上海静安寺导游词（最终五篇）

第一篇：上海静安寺导游词

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“

一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。

二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。

三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。

四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。

静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。

第二篇：上海静安寺导游词

静安寺位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)始改名静安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1912年至于1916年，静安寺成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织——中华佛教总会成立，会址设于静安寺，著名爱国诗僧寄禅(八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在静安寺召开追悼大会，太虚大师在会上提出“教理、教制、教产”三大革命说，对全国佛教影响很大。1913年3月，中华佛教总会在静安寺如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。

1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“

一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。

二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。

三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。

四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。

静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。

1948年初，静安寺拨出沿街楼房一处，创立佛教平民诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、乐观先后任事务主任，聘费仲华、郑葆湜、李光佑为内外科主任，李根源为牙科主任。面向贫病之众，施诊给药，救难拯贫，慈悲济世。为筹募医疗基金，由持松法师发起，敦请海内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等三十多位名家义赠书画、扇面二百余件，沪上各大报均以一定篇幅报道静安寺佛教平民诊疗所的施诊盛况。这一慈善事业，深得社会群众嘉许。

建国后，上海市人民政府两次拔款修理静安寺，成立修复委员会，由圆瑛、持松、苇舫、清定、赵朴初等十四人为委员，圆瑛任主任。1953年，方丈持松法师在寺内建立真言宗坛场，接续了我国自五代以来失传已久的东密。坛场设于法堂楼上。中间主坛称“大坛”，是修法时主要坛场，供奉毗卢遮那如来、不动明王、受染明王三尊塑像。左坛称“护摩坛”是修法时焚点乳香等作为供养的坛场，上供普贤延命金刚，后挂“金刚界大曼荼罗”。右坛称“圣天坛”，上供如意轮观音菩萨，后持“胎藏界大曼荼罗”。东西两壁挂传承真言宗的八大祖师画像，分别为龙猛、龙智、金刚智、不空、善无车、一行、惠果、空海。东边一室，中供孔雀明王，两壁挂密迹金刚和真言宗历代祖师法系表。西边一室，左供奉大黑天，右供奉诃利帝母。两壁挂十二诸天：东壁为月天、地天、毗沙门

一、风天、水天、罗刹天；西壁为日天、梵天、伊舍那天、帝释天、火天、炎摩天。从此，在持松法师主持下，寺内日常修习密法，每年春秋两季举行修法大会，传授密法，为弟子灌顶。每逢香期佛诞，全寺开放，香客游人，一时称盛。1966年“文革”中，寺庙遭受严重冲击，佛像被毁，法器文物等劫掠一空，僧众被逐，整座寺宇被改为工厂。

1983年，静安寺被国务院列为全国汉族地区佛教重点寺院之一。这是党的十一届三中全会之后，拔乱反正，党的宗教信仰自由政策，得到认真落实，静安寺也进入了一个新的发展时期。1984年，上海市佛教协会成立静安寺修复委员会。由会长真禅法师任主任，副会长贾劲松副主任。在广泛征求佛教界及有关专家学者意见的基础上，决定按原样恢复。僧人也陆续返寺，一批幸存的古文物也相继归还。1985年静安寺修复开放后，淦泉法师任住持。

在党和政府的领导关心下，全寺僧职人员共同努力，坚持农禅并重的传统，勒俭起家，从零开始，自养自立，香火日盛，法务再兴。1985年，静安寺修复真言宗密坛期间日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至长安之路”访问团参访静安寺，团长内海有昭、副团长静慈圆、秘书长前有隆，赠送了部分密坛法器，使真言宗坛场得以较快恢复。同时建立了“持松法师纪念室”，陈列持松法师海内外弘法的照片、生前著作、书画作品、日常起居用具等。1987年，度寰法师任住持。1988年，新建大雄宝殿，由赵朴初居士题额。

1988年3月度寰法师圆寂后，同年10月，由真禅法师兼任静安寺方丈。香港李国庆居士夫妇捐献汉白玉观音菩萨立像一尊，供奉于圆通殿。次年，新加坡居士刘庚宇等捐资从缅甸请回高3.6米的释迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄宝殿。1994年，新建三层楼僧寮与上客堂，文物楼、寺务处办公室先后落成。是年十月举行持松法师诞辰一百周年纪念与持松法师佛学思想研讨会，美、日、新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼等国及港台地区佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠诸山大德、学者专家、护法居士近千人与会，盛况空前。落实政策以来的十年，静安寺的发展与修复成就，超过了以往任何历史时期。

