第一篇：中华美德题库
中华美德题库
1、一部大写的中国史告诉我们：中华民族在五千年的文明进程中，不仅创造了光辉灿烂的文化，还形成了代代传承的（美德）。
2、我们现在提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严己宽人、先人后己、勤学不倦等优良传统美德，以（“八荣八耻”）为核心的社会主义荣辱观以及（社会主义核心价值体系）的某些内涵都可以从古代浩如烟海的思想宝库中找到渊源。
3、中华传统美德是炎黄子孙认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是中华民族的心理特征、（文化传统）、思想情感的综合反映，是中华民族生生不息的不竭动力。
4、中华传统美德又是随着时代的变化而不断升华、丰富和发展的，新时期会赋予传统美德新的时代内容，从而形成具有新时代中国特色的（价值观）、（道德观）和行为准则。
5、“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”，这句话是谁说的？--但丁
6、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话是谁说的？--刘备7、2006年，党的（十六届六中全会）首次提出要建设社会主义核心价值体系，十七大和十七届六中全会对建设社会主义核心价值体系进行了（全面部署）。
8、党的十八大首次提出社会主义核心价值观的概念及（具体内容）。
9、党的十八大报告分别从国家、（社会）、个人三个层面，高度概括社会主义核心价值观。
10、党的十八大提出的“三个倡导”是什么？ 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培养和践行社会主义核心价值观。
11、十八大报告指出：要坚持依法治国和（以德治国）相结合，加强社会公德、职业道德、（家庭美德）、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。
12、十八大报告指出：推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育（知荣辱）、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
13、十八大报告指出：深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、（社会诚信）和司法公信建设。
14、十八大报告指出：加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育（自尊自信）、理性平和、积极向上的社会心态。
15、十八大报告指出：深化（群众性精神文明）创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。
16、2012年11月29日，总书记参观了大型展览（《复兴之路》）。
17、中国共产党成立的时间是什么时候？--1921.7
18、新中国成立的时间是什么时候？--1949.10
19、中华美德是东方文化的一种魅力，是（中华民族）之魂的集中表现。20、一部大写的中华文明史告诉我们：中华传统美德是指五千年来流传下来的优秀的道德品质、优良的民族精神、（崇高的民族气节）、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等的总和。这些优秀的道德遗产是中华民族的“形”与“魂”。
21、中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的（道德根基）和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的（重要精神支柱）和精神动力，始终是中华儿女处理人际关系、人与社会关系以及人与自然关系的准绳。
22、传统美德的五大基本要素是指什么？——仁、义、礼、智、信。
23、仁、义、礼、智、信是中华传统美德的（核心价值理念）和基本要素。
24、“仁”的定义是指什么？——指要有同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。
25、“仁”最早出自哪本书？——《尚书》
26、“四书”是指什么？——《论语》《孟子》《大学》《中庸》
27、“五经”是指什么？——《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》简称“诗、书、礼、易、春秋”。
28、“义”的内涵是什么？——是指“正义之气”。
29、“礼”的内涵是什么？——是指礼仪、礼貌和礼节等规矩，即“礼仪之规”。30、“智”的内涵是什么?——是指要具备辨是非、明善恶和知己识人的能力，即“智谋之力”。
31、“信”的内涵是什么？——是指要具备诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。
32、“仁、义、礼、智、信”五大理念的关系，既（相互关联依存）又相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基。
