《淡定的力量》读后感

第一篇：《淡定的力量》读后感

读《淡定的力量》后感

在节奏越来越快，新鲜事物目不暇接的时代里，在多元价值观念冲击的大背景下，追“快”的刺激和求“新”的立异让不少人乐此不疲。我们不可否认新的优势，不可改变快的潮流，但也不能不看到淡定的心态同样重要。

何为淡定？在我看来，淡定其实就是一种淡然与镇定的心态。淡定的心态不会与生俱来，而是通过点滴的积累和一步一个脚印的磨炼，在经受住种种考验和诸多锤炼后所达到的高深境界。

首先，我们必须淡然处事。工作中面对成败，成功必须得之坦然，光明磊落；失败必须失之淡然，自省不足。生活中面对种种，必须以一个“和”字作为准则，夫妻之间相濡以沫、相敬如宾；朋友之间君子之交淡如水。淡然可以让我们面对浮华喧嚣坚守信念，可以让人面对功名利禄保持豁达，可以让人面对种种诱惑始终保持理性。古语有云：吾日三省吾身，时刻审视自己的一思一念、一言一行，做到有所争有所不争、有所为有所不为。

同时，我们也必须镇定做事。面对困难，面对突发状况时不能慌张、盲目，自乱阵脚，要时刻保持冷静与克己，一切从实际出发进行问题分析，从而制定出合理有效的计划，再通过自身的科学知识、文化积累、精湛技艺，胸有成竹、按部就班的解决问题。我们要锻炼出“山崩于前而色不变，水决于后而神不惊”的心理素质，只有拥有一颗镇定自若的心,才能真正的做成事。

因此，作为一名基层的青年干部，我们必须要学会淡定，端正人生价值取向，做到方向坚定、思想先进、品行纯正。在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定，始终与党同心同德，始终把履行历史使命作为奋斗目标，在错综复杂的社会思潮中坚守信仰；树立正确的政绩观，无论做什么事都要以是否有利于国家建设长远发展衡量，让淡定的心态充满理性，使我们的灵魂不浮躁、步子不乱套；在思考中增强淡定的底蕴，在生活之中、岗位之上，需要我们积极实践、用心体验，努力把对淡定的认识转化为淡定的能力，为创造经得起实践和历史检验的政绩积蓄力量。

第二篇：《淡定》读后感

《淡定》读后感

通过对《淡定》一书的阅读，使我自身受益颇丰，不仅从书里吸取了做人处事的道理，也对我在未来的工作和生活中起到了引导作用，用一颗淡定之心去处理各种事物，能不断地提升自身的修养，不断地完善自我。

生活中我们经常会看见很多不断抱怨的人，对人生中的不公平，总是喋喋不休。不断地抱怨只会使内心变得更加浮躁，心情变得更加的槽糕，身体变得更加病态，经常的抱怨会逐渐使人们养成一种爱抱怨的习惯，进而形成一种性格。坦然接受你不能改变的，努力去改变你可以改变的，人生在世，很多事物都不是我们所能左右的，与其不断地抱怨，不如尝试着去欣然的接受，去坦然的包容，以淡然心态去面对人生百态。在工作中，对领导的指示，对下属的工作，甚至与同事之间沟通交流，要一颗淡然之心去对待，与同事和谐共荣的相处，不要让抱怨出现在我们平时的工作中，这对我们团队是一种损伤。放下心中的抱怨，你会拥有一个豁达的胸襟；放下心中的抱怨，你会拥有一颗平静的心灵；放下心中的抱怨，你会拥有一个淡定的人生。

在平时的工作中我们每天都在不停地学习经验和知识，只有不断地积累我们的价值才能不断地被增加，摆正自己的位置，放低自己心态，才能吸取更多，得到的更多。曲高者必然和寡，心高气傲的人是不会得到人们的认可的，正所谓“一瓶不满，半瓶晃”，做人要谦虚低调，不要浅薄浮躁，茶杯要想装满茶液，必须要把位置放得比壶口底，把心放底，把心放淡。工作中也是一样，不要因获得荣誉，得到称赞，拥有学历和知识而傲慢或者轻浮，目光应放得长远些，不要让眼前的美好消沉我们的斗志，现在拥有的只能代表曾经的你，而未来需要你用行动去开拓。强中自有强中手，一山更比一山高，我们只是沧海一粟，皓月一点，没有什么值得夸耀的，放低自己，积淀自己。