此外，建于明正德年间的位于宝山区罗店镇上的玉皇宫，于1988年改称梵王宫，作为静安寺下院，由静安寺前监院从达法师住持。静安寺在自身修复的情况下，仍然拔出款项，支持梵王宫的修建开放。1993年，梵王宫改名“宝山净寺”，更具规模。中国佛教协会会长赵朴初曾亲赴礼佛，并为安养院题辞：“老有所终，大同理想。报众生恩，法老为上。如奉父母，如敬师长。美哉梵宫，不殊安养。”

1995年底，慧明法师调来静安寺任监院。1996年初，成立了以德悟法师为主任的新的寺务委员会，在集体领导和民主管理方面又遇上新台阶。期间，慧明法师作为中国佛教代表团成员，出席了在韩国举行的中日韩佛教友好研讨会汉城大会，出席了尼泊尔蓝毗尼阿育王石柱发现一百周年庆典以及由中国援建的“中华寺”奠基仪式。他在参访尼泊尔加德满都斯瓦声杨布寺时，请回了佛陀舍利。

静安寺在社会主义建设事业中，响应中国佛协建立人间佛教的号召，实行文明敬香，开展爱国卫生运动，提高寺院文化品位，发扬佛教优秀文化传统，热心为社会慈善事业献爱心，作贡献，对抗洪救灾、希望工程、帮助失学儿童、扶贫救困、并为西藏日喀则地区援建“上海赤乌希望小学”一所，受到了佛教信众和社会各界的好评。

静安寺素斋，久负盛名。门市供应素食、素面，每日供不应求。每年中秋，精制净素月饼，成为馈赠亲友佳品，深受海内外信众欢迎。

目前，静安寺在恢复原貌的基础上，还将规划改建与扩建。除主要建筑：赤乌山门、兜率殿、大雄宝殿、圆通殿、真言宗坛场、文物楼、功德堂、素斋部、僧寮外，还将兴建法堂、藏经楼、佛教图书馆，复修“静安八景”等。寺内收藏佛教文物甚多，有宋光宗赵惇为太子时所书“云汉昭回之阁”碑(建国初，经市古碑展览认定为上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所铸大钟、历代名人字画，包括苏轼《心经》书卷、文征明、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等书轴长卷、扬州八怪、吴昌硕、张大千等人画轴，王一亭佛画多幅。有汉魏至清代石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》(全称《平江府碛砂延圣院大藏经》)、日本《大正藏》(全称《大正新修大藏经》)。每日殿堂均对香客游人开放。1985-1995十年间，共接待海内外信众达120万人次，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好效。静安寺一派欣欣向荣，正迈向新的世纪。

第三篇：经典上海导游词

亲爱的朋友们，现在我们大家已经来到了上海，可能这座城市是你们选择这次华东之行的主要原因吧！是的，在老百姓的心目中，一生必去的几座城市，除了国家的首都北京，往下数，就是上海了！因为上海代表了中国的时尚，代表了中国的雅致，代表了中国的前卫，代表了中国前进的步伐。回想起二三十年代的上海，会想起上海牌手表，永久牌自行车，蝴蝶派缝纫机，这些精致得象征着某种身份和权力的小器具，在一个禁欲主义盛行的年代，代表

者一种流逝的高雅和气派。揣想十年前的上海，在耳鼓里彭湃的是浦东这个陌生的荒滩，一个一夜崛起的销金之地，现在，夜空中显影的是五颜六色的聚光灯，光柱中矗立的金贸大厦和东方明珠塔，金壁辉煌，纸醉金迷。所以周璇唱出了“夜上海”。在夜的幻影中，在夜的五彩灯光中，感受到上海的繁华与美丽，感觉到大上海的魅力与光芒。如果让我来说上

海，我可以把它说成旧上海滩和新上海！

人们常说“老北京，旧上海”。说北京它老，是在说他的历史。而谈到上海的“旧”，仿佛在追想红颜老去的曼妙少女，旧时情人。北京是雄性的城市，而上海，她的精致，她的优雅和细腻，她雾中花水中月的淡雅，使她不得不从属于雌性。现在它叫上海，以前，它叫上海滩。上海滩是旧的，而上海是新的。，说二三十年代的上海是名副其实的旧上海，是“冒险家的乐园”，如果只从这句话里很难以理解得清楚，那说到大家都所熟知的电影和电视应该都知道了吧。说到这里，可能会让大家想起很多耳熟能详的名字，许文强，冯程程，马永贞等等，那脑海里都会涌现出一幕幕电影中的情节。在夜上海的炫丽灯光下，冯程程依偎在许文强的怀抱里，那是许多女人一生中梦魅以求的浪漫，在夜上海五彩缤纷的灯光中，马永贞迷上了歌女金铃子，并为她大打出手。在那个黑与白，正义与邪恶的十里洋场，迷人的夜色与苍白的白天成了鲜明的对比！他们的背景都是夜，夜上海成就了大上海的美名，夜上海使上海不再平静，使上海成为了冒险家的乐园。其实真正在我们上海20----30年代雄霸上海滩的人物是上海滩三大享，1、黄金荣，2、杜月笙，3、张啸林。黄金荣是谁呀，他是蒋介石的师傅，民国36年，为黄金荣60寿辰，蒋介石亲自来黄家花园祝寿。（为什么这位人物会是这样的厉害呢，其中的原因是因为１９２１年咱们中国当时暴发了一场“信交危机”，就相当于“金融小风暴”吧，当时老蒋参与投资的“恒泰号”证券物品交易所也受到影响，处于了瘫痪状态，很多债主就顾打手来上门讨债，老蒋

