妇的角度,谈谈接触经方以后的受益.这半年来孩子一生病，我就给他们看中医，吃中药。找准一个疗效好的中医，每次都只去他那里看。如果周末，或者他不上班的时候，我就自己给点常规的他们吃。我发现网上有许多台湾的真正慈悲为怀的好医生,比如倪海厦,皮沙士,JT叔叔等,我只从网上下载他们的一些文章,如倪的<感冒的治疗详解><300元人民币>,皮沙士的<良方十贴><女性的保养>,还有JT叔叔的“幼稚园”级的超通俗中医基础理论,一些简单的感冒就会处理了.比如孩子感冒,初起有汗就喝桂枝汤,没有汗就喝葛根汤,常常是一贴药下去,半小时内出点汗,然后烧也退了,感冒就好了。之后还参照良方十帖里面的建议,给孩子吃小建中汤作为保健,渐渐地他们的身体越来越好.生病的次数越来越少,脸色又原来的青白变得红润.我觉得很开心.最主要是,这些中药都是很平和,没有副作用.现在想起来都有点后怕,因为我的孩子那次肺炎,才两个月大,住进了上海最好的儿科医院,持续两星期之后好不容易说炎症已经吸收了可以出院,却在最后关头说孩子白细胞比较高,建议去做穿刺检查造血功能有没有问题.因为孩子还非常小,所以我没有同意做穿刺,也咨询了身为西医的姐姐,(她在广西一个镇级的西医院上班)姐姐说,抗生素用多了,是会有白细胞增多的情况的,这些都很正常,不用担心.后来出院以后也没有再管,下一次生病去检查,白细胞已经恢复正常.现在想想后怕,如果当时做了穿刺,孩子还那么小,然后再住院接受抗生素洗礼一段时间,相当有可能已经被折腾成了白血病.因为当时住院隔几个病房有一个小孩,就是所谓的白血病,做过骨穿,骨瘦如柴,连皮肤都几乎是透明色的了.再说说我作为西医的大姐,当妈妈过世的时候,她说了“我真不想做医生了!恨自己这个职业!医院里面什么病都治不好!” “有时候病人来了,我体贴他们穷苦,给他们开廉价的中药结合治疗,病人却会因药廉价而不相信效果,反而去求助那些开高价药的医生!” “不瞒着良心开高价药,收入就少,生活也不允许”.写了这么多,目的就是想让大家稍微对经方派的中医有点印象.我相信每个人都会有进医院的时候,孩子,父母,亲人,朋友,当他们得了绝症的时候,希望你们能够GOOGLE一下“汉唐中医”“倪海厦”“经方派”等等这些字眼.我一直寻觅不知道人生的价值在哪里,而现在我已经很清楚.即使我只是宇宙中的一个小小的沙尘,也能通过终身宣传经方中医,放出属于我的光和热.最后声明:我和倪海厦毫无瓜葛,.如果大家好心帮我祈祷,祝我早日达成愿望.我将不胜感激!

第四篇：《宗经》读后感4篇

《宗经》读后感

文驰

该篇开端作者承接上文，认为说明天地人三才其中恒久不变的道理的书籍叫做“经”，对“经”做了定义。进而立论：“经”不仅深刻地阐述自然之道，而且极致地体现了文章的章法，是文章章法的骨髓。

后面作者并没有立即证明“经”是怎么样做到极致地体现文章章法的，而是对孔子推崇一番。《三坟》、《五典》、《八索》和《九丘》这些上古书籍，因为年代久远，失去了价值。是孔子考定删述，让古代经典重新焕发新生。

私自揣测作者这里的意图是在痛斥时弊，对孔子或者说儒学经典最佳的赞扬，就是对浮华文风最严厉的批判。

后面作者才开始分述五经，剖析五经文义，进而引出自己的观点，认为五经分别形成了二十种不同的文体，是这些不同种文体的根源。因为五经讲述的内容和涉及的内容的不同，所以演化的文体也各不相同。但每四个为一组，一组之间的文体又是相近的，能明显看出来各自的渊源。读到此处，可见作者对五经有多么熟悉，不仅能以短短数语讲清楚每一经的要旨，还能发现其中的文脉，更成功地将我说服，让我对五经产生了浓厚的兴趣，必要阅读研习一番。

篇末，作者终于说出了自己作这本书的比较重要的原因，就是刚才说的针对当时的文风进行一个批判和引导，希望人们回归“正统”，重新学习五经雅正的文风。

想起之前读过王阳明的《尊经阁记》一文，看似意旨相同，实则各异，两个人都拿经典作为自己言说的依据，根据进入的角度不同，都在为自己找说辞，这就是一千个人心中有一千个哈姆雷特一样。当然，如果你连哈姆雷特是什么都不知道的话，心中自然也不会有一个哈姆雷特的样子。所以，对经典的细读是毕生的事情，一刻不能怠慢。