社会的发展，竞争的激烈，人生的欲望等等原因，已经是人们的内心变得烦躁、抱怨、冲动、轻浮……，读此书让我明白了许多做人处事道理，让我明白了拥有一颗淡定的心，对人生是一种升华，对心胸是一种豁然，对自身是一种超越。

第三篇：读淡定的力量心得

淡定的力量佛法即活法，淡定即幸福。车流人海，谁又知道谁的心事；满脸漠然的表情中，谁又理解谁的境遇。我们大喜过望、我们纠结恐惧、我们孤独寂寞„„这一切都需要温暖祥和的包容，都需要一颗宁静致远、淡定从容的心来化解。弘一法师用一颗普度众生的佛心赋予你清透的灵悟、豁达的包容、淡定的智慧，带你回归真实的内心！

淡定的智慧读后感，来自当当网上书店的网友：淡定是心灵的修炼，是人生的境界和智慧。弘一法师修行，修得了一份淡定与超然。我们羡慕这份淡定，我们追求这种超然。淡定的智慧就像佛的修行，这种修行让一切回归内心，让人宠辱不惊。《淡定的智慧:弘一法师的人生幸福课》的文字中渗透着弘一法师的风骨和智慧，让浮躁的人们学会放下，告诉人们一切顺其自然便能宁静致远。它让人们在淡定中滋养心灵，在智慧中升华人生；它让人们的内心清澈如水；让生命重新回归平衡；让人们领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。

淡定的智慧读后感，来自卓越网上书的网友：弘一法师（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章惊海内”的大师，在中国近百年文化发展史中，他是学术界公认的通才和奇才，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，而且集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。其心灵修养与智慧方面的诸多作品都经久流传，深入人心。

管理的细微我对本书的观点就是，本书更多的从实践操作层面对我的工作产生指导作用，和已经学习的人力资源管理相关教材的理论向配合，能在理论和实践双重范围发挥更好的作用。

就招聘而言，本书所介绍的是如何在实际面试中寻找到符合组织需求的合适人才。按照教材上的说法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和内部招聘，并介绍可能从外部获得人才信息的渠道，以及相关优缺点的比较，但并没有介绍面试时需要注意的地方;这往往造成实践中收集到人才资料，却不知道如何通过面试这段短短的时间了解他除了技能以外的其他情况。而实际上就像本书真理1所说的那样“忘掉人格特质，行为才算数”，只有从面试人员以前的行为出发，才能考量他今后在新的组织里面可能会发生的行为，及对新组织的适应性。

此外，本书也对传统招聘理论做了验证。如传统招聘理论也提到面试时要做好“工作真实情况介绍(Realistic Job Preview)”，应当向应聘人员介绍本组织不利的一面外，否则易使求职者产生过高的期望。本书就对此做了进一步的详细举例说明，他列举了电信科技公司首席运营官特意说明加班很多的情况，从而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的员工。而且这样可以大大降低员工的离职率，减少不必要的成本。

对我更有启发的是，作者在本书中介绍了面试提问的方法，关键是使用一系列标准化的问题，避免引导性问题，并对应聘统一职位的人提出相同的问题，这样可以有一个公平的考量。而在现实工作中，面试有时往往有点随心所欲，面试人员会根据自己的喜好、对应试人的第一印象等，提出不同的、不系统的问题，这样往往不能真正选择适合的人才。

有了合格的、符合企业需要的员工就足够了么?事实上远远不是这样，对员工的绩效考评与激励是人力资源中极为重要的环节，没有绩效考评和激励措施，员工就不可能高效工作，也不可能为企业创造更多效益。绩效和激励是人力资源管理教材中经常提到的，在本书中也作为一个重点进行了阐述。教材上对绩效和激励讲述，重点在于绩效考评的内容、指标体系、考核方法、结果运用等理论问题，本书则是对绩效考评与反馈的手段、其与激励效果之间的关系做了具体说明。作者首先论证“为什么当今许多员工没有被激励起来”(真理12)，对此提出了三个浅显的现象，关键还是员工对绩效考评的信任度，和员工报酬是否可以在绩效考评中得到切实反映。因此，作者提出，只有加强努力和绩效的关系、绩效与报酬的关系和报酬与实际想要的报酬之间的关系，才能使绩效发挥其应有的效用。