33、“仁”主要倡导人与人之间要互相关怀、（互相尊重）和互相爱护，是世间万物共生、和谐相处、协调发展的一种道德规范。
34、“义”是（超越自我）、正视现实、仗义公道的做人态度。
35、“礼”是建立（人际关系）、社会秩序的一种标准和规则。
36、“智”是人认识自己、了解社会、（解决矛盾）、处理问题的眼光和能力。
37、“信”是人们交往和处事的（道德准则）。
38、“仁、义、礼、智、信”五大核心价值理念或曰基本要求，是人们理应履行的基本义务和主要品行，在中华民族道德建设长河中具有（本源地位）和（主导地位）。
39、荣辱是（荣誉）和耻辱的合称。40、“荣”的含义是什么？——即荣誉，是社会对个人行为的褒扬，体现了社会对个人的思想行为在道德层面上的积极评价。
41、“辱”的含义是什么？——即耻辱，是社会对某种行为的贬抑，是人的自我价值感或自尊受到损害时产生的情感——耻辱感。
42、“耻存则心存，耻忘则心忘”是谁说的？——陆九渊
43、“仁、义、礼、智、信”要求人与人之间必须团结友爱、（与人为善）、公道正派、诚实守信，这就为处理好人与人之间的关系奠定了思想基础和行为规范。
44、按照“仁、义、礼、智、信”的要求，社会应该是（和睦相处）、真诚相待、礼尚往来、互帮互助的社会。
45、民族精神是一个民族赖以生存和发展的（精神支撑）。
46、在五千年的文明史上，中华民族从混沌、朦胧到识事、明智，从仁人圣贤到普通百姓，逐渐形成了以（爱国主义）为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
47、厚德载物的重要内含就是（包容精神）。
48、中国的传统道德文化有哪些显著的特征呢?——（1）博大精深、色彩纷呈，具有伟大的主体包容性。（2）前源流水，源远流长，具有深层的本体继承性。（3）虚怀若谷，宽宏大度，具有广远的立体开放性。
49、世界四大文明古国是什么？——古埃及、古巴比伦、古印度、中国。50、中华民族“礼”的起源，是我国原始社会（祭神祈福）的一种宗教仪式。
51、“六艺”是指什么？——礼、乐、射、御、书、数
52、两个“四教”是什么？——诗、书、礼、乐；文、行、忠、信。
53、孟子把人际关系准则概括为“五伦”，具体是指什么？——“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
54、在我国民族礼仪从形成到发展的漫长过程中，儒家经典中的（《孝经》、《礼记》）是两部重要的礼仪著作。
55、《礼记》既记载古代君王封国、爵禄、职官、祭祀、丧葬、刑罚、选拔官吏等方面的制度，也记录了先秦关于各种（礼仪制度）的言论，还记录做人的言谈举止的一些具体的礼仪规范。
56、隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立（孝廉）科名。
57、国人始终把对祖国的忠、对人民的爱，视为做人的（根本大节）。把爱国、报国、兴国、强国、救国视为最最崇高的美德；把卖国、辱国、祸国、乱国、叛国视为对祖国和民族的背叛，是极不道德的行为，甚至是一种犯罪行为。
58、岳飞出征前，岳母在他的背上刺了（“精忠报国”）四个大字。
59、“有容乃大”出自（《尚书·君陈》）。
60、包容为什么会成为传统美德之精髓呢？（1）包容是一种智慧（2）包容是一种厚德载物的美德（3）包容也是一种修养
61、“诚实守信”一直被当作一种“善德”，一种令人尊敬的（“高贵品质”），受到社会的普遍推崇。
62、何为“诚实守信”？诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。
63、诚实是守信的（基础），守信是诚实的（具体表现）。
64、节俭的含义是什么？——节俭，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，节约生活，节约财用。65、唐代大诗人李商隐的《咏史》诗中说：“历览前贤国与家，成由勤俭（败由奢）”。66、（俭）是德的全面体现，是道德的根本。（侈）是万恶之首，也是万恶之源。67、中国有句古语：（百善孝为先）。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。68、（孔子）首创私学，把“孝”放在教学首位。69、唐代诗人白居易晚年号为（“香山居士”）。
70、一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，是绝不可能成为一个真正强大的、（受人尊敬）的国家的。
71、2001年10月24日，中共中央公布了《公民道德建设实施纲要》，提出在全社会大力倡导（“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”）的二十字公民道德规范。
72、2004年（2月26日），中共中央、国务院发布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。
73、一部共和国史告诉我们，六十多年来，亿万中华儿女真真切切地弘扬和光大了中华美德，铸就了富有社会主义特色的（当代中华美德）。
74、（走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴），成为爱国主义最深刻的时代内涵。
