【口才训练十五讲】读书说明与指导更新版(李琪)

第一篇：【口才训练十五讲】读书说明与指导更新版(李琪)

【口才训练十五讲】读书说明与指导

第一部分 书目内容简介

《口才训练十五讲》是北京大学“名家通识讲座书系”的系列图书之一，孙海燕、刘伯奎编著。本书深入浅出地介绍、论述了有关口才训练的一系列问题，诸如古今中外的口才训练、听话训练、口语表述类型，口才训练的层次、要求、心理培养、思维模式训练、势态语，提高论辩水平、立论与驳论的训练，以及口才训练的具体实践如专题与即兴演讲、求职面谈与主持艺术等。本书内容丰富全面，资料生动翔实，既有理论深度，又有实践价值，尤其适合于当代大学生提高自身口才修养的学习与训练。

第二部分 读书总体要求和读书目标

阅读并学习《口才训练十五讲》各讲内容，结合有关材料理解相关理论并能够运用于口才实践。

通过本书目的了解，掌握口才训练的理论与方法，达到提高口才素养的目的。

第三部分 书目基本内容

第一讲 口才训练古今中外百家谈

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、孔子讲究说话艺术

2、古希腊、古罗马的演说家训练

3、口才训练在美国

4、日本人重视口才

5、中国专家谈演讲与口才训练

6、当代大学生谈课堂演讲体验。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：孔子讲究说话艺术、当代大学生谈课堂演讲体验。重点知识解析：

（1）孔子认为人应该言行一致，口才应以德行为基础，他注重对学生口才素养的训练，讲究技巧。

（2）大学生口才训练对促进大学生综合素质全面发展具有重要意义。

三、思考题

1.谈谈你说话有什么特点，以及你喜欢的表达风格。

2.如何优化你的气质？你说话有什么缺点，如何克服它们？ 3.你知道如何美化和保健嗓音吗？

第二讲 口才系统化训练的层次与要求

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、口才系统化训练的三个层次

2、口才系统化训练的基本要求

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：口才系统化训练的三个层次。重点知识解析：

（1）重点把握口才系统化训练的三个层次：口音、口语、口才的训练目标和训练目的。

三、思考题

4.谈谈朗读与口才训练的关系。5.制定朗读计划，确定朗读资料。6.※谈谈不同文体的朗读技巧。7.有哪几种错误的朗读方式？

第三讲 心理素质优化及成功心理培养

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、优化心理素质是口语有效表述的保证

2、培养成功心理是心理素质优化的目标

3、成功心理训练

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：成功心理训练。重点知识解析：

（1）认识到成功心理对口才训练、对人生的重要意义，把我成功心理的构成与训练途径。

三、思考题

8.联系实际谈谈体态语中信息传递中的作用。9.体态语运用中应注意什么问题。10.用体态语向对方表达你的意思。11.体态语的使用原则是什么？

12.※体态语的设计必须遵循的几个基本原则。13.如何用无声语展示你的自信？

第四讲 你与众不同——口才也有个性

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、口才与个性

2、我是男生——口才的男士魅力

3、我是女生——口才的女性韵味

4、我是东北人——个性化的普通话口音

5、我是大学生——年龄层次不同，说话特点不同

6、我是it业老板——行业与职位的烙印

7、我是我自己!

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：我是大学生——年龄层次不同，说话特点不同、我是我自己!重点知识解析：

（1）大学生有自身的身份、年龄特点，但又处于即将踏上社会的过渡阶段。（2）每个人都要有自己语言表达的个性与魅力。

三、思考题

14..如何正确地接听电话？

15.举例说明影响我们“听”的因素有哪些？ 16.※如何提高听的效率？

第五讲 美化你的嗓音

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、人的声音从何而来?

2、嗓音是你的第二张脸

3、真的存在有磁性的声音?

4、是先天还是后天?

5、消除可能有的缺陷

6、精心呵护你的嗓子

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：人的声音从何而来? 消除可能有的缺陷。重点知识解析：

（1）了解人的发声机理以更好地进行发声训练。（2）了解常见的发声缺陷和矫正方法。

三、思考题

17.谈谈听众知觉信息的特点及影响知觉的因素。

18.根据听众态度转变的规律，谈谈说服听众的技巧与方法。

第六讲 思维模式优化训练

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、思维模式优化训练的目标要求

2、思维模式优化训练的方法

3、综合思维目标要求

4、综合思维优化训练

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：思维模式优化训练的方法、综合思维优化训练。重点知识解析：（1）逆向思维、纵深思维、辐射思维与延展思维训练营结合起来，相辅相成。

（2）设定情境，模拟训练。

三、思考题

19.谈谈思维与口才的关系。

20.如何提高思维的广阔性、深刻性、独立性、灵活性、敏捷性？ 21.逆向思维中常见的不佳表现有哪些？ 22.多项思维训练法的几个注意事项。23.※多角度切入争议话题训练。

第七讲 口语表述类型

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、单向表述主干类型与理论界定

2、客体性表述与主体性表述

3、双向交流主干类型及其目标要求

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：双向交流主干类型及其目标要求。重点知识解析：

（1）了解双向交流主干类型的具体内涵及其目标要求。

三、思考题

24.谈谈情感在口语表达中的作用。25.如何克服表达中的恐惧心理？ 26.如何找好演讲的感觉？

27.在口语表达中如何调节情感？

第八讲 听话训练

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、听话理解训练要求(初级)

2、听话理解训练要求(高级)

3、听话训练方法

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：听话理解训练要求(高级)。重点知识解析：

（1）听话应注意说话者话语表述的深层含义，辨别其弦外之音。

三、思考题

29.※为什么说演讲是一门艺术？如何提高演讲的艺术性？ 30.※如何有效地登台演讲？

31.口语表达中常用的修辞方法枚举。32.简洁表达的语言要求是什么？

第九讲 此处无声胜有声——势态语

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、眉来眼去传真情

2、姿态展现你的风采

3、手势的运用

4、服饰的魅力

5、善用无声语展示你的自信

6、体态语的使用原则

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：眉来眼去传真情。重点知识解析：

（1）理解并了解势态语在日常生活和交际中的重要意义。

三、思考题

33.谈谈即兴演讲的魅力。34.学术演讲有些什么特点。

35.※发表一篇竞选学生干部的讲演。

（※仔细阅读附：演讲词选录——路长琴《永存的慰藉》）

第十讲 如何进行专题演讲

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、如何准备专题演讲

2、如何写演讲稿

3、如何有效地登台演讲

4、如何进行学术演讲

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：如何准备专题演讲、如何写演讲稿。重点知识解析：

（1）准备专题演讲要有针对性，知己知彼，同时应下足功夫准备。（2）演讲稿的写作要有实用性，切记空话套话，要有针对性和灵活性。

三、思考题

36.你在交谈中常想着自己交谈的目的吗？为什么？ 37.如何进行有目的的交谈？ 38.交谈中如何控制话题？

39.举例说明如何在交谈中发挥体态语的作用。

第十一讲 即兴演讲的技巧

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、什么是即兴演讲

2、演讲比赛中的即兴演讲特点

3、即兴演讲的心理控制技巧

4、即兴演讲的结构技巧

5、生活场景式的即兴演讲技巧

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：即兴演讲的结构技巧。重点知识解析：

（1）线形与扇形即兴演讲结构适合不同的情境，应着重理解。

三、思考题

40.如何了解你的交谈对象？

41.※有效交谈应该遵循哪些法则？ 42．根据一定情景进行交谈练习。43.如何说服别人和拒绝别人？ 第十二讲 如何提高论辩水平

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、提高论辩水平的三项原则

2、辩论交锋的基本类型

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：提高论辩水平的三项原则。重点知识解析：

（1）辩论应该以道德为基础，不是仅仅追求言辞之胜。

三、思考题

44.你如何看待辩论？

45.如何参加和组织辩论赛？ 46.在辩论中谁是赢家？

47.※请仔细阅读下面的材料。

屋檐下一只蜘蛛正在结网，眼看一个大网就要结完了。可是不巧，来了一阵风，网被吹落了一块。蜘蛛毫不停歇，又继续补网。补了吹，吹了补，蜘蛛仍在不倦地忙碌着……一个人看了此情此景，感慨地说：“小小蜘蛛尚这样锲而不舍，何况人乎？”另一个人也看了此情此景，感慨地说：“可怜的蜘蛛你真是太傻了，找一个背风的地方去结网，岂不省力多了吗？凡事要聪明一点啊！“

如果把上面的材料作为一个辩题，你如何看待这两个人从蜘蛛结网中得到的启示呢？你赞成哪一方？反对哪一方？打开思路，就你赞同的一方陈述理由。

第十三讲 立论与辩驳训练

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、论辩赛审题立论的技巧

2、论辩赛中的攻守对策

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：论辩赛中的攻守对策。重点知识解析：

（1）追加前提与稳守交点是辩论攻守中的重要策略。

三、思考题

48.谈谈辩论中如何立论？

49.你知道在辩论中如何攻守吗？

50.学点孙子兵法，在论辩赛中训练口才。

第十四讲 如何进行求职面谈

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、认识自我

2、求职热身前的冷思考

3、应聘前的准备

4、临场注意事项

5、走向明天

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：临场注意事项。重点知识解析：

（1）重点掌握临场面试时的各种注意事项。

三、思考题

51.你认为自己毕业后最适合做什么工作？

52.※如何看待当今的就业形势？分析你就业的优势与劣势。53.※如何看待女大学生就业难的问题。54.求职面试时应注意哪些问题。55.※请仔细阅读下面的材料。

某公司对求职者进行最后的复试。有一位大学生凭着良好的资历和优秀的成绩，荣幸地成为几名复试人员中的一员。万万没有想到的是，复试主持人当着众人的面指着他说：“你救了我的孩子，是我们家的救命恩人，对你的录取我们会优先考虑。”这位大学生听后，先是一愣，然后回答：“先生，您搞错了吧，我未救过任何人。”主持人听了他的回答，微笑着对他说：“年轻人，你的复试已经通过了。”这个故事对你有什么启示？

第十五讲 主持艺术

一、读书目的和读书要求 把握以下内容：

1、随时准备去主持

2、做好主持的条件

3、主持的方法

二、重点内容提示和重点知识解析 重点内容：主持的方法。重点知识解析：

（1）针对不同性质的活动采取不同的主持办法。

三、思考题

56.你有做主持的准备吗？

57.谈谈你喜欢什么形式，什么样的主持？ 58.谈谈不同形式的主持？

59.试着做一次（演讲会、辩论会、朗诵会或者联欢会）的主持。60.主持中如何评论？

第二篇：口才训练十五讲Word 文档

口才训练十五讲 004

（二）孔子强调口语表达的针对性

（三）孔子注重口才训练 二古希腊、古罗马演说家训练

（一）古希腊的口才训练目标

（二）古希腊“智者派”对口才训练的贡献

（三）古希腊著名的演说教育家昆体良 三秋瑾与演说练习会

（一）赴会馆、听演讲

（二）定章程、重训练 四卡耐基的口才训练 五苏联教育专家谈教师口才训练 六日本企业重视口才训练 七中国专家谈口才及口才训练 八美国口才训练专家谈口才训练

九非口才专业课程中的口才训练

（一）“没想到《思修课》也能这样上”

（二）“全新的模式，全新的理念”

（三）在演讲中成长

（四）学生喜欢的演讲风格和专题

（五）感受演讲

（六）口才—永不过时的能力 资料库：《美国大学生最喜欢的课程——演讲课》 第一讲你与众不同——口才的个性 ● 口才与个性 ●

你有什么样的口才风格 ● 我是男生——口才的男士魅力 ● 我是女生——口才的女性韵味 ● 我是东北人——个性化的普通话口音 ●

我是大学生——年龄层次不同，说话特点不同 ● 我是IT业老板——行业与职位的烙印 ● 我是我自己!一口才与个性

（四）意志的挑战(422)三应聘前的准备(422)

（一）写好简历(422)

（二）了解你的应聘单位(423)

（三）知道你为什么选择了它(424)

（四）修饰你的仪表(425)

（五）预演(427)四临场注意事项(429)

（一）消除紧张情绪(429)

（二）注意面试礼仪(429)

（三）做好自我介绍(432)

（四）掌握交谈技巧(433)

（五）作好提问问答(435)五成败启示录(439)六走向明天(440)

（一）尽快进入工作角色(440)

（二）建立良好的人际关系(441)

（三）合理安排闲暇时间(441)第十五讲主持艺术(443)一随时准备去主持(443)

（一）主持的类型(444)

（二）如何准备呢(445)

（三）不失时机地去练习(446)二做好主持的条件(447)

（一）敏锐的观察(447)

（二）准确的记忆(447)

（三）灵敏的应变(448)

（四）得体的态势(448)

（五）明快的表达(448)三主持的方法(449)

（一）如何主持大型文艺节目(449)

（二）如何主持联欢晚会(450)

（三）如何主持演讲会(452)

（四）如何主持讨论会(453)

（五）如何主持知识竞赛(453)四主持人的用语艺术(455)五主持中的评论(456)主要参考书目(462)口才训练十五讲?前言?前言

口才是一个人智慧的反映，它是影响一个人事业成功、人际和睦、生活幸福、精神愉快的重要素质，也是一个人随身携带永不过时的基本能力。

口才是一种心理技能。口才活动离不开知觉、观察、记忆、思维、想像等心理活动的基本形式。气质、性格、能力等个性心理特征又决定着认识能力和表达能力的高低和口语表达的风格。个性的倾向性，如：兴趣、需要、动机、理想、信念、价值观等制约着口才活动的方向和社会价值。而情感、意志、自我意识等则对口才活动起着重要的支配、调节和控制作用。

口才是思维的花朵。口语表达是人们运用有声语言和态势语言对一个人思维活动的扫描和表达。也就是说，口语是思维的物质外化，人们常说想得透才能说得好，“思想只能用思想本身来修饰和加强”。因此，注意学习一些有关心理学的知识，加强思维训练对提高口语表达能力至关重要。

说话同写文章一样，需要丰富的语言材料，需要遵从与写作大体相同的语法规律，有着基本相同的表达方式、结构方式、表现技法和训练规律。同时，许多重要的口语语体例如演讲、论辩、报告、讲话等又都依靠写作为其提供提纲和稿本。特别是演讲艺术语体非常接近书面语，或本身就是口头书卷语。因此，口语表达应该多吸取一些写作的经验。

一个人说话水平高低很重要的一点就是看是否合“体”。不同的场合，不同的角色关系，以及不同的言语特点，就形成了口语表达的不同的语体。如在亲朋好友之间交谈，讲话可以随便一点，和亲友聊天，语言也可以省略一些，可使用一些俚语、俗语。在一般正式交际场合，如进行工作交谈、业务洽谈、寒暄交谈，通常使用标准的普通话。在特别隆重的场合，如在大会作报告或演讲，使用的口语就比较接近书面语。电视广播播音有演播口语体，朗诵、影视、话剧等口语形式有文艺口语体。如果平时和朋友说话你拖着一口朗诵腔，就会让人觉得很别扭，到什么山唱什么歌，见什么人说什么话，就是讲的说话既要合体、又要得体。

口才训练是一种综合能力的训练。既训练表达能力，也训练心理素质；既要有有声语言的练习，也要有态势语言的练习；既要进行运思训练，也要进行控场训练；既要练听，也要练看；既要有充任角色的语境训练，也要有演讲、交谈、论辩等不同形式的语体训练。

心理学研究表明成功地掌握某种技能，必须按照技能形成的有效方法去练习。作为心智活动的技能口才也是这样，首先要有明确的目的。明确的目的，能够增强练习的自觉性，使练习置于意识的控制之下，提高练习的效果。第二，练习方法要正确。掌握正确的练习方法能及时发现错误并及早纠正。第三，要了解练习的结果。哪些是正确的，予以保持，哪些是错误的，每次练习之后，应该及时反馈。第四，练习时间要适当的分配。既有集中的强化练习，也要适当的分散练习，这样练习效果会更好。

口语表达能力的提高，既依赖于练习者的主观努力，也需要一定的客观条件。从主观上说，练习者应树立成功的信心，经常练口，注重表达，不放过任何一次练习的机会，不仅在口才训练课上练习，也要利用其他课上的机会练习，不仅在课上练，也要在课下练。从客观上说，要创造良好的语言环境，遵循口才训练的程序，提供适宜口语训练的场合。但无论从哪个意义上说，提高口语表达能力的最根本途径都是“多练”。只要我们认为口才训练的目的对我们足够重要，就一定会坚持不懈的努力。

人是社会的人，社会中的每个人时时都生活在一种这样或那样的语言环境之中，并且深受那种充当社会表达工具的特定语言的支配。“语言是社会现实的向导，它强烈地制约着我们对各种社会问题和社会变化的一切思索。现实社会在很大程度上是自觉不自觉地建立在人类社团的语言习惯之上。”在一个特定的语言和文化传统中成长起来的人看世界，跟一个在其他传统影响下成长起来的人看世界的方法是不同的。一个民族的文化和一个国家的历史就体现在一个国家的语言之中。语言将一个民族过去的、现在的和未来的一代一代人连接成一个伟大的、有生命力的历史整体。可以这样认为，人民的语言作为一种最有生气、最丰富、最牢固的纽带，只要活在人民的话语之中，这个民族就是永生的。

心口一致，知行统一是中国优秀文化传统中最宝贵的遗产，中国历史上无数杰出的人物，坚持并倡导言行一致、知行统一。他们从来就不把知识停留在理性认识的层面上，也从来不把理想停留在口头上，而是在内心升华的基础上，付诸于具体的实践，并在实践中弘扬真理。实践是实现理想之舟。人生就是一代人活生生的具体的创造实践。中国社会的进步就是依靠那些不惜牺牲自己的一切，而拼命探寻、实践真理的人们一代一代努力才完成的。后人不能“复印”前人的人生，也不应否认前人的人生，社会进步是这样，科学攀登同样如此。创造一个有利于身心健康，有利于社会进步的积极、文明、向上的语言环境是口才训练的根本目的。早

口才训练是以练为主的教学活动，训练者是活动的主体。在多年的教学中，我们注意了以学生为主体，少讲多练并鼓励他们互教互学，同时我们还请一些基础较好、进步较快的学生充任学生教员，参与课内外的口才训练工作，在工作中他们都发挥了很好的作用。他们中的一些人也参加到教材编写中来，他们是刘晓宇、刘国乾、何珊、谢文华、陈大力、傅毅、刘志、何京、李懋坤、王巧、孙洋、王莉、陈遥等，本书既包括了他们的思想、观点、智慧，也包括了他们对资料的选择。

本书在写作过程中，参考和引用了大量有关资料，有些资料则直接以“资料库”的形式呈现，在此向本书所用参考资料的作者表示谢意。并将本书所参考的资料详细列入“参考书目”之中(有些参考资料只列出了总的名称，如《演讲与口才》杂志)，若有疏漏望多加谅解。

口才训练是人生的一门学问，虽说已有数千年的实践，但仍不能说对其已认识得十分深刻。我们在本书中力求有所承继，又有所创造，但限于学力，仍觉言不尽意。有不妥之处，还祈望专家、读者多加指正。口才训练十五讲 005

愿口才这朵美丽的思维之花，开放在众多的中华儿女的谈吐之中。愿人人都拥有一个响亮、灿烂、美好的人生。【资料库】 1 中国古代与近代的口才观与口才训练

孔子是我国春秋时期著名的思想家、教育家。他开设学校，立教讲学，传授古代文化。他的教学分成四个科目(相当于现在的四个系)，即德行、政事、文学和言语。孔子在对弟子实施教育的过程中，特别注重口才训练。孔子讲课都是用“雅言”，雅言就是当时比较标准、比较规范的普通话。孔子强调演讲要有文采，说话要讲求技巧。他说“情欲信，辞欲巧”。这样才能说服打动对方。孔子还强调语言诗化，并谆谆告诫他的儿子孔鲤说：“不学《诗》，无以言。”

孔子非常讲究说话艺术。他说：“言之无文，行而不远”；“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”；“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。他认为修辞是进德、修业、治国的大事。在孔子的三千弟子、七十二贤人中，口才最拔尖的要数宰我和子贡。子贡就说过这样的话，“出言陈辞，身之得失，国之安危也。故辞不可不修，说不可不善”。在孔子的影响下，儒家学派都非常重视口才。先秦诸子百家的口才活动在春秋战国时期形成了中国古代演讲论辩的第一个高潮。

自秦王朝建立以后，中国经历了秦汉的“焚书坑儒”、“罢黜百家”，唐宋的“文章取士”、“重文轻言”，明清的“文字狱”、“祸从口出”，春秋战国时期暄赫的演讲论辩活动几乎销声匿迹，百家再也“鸣”不起来了。这种重文轻说的状况一直延续到“五四”前后。

由于帝国主义的入侵，中国变成了半封建半殖民地社会，自19世纪末“维新变法”失败，民众开始觉醒以来，人们又拿起了演讲论辩这个武器向旧世界宣战。先后出现了康有为、梁启超、严复、谭嗣同、孙中山、秋瑾、章太炎、陈天华等卓越的思想家和宣传鼓动家。古代的演讲活动在这里焕发了青春。

中国近代的演说活动虽然很活跃，但培训机构却很少，要说有组织有纲领的专门的口才训练，当数秋瑾的演说练习会。秋瑾是近代杰出的女革命家，她不但有从事军事、政治斗争的卓绝的组织才能，还有激动千千万万读者，包括诗、词、歌、赋、小说、政论文、杂文等出类拔萃的著作的文才，更有词锋犀利、高谈雄辩、语惊四座的口才。

1904年的夏天，秋瑾自费到日本留学。当时在留学生中正在酝酿组织演讲练习会，由于她擅长演讲，又有组织能力，特别是具有舌辩之才，所以众人公议，推选她担任了该会的会长。她积极整理会务，加强管理，并组织制定了演讲会的章程，确定了固定活动场所，固定的活动时间，固定的办公经费等。在她的主持下，演说练习会发展很快，并出现了新气象。

演说练习会很重视演说的实践活动。《简章》第一条就规定：“本会的目的注重‘练习’二字，其性质与别的演说组织不同。”由于留学生来自全国各地，所操方言土语，难以交流思想。所以演讲会规定“凡演说皆用普通语”。“赴会馆，听讲演”（鲁迅语），是留学生的一件大事。由于该会会员历次演说稿都收在该会刊物《白话》中，所以，我们现在还可以看到他们当时演讲的大致内容。古希腊、古罗马的口才艺术

在西方，古希腊、古罗马是西方口才发展的黄金时代。在西方历史上，雅典是一个古老的、政治上较开明的奴隶制城邦国家。当时的元老院是贵族民主政治的体现和化身，各种施政纲领的提出，都在激烈的论辩中得出结果，各种政见的斗争都在唇枪舌剑中进行。为了政治活动的需要，他们必须具备高超的口语表达能力，当时，很少有哪一位政治家不擅长演讲，也很少有哪一位演说家不热心政治的。不仅元老院 的代表，外交家和军事统帅们也利用演讲、论辩达到其活动目的。广大的自由民在政治上也有一定的发言权，如讨论国家大事，参与法律诉讼、决定官员的任职、罢免等。他们也运用口才来陈述自己的政治主张，保护自己的合法利益。因此，演讲论辩是一种风靡一时的社会活动，甚至谁在这些活动中大显身手，谁就会成为人们敬慕的英雄。广大群众把“倾听”作为生活的享受之一。那时演说家比文学家占有更光辉的地位，雄辩术尤其成为一切高尚生活不可缺少的因素和装饰品。有的人不惜出重金向演讲训练有方者求教。

为了促成和维持这种民主的政治与学术空气，就需要大力培养积极参与政治斗争和社会活动的能言善辩的政治家和社会活动家，古希腊、古罗马的口才训练主要目标是培养具有卓越演讲才能的演说家。雄辩术的学习在雅典教育活动中占据着十分重要的地位。

为雅典演说家训练做出突出贡献的是一批“智者派”。智者派周游列国，博学多识，在游学途中，每到一处，他们就招徒授学。智者派主要传授雄辩术，这是一种论战的技艺，它教人们怎样就某一问题发表见解，如何在公开场合举行政治性的辩论，说服对方以博得声誉。他们主要的教授方法是注重练习和讨论，并往往现身说法。演讲需要充实的内容，伶俐的口齿，敏捷的反应和生动的实例，因此，智者们在教授雄辩术的时候，不仅讲授如何控制声调、形态、表情等表现形式，怎样运用神话、隐喻、典故等修辞手法，而且还系统地教学生有关自然、社会、政治、哲学、历史等方面的知识，他们大多知识渊博，观点新颖，演讲生动，吸引了不少学生，在当时雅典的青年人中享有极高的声望。

随着他们的影响和声势与日俱增，这种教无定所的短期讲学逐渐发展到永久性的教学制度。公元前390年，苏格拉底在雅典创立的修辞学校，就是第一个专门培养演说家的教育机构。这所学校吸引了大批慕名而来的青年，他们中有许多人来自海外异邦。修辞学校规定的修业年限为4年，教育内容广泛，除雄辩术之外，还开设有：文学、历史、地理、天文、几何等课程。这所学校对后来的演说家教育影响很大。

昆体良（公元35—95）是古罗马第一位修辞学教授。他从小随父亲到罗马求学，这期间对演说产生了浓厚的兴趣，30岁的时候当过律师，并以自己超人的辩才获得了巨大成功。后来在罗马开设了一个专门训练演说家的修辞学校，在这里度过了他一生中长达20余年的教学生涯。他把前人的“演讲术”发展为系统的演讲学理论，成为演讲学的真正的创始人。代表作有《演说家的教育》、《演说术原理》、《论辩术原理》，在《演说家的教育》一书中，昆体良从道德水准、语言能力、知识程度、思维技巧及体态风韵等方面对演说家提出了要求，他认为一个合格的演说家首先必须是“好人”，也是忠君爱国的政治人才，演说家不仅需要判断是非，而且要言行一致，表里如一。其次要有一定的语言能力，除吐字清楚合乎语法外，发音还要柔和，富有节奏感。第三要擅长对事物进行抽象概括，推理要合乎逻辑，善于寻找差别，解释疑难。第四要掌握广博的知识，为演说提供充分的证据和材料，最后还要练就健美的体魄，使演说时举止文雅，增强吸引力和感染力等等。这部巨著总结了从古希腊以来的演说家教育思想和自己的教学经验，被称为古代西方第一部教学法专著。

古希腊口才最为卓著的大论辩家是德摩西尼(约公元前384—约公元前322年)堪称群星之魁。德摩西尼年轻时就倾心于论辩术的研究，但他起初的论辩活动却是经常失败，他因自身的生理缺陷——口吃而在论辩中受到别人的嘲讽。德摩西尼面对失败，仍坚持不懈，毫不气馁。为了纠正口吃，他把鹅卵石放在嘴里并不停的说话，为了练演说，他搞了一个地下书房，每天把自己关在屋子里练。他怕别人引诱他出去，还把自己的头剃成阴阳头，用这种丑像逼迫自己不离开一步。终于在不知疲倦的顽强训练中取得了高超的口才技艺，并赢得社会的承认和敬重。口才训练十五讲 006

风靡全球的美国的卡耐基口才训练

在美国，风靡世界的卡耐基口才训练经久不衰，形成了一股现代成人教育的潮流，一种卡耐基运动。戴尔·卡耐基，是美国著名的成人教育家。他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行了探索和分析，开创和发展了一种融演讲术、推销术、做人处世术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。卡耐基的

公开演讲课，主要通过在公众面前演讲，训练学生能清楚有效和泰然自若地表达自己的思想，克服恐惧心理，建立自信。卡耐基的教育原则和方式很快被世界各地公认为既实用又成功的法宝。全世界千千万万的人，在卡耐基课程和卡耐基成人教育的原则和方式的影响下，提高了自我素质，得到了生活的力量，增强了自信，学会了做人处世的技巧，在事业上、社交上、私人生活中，都获得了成功和幸福。

卡耐基的成人教育获得了极大的成功，卡耐基成人教育机构以及分支机构遍布全世界，多达1700余个。接受这种教育的，70%以上都具有大学和大学以上的学历，80%的人年收入都在中等以上的水平。他们之中有工厂的工人，学校的教员，企业的经理，家庭的主妇，有明星巨商、各界领袖，也有军政要人，内阁成员，甚至还有几位总统，人数多达几千万。无论是渴望小康的普通民众，还是身居要职的各界领袖，无论是梦想飞黄腾达的军政要人，还是迅速获利的百万富翁或是希望个人健康、家庭幸福的家庭主妇，都感到接受卡耐基训练是他们的一种需要，洛克菲勒说，他愿意付出太阳底下比任何东西更高的代价购买卡耐基训练。

卡耐基的训练，还同时被认为是机关、团体的一种事业成功的需要。很多单位团体，企业厂家纷纷资助卡耐基训练。他们有的把全部管理人员都送到卡耐基机构接受训练，还有许多部门干脆在单位开班授课，不少部门还把是否接受卡耐基训练作为荣誉招揽生意。卡耐基成人教育的成功，连卡耐基自己也没有想到。

口才与演讲在日本

在日本，口才好坏直接影响一个人的就业和晋升。一些大公司招聘时，对口才都有具体的规定，如：应聘者声如蚊子者，说话没有抑扬顿挫者，交谈时不得要领者，面谈时不能干脆利落的回答问题者，说起话来嗡嗡嗡全无生气者等都不予以录用。一些企业经理学习班还开设口才训练课，不合格者将被解雇。在离东京55英里的富士山，有一所“经理人员训练学校”。这所学校的学员，都是中小公司送去的在职职工。学费由公司支付，13天的学习班设有极严格的口才训练。为了使学员讲话口齿清楚，要把食指和中指插入嘴里背诵佛经，要通过极严格的“电话交谈礼仪”测验，要进行各种口试，讲述如何制定时间计划，接待顾客的礼仪，如何鞠躬，如何致欢迎词等等。如果口才训练成绩不及格，就会遭到公司的开除。他们认为现代企业为了协同作业，上、下、左、右需要大量的频繁的信息传递，而传递手段相当一部分是通过电话、电视、面对面对话进行的。如果某一个人说话不能有效的传递信息，不能完全正确的表达意图，就必然造成接受者理解的困难，致使信息传递造成失误。这就像一台大机器脱落了零件，直接会影响它的高速运转。所以，日本企业非常重视口才和口才训练。

在日本，演讲活动的开展也比较广泛，一般大学里都设有演讲部，日本内阁大臣中，不少人在大学时代就是演讲部的成员。除此之外，社会上还有专门筹办演讲会的公司，演讲会的市场费在当时已高达一兆日元，主讲者仍供不应求。近几年日本又举办起中文演讲比赛，演讲比赛的实况通过广播、电视向全国转播，一等奖获得者被奖励到中国旅游或研修旅行。前苏联的口才教育

在前苏联，教育专家非常注重教师的口才培训。他们认为，课堂语言讲授，仍是最主要的教学形式。在教育和教学过程中对学生施加影响的最得力、最富有表现力的手段，也是语言。掌握语言表达能力（口语），是具备教育技能的首要标志。前苏联教育科学研究工作者强调说，老师的语言节奏、讲述速度、语调变换、手势表情，其作用之大是很难估计的。他们甚至指出，连语调本身也是“情报”的一部分（也向学生传达一定的“信息”）。

口语表达是一种技术，也是一种艺术。“以语言点燃人的心灵火花”的才干，人们是可以获得的，但必须通过学习和训练，并吸收以往演说术著作中的精华，以及借助于现代心理学和语言学的最新研究成果。前苏联教育界有人主张，演说术应当作为一门科学，列为师范院校大学生的必修科目。

俄国文艺批评家别林斯基说：“当人受思想支配时，能清晰地表达；而当人支配思想时，会表达得更好。”前苏联专家还认为完美的语体取决于表达者的心灵美，并认为影响语言美的主要心灵特点有三个：智慧、想像和热情。智慧产生思想，想像美化思想，热情鼓舞思想。

思想和语言的辩证关系，要求老师不仅要掌握更多的知识，还必须不断地完善表达自己思想的方法。

令人信服、充满热情、论述精辟的语言，能促使人们行动起来，鼓舞人们投入伟大的事业，唤起喜悦、悲伤，激起同情、憎恨。正如前苏联诗人马雅可夫斯基所说：“语言，是人的力量的统帅”。前苏联社会主义教育学家卢那察尔斯基指出，老师是党的宣传家，而宣传家“不是敲击铜铃，而是敲击人们的心‘铃’，心‘铃’是最精密的乐器”。因此，一个真正的人民教师，应当学习演说术，钻研演说术，这是提高现代学校教育和教学质量有待发掘的非常重要的潜在因素之一。我国当代高校的演讲活动