整天被逼得焦头烂额，后来经人推荐，就投靠了黄金荣门下，黄金荣一句话，就把所有的事情全摆平了。由此可以想像黄金荣的厉害。）杜月生更不用提了，此人奸诈无比，却总是把自己打扮成一副书生模样，和老蒋最后还结拜为了兄弟，娶了八个老婆，全是貌美如花，沉鱼落雁，看以前一些发黄的照片，几位老婆无不是穿丝绸戴珍珠，羡慕吧！这就是我们二三十年代的上海滩。只要你敢闯，只要你够狠，只要你有钱，在上海就无所不能，当然，现在不行了，现在是社会主义社会，共产党万岁，你要是再像以前一样拉帮结派，搞些黑势力。就会跟我们的陈书记一样的下场了。那新上海呢，大家现在一提到上海，往往都喜欢在他的前面加上一个字，这就是“大”字，大上海，是呀，这里拥有全国最多的流动人口――达到１０００万人口的流动量，这里有全国最高的酒店建筑――金贸大厦，这里有全国最快的交通工具――上海磁悬浮，这里有全国最大的钢铁联合企业――上海宝山钢铁总公司，这里更有全国最贵的房价――位于黄浦江畔的“汤巨一品”。更有中外合资的大众汽车，通用别克汽车，上海飞机制造厂等等，这就是上海，这就是“东方不夜城”，这就是“东方都市”，这就是中国人的骄傲。新上海最为代表的要说浦东了，刚才在路上还和一领导闲聊，他说他二十年以前来过上海，那个时候的浦东是个小渔村，是呀，从1990年4月18日，党中央、国务院作出了开发开放上海浦东的重大决策，我们的浦东从那天起就发生了翻天覆地的变化，１７年精心谋划，１７年坚实步履，在国家的领导下，在我们浦东人的努力奋斗下，浦东开发开放取得举世瞩目的成就，初步建立了外向型、多功能、现代化新城区框架，现在浦东已成为“中国改革开放的窗口”和“上海现代化建设的缩影”。所以大家出门旅游，不来上海乃是人生一大遗憾，而且来上海不看浦东正是遗憾中的遗憾，而且怎么样才能真正的感受到 浦东，感受到上海的美丽，感觉到大上海的气魄呢，就是刚刚小Ｘ向大家提到的，夜上海。要在夜色撩人，灯光灿烂的夜晚，登上中国最高的大楼，座落于我们浦东最繁华的中心地带陆家嘴金融贸易中心的――“金贸大厦”，用一览众山小的气势，把迷人的，炫丽的，妩媚的，多彩的上海看的明明白白，一路上大家每到一个城市都会听小Ｘ给大家讲诗，那到了那个时候，你们看到如此美丽的境界，是否也会有吟诗的灵感了呢。上个团队中，我带了一帮内蒙的农民老大爷，大爷到了金贸上面以后，看到如此美丽的景色时，忽起灵感，立即做诗一首“祖国山河美，要数陆家嘴，夜景太炫烂，常留在心间”，你们看有才吧，连在家种了一辈子地的老大爷，看到美景之后，都能做诗了。所以说呀，上海的夜景是让人灵感百出的景色，要不然上海怎么会出了个张爱玲呢，呵呵。那上海的母亲河黄浦江在上海夜色的渲

染下更是炫丽多姿，她见证了上海二三十年代的暴力与混乱，（一个个的大小码头能说明一切）见证了中国人的耻辱与无奈（大家还记得当年黄浦公园门口的那块“华人与狗，不得入内”的牌子吗）见证了上海的繁华与风情（外滩旁边风情万种的万国建筑博览群），也同时见证了上海的风花和雪月。（我一般都说外滩是上海人爱情的摇篮，哈哈），这就是上海人的母亲河，晚上我们从金贸大厦的一览众山小的气势中再回到黄浦江如一位贵妇人的优雅，感受到我们上海与众不同的温情与浪漫。这就是我们上海的美，这就是我们上海的夜，这就是我们上海要给大家留下的上海情结。其实我们的上海早在六千年以前据考证就已经有人居