作者还提出了他对员工满意度对提高员工绩效的看法，他推翻了传统观念上所认为的快乐的员工就有好的业绩的看法，反而从自己写作体验的角度提出提供员工工作效率、增加员工工作成就感才能提高员工绩效的观点。这也是一般教材所罕见的经验。

就我的实践而言，上述论述对调整绩效考核体系具有明确的指导性意义。在一般的企业里，往往根据人力资源管理理论的阐述或者领导的要求，为考核而考核，甚至干脆有的企业根本就没有考评，即使有也往往是走过场，并没有使用公开公平的标准对员工的努力程度进行表彰;即使有表彰，也不一定是员工内心所期望的。因此，真正要让绩效评估要起到实际效果，一是要制定统一考评标准，二是进行多级、跨级别考核，三是探究不同年龄、资历层次员工的不同需求，将考评结果与其需求向结合。如此可以较好的激励员工，为企业创造更多的价值。

此外，作者提出的真理17“专业工作者追求流畅的生活体验”给我一种全新的感觉，也为激励体制提出一个很好的设计方向。作者认为，管理者应将流畅看成一种激励专业员工的有效方式，因为工作本身有许多特性可以激发“流畅”的状态，工作可以带来挑战，让人精力集中，所以管理者可以把工作设计的更富有挑战性、创造性，让人全神贯注，员工能充分施展才能。

这条真理对我的另一个实践意义在于，将能帮助我更加理性、深入的对实践经验进行梳理和总结。我在实践中常常看到，员工并非仅仅以金钱就可以达到激励效果的，除了金钱、升职、精神奖励等激励手段外，员工在工作中感到快乐、在工作环境中感到人际关系的友好也是挽留员工和激励员工的重要手段。身边经常有朋友表示不愿意离开现有单位，即使新单位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是现有工作富挑战性、从中得到快乐和成就感，以及与同时交往的愉悦。作者的上述论述从理论高度总结了我在日常生活中看到的现象，也给我指出理论结合实践、实践升华理论的道路。本书还有一个特点，是以浅白的方式说明了“领导的真理”，而这是书本、教材上几乎不会提到的。一般教材上都是对人力资源管理进行理论介绍，对领导的艺术是不会做正面阐述的;而领导能力在到达一定职位级别后，又是必须的。经常有例子，说是在自己的专业岗位上工作的非常好，一旦提拔到领导岗位就存在诸多问题，无法承担管理多人的职责、与下属、上级、平级之间的关系紧张等等。因此，领导能力是必须的。很多人认为，领导能力是天生的，我以前也经常由此想法，但拜读了本书后，我改变了这种观点。作者认为，领导能力是可以培养的，连一般人认为最难获得的“领导人格魅力”也是可以通过训练获得的。就像真理31所描述的“魅力是可以学会的”，作者描绘出有魅力的气质与行为，并针对魅力行为设计培养方法与步骤。而一个有魅力的领导是能让下属心甘情愿追随的。就如毛泽东主席，他的个人魅力使无数人愿意追随，即使他晚年返了错误，感受到他个人魅力的人仍然对他无怨无悔。当然，我们个人是不可能达到毛主席这样的高度的，不过还是说明魅力在领导力中的影响与作用。

本书还在其他许多方面对“管人的真理”做了论述，限于篇幅所限，本读后感无法一一叙述。但是，我想再次申明的是，本书对我在实践工作的直接指导作用非常大。今后，我将不断联系实践、配合人力资源管理理论和本书的论述，更有效率的开展相关工作。