在我国，口才训练大范围的开展是近几年的事。进入20世纪80年代以后，由于革旧布新的需要，演讲活动逐步健康地开展起来。李燕杰同志是这一有意义活动的开端。与此同时，1980年吉林师范学报首先刊登了宗铭、薛篁的《应该让“演讲学”获得新生》一文，在中国产生了较大的反响。1981年上海复旦大学创办了解放以来我国第一个演讲协会。此后北京、上海、吉林、江苏、云南等地广泛开展了演讲活动。同年全国部分高校首届演讲学讨论会在吉林市召开。这是我国演讲学开始新生的重要标志。

随着口才活动不断扩大，口才理论研究也不断深入，一些演讲论辩学专著相继出版。1983年我国第一家专门研究如何提高人们的演讲水平及口才的杂志《演讲与口才》、《交际与口才》相继问世。特别是高校的口才活动异常活跃，并总结出一些可行的经验：

“我们复旦大学的演讲活动开展较早，演讲协会成立也较早。几年来，我们多次举行演讲比赛。演讲比赛从班级搞起，经层层选拔，最后举行决赛，使大多数学生都有机会登台演讲。演讲不仅是学生自己教育自己的好形式，是提高他们口才的重要途径，同时也是我们了解学生思想情况的好机会。大学生思想敏锐，喜欢独立思考，敢于提出不同见解，这是思想活跃的标志，是社会进步的标志。有些人总是担心青年学生讲话‘走火’、‘脱轨’，其实是多余的。要让青年探索，又不允许他们说一句错话，那是做不到的。即使他们在认识上有些偏激，只有讲出来，才能便于我们了解和疏导。因此，在各种形式的演讲活动中我们主张不要给学生‘打棍子’，要爱护他们，保护他们的积极性，鼓励他们的创造精神，对他们进行积极引导。”（复旦大学金炳华）

“从大学生来讲，应该培养他们多方面的能力，首先是文字表达能力，也就是能写；其次就是口语表达能力，也就是能说。当代大学生也希望自己具备多种能力，如：获取知识的能力、社交能力、组织能力、活动能力等，其中就有口语表达能力，也就是口才。我们北大学生第二课堂活动较多，学校中有许多社团，其中一个就是演讲团。他们多次到各地巡回演讲。这样一方面可接触社会，扩大知识面；另一方面也锻炼了口才，成效是很大的。”（北京大学郭景海）

口才训练十五讲 007

“从工作实践中，我们体会到演讲是思想工作的好方式，它不仅能使学生自己教育自己，而且还能配合对精神文明建设的宣传。同时，也自然而然地提高了学生的口语表达能力。要研究讲话艺术，探讨它的规律，而且要勇于实践才能使你的口语清晰、准确、生动、活泼，易于被人接受。有的老师虽然学富五车，但由于不长于表达，结果事倍功半，不受欢迎。”（中国人民大学周兴健）

“贝多芬说过，音乐当使人的灵魂爆出火花。心理学研究表明，音乐的运动与人们的生活有种同构关系，这就是‘同构’说。我认为音乐就是通过这种‘同构’来唤起人们的情感的共鸣，给人以心灵的陶冶和精神上的享受，而演讲中思想情感的抒发，也要借助声音的传播，所以说两者有着必然的内在联系。演讲艺术如果与音乐艺术紧密结合，就会使演讲艺术达到一个更加完美的境地。”（山东工业大学赵建华）

“过去，工科院校对学生的口语能力不重视，因此工科大学生中话说不太明白的不乏其人。有人认为工程技术人员不需要有口才，这是十分错误的。工程师要指挥生产，就要把他的思想变成工人的思想。变成技工的思想，这就需要有较强的言传能力。因此口语表达能力对于工科大学生同样是非常重要的。尤

其是一提干，我们更认识到这个问题的重要性。我们学校的毕业生在各个汽车厂都有，其中很多人已经成为领导干部，基本骨干。他们要管理企业，指挥生产，调动广大工人的积极性，不会讲话，或讲话枯燥都是不行的。因此从去年起，我们开始有意识地培养学生的口才，搞了一些演讲比赛、演讲会等活动。实践使我们认识到，演讲是对学生进行智商教育和德育教育，培养他们综合能力的有效方法。”（吉林工业大学李铁心）

我在清华大学的口才教育实践

我从事演讲、口才方面的教学已有十几年了，也当过演讲协会的指导老师，在多年的课内外口才训练活动中，深深感到那些曾以掌握了图表、数据、计算机等工程师语言而自居的大学生们对口才表现出越来越浓厚的兴趣。我开设的“口才学基础”课每次选课，预选人数都超过可接纳人数的10倍左右，他们对这门课最大的反映就是选课难。

大学生对口才的需要，实际是对交际和沟通的需要。人是社会的人，人的一切活动都是社会交往活动。马克思主义认为人的本质力量是交往的力量，这种力量和人的其他力量相比具有决定性的性质。马克思还说：“交往本身即受每个人的不同志向、性格、爱好等因素的影响。但同时又受社会生产发展的制约。在原始社会人际交往只限于部落内部，随着生产力的发展和生产规范的扩大，人际交往逐渐开始冲破家庭、部落，打破国界，走向全球”。马克思认为“随着生产力的高度发展和共产主义的到来，人们之间将实现普遍的交往，最后狭隘地域性的个人为世界历史性的真正普遍的个人所代替”。

中国古代大思想家荀子说：“人，力不若牛，走不若马，而牛马为用何也?曰：人能群，彼不能群也。”人类社会也正是在这种人与人之间的交往中产生和发展起来的，人的一切能力也都是在交往中应用和提高的。科技人才也是这样，如果没有交往的能力，事事孤军奋战，其个人的业务能力也不可能得到充分的发挥和有效的应用；反之一个人的专业能力并不很强，但有较强的交往能力，其业务上的不足之处可以得到补偿，成为事业的强者。可以这样认为，人的才能在某种程度上就是进行社会交往的才能，口才是社交活动中最重要的工具。一个人说话能力的高低直接影响着交往的效果。有时一件事情的成败可能就包含在一次交谈之中。所以我们说，科学家首先应是一个社会活动家。

现代科学的发展越来越趋于综合，这种趋势不仅要求不同学科、不同领域的专家进行合作或协作，而且对科学工作者的通用性、适用性也提出了更高的要求。为了更快更多的了解有关学科和相邻学科的最新成果，处理好知识技能横向扩展的关系，现代科技工作者一方面要浏览大量的文献资料，另一方面又要参加各种研讨会、报告会、聚餐会、茶话会、科学沙龙等活动，介绍情况、交流信息、启发思维、促进合作，在这些活动中，不管是学术思想的传播、科技信息的交流、还是科研成果的转让，要使学术切磋能充分发挥它的效能，这就要求我们的科技人才必须善于辞令，精于表达。如果表达者语序紊乱、文理不通、词不达意或晦涩难懂，就不能达到预期的目的。

信息是一种资源，它不仅是整个经济活动与社会活动的基础，而且也是整个科技活动的基础。科技人才必须具有获取、处理、运用信息的才能。据国外资料报道，科技人员的专业信息50%—80%来自于与人交谈等文字以外的渠道。杨振宁和李政道对宇称不守衡物理学定律的发现，也是两人在一次谈话中突然萌发的。口头交谈是接触面最广、信息量最大、反馈最及时的一种沟通渠道。是任何现代信息交流设备所不能完全取代的。我们要获得更多的信息，口才是一个重要的工具。

在现代社会里，工程师的职业已经不局限于工程技术范围，管理已经成为工程技术中不可分割的一部分。技术和管理作为经济起飞的两翼，互相依存，缺一不可。你要组织一个课题的研究，你要指挥一项工程的实施，你要开发一个新产品，组织一项成果鉴定，这一切都需要组织管理的能力，这其中，口才不仅不可缺少，而且是一种最经济最有效的管理手段。特别是对于企业管理者来说，会谈，会见，会议，报告，谈判，迎来送往等用说话来交流思想、传递信息、指挥生产、经营业务是他们每天都要进行的重要活动。据统计，一个管理者大约70%—80%的管理工作是通过口语形式来达到管理目的的。口才好的人，其语言的吸引力、说服力、感染力会给人留下很深的印象，使人产生一种信任感，并愿意接受你的重托或把重要的任务托付给你。好的口才在管理中不但能节约时间，而且能大大的提高管理效率。

随着经济的发展和市场的扩大，今天，一大批科技人才走上了各级领导岗位。作为一个能够驾驭新潮流，开创新业绩的新型领导必须具备组织和激励的能力。如果说组织的能力还可以凭借组织机构赋予的权力去展示，那么激励的能力主要靠自身的影响力，即吸引、说服、影响、并指导他人的能力。这种能力的发挥与口才有极大的关系。如果一个领导者口才不好，在调查研究、宣传发动、示范说明和协调关系时，说话笨拙，言不及义或谬误百出，就会使群众失去信任感，就不能把好的政策化为群众的自觉行动。特别是现代社会，人们的自主意识不断增强，思维异常活跃，个个敢说敢言，领导者常常要面临着来自群众的挑战，如果领导者在各种场合中不具备周密敏捷、能言善辩的口才，纵使你踌躇满志，纵使你有锦囊妙计，也难以施展其雄才大略。

大学生是未来社会的栋梁之才，要能担当起大任就必须勇于探索，勇于开拓。而开拓型人才必备的素质之一就是口才。不仅师范院校的学生需要口才，普通院校的学生也需要口才；不仅文科的学生需要口才，理工科的学生也需要口才；不仅口才课上可以训练口才，也可以通过第二课堂或其他课程的特殊设计来锻炼学生的口才。我在清华开设的思想道德修养课就采用了口才训练的方法，并收到了很好的效果。学生们评价说：

“这种新颖的形式对我来说是个意外，是个惊喜。我喜欢演讲，这不仅是一种口才和表达能力的锻炼，更是一种心理素质上的锻炼。思修课给了我锻炼和展示自己的机会。”（林倩）

“本课程创造式的教学方式为未来几十年内课程的教学指明了方向。它充分调动了学生这一教学活动的主体，将传统的方式抛弃，这一改革是实质性的，是有划时代意义的，是天才的。”（王鑫）

“我认为这门课开创了大学思想教育的一个崭新的模式。在这种上课方式下，我们不仅提高了自己的语言表达水平，还从一个又一个离我们很近的话题讨论中潜移默化地提高了自己的思想道德修养。”（陈硕）

口才训练十五讲 008

“思修课上我们被引导着思考一个个话题，在这里我们谈理想、论人生、说爱情、话天下，虽然我不经常发言，但我的大脑没有停止思考，在和同学分享彼此思想的同时，我感到我比以前更清楚地了解了自己，也许我们都成了楚楚衣冠下的《思想者》。‘中国人应该充分享受思想的乐趣’。”（杨景喻）

“有人说：‘北大人思考，清华人行动’。而思修课的演讲给了我们一个思考的人文气氛，极大地开拓了我们的眼界，相信它会在我们以后的人生道路中，显示出更长远的影响。”（贾文雯）

“我以前特别害怕上台，所以上台之前我特别发怵，但是没办法，还是勉强上去了，台下黑压压一片，看着同学那熟悉或不熟悉的但充满鼓励的眼光，我的心顿时镇定下来。那次演讲我发挥出奇得好。现在我总算明白，所有的恐惧只存在我们的心中，只要勇敢去面对，一切都会很好。这大概是我在思修中学到的最高深的哲理，所以我认为那堂课是我感受最深的一堂课。”（江亚琴）

“每次上课都好像经历一次心灵旅程，听同学们的演讲，听他们的体会心得，听他们的故事，我的心灵都会有一些震撼和感动。这门课程使我的心理成长了许多，我个人认为这是完成成长为一个真正的成人的必经之路。”（郑阳）

“一般来说，同学们都喜欢有个人观点和个人风格的演讲，希望有更多的真情实感，不喜欢长篇的说教。所以给我印象比较深的是同学们即兴发挥式的演讲，他们的经历有些是普遍的，容易引起大家的共鸣，有些是坎坷的，更会使别人体会清华园在学子们心中地位之崇高，形像之伟大，珍惜这来之不易的学习机会。”（王小宇）

“我发现大多数较为成功的演讲都有一个引人注意的标题和一篇较有水准的稿子。演讲者都很投入，声音抑扬顿挫，富有感情。”（彭雨潇）

“我选择了‘人要有点精神’这个话题，我希望以此来表达我内心世界对真正的高尚追求的欲望，从开始的打稿，到收集资料，我从图书馆跑到机房，从中找了许多名人的故事，名人的思想，虽然这些并没有完全的体现在我的演讲中，但却深深地印在我的心中，使我真正感受到人的思想对于人的行为是何等的重

要，一个有精神的人，他的灵魂是伟大的、不朽的。而没有精神的人他的存在与世间的草芥毫无区别。”（宋欣然）

“我很高兴，在某些专题上，同学们保持了惊人的一致性。比如‘出国与回国’这样的问题，大家普遍希望能够留在国内，尽自己的一份力量为国尽心，这在出国率极高的清华，让人感到分外欣慰，再比如‘为学与为人’这个话题，‘为人’被所有人放在了第一位，这就是我们的宣言和保证：我们，无愧于清华！”（杨柳曳）

“思修课给我们提供了一个开放的平台，在这里我真正感受到了什么是清华的学生。平日的生活会使人表现的庸俗化、平凡化，但在这里大家展示出自己的才华、个性、见地。课上用欣赏的眼光注视着演讲者，寻找他们举止、神态的个性和优点，感觉自己就像是大花园中的蜜蜂，从每一朵花上吸取养分。”（赵稚杰）

“当主持人点到我名子的时候，我自信地空手走了上去，我企图用我的目光，我的声音语调和我的演讲稿里所蕴含的真挚的感情调动起大家，看到台下一双双眼睛注视着我，我感到这是对我的一种尊敬。下课后，许多人对我说：‘林倩，你讲得真好！’‘林倩，你真强！’我对自己说：‘你成功了’。当时刚开学不久，同学之间还不太熟悉，之后有好多天，一些我不认识的人对我说：‘你就是林倩吧，那天讲《出国与爱国》的那个，我的印象太深了’。于是我意识到：我做得很棒，我真的成功了，我感到一种从未有过的自豪。”(林倩)

“从聆听同学们的演讲中，我学习到了许多演讲的技巧，如何调动现场的气氛，如何拉近与听众的距离，如何保持好的台风等等，说到底，就是如何赢得掌声。在演讲稿内容的准备上，我学到了一篇好的演讲稿，必须或者事例生动新鲜，或者思想深邃，或者风趣幽默，或几者兼有，切不可人云亦云，必须拿出自己的东西，或者不为大家熟知的事件。”(朱佩佩)“聆听同学的演讲是学这门课的一种享受。同学的演讲风格各异，能够从中学习各种演讲技巧，而且每位同学的演讲思想层次都很高，他们的观点，他们提出的问题常会引起我的思索与共鸣。一种深层次的思想交流总是令人愉悦的。而自己准备演讲的过程更是一种在实践中提高的过程，让自己真正从实践上认识到演讲的技巧与魅力所在。而准备过程中的思索更是令自己的思想有较大的提升。”（周武）

“同学们不管有没有经验，是不是擅长演讲，都准备得十分认真，演讲得格外投入。他们在用心诉说，而一个演讲，真正打动听众的，不就是演讲者那颗心吗？用心，用情，方能感己感人。而做任何事都力求完美，全心投入，这不正是清华人的风格吗？”（杨柳曳）

“课堂的时间只有短短的90分钟，属于每一个上台演讲的同学的时间可能只有几分钟，但是为了这属于自己的几分钟，我们要在课前查阅资料，写演讲稿，选择演讲的方式，模拟演讲的过程，做大量细致的工作。查阅资料的过程让我们了解别人或是伟人的思想，写稿让我们组织自己的思维、自己的认识，也许是肤浅的，也许是不完善的，但是确确实实属于自己内心的。演讲像一个舞台，同学们各自发挥自己的性格优势。幽默的同学采用欢快轻松的基调，严谨的同学进行严密的逻辑推理，素质浑厚的同学选择朗诵大气的作品。我是个比教感性的女孩，选择了语言优美的散文，与其说在演讲，不如说是一个和同学分享自己人生经历，思想情感的过程，不希求被人完全接受，便愿能对其他同学有所启发与感悟。每一个同学的演讲或长或短，或精彩或平淡，只要细心聆听，都可以让我感触颇多。”（唐倩）

“同样的话用不同的语言由我们身边的同学来讲，就更容易让人接受，从中受到教育，吸取经验，扩充阅历，而且，有助于同学间的相互了解，培养日后的友谊。其次，在这个课上我们受的教育是多层面的、多角度的，从同学们的演讲中我们得到关于某个特定专题的信息，100多个讲题，100多种思想和情感，丰富了我们对人生的思考，对自我价值实现的思考。”（孙心童）

“作为一个课堂的两个部分，我们还要组织课外活动，记得那次辩论赛给我留下很深的印象，那次周六上午，全班同学集中到一个男生宿舍，由于场地有限，我们将会场布局设置得很‘特色’——参加辩论的同学坐在椅子上，其他同学坐到床上，俨然一副‘坐山观虎斗’的架式，辩论的题目为：‘本科后工作与读研哪个更好。’双方唇枪舌剑、辩得好不热闹，‘床上’观众有时也忍不住插上两句，屋子里一派热闹景象，最后我们还评出了几个很‘特别’的奖项——最绅士辩手，最淑女辩手，‘行胜于言’奖，‘声势浩大’奖，等等，会后，同学们反映都不错。”（刘颖）

“思修课的精彩确实超出了我的想像。我想，一直以来，包括清华的学生们自己，都低估了自己的能力和素养。当主持人妙语如珠引起阵阵欢笑；当演讲者哲思深沉引发听众思索；当评委干练老道点评公正无私时，谁能说，清华的学生就只是学习的机器？这堂课的意义已经远远超出锻炼口才，也不止是培养能力，它在某些精神或者人格上给我的感动与冲击，我想，是我上这门课最大的收获。”（杨柳曳）

“没有课本的约束，没有内容的局限，大家争先恐后挑选自己感兴趣的话题，如饥似渴地‘泡’图书馆，因为每节课都是真正属于我们的。这里有亚里士多德的深刻，有林肯的激昂，有闻一多的慷慨，有马丁·路德·金的恳切。每个人充分地施展自己的才华。每个人尽情享受美妙的时刻，失意时，‘思修’是我停靠的港湾，迷茫时，‘思修’是我发现的光明；彷徨时，‘思修’是脚下伸出的大道；郁闷时，‘思修’是聆听心声的挚友。气势磅礴中，我听出了清华人志存高远；婉转温柔中，我听出了清华人的丰富情感。‘不上不知道，一上吓一跳’，‘思修’真正修正了我的思维，升华了我的理想，让我从另一个侧面更深刻地了解了自己，发现了自己。”（梁奕缤）口才训练十五讲 009

他们的体验多多，我无法一一列举。一个学期来他们从选题、写稿到课堂的演讲都非常认真、用心去做。他们真正成了课堂的主人。他们为课堂贡献了自己的知识和智慧，用心营造了一个民主、平等、团结、友爱、自由、快乐的空间。他们的课外活动组织的也非常丰富多彩，有声有色。他们用主动的参与将陌生环境中的孤独，当众演讲的恐惧赶到了九霄云外。他们用积极的思考和探索，缩短了大学新生阶段理想的间歇期，营造了一个大学校园里探索人生，追求真理的学术气氛。不管是课代表、主持人、评委们还是普通的学生，他们都积极的投入，并且勤勤恳恳，任劳任怨。他们在交流中互相学习，在交往中互相加工，在对一个个问题的研究、探索及其当众表达中把抽象的理论形象化，静态的文字动态化，单调的课堂多样化。他们充分利用课内外自由创造的空间和自我选择、自我展示的机会，把教和学，说和做结合起来。在这样的参与式教学中，他们学到的不仅是知识，而且提高了修养，培养了能力，强化了正确的价值观，达到了自我教育的目的。使知识、能力、素质得到和谐的发展。在总结中他们充分的肯定了这种教学法，他们说“现在全国上下到处在搞‘素质教育’，个个学校都说自己的课‘以学生为主体’，而我们的思修课恰恰是最以学生为主体的了”，同时他们还希望有更多的课程也这样开。第一讲你与众不同——口才的个性 ● 口才与个性 ●

你有什么样的口才风格 ● 我是男生——口才的男士魅力 ● 我是女生——口才的女性韵味 ● 我是东北人——个性化的普通话口音 ●

我是大学生——年龄层次不同，说话特点不同 ● 我是IT业老板——行业与职位的烙印 ● 我是我自己!一口才与个性

在口语表达中每个人都有不尽相同的个性特点。有的人说话机智幽默，耐人寻味；有的人平实质朴，浑然天成；有的激情满怀，思绪奔涌；有的人委婉含蓄，意味幽深。凡此种种都是因为口语表达者内在的个性心理特征的差异。凡是能言善辩，口才超群的人无不在口语表达中表现出自己鲜明的精神个性。毛泽东挥洒自如，气势磅礴；闻一多慷慨激昂，风骨刚毅；邓小平朴实无华，坦率真诚；朱基诙谐幽默，谈笑风生。这都根源于他们独特的精神个性。

个性是一个人所有特质的总和，包括自然特质和社会特质，它是一个人在人生的舞台所扮演角色的行为模式中所反映出来的内心活动。个性不同，每个人的行为模式也有所不同。个性在一个人的口才活动中有着巨大的影响。它不仅影响一个人说什么，怎么说，还影响到说的能力和效果。俗话说：“文如其人”、“言为心声”，一个人的心灵总是要通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也总是随之表现出来。“一个终生墨守着狭窄的、奴从的思想和习惯的人，决不能说出令人赞赏值得永垂不朽的言词。雄伟的风格是重大的思想之自然结果，崇高的谈吐往往出自胸襟旷达，志气远大的人。”朗吉弩斯的这句名言是值得我们深思的。

（一）价值观决定你对事物的总看法

人的价值观是个性的重要组成部分，他影响到人的思想和行为。价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、物、事)的意义重要性的总评价和总看法。比如，有的人把金钱看成是万能的，有的人则把对社会的贡献看得有价值，有的人把婚姻家庭看得高于一切，也有的人把自尊看得最重要。对一个人来说，他认为最有意义最重要的客观事物，就是最有价值的东西。价值观是人们对客观事物内在的评价尺度和标准。一个人的价值观是后天形成的，比如父母在日常生活中，对什么好，什么不好，什么重要，什么不重要等各种问题的看法会影响家庭价值观的形成，但更重要的是社会的影响，包括宣传、教育，每一种影响因素都对人的价值观产生一定的作用。特别是一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。随着环境的改变，经济地位的改变，人们的价值观也会发生变化。

（二）不吐不快是表达的需要

需要是有机体个人和群体对其存在与发展条件所表现出来的依赖状态。主观上通常是一种不满足感，或者是必要感被体验着。“如骨在喉，不吐不快”，这是表达的需要，正是需要推动着有机体，个体和群体以一定的方式，在一定的方面活动。需要可以分为物质需要和精神需要两类。物质的需要是指对衣、食、住、行有关物品的需要，对劳动工具、文化用品的需要。在物质需要中包括生活的需要，也包括社会的需要。精神的需要包括对艺术和美的享受的需要，探求文化科学知识和真理的需要，创造发明的需要等。满足精神生活和满足物质生活一样重要，甚至在某种情况下满足精神生活比满足物质生活更重要。尤其是表达思想、传达情感的语言，更为人类生活中一件必不可少的事情。当你无法表达你的思想、传递你的情感时，你所感受到的压抑和痛苦一定非常大。对于开拓型、创造型人才来说更是如此，大凡开拓型、创造型人才都有一种对旧思想、旧观念不可遏止的挑战冲动，有发表自己创见的强烈愿望。特别是在社会的物质文明急剧发展的情况下，精神生活的安慰更不可缺少。因此，口语表达的需要既是物质的需要，也是精神的需要，两者兼而有之。

（三）有兴趣才有积极性

从心理学的角度讲，兴趣是人的主观意识对客观对象的一种指向性的心理特征，是人们力求认识某种事物或从事某种活动的倾向性情感。一个人如果对他从事的活动或研究的对象感兴趣，就会产生一种定向的关注和积极的情绪，这对于充分发挥自己的智力，有着极大的促进作用。从这种意义上讲，兴趣是口才活动的催化剂，是促使人们克服困难的一种动力。强烈浓厚的兴趣是口才活动的动力，也是成功有效地进行口语交流的基本前提。首先，强烈浓厚的兴趣是产生口语交流的需要、动机和强烈的成功欲的基础，对于事物和交流缺乏足够兴趣的人就不可能产生强烈的交流冲动和欲望。稳定持久的兴趣，来自内心的热爱及强烈的追求，兴趣可以成为克服困难、冲破阻力，顽强进取的内在力量。兴趣能产生旺盛的热情，使人们不知疲倦、不畏艰险地去探索，去实践，使人们充满欢乐地献身于自己热爱的事业。其次，兴趣能减少精神压力，变胆怯为自信，变枯燥为生动，改厌烦为乐趣。在人际交往过程中，谁都想成为谈笑风生，举止得体，被对象信任佩服的人，但往往会因某种因素——躯体性的、社会性的、文化性的、心理性的而造成精神紧张、恐惧、怯场心理，使谈话内容和过程枯燥而乏味。但是，如果口语表达者对表达的内容有浓厚的兴趣，就易于在主观上树立自信心，鼓起热情，认真积极地对待表达活动。口才训练十五讲 010

（四）气质不同，说话的特点也不同

气质是个性中较稳定的部分。气质不同，说话的特点也不同。有的人说话节奏快、起伏大，音量对比强烈，言语铿锵有力，像大海的波涛，汹涌澎湃，势不可挡。有的人说话节奏慢，语调平缓，音量很弱，平静的像一池秋水。有的人说话节奏明快，起伏跌宕，像高山的流水奔流回转，活泼自如。而有的人却如地下的湖泊，内心潜流奔涌，外表却波澜不生。之所以有这些差别，就是因为气质不同。气质反映的是一个人的神经活动的类型，与遗传有关。气质为每一个人增添了独特的风采。例如，同样是饥饿的婴儿，有 的拼命哭叫，有的却小声啼哭。对于外界声光的刺激，有的反应积极迅速，有的反应消极迟缓，气质使一个人刚出生时行为就带有一定的色彩。再比如，两个人同时受了领导的批评，并且都对批评感到不满，内心体验都是一样的，但行为表现却大不相同，其中一个人可能就与批评者当场顶起来，甚至说话还很难听，毫不顾及后果。而另一个人则一声不吭，独自生了好几天闷气。像这种同样的刺激内容，但不同的人，有不同的反应方式，就是因为气质不同。

气质反应的是一个人心智活动的外部表现形式，而不涉及活动的动机与内容。一个人的气质特征一般来说是比较稳定的，但也不是完全不能控制、调节。心理学家们通常把人的气质划分为四类，多血质、胆汁质、黏液质和抑郁质。研究表明，属于上述单一气质类型的人是少数，大多数人属于复合型的，即具有两种或两种以上的气质的混合。

多血质的人神经活动的强度高、均衡、灵活。所以往往比较自由自在，活泼积极，灵活好动，容易适应变化的生活环境，能很快地和人们接近，善于交际，在新的环境里不感到拘束。这种气质类型的人，情绪容易产生，也容易改变。大多机智敏锐，能迅速把握新事物，但注意力也容易转移。从事多变和多样化的工作，成绩会很卓著，凡要求反应敏捷并均衡的工作，对他们较为合适。特别适合做演员、公关工作或节目主持人。

胆汁质的人神经活动强度高，不均衡，兴奋过程强，而抑制过程弱。所以这种气质的人，在活动中常表现很高的兴奋性，冲劲十足，干劲十足，敢说敢干，活动积极，感情外露，态度直率。在行为上表现出不均衡性。脾气有点暴躁，好挑斗。他们能以极大的热情投身于事业，并准备去克服困难和障碍。然而在精力消耗尽时，他们便对自己的能力丧失信心，情绪顿转沮丧而会一事无成。所以这种人常犯冷热病。这种冷热病就是因为他的神经活动不均衡所致。

黏液质的人神经活动程度高、均衡、不灵活。这种气质的人谨慎、稳重、缓和，因此始终是平稳的、坚定的和顽强的实际劳动者，他们的态度持重，交际适度，不爱作空泛的清谈。因为神经活动不灵活，所以常常表现为惰性较强，略有点迟钝，强调按部就班，遇事因循守旧，难于革新。他们比较适合从事安静、持久、稳定的工作。

抑郁质的人神经活动类型是弱型，活动强度低，兴奋和抑制过程都弱，灵活性也低，这种气质的人情绪高度敏感，易受挫折，有些孤僻，在困难面前优柔寡断，面临危险时感到极度恐惧。因为兴奋和抑制过程都弱，任何程度的刺激都会遏制他的活动。即使用弱的刺激作用于抑郁质的人，他在主观上也会把它作为强的作用来感受。所以常常因为微不足道的原因而动感情。对抑郁质的人批评尤其要注意方法。抑郁质的人情绪内敛，侧重于与自己交流，有艺术家的气质。

但是需要说明的是，无论神经活动类型，或气质类型，绝不是只用四种典型就全部囊括的，真正现实的气质类型是极其细微，千差万别的。

（五）性格与口语表达风格

性格是个性的重要组成部分。一个人的气质对性格的形成有着很大影响，气质是性格的自然基础。性格就是一个人对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式。比如，有人比较诚实，有人显得虚伪，有人圆滑，有人耿直，有人好动，有人好静，有人心胸狭窄，有人宽宏大量，这种态度和行为方式如果达到了稳定化和习惯化就形成了人的性格。

性格虽然以气质为自然基础，但也能够在生活实践中遏制或发展气质的某些特征，两者是相互渗透，彼此制约的。不同的性格在口语表达中有不同的优势，对口语整体风格的形成有巨大影响。性格可以分为内向，外向和中间型。内向的人显得不很活跃，往往比较保守谨慎，比较内敛细腻。内向性格的人，说话常常一本正经，喜欢辩论，容易恼怒，在大众面前常常局促不安，易为赞赏所激动，不愿受人吩咐，意见易趋极端。相反的，外向性格的人活泼好动，表现欲和表现力都较强，感情强烈外显，说话流利，不喜欢固执争辩，判断迅速，喜欢大概，不愿追根寻底，在大庭广众面前落落大方，不介意别人的批评，常常冲动，但不因赞赏而激动，服从命令，很容易理解别人的语言和动作，大部分意见偏于保守，但是不稳定而且较粗糙。中间型的人为数众多，特点兼而有之。

在性格方面，存在着个体差异、性别差异、职业差异和文化差异。就性别差异而言，美国心理学家根据对男女大学生的调查证明：男性一般具有独立性、客观性、攻击性、支配感、竞争心强、勇敢、果断、直率、自信、有抱负；女性则多具嫉妒心、同情心，依赖感强，虔诚笃信，温柔细腻，多情善感，讲究衣貌。所以，在具体的口语表达中，女性说话往往感情色彩浓，容易和对象听众在感情上沟通，产生共鸣，缩短心理距离，进而说服对方，善于揣摸对象心理，注重细节琐事，反应敏感，长于形象思维。而男性则往往相反。这种建立在性别差异上的性格“类特征”是相对稳定的，并有其深厚的社会心理基础，以至于人们往往从一种“性格刻板印象”出发来决定口语交流中评价对方的态度。

当然，上述区别还只是一种宏观把握和扫描，以及这种差异的相对性。明代李贽在《焚书·读律肤说》中说：“盖声色之来，发于情性，由乎自然”，“故性格清彻者音调自然宣扬，性格舒徐者音调自然疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝。有是格，便有是调，皆情性之谓也。”所以，要善于树立对自身性格特征的自觉态度，发挥不同的优势，选择适宜的风格，保持口语行为的整体和谐。

二你有什么样的口才风格

最终把我们的口才和别人分开的，是我们的性格、气质因素。类似的场合，类似的前因后果，类似的对象，不同的人往往会说出不同风格的话来，这其中性格气质的影响很重要。

内向的人说话比较少，话题往往也比较保守，单一，说话方式也比较拘谨；相反的，外向的人话夹子一打开就难以关上了，而且话题丰富开放，讲起来津津乐道，手舞足蹈；中间型的人则兼具两者的特点。

（一）口语表达的类型

(1)

简洁明快，用语经济，表意丰富，言简意赅，明白晓畅，干脆利落，扼要精致。文贵简。凡文笔老则简，意真则简，词切则简，理当则简，味淡则简。契诃夫称赞：“简洁是天才的姐妹，是智慧的灵魂”。简洁明快的风格如同绘画中的淡雅清新，体现着高格调，高境界。

(2)繁丰铺排，词彩多姿，纵横叙说，细致描述，酣畅淋漓，形象生动，一般是用于说明腔调特殊问题来使用。

(3)

平时质朴，用语通俗，一听就懂，语义通俗，深入浅出，语句朴实，语气自然，表述明白，情真意切，实事求是，少渲染，少雕饰，但决非单调乏味，浅薄呆板，而是轻水出芙蓉，天然去雕饰。