住了，那个时候只是一些原始村落，零零散散。后来到了春秋战国时期，这个地方被楚国给统治了，当时楚国的老大是楚孝王，他把我们这边封给了一个人，让他来管理这边，就相当于现在的县长，这个人呢，就叫黄歇，他这个人非常有才，带领着我们当地的老百姓开荒种田，捕鱼养蚕。还把当地的一条“断头河”借鉴大禹治水的方法，给治理好了，老百姓看他那么厉害，把断头河修好了，于是把此河的名字改为“黄浦江”也是为了纪念黄歇。楚孝王看他治理有功，又对当地管理有方，于是封他为“春申君”我们上海有个简称叫“申”知道是怎么来的了吧！老百姓有句俗话叫“靠山吃山，靠水吃水”这句话的意思就是，靠近山上住的老百姓人家一般都是以打猎为生，而且靠近水的人，当然会捕鱼了，当地的老百姓就非常的聪明，他们发明了一种捕鱼的工具，是用竹子编的，叫“扈”。把它插在水里，等潮水来的时候，大潮就会涌上来，哗啦的一下就把扈给淹没了，等潮退的时候，水可以退回去，可是鱼却留下了，成为了餐中美食。到秦始皇统一天下，来到此地视察的时候，发现这一片的江面上大大小小的插满了扈，感觉很奇怪，听随行人员一解释才知道原来是“守株待兔”呀，于是把此地就称为了“扈渎”，渎的意思就是小河的意思。就是说：“这个地方是插满扈的小河。大家呢，都知道中国的汉字是博大精深，也是非常的有特色，三点为水，于是慢慢的就演变成了我们上海的另一个简称为“沪”。宋朝的时候，杭州已经被誉为“东南第一洲”，但是当时上海在此之前却还是个小鱼村，从宋开始才逐渐形成一个贸易港口，“上海”这个地名也正是从宋是开始有的，其实上海真正的母亲河应该是吴凇江，上海本身物资是很匮乏的，都是靠吴凇江从苏州等资源丰富的地方运来货物经营，但是由于吴凇江下游泥沙不断的淤塞，经商的船只只能停靠在吴凇江的一条支流上海浦边上的小镇上海镇来装卸货物，“上海”一名由此而来，而这个小鱼村从这个时候也开始慢慢的发展起来了。元朝时期，政府规定，长江以南万户以上的人家可以申请设县，上海县就是从元朝开始诞生的。

其实我上面跟大家所说的历史，可能大家都不知道，这个不怪大家，因为上海本身就是没什么特别深远的历史，不是有人常这么说到“看中国２０００年的历史要到中国的西安，看中国五百年的历史要到中国的北京，而看中国一百年的发展要来上海”所以大家来上海不是看历史来了，是来看发展的，是来领略一下东方大都市的风采的。上海可以用一个“大”字概括这座城市的特性，人多，车多，钱也要多。从我们一进上海开始，你就会发现大大小小的楼房，数不胜数，有一次一个团队的客人还问我说，这么多的楼房，有没有人居住，也许在你们的城市可能没有，但是在上海，是无所不能的，因为上海的占地面积是６３４１平方公里，却拥有了１３５０万的人口，人口的密度为每平方公里２万人。所以上海的楼房越盖越高，才能解决老百姓的住房问题。所以才会有这么多的楼房。像上海人口较集中的一些地方，南京路，外滩附近，一般到了节假日，基本上达到了人挤人，人压人的场面，所以，我一而再，再而三的，提醒大家，一定要跟好我的旗子，一定要跟好我们的队伍，因为在上海，很容易被挤散的。那人多了，平均起来，有钱人也就会多了，所以在上海，只要你有钱，没有你买不到的东西，也只有你钱，没有你住不到的酒店，像金贸大厦的中厅酒店，一个标准间一个晚上人民币四千多一间，里面的设施全是豪华加舒服型的，地板是铺的环保绿色地板，锃亮锃亮的，电视是高清晰等离子的超大电视，浴缸里撒满了花瓣，床上铺着蚕丝被，我们公司的导游部经理就曾经住过一次，说一晚上没睡着，因为那是太舒服了。简直像到了天堂一样。所以呀，人生就是这样，没钱的时候想着去享受，等真正的有钱了，让你去享受的时候，却无福消受了，所以我们一定要懂得适时去享受。不要一辈子都紧紧巴巴的过日子，看看别人，有些时候还真是人比人，气死人。为了不气死人，我们就要记得对自己好一点，吃的好点，睡得好点，喝得好点，穿得好点，大家说是吧！车多，不只是体现在我们车子的数量上，还体现在我们车子的种类上，更体现在我们车子的速度上。上海不仅有将近五万多辆的出租车，还有数以万计的私家车，以致于上海市政府为了控制买私家车，采用了竟拍的方式来上私家车牌照，一个车牌竟达到了五万人民币的价格，同胞们，想想呢，你买辆ＱＱ现在才要多少钱呢，那速度就要说我们上海的磁悬浮列车了，７分钟从浦东的龙阳路到上海的浦东机场里面，时速４３０公里，代表了上海车子的速度。上个团队，客人听我讲到这，以为我在吹牛，非要我带他们去做，当时做上车了以后，大家是看着手表计时，结果一分不差，７分钟后准时到达机场，那个叫惊叹呀。还有一个就是钱要多，上海是我们长三角中最具有代表性的大都市了，也是全国消费排名前三高的城市，说到上海的高消费，好多人应该也都听说过，在上海，你要吃份盒饭都要最少１５块钱，也许在你们家也就六七块钱吧，现在猪肉都涨价了，更何况盒饭呢。所以呀，大家来到了我们上海，来到了我们华东的这几座城市，不要花一点点的钱就跟你们家里比较，如果这样比较下去，肯定要气出病来了，因为一个地方和一个地方的经济发展模式不同。正所谓入乡随俗吗。在上海这座城市，没有钱，你是寸步难行的，也就是因为

