三有教育论坛

第一篇：三有教育论坛

近日，龙安区教育体育局新一任领导班子提出了指导我区教育体育工作的“三有教育”理念：做有信仰的教育，建有文化的校园，展有情感的课堂。笔者认为这不是一个空洞的口号，而是对发展我区的教育事业具有具体的指导意义的理论。如果说“有信仰的教育”是学校的灵魂和精神支柱，那么“有文化的校园”“展有情感的课堂”便是学校的血液和躯体，三者构成了一种完美的教育理念。为使大家更好的学习这一理念，现将区教体局赵腾彪局长的“三有教育”论述转载如下：

做有信仰的教育

办有文化的学校 展有情感的课堂

安阳市龙安区教育体育局局长 赵腾彪

以“做有信仰的教育、办有文化的学校、展有情感的课堂”为内涵的“三有” 教育，是依据国家新的教育形势及龙安的教育发展制定的新的教育蓝图，是“办人民满意的教育”在龙安的具体落实，是对“三名”工程的传承和发展，是贯彻“十八”大精神的具体要求。龙安区教体局为进一步推进教育改革，促进素质教育，提高办学品位，转变教育理念，深化课堂教学改革，办人民满意的教育。结合龙安区教育的实际，开展“三有”主题教育，特制订本意见，请认真组织学习，并贯彻实施。

“三有”教育之“做有信仰的教育”

一、什么是教育的信仰

在哲学家看来，“信仰往往展现为人内在对自我要求的定力”，一个有信仰的人，其内心会有一个对照的力量（超越力量），并能够为之负责和奋斗。推及至教育信仰，有教育信仰者心中同样会有一个对照的教育力量，并且可以持之以恒的展现为个人内在对自我要求的定力。坚持教育的信仰，教育者一定要坚持培育“心智处于蒙昧状态”之人成为“仁者”、“智者”，保证受教育者走上人生的正途。因此，教育者必须首先是一位“仁者”、“智者”，才有资格从事“蒙童”的事业，从而使受教育者在德智体美诸方面得到自由而全面的发展。教育信仰展现了教育者的价值追求和价值实践。没有教育信仰的教育实践是盲目的，没有教育实践的所谓教育信仰则是空虚的。在大力推进素质教育的过程中，显然不能容忍教育信仰的缺失，需要更加坚定我们的教育信仰——养正育德，止于至善，并以此不断改进教育实践，唯有如此，才能够努力办好人民满意的教育。

二、“做有信仰的教育”的现实意义与实践

“百年大计，教育为本”。教育以“以人为本” 为核心内涵，以“促进人的发展”为目标，把人的全面、持续和个性化发展作为实现“教育梦”的最高追求。学校发展以“中国梦”铸就学校辉煌明天为本；校长办学以教师为本；教师教学以学生为本。这就是我们追寻的“中国梦·教育梦”。

教育信仰是作为教育人的最基本的要求和需要，应该是坚定信念与实践的契合。信仰与实践应该共同构成教育者的一生，正确的信仰给教育者以改进实践的力量。要践行“中国梦·教育梦”，需要有信仰的学校，有信仰的校长，和有信仰的教师。

1、做有信仰的学校 学校是广大师生学习成长的土壤，是社会的净土，是学生的乐园，是教育的生态。面对素质教育、新课改和道德课堂，我们的学校教育呼唤信仰的回归。构建有信仰的学校，首先学校必须以人为本，要真正的关爱师生的发展、成长和提高，努力营造出激励竞争、和谐有序的育人环境。其次学校要实践自己的理念特色和文化，建立精细的制度、实施精致的管理，引领精品的教学，坚持推进道德课堂和素质教育。第三，创设适宜的氛围。学校里教师之间、教师与领导者之间的关系，是直接影响办学质量、影响学生健康成长的一个重要因素。学校领导者需要凝心聚气，致力于建设关系信任型教师共同体。第四，学校要开展丰富多彩的艺术特色活动，让学生个性发展全面提高，引导学生感受成长的快乐，引领教师追求职业的幸福。

2、做有信仰的校长

校长是学校的精神支柱，一个好校长也就意味着一所好学校。做有信仰的校长首先要成为教育思想的领导者，有“以人为本”的学生成才观，学校一切工作的出发点和落脚点都是以学生为本，为学生的终身发展服务；二要坚持追求平等关爱、自由民主，追求真理，体现在学生工作上要对学生平等关爱；体现在管理工作上要坚持民主与集中；体现在学术研究上要坚持自由与统一，并在此基础上努力营造人才脱颖而出、智慧纷呈的良好氛围。三要注重培养三种意识是：即责任意识、团队意识、创新意识。四要制定学校的办学理念，那就是把学校办成“教师发展的沃土，学生成长的乐园”。五要不断学习，不断更新理念。用三分之一的时间来学习进修，始终走在教育创新的前面；用三分之一的时间深入教育教学科研一线，三分之一的时间来处理行政事务，始终警惕不让埋进事务的泥潭中，用最简洁、高效的方式来处理行政事务。六要把教育思想转化为教育实践的能力，把先进的教育思想和教育理念落实到课堂上，落实到教师身上，落实到学生身上，为学生的成长服务。七要在管理中充分尊重“人”的价值、地位、尊严。只有管理者的倾听、宽容、民主，才能充分尊重人的尊严，包括每位教职工和学生的尊严，这种尊重体现在一个个具体的细节上，体现在对待别人的一举一动，一言一行中。