75、被誉为“鸟巢一代”的80后、90后孩子们，在2008年北京奥运会期间的集体亮相，让国际社会看到了充满活力的中国，看到了富有热情、（尊重规则）、充满人文情怀的新一代中国青年。“鸟巢一代”这个名词，注入了地球村的人们对北京奥运会志愿者的赞美，也注入了中国人对年轻一代最美好的期望。76、（郭明义）被誉为“爱心使者”、“雷锋传人”。
77、2008年“5·12”汶川大地震中铸就的抗震救灾精神最核心的价值理念是（“以人为本”），最深厚的道德元素是(“友爱互助”)，最根本的力量源泉是（“自强不息”），最鲜明的时代特色是（“科学理性”）。
78、八荣八耻的内容是什么？——以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
79、“八荣八耻”注入了以（改革创新）为核心的时代精神，体现了鲜明的时代特征，实现了对传统美德的超越，是我们这个时代的主旋律，是我们这个时代的价值取向。
80、“八荣八耻”体现了时代特征、时代品质、时代精神，涵盖了（爱国主义、集体主义、社会主义）思想，集中体现了社会主义的世界观、人生观、价值观。81、2012年11月8日，党的十八大报告提出社会主义核心价值体系是（兴国之魂），决定着中国特色社会主义的发展方向。
82、“三个倡导”完整体现了社会主义核心价值体系的精髓，为每个公民积极践行社会主义核心价值观指明了方向、（明确了标准）、提供了遵循。
83、“富强、民主、文明、和谐”是我国在社会主义初级阶段的（奋斗目标），是（国家层面）的核心价值观要求。
84、“富强”是基础，“民主”是保障，“文明”是（灵魂），“和谐”是目标。85、“富强”，即富足强盛，其实质是（建设社会主义市场经济），以经济建设为中心，进一步解放和发展生产力，把我国经济发展活力和竞争力提高到新的水平。86、“民主”，即人民当家作主，其实质是建设社会主义民主政治，保证人民依法实行民主选举、（民主决策）、民主管理、民主监督。
87、“自由、平等、公正、法治”体现了社会主义社会的（基本属性），是（社会层面）的核心价值观要求。
88、“平等”，即人们在（经济、政治、文化、社会、生态）五大权益方面享有相等地位和待遇，其实质是公民在法律面前一律平等，尊重和保障人权，保证人民平等参与、平等发展的权利。
89、“公正”，即公平正义，其实质是要建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平正义的社会环境。
90、“法治”，即落实依法治国方略，其实质是要坚持（科学立法）、严格执法、公正司法，全社会学法、尊法、守法、用法，坚决防止以言代法、以权代法。91、“爱国、敬业、诚信、友善”体现了公民个人层面的核心价值观要求，分别提出了每个公民对国家、对工作、对社会、对他人应持的态度和应尽的责任。92、党的十八大报告对社会主义道德建设也提出了新的要求，即社会主义道德建设的基本任务是（全面提高公民的道德素质）。强调要坚持依法治国和以德治国相结合；要深入开展道德领域突出问题专项教育和治理；要加强和改进思想政治工作；要深化群众性精神文明创建活动等等。
93、党的十八大报告凝练概括的社会主义核心价值观是引领中华儿女实现（“中国梦”）的核心价值观。
94、大庆精神的核心是：爱国、创业、（求实）、奉献。
95、“大庆精神”和“铁人精神”的表现形式和表现载体主要是（“三老四严”）。96、“三老”是：当老实人、（说老实话）、办老实事；“四严”是：严格的要求、严格的组织、（严肃的态度）、严明的纪律。
97、“98抗洪精神”的实质是什么？——公而忘私、舍生忘死，团结一致、齐心协力，顽强拼搏、坚忍不拔，不畏艰险、敢于胜利，是我们民族最美好最高贵思想品格的集成。
98、2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了（8.0）级特大地震。99、钓鱼岛位于（东海海域），在福建省的正东，台湾省的东北，是我国最东端的岛屿。陆地面积共计65平方公里。100、“两弹一星”精神是什么？就是热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀的“两弹一星”精神。
101、以（“八荣八耻”）为主要内容的社会主义荣辱观是我国公民在新世纪新阶段进行道德建设的新标杆、新旗帜、新方向。
102、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观继承“仁、义、礼、智、信”内容上的合理内核，推陈出新，从而使我国社会主义道德规范具有很强的民族性和（历史传承性）。
103、中华民族传统美德是社会主义荣辱观的（道德基础）和重要来源。
104、江泽民指出，雷锋精神的实质，“是（全心全意为人民服务）”，为了人民的事业无私奉献。
105、（雷锋精神）体现了共产党人道德修养的根本要求，体现了社会主义社会的时代精神，体现了中华民族的传统美德和社会主义国家公民应有的精神风貌。雷锋精神是民族精神的升华，是时代精神的结晶。
106、“雪域神医”、“高原第一刀”是人们称颂（李素芝）的美誉。107、“最美司机”“超人司机”是对（吴斌）的称颂。108、（社会主义道德建设）是发展先进文化的重要内容。