(4)庄重典雅，情趣脱俗，词句稳妥，文明优雅，气氛肃穆，态度持重，格调高雅，有强烈的书面气息，多用于特殊的场合。

(5)

激昂雄浑，劲健恢弘，气魄宏大，具有阳刚之美，语句遒劲，气势雄伟，感情奔放，内涵丰富，境界开阔，感染力强，令人胸襟开阔，精神激昂。

口才训练十五讲 011

(6)委婉含蓄，引而不发，欲说还隐，意在言外，弦外有音，深沉曲折。

(7)幽默风趣，寓庄于谐，亦庄亦谐，妙趣横生，轻松愉快，机智诙谐，形象生动，意味深长。

和性格类型分布类似，口才风格的分布也是极端的少，更多的是普普通通的类型，我们平常见到的多是偏向平实质朴类的。

（二）照照镜子，认清你是哪一类

你自己是哪一类或者哪几类的综合呢？相信这么多年来，你对自己已经有了足够的了解了，除非你在自己欺骗自己，否则的话，停止去做那些所谓的性格测试卷吧，不要试图从这种方式中找到给自己内心深处已经很清楚有什么缺点的性格掩饰的方法了吧。现在，如果还对自己的性格不能给出一个清楚的轮廓，那只能说明是你自己对自己的性格感到不满意，试图进一步完善，因而目前不想承认自己到底是怎样的性格。面对现实是最好地解决现实问题的方法，现在放下面子，放下内心的障碍，放下梦想中的完美人格的情结，认认真真地面对自己，让自己的心灵照照镜子，看看自己的性格到底哪里很让自己不舒服，有没有好的解决办法，看看哪里有小豆豆，哪里有雀斑，哪里轮廓不规整，哪里太高，哪里太低。

看好之后，好好想一想自己不满意的地方到底是怎样让自己不满意的，怎样去改正？是大动干戈的

除旧迎新，还是扬长避短，略加修饰注意？

自己性格上的优点缺点都会影响到自己的口才风格，同时，常常是口才风格上的优点缺点反过来让自己觉得有性格上的优点缺点。某同学A讲话喜欢先设埋伏放悬念，之后引别人无意中（更可能是别人有意配合他）帮助完成自己说话的目的，偏巧另一同学B说话直来直去，还有点喜好挖苦别人，不领别人的情，不给别人面子。一日，老同学数人相聚，一阵寒暄之后，A君静静地说了一声：“唉，最近忙呀，事情好多，还要准备跑马拉松，过得好紧张啊！”语毕，环顾，期待有人搭腔，配合着说一声：“呵，你参加了马拉松啦！好厉害呀！”然后他回道：“呵，小意思啦，是人家拉去的啦，哈哈。”岂料，别人还没说话，B君先发言了：“哦，嗨，没问题，咱们班原来的体育氛围很好，你也应该没问题应付的了的。”A君顿时无语大窘，此后一直闷闷。这两位，一个性格好表现，又很重面子，另一个偏偏不给面子，体现在言谈风格上，一个用言细致脉脉，另一个单刀直入，寒光快语，结果就是彼此不痛快，A：这小子怎么这么赌气呀?B：那人怎么如此虚伪！

现在，去了解自己的性格，从而了解和自己性格已经自动相配的但是仍需要彼此磨合的口才风格，说让自己内心感到自然舒服的话，作一个同一的而不是矛盾的自己吧。

（三）最怕无心美容——打扮自己

性格不同，导致口才风格也不同，那么与不同的性格对应的不同的口才风格之间有什么高低优劣之分吗？

没有，绝对没有。

不同风格之间只有差别，只要适得其所，没有优劣之分；同时，各种性格之间也只有差异，没有高下之分。

可能你会觉得有些职业和场合还是外向一点的人占便宜。想一想周总理，他的性格当然不是外向的了，妨碍他成为出众的外交家了吗？相反的，总理独特的性格魅力成就了他超凡的口才。

性格比较内向的人，不习惯、或者不喜欢多说话，尽量少发表自己的看法和感受，尤其是在很多人面前或是陌生人面前。这样虽然会给人一种木讷无言的感觉，但是这往往只是幻觉而已，很多这样子的人物是暗藏灵气，谈锋甚健，很可能在自己觉得要说话的时候冒出一句妙语，或是在自己的老朋友面前形象大变，口若悬河——或者是在OICQ上。所以，对于这样性格的人，最好的口才风格就是稳重，观察深刻，一语中的。相反的，对于外向活泼的人，就去好好地利用自己的特点，同时要努力丰富自己的素养，避免说话多而杂，频而繁，浅而近。

但是，这里需要强调的一点是，有一种性格是完全不适合发展口才的——封闭。交际和口才首先需要自己走出自己的小圈子，让自己与他人沟通。众多的性格类型可以有不同的途径来实现这个目的，就像不同模样的人可以有不同的化妆美容方法一样。但是，封闭的人断绝了自己和外界的联系，对外界不屑、畏惧、不理解等等心理因素让自己总是走出人群，有意地避免和人接触。表现出来的，是让人们认为自己很内向，其实这和内向是不同的。内向而不拒绝和外界接触，可以形成独特的口才风格，而封闭则形不成口才本身。如果你的性格封闭的话，希望你能变得勇敢起来，对外界要有信任，对交流要有兴趣——不要总是生活在自己的小世界里面。

三我是男生——口才的男士魅力〖*9/9〗

（一）力拔山兮与西装革履

男人，一个即使是在现代文明社会中，仍然是一个让属于该性别的人觉得自豪骄傲的词，几乎就是高大，力量，勇敢的代名词，送给一个男人的最好的形容词也就是：很男人。

怎样的男人才有魅力？

古代社会的男人标准：威猛，强壮，吃苦耐劳，勇敢无畏，做的到“力拔山兮气盖世”，吟得出“大风起兮云飞扬”。

现代社会的性别观念发生了根本的转变，男人的概念也有了一些变化，如果说，一介勇夫在古代还只是个中性词的话，放在现代可就等于说是一个白痴。单纯的身体强悍，远远不再是现代社会对于男人的要求了。

但是，男人仍然还是力量的代表：思想的力量，性格的力量。

作为现代男人，你可以手无缚鸡之力（当然有的话更好），但是你的性格必须强如钻石；你可以天天西装革履坐在办公室，但是你的思想必须如暴风骤雨般地运动不息——智慧和头脑、性格和能力是构成现代男人的首要成分，谁的胳膊粗听谁的时代一去不复返了。

如何定义现代成功男人？

金钱，地位，权势„„这些不在此处讨论，我们更关注的是，作为（或者准备作为）一名成功的现代男人，你需要具有怎样的男士魅力：豪爽，干脆，正直，勇敢，热情，聪颖，有活力，胸襟宽广，视野博大，思维清晰，逻辑性强，不乏温柔、幽默等等，这些都是送给男士的好的形容词。相反的，懦弱，犹豫，迟钝，古板，狭隘，依赖性强，缺乏开拓精神和挑战的勇气，过于注重细节，斤斤计较，过分感情用事，多愁善感等等，放在哪个男人身上都是一种耻辱。

现代男人继承了传统男子主义的精髓：作为男人，一定要强！

现代男人又发展完善了传统：看轻了体格，更强调头脑。

不论何时何地，不论是力拔山兮，还是西装革履，阳刚之气必为男士所秉承，强悍之风必为男士所率行。男士魅力可以有种种不同，这两点则是不可或缺的。

（二）说话很有男人味

口才的男士魅力体现在哪些方面，与此相应的，男士的口才也可以具备这些特点。

看看男士说话的几种方式：(1)流利。

说话轻清灵活，婉转，和气，让人感觉亲切柔和。措辞洗练，条理清晰，丝丝入扣。大没有“力拔山兮气盖世”的雄阔豪迈，无需“大风起兮云飞扬”的粗犷气概，有的只有像谦谦君子般的脉脉细语，一样的扣人心弦。

(2)激进。

不知忌讳，不避嫌疑，认为错的，直斥其非，认为对的，直称其是。所言率直，坦白无私，知无不言，言无不尽，完全用正直来表现自己的性格。典型的代表人物是邱吉尔，给人一种拥有无限精力的感觉，是很有感染力的类型。

(3)高远。

专从大者远处着眼，好说高深的理论。并不一定就是学富五车，不同凡响，而在于表示自己对理论信而有证。(4)浅近。

小处着眼，就平常小事择其利弊，指其得失，说经验，谈做法，不空谈理论，而重视实际，讲话合于现实生活，为一般人乐道。

口才训练十五讲 012

(5)朴实。

恭恭敬敬，仁慈敦厚，不肆意高谈阔论，也不婉转圆滑。言虽讷讷，然而言必有中。话虽简单，然语必扼要。用意都用微言显出。诚实质朴，清水芙蓉。

(6)率真。

活泼幽默，大大咧咧，满不在乎，像个大男孩，天真率直，如阳光般，听者也觉得自己年轻活泼了很多。

这些方式各有得失：(1)

以说话技术见长，外交家辞令，容易让大多数人接受。(2)以忠贞亢直见长，公正严明，这种方式易吃亏，往往使人恼羞成怒。(3)

以学识渊博见长，饱学之士的辞令，但是容易使对方以为你专擅空谈，书生气太重。(4)以谙熟家常见闻见长，完全是富于生活经验的人的辞令，可能会让人觉得俗不可耐。

(5)以诚恳温厚见长，长者风范，但容易让人觉得是忠诚有余能力不足。(6)以天真率直见长，阳光男孩，让人轻松，不过会显得成熟不够。

这只是大致的分一下而已，还有相当多的细节没有一一加以区别——要知道，男人可是一种十分复杂的动物，拿说话来说，绝不是区区6种类型就可以覆盖得了全部的。而同时，男士们说话的风度也是千姿百态风采迥异。可以是洋洋洒洒，侃侃而谈，可以是只言片语，适时而发，或是谈笑风生，神采飞扬，或是温文尔雅，含而不露，也可以是沉吟再三，反复品度，或是话题飞转，应对如流，或者是轻声慢语，彬彬有礼，抑或慷慨陈辞，英风豪气„„千差万别的谈吐风度对应着的是各自不同的性格特点，情趣爱好，思维习惯等等。也许你会觉得以上这些方式，风度都描述的过于“专业”味道很浓，暂且先放下不表。对于普普通通，不去讲究什么文学气息很浓的男生来说，如何用普普通通的语言表现出自己的男士风度呢？

如果语言形式上面没有很多文章可以做，就像对于大多数理工科学生一样，那就在语言的内容和非语言交流上面下功夫。说话语气显现出坚定，同时又不乏男儿的温柔；说的话要公正有理，令人信服；表情尽量丰富一些，善于表达出自己想要表达的思想感情；避免说话死板，面无表情，犹犹豫豫，无力脆弱的感觉。如果是文字功底扎实的男生，那就可以大量发挥自己的特长，经营自己的强项，用语言和口才当作自己有利的武器，扛起“成功的男人必定是有口才的男人”的大旗，不过要注意：真正有男人味道的口才绝对不是油嘴滑舌，琐碎芜杂的口才。你的风格可以朴素，也可以华丽，但是都要表现出你的男生本色，切勿卖弄口才！

（三）女生眼中的男生

女为悦己者荣，男士们也一样。如果没有另外的半边天，男士们一定会变得极其懒惰无聊，这个世界上变得无法容忍的，除了单身汉们的宿舍和他们的衣着外，还必将有男生们的口才。一群男生们是不可能唇枪舌剑，显尽才华的，除非附近有女生在看着。男生们极其看重自己在女生们眼里是怎样的。不过往往这些可怜的演员们不怎么清楚对面的女孩喜欢怎样的表演，不清楚为什么她们总是不理不睬。

女生眼中的男生形象是什么样的？怎样的男生形象更受欢迎？

当然，女士们的看法和喜好也是千差万别的，答案因而不惟一。但是，有一些东西还是有其共性的：

首先，女生们往往自己爱好清洁，所以男生们邋邋遢遢的衣着，乱七八糟的宿舍很少不让女士们感到厌烦。男生们需要改一改自己懒懒散散的习惯，整理好自己的内务，以一个清爽整洁的形象出现在女生面前——同样的要干净的，还有自己的口语表达，脏话？NO!

男生们在一起可能也可以偶尔（也不乏有人常常）说话带一些脏字，哥们儿们听起来，感觉豪爽过瘾，很酷很男人，但是在女生们面前，切记要收起这一套——女生们首先更注重的是你是不是一个谦谦有礼，和善待人的君子。女生们对于男生们的脏字是嗤之以鼻，视为低俗之举，所以，各位男生，请自重。

其次，男生们需要同时有坚强的一面和温柔的一面。不能像个野蛮人一样，粗声粗气，自以为豪气十足，也不能像个白面书生，文绉绉的缺乏气魄。不能像个健美运动员一样满脸横肉，也不能像漫画中的漂亮男生，活脱脱一副女子脸面。说话方面，不能干巴巴，如同机器；也不能酸溜溜，像是奶油。

第三，你可以像关羽一样富有正义感，也可以像曹操一样狡诈险恶，可以像刘备一样亲善，可以像孔明一样睿智，也可以像周瑜一样潇洒。你可以选择成熟稳重，也可以选择天真可爱，可以内向保守，也可以外向风流„„依你的情况而定，但是——你必须要有突出的个性！人云亦云的男生，墙头草般摆动不定的男生，没有个性的男生，也许不会被女生们低看，但必为人家所忽略。

女生眼中的男生，就是女生眼中的世界，世界丰富多彩，但是总缺不了光亮。男生们的魅力千差万别，但是一定要先点燃自己心灵深处的独特的光。

四我是女生——口才的女性韵味〖*9/9〗

（一）从“三种人”说起

清华男生中流传这样一种说法：清华有三种人——男人，女人，女博士。

说得有点极端了，但是也不完全是玩笑之语。女博士给人们的一般感觉就是：女强人，女天才，事事要求完美，时时讲究理性，经常忘记化妆，工作就是人生的中心。还有，少有男生敢去（能去）追求。实际中女博士们是不是如此？很可能完全就是葡萄酸的虚传，出于吃不到葡萄之狐狸之口，但是，如果真有这样的女生，有一些甚至全部这些特点，那可真的让人们难以接受了——这离人们心目中的女性形象太远了。

人们期望的女性形象是什么样子的呢？

首先，必须承认，女性天生的姿色是天然的禀赋，在交际中占有巨大的优势，漂亮有魅力的女生，楚楚迷人，让人们愿意接近她，与她交往。但是，外在的美丽并不是全部。想一下，一位漂亮的女生，但是衣着艳丽，举止庸俗，谈吐粗野，往往只能招来人们轻蔑的目光。女性的魅力不同于女性的外貌美丽，而是发自内心的一种吸引力，是体貌，装饰，举止，气质，谈吐，教养的综合。女性的漂亮虽然可以吸引人，但不是绝对和惟一的因素。最吸引人的，是具有特殊魅力的女性，在其中，自身教养占有极大比例。毕竟，天生丽质的幸运儿是少数，对于大多数女生来说，具有对自己的信心，丰富自己的教养，完善自己的个性和气质，这才是产生魅力的关键。

自强，自信，自爱，自尊，恬静朴素，温柔，高傲，微妙坦诚，活泼但不轻浮，自然而不造作，灵气但不小气，这些都是魅力的表现。对于每一位女性来说，当然要有自己的特点，有自己的魅力。但是，温柔善良几乎是人们对于每一位女生心里的期望。

（二）说话很有女人味

男性说话要有男人味——阳刚之美，同样的，女性说话也要有女人味——柔之美。

感情丰富，含蓄敏感，性格温和，善解人意，被认为是女性特有的秉性，表现在语言上，往往少粗鲁，凌厉，咄咄逼人之势，多文雅，轻舒，婉转温和之音，形成了女性语言柔美的风格。有人说，女性是感情动物。女生的感情特征很大程度上影响了女性的性格，女性语言中仍保持了天生的善良和质朴。很有趣的是，语言学家分析，女性语言中的“吗”，“呢”，“吧”等语气词的使用频率大大高于男性，女性说话时着意选用这类善于表达细腻的感情、富于生活气息的词语，可以使语气变得舒缓委婉，留下温柔甜美的印象。所以，网虫们说，qq上网聊天时，mm经常使用的词就是“呵呵”，来礼貌的打发烦人的聊天。

话题说远了。女性语言当然也是多元的，有的庄重，有的泼辣，有的直率，有的幽默等等，但是温柔和善仍是贯穿和隐藏在每一种受人欢迎的口才风格中的。

在现代社会中，女性参与到社会大多数工种中，而且在很多方面都向男性们展开了有力的挑战。尤其是在领导管理领域，女性以其善解人意，善于组织，善于协调，善于沟通而具有很大的优势，这和女性独特的口才风格基调——柔和是分不开的。一个男经理可能习惯于高瞻远瞩，挥斥方遒，但是缺乏与别人亲切的沟通，而这点正是女性的特长。看看那些管理行业的女强人，正是现代职业女性的典范。

口才训练十五讲 013

（三）男生眼中的女生

最近有一部很红的影片《我的野蛮女友》，描写了很现代的爱情故事和一个很另类、很“野蛮”的女友，很受年轻人的欢迎。年轻人的想法真的变了吗？对现代女生的看法，不仅仅，或者不再是，温柔可爱更受欢迎了吗？野蛮？好野蛮的词！

其实，野蛮女友并不野蛮，内心深处仍然是和善温柔的，这在电影结局中可以看得出来，如果始终保持野蛮状态，恐怕喜欢的人会大打折扣。

这正是男生眼中的女生：可以（欢迎）有不同的外在表现风格，但是灵魂仍然是善良温柔的结晶。

男生当然喜欢漂亮的女生，但是决不仅仅如此，不然英俊潇洒的罗斯福为什么会娶相貌平平的埃德温？

气质上的引力，风度上的迷人，心智的发达等等这些内心素质的美才是最让人心动的。男生眼中最不受欢迎的，是软弱，不自信，依赖性太强，头脑简单，小家子气十足，满嘴市井言谈，不学无术，一味外表艳丽的女生。所以，不论你是美丽迷人，还是相貌平平，都需要完善自己的内在素养，相信：一个善良温柔、积极向上的女生，总会得到阳光男孩们瞩目的。

五我是东北人——个性化的普通话口音〖*9/9〗

（一）本是同根生，韵味各不同

汉语是中国的国家语言，但是汉语在各地都有不同的发展状况。在中华文明漫长的发展过程中，各地人民所使用的语言，由于地理、文化的隔离而渐渐发展形成了各地不同的汉语的分支——方言。

各地方言可以说是千差万别，虽然都是汉语，但是一个东北人听广东人说方言可能真觉得像外语一样难以理解。方言的产生和历史上的各地人民交流不便是密切相关的，是文化发展的必然结果。而在现代社会，人们可以极其方便地进行跨地域交流，同时，现代社会也要求各地的人去进行快捷、方便、有效的交流，此时的方言，尤其是地方味道比较重的几种方言，就有可能会给彼此的交流形成语言上的障碍。我国推广普通话，正是适应这个一体化的要求。作为中国人，我们应当很好地掌握自己国家的语言，作为现

代的中国人，我们必须掌握流利的普通话。

不过，推广普通话不等于消除地方方言。相反的，推广普通话的同时，地方方言也要得到相应的新发展。普通话，地方话，两者并不矛盾，说到底，普通话就是以北京地区方言为基础的，因此，两者可以说本是同根生，韵味各不同。地方方言在很大程度上代表着当地的文化习俗，是中华文明丰富性不可或缺的重要部分。推广普通话，是社会发展现代化的要求，是为了交流上的方便有效，是为自己的口才构建基础，而在现代社会交际中，地方方言仍然有自己的一席之地——为自己的口才添彩。

经常见到很多人，因为自己说话方言的味道太浓，普通话讲不好而感到在交际中的不自在甚或自卑，结果要么是导致越来越远离交际，远离除了本乡人以外更大的交际空间；要么破罐子破摔，几乎放弃了学习普通话，就用着方言四处闯荡。很可惜，这样的选择都是没有看到自己原本是拥有的一项资本。

普通话是一定要说，一定要掌握的，但是，带一点方言味道的普通话，在普通话交际的主流中加入方言交际的支流，则是锦上添花，形成自己的又一种表达个性特色。恰当地运用“方言”普通话，可以造成以下特殊的交际效应。同乡效应

这一点是再清楚不过的，老乡见老乡，两眼泪汪汪。见到老乡，听到乡音，是件非常让人高兴的事，这个时候，不会有谁对着老乡还一脸正式地讲标准的普通话。在和人的交往中，如果从各种各样的口音中找到了自己熟悉的那一种，就会有一种自然的亲切和认同涌上心头，这个时候，乡音乡情就成了交际的向导。随和效应

中央电视台新闻主持人的普通话是绝对标准的普通话，可是他们也只是在镜头前这样讲，镜头外，和亲朋好友在一起，谁能想像得到他们还用播音式的口音讲话？没错，普通话的舞台是在正式场合，因为这些场合要求你讲话清晰，简洁，易懂，同时也就意味着统一，标准和消除口音特色。但在非正式的场合，在家里和家人谈天，工作后和朋友们侃侃，这些时候讲普通话，那反而会使你的表达不那么优美，其他人也会觉得不那么轻松自如。带有口音的普通话，不那么标准的普通话，让人觉得随和，亲切，不论是不是同乡，听起来会更有趣味。这不是在挖普通话的墙脚，而是让人们意识到以前没有注意到的事实——日常交往，朋友往来，带口音的普通话是更重要的。特色效应

经历过军训的人一定都还记着军训中的一点一滴，包括教官。最难忘的是教官严格的操练，还有就是教官独特的说话腔调。教官们往往是来自各地，说话明显地带有各地不同的腔调，在喊队训话时就造成了特别的感觉，“一～二～一”在一些教官们口中显得别有韵味，而想像一下如果是用标准的普通话讲出来，仿佛就少了点什么。类似的例子还有很多，我们常常看到一些性格开朗的人满不在乎地说着口音浓重的普通话，而大家也早已习惯了他这样子说话，反而觉得那天此君突然改说标准的普通话是显得陌生起来。

现在，你可以知道，地方口音会有什么潜在的交际魅力了。没错，我们完全不必为自己的口音惭愧，要做的事情就是去掉地方口音中过分让人费解的部分，说一种和大多数人口音基本一样的普通话——有地方特色的普通话就可以了。这样，你和别人的交际不存在什么障碍，而你的话又有一种独特的趣味了。

（二）南腔北调，各有春秋

各地方言都有各地的特色，给人不同的感觉。东北口音有一种天然的幽默感和爽快感。很有意思的是，现在不少相声小品节目都由东北地区演员用当地方言演出。也不知道是这些节目人们看得多了，觉得东北方言很幽默，还是因为东北方言本身就是有幽默感，所以这些节目很受欢迎。不管怎么说，当一群人中间有一个东北人，而他又很健谈的话，那么他们的谈话肯定是妙趣横生的，而往往“俺们那旮旯儿的东北人”都很健谈。

山西方言鼻音很重，讲起来语速较慢，每一个字都很重很重地吐出来，语调变化比较少，因而不是很善于表达丰富的感情，但是总是会让人感觉到一种率直朴实，踏实稳重，值得信赖，同时又有点内向，一如黄土高原给人的感觉。所以当一群人在讨论时，很少见到说山西方言的人会高谈阔论，巧舌如簧，但是，当面对的人比较少，比如，向你讲述一段故事，或者去看望老朋友，探望病人时，你会觉得这样的口

音有多么贴人心。

广东话，粤语，一般人是听不懂的，但是带有广东味道的普通话大家都很熟悉。一般的商业场合，如果你说的恰恰是这种特色的普通话，那往往会给人一种精明于商道的感觉。没错，感觉，仅仅是感觉，印象，但是往往就是感觉出人意料地发挥着不一般的作用。广东话，上海话，都给人一种精明，务实，行动派的感觉——现代商业社会很需要这种感觉的行为风格。想想看，三个人站在你面前，一个讲山西话，一个讲东北话，另一个讲广东话，都和你谈同样的一笔生意，你会更倾向于和哪个谈？当然你不可能恰恰是三地之中的一员，不然肯定会选择老乡，这涉及到方言的另一种交际效应。排除这种影响，你很可能选择讲广东话的那个，理由很简单，甚至有点荒唐：你感觉广东人经商的多，会经商的也多，是你真正在寻找的人。

四川方言给人的最大感觉就是语速快，而大部分四川人给人的感觉是行动节奏快，有什么联系吗?不知道，先不管，但是肯定会给人别样的感觉。四川方言语调较少，起调比较平，也有助于语速的加快。四川话也是一种听起来让人感觉爽朗，平实的方言。

北京方言虽然最接近普通话，但是和播音员的普通话还是有很大区别的。可能和住在皇城根下有关吧，北京话带有一种天然的自信感，对很多外乡人来说，有一点点优越感和藐视感。北京话儿化音多，所以也让人觉得有一些油腔滑调。但是北京话是一种非常有表现力的方言。口才训练十五讲 014

其实，各地的方言还有更细微的区别划分，每个小分支也许会有不同的特色。拿四川话来说，成都话感觉很缠绵，而重庆话则感觉很爽朗干脆。尽管如此，大致地划分下来，中国几大方言区各自的特色还是很清楚的。江南的方言比较婉转细腻，善于传情达意；塞北的方言比较厚重粗犷，长于展志抒情；东北的方言率直幽默，易于和人打成一片„„

（三）两手抓，两手都要硬

消除掉可能的自卑感后，我们现在要看看到底如何合理地使用协调方言口音和普通话。一句话：两手抓，两手都要硬。

不同的场合，我们可以选择不同的口音和发音方式。在家乡和老乡们在一起，不管是随便聊聊，还是对老乡们演讲，是在竞选村长，直接用地方方言都让人觉得亲切，心理上的距离一下子就会缩短；和五湖四海的朋友交往，在公司和同事、在学校和同学说话，就可以选择带有地方特色的普通话，让大家在心里想着：那个某某人，真有趣，真有个性，真好；而在公共场所，正式场合，大型的商业谈判，答辩会等等情况下，一口标准的普通话无疑会像一身正式庄重的西装一样合适，除非需要特别加深听众对你的外在直观感受，而这些场合，大家更注重的是你说的内容，所以，快捷准确地传达信息就是最重要的，非普通话不可胜任。还有，要注意方言在几种特殊社交效应中要避免副作用。比如说，四个人聊天，其中三个是浙江人，另一个是四川人，这个时候，浙江老兄们就要先想一想，如果自己用浙江方言交谈，虽然感觉比较亲切痛快，但是那位四川人听了半天什么都不懂，会不会觉得无趣甚至觉得受到冷落？

总之，要正确看待方言，合理利用发挥地方口音的特殊效应，充分发挥自己已有的各种可能的潜在个性化资源，大胆地和人交流，说出自己的一片个性蓝天。

六我是大学生——年龄层次不同，说话特点不同〖*9/9〗

（一）从幼稚天真到成熟老练

不同年龄的人，同一个人在不同年龄段的时候有不同的口语表达风格，这一点是显而易见的。婴儿只会呀呀发声；小孩子说话显出一份好奇，淘气、稚气、天真、活泼和依赖；少年说起话来总是有一种叛逆感，风风火火；青年人说话往往是天马行空，畅所欲言，无所不谈，彼此间有说不完的话题，想像力丰富，表达夸张活跃，是一群思维活跃，敢想敢说，拥有时间和前途的人；中年人说话就有了一种叫做成熟的东西，话题不多，直奔主题，非常现实，重内容，重实际，重理论，但说了就做，是一群匆忙于实际事业的人；老年人讲话平和，沉稳，话少而精，充满人生睿智。

我们这里讨论年龄和说话特点的关系，如果就是简简单单地说明小孩子说话天真活泼，幼稚无忌，老年人讲话缓慢沉稳，深沉世故，就显得简单浅薄了。年龄对个人的影响最主要的是提供了时间让人们去积累阅历，而往往阅历和年龄不是简单正比相关的，每个人的情况都不一样。而阅历积累的不同加上个人对待阅历的观点方法不同，使得年龄对个性特征从而对口才的影响要复杂得多。我们几乎都见到过显得老成的年轻人和身着艳妆的老顽童，而这才是我们讨论的重点：如何看待这些“鹤立鸡群”——不同于同年龄段大多数人口才风格的另类现象以及如何有效、个性化地在年龄段和口才风格之间建立联系。

首先，来关注“少白头”和“老顽童”。这样的例子虽然是少数，但是格外引人注目。年轻人说话却一副老年人派头，可能是此君思想成熟，人生阅历丰富，也可能是思想过分保守，性格老气横秋，也可能是兼而有之，还有可能就是摆酷装出沧桑感来。老年人仍然活泼好动如同小孩子，返老还童，说起话来，不论是话题还是方式都是“老夫聊发少年狂”，通常都是和自己的性格有关。这样的老人开朗爽朗，不甘被人称老，人老心不老，喜欢和年轻人在一起，让自己也觉得年轻起来。不管是哪种情况，不管是什么原因，都要注意适度和对象。过分的显得成熟，总是一副长辈气派，说话动不动带着过来人的味道，会让人觉得不耐烦不欢迎；太活跃太好动太前卫了，说话刻意得像年轻人一样，会让人觉得不自然不放心。还有，在一群年轻人中间，显得老成些，容易产生可靠感，得到大家的信任，而如果是在和老年人，和自己的长辈在一起，还是这么一副腔调的话，只会让自己显得浅薄无知。相反的，一群老年人在一起，有一个老顽童在场的话，气氛就会活跃起来，大家仿佛都被感染了。而如果是和一群原本指望学习自己的年轻人在一起，这样的言谈举止就可能让人摸不着头脑了。

其次，更重要的，是在年龄段和个性化口才之间建立连接。这里有两层意思：(1)

适时地调整自己的说话风格。成长是缓慢的，但当我们发现时，又往往是瞬时般的。虽然成长基本上是个自然过程，但是每个人的适应能力不同，而且，深层更关键的阅历积累程度也差别巨大，结果就是，日常生活中可以见到，不少几乎是中青年的女士们已然说话嗲声嗲气，作青春少女状，俗不可耐。每个人都需要及时地发现自己年龄、角色的变化，调整说话的风格，尽快适应新情况。大学中同一年级的学生可能年龄上差别好几岁，有些人可能已经到了法定结婚年龄，另一些人可能还是未成年的花季少年，但大家都面对这同样的大学环境，此时就要考虑到自己的言谈风格不能和主流风格差别太悬殊了，都需要使用大学生时代的语言。

(2)

使自己的口才具有和自己的年龄段最适应的特色，并使之与自己口才方面的其他特色协调统一。很可能你性格拘谨，保守内向，不善多言，如果你现在正是韶华年少时，一味地不去考虑年龄特点，固守自己的说话风格，可能就会让大家觉得你木讷呆板，如同个书呆子，没有一点青春活力，难以相处。而如果你扬长避短，虽然仍然个性不改，但是苦心致力于使自己的话以一挡百，一针见血，同时努力做到知识丰富，眼界开阔，这样的话，大家就会认为你有领导才能，对你有依靠感，而这一点对于一个开朗外向、大大咧咧、随和率直、活泼好动、青春特点齐全的人来说就比较难做到了——这就是如何协调年龄和个性化口才。举一反三，将来你不可避免地到了中年老年，需要你做的，就不是如何让口才发挥沉稳性格的特长了，原来的冲动少年们此时都已经差不多沉稳了，你得继续开辟新途径了。

（二）校园语言文化

大学生处在青春与成年的过渡期，加上校园特殊的环境，形成了自己的一套语言文化体系。活跃的气氛，跳跃式的思维，开阔的眼界，丰富的话题，专业的术语，独创的语言，无忌的交谈，既有青春年少的特点，又有了即将步入社会的成年的雏形，构成了大学校园语言文化的基本特点。

高中生和上班族们很少知道“FT”为何意，而在大学生那里却是口头禅；同样的，只有大学生们才会在BBS上疯狂灌水，畅所欲言，不顾语法，创意十足；只有大学生们在宿舍晚间卧谈说不完的话题，从拉登到女生楼；只有大学生们互相嬉笑怒骂而不在意；只有大学生们会发明、窜改各种台词表现自己的生活„„大学生是一个思想互相碰撞，梦想互相交流，生活互相影响的特殊的年轻人群体。

想了解大学生们的语言文化特色，只有深入其生活才能原汁原味的感受真切，对于象牙塔外面的人来说真的有点难以想像了，但是，想要从人群中辨认出一个大学生却简单得多，就是因为他说话太有特色了：文质彬彬，稚气未脱，活泼异常„„

大学生的口才更多地体现在天马行空的超脱想像力上，没有太多的条条框框，没有繁琐的礼仪规则。所以，想要潇潇洒洒地度过大学生活的同学们别忘了自己身处的个性十足的校园语言文化氛围，紧张的学习工作之余，去体味一下这份特有的口才。人生是由不断的现实组成的，不要老想着将来怎样怎样，也不要老沉醉于中学儿时情景，把握好现在，不要一副学究样，不要一副上班族的样子，也不要还是毛孩子气十足，要像个大孩子一样喊一声：我是大学生！去放心大胆地张扬这段惟一而珍贵时光的个性去吧，用特有的语言风格！口才训练十五讲 015