这样，才导致了上海人的精明与小气。那一说到上海人，好多人都该说了：“那个小气鬼。”嘿嘿，其实上海人不小气，他们只是精明，精打细算的过日子，该省的时候比谁都省，像平时和朋友们一起聚会吃饭，吃完饭后，拿出计算器，“啪啪啪”的算，每个人平摊下来，你该拿多少，他该拿多少，精确到小数点的最后一位，哈哈。当然这也就是时下，我们八零后最流行的ＡＡ制，就是从上海人这边学来的。像家里面的住处，地方小，怎么办，就开始又精打细算起来了，再买一套房子单独出去住，不划算，就开始在家里面搞装潢，一间不到六十平方的房子里面，可以住祖孙三代，怎么住呢，就开始发明了上下铺，整整齐齐，干干净净，又划分很清楚，你说上海人精明不精明。所以说他们是该省的时候省。该花钱的时候，上海人是比任何人都大方，我们大家前段时间都看新闻了吧，说上海是全国几大老龄化城市之一。有好多游客就很奇怪了说，上海这个地方，绿化又少，环境又污染，怎么会老龄化呢，好就要说说上海人的饮食习惯了，不过，好多人说，现在全国的有钱人多的是，吃好的谁还吃不起呀，我要说的并不是吃好的，而是上海人的养生之道，上海人喜欢在吃完饭后端后一杯绿茶细细品味，而且上海人很少像北方人一样喝一些什么烧刀子之类的白酒，上海人喜欢喝黄酒和红酒，当然这也和上海以前做为殖民地有关。舍得吃了，当然在穿方面也很舍得，上海人喜欢打扮，尤其以上海女人为代表，在我们杭州，星期六日，经常会到上海组团的上海女人去我们杭州采购丝绸衣服的，因为杭州是丝绸之府呀。所以说上海人呀，不叫小气，人家那才叫会过日子。该省的时候省了，该舍得的时候，比谁都舍得，所以全国游客量最大的城市要数上海，只要是有什么好玩的景点，好看的景点，你总是会看到上海人的身影，这就是上海人，一个懂得生活，懂得享受的人群。PS:嘿嘿,本人乃是今年三月底才开始正式做华

东的，听师傅说，只有多发贴才有资格进认证版，所以认真的总结了一下自己最近两个月的带团心得，写了这一篇非常非常不才的导游词．

还希望得到各位前辈们的多多支持，目的很简单，想多积分进认证版，我会努力的，加油！

第四篇：上海导游词（通用）

上海导游词（通用3篇）

作为一位不辞辛劳的导游，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家收集的上海导游词（通用3篇），欢迎大家分享。

朋友们：

下午好！现在我们来到上海黄浦江畔的外滩，首先，我对各位的参观游览外滩表示欢迎，并预祝各位旅游愉快。

新外滩共有五条旅游路线，在您的左手边是被誉为“万国建筑博览”的壮观建筑群和宽敞的中山路，您的右手边是波光粼粼的黄浦江以及前程似锦的浦东陆家点缀金融贸易区，眼前为新颖独特的观光游览区。这建筑群、中山路、观光区、黄浦江、陆家嘴仿佛乐谱中的五线谱，勤劳上海人民则好似串串间符，正组成最新最华美的乐章，欢迎着各位来宾的光临。

地粉才能叫外滩呢？简单的说，它过去曾是上海老城厢外的一块芦苇丛生的荒滩地。

1840年第一次战争以后，紧锁的国门被殖民者洋炮轰开了，上海也被迫辟为商埠。从那时起，各式各样的西洋式建筑随着殖民者的“抢滩”而纷纷耸立，至本世纪30年代初，上海已从海滨小邑一跃成为远东最大的都市。