109、公民道德建设的主要内容是：“社会主义道德建设要坚持以（为人民服务）为核心，以（集体主义）为原则，以（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义）为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
110、“四个新一代”就是要努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。
111、广大青年要积极践行社会主义核心价值体系，自觉弘扬以（爱国主义）为核心的民族精神和以（改革创新）为核心的时代精神。
112、“四有”新人是指什么？——有理想、有道德、有文化、有纪律。113、“五爱”指什么？——爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。114、（和平与发展）是当今时代的主题。115、“卧薪尝胆”讲的是（越王勾践）的故事。
116、全社会应当形成崇尚节俭、（合理消费）、适度消费的理念，应该用节约资源的消费理念引导消费方式的变革，逐步形成文明、节约的行为模式，形成人人为建设节约型社会尽责、人人为建设节约型社会出力的良好风尚。117、2013年3月5日，是毛泽东题词“向雷锋同志学习”（50）周年纪念日。118、个人道德修养的内容包括：道德认识、道德情感、道德意识、（道德信念）、道德行为和习惯等，其中最主要的是（道德意识修养）和道德行为修养。119、社会公德内容包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。120、心理健康的标准是：积极进取的人生态度，对自我恰当的认识，健全的人格、（健康的道德心态），良好的人际关系等。
121、道德的四个特性：自主性、（联系性）、实践性、终极性。
第二篇：中华美德
.诚实守信、知恩图报
人而无信，不知其可也——孔子
一言既出，驷马难追。——中国谚语
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——“同仁堂”里看诚信
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助
一言既出，驷马难追。——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林
对自己真实，才不会对别人欺诈。——（英）莎士比亚
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔
守信用胜过有名气。——（美）罗斯福
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。颜回醒悟后马上去报销领赏了
谁言寸草心,报得三春晖
滴水之恩,当涌泉相报
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
路遥知马力,日久见人心
知遇之恩永生不望
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已
受人点滴之恩，当涌泉相报
教师是人类的灵魂工程师。-------斯大林
一日为师，终身为父。----关汉卿
鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩
滴水之恩,当涌泉相抱。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。爱国爱民，心忧天下
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子•牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。邓世昌 邓世昌：“吾辈从军卫国，早臵生死于度外，今日之事，有死而已！”
邓世昌（1849－1894）原名永昌，字正卿。广东番禺人。1867入马尾船政后学堂驾驶班第一期学习，1874年以优异成绩毕业，并被船政大臣沈葆璋奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带。次年任“海东云”炮舰管带，时值日本派兵侵犯台湾，他奉命巡守澎湖、基隆，获升千总。后调任“振威”炮舰管带，代理“扬武”快船管驾，获荐保守备，加都司衔。
岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
克己奉公、廉洁公正
淡泊名利，克己制欲。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
廉乃正本，贪为堕源。
为官清正廉洁，当视名利淡如水； 执政勤奋为民，应看事业重如山。
为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明•格言
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 —周恩来
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 —《论语》
勤能补拙，俭以养廉 ——清•金缨