（三）校园不等于社会

但是，大学生终究会走出校园，步入社会的，而校园尽管邮局、银行、超市等等什么设施都有，俨然是个小社会，但是校园终究不是真正的社会，事实上，校园和社会之间有巨大的差异。走向和准备走向社会的大学生们需要清醒地看到这一点，在口才风格上，要做好从校园风格向社会风格及时转变的准备。

你可以逃一节某个教授的课，但是你可要小心，不要这么随便地逃哪一个老板的班；你可以在BBS上大放厥词，指点江山，评天论地，但你需要注意，走入社会后可不能这么放肆地和同事在酒吧间高谈阔论；你可以潇潇洒洒、大大咧咧、满不在乎、邋邋遢遢地出现在校园内，但你很难衣冠不整地出现在公司里；同样，你可以天马行空口无遮拦自由驰骋的和同学大侃特侃，但是校园外，你的口才不仅仅是敏捷的头脑、发达的想像、自如的舌头，而更多的是礼仪、技巧、经验和人生智慧的综合。

所以，这里要强调的是，在尽情地说着大学生自己的话时，要想着，这样的风格仅仅适用于现在的校园里，外面更广阔的天地有着几乎完全不同的规则。要清醒地知道，一群大学生中显得口才出众光芒四射的未必在校园外仍能这么受欢迎，而一个平时和同学说话显得不怎么入流的人，很可能正是非常适应将来的社会口才个性的要求。了解社会和校园的不同，了解自己在校园中是怎样的一种口才风格，了解自己的现况是否和未来的要求顺利接轨，是本章最后向读者强调的，如果发现现在的口才风格可能会和将来的要求有冲突，就需要自己及时下手作准备了。这里，祝每一个大学生在享受校园特有的语言氛围的同时，为将来步入社会做好充分的准备。

七我是IT业老板——行业与职位的烙印

“这个人说话有一股子官腔，颐指气使的”，“王老师说话头头是道，就是有点学究气太重了”，“老李说话很稳重，一看就像个大夫”„„我们不时会听到类似这样的评论。的确，不同的行业，不同的岗位也是构成个人的特征的因素之一，也会对人的口才产生影响。事实上，行业与职位与个人口才的关系极其密切。我们从两个方面讨论这个问题：首先，不同的行业职位对个人口才产生的影响；其次，个人已有的口才风格对选择职业和岗位产生的影响。

（一）作用力：行有行话

不同的职业有不同的职业要求和职业习惯，而这直接影响到从业者的口才风格。从事科学研究的科研人员重视的是科学事实，需要的是严谨、客观、冷静、条理清晰、以理服人、行胜于言，体现在口语表达上，往往就是善于逻辑论证，长于处理客观，比较欠缺夸张、比喻和情感力量。当然也有例外，不是说科学家们各个都是冷冰冰的电脑，实际上，爱因斯坦、杨振宁等科学大师们的丰富口才表达能力是世人皆知的。这里说的是就一般而言，科研工作者们的口语表达有这样的一些趋向。

同样的，从事教育工作传道授业解惑，讲究讲话既让人听起来明白，又要有自身很强的逻辑层次性，循循善诱，悉心教导，同时拥有权威感。据统计，各种职业中说话最多的就是教师了。表现在口才上，教师往往让人觉得听起来舒心，但也有可能让人觉得被指导、被束缚，是一种既类似上级，又类似长辈的感觉。

从事娱乐业的人员，比如，主持人、广播员、演员等等，职业的需要使得他们说话的频率仅仅低于教师。这些人说话最注重给人的印象，最注重自己的形象，因而在镜头外的时候，其口才风格仍然有着明

显的表现倾向，是一种表现力强，侧重于表达方式的口才风格。根据个人的具体情况的有所不同，可以是表现的活泼灵活，也可以是严肃官方，或者是幽默十足等等，共同的特点是比别的任何职业都更擅长表现。

对于医生来说，面对的经常是痛苦的患者、担忧的家人和冷酷的病魔，这就需要医生们做到冷静、温和、稳重、宽容、心胸宽广，凡事都看得开，既能自如地对付疾病，又能妥帖地关心患者及其家人。这样的职业素养造就了好医生们共有的口才风格：科学家的冷静客观，精通世事人情练达，同时又有世俗之外的心境，说话给人以信赖感，不能让人觉得不成熟，不能表现的好争辩、有占有欲等等。

对于中关村里的IT业的年轻有为、敢想敢干、富有冒险精神和开拓勇气的企业领头人来说，匆忙、效率、交流是最重要的事情，他们的口才风格就与前面举例的大不相同。行业的要求，生活的节奏和年轻人的特点让他们说出的话总是直率，大胆，闯劲十足，富有远见，思想活跃，不受束缚„„

而对于一般的白领上班族来说，他们的口才虽然也有前者重视效率、平铺直叙的特点，但缺乏一种强烈的自信和大胆，更多的是细腻一些的生活气息，文文静静，安然自足，是我们最常见的那种类型。

还有广大的农民工人群众，他们的话朴实、踏实、率直，不怎么讲究技巧礼仪规则，但是有丰富的民间语言财富，是个极其丰富的语言宝库。

至于岗位对口才的影响，则没有行业影响的那么大，但是也决不可以忽视。经理老板们讲话的气派和普通职工的显然不同，在一群工作中的人中无所顾忌的大声说话，指指点点，只有两种人可能做到：这群人的管理能力值得怀疑的头儿；刚被炒了鱿鱼的性格火爆找好后路的员工。开会的时候，上级领导讲话的风格和下级听众的也有明显不同，“嗯、阿、那个那个、阿”之类的说得多的不会是下级。这些例子，这些表现是不是正确，值不值得学习，按下不提，单说由于岗位高低有别而造成的表达风格的差异，是很明显的。

知道了不同行业不同岗位对人们口才风格的影响不同，就可以坦然地面对不同岗位的不同从业者千差万别的口语风格，而不至于拿一个模子四处去套。正确地看到自己身边不同职业的人的不同口才风格，同时开始理解他们身边关系亲密的人受其影响而有着不同谈吐气质（尤其是小孩子们受家长的影响），进一步地了解掌握自己职业对自己口才风格的影响，学会将其应用自如，完善自己的口才特征，消除自己口语表达中和职业岗位不符合的地方，使其更加适合自己的职业要求而不至于与其冲突。在和不同职业的人打交道的时候，充分考虑到职业差别造成的口才风格差异，让交际顺利进行，让自己对自己的职业感到更加舒心。

（二）反作用力：如何选择适合自己的职业和岗位

以上我们说的是职业对口才造成的影响。实际上，口才已然的不同也会影响到自己职业的选择和适应。原本就不善言谈，比较沉默的人，选择去做需要和人大量打交道的职业，比如，推销、职业经理人等等，显然就比较难以适应；而一个特别能侃，特别喜好说，喜欢和人辩论直到脸红脖子粗，这种情况下，选择从医或者科研的话就显得不太合适；平时说话就如同舌吐莲花的人，选择常在公众面前露面的工作恰似如鱼得水；说话不坚决，商量口气太重的人不会就这么着就可以当好领导角色„„这些已然养成的口才风格是和自己的性格、习惯等其他因素造成的，所以，口才风格对职业岗位的影响不仅仅是因为不同的职业岗位要求不同的风格，更是因为口才风格作为自己其他特征的表现，口才风格上的适应性代表了自己其他特征的适应性。

（三）专业有影响吗

说到这里，各位大学生读者可能会想：自己的专业就是将来自己职业的雏形，那么不同的专业对自己的口才风格会有影响吗？

答案：有，不多。

人们常常认为，像清华、哈工大这样的理工科为主的院校，学生们普遍口才不很出众，而且往往是侧重科学严谨性，不像北大、人大这样有很深人文氛围的院校，学生们个个是巧舌如簧。真是天大的误会。西安交大也是理工科为主，而回顾国际大专辩论赛，交大的成绩令人惊讶。受校园文化潜移默化的影响和人文观念的影响，不同的院校中的学生们之间为人为学风格的确有一些差别，但是还谈不到在口才上就有高低之差，只是在风格上略有不同而已。而影响比较大的则是跨度比较大的专业，比如，理工科学生和人文社科学生之间，言谈举止总体来讲是有不小差别的，前者侧重以理服人，逻辑性强，后者在形式上的丰富性则更为突出。

口才训练十五讲 016

不过，在大学期间划分了不同的专业，并不等于就决定了以后的工作方向。专业转换越来越频繁，社会对人才综合性的要求越来越高，因此，在大学期间，学理工的多学学社科人文艺术类的优点，社科人文艺术类的多掌握一些理工的思想方法，是十分必要的。口才风格方面，过早的定了型，对自己将来的多方面发展是不利的。我们鼓励大学生们跳出本专业的小框框，能够综合地、全面地提高自己的素质，以适应多变的社会要求。

八我是我自己！〖*9/9〗

（一）客观真实的认识自己

现在很流行一种现代的观人术：星座说——12星座各有各的特点。根据出生的月份日期，把一年分成12份，每一份都根据黄道12星座起了名字，每个人都分别属于不同的星座，每个星座又都有不同的个性特点。乐于此道的人们还煞有介事地把星座和个人的婚恋、财运、性格、各方面能力等等联系起来，相生相克，复杂相关，成了一套系统。不少年轻人们对此津津乐道，甚至不乏严肃地以此来看待自己的问题，觉得这种简单的方法还真的很有说服力，很符合实际情况。比如说，星座说认为狮子座的人普遍有王者气派，性格直率，有点火爆，属于此星座的男生爽朗有男子汉气概，女生则有天生的高贵气派；金牛座的人则往往性格沉稳，谨慎保守，吃苦耐劳，认真负责，有一种牛的品性；白羊座由于是12星座之首，所以显得很有领导派头，积极好胜，不屈不挠，有点倔强，权利欲望重等等。有点像是把人的性格动物形象化了。

这种说法有依据吗？信不信由你。这里只想说：(1)看待自己要科学认真。(2)

根据希腊神话（12星座的起源），狮子座的狮子原是希腊一个英雄在冒险事业中杀死的一只怪兽；金牛座的牛原是主神宙斯变化成的一头白牛来诱骗一位公主渡海到欧洲；白羊座的白羊原是只金毛羊，羊毛皮成了那位英雄冒险事业中的一件战利品。星座本身则是为了辨认星空的方便而保留至今的。

(3)

按照星座说的看法，最有口才的人是双子座，果然如此的话，另外的11/12的人每当说话的时候岂不是很郁闷了？况且，把人的个性这样分开，就个人而言，对号入座看起来仿佛觉得的确很个性化，但是从总体上来看，目前中国13亿人口才有12种类型，未免太单调吧？

(4)

相信大多数人不会以此来看待分析自己的，即使是热衷于此，人们往往也仅仅是当作娱乐消遣而已。不过，说得多了，想得多了，可能就会潜移默化地对自己看待自己的方式和对自己的定位产生影响，不知不觉地就影响了自己对自己主动进行完善塑造的意识和动力——这么简单地就影响了自己可能的未来，岂不是很可惜？

(5)

类似的，除了星座说，还有属相、血型、指纹等等分析方法，如出一辙。还有看起来显得比较科学的，给你几道趣味测试题，不同答案对应不同性格类型，从而决定不同趋向和能力（包括口才）。看起来，这些仿佛也是个人特征的内容，是否和自己的口才有关系呢？这些分析，该信不信呢？决定权在各位读者手上。

(6)本书作者不信。

（二）嗓音是你的第二张脸 1 一个人的声音从何而来？

一个人的声音能翱翔到巍峨的山巅，但它的泉源仍然是人体，语音是由人类的发音器官发出的。我们平时说话的声音是体内的气息经过你的肺和气管，声带和喉头，口腔和鼻腔、胸肌和横膈膜等器官一连串主动或被动的运动产生的。横膈膜保证着这一整套运动的进行。

横膈膜是位于胸腔和腹腔之间的一块近似于平堤的肌肉。打嗝就是由于横膈膜产生痉挛性的收缩而造成的。当你吸入空气时，横膈膜下降，引起胸肌运动，两肋间左右自然扩张，使用胸腹式呼吸时腹部有下压感，腰部有向外撑的感觉。发声时，气流通过横膈膜以及胸肌的共同作用，把它压入气管，并送到喉头。

声带是语音的发音体，喉头是声带的活动室。声带长在喉头的几块软骨中间，是两片富有弹性的肌肉薄膜。声带中间的空隙叫声门。发音时，气流冲出声门，声带就颤动发音。声带振动越快，声调就越高。

口腔和鼻腔是发音的共鸣器。不同的声音都是气流在口腔和鼻腔受到节制形成不同共鸣的结果。口腔部位很多，其中最灵活的部位是舌头。鼻腔与口腔之间上腭相隔。软腭上升贴住咽壁，让气流冲出口腔，可发口腔音；软腭下垂堵住口腔通道，让气流从鼻腔冲出，可发鼻音；若软腭不动，让气流同时从口腔冲出，可发口鼻音，也叫鼻化音。

和其他所有的声音一样，语音是由物体振动而发出的一系列连续的音波所构成的。每一个声音都有一定的音高、音强、音长和音质。

音高就是声音的高低。语音的高低和人类声带的长短、厚薄、松紧有关。一般来说妇女和儿童的声带比较短而薄，所以说话时声音高一些。男子的声带比较长而厚，所以说话的声音低一些。同一个人的声音有时有高有低，是因为人自身有控制声带松紧的能力。总之，声带震动决定音调的高低。

音强就是声音的强弱。语音的强弱同呼出的气流量的大小和发音时用力的程度有关，说话时如果所发出的气流量较大，发音也比较用力，发出的声音就比较强。反之发出的声音就比较弱。

音长就是声音的长短，它取决于发音持续的时间。发音持续的时间长，声音就长，发音持续的时间短，声音就短。

音质就是声音的性质，在音乐中也称音品、音色。它是一个声音区别于其他声音的基本特征。不同的人用不同的发音方法，不同的共鸣器的不同形状，就会形成不同的音质。据研究，发声时，传递声音的气流经过一系列的扩音器(喉咙、鼻子、口腔等)，声音的闻见度提高20多倍，此时音质已形成。

口腔把声音塑造成语言，主要是依靠口腔内外的各器官的运动来完成的。特别是舌头的转动。当你发“啊”时，舌头平卧在口腔内；你发“呃”时，舌头就会自然拱起；发“欧”，舌头则后缩；发“呜”时，舌根间后抬起。就这样，说话时，舌头在口腔内不停地忙碌，一会抬高，一会降低，一会卷缩，一会伸展。嘴唇也是个活跃的家伙，你念“坡”，它就爆裂开；你念“母”它就自动闭紧；当你念“夫”时，嘴唇就会被上齿轻咬住。它的动作像单人乐队的乐师一样，快得令人目不暇接，而且转瞬即逝。语句的塑造是一个生动有趣的过程，你的舌头、嘴唇、牙齿、面颊、上、下腭，乃至悬在咽喉口的“小舌头”全部紧随着那股气流，像一群猎犬追踪一只小兔子似的，把它撕碎，又重新给合，最后发出语言。嗓音是你的第二张脸

现在我们知道了，气流通过喉头变成了声音，声音使它产生了声调，共鸣体使它获得了音质，不同的人用不同的发音方法，不同的共鸣器的不同形状，就会形成不同的音质，音质在音乐中称为音品，音色，反映的是声音的性质。不同的音质也就是不同的嗓音，嗓音好比人的第二张脸，是一个人区别于另一个人的重要的素质。腔

蠀

多年不见的老同学，模样可能都记不清了，也许变化太大已认不出来，但一听声音很快就会回忆起来。在非洲某个地区，由于近亲繁殖人的模样都长得差不多，区别他们很重要的一个方法就是他们说话的声音。嗓音与指纹一样有非常鲜明的个性特点，侦察部门利用嗓音破案有时比指纹鉴定还准确。

嗓音有着非常明显的性别差异。据科学检测表明，男性声带每秒钟约振动120次，女性则比男性高一倍以上，这是因为两性的喉头和声带共振器构造不同，而说话者所经历的各种情感，或兴奋，或恐惧都起间接的影响作用。生理学家研究发现女性嗓音低沉化倾向出现的原因，不是因为女性声带的变化，而是由于她们更为紧张的职业活动，以及社会作用更加积极，社会责任感更加提高的结果。口才训练十五讲 017

嗓音也是衡量一个人素质的重要标志，善于抑扬顿挫说话的人，显得精力充沛、善于交际，意志坚定且乐观向上，更富有吸引力。悦耳的嗓音就像音乐可以给人带来愉快的情绪，人们对这种愉快情绪的记忆

比其他类型的记忆要长得多，也许人们已经忘记你的长像，也许人们对你讲话的内容已回忆不起来，但悦耳的声音却使人们不易忘记，这就是嗓音的魅力。

嗓音作为身体各器官协调配合的产物，其优劣也能反映出身体各器官的健康状况。例如，情绪可改变呼吸的节律，恐惧或紧张会使喉咙麻木，导致共振器变窄，声带紧绷，嗓音嘶哑，在恐惧的状态下说话，声调往往被提得很高。在良好的心境中，声调自然变得浑厚丰满。

月下老人常常让恋人们为对方的面容一见钟情，也常常让独特的嗓音拨动大脑中那根神秘的弦。难怪不同的歌星有各自的歌迷，为不同的演唱风格痴迷如醉。

嗓音是你的第二张脸，要保持声音的朝气和活力，使你的声音更有感染力，就要注意发声的动力系统不要松懈，不管你多么疲劳，都要使呼吸得到有力的控制，使动力系统保持随时随地发出你所需要的声音，如果动力系统松松垮垮，那么你的声音就像穿了一双松垮的尼龙袜子会影响你的形象。

这里没说声音比面孔还重要，我们强调的是嗓音是你的第二张脸。可不要小看这第二张脸孔。如果西施在世，一如传说中的闭月羞花，只是可惜嗓音尖利沙哑含混不清干瘪单调，时而模仿女巫怪叫，时而如同猫爪划过玻璃，恐怕追求者会大打折扣。当然这个例子有点极端，你不会为那么不幸的嗓音如此恐怖，不过你也不会有那么幸运的俊美面容。所以对于我们来说，调动自己所有的资源来美化自己的形象就极其重要了。

可惜的是，不少人拥有很好的嗓音，却不懂得好好的完善，甚至不懂得如何去利用，还有人则是说话声音缺点丛生，但却没有意识到，或者意识到了却不曾努力去改善。几乎每个人生来就懂得如何对自己的面孔扬长避短，懂得眉毛太稀需要抹得黑一点，鼻子笔挺就尽量少戴眼镜，鹅卵形的脸蛋就常常需要配上柔和的微笑，痘痘一定要竭力消除„„但是几乎没有人生来就懂得如何美化自己的声音，甚至是不知道需要美化自己的声音。现在，发现了声音的重要性，各位，开始行动吧，为自己的声音美容。嗓音是你的第二张脸，永葆嗓音的青春活力比用化妆品粉饰自己更重要。真的存在有磁性的声音？

形容面孔的最好的词，不是英俊，不是美丽，不是可爱，不是娇媚，而是迷人——概括全面而且直奔目的。形容嗓音的最好的词，不是洪亮，不是清脆，不是娇气，不是雄厚，而是富有磁性。

常常听到评论说，某某歌星音域宽广，嗓音独特，极具磁性。磁性，好一个妙词！那一串特别的声波从特别的人那里传来，如同有什么魔力一般让你想让他在多说一些。到底是什么吸引着你呢？可能是那声音如同教堂的钟一样撼人心扉，可能是像小溪一样轻快活泼地流过心间，也有可能什么都不像，反而有一点沙哑，一点尖利，根本说不上悦耳，但是就是让人想听，就像林肯的声音——这就是磁性。磁性是形容听者感受的，不是形容声音本身的。迷人是形容对外效果的，不是形容相貌本身的。这就给我们大多数人提供了美化自己声音的可能：我们可能没有帕瓦罗第的嗓音，但我们一样可以拥有富有磁性的声音，来吸引自己想吸引的人。

还记得小时候妈妈喊自己快回家吃饭的声音吗？记得妈妈唠唠叨叨地嘱咐自己添衣服的声音吗？记得爸爸那有一点让自己害怕，又让自己感到安全的声音吗？多年后，在记忆中，回想起这些细节，不是总觉得有一种想要随着这声音追回到往昔，回到孩子一样偎依在父母身边的时候的感觉吗？父母的声音永远像磁石一样吸引着孩子，是因为天下父母的嗓音都那么柔和动听吗？不，是因为父母特有的惟一的对自己的关怀爱护让自己对父母，对父母的形象，对父母的声音有了如此大的认同。普天之下，父母的声音对孩子都是有磁性的。

声音的磁性究竟源自什么？

源自你的嗓音本身加上配给你的嗓音的对他人的特殊性。

人们天生就倾向于喜欢某些音色，恰如天生就喜欢某些面容。通常来讲，柔和的声音，洪亮的声音，雄厚的声音，清脆的声音，层次感强的声音比尖锐的声音，缥缈发虚的声音，单薄的声音，混浊的声音和干瘪的声音吸引人，这是源自人类听觉中枢的本能。但是，在某些情况下，一些人虽然没有以上吸引人的音色，但经过对自己的声音有意的处理，或者尽量消除不利音色的比例，或者化不利为有利，把不利的音色提升为自己个性化的声音，留给人深刻印象。让我们看看林肯。人们都认为林肯的面容相当丑陋，而且，他的声音也常常是沙哑的，有时还发出一些难以忍受的尖锐的声音。初涉政坛的时候，这些都是他的不利

条件。那又怎样？林肯一样地对着高高的庄稼练习演说，抱着大大的词典修炼自己的文字应用能力，在各种公开场合发表自己的看法，用大量的幽默来赢得观众的欢迎。经过长期刻苦的演说训练，几乎所有的人都忘记了他的嗓音是不是动听，或者还记着，但是已经把他的嗓音当成林肯巨大魅力的一个组成部分了。这个时候，林肯的声音无疑是具有巨大磁性的，而这磁性的构成，包括的是他天生嗓音的缺点和他展现给人们的特殊性：这略带尖厉的声音，表达的是正义真理；这显得沙哑的声音，体现的是林肯执著不屈的个性；这特殊的声音让人们感到的是正确和安全，这是独一无二的“林肯的声音”。是林肯个人的磁性吸引着人们，这个人磁性很好的通过声音传播着，于是，声音有了磁性。

所以，如果你也希望自己有这样的磁性声音，需要的也是两个方面：处理好自己天生的声音，让你自己有磁性。光有天生的动听嗓音是不够的——显然不是每个歌星说起话来都有磁性。问渠哪得清如许，为有源头活水来，要长久地保持富有磁性的嗓音，首先得拥有不变的人格磁性。谢天谢地，正因如此，我们才有可能不被先天的因素束缚，才有可能在后天的努力中效仿林肯。先天？后天？看你的态度了!

不可否认，每个人的天赋都不同。绝对不是每个人都可以当好足球运动员，当好模特，当好歌星的。有些人生来就是小脑不发达，就像作者本人；有些人生来就是长不高个，生来身子长腿短，生来容易发胖；有些人就是生来五音不全，音色乏味。但是基因没有为我们决定了一切，相反的，一切还要我们自己去决定。当然也不是随心所欲，但是，先天只为我们提供了自然的条件，怎么运用，看自己的态度了。

发声器官和其他器官一样，人人都不同，结果就是每个人的声音都有区别。我们自己身边就常常有这样的例子。有的同学声音浑厚，底气十足，很自然很容易地就发出了好听的声音。而有的则总是提不起气来，说话软绵绵的，让人听着发虚，很自然很容易地发出了让人觉得哪里不舒服的声音。更多人的声音没什么特别之处，既不觉得特别舒心，也没觉得非常别扭，正像人的相貌一样，正态分布。已有的嗓音已经难以有什么大的变动了。

无可奈何吗？就算是吧。

无计可施，无事可做了吗？错！

要做的事还有很多！

你了解自己声音的天赋吗？

你说话的声音达到了天赋应该达到的最佳效果了吗？

不是有一些说话的习惯是后天沾染的吗？

你说话时声音没什么完全可以避免的缺点吗？

你就完全不能说得更好一点了吗？

最最重要的——你就没想到向先天发起挑战？你就认命了吗？

心还年轻的，人们是会说“不”的。

先天决定，后天改变。这是个态度问题，不是个能力问题。下定决心要得到进一步完善的人会找到改进的方法的，也只有他们自己才能够为自己找到自己的方法。

口才训练十五讲 018

而本书下一步要做的，是提出一些参考，帮助大家寻找自己可能有的说话发音方面的不足，提出改进方向。5 消除可能有的缺陷

一些发音方面的缺陷，与先天根本没关系，完全是后天自己在说话中养成的。比如，有的人说话鼻音很重，让人听起来好像在抱怨什么，或者极不情愿，声音显得很消极，没有生气，这种发音缺陷，对你的形象很有破坏性，起码在第一次与人见面时绝对不可能引人倾慕。有的人用尖音说话，刺耳的尖音很难听。有的人说话声音沙哑，语速太快或太慢等等。这些不良的说话习惯会夺走一个人的语言魅力，影响你的社交生涯，甚至事业前途及爱情生活。

很可能有些人还根本没有意识到缺陷的存在，另一些人虽然意识到了，但是没有特别注意去改正或者没有信心去改正。消除你的谈吐缺陷应该把握时机立刻开始，不要等到你为某项活动去演讲时，也不要等到你与心爱的异性去约会时，更不要等到你的美满婚姻出现危机时。消除发声缺陷首先要找出问题的所在，然后按照一定的方法进行纠正。

（1）鼻音。

用大拇指和食指捏住鼻子，然后说“姆„„哼„„嗯„„”，你的手指便会感到发音所引起的鼻部的颤动，这就是鼻音。

现在用同样的方式捏住鼻孔然后说：“乌欧欧，乌欧、欧、欧、乌欧”，这种声音应该完全由口腔发出，要是发“欧”时会有嗡嗡之声，就表示你用鼻腔说话。要是你一开口鼻子便有嗡嗡声，你就是用鼻腔说话，这是极具破坏性的缺点，它影响一个人的魅力。

为了避免用鼻腔说话，说话时嘴巴要张开，上下齿间保持半厘米距离，不要像玉米轴上的两列玉米粒紧紧靠合在一处，要用胸部产生共鸣。

（2）尖音。

提高嗓门唤小孩子的声音就是尖音。用尖音说话，脖子紧张粗大，血管和肌腱像绳索一样凸起，下颚附近肌肉可以摸得出或看得出很紧张，这种情况下发出来的声音听起来就像海鸥叫一样尖厉。这种尖声比鼻音还难听。治疗尖音，首先要努力减轻生理紧张，放松你的下颚、舌头、嘴巴、声带。

（3）低语。

低语就是丧失了大部分语调和共鸣的声音。一阵风尚未吹袭到任何东西时就是低语，一旦吹到树叶，叶子便沙沙作响。将手指放在喉头上，以正常的音量说一两句话，要是完全没有颤动感，没有嗡嗡声，你就是用低语说话。无人时的自言自语，神坛面前的祈祷都是低语。有人说低语是声音的鬼魂。常常用低语说话的人很可能将语句中整个音节省略了，低语听起来使人昏昏欲睡。

（4）戛止。

与低语相似的缺陷是“戛止”，这种人的声音就像暴风雨中的晶体管收音机。也许开场说得非常精彩，语句源源不断，像鱼游般自然优雅，但即将结束时，这股泉源枯竭了，余下的话语戛然而止，在声音正该达到最高峰的时候，却像一块酥饼崩裂四散了。这种不适当的表达，使声音的接收者仿佛也来了个急刹车，遭受了一次挫折。

（5）沙哑。

如果不是因为感冒、抽烟或其他原因，声音沙哑是不适当的呼吸造成的，说话时气流作用于声带强度过大，使声带很疲劳，声音就会沙哑。

（6）

嗫嚅与单调。

有的人说话时嘴里像含了一个什么东西含糊不清，说出来的话就像粘在一块，有时整个字词都省掉了，这种人说话时嘴唇好像不大动，我们常常把这种咬字不清，发音低浊，语音含糊的说话者称为嗫嚅者。

还有的人说话声音单调乏味，听起来像个节拍器哒、哒、哒，或漏水的水龙头嘀、嘀、嘀，像机器人说话没有音调的变化，没有色彩。正常的声音包括12—20个音符的音阶，这种人很不幸，他说话时的音符大概不超过5个。

（7）语速。

说话太快或太慢，都会让人听起来不舒服，前者让人觉得喘不过气来太紧张，后者让人昏昏欲睡。正常的语速在不同的情况下有不同的标准，中央人民广播电台新闻联播播音员的语速为每分钟350字左右，教师课堂讲课以每分钟200—250字为宜。平时说话的速度不宜固定，如果不包括增加效果的停顿和情绪变化的影响，一般比朗读慢一些，每分钟约160个字左右。精心呵护你的嗓子

永葆嗓音的魅力就要注意嗓音的保健。喉是人体主要的发声器官，内部构造十分精细，使用不当保护不好，很容易造成发声器官的损伤和产生各种嗓音疾病。嗓音保健的实质，就是科学正确的用声，使发声器官在发音过程中保持平衡和协调的活动，掌握用声适度和循序渐进的原则，避免用声过度使发声器官超过负担、使发声过程活动失调和使发声器官受到不应有的损坏。因此嗓音保健主要的方法就是纠正错误的用声方式，养成良好的发声习惯，避免发声过度。发声过度是一种不协调的用声方式，是指发声器官超过发声能力或者在疲劳状态下长时间的工作。发声过度违反了喉的活动规律，长期坚持这种错误用声方式很容易造成嗓音疾病。常见的发音过度有：音色过于明亮，追求虚声，用声偏高或偏低，不适当地加大音量等等。这都会造成发音器官功能减退以及发声器官疾病。

过于明亮的声音，不仅使人听起来单调无味，而且很不自然，同时对喉也会造成极大的负担，因为这种声音使声带并拢得很紧，中间没有一点缝隙，声带振动时两侧声带会产生连续不断的碰撞摩擦，很容

易造成声带疲劳，喉咙发干不适，甚至声带充血疼痛。

发虚声虽然不会使声带闭合过紧造成摩擦碰撞，但由于声带靠拢不够，声带振动不好，不能发出明亮有力的声音。不仅限制了声音的表现力，而且久而久之会使人发音能力降低。和明亮的声音相比在同样呼气量下，发声时间最短、效率最低，而且需要频繁地补充气息，大大加重了肺部呼吸器官的负担，这种发音方法使发音器官的负担过重，会加速发音器官的疲劳。

用声偏高，就好像把平时说话的中音区转移到了高音区，声带绷得很紧，发出的声音很尖利。有人在演讲或上课时用这种声音说话，就像换了一副嗓子，听起来很不自然。由于音区提得过高，声带经常容易疲劳，时间长了喉部会感到沙哑。

用声过低，就是脱离了口语的自然音域去追求过低的声音，这种声音听起来很沉重很压抑，仿佛挤着喉咙发出来的，这种发音，声带要用力的收缩，喉部负担同样十分沉重。

因此保护嗓子，一定要注意：

(1）

切忌高声大嗓地长时间说话。须知：“情浓不必求声高”。平时可以运用带点感情的低声调说话，这不仅保护了嗓子，而且也显示了你的沉着和稳健。

(2）

注意说话的节奏。在说一大段话时，不必太快太急，安排一些间隙性停顿或适当辅以态势语，可以延缓嗓子的疲劳。

(3）

控制情绪的大幅度波动，注意心理保健。因为最佳发声状态的前提是最佳心理状态。大声的吼叫是对嗓子极大的破坏。

(4）

养成良好的生活习惯，注意休息。睡眠不足会使声带极易疲劳。同时，要节制烟酒、咸辣和过冷过烫食物的摄入。

(5）

经常保持咽喉的清洁和湿润。作长时间讲话前，可用淡盐水漱口。咽喉肿痛、声带充血、声音沙哑时要尽量少说话，能做到“缄口不言”更好。这时辅以消炎治疗，会很快复原。

(6）

处于青春期的青少年，正值变声期。这时声带充血，声音会变得粗哑低沉，音量也随之减弱，这是正常现象，也是需要特别注意护嗓的时期。这时说话、唱歌均要以低声调为好，切不可进行“扩声”、喊嗓的训练，勉为其难的训练会贻误终身，不可大意。美化你的声音

(1)用好共鸣器。

优美动听的声音和一个人共鸣器的运用以及发声吐词的方法很有关系。我们平时说话与人距离很近，只用口腔或者鼻腔共鸣器就可以了。但要到讲台上或大型集会的舞台上讲话，只用一个共鸣器就不行了，必须把口腔和鼻腔三个喇叭（口腔是一个大喇叭，鼻腔是两个小喇叭）都打开用上，并且增强每个喇叭的扩音作用，才能做到声控全场，提高语言发送的能力。美化你的嗓音。口才训练十五讲 019