眼前这些具有欧洲文艺复兴时期风格的建筑，虽然不是出自同一个设计之手，也不是建造于一个年代，但它们的建筑格调是那么的和谐统一，宛然天成。从金陵东路外滩到外白渡桥长仅1.5公里的弧线上，高低错落，鳞次栉比地矗立着52幢风格各异的建筑，有英国式的、法国式的、古希腊式的等等。当年许多外国银行、总会、领事馆等云集于此，有东方“华尔街”之称，形成旧上海半殖民地半封建社会的一个历史缩影。

各位请看，新外滩2号东风饭店，过去曾是十分闻名的英国总会，它是一座典型的英国古典式建筑。楼高有6层（连地下室），楼顶南北两端各设了望亭一座，内部装饰极为华丽。一层楼酒吧间当年曾因拥有110.7英尺的东方最长的酒吧柜而骄傲一时，如今美国的肯德基快餐厅设在里面。

新外滩12号以前是大名鼎鼎的“汇丰银行”，该建筑建于1923年，属仿古希腊式的圆顶建筑。大楼为接近正方形的矩形建筑，高5层，加上顶部一半球形层顶菜有7层，钢框架结构。楼内装饰十分讲究，设有美、英、法、俄、日等国各种接待室。这座建筑英国人曾自诩为“从苏伊士运河到远东白令海峡”的一座最为讲究的建筑。

紧邻汇丰银行旁边的那幢建筑是上海海关大楼，为19世纪复古主义的建筑，建于1927年，为当今世界所罕凶。大楼上面的大钟四周均可看到走时，每隔15分钟奏响一段短曲，钟声悠扬深沉，声闻10里。

汇丰银行大楼和海关大楼都出于英国设计家威尔逊之后，上海亲切地称它们为“姐妹楼”，目前仍是上海的重要标志之一。

南京东路口的两幢大楼均称为和平饭店。坐南朝北的这幢楼建于1906年，当时称汇中饭店，是上海现存最早的一个饭店。它可作为一座历史建筑，属英国文世复兴式。该楼的最大特点是立面彩红砖做腰线，白墙砖做贴面，远远望去既庄重典雅，又别具风格，实属一座难得的佳作。

外滩的这些建筑，都是中国劳动人民勤劳智慧的结晶，同时也反映了西方殖民者对上海的掠夺和侵略。如今为了让人们了解这些建筑的历史，每幢大楼门前均挂有中英文对照的铭牌。

对于外滩，上海人给她的称呼也随着时间的流逝而改变。上海人把解放前的外滩叫旧外滩，解放后称作外滩，现在人们赞她为新外滩。历史上发生过多次抢占外滩的情景，但每次都有着完全不同的历史意义。自党的十一届三中全会以来，中国改革开放的战略重心也由南而北，浦东的开发和振兴使上海走到了全国改革开放的最前沿。春风吹醒了沉睡多年的上海外滩，中外金融机构也纷纷抢占外滩。上海作出了“清巢引凤”的重大举措，将外滩金融街房屋大置换，吸引海内外的“老顾客”重新前来落户，再显远东“华尔街”的风采。

外滩是上海的象征，也是中外游客必到之处。但在以前由于道路狭窄、行人车辆拥挤不堪，严重影响了外滩整体形象。为了改变处滩的面貌，上海人民政府把外滩作为重点加以改造。眼前这条马路称中山一路，是为了纪念中国民主革命的先驱孙中山先生而命名的，也是外滩综合改造的一部分。该路全长826米，宽45米，设6至10个车道。这条宽阔的交通线不仅仅限于外滩一带，它伴随着改革开放的步伐不断延伸，北起江湾五角场，南抵南浦大桥。到下个世纪初，这条南北走廊长达15公里，将成为上海旅游观光的标志性景观。

我们现在走的这条滨江大道颇有特色。它不但集文化、绿化于一体，而且早晨是人们习文练武的好地方，白天是国内外旅游者观光游览的天地，晚上则是对情侣谈情说爱的理想场所，听说有许多外国朋友都慕名前来体验生活呢。

各位来宾，漫步在新外滩观光区，您是否感觉到，新外滩不仅面貌焕然一新，而且在热闹繁华中透出浓郁的艺术气息。大家请看：在延安东路外滩设置主题为“为了明天”的艺术景观，以6根圆柱相拥抱，与具有80多年历史的气象信号台相组合成为一组对景。海关大楼与电子瀑布钟也是颇有新意的对景。电子瀑布钟呈阶梯式，长27米，高3.5米，设10全台阶。整个操作过程均由电脑控制，约有1000多个喷头水柱组成各种颜色的阿拉伯数字，使世界各地既是那么的遥远，双是多么的亲近。观光区名副其实地成了一条容纳百川，兼容并蓄的海派特色文化的风景线。