第四篇：淡定卡耐基读后感

淡定卡耐基读后感

（一）文/王明雪

最近一直被一些事情困扰，感情方面的、生活方面的，导致工作状态不佳，生活状态也不好，心理起伏比较大。本想看一本业务方面的书，结果没看下去，最后选择了卡耐基的<淡定>。这本书其实以前就看过，再次翻看倒也让起伏的心理状态平静了不少。

《淡定》这本书其实比较浅显，都是生活中看得见摸得到的东西。如果说大道理，所有人都明白，但是总是在某一时间段偶尔有迷失和怀疑。再看书中的一些内容也确实给了我些许感触。

生活在这个世界中，总有太多的不顺利、太多的抱怨、太多的不平衡、太多的不满足。人总是喜欢去索取，拥有了却又担心失去。人的需要其实是很低的，人的无限欲望是不理智的，放下过分、过强的欲望，里的沙，握得越紧，失去得越快。才能让自己被重重压迫的心灵得到舒缓和解放。幸福就像手心

面对其他事情也一样。满足现状看似不思进取，却也可能是比较理性的处世智慧，对待所有事情始终一份从容，要是为了虚荣苦了自己和自己在乎的人，那也就得不偿失了。

要做到内心强大，前提是看轻得与失，做淡定的自己。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

累了就歇会儿，倦了就眯会儿，控制情绪，给自己减减压，淡定的面对所有问题。读完这本书，让自己平静了不少。明天开始不再因为烦恼的事影响我自己的节奏。活在当下，开心工作。

淡定卡耐基读后感

（二）通过对<淡定>一书的阅读，使我自身受益颇丰，不仅从书里吸取了做人处事的道理，也对我在未来的工作和生活中起到了引导作用，用一颗淡定之心去处理各种事物，能不断地提升自身的修养，不断地完善自我。生活中我们经常会看见很多不断抱怨的人，对人生中的不公平，总是喋喋不休。不断地抱怨只会使内心变得更加浮躁，心情变得更加的槽糕，身体变得更加病态，经常的抱怨会逐渐使人们养成一种爱抱怨的习惯，进而形成一种性格。坦然接受你不能改变的，努力去改变你可以改变的，人生在世，很多事物都不是我们所能左右的，与其不断地抱怨，不如尝试着去欣然的接受，去坦然的包容，以淡然心态去面对人生百态。

在工作中，对领导的指示，对下属的工作，甚至与同事之间沟通交流，要一颗淡然之心去对待，与同事和谐共荣的相处，不要让抱怨出现在我们平时的工作中，这对我们团队是一种损伤。放下心中的抱怨，你会拥有一个豁达的胸襟；放下心中的抱怨，你会拥有一颗平静的心灵；()放下心中的抱怨，你会拥有一个淡定的人生。

在平时的工作中我们每天都在不停地学习经验和知识，只有不断地积累我们的价值才能不断地被增加，摆正自己的位置，放低自己心态，才能吸取更多，得到的更多。曲高者必然和寡，心高气傲的人是不会得到人们的认可的，正所谓“一瓶不满，半瓶晃”，做人要谦虚低调，不要浅薄浮躁，茶杯要想装满茶液，必须要把位置放得比壶口底，把心放底，把心放淡。

工作中也是一样，不要因获得荣誉，得到称赞，拥有学历和知识而傲慢或者轻浮，目光应放得长远些，不要让眼前的美好消沉我们的斗志，现在拥有的只能代表曾经的你，而未来需要你用行动去开拓。强中自有强中手，一山更比一山高，我们只是沧海一粟，皓月一点，没有什么值得夸耀的，放低自己，积淀自己。

社会的发展，竞争的激烈，人生的欲望等等原因，已经是人们的内心变得烦躁、抱怨、冲动、轻浮……，读此书让我明白了许多做人处事道理，让我明白了拥有一颗淡定的心，对人生是一种升华，对心胸是一种豁然，对自身是一种超越。

淡定卡耐基读后感

（三）我收获了一本卡耐基的《淡定——做内心强大的自己》。一部洗涤内心污秽，解除心灵束缚，自我救助，还原幸福的心灵修行宝典。

什么是淡定？淡定就是对名利荣辱的淡然，就是对爱恨情仇的超脱，是对世态炎凉的勘破。它能让浮躁的人们学会放下，告诉人们一切顺其自然便能宁静致远；它让人们在淡定中滋养心灵，在智慧中升华人生。心怀淡定之心的人，必将是最坦然、最和平，最洒脱的人。