(2)掌握吐字归音技术。

悦耳的嗓音，应是明净流畅，圆润饱满，而且字音不扁，声音不散，叮咚作响，具有“大珠小珠落玉盘”的效果，有一种音乐感。这里的“珠”不是人们常认为的圆珠，而是像枣核一样的长长的米粒珠，这种枣核型是汉语音节的一个语音特征，也是汉语音节的一种整体美，它制约着吐字归音的全部技术。

吐字归音是我国传统说唱艺术理论中在咬字方法上常用的一个术语，它把一个音节的发音过程分成出字、立字和归音三个阶段，吐字归音对每个发音阶段都提出了具体要求，以取得字音清晰，声音饱满，弹发有力的效果。

出字是指声母和韵头（介音）的发音过程。出字要求准确有力，做到这一点的关键是要把握好声母的发音部位和发音方法，并迅速与韵头结合。

立字是指韵腹（主要是元音）的发音过程。立字要拉开立起，圆润饱满。关键是要做到口腔开合适

度，松紧相宜，音节才能坚实稳定。

归音是指音节发音的收尾（韵尾）过程。归音趋向要鲜明，干净利索，既不可拖泥带水留尾巴，也不可唇舌位置不到家。这里的关键是对韵尾的处理。口腔由开到闭，肌肉由紧渐松，声音由强到弱，要做到呼吸到位。

把上述的要领综合起来，当我们读一个声母、韵母（包括介音和韵尾）完全的字音音节时，从开头的出字到中间的放大音腔，再到最后的渐渐收尾整个字音由小到大，又由大到小咬成一个两头尖尖，中间扁圆的枣核型。由于中间发音动程大，占的时间长，两头发音动程小，占的时间也短，这样吐字就能达到字正腔圆，清晰丰满。

(3)学会发言语颤音。

歌唱有歌唱的颤音，言语有言语的颤音。言语的颤音类似于小孩子打“哇哇”时，在“哇哇”字之后的拖长音。这种言语的颤音比歌唱的颤音小一些，听起来像是用声带连续不断地吹出一些气泡的声音，所以也叫气泡音。这种气泡音有美化音质的作用，他把比较平直的发音变成波浪式的言语发声，听起来真的很美。它有一种较为松弛感的沙音成分，与亮音相比它更接近生活中的自然语音。显得更加温暖热情有人性。发声中加进这样的成分，可以取得亮中带沙的效果。这种亮中带沙的声音会造成一种声音上的朦胧美，使人觉得这种声音即响亮动听又亲切自然。在响亮的发声中保持这种较为松弛感的沙音成分，即使声音经过了技术加工也不会显露痕迹。

此外这种言语颤音还对嗓音具有保健的作用。因为发言语颤音时，由于波浪式发音动作大大减低了气息对声带的冲击和声带与声带之间的摩擦，因此，发声时不仅不觉得疲劳而且还对声带产生适度的按摩作用，有利于发声的持久和嗓音的保健。

总之，嗓音是一个人的重要素质之一，我们要像爱护自己的容貌那样爱护自己的嗓音，把美化自己嗓音看得比美化自己的外貌还重要。不要剥夺声音应有的热情、温暖和人性，永葆嗓音的活力和朝气。

（三）为自己制定口才目标

我们已经看到了一些因素是怎样影响口才的个性化以及怎样利用自己的个性特征来实现口才的个性化的，而这些因素还不是全部，我们还可以举出很多别的因素。

比如，你的相貌。如果你长着一张林志颖那样可爱的娃娃脸，那你说话最好的选择是那种活泼，开朗，有一种年轻活力，免不了一些天真的类型（当然也许你的内心完全不是这样的，但是这样的风格在大家眼中最合适这样的外在形象）。可能你早已这样做了，因为你已经下意识地感觉到自己照镜子的时候装着一副老成稳重权威的样子对自己自言自语说话的样子很不自在。如果你给人的感觉有点像鲍国安，那你就有以一种权威的感觉对人说话的优势了，但是很可能那些小孩子们不会对你很感兴趣的。鹅卵形的脸型，大大的眼睛，弯弯的嘴角给人的感觉就是年轻，活泼，善良可爱；方方的脸庞，浓浓的眉毛，厚厚的嘴唇，加上深深的肤色，会让人觉得直爽，坦诚，憨厚，热情；比较窄的脸型和眼睛，薄薄的嘴唇，比较瘦的体形不可避免地给人一种精明，权利欲强，意志力强的感觉。这都是一些人们的直观感受而已了，但是，很多情况下，这样看似没道理的直观感觉往往影响到人们进一步对你的看法，换句话说，你的形象将代表着你的实质。这种情况下，你可以选择让自己的口才和这样的形象感觉同一，也可以选择让自己的口才更强烈地代表自己本身，纠正人们对你形象的感受，取决于你的意向了。

你的信仰也是一项影响因素。虔诚的教徒说话是温文尔雅，和和气气，平静如水，不怎么和人争论；还有你的生活态度，积极的人，节奏快的人，惜时如金的人，乐观的人，从说话上就和相反的人明显不同；你的思维习惯，擅长形象思维的人，用语多比喻，夸张，表现力强，擅长抽象思维的人，说话常严谨，古板，逻辑性强；你的爱好乐趣，爱好广泛的人，话题多，话也多，显得才华横溢；你的生活阅历，历经坎坷，生活阅历复杂，说话往往老成„„

这些都是已有的因素对口才风格的影响，此外，你完全可以为自己的表现增加个性因素——包装自己，就像明星们做的那样。比如说，你可以用一种独特的方式和人们打招呼，就像电影里面演的那样，只不过，这要堂而皇之地拿来自己用。模仿电影？可能是吧，那又怎样？电影明星可以包装自己的形象，为什么自己就不可以？况且，我们只是拿来这个好点子而已，具体用怎样的方式，我们自己来考虑。独特的

手势？表情？招呼声？怎么都可以，只要和自己的个性特征统一协调就好。《东京爱情故事》里面的三上建一碰到朋友就右手向上一挥，说一声“呦！”——很酷很有形的样子，吸引了众多日本女观众。如果你也潇洒风流，不妨考虑类似的“呦！”

还有口头禅。仿佛大家有一个共同的认识，就是口头禅的使用是影响口语交流的，提倡消除口头禅。其实，口头禅分为两种，其一是像80年代的官吏开会那样，“那个那个那个，这个这个这个，啊，同志们啊，这个问题啊„„”这纯粹是口齿不俐，口才甚差，缺乏教养的样子；另一种则不同，其本身内容不至于干瘪到令人厌倦，适时适量分对象和场合地说，反而有一种特别的个性化效果。每当大家想到你的时候，或是每当大家学着你的样子说出你的口头禅时，都发出一阵会心和善的笑来，这就是你这条口头禅的妙处了。口头禅既可以像祥林嫂念叨“我们阿毛”那样为自己添上不利的个性特征，也可以像“呦”的一声那样，简短独特，让人难忘——口头禅成了自己口才的一个花絮。

总之，为自己的口才量体裁衣，有意识地精心策划定制一份属于自己的口才，把这整件事情看成一件工程，首先画出蓝图，然后按部就班地施工，直到拥有——

（四）自己的口才，自己的魅力，自己的成功！

我是男生，我是东北人，我是老板，我是帕瓦罗第„„我只是我自己！

我自己——就是这种感觉！现在，你可以继续作一个普通人，继续平常的生活，继续群星、小草的角色，但是，在出发开始学习如何塑造口才时，你必须有自我的意识，提醒自己：时刻从自己的实际情况出发，把各种技巧和自己的个性特征结合起来，让自己的个性充实自己的口才，让自己的口才体现自己的个性特征，展现自己的魅力，成就自己的成功。

【思考与练习】 1谈谈你说话有什么特点，以及你喜欢的表达风格。2如何优化你的气质？你说话时有什么缺点，如何克服它们？ 3你知道如何美化和保健嗓音吗？

4发声缺陷的矫正。（1）尖音与鼻音矫正。

想矫正鼻音及尖音，必须先努力减低生理紧张。尤其重要的是，要学习放松你的下颚、舌头，张开嘴巴，使得声音由此散发，而非转从鼻中遁出。

口才训练十五讲 020

〔练习一〕

① 头部前垂，闭上眼睛，缓缓数6下。

② 再慢慢地数6下，将垂悬的头抬起来，眼睛慢慢张开，直到望见天花板为止，你会感到紧张开始消散了。

③ 反复数次

〔练习二〕

头部再次前垂，下腭放松，仿佛要脱下来似的。缓缓将头转到一边，然后抬起来，再换另一边，然后再抬起来。要了解下颚放松到什么程度，首先将指尖放在耳朵那块上下颚接合之处，要是嘴巴闭起来，那个地方就会微微凸起，要是放松下巴，凸起就会消失，且凹下。

〔练习三〕

① 放松下颚，舌头无力地悬在下排牙齿及下嘴唇口。慵倦地呼吸着，仿佛麻醉药已经开始生效力了。

②

默默地数着一、二、三、四，此刻的呼吸听来应像打鼾前的那一刹那。

③

每吸一口气便以一声呻吟来代替数数，注意千万在呼气与吸气之间停顿，呼吸量必须连续固定，除非你想打呵欠，否则不要停止。

〔练习四〕

①

轻轻闭上眼睛，合上双唇。

② 放松下巴，嘴唇依然闭着。

③ 打一个懒洋洋的大呵欠，张大嘴巴及喉咙深处，感受到肌肉的伸张，张开喉咙。

上述练习可以帮助你消降生理紧张，祛除尖言和鼻音。

（2）治疗低语。

懒散的嘴唇及懒散的腹肌往往并肩而行。用低语说话的人很可能将句子中的整个音节省略。

治疗低语的最佳办法就是缓缓诵读一些多音节字，并完全用呼吸辅助，要求读清每一个音节。

“W”的发音练习可以使你嘴唇活泼，也能矫正低语。

（3）

避免沙哑。

许多刺激都能导致声音沙哑及喉炎。用力过度、抽烟、情绪性紧张、费力的咳嗽、大笑及不停地清嗓子都会使人竭力用喉咙，使声带彼此摩擦。

如果感觉声带上有黏液，你最好轻轻咬舌头（如此会产生唾液），吞咽唾液沫来代替清嗓子。① 先打呵欠，直到感到喉咙畅通，嘴巴、舌头都松下来。

②

用喉咙低缓地喘气，用嘴巴清晰顺畅地呼气吸气，呼入呼出，呼出吸入。感觉舌头上流动的清凉空气，进入气管，再度循环，感受到气流将声带上的黏液拂除。

这个练习会使你喉咙干燥，因此做完之后必须咽口水。如此呼吸七八次，将全部过程反复10次以下，然后休息。如有需要可以在1小时后再度开始。

要是喉咙真有毛病，你需要的不是语言教师，而是一位喉科专家，要想避免喉炎必须记住。

①

不论你多疲劳也勿使动力中心崩散，用于声音之下的能力也会使你产生能力，可使你随时地发出声音。

② 勿以大喊尖叫来发泄你的挫伤、愤怒，如此只会撕裂喉咙。

③

勿以为清嗓子就是清声带，用喘息的方法来消除黏液。

（4）语速矫正。

要是你的语速太快，下列各点可以使你减慢，反之亦然。①

从1数到10，第一次5秒说完，第二次10秒，第三次20秒。②

经常高声朗读报纸上的社论，先以铅笔将你认为的要连贯的字词做个记号，朗读时，一面移动铅笔，引导你的声音，要是觉得你平时的速度太慢，就加快一些，要是太快，就放慢一些。

③ 用录音机录音，然后倒回重放，检验自己的速度，是否流畅，是否跳顿。④ 录下好的广播新闻报道，试模仿它们的速度，体会话语的顺畅。

你可以根据听众的性质、需要及说话的场合适当调整你的语速，既没有必要比子弹还快也没有必要比河马还缓。既不要太快也不要太慢，重要的是畅顺无阻。第二讲用朗读法练口才?第二讲用朗读法练口才

● 练口才最好从朗读开始 ● 朗读朗诵的技巧 ● 不同文体的朗读 ● 普通话水平测试 一练口才最好从朗读开始

有人说练口才最好从朗读开始。朗读要以普通话为标准音，普通话简单易学，没有特别难发的音节，由于普通话中元音占优势，声母中清音占优势，发音响亮、悦耳，四个声调中高音成分变化明显，因此，读起来抑扬顿挫显得明朗舒缓，有一种音乐感。普通话中双音节词很多，而且有约定俗称的格式，听起来节奏分明，起伏跌宕很有感染力。普通话中的儿话音给人一种柔美细腻的感觉，显得亲切自然。前苏联作家爱伦堡说过，中国的普通话是世界上的良种语，外国人听起来，觉得颇有些音乐美。普通话之所以有一种音乐感，是因为普通话的语音有长有短，有轻有重，有快有慢，而且在发音时各种发音器官和共鸣器的作用都充分发挥出来，就像天上的彩云变幻无穷，美妙无比。近些年，不少外国朋友就是因为这种音乐美而喜欢上普通话的。因此，正确优雅地使用普通话朗读朗诵可以使你的声音更有感染力，更有表现力，更有音乐感。

朗诵是富于表现力的艺术语言，要求字正腔圆，语句熟练，语调语气，表情达意。朗诵的锻炼是由生活语言过渡到艺术语言的桥梁。经常朗诵的人，吐字发音会更加准确有力，声音会更加响亮优美，语调会更加富有感情，口语能力一定会明显提高。有的人说话声音不好，口齿不清，语调平淡，只要经过朗诵训练，这些毛病就可能逐渐得到改正。

朗诵可以把书面语言无法表达的内在感情变化，通过语言语调的抑扬顿挫，轻重缓急，表达得细致入微。如果我们掌握了有声语言表情还必须达意的规律，并把这种规律运用到无声文字的阅读中去，就能唤起丰富的想像，激发起强烈的情感，加深我们对读物的理解。

一般说来，朗诵作品都可以作范文，所以如何遣词造句，组段谋篇，均可以从中得到借鉴。朗读朗诵包含对作品深刻的体会和独特的感受，熟练的技巧和语言的魅力。朗读朗诵优秀作品不仅能鼓舞士气，激励人们蓬勃向上，还可以陶冶情操，启迪心智，增添风采，使人获得日常生活中不易得到的那种高尚的语言艺术享受。

经常朗读朗诵优秀作品，可以训练发音技能，使说话字音清晰；可以积累语言的素材，使说话的词

语通顺简练；可以熟悉语调语气的各种变化，使说话生动活泼富于表情；可以直接提高书面和口语表达能力。

林肯的口才是举世公认的。他自己有一套“诵读训练法”，并长年坚持。他把拜伦的诗集，一本放在家里，一本放在办公室，一有空就拿出来诵读，用低低的声音读得津津有味，甚至到了痴迷的地步。他的诵读方式多种多样，有时，他激情洋溢地快速诵读，如急流飞瀑；有时读剧本，揣摩不同角色的语气语调。他能背诵莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》、《李尔王》中的大段的独白，并能背诵长诗。夜里醒来睡不着，他常随手把诗集翻开读，眼过佳句，他会兴奋地跳下床，穿着睡衣朗读起来，把秘书都闹醒了。参加妹妹的婚礼时，他拿出自己写的诗读给大家听，作为最好的祝贺。长期的诵读，训练了他的语言，丰富了语汇，形成良好的语感，对他声情并茂的演说风格的形成产生很大影响。

总之经常的朗读朗诵有助于促进语音的规范化，发挥语言的感染力、培养语言的表现力、理解力和表达能力。二朗读朗诵的技巧〖*9/9〗

（一）重音与顿连1 重音

朗读时，为了实现朗读目的，强调或突出词、短语、甚至某个音节，强调或突出的部分就称为重音。重音也叫重读。重音经常在独立完整的语句中出现，因此，也称“语句重音”。重音是体现语句目的的重要手段。朗读时，必须区分句子中哪些词是主要的，哪些词是次要的，并使次要的词从属于主要的词，一个独立完整的句子，只能有一个主要重音，重音在语句中的位置，没有固定格式，只有从朗读目的、愿望出发，在深刻理解和感受作品内容的基础上，才能准确地确定重音的位置。如果把朗读目的比喻成“一条红线”，语句重音就像一颗颗珍珠，用重音体现目的，犹如“红线穿珠”，一穿到底。重音不是“加重声音”的简称。突出重音的方法，多种多样。重音轻读、拖长也是突出。可以快中显慢，也可重中见轻，还可高低相间，虚实互转、前后顿歇„„把握重音就是要处理好重音与非重音、主要重音与次要重音的关系，要学会在朗读时把非重音、次要重音“带过去”的本领。一般来说凡可以区分程度轻重、突出某种性质、动作、范围、感情或提示注意的词或短语，都应该重读。重音可以分为语法重音、逻辑重音和心理重音。口才训练十五讲 021

(1)语法重音。根据句子的语法关系读出的重音叫语法重音。语法重音是有规律的，重音的位置一般比较固定。常见的有以下几种： 1）一般短句里的谓语部分应重读；

2）动宾结构中的宾语要重读； 3）定语、状语、补语比中心词要读重一些； 4）疑问代词和指示代词要读重一些； 5）列举事物时并列的词语要读重一些； 6）

比喻中的喻体要读重一些； 7）人名地名的最后一个字，轻声音节的前面的字音要读重一些。(2)逻辑重音。

根据前后意思应该读的重的音节叫逻辑重音。逻辑重音没有固定的位置，它完全是由表达的内容决定的。

如：“我不能去”这一单句中的重音，由于语句目的不同，重音的位置也随之改变。

目的是“你去”，重音放在主语“我”上；

目的是“谁说我能去”，重音放在否定副词“不”上；

目的是“我不是不肯去”，重音放在能愿动词“能”上；

目的是“让他来吧”，重音放在动词“去”上；

既然哪个词都可能成为逻辑重音，那么在朗读时如何掌握呢？关键在于理解文章的思想内容。一般情况下语法重音要服从于逻辑重音。(3)心理重音。

根据表达情感的需要确定的重音叫心理重音。1）首次提到的人或事物。如：“我喜欢看雪花纷纷扬扬地飘洒在地上。” 2）极而言之的副词。如：“他一点儿也不怕。”

3）突出一种感情或一种意境的主要词或短语。如：我爱他。4）重提以引起重视的词或短语。如：“我是中国人，我有一颗中国心！” 5）

强调某种判断。如：“他不是一个目空一切的人。” 6）判明具有某种性质。如：“这种行为，可以说是一

种欺骗行为。” 7）

强调一种动作或行为，即句子里的谓语部分一般要重读。如：“你就这么走了？想撒手不管了？”

此外还有问答性呼应、领属性呼应、过程性呼应重读；句子中的喻体词、拟体词、摹状词，对应的对偶、对比、排比词或短语，以及表示反语、夸张的词或短语应重读，以显示言语的修辞效果。复句中的关联词，即可以显示并列、因果、假设、承接、递进、条件、转折等语法逻辑关系的连词等，应重读。

〔提示〕(1)一般情况下，重音不可确定过多，因为多重音等于无重音，要注意认真“选择”。(2)注意排除“习惯重音”的干扰。习惯重音是无意识重读的字词。有人一开口喜欢将头几个字讲得很重，如：“在高高的山岗上„„”就属于重音的随意性表达，极易形成习惯。

(3)

学会如何确定重音位置和掌握重音的多种表达方法。在一句话中，重音并不就是一味地讲得很重，它有极重，较重，稍重之分。同时重音是与轻音并列存在的，有的字词必须轻读方可显出语意。就技巧而言，有的轻中显重，有的低中见高，有的实中转虚，有的重音轻读。有了对比度的调节，才能显示丰富的语意语情。

试读《桂林山水》(节选)：“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它的流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛像一块无瑕的翡翠。”

“静、清、绿”三个形容词都是主要重音。依据思想感情和作品基调的需要，这三个词只能用平静的语气，“拖长字音”，“轻读”的方法去突出。如果“重读”或“重捶”，漓江的水则要“咆哮”了。

(4)

朗读时，怎样把次要重音非重音带过去，所谓“带过去”，并不是把次要重音或非重音都压到一个水平线上，成为没有主次、缺乏层次的“一抹平”的声音形式。请看下面一段话：

“许多人由于文化水平不高，理论修养不够，生活知识不足，很难成为一个合格的朗读者。”

上述一段话在未赋予一定内在语的条件下，应该这样处理：主要重音是“合格”，次要重音是“很难”、“朗读者”，非重音是“文化水平”、“理论修养”、“生活知识”。

顿连

顿连，指的是朗读语流中声音的顿歇和连接。学会顿连技巧，做到“顿到好处连到妙处”，以增强有声语言的表达魅力。

训练要领：(1)

顿连，是朗读者思想感情的继续和延伸，绝不是思想感情的中断和空白。(2)

必须以思想感情的运动状态为前提，根据作品内容和语句目的安排顿连。生理上需要的顿歇（如换气）必须服从于心理状态的需要，不能破坏语意的完整。(3)

作品中的标点符号是朗读者安排顿连的重要参考，但朗读实践表明，有时不能完全受标点符号制约。没有标点符号的地方，有的也需要顿歇，有标点符号的地方，有的则需连接。因此，在一定的语境中，应大胆突破文字标点符号的束缚。让有声语言“标点符号”——顿连，取而代之。这也是克服朗读中呆板念字弊病的有效方法。

试读北京盛锡福帽店的帽子价： “最贵的一顶值两千元”。（没有顿歇，语意不清）“最贵的 一顶 值两千元”。（顿歇太多，支离破碎）“最贵的一顶

值两千元”。（一顶最贵，其余便宜）“最贵的 一顶值两千元”。（最贵的，每顶都值两千元）

〔提示〕这是一种区分语意的顿连，由于顿连的位置不同，语意便产生了歧义。朗读时，不能忽视作品内容和语句的目的，要善于识别运用顿连之后，语意是更为明确，正确？还是变得模糊，错误。

（二）语气与语调 一个奇特的文艺节目：

一位著名美学家曾惊叹不同的语气语调的绝妙修辞功能。他说，意大利有位著名演员在一次演出前要求表演一个自然数序数1—100的“节目”。海报贴出去以后，有人说这是“别出心裁”，有人说平淡无奇，很不感兴趣。但是，当那位演员在台上用声气传情必须的技巧将单调的数子说得有声有色、意蕴极为丰富时，全场观众被吸引住了。人们听到的已不再是枯燥乏味的数字，而似乎听到的是一个“罪犯”在诉说自己痛苦的忏悔。听众心潮起伏，有的竟涌出热泪，撇开表演因素，这个节目演出的成功，很大程度靠的是这位演员高妙的声气传情的技巧。

“声气传情”技巧，主要指的是语气。声音受气息支配，气息则由感情决定，而感情的引发又受朗读目的和语境的制约。学会将情、气、声三者融为一体，并能运用自如，可以增强有声语言的表现力。语气

从字面上理解，“语”是通过声音表现出来的“话语”，“气”是支撑声音表现出来的话语的“气息状态”。运用于诵读，语气则包含两个方面的内容，既有内在的思想感情的色彩和分量（也称“神”），又有外在的快慢、高低、强弱、虚实的声音形式（又称“形”）。所以说，语气就是诵读中“话语”的“神”与“形”的结合体。：

诵读时，诵读者的感情、气息、声音状态，同表达有着极为密切的关系，有什么样的感情，就产生什么样的气息，有什么样的气息，就有什么样的声音状态，不同的发声方式、不同的气息状态，可以表达不同的思想感情。例如：

（1）“爱”的语气：气息满，口腔松，出声柔和，以鼻腔共鸣为主，出语轻柔；

（2）“恨”的语气：气息猛，口腔紧，在挤压、阻塞状态中出声，吐字弹射有力；

（3）“怒”的语气：气息粗而纵放不收，语势迅猛，出语重实有力；

（4）“喜”的语气：气息顺畅，全身（尤其是发声器官）松弛，出语轻快，发声宽松自如；

（5）“悲”的语气：气息沉，出声轻缓，口腔欲紧又松，气息于先而出声于后，似有阻滞；

（6）

“急”的语气：气息短促，出声迫促，吐字急而有力，间隔停顿短暂；

（7）

“惧”的语气：气息上提，出声凝滞，出语不顺。有时气息似积于胸，出气强弱不匀，出语衰竭、抖颤。

口才训练十五讲 022

（8）“疑”的语气：气息放，出声延伸，口腔先松后紧，气息似断又连，末尾处夸张，并将语调上提。

此外，在特定情况下，不同亮度、不同色彩的声音，通过某种技术处理（如鼻音、喉音、气声、沙音、拖腔、阻噎音等），都可以成为表达思想内容或某种感情的辅助工具。

声音造型魅力无穷。

语言的声音造型潜力很大，极富表现力。据说著名演员赵丹也能将菜单念得声泪俱下，使在座的人无不动容。难怪以唱为主的戏曲艺术，也强调语言造型的韵味，有“千斤道白四两唱”之说。

20世纪50年代初，我国著名演员沈扬因病双目失明，但他执拗地登台演戏。在舞台上，他的台词表达以高明的声音造型弥补了眼睛失明带来的缺憾，延长了自己的艺术青春。据说，不知情的人看过他的演出，很多人不知道台上表演的是一位盲人。

有一部电影，塑造一个英雄的战士。这个战士先是愤怒地呼喊冲锋，声音激越嘹亮，突然敌人炮弹袭来，他中弹了，他的声音变得沙哑了。他用急促的气声说着话，句末语声近乎消失。这样的声音造型使这位战士在这场悲壮的战斗中的英雄形象更高大了。

为了表达的需要，有时可以将声音作点技术处理。“唐老鸭”的配音李扬嗓子发出粗硬拙滞的嘎嘎声，“米老鼠”的配音董浩捏着嗓子发出细弱拌颤的吱吱声。他们的声音造型艺术得到了广泛的赞誉。语调

语调是指口语中声音高、低、升、降的变化，它能表现出说话者或朗读者的感情色彩，例如：“下雨了”，人们在说这句话的时候，由于要表达的感情不同，就会产生不同的语调，有的表现出喜悦，有的表现出吃惊，有的表现出厌烦，也有的表现出无奈。

语调的变化是有一定规律的，可以分为四种：

（1）平直调。

表示庄重、严肃，用于一般陈述时或朗读者心情平静时，语调大都平直舒缓。例１夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。（峻青《海滨仲夏夜》）

例２在船上，为了看日出，我特地起个大早。那时天还没有亮，周围是很寂静的，只有机器房的声音。（巴金《海上的日出》）（２）高升调。

表示号召、鼓动、设问、反问、呼唤，一般用于心情激动时，语调大都由低到高，句尾语势上升。例１小姐，您是哪国人？喜欢渥太华吗？（青白《捐诚》）

例２暴风雨！暴风雨就要来啦！（高尔基《海燕》）（３）降抑调。

表示肯定、坚信、赞叹、祝愿、心情沉重时一般用降抑调，语调大都由高到低，句尾语势渐降。例１如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间比赛，你就可以成功！（林清云《和时间赛跑》）同

例２他一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！（４）曲折调。

表示讽刺、怀疑、双关等语气，一般是在心情比较特殊的情况下用曲折调。曲折调有时先升后降，有时降低再升，呈波浪形。例１“别人在这儿找不到金子后便远远地离开，而我的‘金子’是在这块土地里，只有诚实的人用勤劳才能采集到。”（《金子》陶猛译）5 例２可怜的虫子！这样盲目地爬行，什么时候才能爬到墙头呢？（伊人《启示的启示》）

语调是语气外在的快慢、高低、长短、强弱、虚实等各种声音形式的总和。因此，朗读时，只有语气的千变万化，才有语调的丰富多彩。正确把握语调的多种表现形式，可以增强有声语言的感染力和说服力。朗读实践证明，“曲折性”是语调的根本特征。语调不是字调，也不是声调，更不能把它固定在上扬下降，平直的框框里。比如语气词“啊”，从声调来看，属阴平衡，调值是５５，调势是平且直。从字义上讲，“啊”只表达惊疑或赞叹，但从思想感情的变化状态来看，“啊”表示的意义却是多种多样的，它可以表示犹疑、坚定、悲哀、兴奋、沉重、淡漠、热情、向往、失望、愤恨等。因此，如果硬要规定作品中的某种语句必须用一类语调朗读，势必造成千人一腔。语调的“曲折性”表现在有声语言中，就是语句的行进趋向和态势，也叫“语势”。朗读时，正确把握住语势，就能跳出框框，得心应口。

（三）节奏与速度

在朗读中，朗读者由一定的思想感情的波澜起伏所形成的、在有声语言的表达上显示的快与慢、抑与扬、轻与重、虚与实等各种循环交替的声音形式，就是节奏。1 节奏

节奏是就整篇作品说的，因此，节奏不完全等于速度，而速度是构成节奏的主要内容。

朗读所形成的节奏，种类很多，主要有以下几种类型：

紧张型——急促、紧张、气急、音短； 轻快型——多扬、少抑、轻快、欢畅； 高亢型——语势向高峰逐步推进，高昂、爽朗； 低沉型——语势抑闷、沉重，语音缓慢、偏暗；

凝重型——多抑少扬，语音沉着、坚实、有力； 舒缓型——气长而稳，语音舒展自如。

学会恰当地确定节奏类型，正确地运用节奏进行表情达意很重要。需要注意的是，每一种节奏类型都是对作品的全局性概括，并不是每一句话都符合这一类型。朗读实践证明，善于从具体作品、具体层次、具体思想感情中确定节奏类型，但又不拘泥于某种类型之中，根据需要，合理转换，才是真正把握了节奏。语速 语速是口头语言的快慢变化，它也是使语言富有表现力的一种重要手段。朗读时，如果没有语速的变化或语速变化不当，就会影响内容的表达和感情的抒发。

语速是由所要表达的内容和感情决定的。一般说来，凡是在急促、紧张的地方，或在兴奋、激动、愤怒、惊慌的情绪下，语速要快一些；凡在庄重、严肃、一般性陈述的地方，或在平静、悲哀、思念的情绪下，语速要慢一些。例如：

例１等他们走后，我惊慌失措地发现，再也找不到回家的那条孤寂的小道了。像只无头苍蝇，我到处乱钻，衣裤上挂满了芒刺。太阳已经落山。而此时此刻，家里一定开始吃晚餐了，双亲正盼着我回家„„想着想着，我不由得背靠着一棵树，伤心地呜呜大哭起来„„

例２大雪整整下了一夜，今天早晨，天放晴了，太阳出来了，推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全部罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了银妆玉砌的世界，落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条和雪球儿簌簌地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。

例１这段文字写的是太阳已经落山，“我”却迷了路，一筹莫展，气氛很紧张，“我”的心情也十分惊慌。朗读时语速要快一些，才能烘托出当时的气氛和“我”的心情。例２是一段写景的文字，属于一般性的陈述，表现了作者悠然宽松的情绪，朗读时语速要慢一些，才能更

好地表现出优美的意境和作者对大自然的热爱。

语速的快慢还和人物的年龄和性格有关。一般来说，年轻人的语速较快，老年人的语速较慢；性格豪爽、作风泼辣的人语速较快，性格憨厚、作风懒散的人语速较慢。

我们所学习的各种表达方法，在有声语言的流动中互相依赖，互相支撑，形成一种“合声”，都在围绕和实现“朗读目的”这一总目标，尽着自己的职责。

（四）内部心理状态训练

内部心理状态训练是指形象感受训练和逻辑感受训练。学会在作品形象性高度的刺激下，感触到客观外界的种种事物，以及事物的发展、运动状态，使表现情、景、物、人、事、理的文字符号，在朗读者内心跳动起来。

朗读者的形象感受，来源于作品中的词语概念对朗读者内心刺激而引起的对客观事物的感知、体会、思考，是“感之于外，受之于心”而形成的。

口才训练十五讲 023

朗读者要善于抓住那些表达形象的“实词”，透过文字，“目击其物”，好像“看到、听到、嗅到、尝到”，伸手即可得到一样，使作品中的情、景、物、人、事、理在朗读者内心“活”起来，形成“内心现象”。

朗读者自身的经历、经验和知识积蓄，是形成“内心现象”的重要条件。朗读者要善于发挥记忆联想和再造想像的能力，以增强有声语言表达的强烈感染力。

朗读时，作品中的概念、判断、推理、论证以及全篇的思想发展脉络、层次、语句之间的内在联系，在朗读者头脑中形成的感受，就是逻辑感受。逻辑感受训练是学会分析作品中的主次、并列、转折、递进、对比、总括等“文路”，在逻辑感受过程中转化为朗读者思路，进而形成内心的“语流”以增强有声语言表达的征服力。逻辑感受主要应体现在两个方面：