漫步外滩，我们不知不觉已进入了黄浦公园。提到这个公园，每个中国人都忘不了昔日外国列强挂在公园门口那块“华人与狗不得入内”的牌子，那块臭名昭着的牌子，让当时的中国人民蒙受了极大的耻辱！如今，看眼前那60米高的上海人民英俊纪念塔，矗立在面临水之处。威武壮观的三柱黄岗岩塔体仿佛在告诉人们，民永远缅怀从战争、五四运动和解放战争以来，为洗刷民族耻辱，为上海的革命事业而献身的英雄们。

黄浦公园面对的就是闻名海内外的黄浦江。“月上黄龙浦水黄”，十分生动地描绘了黄浦江水的颜色。改善浦江是上海的母亲河，它发源于无锡太湖，是上海境内最长、最宽、最深的一条河流，全长114公里；平均宽度400米，深7至9米。它的原名叫东江，又有春申江，黄歇江等别称。相传在2000多年以前，上海当时属楚，那时楚国有位大将叫黄歇，他很有治国才能，被楚王任命为宰相，并封为“奉申君”，管辖上海这块土地。由于当时东江上游淤塞，他就带领上海人民进行疏浚，并且修正了航道，使上海的水上交通和农业得到很大的发展，后人为了纪念黄歇的功绩，就把东江改称为“春申江”和“黄歇浦”，直到南宋时期才正式定名为“黄浦江”。

黄浦江有两个“孩子”，一个叫浦东，另一个叫浦西。新中国诞生以前，她们一家子深受三座大山压迫，母亲河身上停泊着的尽是外的军舰和商船，“两个孩子”也是被压得喘不过气来。“跳黄浦”我句上海人的口头禅，就是指旧社会实在无法活下去的老百姓，到这儿来投江自尽。

远眺对岸，浦东陆家嘴金融贸易区与浦西外滩遥遥相望，其功能为金融、贸易和对外服务，它将是新上海的核心与象征。“东外滩”滨江大道，总长2500米，集旅游、观光和娱乐等为一体，沿道设有6个颇具特色的广场。虽然现在只闻到隆隆的打桩声，但声声入耳，是五线谱上最华丽的乐章，预报着外滩更美好的未来。

大家都知道看中国一百年历史到哪里么？对的，就是上海，那么看二十年的历史呢？就来外滩了。外滩是上海的窗口，它集中反映出我国最大的经济中心城市，国际现代化大都市的风貌，又具有历史文化名城的特点。许多海外侨胞和华人都爱把上海外滩称誉为亚洲第一湾。是的，她美极了，请看，她从北起外白渡桥南至新开河，长约1800多米，弯弯的走势，形如新月，秀美如画。

据资料记载，外滩原来叫扬子路、黄埔滩路。1945年为了纪念孙中山先生，改名为中山一路沿用到今天，外滩过去有着东方华尔街之称。随着上海城市建设的高速发展，更具有现代都市气息。1995年被评为“90年代上海十大新景观”之一，每天慕名前来观光的游客数以万计。

各位：今天当我们沐浴着改革开放的阳光，在这外滩散步，可以欣赏到许多美丽景观。首先，请看西面，那就是上海的象征之一——万国建筑博览会。大家知道，第一次战争以后，上海被辟为商埠（bu）当时的上海逐渐形成了外国资本在中国最集中的地方，而各式各样的西洋式建筑也随之在外滩建立。这黄浦江边集中大批西方国家的银行、俱乐部、夜总会等，反映了西方殖民这对上海的掠夺和侵略。

这外滩上的'一栋栋高耸的大楼，虽然不是由一位设计师设计，也不是建于同一年代，但却富有共性，它们都是当时西方最流行的样式，采用西方古典建筑形式，整个建筑具有庄重、雄伟的气势，建筑色调基本统一。另外再看东面，人们在观景台上海还可以眺望到宽阔壮丽的黄浦江江面景色，江风拂（fu）面、江面波光粼粼（lin）、百舸争流、白色海鸥高低飞翔，可一览大城市港口风光。遥望浦东跨世纪最新颖的摩天建筑群，恢弘的气势使外滩借得美景。外滩作为上海的象征，融江河景观与建筑景观于一体，集西方古典风情与中国现代文明于一炉，现在让我们由南至北观赏一下外滩边的主要大楼建筑。

今日的上海，是一座极具现代化而又不失中国传统特色的海派文化大都市。繁华的大上海处处显现着她的独特魅力，她的现代化和古典的融合，让人们无法抗拒，而位于黄浦江西岸的外滩，百余年来也一直作为上海的象征出现在世人面前。