生活、工作、人生，是苦还是乐，只在一念间。而我们要做到的就是以一颗清醒淡雅的心面对诱惑，耐得住寂寞，受得住清贫。所谓的淡泊之心即淡定之智，它表明一个人在生活中将名利看作是过眼浮云，不刻意去追求过分的享乐与利益，得亦不喜，失亦不忧的处世态度。

现代社会，每个人都面对强大的社会压力，这其中，有来自事业的压力，身体健康的压力，亲人朋友给的压力。很多人无法承受一点委屈，当被人误解和冤枉时，往往感觉心理很受伤。而其实一个真正内心强大的人，他不活在别人的眼光里，没有人能伤害他。即使众人以他为敌，即使全世界的人误解了他，孤立了他，他也能够淡然而坚定地生活。心淡定，获取人生的安宁。有智慧的人，一直都在了解自己。内心的强大才是真正的强大。淡定，更好地保护自己。世界上没有绝对的幸福，幸福来源于你内心的淡定和强大。面对这个世界，内心强悍，人生才能敞亮。

淡定，是内心最强大的力量。卡耐基，美国现代“成人教育之父”，著名的心理学家和人际关系学家。同时他还是美国著名的企业家、演讲口才艺术家，被誉为20世纪世界上最伟大的“心灵导师”。这本书让我学习到如何应对复杂多变的生活、控制起伏不定的情绪，使生活走向平坦，使与周围的亲朋好友关系顺畅、疏通，于纷扰之世如沐霖露，在繁杂的社会环境中历练一股强大的内心力量，做一个淡定的强者。正是因为内心的安定与平静，我们才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快乐。

这本书用简短的故事，告诉我们做淡定的自己其实是从小做起，从细做起，心灵平静了，人生也就快乐了。其实，我一直以为，与其说每个人有自己的命运，人生各不相同，倒不如说我们自己打造了自己别样的人生。内心的强大，是人生目标的清晰。因为清晰，所以我们可以坚定地走下去；因为清晰，我们才不会跌跌撞撞却不知身在何方；因为清晰，我们才可以知道什么是对的，什么是错的。其实，在人生的任何时候都不要怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。内心强大的人随时随地做好了人生中最坏的打算，往最高处追求。一切灾难与痛苦，都早在生命中思量过了，甚至丰富真切地体验过了。

淡定，做一个内心强大的人，让自己的内心强大起来。让自己更平和一点，更豁达一点，对于身边的过错，让自己更宽容一点。因为，我始终知道，幸福和快乐，是自己给予自己的。

看完这本书，它教会了我如何应对复杂多变的生活、控制起伏不定的情绪。守住属于自己的一份

第五篇：淡定人生

淡定人生

一直很喜欢一种淡定的人生，也一直很喜欢这样一幅对联： 宠辱不惊，看庭前花开花

去留无意，望天空云卷云舒

这是明人陈继儒《小窗幽记》中的对联，意思是说：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能不那么在意。

一幅对联,寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字大有躲进小楼成一统之意，花开花落也本是极其自然的事情，何以要管他春夏与秋冬呢；而“望天空”三字则又显示了一种远大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这不仅与范仲淹的 “不以物喜、不以己悲”有异曲同工之妙，更神似魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。

宠辱不惊的人在面对生活的快意和失意之时都会有一种淡

然的心态。会懂得如何对待与处理问题。首先，他会明确自己的生存价值，能够以这样的格言来勉励自己:“由来功名输勋烈，心中无私天地宽。”一个人若心中无过多的私欲, 又怎会患得患失不已呢？其次，他会认清自己所走的路，不过分在意得失，不过分看重成败，不过分在乎别人对他的看法。他会坚信：只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做了自己喜欢做的事，还有什么在心里放不下的呢？