语言目的要明确，不能似是而非；

语言脉络要清晰，不能模棱两可；

语言目的必须抓住语句、篇章的真正含义，挖掘实质。这一点，语句重音、篇章目的最能说明问题。

语言脉络指的是上下衔接，前后呼应，这里贯通文字，连接层次、语句，起着“鹊桥”作用的“虚词”是获得逻辑感受的重要途径。朗读议论性文章时，抓住这些虚词并理清它们的关系，会收到事半功倍的朗读效果。

内部心理状态训练还包括内在语的运用。内在语，是为朗读目的服务的，没有内在语，有声语言就会失去光彩和生命，要学会在朗读中运用“内在语”的力量，赋予语言一定的思想、态度和感情色彩。朗读时，内在语要像一股巨大的潜流，在朗读者的语言底下不断滚动着，赋予有声语言以根据，以生命，内在语的潜流越厚，朗读也就越有深度，越有“味儿”。

（五）几种错误的朗读方式

正确的朗读方式，可以给听者以美的享受，错误的朗读方式，只能给听者以虚假厌烦之感。现将错误的朗读方式分述如下，以期引起朗读者注意。

(1)念字式。

这种单纯念字、照字读音的朗读方式，或有字无词，或有词无句，声调平直或任意高低，顿连位置和时间都差不多，没有重音，没有内在感受，更谈不上语气和色彩，只是机械地将文字变为声音，听者很难听懂朗读的内容。

(2)念经式。

这一朗读方式，其特点是声音小而速度快，没有顿歇，没有起伏，没有重音，更谈不上感情和声音上的变化。

(3)八股式。

不从作品内容出发，一味地只从音上刻意追求，其特点是腔调固定，前高后低或前低后高，前紧后松或前松后紧，声音一顿一顿的，没有语气变化。这种“八股式”的朗读方式，初学者一旦形成，则很难

纠正。

(4)演戏式（分角色朗读除外）。

朗读和戏剧表演是有根本区别的。演员要扮演角度，进行人物再创造，不但外形要像扮演的人物，而且其内心世界也要和角色一致。

朗读者的任务，是以自己的身份讲述作品中的人、事、理，评述作品中人物的是与非。朗读者不是再现作品中人物“怎么说的”，而是强调他们“说了些什么”，挖掘出语句的实质目的。

(5)固定式。

固定的朗读方式，过分强调作品的体裁，把同一体裁的作品，无论内容如何，都用一种腔调去读，以不变的声调格式，去应万变的作品内容，形成千人一腔，这种固定的朗读方式，一旦形成，要想摆脱，则十分困难。

三不同文体的朗读〖*9/9〗

（一）诗歌的诵读

诗歌是文学作品的一种文体。而同一种文体由于内容、形式及风格上的差异，又会使诵读产生一定的技巧区别。

诗言志，诗重情。从某种意义上说，诗歌的本质在于抒情，没有澎湃的激情就没有诗。诗是作者激情与理智的融合。言志，就是作者把生活的感受以及强烈的爱憎褒贬用诗歌的形式表现出来。诗就是作者受客观事物刺激之时，情感激动达到紧张高亢之际的产物。强烈的情感是诗歌的生命，抒情诗自不必说，就是叙事诗，抒情的意味也是非常浓烈的。因此诵读者在诵读诗歌时，就要更加注意对作品中的情感充分表达，抒发强烈的感情。应该全神贯注地去感觉作者诗中的每一个字，并倾注你全部的情感。当你流露出来的是发自你肺腑的真情实感时，你所朗诵的一字一句，就一定会亲切感人。

有时，一首好诗常把我们带进一种艺术境界。使你不但进入了一个丰富多彩的生活画面，而且你的心潮也随着诗的感情的变化而激荡，使景中有情，情中有景，诗中有画，画中有诗。诵读者要把这种情中景，诗中画通过有声语言展现在听众面前，使听众触景生情，情景再现，如同进入诗境一般。为此，诵读者首先自己要发挥充分的想像力并投入到这一诗境之中，如见其人，如闻其声，如临其境。

诗歌用最精练的文字，最简洁的语言，最高度的概括，最鲜明的形象，反映丰富多彩的现实生活，表达强烈的凝重的思想情感，诵读者要在心中生出比诗歌本身多好几倍的词句，去开垦、去挖掘、去理解，以使句子与句子之间没有空白点，才好进行诵读，使听众通过你的朗诵获得句子后面更多更深的含义。

诗歌的音乐性是诗歌的又一特点，苏东坡说：“三分诗，七分读”。诗歌朗诵不仅是把躺着的语言立起来，而且要让它叮当作响地动起来，和着诗歌的优美韵律，产生一种很强的音乐感。这是一种和心灵的音乐相呼应的语言的音乐。诗歌的音乐性主要表现在诗歌韵律和节奏上，韵律是合乎规格的相同或相近的声音（即相同或相近的韵母的字），它在诗歌中有规律地反复出现，主要表现在声音的强弱和长短上。声音的强弱表现在重音的交替上，声音长短表现在音律的安排上，它给诗歌的声音组合，造成了抑扬顿挫的音乐美，加强了语言的表现力，有助于吟诵，记忆和流传。诗歌中的节奏，也就是音乐中的节拍，是构成诗的韵律性的又一个因素。没有节奏就没有诗，节奏的作用在于，通过语句韵律的协调和联系，借此造成多向统一，整齐多变的节奏感，增强诵读的表达效果。

（二）散文的朗读朗诵

散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一类文学体裁。其特点是，通过对某些生活片断的概述，表现作者的思想情感，并揭示其社会意义。散文篇幅不长，形式自由，不一定具有完整的故事情节。语言不受韵律的约束，可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，甚至三者兼有。根据散文的这些特点，要朗读朗诵好散文，主要应该做到：开掘深刻的“意”，穿缀散落的“珠”。

朗读朗诵一篇散文，能吸引人、感染人，给人久久回味的余地，使人感到有所启迪，重要的原因是“意”的开拓深刻，在写意中刻画人和事。也就是说，朗读朗诵中的作品所展示的主题不是浮于表面的，一般性的，而是有特殊意义的、能反映生活本质、显示时代特征的。因此要诵读好一篇散文，对作品中的人和事进行刻画时，务必要突出其中的“意”。

散文中立意的方法，有很多种：1）透过平常的现象掘出不平凡的本质；2）以细小的局部显示宏大的整体；3）用生活中的琐事阐明深刻的哲理；4）用象征的手法揭示精深的主题；5）用独特的感受扣住

人们的心弦。

人们常用“形散而神不散”来概括散文的结构特点。散文的“散”是指“形散”。散文不散不利于开拓意境。但这个散，要用“神”主宰，用思想、情感来统帅。这就是说，散文所涉及的一切，都不能离开主题，都要围绕一条贯穿全文的有形无形的线索展开，为表达作品的中心思想服务。形可以散，神必须聚。要散得开，更要聚得拢。要像彩线穿珠似的把那些五花八门色彩斑斓的人、事、物、景串成一个完整的艺术整体。在朗读朗诵中，诵读者必须寻找散文的主线，来串连散落的“珠”。这种“彩线穿珠”的结构方法，常用的有：以典型的事物为线索贯穿全文；以一种激情为依托串缀全文；以寓意深邃的话语统领全文。口才训练十五讲 024

总之，朗读朗诵散文特别是要领会它的形散神聚的特点，要朗读朗诵好一篇散文必须深刻理解作者心中的着眼点，不论画面有多跳宕，题材有多广泛，也一定要找到那根起着统摄作用的主线。脉络分明，语势流畅，朗诵起来才不失为一个整体。

朗读朗诵散文，有以下几点要求： 1 把握朗读朗诵的基调

基调是体现作品总的思想感情色彩的基本语调，基调是作品整体特征的体现。由于作品的内容和作者所要表达的思想感情不同，基调也就不同。例如：朱自清的《春》是一篇写景的散文,l 描写了春天到来时万物复苏、一派欣欣向荣的美好景象。基调是优美、舒缓、乐观向上的。许地山的《落花生》是一篇叙事散文，通过一家人谈论花生的好处的对话，说明做人不应只求外表“体面”，而要踏踏实实做人。这篇散文的基调是真挚、朴实、深沉的。

把握作品的基调并不是说一篇散文可以从头到尾都用一种语调来朗读，而应该在确定全篇基调的基础上，抓住贯穿全篇的线索，进一步表现出作者思想感情的起伏变化。2 感情真挚饱满

散文见长于抒情，朗读朗诵散文不能消极地照本宣科，只满足于把书面语言变为有声语言，也不能只是在朗读技巧上下功夫，而应该投入真挚饱满的感情，以情带声，以声传情，做到声情并茂，这样才能产生感染人的力量。例如：马如琴的《小河》这篇散文抒发了对母亲的热爱怀念之情。其中有这样两段：

就在那年秋天，母亲离我们去了。小弟弟一生下来不哭不动，也追着母亲去了。为了我的生存，母亲去了，弟弟也去了。母亲生育了我，又从死神手中救了我，她给了我两次生命，临终前，她拉着我们兄妹四个的手，眼里流露出的尽是爱，她为了我们，没有怨言，倾泻出给我们是全部的爱！

母亲去世后，我也常去河边，幻想着能从小河里看到母亲。她是从小河走向那个世界的，那轻轻的流水声多像母亲温柔的语声，那缓缓拍打堤岸的河水，多像母亲温柔的手。

朗读朗诵时，我们应当深刻体会作者对母亲的一片深情，与作者的思想感情产生共鸣，并进一步把作者的思想感情转化为自己的思想感情，这样才使自己的声音充满激情。进入作品意境

文学作品都是通过形象反映社会生活的，每篇散文都有具体、生动、可感的形象。朗读散文就要用有声语言再现作者创造的动人形象，这就要求朗读者运用想像和联想，在自己的头脑中产生出作品描绘的情景，进入作品的意境中去，有一种如临其境、如见其人、如闻其声的感觉。只有这样，才能使朗读朗诵产生感染人的力量。例如：朗读朱自清的散文《春》时，应该想像自己正置身于春天的原野，仿佛真的感到微风的吹拂，看到嫩绿的小草，闻到泥土和花的香味，听到鸟鸣和牧童的笛声，在头脑中形成连续不断的运动的画面，这样，才能像诉说自己亲身经历一样表达出作品的思想感情。

（三）影视、话剧台词的朗诵

影视、话剧展示广阔的社会生活，塑造栩栩如生的人物形象。影视、话剧台词表达是一种艺术性的表达，作为口语训练的手段，对提高口语魅力很有好处。

影视、话剧台词对白不同于小说，它是没有中间过渡的，极赋个性化的人物对白。对于这种人物对

话的朗诵，最重要的是要把对话双方赋有性格特点的语调显示出来，使人一听就知道这个角色的口气。要概括人物的身份、思想、性格、情感、心理学活动，以及在当时情节发展中的态度加以生动的表达，特别要注意每个人的个性。豪爽坚定乐观幽默的老年人说话，语气热忱，坦荡明快，声音大，有棱角，有力度，一字一顿干脆利落。朴实无华，细腻柔美，积极向上的青年女子说话，语气亲切温柔，语调平缓，音色柔美，既朴实无华，又有积极向上的气息。如果是一个无私无畏坚决果敢的革命者说话，语调就要铿锵有力，声音干脆响亮，语速快，富有革命的朝气。如果是老奸巨猾刁钻阴险的反面人物说话，就要语调曲折，阴阳怪气，声音低暗沙哑，语速较慢。上述人物语言分析只是作为一般的参考，绝不能“脸谱化”，否则会失去真实性。

归纳起来影响影视、话剧台词朗诵的主要的技巧是：

（1）

运用再造想像引发感情，产生丰富的内心印象，使角色语言具有感染力。因为“心中有形”，方能“言之有形”，而言之有“形”，就会形成由己达人的外射趋向。

（2）

找出台词的个性、心理依托。不但要了解角色说了什么，更要了解角色为什么这样说。

（3）

自觉运用口语修辞手段。生活里千人一腔的现象是没有的。影视、话剧台词的“脸谱化”表达，不符合生活的真实。

（4）

声音造型。影视、话剧台词强调以声音塑造角色，首先要训练自己的声音塑造能力，要不拘泥于剧情的发展、角色的差异与处境的改变，使不同色彩，不同高度的声音甚至鼻音、喉音、气声、沙声、阻噎声都成为声音造型的重要工具。

（四）小说的朗读

小说是一种常见的文学体裁。是通过人物、情节和环境的具体描绘来反映社会生活的。朗读小说，有以下几点要求：

突出人物个性

人物是小说描写的中心，朗读小说就要惟妙惟肖地用声音再现人物形象。小说中的人物具有独特的丰满的鲜明的个性。人物个性是通过具体介绍、肖像描写、语言描写、行动描写、心理活动描写及景物的衬托来表现的，人物语言是揭示人物个性的主要手段，因为人物语言是人物思想感情的自然流露，极易显示人物性格特征的内心世界，所以朗读小说要特别注意读好人物的语言。

朗读人物语言要注意区别不同的人物，因为不同的人物有不同的语言。俗话说：“什么人说什么话”。不同的人物由于身份、地位不同，教养、气质不同，思想、性格的不同，表达感情的方式也就不一样，朗读时要注意表现出他们不同的个性。

小说中的人物形象都显示着作者的是非评价和爱憎态度，朗读时必须了解作者的创作意图和思想倾向，使自己形成与作者一致的鲜明态度，这样才能准确地表现人物的个性。表现情节的起伏变化

小说的故事情节波澜起伏，引人入胜，对于表现主题，刻画人物性格都有重要的作用，朗读时要运用不同的节奏和语调把情节的起伏变化表现出来。小说的情节一般有开端、发展、高潮、结局几部分，如果从始至终以一种节奏来朗读，就会使人觉得呆板、平淡。要避免出现这种情况，就应理清作品的脉络，了解每一部分的内容，随着情节的转折和场景、气氛的改变而改变朗读的节奏。做到情景交融

小说中的景物描写是为表现中心思想，表现人物性格和情绪服务的。朗读时要注意寓情于景，把握人物和景物的关系、情节和景物的关系，做到情景交融，这样才能增加感染力。注意区别叙述语言和人物语言

叙述语言指的是叙述故事、刻画人物、描写景物、抒发感情、评论事物的语言。朗读第三人称的作品时，应该以第三者讲述的语气来读。朗读第一人称的作品时，应该符合作品中“我”的身份和性格。人物语言是指作品中人物的对话，独白，书信等。在小说中，叙述语言和人物评议是交织在一起的，朗读时要注意把它们区分开来。一般朗读叙述语言语调要略低一些，朗读人物语言语调要略高一些。应该指出的是，在小说中，叙述语言占主导地位，人物语言是从属于叙述语言的。叙述语言把作品中各种人物的语言结合成一个整体，决定着作品的基调，所以，朗读时又应该注意叙述语言与人物语言的衔接和统一。注意不要扮演人物

朗读人物语言时，要注意朗读和扮演的区别，不能把自己当作演员，去扮演人物，去模仿各种人物不同的嗓音，而应该把自己当作讲述者，去讲述，传达人物语言的内容，表现人物的性格、情绪和神态，表现作者对人物的态度和评价。小说中的人物有男有女，有老有少，朗读他们的语言时，可以通过语调的高低、节奏的快慢变化达到“神似”。如果只是追求“形似”，一会儿表演男人的声音，一会儿表演女人的声音，不仅会分散听众对主要情节的注意力，给人一种表演的感觉，而且使人感到不自然、不舒服。口才训练十五讲 025

（五）议论文朗读

议论文是一种以论述主张，阐明道理和说明问题为主的文体。论点、论据、论证是议论文结构的三要素。

朗读议论文，有以下几点要求： 1 抓住文章的论点

论点是作者在文章中要表明的主张和看法，是文章中最重要的核心部分。一篇议论文的主要论点叫做中心论点，中心论点往往在文章的开头就开宗明义地提出来。朗读时要把中心论点鲜明突出地读出来，语气要肯定，不能模棱两可，吐字要清晰，不能含糊无力，为了突出中心论点，可以适当地运用停顿、重音、语调、语速等朗读技巧。体现文章的层次结构

议论文的说服力表现在严密的逻辑性上，议论文的层次与层次，段落与段落之间环环紧扣，有着严密的逻辑关系。朗读议论文，首先要弄清全文的逻辑结构，做到全局在胸，然后通过停顿、语调、语速的变化，把文章的基本脉络清楚地体现出来，在段与段之间保持较大的停顿，在层次与层次之间作较小的停顿，并注意语句的连接和组合，用长短不同的停顿把词语间的关系表示出来。语气要肯定，态度要明朗

议论文突出的特点是以理服人，能否服人，关键在于论据是否充分。所以，朗读论据时，不论是列举事实，还是讲说道理，都要读得明白无误，坚定有力，情感饱满，用恰当的语调表现出鲜明的态度。在关键的地方，除去加强音量外，还可以适当加快或放慢速度，显示出不可辩驳的力量，给人以深刻的印象。

四普通话水平测试〖*9/9〗

（一）全国推广普通话是历史的选择

普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白话文著作为语法规范的现代汉族标准语。汉民族标准语的形成经历了相当长的时间。早在2000多年前，孔子就用“雅言”讲课，“雅言”就是当时的普通话。汉代以后“雅言”称为“通语”，明清两代汉民族的共同语称为“官话”，辛亥革命以后称为“国语”。1955年国务院又确定普通话为我国的标准语。

我国是一个多民族的国家，就汉民族来说方言也非常复杂，有的地方只一山一水之隔，语言就不通。这不仅影响了国内各民族各地区的交流，在一定程度上也影响了国际间的交流。有的外国朋友说：“学了普通话也不能与持方言地区的人交流”。一位日本朋友说：“统一强大的中国应该是一个语言统一的国家”。香港歌星张明敏祖籍福建，出生于华侨家庭，从小学说的是带港台腔的普通话。由于社会文化环境的制约，普通话讲不好，他很苦恼。1984年他来内地参加中央电视台的春节联欢晚会，以一曲《我的中国心》引来热烈的掌声。面对主持人的采访，他怕“露馅”，不敢多说，只是一口一声地“谢谢”。后来他结识了一些北京朋友，就一句一句地学，一句一句地校正，并经常向内地广播电台的播音员学普通话。现在，他虽然港腔犹存，有时还露点“马脚”，但比刚回大陆时说得好多了。有一次，他在昆明与新闻界人士座谈，会议就要结束了，他突然想起一件重要的事，拿过话筒说道：“我还要说几句，昆明市推广普通话工作做得好，我认为中国一定要大力地推广普通话。中国人口众多，方言也众多，如果没有普通话作标准国语，真不知会出现什么情况。”他顿了顿，热情洋溢地说：“我认为，在人际交往中，只有普通话才能使我们缩短距离。”

从某种程度上说，一个国家和民族标准语普及的程度，是衡量一个国家的文明程度和国民素质高低的重要标志。普通话作为一种国际语言，迫切要求语音的规范化。全国推广普通话是社会发展的需要，也

是我国各族人民共同的历史选择。

（二）普通话水平测试的内容和方法 1 普通话水平测试包括五个部分 1）

读单音节字词100个（排除轻声儿化音节）。目的是考查应试人普通话声母、韵母和声调的发音。此项成绩占总分的10％，即10分。2）

读双音节词语50个。目的除考查应试人声母、韵母和声调的发音外，还要考查上声变调、儿化和轻声的读音。此项成绩占总分的20％，即20分。3）

朗读。从《普通话水平测试大纲》中选择朗读材料。目的是考查应试人用普通话朗读书面材料的水平，重点考查语音、连续音变（上声、“一”、“不”）、语调（语气）等内容。此项成绩占总分的30％，即30分。

4）

判断测试。包括从每组词中选出普通话的词语，正确搭配量词和名词，指出每组中正确的说法。此项目的是考查应试人员掌握普通话词汇、语法的程度。此项成绩占总分的10％，即10分。

5）

说话。以单项说话为主，必要时辅以主考人和应试人的对话。单项说话有应试人抽签确定题目，说4分钟（不得少于3分钟，说满4分钟主考人应请应试人停止）。目的是考查应试人在没有文字稿件的情况下，说普通话的能力和所能达到的规范程度。此项成绩占总分的30％，即30分。

评测的等级和标准 普通话的等级分三级六等。第一级是会说相当标准的普通话，语音、词汇、语法较少出现差错；

第二级是会说比较标准的普通话，方言不太重，词汇、语法较少出现差错； 第三级是会说一般的普通话，不同方言区的人能够听懂。其中

一级甲等：朗读和自由交谈时，语音标准，词汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。测试总失分率在3％以内。

一级乙等：朗读和自由交谈时，语音标准，词汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。偶然有字音、字调失误。测试总失分率在8％以内。

二级甲等：朗读和自由交谈时，声韵调发音基本标准，语调自然，表达流畅。少数难点音（平翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音等）有时出现失误，词汇语法极少有误。测试总失分率在13％以内。

二级乙等：朗读和自由交谈时，个别调值不准，声韵母发音有不到位的现象。难点音较多标准，（平翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音、fu—hu、z—zh—j、送气不送气、i—u不分、保留浊塞音、浊塞擦音、丢介音、复韵母单音化等），失误较多。方言语调不明显。有使用方言词、方言语法的情况。测试总失分率在20％以内。

三级甲等：朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音超出常见范围，声调调值多不准。方言语较明显。词汇、语法有失误。测试总失分率在30％以内。

三级乙等：朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方言音特征突出。方言语调明显。词汇、语法失误较多，外地人听其谈话有听不懂的情况。测试总失分率在40％以内。

【思考与练习】 1谈谈朗读与口才训练的关系。2制定朗读计划，确定朗读资料。3谈谈不同文体的朗读技巧。4运用声气传情技巧，朗读： 李奶奶说家史

„„咳，提起话长啊！早年你爷爷在江岸机务段当检修工人。他身边有两个徒弟：一个是你亲爹叫陈志兴，一个是你现在的爹叫张玉和。那时候，军阀混战，天下大乱哪！后来，毛主席共产党领导中国人民闹革命，民国十二年二月，京汉铁路工人在郑州成立了总工会，洋鬼子走狗吴佩孚硬不让成立，总工会一声号令，全线的工人都罢了工。江岸一万多工人都在大街游行啊!就在那天晚上，天还是这么黑，也是这么冷。我惦记着你爷爷，坐也坐不稳，睡也不睡不着，在灯底下缝补衣裳。一会儿，忽听得有人敲门，他叫着：“师娘，开门，您快开门！”我赶紧把门打开，啊！急急忙忙走进一个人来——就是你爹，你现在的爹，他浑身是伤，左手提着这盏号志灯，右手抱着一个孩子，一个未满周岁的孩子。这孩子不是别人，就是你铁梅呀!你爹把你紧紧抱在怀里，含着眼泪站在我面前，叫着：“师娘啊师娘！”他两眼直瞪瞪地望着我，半晌说不出话来。我心里着急，催促他快说。他„„他说：“我师傅跟我陈师兄都„„都牺牲了！这孩子

是陈师兄的一条根，是革命的后代。我要把她抚养成人，继承革命！”他连叫着：“师娘啊！师娘！从此以后，我就是您的亲儿子，这孩子就是您的亲孙女！”那时候，我„„我就把你紧紧地抱在怀里！口才训练十五讲 026

（根据现代京剧《红灯记》整理）5朗读《卖火柴的小女孩》一文的开头，体会语调： “天冷极了，下着雪，又快黑了”。

〔提示〕这是一般陈述句，但朗读时它的高速调绝不是平直的。请看语势图形：

开始“天”字为中３度，“天”后一挫，给全句主要重音“冷”带来一股寒气，同时达到全句最高点。稍停后下滑，“雪”字稍高于“天”字半度，“黑”又下降，落为全句最低点２度收尾。这样处理，就会使全句错落有致，参差有别，使语境“冷”的气氛，自然地表露出来，如果按陈述句“平直调”处理，会显得呆板失色。

6朗读《桂林山水》节选，体会内部心理状态： 《桂林山水》(节选)

人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。

我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波，扩散出一道道水纹，才让你感到船在前进，岸在后移。

我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。

这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。

〔提示〕

作者用了许多形象的比喻，描绘了漓江水的静、清、绿，桂林山的奇、秀、险，最后以云雾、绿树、红花作衬，构成了一幅优美动人的画卷。全文内容，可用一句话概话：“桂林山水甲天下”。

朗读者要揣摩体味“静、清、绿”和“奇、秀、险”及“舟行碧波上，人在画中游”等重点词句的诗情画意，使这些文字，在朗读者头脑中变成具有生命力的跳跃着的各种形象，才会收到朗读的最佳效果。

为了有利于朗读，可将四个自然段归纳为三个层次。第一层次（第一自然段）为“荡舟漓江，观赏桂林山水”。第二层次（第二、三自然段）“描写漓江水的静、清、绿和桂林山的奇、秀、险”。第三层次（第四自然段）“静水、奇峰、绿树、红花，再加上云雾迷蒙，荡行小舟，组成一幅优美动人的画卷”。经这样的组合，在朗读时不仅可以突出各层次的意境特色，而且会将桂林山水的全貌展现给听众。

【资料库】 1朗读测试表 朗读测试表（１００）分

表达清楚目的明确言语生动感情真挚语音标准朗读态度鲜明语言形象感受深切语意清楚语句重音确切语调自然语气得体顿连恰当内在语得体节奏明显感情充沛 2 重音练习。

(1)读下面一段话，并辨析重音：

“你以为当官那么快活？你以为当官的都过得挺舒坦？没那事儿。官场不好混！左右逢源，上下照应，按下葫芦起来瓢，没金刚钻还真揽不了这瓷器活儿。所以，你别瞧着当官的就气，别瞧着当官发号令就腻烦，人家也有一本难念的经啊！”

（谌容：《活的滋味》）(2）读下面一段对话，注意确定重音： 李冬宝：牛大姐，您儿子那对象挺不错的，事事都能张罗，跟您也对脾气，您可别再这山望着那山高了。

牛大姐：这样儿的，我也不敢让她当媳妇，我管得了她吗？ 李冬宝：一般人也不敢认您这婆婆，成天讲大道理，嫁你们家赶上上党校培训了，一辈子也结不了业。

牛大姐：这有什么不好？家里人更要言传身教，百年树人嘛！你看我儿子那对象„„ 李冬宝：没挑的，就是恋爱早点儿了，上中学就开始谈了吧？

牛大姐：这倒是，我没少说他们。也怪我儿子太招人喜欢了。（电视剧：《编辑部的故事》）(3)请先确定重音，然后把下面这段话说一遍。注意低中显高，重音轻读以表达强烈的感情。最后一句可以字字重读，并辅以语音停顿，这是感情重音的特殊表达方式，会具有撼动人心的感召力量：

一个工厂处于困境，濒临停滞不前，忧心如焚的厂长在全厂职工大会上激动地说：“同志们，我们不能高枕无忧，盲目乐观了！我们的工厂面临破产，要垮了！我有责任，可我一个人也担不起这份责任呀！„„工厂是咱们大家的，咱们上上下下拧成一股绳，奋发图强，卧薪尝胆，我相信，我们还是有希望走出困境的！„„”绕口令练习。

绕口令是妙趣横生的语言艺术。它产生于民间，原是一种语言游戏，又叫拗口令，急口令。后来戏剧、相声演员将其作为练“嘴功”的手段，快速读来如飞珠溅玉，字字清晰，声声入耳，听来饶有兴趣。我们将其作为口才训练的手段，可以练气息，练口腔动作的灵敏性，也练吐字归音的技巧。因为绕口令是由一连串声韵相近的字词组成的“语言链”，读来拗口，要念得声声清、字字准、速度快就不很容易。例如“班干部管班干部”不注意就会读成“班干部管干干部”了。说绕口令应该作为固定性训练项目，“曲不离口”地经常练。

这里介绍四种练习形式：(1）一人自练。连念几首，录音后反复听。(2）

单兵对抗。选材相同，轮流念，秒表计时，凡没有“卡壳”者均可参加评比，以快慢与清晰度为标准，评出名次。(3）

连轴转。数人说同一个有一定难度的绕口令，由慢到快，说错就淘汰，其他人自动替代，依序循环进行下去，看谁能坚持到最后不出错。(4）

打擂台。两人登场对说，各人要有充足的“储备”，可以从易到难，其难度在你来我往的比试中逐步加大，越说越难越快。

下面三组题，由易到难，分组训练，每组分别用秒表计时。甲组：(1）

《练嘴皮儿》：进了门儿，倒杯水儿，喝了两口运运气儿，顺手拿起小唱本儿，唱了一曲又一曲儿，练完了嗓子我练嘴皮儿。(2）

《嘴和腿》：嘴说腿，腿说嘴，嘴说腿爱跑腿，腿说嘴爱卖嘴。老动嘴，不动腿，不如不长腿。老动腿，不动嘴，不如不长嘴。(3）

《张老六》：张老六，李老六，两个老六去买肉，买了六斤六两六块肉。(4）

《头字歌》：天上日头，地下石头，嘴里舌头，手上指头，桌上笔头，床上枕头，背上斧头，爬上山头，喜上眉头，乐在心头。乙组：(1）

《小猫》：小猫摸煤煤灰飞，煤飞小猫满毛煤。(2）《撕纸》：隔着窗户撕字纸，先撕白字纸，后撕紫字纸。(3）

《酒换油》：一葫芦酒九两六，一葫芦油六两九，六两九的油要换九两六的酒，九两六的酒不换六两九的油。丙组：(1）

《狮和寺》：狮子山上狮子寺，山寺门前四狮子。山寺是禅寺，狮子是石狮。狮子看守狮山寺，禅寺护着石狮子。(2）

《大锅小锅》：大哥有大锅，二哥有小锅，大哥要换二哥的小锅，二哥不换大哥的大锅。(3)《过宽沟》：哥挎瓜筐过宽沟，跨过宽沟看怪狗。瓜筐扣怪狗，瓜滚筐空哥怪狗。

(4)《画凤凰》：粉红墙上画凤凰，先画红凤凰，再画黄凤凰。黄凤凰上画红，红凤凰上画黄，红凤凰成了红黄凤凰，黄凤凰成了黄红凤凰。(5)

《数青蛙》：一只青蛙一张嘴，两个眼睛四条腿，扑通一声跳下水。两只青蛙„„三只青蛙„„（连续地数下去）。〔提示〕(1)

要有耐心、恒心，切忌一时念不好就急躁、烦躁、丧失信心，要有毅力。(2)

遵循如下步骤进行练习：先易后难，先短后长，先慢后快，先轻读后放声读。每个字力求读音正确，拿不准的字应借助字典正音。特别拗口的句子，先小声反复读，读顺口再放大声量。口才训练十五讲 027

(3)不要一味追求快，含糊不清地念绕口令失去训练的意义。吐字必须字字清晰，有节奏感，并巧用“偷气”技巧换气时尽量不出现“喝”气声。(4)

检测时用秒表计时，必须以背诵方式进行。4 散文朗读：《孟加拉掠影》（节录）〔印〕泰戈尔

〔朗读提示〕这篇散文想像宏大奇特，是对大自然的诗意描绘，也是对人类伟大力量的赞颂，感情真挚，富于哲理，耐人寻味。要读出气势和蕴含的力度，吐字有力，用顺畅的并赋有变化的语势，再现赋有动感的大自然画卷。

浩瀚的大海，在不停地翻卷着、翻卷着，泛起一堆堆白色的泡沫。它使我想到一个被捆绑起来的妖怪，在奋力挣脱绳索。正是在他的血盆大口面前，在海岸上，我们建起了住房，看着它抽打自己的尾巴。浪涛汹涌，就像世人浑身的肌肉。这是怎样的伟力啊！

创世伊始，大地就和海洋不停地斗争着。焦灼的大地，缓缓地、默默地护着自己的地盘，为自己的儿女展开越来越宽阔的怀抱；海洋一步一步地退下去，翻腾着，啜泣着，绝望地捶着自己的胸膛。请记住，海曾是独一无二的，绝对自由自在。大地从它的腹中升起，夺取了它的宝座。从那时起，这个发狂的老东西，就头戴泡沫的白冠，不停地恸哭着，哀叹着，如同在狂风暴雨中的李尔王。诗朗诵资料：给青年朋友（佚名）

〔提示〕本诗以诚挚劝说的口气，用“轻风”、“浮云”、“流水”和“高山、大海”作对比，告诫青年慎重对待爱情。诗虽然短小，但立意深刻。朗读以慢速的较平抑的语调为主，注意诗句、诗节之间的停顿。

不要，不要应允那轻风，它们今天在你耳边温柔絮语，明天又向别人诉说衷情。不要，不要许诺那浮云 它们今天飘在你头顶，明天又向别人投下笑影。

不要，不要委身给流水，它们今天戏弄你的纤足，明天又同别人的脚跟调情 要爱，就爱那高山，要爱，就爱那大海。它们虽然粗犷，冰冷，却爱得深沉，爱得坚定。第三讲此时无声胜有声——体态语?第三讲此时无声胜有声——体态语 ● 体态语概述 ● 眉来眼去传真情 ● 高级表情语——微笑 ●