上海的象征——黄浦江。浦江游览一直是上海旅游中的一个传统旅游节目，每天从上海外滩“浦江之光”码头启航，把您从繁华的上海市区，带到黄浦江与世界第三大河长江汇流入海的地方——吴淞口外的“三夹水”。行驶江心，眺望一江之隔、跨越百年沧桑的建筑群，不能不心生感慨。

水，有灵气有财气。水，孕育着蓬勃的生机。黄浦江，城市的母亲河，上海的黄金水道。黄浦江“清游江”游览船，从大达码头起航往北，浦西举世知名的外滩万国建筑群，浦东矗立于云霄之端的陆家嘴金融中心，逐渐映入眼帘。入夜，两岸灯火辉煌，繁华城市的古典与现代建筑风格，交相辉映，相得益彰，缤纷多姿，尽显江岸美景。放眼远眺，建筑是凝固的美，江水是流动的美；两岸喧闹是繁华的美，江中宁静是淡雅的美。上海的黄浦江，处处都能享受到美的存在。

第五篇：上海概况导游词

各位朋友，现在我们进入花桥收费站呢，就标志着我们开始进入大上海了。很奇怪，为什么我们总是在上海前面加一个“大”字呢？就因为这坐城市的规模、面积、人口世界之最，就连土尔其的伊斯坦布尔也无法与上海相提并论。来到这座城市展现在我们面前的是海派的风情，现代化的渲染，到处可见的车流人流，随处可见的外国人。所以，美国著名旅行家马克休斯都说“来到上海仿佛来到了西方”。的确，上海这座大都市给人们的印象就如同它是一个很西化的城市。

那么上海到底有多大呢？我们从3个方面来剖析吧。第一是它的车多。上海的车辆估计是全世界最多的，光上海的出租车就有4万8千多辆，全世界饱有量第一。这第二就是人多。上海常住人口有1千2百万左右，当然不算外来人员。它的总数人口约为近3000万左右的人口。人口的密度为每平方公里2万人左右。这个数字是不是让大家很吃惊？如果你赶上节假日来这里，尤其是几大商业区那就应了一句话“上看嘴下看腿了”。最后是楼多。来到上海给我们最深的印象就是，哇好高的楼啊！好像我们进入了水泥森林般的城市。上海这几年的发展很快，高楼大厦像雨后的春笋一样，光我们上海浦西的高楼30层以上的就有1026懂。看看，是不是很厉害？那么上海的实际地域面积多大呢？有6340.5多平方公里。通过以上的几组数字，大家是否感觉到，大呢？我想不用我多说了吧。

如果说上海的发展速度用奇迹来形容，我觉得一点不为过。但是如果来让我们去读一读它的历史，我想它是一个历史的侏儒，连美国的历史都比不上。为什么会这样讲呢？因为上海的历史是从1843年开始计算，在这之前没有人去关注它。在中国的历史进程当中，根本没有它的一席之地。但是短短的一个半世纪，却创造了一个神话，一个金子塔般的奇迹。

在很久很久以前，中国最强盛的一个历史阶段，宋朝的时候，我们上海还只是一座小渔村。当地的居民以打渔为主。后来开始有了贸易的发展，才使得小渔村变的热闹起来。在当时的地界上，有18大浦之称，其中就有上海和下海浦。后来人们的贸易中心主要集中在上海浦着里，所以人们越来越多的将这里称呼为上海。到了清道光年间，将华亭县正式改名为上海，一直称呼到今天。到了1840年的时候，英国人发动了第一次鸦片战争，一打就是2年。最后清朝政府与英政府在南京下关的静海寺内，签定了中国历史上的第一个不平等的条约《南京条约》。在条约当中规定了上海、广州、等地强迫开辟为通商口岸，其中将香港本岛割让给英国。到了1843年6月的时候，上海的大门正式被迫打开。正是因为有了这样一个条约，使得上海真正的摆脱了历史的束缚，如同一坐机器的启动，开始了它的传奇的生涯。就这样，上海走进了我们的视线。

正是因为上海，才有了许文强与冯程程相互依偎在灯红酒绿，夜色撩人，霓虹灯影之下。它的背景是什么？背景是夜晚。它是多彩的，是副有情义的，是带有浓重外国情调的美好世界。说了这么多，上海的性情是什么？上海的文化又是什么？我想历史是一方面，更重要的就是突出一个字，夜！周旋不会白天在百老汇里唱歌吧？她唱的最著名的是什么歌？《夜上海》。归根结底，它是建立在一个特定的历史时期上。

好了，游客朋友们，接下去就请下车随我一起感受大上海的魅力吧。