海瑞没有儿子。去世时，南京都察院佥都御史王用汲去照顾海瑞，只见用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。
孙叔敖，战国时候楚国宰相，在职辅佐楚庄王。孙叔敖生活节俭，身为宰辅，不骄不傲，在孙叔敖的精心治理下，楚国成为了当时的强国，孙叔敖临死之时对自己的儿子说：我死后，你肯定十分穷困，万一到了这一步，你要去找优孟，就说你是孙叔敖的子孙。果然，在孙叔敖死后孙叔敖的儿子十分的凄苦，所以找到了优孟并且说明了自己的生世，优孟叫孙叔敖的儿子穿上孙叔敖的衣服站在楚庄王面前，楚庄王一看觉得是孙叔敖复活了，然后优孟说了：孙叔敖贵为宰相，一身节俭，楚国今天之所以强大，孙叔敖有着十分重要的贡献，而如今，他的后代竟然穷困如此，实在叫人寒心，庄王一听，采用了怃恤的措施厚待孙叔敖的儿子。
见利思义、以义制利
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰
活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。—— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦
世祖平定凉州以后，赵柔到京师任职。高宗即位以后，赵柔任著作郎。后来因为历任有政绩，出京任河内太守，仁厚的名声非常显著。赵柔曾经在路上捡到别人掉的一贯金珠，价值数百匹黄绢，赵柔立即叫回失主，把金珠还给了他。后来有人赠送给赵柔数百枚铧（犁铧，翻土农具），赵柔于是同儿子善明去集市上卖。有个人要买赵柔的铧，赵柔向他要价20匹绢。另一商人见他的要价低，于是要给他30匹绢来买，善明便打算卖给这个商人。赵柔说：“和别人做交易，一句话说了就好了，怎么可以因为利益而改变心意呢？”随即卖给了原来那个人。当时的官僚士绅听说此事后，都对赵柔非常佩服。
勤劳俭朴，艰苦奋斗
1935年1月，苏浙皖根据苏维埃政府主席方志敏在率领红军先遣队北上抗日途中被捕。当时，抓住方志敏的两个敌人暗想：这么大个官口袋里一定有很多钱，这下可发大财了。结果搜遍方志敏全身，除了一支钢笔和一块旧怀表外，什么都没有。方志敏虽然官高权大，但一生清贫。他认为，清贫、俭朴的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。●成由勤俭破由奢
●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难
节俭是致富的秘诀（英国）
●节俭本身就是一宗财产（英国）
●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
一个冬天的黄昏，风越刮越紧，雪越下越大。焦裕禄同志望着风雪，心里惦记着群众：住的怎样？吃的烧的有没有困难？生产队的牲口咋样?他让办公室立即通知各公社做好雪天六项工作:第一、所有农村干部必须深入到户,安排好群众生活。第二、所有从事农村工作的同志,必须深入牛屋检查,保证不冻坏一头牲口。第三、安排好室内副业生产。第四、对于参加运输的人、畜，凡是被风雪隔在途中的，在哪个大队由哪个大队热情接待，保证吃得饱，住的暖。第五、教育全体党员，大雪封门的时候，到群众中去，和他们同甘共苦。最后一条，把检查执行情况迅速报告县委。
这天，风雪刮了一夜，焦裕禄同志的屋里的电灯亮了一夜。第二天黎明。他就把同志们叫起来开会。他说：“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员要在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”说罢，就领着大家，顶风冒雪出发了。
这天，焦裕禄同志冒着风雪，忍着剧烈的肝痛，一连走访了九个村子，访问了几十户群众。但是，却没烤群众一把火，没喝群众一口水。他来到梁孙庄梁俊才的家里，老大爷卧床不起，老大娘双目失明。老大爷问：“你是谁呀？大雪天来干啥？”焦裕禄同志说：“我是您的儿子，毛主席叫我来看望您老人家的。”老大爷感动得热泪盈眶，说：“解放前，大雪封门，地主逼租，撵得我串人家的房檐，住人家的牛屋。还是党好，社会主义好。”
质朴求实、宽容大度
1.、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果
5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基
8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。— —洪应明
12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲
13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国.巴斯克里
15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
毛泽东放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。” 不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