《宗经》读后感

苑杨

《征圣》一篇是论述文所处的社会整体文化背景要符合圣人的思想和言论，《宗经》一篇将论述范围缩小到文学写作，刘勰从文这一范围推举了具体作品的典范，即“五经，”他认为“五经”是文章取之不尽的写作源泉。

首先，“五经”的地位极其重要，是“三极彝训”，即讲述天、地、人三者中恒常不变的真理。而且“五经”历时弥远，内容高深卓绝，是文章的典范。

其次，作者分别介绍“五经”的特点，并指出各自对后代不同文体的影响，举例说明“五经”是文章的源泉。这里刘勰较为“推崇”五经的作用，除了他笃信儒学的学术背景和信仰之外，我认为还有现实的因素，他认为当时的文风沿袭了“楚艳汉侈”的弊端，只能用儒家传统文学观念来匡正，也许有些矫枉过正。但是当弊端太过严重时，这样坚决的矫正方向也是有必要的，只有方向正确了，之后才能逐渐找到形式与内容的平衡。后边的朝代也有很多作家在纠正时弊的初期会有矫枉过正的表现，但他们探索文学前进方向的努力是最可贵的。

最后，刘勰归纳出文章以经书为楷模而进行写作所必须具备的六项准则，即“情深而不诡”、“风清而不杂”、“事信而不诞”、“义贞而不回”、“体约而不芜”、“文丽而不淫”，这是刘勰写作和评价文章的标准，也是他匡正时弊的具体要求。他在其后说扬雄以玉不琢不成器的例子说明“五经”一定要有文采，也证明了文不仅要符合道，还要有文采，由此才能达到“道”与“文”的统一。

《宗经》读后感

初雪

《宗经》较之上一则《征圣》，刘勰立论范围显然缩小了。《征圣》指出作文须征验于“圣”，取法乎人文，着重从整体上来谈圣人之作的特色以及立言的指导性意见；而《宗经》则从“论文必征于圣，窥圣必宗于经”（《征圣》）中取“五经”为重点来解读其特色和价值，提出“文能宗经，体有六义”之说。

本篇行文是针对“励德树声，莫不师圣，而建言修辞，鲜克宗经。”这一现象，世人在勉励德行和建立声名方面学会“师圣”，但在行文修辞方面却不知“宗经”。而“征圣”也需以经书为宗。()于是，文章首先从概念入手，解读何为“经”、“经”所包括的书籍以及总体特色。在刘勰看来，“经”是“恒久之至道，不刊之鸿教”，也就是经久不变的圣人之道；并推出“五经”。这些经书具有“义既埏乎性情，辞亦匠于文理”，“故能开学养正，昭明有融。”刘勰好用比喻，又以“墙宇重峻”和“万钧洪钟”来表达圣人之理的高深。

其次，刘勰分论《易》《书》《诗》《礼》《春秋》“五经”的特色，主要是从“显”“隐”两方面，并将《春秋》和《尚书》作对比。《春秋》文字明了，用意含蓄；《尚书》则文辞诡异，道理明畅。这正是“圣文之殊致，表里之异体者”，不同的表达方式，造成文字的内容与形式之间呈现不同的面貌。刘勰以树为喻，内容与含义好比是大树的根与叶，经书“辞约而旨丰，事近而喻远”；对读者而言，“往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修文用而未先”。

接着，刘勰分析论、说、辞、序等文体的来源，提出“文能宗经，体有六义”之说。他认为，这二十种文体渊源于五经，而经书给后世树立了榜样，为文体的发展开拓了领域，“所以百家腾跃，终入环内者也。”继而指出以经书为宗，所作之文的六种特点：情深而不诡，风清而不杂，事信而不诞，义直而不回，体约而不芜，文丽而不淫。这六种特点体现出中和之美，力求寻找一种平衡；并且指出作文的各个方面，情深、事性和义直倾向于作文思想；风清、体约和文丽分别指的是风格、形式和语言特点。刘勰宗经之说，固然有其道理，但有些过分推崇，并不像这里的六义论尺度的把握更合适。

《宗经》读后感

曾洁

《文心雕龙》一方面推崇华美文风，一方面却高举“宗经”大旗，将《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》奉为大宝。作者认为它们是《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》之后的恒久至道和不刊鸿教。在此基础上，本章进一步讲解了每一部经书的特点和成就，并具体分析了其对不同文体的重要影响。作者认为文能宗经，文体就会有六种突出的特点：情深而不诡，风清而不杂，事信而不诞，义直而不回，体约而不荒，文丽而不淫。