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才能够用宁静平和的心境写出那些洒脱飘逸的诗篇。而在我的印象中能将这一精神发挥到极致的则是唐朝的武则天，她在死后立了一块无字碑，上面一字不着。千秋功过，都留与后人评说，真是极尽风流。这也可以说是另一种豁达，去留无意的大度。

于丹的《论语》心得，其核心是宣扬一种人生态度，认为人的一生只不过是从岁月长河中借来的一段光阴，所以应该珍惜，应该想办法快乐，做到大欢喜。凡是遭遇到伤害，遭到不公正的待遇，要尽快忘掉，让其过得去，你如果为此烦恼、忧愁和愤怒，你就会加倍地受到伤害，就是对自己不仁，对别人不恕，仁者无忧嘛。

所以能不想就不要想，能过得去就过得去。而面对自己不如意的社会地位与生活环境，向颜回学习，一箪食，一瓢饮，居陋巷，回也不改其志！想想我们现在的处境总比颜回的好

吧。他尚且能过上淡定从容的人生，不改内心坚定的信念，我们又何必争来争去呢？

在今天的社会上，因为种种机缘巧合，下岗了、失业了、落魄了，兼有上不起学、看不起病、买不起房、买不起车，更甚至无端被人加罪，生活资料无端被人掠夺，凡此种种，都让人心生烦恼，陷入深深的忧虑和失落之中。

诚然，为了生存，人必须得面对这一切不愿意遭遇到的恶劣命运，除了勇敢地接受命运，还要努力改变现状，争取让生活走向美好的道路。但在这个过程中，人会很痛苦，会有一个承担或奋斗的过程，在这个过程中，很重要的一点就是要有一颗平常心，看淡得失，否则，人就会永远在痛苦中打转，找不到解脱的光明之路。

看淡人生，不是消极回避，也不是要你落发为僧，它只是让你的内心拥有一点儿宁静，在名利上少点欲望，远离那些你能力达不到的诱惑。

俗话说“不为物累，方可高风亮节”、“功名富贵乃身外之物，如过眼云烟”、“朝中官大做不尽，世上钱多赚不了”„„你只不过是一个脑袋一具躯体，纵使房屋千万间，可睡觉仅需要一米宽就够了；纵使良田万亩，吃的也不过是一天三顿饭。只要不贪心，只要有自知之明，只要踏踏实实地做好每一件事情，就一定可以不惊不惧，不忧不恼。

《唐书·卢承庆传》记载了这样一个故事：一次，一个运粮的官员，由于发生粮船沉没的事故而受到处罚，卢承庆先是在考功时给这位官员评定为“中下”。那位官员得知后，既没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。后卢承庆又决定改评为“中中”，那个官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪的感谢话，也没有感动的神色。卢承庆见他这样非常赞赏，脱口称赞：“好，宠辱不惊，难得！难得！”当即又把他的功绩改为“中上”。

“名”和“利”具有极大的诱惑力，常常使人丧失理智，神魂颠倒。一个人若是具有了宠辱不惊的承受能力，无论来源于什么地点、什么时候、什么情况的得失，都一定会看得开，忍得住，并且耐得住。

17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚生子，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责百忍，并把孩子送到了寺院，百忍淡然一笑，收下了孩子。许多年后，女孩良心发现，告诉家人那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是淡然一笑。

面对这样的人生羞辱，大师却视若纤尘，这种淡定的人生功夫谁人能修得到？其实荣辱更多的时候是心灵对外界评论自己的感应，一个品德高尚的人既可以轻轻放下，也可以重重地托起！

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志在遗作中写道：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。”这句话充分体现了一种宠辱不惊、一切顺其自然，不强求，也不遗憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了赵老恬然淡泊的人生态度。人生一世，贫与富、贵与贱、荣与辱、得与失在所难免，重要的是我们应当学会摆脱欲望的缠缚，学会远离诱惑，学会在生活中寻找一个平衡的坐标，让自己不因得意而张扬，也让自己不因失意而沉沦，在面对生命的大喜大悲或者生死无常的时候，能以一种淡然的心态来对待一切，而那些人生中的名缰利锁和悲欢离合也自会纷纷落地成尘。正所谓是真英雄自洒脱，真名士自风流