姿态展现你的风采 ● 手势——口语表达的第二语言 ● 服饰的魅力 ● 善用无言境界 ● 用无声语展示你的自信 ● 体态语的使用原则

在交际过程中，也许我们只专心于和朋友闲聊，与下属交谈或者说服别人，从来没有注意过自己的脸，自己的手。实际上，你的一举手，一投足，一挑眉，一弄眼，一更换坐姿，虽在你的无意之中，但却伴随着你的交际过程。所有这些自认为的下意识和无目的行为已构成了科学家和心理学家口中的体态语——沟通中的利器。假设，当别人问你，你体重增加的具体数量是多少?面对如此尴尬的问题，你是如实回答，还是闭口不谈？当菲律宾前总统阿吉诺夫人面对一个记者的这个问题时，她是“淡淡一笑”。

当你的朋友或者是家人，三番五次遭打击，面对心灵满是伤疤且绝望的朋友，你是一大段的鼓励还是问长问短?当父亲把受委屈的女儿紧紧地抱在怀里，此时一切语言都是多余的。身体语言用它的含蓄和委婉表述着人的内心，沟通着世界。

闻一多用他的“拍案而起”控诉着反动派的罪恶；布尔什维克党代会上，列宁用他那独特典型的姿势：微微俯身倾向听众，右手坚定有力地挥向前方，告诉人们胜利在望；罗斯福用他带有“满脸动人的表情”的演讲说服着美国的人民；有经验的法官或者警察则用他们锐利的眼神揭穿一个个谎言。

人类生来就富有动作性。当人采取行为的时候，伴随而来的就是动作与表情。从某种意义上说，动作与表情是语言的一种表达方式，它们以独特的信息形式直接显示行为的意义。人们将这些在一定程度上

显示行为意义的，即能够表达人的思想感情的人体动作，诸如表情、手势、姿态、服饰等等，叫做体态语，也叫无声语言、人体语言或态势语言。

在交际中，人们所获得的感觉印象大多数来源于视觉。据测定，77%来自于眼睛，14%的来自耳朵，9%来自其他感觉器官。而人所表达的思想绝大多数又是由体态语来完成的。体态语直接诉诸人们的视觉器官，所以在人际交往过程中必须重视自身的体态语。心理学家有一个有趣的公式：一条信息的表达=7%的语言+38%的声调+55%的表情动作。这正表明，人们获得的信息大部分来自视觉印象。因而美国心理学家艾德华·霍尔曾十分肯定地说：“无声语言所显示的意义要比有声语言多得多。”体态语的独特性、有形性、可视性和直接性，对于口才来说，具有不可低估的特殊价值。

一体态语概述

人类要想准确生动地表情达意，仅仅靠口头语言是不够的，因为经过理性加工的语言往往不能直率地表露一个人的深层心理和真实意向，常常“言不达意”或“言不由衷”。从听者的角度来看，有声语言的这种无形性、隐藏性和间接性，往往叫他们难以“尽解人意”。

体态语能弥补有声语言的这些不足，它能通过有形可视的具有丰富表现力的各式各样的动作和表情协助有声语言将内容准确无误地表达出来。视、听作用双管齐下，能给听者以完整确切的印象。专家们指出，医生在问诊时尤其要注意两者兼顾，这样才能给病人更有效的提示，从而获得确切的信息，做出准确的诊断。

不仅如此，体态语还能加强表达的语气，显示出人的内在的情感和态势，使情绪、观点、意见无形中得到有力的强调。比如，教师运用一定的体态动作来教学，可以调节课堂气氛，突出教学重点，改善学生的信息接收条件。据美国心理学家调查，离学生过远的毫无表情毫无动作的讲课，学生只能接受其发出信息的25%；如果使用直观教具（图表、字幕等），学生的信息接收率提高到40%—50%；若利用教鞭指着讲解，并配以恰当的手势、动作，学生的信息接收率可高达75%以上。

举止表情变化所产生的信息交流作用，在于它能诉诸人的视觉，对人的心理产生种种暗示，达到心领神会。它有时甚至先于“有声语言”而在听者心中形成第一视觉印象，这种印象往往直接影响口语表达的效果。正确的体态语不但能增强说话者的威信，赢得更多的听众，而且能对有声语言起到辅助、补充、辐射和渲染作用，有时甚至可以单独表意，替代有声语言传递微妙的信息。

体态语表达思想感情有两种情形：

一是下意识的表情动作。心理学研究证明，外界事物对人的大脑的刺激，往往会使人体内部某相应组织机能在一个短时间内出现异常现象，并作出反应。也就是说，喜怒哀乐不仅通过口头语言，而且会通过人的肌体自然流露出来。古人曰：“诚于中而形于外”、“喜怒形于色”，说的就是这个意思。人体各部位中，最能反映思想感情变化的部位是面部和四肢。如腿的轻颤多是心情怡然的表现；双眉剑竖，两目圆睁是愤怒的象征；伸大拇指表示赞扬等等。总之，人的面部表情，四肢运动形成的“词汇”相当丰富。人们可以透过这些“词汇”看到对方的心灵，理解其思想，体会其感情。这是“下意识”动作在交际中的积极意义。

二是有意识的表情动作。人是有控制能力的，能有意识有目的地对言谈举止进行选择、节制，为一定的交际目的服务。这种有意识的“体态语”就有了更大的交际价值和特殊功能，成为交际中不可缺少的有力武器。因此，研究表达技巧，就不能不研究这种无声语言的技巧，就不能不研究有声语言与无声语言的联系，从而更好地发挥两种语言的特长和作用，大大增强我们的表达能力。体态语技巧实质上就是有意识的态势动作与口头语言协调配合的技巧。体态语不但与有声语言互为补充，同时还使说话者以动态、直观的形象出现在听者的面前，给他们以直接的印象。体态语直接构成主体的体态形象，这种形象不仅仅是外观造型意义上的，它还鲜明地体现着主体的内在气质，显露出主体的思想感情，爱憎好恶的文化修养。因此，人们往往通过体态动作去衡量谈话对象的价值，同时也通过自己的动作和姿态表现个人的风度。口才训练十五讲 028

体态语的设计和运用能大大增强这种美学效果，使讲话声情并茂，形神兼备，使讲话者风度翩翩，仪态万方。有经验的口才家总是善于运用恰当独特的体态动作来改善自己的形象。据说美国前总统肯尼迪具有“超凡的魅力”，不管说什么，只要做几个姿态，就能把听众吸引住。他的身材并不高，但他那精心设计的姿势总是能给人一种形象高大的印象。肯尼迪的魅力，可以说是体态的魅力，风度的魅力。这种优美的体态风度能帮助谈话者建立良好的“第一印象”，使其形象符合对方的期待，一开始就从感觉上心灵上开通了与对方的交流渠道。

“体态语”是社会通用的一种习惯，使用有一定的范围，并具有多义性、历史性、地区性、民族性、间接性和无形性等特点。

多义性是指一种动作表示好几个意思，如点头既表示同意，也表示礼节；拍桌子既表示生气，也表示下决心或叫好。

历史性是表示一些动作过去用，现在已经不用了，如表示礼节的跪拜作揖，现在已由握手、鼓掌、注目、正步走所代替。“拂袖而去”随着时间的变化也只是“名存实亡”的形容词了。

间接性是相对一般的语言来说，“体态语”往往起辅助作用，它无法离开一定的语言环境，特别是无法完全脱离口语单独起表意作用，给对方的影响方式比较间接，所以我们一般把体态语作为口语的辅助语言去研究。

体态语无声无色，打电话体态语就不能发挥作用，没有光亮的地方，体态语再丰富也无济于事。体态语必须面对面的凭知识、经验、传统等等去感受，他无法表达复杂抽象的含义，因此有一定的局限性。

各个地区和区域由于文化的差异，同样的体态语却有了截然不同的意思。如果身处异国他乡，与外国人交往却忽略了相同体态语的差别往往会弄出许多笑话或者尴尬来。随着社会的发展，人类的手势语言呈现出很多地区性、民族性的差别。地区性是说有些动作只用于某个地区，如天津人用头向右上稍微偏一点，表示天津人所说的“真眼口”或无可奈何的意思。民族性是指每个民族都有自己所独特的动作，如拥抱、贴面是东欧贵宾的见面礼，耸耸双肩是俄罗斯、德意志人表示惊讶和无可奈何的动作，碰鼻尖是新西兰岛上居民的礼节。同样的动作在不同民族中表示的意义不同。如比较通行的点头表示同意，摇头表示不同意，但在印度、尼泊尔则相反。顿足是中国人愤怒的表示，而德国人却用来表示称赞。用手指计算数目，有的是先握拳然后张开食指为一，中指为二，最后为大拇指。有的先张开手，首先合上大拇指为一，然后合上食指为二。俄国人把手指在喉咙上表示“吃饱”，日本人做这个动作表示“被炒鱿鱼”。意大利人、西班牙人和拉丁美洲人用左手指放在眼睑上往外一抽表示“当心”、“请注意”，而澳大利亚人则表示蔑视。同样是鼓掌，日本人与欧洲人意思也不一样，日本人表示欢迎，欧洲人表示演出不受欢迎，演员最好早退场。同样将手指朝下一挥，在阿根廷、乌拉圭和委内瑞拉都表示赞扬“是好样的”。而在秘鲁则表示“哎呀，我错了”。在智利这个动作表示“瞧，出了什么事”。

有这么一则笑话，一个日本人在向美国人推销自己的产品时，尽管他一直十分热情，可最后还是被拒绝了。一个英国人在向这名美国人出售同一产品时，只说了一句“我相信你需要它”，就卖出了自己的产品，后来有人问那个美国人何故时，他很干脆地说道：“因为那个日本人自始至终眼里只有他的产品，英国人却把我装进了他的眼睛。”

其实，这真要为日本人大呼其冤了，并非这个日本人不尊重他的顾客，却是因为在日本，直视对方的眼睛可能是一种带攻击性的不礼貌行为，而在美国却恰恰相反，直视对方的眼睛可能是交谈中不可或缺的润滑剂，是信任尊重对方的表现。

拇指和食指组成圆圈，其余三指张开这个手势与“OK”近似，在英美等国含“顺利”、“认可”、“同意”之意。在意大利人的眼里，这个手势是“美丽”的意思。到了南美，许多国家把拇指和食指连成一个圆圈看做是侮辱性的手势。在法国，拇指与食指组成圆圈的手势常被理解为“零蛋”、“无价值”的含意。

一名北美作家在法国旅游住旅馆时，就曾经碰到过一件十分尴尬的事情。当时，经理向作家征求意见。作家为了表达自己对所住的房间很满意，打了一个“OK”的手势。可是令作家十分惊讶的是，经理竟然非常恼怒地说：“先生，您要是不喜欢，我可以马上给您另外换一个房间。”事后，作家才弄明白，原

来双方对这个动作有着截然不同的理解。

对于同样的体态语因为国家地域的不同而有着千差万别的例子，不胜枚举。

二眉来眼去传真情

在人际交往中，有时有些话用嘴说似乎难于启齿，用笔写又觉得难以达意，于是常常求助于表情这一特殊工具。人的躯体的任何一部分，都有表情的功能，但最为明显和微妙的是面部。杨炳乾先生说：“人身表情之最敏速，而又最精密者，莫如面容，面容之变化，其细微有非语言笔墨所能形容者。”当我们看到一个人眉飞色舞，喜笑颜开的时候，就知道他心里很高兴，当看到一个人神采奕奕，容光焕发的时候，就知道他的心情喜悦而振奋；同样看到一个人面色铁青，就知道他愤怒。看到一个人面部表情就知道他内心的隐衷。在７０万人体语言中，表情语占了３５．７％。人脸部眉、目、鼻、嘴组成了表情语最集中最丰富的“三角区”。而三角区加上脸部肌肉、脸色，便有了对表达内容最容易配合的表情语。

表情是由脸的颜色、光泽、肌肉的收与展，以及脸面的纹路所组成。它以最灵敏的特点，把具有各种复杂变化的内心世界，最迅速、最敏捷、最充分地反映出来。如：愉快时面肌横伸，面孔显得较短；不愉快时，面肌纵伸，面孔显得长些。面部的舒展表情，是集中于五官，尤其是眉眼。

眉眼的表情：展眉表示欢快，皱眉表示愁苦，扬眉表示满意，竖眉表示愤怒，低眉表示悲哀，弯眉表示欢乐。怀疑时眉收缩，喜悦或大笑时，眼睛半闭或全闭，惊讶时两眼张开，以扩大眼界，准备应付，愤怒时双眼收缩，集中视线以攻击敌方，不赞成时两眼下垂或左右看，像避开厌恶的东西。

嘴巴的表情：撅嘴表示不快，抿嘴表示害羞，努嘴表示暗示或者指示，撇嘴表示不愿或蔑视，歪嘴表示不服，不赞成咬咬嘴唇，咧嘴表示高兴，愉快张嘴露齿，愤怒咬牙切齿。

鼻子的表情：愤怒则张大鼻孔，以便呼吸空气，奉承则仰人鼻息，恐惧则屏息敛气，轻蔑则嗤之以鼻等等。

头部的表情动作更是人人皆知，点头表示同意，摇头表示否认，反对，不愿意，垂头表示悲哀，低头表示屈服等。

舞蹈里的语言，就是由面部表情加上身段动作而构成的。比如欢乐时蹦蹦跳跳，不乐或沉思时低头不语，后悔时捶首顿足，下决心时拍胸握拳，欢迎时张开双臂，不满时猛转头或猛转身，沉思时用手拍后脑瓜或摸下巴。

俗话说：“进门看颜色，出门看天气”，这是有用的经验。这里的看颜色就是观察分析对方的表情，进而作出判断，争取相应的方式交往，只有这样交往才得以成功。

在现实生活中，我们也有弄巧成拙的时候，分明是主人一味的敷衍，客人还认为是殷勤接待，直到下逐客令，才恍然大悟。这就是不会看脸色。人的表情、动作是人的思想感情的自然流露，为什么会出现这种相悖现象?我们知道人是自然性与社会性的统一，人的本质是一切社会关系的总和，人在生活中，总是不断地吸取正、反两方面的教训，以适应环境。因此一个人的内心世界是极其复杂的，表现于外的表情也是极其复杂的，完全透过外部的表情去洞悉其内心世界，有时就难免会碰钉子。

那么怎样判断对方的表情呢?心理学家们认为，人的表情可以用对称与否来鉴别。一般说，诚恳、热忱、爽朗、欢愉等的情感表露是对称的，自然的，而虚伪厌烦、勉强、支吾的感情难免做作，不自然，对称不起来。动作行为的真与伪的辨别，一般认为虚伪者多带私欲，举止矫揉；真诚者感情细腻，动作自然。区分这两者的最好的办法，是看对方对其他同志，对工作和事业的态度，即返回到日常生活中去考察。如果对方对周围事物的态度是一致的那就是真的，否则，必然有伪，须加防备。因此，在交流中，既要善于观察表情，还要善于捕捉一刹那的感情流露，并综合其他表情，作识别判断。口才训练十五讲 029

大家一定经常被外国人丰富多变而又自如的表情折服，他们合适不夸张的表情经常给他们的语言增添了几分诙谐。而相比之下，中国人讲究含蓄，凡事不动声色，不太善于用表情助说话。所以我们应加强这

方面的训练，学会利用自己的神情，让听者产生共鸣，促进思想交流。交际中最忌讳的就是那种毫无表情的冷郎君，正如朱光潜先生所批判的零度风格，但也不能在任何场合挂着一张笑嘻嘻的脸，像一个笑面佛，近于痴傻，也有损于自己的形象。除非无法控制自己的肌肉，高兴时作痛苦状，痛苦时作无奈状，这样会让人不得要领。

为了更准确地用表情语来表达自己，建议：对着镜子尝试各种表情，看看是否到位，找出毛病，并加以纠正。这样就不会产生表情的张冠李戴。注意各种场合，想清楚什么表情不可以有，什么表情比较适合。一切都要使内心情感最自然地流露，切不可装，那样会给人一种虚伪的感觉，适得其反。

一位表演艺术家说：“没有离开体验的体现，也没有离开体现的体验。”这证明人的内心体验和外部体现是一个整体的两个方面，要把两者有机地联系在一起。面部表情在传达信息方面起着重要的作用，特别是在感情的交流中更是这样。

一些心理学家把面部表情分成上半部分和下半部分加以研究，结果出乎意料地发现，嘴在表达各种感情方面的作用比眼睛还重要，眉毛的表演形式多达20多种。

人的面部表情能传递很丰富的感情。苏格拉底说：“高贵和尊严，自卑和好强，精明和机敏，骄傲和粗俗，都能从静止或者运动的面部表情和身体姿态上反映出来，从性别和性格两方面都得到证实。”一般来说，女性比男性更多地运用面部表情和其他方式表达自己的感情。罗曼·罗兰说：“面部的表情是多少世纪培养成功的语言，是比嘴里讲到的复杂到千百倍的语言。”达·芬奇在他的名作《最后的晚餐》里写了耶稣和他的12个门徒的故事，熟悉圣经故事的人大都可以从每个门徒的举止神情中看出：那豪放的是保罗，那忠厚的是约瑟，那沉默的是约翰，那激动的是彼得„„艺术家用生动的笔触通过举止神情把人物画得栩栩如生。

有人问雅典的大演说家德摩斯梯尼：“对于一个演说家重要的才能是什么”？他回答说：“表情”。又问“其次呢？”“表情”。“再次呢？”“还是表情”。

人们的面部表情异常丰富，它显然可能使语言更具有色彩和表述性。因此在与人交际中要注意观察对方的面部表情变化。如果他满面春风，两颊泛红，喜上眉梢，笑声朗朗，那他是为彼此的会面而高兴，这时你可以无拘无束地与他倾谈。如果他脸色阴沉，双眉紧锁，脸拉的长长的，表明他与你会面心里并不乐意，你最好尽快离开，否则将引起他更大的反感。如果你的眼睛朝这一侧转动，面部却向另一则转动，或者他扬起下巴，眼睛向上翻，鼻子也向上翘着，这是蔑视你，表示你不值得一看，你最好别再“领教”了。

如果说：表情是“思想的荧光屏”，那么“眼睛就是心灵的窗户”。在文艺作品中，传神写照之笔，多集中于眼睛，像“炯炯有神”、“含情脉脉”、“暗送秋波”、“会说话的眼睛”等，眼神一向被认为是人类最明确的情感表现和交际信号，在面部表情中占据主导地位。“一身精神，具乎两目”。眼睛具有反映深层心理的特殊功能。

据专家们研究，眼神实际上是指瞳孔的变化行为。瞳孔是受中枢神经控制的，它如实地显示着大脑正在进行的一切活动。瞳孔放大，传达正信息(如爱、喜欢、兴奋、愉快)；瞳孔缩小，则传达负面信息(如消沉、戒备、厌烦、愤怒)。人的喜怒哀乐、爱憎好恶等思想情绪的存在和变化，都能从眼睛这个神秘的器官中显示出来。因此，眼神与谈话之间有一种同步效应，它忠实地显示着说话的真正含义。

科学家研究发现眼睛实际上是大脑在眼眶的延伸，眼球底部有三级神经元，就像大脑的皮质细胞一样具有分析综合的能力。瞳孔的变化，眼球的活动和眼睑肌的运动（睁眼闭眼）等都接受神经元的支配，因此大脑发生的心理活动会很自然地反映在眼中。眼睛是人类五官之中最敏感的，它要概括大约70%—80%感觉领域。另外眼睛的肌肉是极其纤细的，所以每一种目光语都是具有和其他目光语不同的特征。

目光语主要是由视线接触的时间长度、视线接触的向度及瞳孔的变化等三个方面组成。视线接触的长度即说话时视线接触停留的时间。在与人交谈时，视线接触对方脸部的时间应占全部谈话时间的30%—60%，超过这一平均值者，可以认为他对谈话者本人比谈话内容更感兴趣。低于此平均值者，则表示对谈话内容和谈话者本人都不怎么感兴趣，或对自己的话缺乏自信。视线接触的长度，除关系十分亲近的人以外，一般连续注视对方的时间在1—2秒钟以内，以免引起对方的反感。美国人习惯在交往中视线接触只用1秒钟。除中东一些地区以相互凝视为正常的交往方式外，在许多文化背景下，长时间的凝视、直视或

上下打量都是失礼行为。被认为是“对私人空间”的侵犯，往往使对方把目光转移以示退让，造成心理上不舒坦，从而影响交际效果。长时间的凝视还有一种蔑视和威慑功能，有经验的警察、法官常常得用这种手段来迫使罪犯坦白。因此，在一般社交场合不宜使用凝视。

如果仔细观察你就会发现，视线接触的向度即说话时视线接触的方向，如：平视、正视、斜视、仰视等都反应一定的语义和人与人之间的关系。

从交际主体分析，平视、正视表示理解、平等、喜欢。俯视表示宽容爱护。仰视表示尊敬、期待。从交际客体分析，对你敬仰的人，目光往往平视。喜欢你的人目光会流露出热烈的色彩。傲慢而不可一世的人，目光是仰视、轻视。而讨厌你的人，目光会无意识的乱转，甚至会流露出疲倦的色彩。亏心的人，目光总是有躲躲闪闪的东西。正直无邪的人，目光是沉静的并给予你诚挚的力量。恋人之间的目光会传递甜蜜的情意，朋友之间的目光会表达关切的深情。与战友离别时，目光里会流露出美好的祝愿和不尽的眷恋。互相对立的人，言辞尽管漂亮，握手尽管热烈，目光与目光在碰接中会迸发出挑战的火花来。

瞳孔的变化即视线接触时瞳孔放大或缩小是非意志所能控制的，表示高兴、喜欢、肯定时，瞳孔必然放大，眼睛很有神；表示痛苦、厌恶、否定时，瞳孔就会缩小，眼睛必然无光。情绪影响瞳孔变化。看眼神就知道一个人在恋爱，眼神对于爱的萌发起极其重要的心理作用。情人的眼睛能反映出内心的热烈和丰富的情感，或者温存，或者厌弃，或者允诺，或者拒绝，或“是”或“非”，或问或答，或褒或贬，或同情，或讽刺，瞳孔都能做出正确的表示。所谓“含情脉脉”、“怒目而视”等都与瞳孔的变化有关。

目光是人体最鲜明的机器，一个人的嘴只代表他的经历，而眼代表他的内心。传神的目光给人以魅力，宁静的目光给人以稳重，快乐的目光给人以青春活力，真诚的目光就可以赢得真诚的友谊。

目光的微小变化能将你心灵深处的喜、怒、哀、乐自然表现出来。目光的对视有时会成为一场意志、毅力、忍耐力、克制力的较量。

目光的交流会变为心灵的试金石。

目光语交流中较为重要的两个影响因素有：视线的接触部位和视线接触对方面部的时间。视线接触的部位：

近亲密区域：对方的双眼和胸部之间的三角部位。

远亲密区域：双眼和腹部之间的三角部位。这两者适合亲人（如长辈对晚辈）和恋人之间。

社交区域：双眼与嘴部之间的部位。这是一般人的普通交往中应该采用的。

与人交谈，要敢于和善于同别人进行目光接触，这既是一种礼貌，又能帮助维持一种联系，使谈话在频频的目光交接中持续不断。更重要的是眼睛能帮你说话。恋人们常常用眼神传递爱慕之情，特别是初恋的青年男女，使用眼神的频率一般超过有声语言。有的人不懂得眼神的价值，以至于在某些时候感到眼睛成了累赘，于是总习惯于低着头看地板或盯着对方的脚，要不就“王顾左右而言他”，这是很不利于交谈的。要知道，人们常常更相信眼睛。谈话中不愿进行目光接触者，往往叫人觉得在企图掩饰什么或心中隐藏着什么事，眼神闪烁不定则显得精神上不稳定或性格上不诚实，如果几乎不看对方，那是怯懦和缺乏自信心的表现，这些都会妨碍交谈。当然不能老盯着对方。英国人体语言学家莫里斯说：“眼对眼的凝视只发生于强烈的爱或恨之时，因为大多灵敏的人在一般场合中都不习惯于被人直视。” 口才训练十五讲 030

对某些人也许存在这样一个毛病：眼睛没有神采，目光呆滞。针对这种问题，为了更好地利用交际中强有力的眼神语言，大家应该：(1)

和人交谈时切忌游移不定，无论是你在对别人讲还是别人对你讲都不要吝啬地不给别人一个眼神，那样会让人觉得你没有耐性和他们说话。(2)

和人交谈的整个过程中放松自己的眼睛，不要老是盯着一个地方看，也不要眼皮一直眨个不停。(3)适当地对视会更让人觉得你在用心听，并且能够让说话的人了解你的想法，而调整自己的话题；同样，自己也能够通过对方的眼神，判断自己的话题效果如何。

为了更好地利用眼神，交谈时千万不要戴墨镜，否则就堵塞了你和人交流的一条相当重要的途径。

不过，如果有时戴着墨镜或者使用其他的小技巧能帮你避免在与人交流中产生的一些摩擦与碰撞。比如，老师戴着一副墨镜上课时总让你觉得老师一直在盯着你，因而你也不得不好好上课了。后 你信不信：一个微笑加上一个眼神会让你变成好的倾听者和讲述者。

另外要根据不同的语境，灵活使用目光语。如演讲时，不时地用眼光与不同角度的听众进行沟通。与公众交谈时，对等候交谈的人多看几眼，让他们感到自己并未被忽视。在来宾众多的招待会上，用眼神向那些没来得及亲自打招呼的客人示意，消除他们的冷落感，力求造成一种和谐的集体气氛。在空间较大的社交场合相互对视，可以弥补交往距离过远的不足，使气氛更加融洽亲切。

鉴于眼神表达的无声语言在交往中有不可忽视的意义，而我们的眼睛大部分又是睁着的，有意无意地都能有所表示，所以我们要正确地使用自己的眼睛，该用时必须用，不该用时宁可视而不见。眼睛是心灵的窗户，这扇窗户既要善于开，也要善于关。

三高级表情语——微笑

微笑。微笑是一种“高级表情语言”，也是一种处事艺术。任你去领会，去捕捉，去揣摸，从而获得心理上的安慰与满足，它不仅能解愁，健身，美容，而且更重要的是能给人以美感，能调节人际关系。在表情语中，微笑是最有感染力的，微笑是放之四海而皆准的人际交往的“高招”。往往一个微笑能很快缩短你与他人之间的距离，表达出你的善意、愉悦甚至是道歉和拒绝（很容易让人接受和理解），给人春风般的温暖。一个微笑，邻座的人就可能成为自己的朋友。一个微笑，也会燃起一对青年男女的爱慕之情。笑能暖人心，又能体谅人心，给人以幸福感、自由感。微笑不花费什么，但却有意外的收获，微笑表示：我喜欢你，见到你很高兴。微笑创造家庭快乐，建立人与人之间的好感。它使疲倦者休息，拘束者轻松，悲哀者节哀，就像一种情绪的调和剂。纽约一家大公司的人事经理表示，他宁愿雇用会微笑的小学程度的人做店员，也不愿雇老是摆着扑克面孔的哲学博士。

在社会交往中，交谈双方目光的接触会使对方感到你对他所说的一切很有兴趣，令人产生知己感。而微笑则是对谈话对方的热情激励，在交谈结束时，微笑是一个最佳的“句号”，会使对方对你留下一个深刻而愉快的印象。微笑永远是受欢迎的，它来自快乐，也可以创造快乐。

笑声。笑声和微笑一样，都是面部肌肉运动模式化反应，参与了各种不同的情绪的发生和人们之间各自不同情绪的信息传递。当然笑声与微笑毕竟是两种不同的伴随语言，是有区别的。与微笑相比，笑声不仅是发出声来，而且形式复杂，语义不固定。同一形式的笑声，可能是负载着正信息，也可能负载着负信息。如哈哈大笑，有时可能是表示一种高兴，赞同的思想情感，也可能是一种不祥之兆。捂着嘴笑可能是不好意思，也可能惧怕某人的威严，而不敢放声大笑。含着泪笑可能是激动时的表情，也可能是“有苦难言”。笑声语的这种多义现象只有在一定的语境中，语义才是明确的、单一的。

笑声语是交际中一种必不可少的辅助语言，特别是碰到比较尴尬的场合，笑声能缓和僵局，融解拘谨，改善交际氛围。常是一般词语难以取得的效果。四姿态展现你的风采

从某种意义上说，姿态是说话者文化素养和情趣的侧面体现，它用它微妙的作用和效果完成这一语言难以完成的任务。如果恰当地运用体态语这门无声的语言，可以让你做的更加端庄，大方，增加你交往的个人魅力。你是否有过这样的体会：遇到过一个人，微

只和他接触了片刻，就有一见如故，相见恨晚的感觉。和某个人见面之后，立刻就知道他是什么样的人而本能地喜欢或者开始讨厌那个人。

我们往往在7—20秒内就判断了别人，而别人也是这样就判断了你，这就是第一印象，而第一印象极难改变并且可以延续一辈子——这就是我们为什么本能地喜欢和讨厌一些人。虽说人不可貌相，海水不可斗量，可是最先判断一个人就是从外在的“相”去揣测。虽然这种以貌取人很片面甚至是很不科学，但却是一个不争的事实。难怪有人说：“为留给初次见面的人良好印象，体态语不可忽视。”

你是否注意到自己在交谈当中经常会无意识地点头或者摇头或者侧头来辅助你的语言。其实这就是首语。首语顾名思义就是用头的活动来传递信息。对于首语的含义大家应该都清楚：点头表示赞成肯定，摇头表示拒绝否定，侧首表示怀疑、深思或欣赏。昂头表示自信，胜利在握，踌躇满志，目中无人或者骄傲自满。低头表示屈服，顺从，委屈，无奈或者另有想法等。

第三篇：【中国现当代文学名篇十五讲】读书说明与指导

【中国现当代文学名篇十五讲】读书说明与指导

第一部分 书目内容简介

本课程属公共选修课，面向非中文专业讲授中国现当代文学史上出现的名家名作。课程共计15讲，其中前两讲是文学作品阅读和鉴赏的方法，以及必要的和基础性的文学史知识。后面第3讲至第15讲，将会带给大家十二部现当代文学名著：鲁迅的《狂人日记》，周作人的《知堂文集》，巴金的《电》，沈从文的《边城》，曹禺的《雷雨》，冯至的《十四行集》（分为两讲），萧红的《生死场》，老舍的《骆驼祥子》，茅盾的《子夜》，张爱玲的《倾城之恋》，王安忆的《长恨歌》，以及阎连科的《坚硬如水》。

第二部分 读书总体要求和读书目标

本课程要求选课学生细读教材中涉及的12部名著，并根据每部作品的阅读指导完成指定作业。

通过阅读、思考和评论以上十二部现当代文学名著名篇，不仅能够大体了解五四以来中国文学发展的基本脉络，而且能够掌握阅读鉴赏文学作品的某些技巧。例如，如何发掘作家的经验模式？如何看待作品价值取向和风格呈现的关系？如何品味每一部作品的来源与肌理？如何质疑和发现隐藏在作品中的缝隙？等等等等。因此，本课程的主要目的是提高非中文专业学生的文学分析鉴赏能力，并拓展学生的文学视野。

第三部分 书目基本内容

第一讲 文本细读的意义和方法

一、目的和要求

1、了解什么是“文本细读”，以及“文本细读”的意义。

2、重点掌握“文本细读”的四种方法。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：本讲重点解析了文本细读的四种方法。但需要明确的是，这四种方法不仅仅是文学史教学和研究的方法，也是作为读者在赏析和判断一部文学作品时应当采用的方法。通过这些方法在本课程涉及到的十二部作品的应用，我们 基本能够掌握文本细读的技巧，并将之应用于其他文学作品的阅读，从而培养我们个性化的和深度模式的阅读方式。

重点知识解析：（1）什么是文本细读？

文本细读就是对文学作品的文学性进行充分的赏析和理解。作品的文学性要素包括定格的文学形象、主题风格、句式修辞，以及作家渗透和遗留在作品中的深度经验模式——生命意识和价值取向，是作为客观存在的审美对象，不会以作者和读者的意志为转移。此时读者作为一个能动的、有审美要求的主体，要与作家的灵魂相触碰，也就是要与作家进行主体性交往，就必须进入到作品中寻找作家的深度经验模式。唯有如此，读者才算真正进入到作品世界，才能把握作家的经验模式。缺失文本细读的阅读和判断，不仅会造成武断的甚至是霸权主义的批评，也会产生读者自身思想的随波逐流。从这个角度说，文本细读是作者针对作家和作品的一种感性和理性结合的解剖方法和审美方法，其出发点是文学性。

（2）文本细读的方法。

文本细读的方法有一套标准的流程，即感性地面对文本，直面各种文学性要素，在获得的文学形象中寻找审美性的人生经验，并在文学形象的经验含义中探求作家的深度经验模式。但一个文学文本本身蕴含着一定文学模式、空白和缝隙，以及经典经验的重写或改写，因此在细读方法上我们也就不得不照顾到以上各个方面。因此，基本的文本细读方法应该包括以下几个方面：