看到“宗经”二字，心里其实还挺犹疑的，古今文学概念应该有不小的差异，当时的文学应该包含了很多实用性的文体，因此有可能“五经”能够被运用到写作中。然而随着时代的发展，文学观念不断成熟并最终独立，实在有点难以想像如何来运用它们。我作为一个现代读者，只能就个人的阅读体验来分享一下。

《宗经》所列举的文本中，《易》应该算是哲学类著作，尽管文中立象以尽意的观念非常有名，但对审美性的文学来说，可以提供的模本其实很少，不宜少年读，老来翻阅更为合适。《尚书》年代久远，完全提不起勇气拿来读，料想语言方面应该已经有隔阂了。《诗》采自民间，虽然也有语言的问题，但抒情性和审美性都足以打动现代读者。值得注意的是，版本的问题很重要，因为到了现代很少有人能抛开注释来理解诗文的含义了。刚开始的时候，可能要花更多的时间在字句的理解上面。熟悉了注释之后，反复朗读，对文本了解得多了，就能游刃有余地去感受其中的情感。《礼记》中有《乐记》一章，试着读过，其中的乐礼和政教关系论历来被学者所重视，但还是更像政论文一些。《春秋》是中国文学的大宝库，后世从中汲取了很多养分，值得一看，但本人看完忘得比较多，因为“春秋笔法”有时实在难免“质木无文”。

第五篇：报到证改派相关知识

『报到证』报到证改派相关知识

一、什么是报到证改派

“改派”是在学校上报就业方案和主管部门核发报到证后，毕业生正式到用人单位报到前进行单位及地区调整的一种做法。通俗地说，就是指将派到原单位的报到证、户口迁移证和档案等人事关系重新派到新的用人单位或其上级人事主管部门。一般来说，无特殊原因，毕业生不得随意办理改派。但毕业生如果已改变就业意向、更换单位，就需及时办理改派手续，否则会影响其人事关系的落实和解决。

二、什么情况下可申请改派

毕业生就业是一项严肃的工作。派遣计划的形成是由学校（毕业生）和用人单位“供需见面”，“双向选择”之后报经主管部门批准的。

毕业生的派遣需按计划进行，计划一经下达，毕业生不得随意变动。但遇下列情况时可以申请改派：

(1)错派。没有这个用人单位。用人单位已经撤消或用人单位隶属关系发生了变化。

(2)调配不当。院校在按单位委托代选毕业生调配过程中，所选择的毕业生所学专业与用人单位要求不一致。

(3)毕业生本人遭受不可抗拒的因素或其它特殊原因。

三、改派的程序：

(1)毕业生向原分配单位提出改派申请，讲明改派原因。

(2)原单位同意改派后，出具将毕业生退回学校或同意将毕业生改派到其它单位工作的公函。

(3）属调配不当的毕业生，由学校为其重新联系接收单位，或经学校同意由毕业生自行联系接收单位。

四、如何改派？

改派建立在原单位同意的基础上，并需原单位上级人事主管部门、新接收单位、新接收单位上级人事主管部门签署意见，跨省的和从市县调整到省级、中直单位，或从省级、中直单位调整到市县的改派还需省教育部门签署意见。

按教育部门的要求，对已经落实就业单位并领取就业报到证的毕业生，原则上两个月内不予受理改派手续，而且各高校对办理改派手续也都有一定的时限要求。因此，要办理改派手续，必须要原单位同意解除协议，原单位上级人事主管部门同意，新单位同意接收，新单位上级人事主管部门同意。如果新的单位没有上级人事主管部门，单位可以到省人才交流中心办理人事代理开户手续，由省人才交流中心作为单位的上级人事主管部门并提供改派表，再按照教育部门的改派程序和时间期限办理相关改派手续。

五、改派的基本流程

应届毕业生 “报到证”改派分四种情况：

(1)、在省市、自治区、直辖市就业，在毕业后一年内跨地市调整用人单位，由省主管毕业生调配部门审批并办理改派手续（由学校就业中心统一办理）；

(2)、在本地市内调整用人单位的，由本地市人事部门审批并办理改派手续：

(3)、对已落实就业单位的毕业生，逾期（毕业后一年内）不再办理有关调整改派手续，需调整就业单位，按社会从业人员有关规定办理：

(4)、对尚未落实就业单位、毕业时派回生源地的毕业生，在择业期内（二年），凭签约的协议书与原就业报到证到省主管毕业生调配部门办理改派手续（由学校就业中心统一办理）。