勇敢刚毅、身体力行
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼•罗兰
只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
.立志不坚，终不济事。——朱熹
.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁
能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
不达目的不罢休——卡耐基克里蒙·史东是美国“联合保险公司”的董事长，美国最大的商业巨子之一。被称为“保险业怪才”。
史东幼年丧父，靠母亲替人缝衣服维持生活，为补贴家用，他很小就出去贩卖报纸了。有一次他走进一家饭馆叫卖报纸，被赶了出来。他乘餐馆老板不备，又溜了进去卖报。气恼的餐馆老板一脚把他踢了出去，可是史东只是揉了揉屁股，手里拿着更多的报纸，又一次溜进餐馆。那些客人见到他这种勇气，终于劝主人不要再撵他，并纷纷买他的报纸看。史东的屁股被踢痛了，但他的口袋里却装满了钱。
父慈子孝
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
第三篇：中华美德颂
“富中国，传美德”
———论勤俭节约意识的觉醒
勤俭节约本是中华民族传统美德，然而近年来，一些不良风气正侵蚀着众多中华儿女的思想，“骄奢浪费”蔚然成风，“面子饭局”屡见不鲜，“贪婪腐败”更如洪水决堤…这暗示着中华民族传统美德悄然远去的一幕幕轮番上演着，作为炎黄子孙的我们难道不觉得羞愧吗？我们-应该-觉醒了！
有言道“节俭是致富的秘诀”，是物资的富裕，是精神的富足。
然而就在地大物博的中国，仍有饥饿的人群，民以食为天，充足的粮食便是富裕的象征。在数千年的农耕社会里，农民面朝黄土背朝天，汗珠子摔八瓣，土里刨食。因此“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”像基因一样刻在农民的骨子里，尤其是若到灾荒战乱的年代，更让人们对粮食有更深的体会。如今，科技昌盛，农业机械普遍实行，粮食单产提高，食物到了丰盛时代。在中国由于耕地有限，加之一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众，所以要生产足够粮食来满足13亿人吃饭仍有一定难度，粮食并不是取之不尽、可随意浪费，“君子以俭德辟难”,随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症" 身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。.据统计，中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。那么，是谁在编导这一出让人触目惊心而又万分痛心的“舌尖上的浪费”呢？其实我们每个人都是“浪费”的潜在导演。
在我国，吃饭从来不是一件简单的事情，而是谈生意的谈判场，是求上进的名利场，讲排场、要面子，觥筹交错间，谁还在意这些食物是否会浪费。这就是植根于民间的餐饮文化。当相互间的交流不局限在酒桌上，当“醉翁之意”只在“酒”时，或许浪费才能得到有效的控制。
所以想要扭转浪费严重的局面，还需转变民众的餐饮观念。正如香港大公报副主笔马浩亮认为，减少粮食浪费一方面要从制度建设入手，加强信息公开和监管，另一方面政府有责任采取措施引领社会风气，让人们对维系人类生命的粮食心存敬畏，对铺张浪费的行为鄙视唾弃。我们要坚决维护正在中国社会上兴起的“厉行节约、杜绝浪费”的风气、氛围，积极响应在网络上发起的“光盘行动”，从自己餐盘做起！
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，勤俭节约是我们不能丢弃的美德，即便是人人果腹，仍须记得“节约是幸福之本，浪费是贫困之苗”。从节约一粒粮食开始，节约一滴水、一度电、一张纸、一支笔„„从这些小事情上做起，日积月累，这些小数字就会变成惊人的大数字。
并且，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？
若做到节俭，可以使得我们在物资上富裕，国家实力上增强。那么在我们的意识中把厉行节约上升到认知乃至德行的层面，其影响或更深远，更行之有效。如佛教徒每饭前都要念诵《供养偈》，基督徒每饭前都要感恩上帝赐予维系其生命的食物。宗教徒对食物的神圣感，正是值得我们深思、学习的。
思想是行动的先导，我们不仅要将勤俭节约的精神融于我们的思想，更要让我们的思想融于中华民族传统美德，让勤俭节约驱赶奢侈浪费，就如一次次地震灾难中，让爱与坚强摧垮虚假与自私，若地震是对人生命的一次考验，那么勤俭节约便是对人生的考验，拷问社会，拷问人心。
《左传》中说：“俭，德之其也；奢，恶之大也。”又曰:“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节俭是道德的体现，是道德的根本。奢逸是万恶之首，也是万恶之源。当我们将中华民族传统美德根植于心，无愧于上下五千年悠久历史时，我们才真正富有，人富即家富，家富即国富！竭尽我所能，力尽我所力，同所有中华儿女一起“富中国，传美德”！