其一，需要悬置各种已有的评价以及各种社会性要素，直接的、感性面对文学形象。

其二，要寻找作品对经典文学经验的重写或改写，并以此探讨作家的经验模式。

其三，针对作品的省略、空白、疏漏等来确定作品的缝隙。

其四，寻找文学作品形象的原型、主题原型，以及作家对这个形象原型和主题原型的重写。

三、思考题：

1、什么是文本细读？文本细读的核心内容是什么？应该怎样理解文本细读的核心内容？

2、文本细读的方法有哪些？使用这些方法的目的是什么？

第二讲 知识分子转型与新文学的两种思潮

一、目的和要求

1、了解“知识分子转型”的内涵，以及“新文学思潮”的两种样态。

2、重点掌握现代知识分子与新文学运动的关系。

3、重点掌握周氏兄弟与西方精神源流

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：现代知识分子的感时忧国情怀和文学革新的价值期待；周氏兄弟与西方精神源流的关系，及其对中国现当代文学的影响。

重点知识解析：

（1）现代知识分子的职业化与精神体现

对于作家而言，职业化意味着要在生存基础上发挥知识分子的使命感和责任感，发挥对国家、民族以及民众的人文关怀。现代知识分子一方面需要采取某些参照手段批判旧世界的非人性，另一方面则通过文学形象表达人本主义精神的信念和人的价值期待。

（2）现代知识分子与新文学运动的关系

现代知识分子主要包括大学教授、自由学者、职业作家以及文艺传媒经营者。他们以文学思想性、艺术性和娱乐性的时代变革为核心，发动了一场新的文学运动，并形成了规模宏大的新文学思潮。其历史结果是，中国诞生了现代文学。

第一，现代知识分子首先培植自身的启蒙主义信念和价值观。

第二，把西方精神传播与知识分子岗位相结合，塑造现代知识分子形象。第三，通过文学作品的思想性、娱乐性和艺术性来美育民众，开发民智。（3）新文学思潮、周氏兄弟与西方精神

鲁迅和周作人的创作、倡导几乎定格了中国新文学思潮的框架，并对中国现当代文学的发展影响巨大。他们对西方文学精神采取为我所用的“拿来主义”态度，选择、接受和大力推广，例如尼采的强意志力，波德莱尔的黑色批判，王尔德的唯美主义，古希腊悲剧精神，以及启蒙运动以来个体本位的人道主义信念等。正是这些思想意志的选择，才使得鲁迅有了一系列的批判性作品，以及周作人的“人的文学”理论和众多精妙的散文。继而，鲁迅对乡土文学作家的培养和周作 人对京派作家的培植，影响力度一直达到当代。

三、思考题：

1、现代知识分子的特点是什么？他们与新文学运动有哪些关系？

2、鲁迅和周作人在西方精神的选择和传播方面做了哪些基本工作？对新文学思潮的影响是什么？

第三讲 现代知识分子觉醒期的呐喊：《狂人日记》

一、目的和要求

1、了解《狂人日记》的创作初衷。

2、重点掌握《狂人日记》中新知识分子形象。

3、重点掌握《狂人日记》的反讽与先锋批判性质。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《狂人日记》的核心内容是展示新知识分子的身心形象，这种形象是，在癫狂状态下拥有透彻解析的能力，在理智状态下则失去批判锋芒。《狂人日记》具有一石二鸟的功效，既批判了旧文化的“吃人”性质，又反讽性地指出了新知识分子的心理困境。

重点知识解析：

（1）《狂人日记》中“吃人意象”的演变

第一，吃人问题的提出——历史上的吃人传统(题叙，第1-3段)第二，吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁(第4—10段)第三，吃人问题的反思——对人性黑暗的批判(第11—13段)（2）《狂人日记》的反讽与先锋性

第一，狂人在疯癫状态下能够批判旧文化，指出其吃人本质，并发出“救救孩子„„”的人文主义的呼声。这体现了新知识分子的精神特点，以及他们在普通民众心里的形象——癫狂。但是我们在小说前面的文言小序里发现，这位狂人“病愈”后又到某地“赴职”了。这个反讽揭示了新知识分子的心理困境——无法超越现实存在。

第二，《狂人日记》在语言形式和艺术形式上都与传统文学拉开了距离，呈现出一种新的文体特征。新的语言形式一定是白话，但白话未必就是先锋。《狂人日记》的先锋性，在于使用了各种现代心理修辞的形式，并突出地表现现代身 心形象，例如象征主义和隐喻、反讽、夸张的使用，使狂人形象立体地呈现出来。

三、思考题：

1、《狂人日记》中的“吃人意象”是如何逐步演变，并揭示作品主题和时代经验的？

2、《狂人日记》的反讽与先锋性体现在哪里？

第四讲 现代知识分子岗位意识的确立：《知堂文集》

一、目的和要求

1、了解《知堂文集》的重要性。

2、重点掌握《知堂文集》中现代知识分子岗位意识的确立。

3、重点掌握周作人散文的语言艺术。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《知堂文集》的核心内容是展示作为一名现代知识分子的作家如何讲述自己的思想观点。《知堂文集》中四篇散文的核心思想是什么？周作人的散文特点有哪些？

重点知识解析：

（1）《知堂文集》中的现代知识分子岗位意识的确立 第一篇：《胜业》(1921年)第二篇：《沉默》(1924年)第三篇：《伟大的捕风》(1929年)第四篇：《闭户读书论》(1928年)（2）周作人散文的语言艺术 第一，涩与简单的比照意味。第二，文体的迂回。第三，文体的丰腴。

三、思考题：

1、根据《知堂文集》中的四个名篇，谈谈周作人对自身身份和岗位意识的确立。

2、周作人散文艺术的主要特点是什么？根据《知堂文集》来回答。

第五讲 现实战斗精神的绝望与抗争：《电》

一、目的和要求

1、了解《电》的创作背景和思想形象。

2、重点掌握《电》中的知识分子精神立场。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《电》的核心内容是展示一名安娜其主义的英雄的失败，但作品保持了现代知识分子的精神立场。

重点知识解析：《电》中的知识分子精神立场

巴金的安娜其主义信仰事实上并未能保证自身的执着。《电》中敏的失败表明，现代知识分子的精神立场始终处于风雨飘摇之中。从巴金本人来说，他作为一个安那其主义者有自己的立场。他的立场就是永远站在穷人的立场上，站在弱势群体的立场，他的最终理想是认为政府、国家这样的权力象征都应该消失，那也就是我们人类最根本的一个理想，最根本的一种期待。人类的精神里永远要有这么一种高尚的东西，永远要追求平等、自由，人不压迫人，人不剥削人，人人都应该快活地生活。不论是哪个国家，哪个民族，哪个种族，这些都是永远要追求的东西。尽管安娜其主义行不通，但是它体现了巴金作为一名知识分子的精神特征和崇高特性。

三、思考题：

1、通过《电》对安娜其主义英雄溃败的描写，表明了巴金怎样的精神立场？这种知识分子经验模式的重要性体现在哪里？

2、简述《电》的主要内容。

第六讲 由启蒙向民间的转向：《边城》

一、目的和要求

1、了解《边城》的创作背景和思想形象。

2、重点掌握《边城》中的唯美主义形象。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《边城》的唯美主义形象包涵着深刻文化思想意识，并呈现了沈从文作为京派作家的精神追求。

重点知识解析：

（1）两种唯美主义形象：翠翠与“边城” 翠翠的朴素、自然实际上就是“边城”的朴素自然。“边城”意味着没有受到现代性文明入侵的地界，意味洁净与优美。翠翠不仅是“边城”的肉身——富于灵动、健美的自然性身体，同时也是边城朴素民风的灵魂——与自然和谐相处、相互映衬的人性、人情与生命。两种唯美主义形象相互综合，就形成了一种中国古典文人期待的田园理想形态。这是一种价值性的期待和价值性的判断，即知识分子面对现代性文明的入侵而做出的一种守望姿态。

（2）缺乏自为人格的守望悲剧

第一，翠翠的故事表明，边城里确实存在着那么多值得信赖和值得守望的人。但是翠翠爱情的失败也展示了边城人性格的缺陷，即那种宁可自我牺牲也不愿意伤害他人的善意的误用。翠翠甚至在梦中期待那个唱歌的男孩回来，可是这个男孩与兄弟之间为了推让，同时放弃了她。这是一种守望传统的爱情悲剧，是一个守望善良意志的性格悲剧。

第二，翠翠母亲的故事表明，边城人并不能够正确对待爱情。鄙陋的民风限制着自由、平等，同时那里的男人缺少爱情责任意识，结果导致翠翠母亲的死。翠翠母亲的死，与边城的文化息息相关。这种文化又再次印证在翠翠身上，所以翠翠母亲的故事以及天保、傩送兄弟的行动是《边城》中巨大的裂缝，冲淡了甚至摧毁了《边城》的唯美主义形象。

三、思考题：

1、简述《边城》的唯美主义形象及其蕴含的文化内涵。

2、如何理解《边城》无意中表达了缺乏自为人格的守望悲剧？

第七讲 人性的沉沦与挣扎：《雷雨》

一、目的和要求

1、了解《雷雨》的创作背景和各种评价。

2、重点掌握《雷雨》的多重经验聚合模式。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《雷雨》呈现出作者多重经验聚合的模式。它一方面导致我们说不清楚《雷雨》，另一方面也说明我们必须从多个角度出发，才能把握《雷雨》的经验述说。

重点知识解析：《雷雨》的多重经验聚合模式 第一，第九条好汉是“雷雨”——命运观的问题 第二，周冲这个人物——乌托邦的问题

第三，周朴园的心里有没有爱——婚姻悲剧的问题 第四，蘩漪的独特性——恶魔性因素的问题

三、思考题：

1、如何理解《雷雨》的多元经验聚合模式？

2、周冲这个形象的乌托邦意味体现在哪里？他与四凤恋情的爱情原型是什么？曹禺是如何改写这一原型的？

3、重新理解周朴园的入口在哪里？繁漪的象征性因素有哪些？

第八讲 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》(上)

一、目的和要求

1、了解《十四行集》的创作背景和艺术形式。

2、重点掌握《十四行集》音乐性和艺术形象。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《十四行集》的音乐性不仅包含了节奏的设置和旋律的综合，而且有着转调形式和悠远的意味。在这种音乐性的艺术呈现中，抒情主人公的自我意识、反思精神、情感和价值判断，以及通过转调综合起来的直观所带给人的想象，富有无限的精神意味。

重点知识解析：

（1）第一乐章：庄严的序曲——涅榘中永生(第1—4首)（2）第二乐章：诗神降临世俗——速写与警示(第5—7首)（3）第三乐章：诗人的精神之旅——启蒙到自救(第8—14首)第九讲 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》(下)

一、目的和要求

1、了解《十四行集》的创作背景和艺术形式。

2、重点掌握《十四行集》音乐性和艺术形象。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《十四行集》的音乐性不仅包含了节奏的设置和旋律的综合，而且有着转调形式和悠远的意味。在这种音乐性的艺术呈现中，抒情主人公的自我 意识、反思精神、情感和价值判断，以及通过转调综合起来的直观所带给人的想象，富有无限的精神意味。

重点知识解析：

（1）第四乐章：生命的颂歌——人之旷远与爱情(第15-20首)（2）第五乐章：存在之歌——狭窄中的宇宙(第21-23首)（3）第六乐章：幽远的尾声——有和无的转化(第24-27首)

三、思考题：

1、如何理解《十四行集》的音乐性？

2、《十四行集》的艺术形象如何通过音乐性的篇章结构呈现出来？

第十讲 启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》

一、目的和要求

1、了解《生死场》的创作初衷和文体特点。

2、重点掌握《生死场》女性主义意识和文化启蒙思想。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《生死场》把知识分子启蒙意志、传统文化的民间模式、女性主义的意识以及国家民族问题综合在一起，从而表现了文化汇聚的现实性和矛盾性。这其中，《生死场》女性主义意识和文化启蒙思想至关重要。

重点知识解析：（参考教材补足知识点）（1）原始的生气和生命的体验（2）生的坚强和死的挣扎（3）细致的观察和越轨的笔致

三、思考题：

1、《生死场》女性主义意识是如何体现出来的？请通过文本中的女性形象和金枝的思想表述来说明。

2、《生死场》女性主义意识和文化启蒙思想是怎样结合在一起的？这种嫁接又是如何与民族战争联系起来的？

第十一讲 民间视角下的启蒙悲剧：《骆驼祥子》

一、目的和要求

1、了解《骆驼祥子》的市民文学特点。

2、重点掌握《骆驼祥子》中的祥子形象和虎妞形象。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：小说提出了一个十分尖锐的问题，即祥子为什么不能实现自己最起码的人生理想？从“城市与人”的关系来看，是卑污的城市剥夺了祥子的梦想？还是祥子自身的弱点所致？或者是其他因素导致这一结局？对这些问题的探讨，我们需要资本和欲望的主题学视角，需要沿着现代性和资本神话的路线去思考。

重点知识解析：

（1）作为商品的祥子和作为资本意志的车

祥子从农村来到城市，进入到劳动市场，与其他劳动力一样，自由平等。这是资本主义所倡导的一种商品形式，只有满足了自由平等的前提，才可能在劳动力市场上获得流通。祥子虽然意识不到这些，但他还是觉得自己拥有一辆车更好——不用缴份钱，出车收车时间自由，心情好生意顺。更重要的是，它能够带给祥子一种个人主义的理想和希望：拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆„„他也可以开车厂子了！

祥子所想象的车子繁殖，实际上就是财富的增长和繁殖，同时也是自己劳动的异化。但这种车子繁殖的理想需要一个身体，而祥子对自己的身体也非常自信：“杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了”。这种身体意味着源源不断的财富，但是必须拥有一辆车才能把劳动有效地外化为财富。于是我们在第一章中看到了祥子的梦想以及为这份梦想而付出的努力。终于，熬过了三个年头的他，终于有了一辆新车，接着有了那个车子不断繁殖的梦想。

但是祥子不会理解到这一层：他的劳动是财富自身增长的手段还是目的呢？车子是不是有了繁衍的目的才打祥子的主意？换句话说，祥子天生的好身体是不是恰好符合车子繁殖的目的？正是因为祥子没有想好这个问题，从而在后面的一系列行动中，逐渐丧失了自己的资本——身体。

（2）道德悬置与悲剧的去世

尽管在某些地方我们看到了《骆驼祥子》描写了道德景象，例如人们对虎妞与刘四是否乱伦的关注，对虎妞偷窥小福子卖淫的兴趣，对虎妞羡慕小福子的变态心理的指责，还有对祥子与夏太太私通以及出卖阮明的暗示等。而这些道德景 观，老舍并未做评价。即使是祥子与夏太太的相互引诱，老舍也是以性欲是平等的来表述。祥子对虎妞非处女的想法和虎妞描述父亲以及与父亲的对话等，也是客观表现的，并非是叙述人的想法。以此而论，《骆驼祥子》的叙事实际上采取了道德悬置的自然主义手法。这一点，与同一时期的《嘉莉妹妹》十分相似。

嘉莉妹妹十九岁从农村来到芝加哥，与祥子的年龄差不多。两个人最初的境遇差不多，都是自由而又平等的商品劳动力。所不同的是，祥子只是看到了身体的本钱和梦想，是一种外化式的财富积累原则。嘉莉也发现了身体的本钱，但这个身体是一种转化式的财富积累原则。嘉莉在利用身体的过程中也遭遇到很多道德问题，但是作者也未置一词。嘉莉能够取得成功的原因在于，资本意志并没有完全掌控她的身体，甚至成为资本运动的关键环节。它巧妙地利用男性欲望与自身物质欲望的交换原则，逐渐满足自己的主体性需求。这个主体性就比祥子的主体性更真实一些。

当道德悬置，面向现代性敞开叙事的时候，悲剧性也就被消解了。祥子只是按照资本意志和欲望辩证法的逻辑走一遭，谈不上悲剧。王德威甚至认为那是一个喜剧。无论悲剧还是喜剧，事实上都涉及到道德，但是道德景观只是读者眼中的道德景观，而不是资本神话语境中的道德景观。老舍通过祥子与车之关系的自然主义描写，把都市灰暗角落中的底层市民的民运与现代性进程因素结合起来，以文学化的手法，宣告了悲惨世界的必然性。

（3）虎妞的形象和祥子的结局（参照教材）

三、思考题：

1、分析祥子的商品属性。

2、分析虎妞在祥子与车之间的象征意义。

第十二讲 浪漫·海派·左翼：《子夜》

一、目的和要求

1、了解《子夜》的创作初衷。

2、重点掌握《子夜》中的吴荪甫形象和都市小资形象。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：《子夜》初版本内封的题签下衬写着的英文是：The Twilight：a Romance of China in 1930，即“夕阳：1930年中国的浪漫史”。“夕阳”是茅 盾最初设计的书名，后面一句话则点出了这个故事是一个传奇和一段浪漫史。那么《子夜》的传奇和浪漫史一定是主人公吴荪甫的传奇罗曼史，或者是上海这个都市的传奇和罗曼史。我们可以在第三章中看到林佩瑶对丈夫的评价：他就是二十世纪机械工业时代的英雄骑士和“王子”。我们也能够从林佩珊的择偶倾向上判断出吴荪甫的时代宠儿性质。林佩珊说，要嫁就得嫁给姐夫那样的男人。这确实是现实主义和浪漫主义完美结合的典范：一个工业界的传奇人物，一个爱情童话中的白马王子，一个资本主义世界中的英雄和骑士。以此而论，《子夜》与阶级斗争根本不搭界，而是关于吴荪甫这个人物的都市传奇。

重点知识解析：

（1）英雄、骑士与王子：吴荪甫的荒诞性存在

我们必须看到吴荪甫形象的英雄性质、资本骑士的荒诞存在以及伪王子的形象。这些要素的混合表明矛盾对经典形象原型的改写十分浪漫化，但也无法掩盖吴荪甫的悲剧性格和生不逢时的命运。

（2）都市小资形象

在《子夜》中，都市小资是一道鲜明却灰色的风景线。他/她们年纪轻轻却有着非常不切合实际的想法，常常把古典文学经验与现代油滑结合起来，物质丰富却精神空虚。例如林佩珊，满脑子都是姐姐的择偶标准——找一个像姐夫那样干练的事业主义者。但从她与表哥范博文的恋爱关系来看，她事实上根本没有自己的存在主张。张素素在第一章中曾经挖苦范博文：

“范诗人！你又在做诗么？死掉了人，也是你的诗题了！” “就算我做诗的时机不对，也不劳张小姐申申而詈呵！” “好！你是要你的林妹妹申申而詈的罢？”

于是林佩珊觉得自己就真的是林妹妹了。林妹妹的择偶标准是贾宝玉那样的呆子，是明白世故却不与世故合作的倔小子。但这个林妹妹——林佩珊，是要寻找资本骑士的。因此，林佩珊的选择不过就是一个欲望理想加上一个经典形象的现代表演。至于她自己，没人知道真实的存在。

张素素也一样，为了确认自己，必须要找某一种标记来使自己有一个确定性的东西。第一章中她宣称：“我想来，死在过度刺激里，也许最有味，但是我绝对不需要像老太爷今天那样的过度刺激，我需要的是另一种，是狂风暴雨，是火 山爆裂，是大地震，是宇宙混沌那样的大刺激，大变动!啊，啊，多么奇伟，多么雄壮！”这说明她内心虚空，需要刺激。但刺激来了她又未必能够敢去尝试，例如颇有豪气地去参加游行，可是还没有到游行的地点听到前面抓人了，很乱了，就忙不迭地跑到酒店中躲避，去高谈阔论了。

雷鸣与林佩瑶的私情也十分具有小资产阶级情调：《少年维特之烦恼》加上一朵枯萎的白玫瑰，还有中学学生会时代的甜蜜记忆。第三章结尾的那些段落，几乎写出了都市小资的全部要素：心智倒退（装嫩）、绵软的表白和纪念物，以及需要标记才能确定的生活。后来的林佩瑶经常会看那朵枯萎的白玫瑰，以标志自己的青春时代。至于吴荪甫这个曾经的英雄、骑士和王子，则只是自身物质欲望实现的符码。

李玉亭、范博文等人也是如此。他们依靠资本家吴荪甫生活，自己并没有什么本事。吴荪甫从内心讨厌他们，甚至呵斥他们，但也需要他们。都市中的孪生阶层——资本家和小资产阶级。因此，我们可以说茅盾的《子夜》对于都市文学的贡献是巨大的，两种都市形象都是如此鲜活。

三、思考题：

1、简述茅盾在《子夜》中对经典文学形象原型的改写。

2、简述茅盾在《子夜》中对都市小资形象的刻画。

第十三讲 都市里的民间世界：《倾城之恋》

一、目的和要求

1、了解张爱玲的创作特点。

2、重点掌握《倾城之恋》中的虚无价值观和都市价值观。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：张爱玲开拓了一条从《海上花列传》的基础上发展出的现代都市市民文学的传统。都市民间不是指流行文学，也不是指一般意义上的市民文学，而是指一种与国家权力中心相对立的概念，是指在民族发展过程中，下层人民在长期劳动生活中形成的生活风俗和心理习惯，民间的文化形态反映了下层人民自发产生、并且自在形成的一种文化现象，由于民间又是处于社会下层的被统治的地位，所以民间文化又不能不接纳并包容了上层的、统治阶级的文化意识形态。

重点知识解析：（1）在两种文化背景冲撞中的爱情

注意范柳原和白流苏的文化形象，以及欲望都市中的隐忍爱情和伪爱情。（2）虚无的人感受不到真正的爱情

张爱玲根本不相信这世界有爱情，但是女人们都相信爱情存在。张爱玲实际上颠覆了一个虚伪的观念，还原它本来的样子。但这也说明张爱玲的虚无人生观和颓废主义的姿态。

三、思考题：

1、《倾城之恋》中的白流苏如何体现了现代都市民间的价值观？

2、《倾城之恋》如何反映了张爱玲的虚无主义态度？

第十四讲 怀旧传奇与左翼叙事：《长恨歌》

一、目的和要求

1、了解王安忆的创作特点。

2、重点掌握《长恨歌》中的王琦瑶形象和王安忆的反讽性。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：王琦瑶形象与上海形象的映射关系。王琦瑶作为都市中的扁平文化符号，最后在一次意外中死去，其反讽性和象征性都是意味深长的。

重点知识解析：王琦瑶的形象与上海形象的互动性

王琦瑶的形象塑造是王安忆小说创作中最成功的地方，她笔下的王琦瑶只是一个扁平化的文化符号，她在作品中所显现出的文化魅力，并非来自于她自身独特的个性化特征，而恰恰是由于以下两种文化因素的灌注才显现出来的:其一，王琦瑶实际上更像是上海的一个“象”，因而具有某种象征的意义。她代表了时间流逝中的上海，是由历史与现状共同构成的“上海旧梦”的神话。这个本来极其肤浅幼稚的弄堂女儿王琦瑶，正因为在时间上跟随上海的兴衰而获得了生命经验的展开，才变得饱经风霜、长痛不息。而透过对王琦瑶前世今生的追索，人们也寄托了对老上海繁华梦普遍的怀旧与想象。王安忆将上海的故事和命运都落实到王琦瑶这个人身上去了，这样，王琦瑶就超越了一般意义上的人物形象，她使一个城市曾经有过的辉煌历史通过自己的血肉之躯内在地展现出来。把一个城市的人格化与一个人暗含的城市意义交织在一起。

三、思考题：

1、如何理解王琦瑶形象与上海形象的映射关系？在这一视角中，其反讽性和象征性体现在哪里？

2、如何理解王安忆在《长恨歌》中体现出的批判性思想？

第十五讲 “文革”书写与恶魔性因素：《坚硬如水》

一、目的和要求

1、文学创作中的恶魔性因素。

2、重点掌握《坚硬如水》的恶魔性因素。

二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：不能仅仅从“文革”题材角度评价《坚硬如水》，因为从描写“文革”的现实历史的角度来衡量，这部小说有很多违背真实的地方。但正因为它不是一部一般地描写“文革”时期生活细节的作品，它才在精神现象上凸现了时代的怪异和真实。它是一部重现恶魔性因素的书，而“文革”给这种怪诞的人性欲望提供了一个表演场景。

重点知识解析：

（1）文学创作中的恶魔性因素 第一，苏格拉底：daimon是异端的神灵 第二，柏拉图：爱神即daimon 第三，埃斯库罗斯笔下的daimon 第四，恶魔性因素：古希腊文献中daimon的综合定义及其传统（2）《坚硬如水》的文本细读 第一，《坚硬如水》的基本故事结构 第二，《坚硬如水》的恶魔性因素

（3）当代文学中的“文革”叙述与恶魔性因素（参看教材）

三、思考题：

1、如何理解文学创作中的恶魔性因素？其来源有哪些？

2、《坚硬如水》的恶魔性因素体现在哪里？有哪些特色？

王熙恩 2010年11月4日

第四篇：四川省2016届中考语文复习写作指导与训练：第三十讲典型材料

第三十讲 典型材料，凸显主题 ,真题例析)1．(2015·嘉兴)根据要求写一篇文章。题目：________，不仅仅是享乐

要求：(1)在横线上填入一个恰当的词或短语，将标题补充完整；(2)文体自选，字数不少于600(诗歌不少于20行)；(3)文中不得出现真实的人名、地名、校名，不得套作，不得抄袭。

2．(2014·黄冈)阅读下面的文字，按要求作文。

相遇是一首诗，诗中有欢声笑语，也有悲情愁绪；相遇是一首歌，歌中有高昂激越，也有轻柔含蓄。正是相遇，让人生色彩斑斓。

请以“那一天，我与________相遇”为题写一篇记叙性的文章。要求：(1)在文题的横线上填入恰当的词语；(2)文章不少于600字；(3)文中不出现真实的人名、校名和地名。,思路解析)以第2题为例，面对这个半命题作文，我们可以写到的东西很多，如某个风景、某个人、某件事、某种精神等等，我们并不缺乏写作的对象。然而，记叙文要写好不容易。每个人都有经历，但怎么把自己所经历的事情及其背后的意义给提炼出来，却需要考生们在平时有观察、积累的习惯。写这篇文章不仅仅是把相遇写出来，更要在语句中把“相遇”带给你的感动、感触或者某种心情给写出来。

比如，写某个风景，你将怎么讲述这次相遇对你造成怎样的感触呢？你是写某一处的风景，还是写某一片的风景？若是某一片的话，你会按照怎样的顺序来写呢？是哪些景色触动了你的灵魂？

又或者，在写到某个人的时候，你会着重突出他的哪些特点？他有什么令你印象深刻？他做了什么？你记得他做那些事时的表情和行为吗？你从他的言行中又看到了什么，学到了什么？

这些都需要我们在平时多回忆、练笔，让原始的素材成为我们写作的可用对象，为我们的文章增光添彩。,技法荟萃)何谓“巧处理”？即写作文时能巧妙地使用素材。清朝人袁枚的《随园诗话》中有这样一句名句：“着意原资妙选材”。他所说的“妙选材”就含有对作文素材巧妙处理的意思。任何一位善于写作的人都会用心地根据自己的写作意图选择适宜的素材，并加以巧妙地处理，使文章精美得体。那么如何在考场中精选素材，巧用素材，写出思想健康，贴近生活，让阅卷老师拍案叫绝的好文章呢？简而言之，就是要学会让手中的素材实现“七十二变”，为文章所用。下面结合中考作文重点介绍三种处理素材的技巧。

一、变换视角，多维解读

所谓“变换视角”，用一句诗来解释就是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。即我们对头脑中的同一个素材可以从不同的角度来解读，只要素材的某个方面符合作文立意的要求，我们都可以加以利用。

如我们学过的课文《醉翁亭记》，欧阳修与民同乐饮酒游琅琊山这样一个素材，我们就可以从不同的角度进行解读为文章服务。例如2015浙江嘉兴中考作文：

例1：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，宋朝的欧阳修曾发出这样的感叹。在醉翁亭饮酒，欣赏着“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的美景，寄情于山水之间，悠哉悠哉。欧公饮酒，饮的是山水之乐，品的是自然奇妙，乐的是与民同乐，至今传为一段佳话。

例2：堪称一代宗师的你——六一居士欧阳修，被贬滁州。从此，你便与琅琊为伴，看“西南诸峰”，赏林壑之美，你发出了“四时之景不同，而乐亦无穷也”的赞叹；你听酿泉之水声，与客饮山间之美酒。“觥筹交错，起坐而喧哗”，“宴酣之乐”，是何等之快乐啊！你一醉方休，“颓然乎其间”。你说“太守醉也”，你是真的醉了吗？“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，你哪里是醉了啊！你是陶醉于这一方山水，陶醉于这一方淳朴百姓的厚情中啊。微醺中，我分明看到了你点点的忧伤，忧伤中点点的快乐。

这两位考生都运用到了欧阳修与民同乐饮酒游琅琊山的素材。例1是从饮酒的角度切入，读出欧阳修饮酒不仅仅是享受喝酒的快乐，还在乎的是与滁州百姓在一起的快乐。例2是从纵情山水，即游山玩水的角度切入，读出欧阳修并不仅仅享受的是山水之乐，更在乎的是与民同乐。这就是同一个素材可以从不同的角度分析，分别运用到不同的作文之中。

二、变换组合，多方重组

“变换组合”指在紧紧围绕主题的前提下，从两个或两个以上的素材中选取符合需要的素材进行重新组合，从而形成文段，组合成篇。组合时可以选取相似的材料，也可以选取相同或相反的材料进行对比写作。例如2015年嘉兴中考作文《任性，不仅仅是享乐》。

任性，如陶渊明。

是否还记得那“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的五柳先生？„„你本可享受官场的俸禄，博得个封妻荫子，可任性的你最终还是选择了辞官回乡„„

任性，如太白。

是否还记得那“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”的任性诗仙？„„你怀着“天生我材必有用”的壮志，任性地走进了大自然„„

任性，如朱自清不吃美国的救济粮；任性，如闻一多拍案而起；任性，如钱学森毅然决然地回国„„ 这位考生就是运用了素材变换组合的方法巧妙地使用手中的素材，所选的陶渊明、李白、朱自清、闻一多、钱学森五个素材都是为了说明“任性，不仅仅是享乐”这一个主题，一线穿珠，有序组合，巧妙安排，堪称妙文。

三、变换形式，多出新意

“变换形式”就是指对所掌握的素材从语言形式、体裁形式、叙述方式、人称变换等方面进行改变，如故事新编、寓言故事、书信等，使老素材翻出新意，使新素材赋予新内涵。例如2015年浙江温州中考作文《月亮离我有多远？》：

„„自从后羿射日之后，后羿基本赋闲在家。一日，闲来无事，他甚是想念自己的妻子——月亮里的嫦娥。“不行，我得想办法登上月球。”后羿想。就在此时，他口袋里的手机传来了短信声，他几乎是用1秒的速度打开的，原来是妻子嫦娥发来的短信：老公，我在月亮里，很想念你。后羿何尝不是啊。天天想，日日思啊！明天就是中秋了，他的思念更加深了。可是有什么办法能登上月球呢？

他本想研究一种巨型火箭，可自从成名之后，国家给的科研经费也越来越少了，根本就不够去研究制造登月的巨箭。为了重新建立和谐太空，后羿不知花费了多少精力。现在，后羿只有靠自己的体力建造人梯登月了„„

这位考生选取了“后羿射日”这个家喻户晓的神话故事作为文章的素材，运用的技巧就是变换了形式，以后羿的口吻叙说现代的故事，在文章里，有我们现代人生活的影子，如手机短信、老公、科研经费、登月等。通过后羿的叙说，紧扣题目“月亮离我们有多远？”构思立意。随着现代科技的发展，人类登月生活可能只是迟早的事，到那时，我们离月球的距离只是一步之遥，文章借此来表达人们渴望登上月球的美好愿望。

作文素材无处不在，教材里有我们熟悉的素材，生活中有我们看见或听到的素材，古代的素材也可以化为今用„„只要我们牢牢记住“平常的事情往往蕴含着不平常的奥妙”这一道理，尝试着从上文介绍的“三变、三多”出发，从不同的角度去诠释，去思考，根据文章表达的需要合理剪裁，我们就不愁写不出考场美文。,随堂演练)1．(2015·临沂)阅读下面一首诗歌，根据要求作文。

还有一支春天的歌

汪国真

有片草地我们都走过 有朵小花我们都记着 有个愿望我们都曾有过 有段往事我们都珍藏着

有过追求 有过失落

有过平坦 有过挫折 我们有过许多许多 还有一支春天的歌

其实，无论过去、现在，还是将来，都是一支春天的歌。请结合自己的生活经历或体验，以“那一支春天的歌”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文体自选(诗歌、戏剧除外)；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

2．(2015·安徽)按要求作文。

请以“难忘那________的眼神”为题，写一篇文章。

提示与要求：(1)请你从“期盼”“慈爱”“坚毅”“失望”四个词语中选择一个，把题目补充完整。(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。(4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。(5)考虑到内容的充实，文章不要少于500字。