六、毕业生改派程序

毕业生《就业协议书》是建立在劳动关系上的法律文件，协议双方一经签约，必须认真履行，不得随意毁约，协议解除必须经过双方协商形成一致意见，方可改派。

改派按下列程序办理：

(1)、由毕业生与用人单位及其主管部门协商同意解约，用人单位及主管部门出具书面的同意解约材料并加盖公章。

(2)、毕业生出具已与原签约单位解除协议重新择业的申请，学院就业部门签注意见。

(3)、将原用人单位所签协议、个人申请、原报到证一并交回就业处。

(4)、由就业处审核同意后，发给新的协议书。

(5)、就业处对上述四种材料进行审查、整理，书面报告省就业指导中心，审核后办理改派。

(6)、属于本地区调整就业去向、改派的在本辖区主管部门办理。

(7)、毕业生就业去向的调整、改派，须在两年内办理，逾期一律不再受理，按在职人员相关规定执行。

(8)、由于用人单位毁约或因其他原因使毕业生不得不放弃原就业单位而需改派时，应提出书面申请，由就业主管部门进行调查核实，再行办理。

(9)、毕业生的改派，原则上在每年7月份以后，按月集中办理。

本专科改派

一、改派

（一）本专科改派

1、改派材料准备

由于某种原因在两年（从报到证鉴发之日算起）要求改派的毕业生，可从学校领取《高校毕业生调整改派申请表》（以下简称《申请表》），并如实填写《申请表》中“毕业生本人申述改派理由”以上部分内容。《申请表》中其它栏目，按以下方式填写。

（1）“原派单位签署意见”一栏，属定向、委培、师范本科毕业生，以及派遣时已落实单位的毕业生须由原派遣单位签署同意改派的意见（“原派遣单位”指派遣证开具的单位）。其他毕业生可免签原派遣单位意见。

（2）“新的接收单位及上级主管部门签署意见”一栏，①属中央驻皖单位、省直厅局的，须由所在单位人事处（聘用人员由省及所在市、县人才中心）签署意见；②属市属单位的，须由市毕业生调配部门签署意见；③属单位聘用，在省、市人才服务中心进行人事代理的，须由用人单位及省、市人才服务中心进行人事代理的，须由用人单位及省、市人才服务中心签署意见；④属外省单位的，须由用人

单位及单位所在地人事部门签署意见；⑤属回生源地的，须由生源地所在市或县毕业生就业主管部门签署意见。

（3）“培养学校签署意见”一栏，由培养学校学生处或就业指导中心签署意见（外省回皖毕业生在省内改派不需要培养学校签署意见；在市属范围内改派的可以免签培养学校意见。

2、改派手续办理

（1）省内高校师范类本科毕业生改派出省或改行的改派，处室审核后，每星期一次报厅领导审批。

（2）外省高校毕业生改派去外省，须回原学校办理。待培养学校出示同意改派去外省，须回原学校办理；待培养学校出示同意改派意见后，我办出示放行函。

（3）改派手续原则上由本人持毕业证书或身份证办理，委托别人代办的，代办人还须出示身份证。

（二）研究生改派

1、毕业生改派次数仅限一次，不允许多次改派。

2、改派手续要求由各学校从事毕业生就业工作的人员统一来我办办理，若学校一时派员有困难，可开具委托函委托他人（毕业生本人）办理。

3、办理改派手续时，须提交以下材料：

（1）原《就业报到证》；

（2）原就业单位及其主管部门同意与毕业生解除就业合同关系的函件材料（原件）；

（3）拟接收单位及其主管部门同意接收的函件材料（原件）；

（4）《安徽省毕业研究生就业计划调整改派审批表》（限毕业研究生使用，按表逐项填写，由学校毕业生就业工作部门和学校分别签署意见后，加盖学校毕业生就业工作部门公章）。

二、省外高校毕业生报到须知

（一）为使省外高校毕业生有充分时间在省内落实就业单位，在两年内（从报到证签发之日起算起）可以办理报到手续。超过两年，不再办理。

（二）毕业生报到时，须由本人持毕业证书、《全国普通高等学校本专科毕业生就业报到证》、就业协议书等材料，一般不代办报到手续。情况特殊，代办人除提供上述材料外，还需出示代办人身份证等有效证件并提交复印件。

三、补办报到证须知

（一）补办报到证期限为两年。时间从毕业生就业报到证签发日期算起。

（二）毕业生递交补办《报到证》书面申请。详述遗失经过，并由原毕业学校主管毕业生就业部门出具相关证明。

（三）登报作废。毕业生持遗失《报到证》的存根原件在省级报纸（《安徽日报》、《新安晚报》、《安徽商报》刊登遗失声明。派遣至外省的毕业生，需在当地省级报纸上登报申明作废。

（四）补发《报到证》。毕业生持遗失的《报到证》存根原件，本人毕业证（或身份证）、刊登遗失声明的报纸、本人申请及学校证明到我处补办《报到证》。

四、办理时间：

每周一、三、五上午集中办理。