第四篇：中华美德颂
中华美德颂
学校：重庆七中 班级：初2014级4班 姓名：王涵驰 自古至今，中华民族向来以品德高尚，礼仪周到文明世界。中国是“礼仪之帮”，有丰富的历史文化，经过多年的发展，一代又一代，中华美德一直传承下去。作为新时代的我们，我们更应该珍惜这五千年文化的成果，将这中华美德传颂。
其实，说道中华美德。身边的一举一动，无不透露着中华人民的美德高尚。进门前敲门，见面时问候，受助后谢谢。这一词一句都将中华美德体现出来。
可是，现在的社会让我非常不满。走在大街上，随地的纸屑让街道混乱不堪；坐在公交上，青年少女们坐在一旁，对白发苍苍的老人视而不见；在家中，幸福的小孩对父母的辛苦不闻不问。中华美德去哪里了？
我并不打算说什么冠冕堂皇的话，而是用实际行动来证明自己。那一天，天气闷热，我便约了姐姐一起去游泳。于是我搭上了03路空调公交车。刚进车，一股刺鼻的气味迎面而来。原来是有人在车上吃着热食，老实说，我认为这样是不好的，毕竟空调车里没有换气口，这样的味道让其他乘客颇为不满。但我也没有上去阻拦，我觉得我有一点害怕，害怕他不听劝阻，而且凶我。不一会，他竟然又随手将吃完的盒子随地丢。我实在忍不住了，我走了上去，提醒他：“叔叔，你这样做，是不是有点不文明啊？”他起初有点凶巴巴的看着我，不过在好几个其他乘客的注视下。他羞愧的点了点头，将空盒子丢进了垃圾桶内。我想，中华美德正需要人们去警醒，提醒他人，互相监督。这样中华美德才能真正的发扬光大！不久，我终于做到了位置。可屁股都还没坐热乎儿，一个老人吸引了我的注意力。这个老人穿着朴素，并未有许多装束，一头白发，显得特别苍老。我忽然想起我需要做的不正是尊老的美德吗？当我正准备起身让座时，我发现老人周围都是青年壮男，为什么他们没有一点尊老爱幼的意识呢？这就是所谓的假文盲？明明四周都标明了老弱病残座，可年轻人却去占有这个座位，我真为这一现象而感到羞耻！为中华人民对老弱的无视而表示鄙视。
也许生活中，处处都能见到表现中华美德的地方，但生活中，更能看到人们不文明的表现。中华美德，五千年文化积淀，为何无人遵循？人们的良知去了何处？我呼吁人们与我们一起，中国一心，为我们的中华美德歌颂！中华美德永远在我们心中。
指导老师：刘老师
第五篇：中华美德读后感
中华美德读后感 ——八三班 张麒雯
在一个人民的国家中，还要有一种推动的曲纽，这就是美德。——孟德斯鸠 在故事中吸取营养，让中华美德薪火相传。中华传统美德是我国劳动人民在几千年的生产和生活实践中逐步形成和发展起来的。宣扬我们民族的传统美德，有利于提高人民的道德水准，促进社会主义精神文明建设，同时也有利于振奋民族精神，增强民族凝聚力。
它是中国古代社会形成的以儒家为主、以孔孟为代表的道德。做人境界有善人、仁者、君子、成人、和圣人等概念，做人标准是仁，锻炼性格的方法是克己复礼。人成长过程动态描写：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。自我完善的过程是：自我—格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下。中国传统美德的主要内容可归纳为：浩然正气的爱国精神，爱人孝顺的人道精神。学而实习的治学精神、自强不息的进取精神、经世致用的求实精神、至二合一的实践精神、洁身自好的廉洁精神、物物相依的群体精神、舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。
第12集 晏婴使楚——春秋时期，齐国有一个使臣，名叫晏婴。此人身材矮小，貌不出众，但智勇双全，机智过人。齐国派晏婴出使楚国以示两国交好，但楚王心胸狭窄，好胜心强，处处为难，取笑晏婴，贬低齐国。晏婴凭借自己过人的智慧和胆量一一回敬了楚王，使楚王搬起石头砸了自己的脚，最终不得不对晏婴以礼相待，晏婴为自己和齐国赢得了尊严。
第48集让我记忆犹新—李时珍跋涉修《本草》。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。他为他的事业舍身一切，这种美德值得去学习，去欣赏。
还有第46集 司马迁忍辱著《史记》 西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁撰写的《史记》为中国最早的通史。司马迁学术渊博，文采过人，为人正直却不事权贵。汉武帝下诏特命懿妃代赐司马迁御笔，命其专著《史记》。因为司马迁不愿阿谔奉承懿妃，招惹了懿妃的忌恨，于是懿妃处处设下暗计谋害司马迁。司马迁史实为据，撰写了《高祖本纪》得罪汉武帝，加上懿妃从旁施恶，司马迁险遭不测。后来司马迁奉旨著述《李将军列传》一文,司马迁据实为李陵军败降匈奴有所辩解,再次遭到懿妃的暗算,惹怒汉武帝,降罪下狱,宁死不屈。后来司马迁为了完成《史记》这一专著,怀着伟大的历史使命忍辱接受腐刑。获释而发奋继续撰著不朽之作《史记》。
中华民族有着优秀的文化传统，它对于中华民族的成长壮大，对于推动中国社会的发展，有着极为重要的作用，是中华民族发展的内在思想源泉。它具有强大的民族凝聚力。只要是炎黄子孙，无论是生活在祖国的大地上，还是远离祖国，都忘不了这种传统。
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