3、做有信仰的教师 有教育信仰的教师，才能从他所从事的职业中体验到人之为人的意义和价值，体验到人生最大的幸福。教师选择教育这一职业并具有教育信仰是与人类的幸福和自我完善亦即个人的幸福密切相关的。有信仰的教师选择教育，把它作为一种事业来追求，在追求的过程中体验到生命的意义和价值。教师的教育信仰首先是对人自身的信仰，倡导“以人为本”，一切从人出发，人是教育的出发点和归宿。有教育信仰的教师，从获得教育学知识走向对教育意义的把握，他理解教育、理解人，理解自己对社会、对教育事业的责任和义务，并使自己融入这一事业之中。他以自己的人格形成学生的人格，他用爱使学生形成爱，他使自己与学生一起成长。

有信仰的教师，首先是提高师德修养，有什么样的教师就会教出什么样的学生，教师的人格修养对学生的成长发展具有决定性的作用；其次，要付诸实际行动真心关爱自己的学生，爱学生不是一句口号，不是一时兴起，需要一辈子默默无闻的付出而不求回报；第三，人生要有目标有规划有奋斗，有目标才会有追求的方向，有奋斗的人生最精彩，我们要有“不做教书匠，争当教育家”的理想和追求；第四，要有一个好心态好品质，只有心态好的教师才能培养出具有健全人格品质的学生，只有高品质的教师才会抗拒诱惑淡薄名利。没有信仰的教育不能称之为教育,缺失信仰的教育是不道德的伪教育。只有做有信仰的教育，才能办好让人民满意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩负起科教兴国的伟大责任担当。

“三有教育”之“办有文化的学校”

一、学校文化的内涵

广义的文化包括物质文化、社群文化和精神文化。她涵盖环境文化、爱国文化、品德文化、诚信文化、人格人性、情感感恩，勤俭、人文、创新、班组、健康、环保、科普、制度、合作、情感、传统、流行、兴趣、法制、特色、校训、心理、网络、礼仪、行为、寝室等等。而学校文化，除包括以上内容以外，还囊括校园内所有的教育教学行为和与之相适应的一切社会实践活动。集中体现出它的感染力、凝聚力、号召力，归根结底汇成教育生产力。

二、学校文化的意义

党的十八大报告明确提出教育是民生工程之根基，应该把它落在实处。根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，充分发挥校园文化在树立和弘扬社会主义荣辱观，加强学校思想道德建设，全面推进素质教育的重要作用，教育部《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》（教基〔2006〕5号），强调要求中小学教育必须以正确的舆论引导人，优良的文化氛围感染人，美好的教育情感熏陶人。在新的历史条件下，龙安教育提出了做有信仰的教育，办有文化的学校，展有情感的课堂的“三有”教育，是非常及时，非常必要的。既切合龙安教育实际，又符合时代发展要求，是新时期龙安教育发展的总体指南。

三、学校文化建设的目标

坚持以党的十八大精神为指导，全面贯彻党的教育方针，按照全面推进素质教育的要求，以社会主义荣辱观为导向，以中小学生为主体，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的学校文化活动为载体，发挥学校文化在育人中正确导向、鼓舞激励、规范管理的作用，使学生在日常学习生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，身心得到全面发展。实现校长有思想，教师有个性，学生有特长，学校有特色，校园文化气息浓厚，育人内涵丰富的良好教育环境。

四、学校文化建设的原则。

一是必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神。学校文化是重要的导向，校风、教风、学风建设，要弘扬主旋律，传承优秀的民族精神，校训、校歌、校徽、校标和雕塑的设计要体现学校特点和以学生为本、以德育人的教育理念，切忌过度强调个性化而形虚、作秀，标新立异。

二是必须遵循未成年人身心发展规律。学校文化活动是学生思想道德实践的重要载体。学校文化活动的设计和组织，必须坚持遵循未成年人身心发展的特点，注重以学生为主体，最大限度地发动学生参与校园文化建设，在参与中体验、在活动中接受教育。要高度重视各种流行文化对中小学生的影响，及时发现和研究中小学生的文化热点，积极引导中小学生正确认识明星人物、热点人物和学会选择动漫画、流行歌曲及街舞，以反映童心、童趣、童真的健康童谣抵制灰色童谣。

三是必须整合和利用教育资源。学校文化建设重在内涵的提升和人文环境的优化。中小学校要充分挖掘和利用当地的教育资源和本校的教育资源建设校园人文环境，注重展现龙安文化特色。要充分利用和整合社区教育资源开展校园文化活动。校园人文和自然环境的建设要因地制宜、因校制宜，本着勤俭节约的原则，切忌华而不实。

五、学校文化建设的重点

（一）关于学校“三风”建设。一是要以正确舆论为导向，树立优良校园风气。校风建设要加强爱校教育。通过成立校史展览室、设计校徽、校标、创作校歌、确立校训，提高学校在学生心目中的地位，使学生产生荣誉感和自豪感，增强凝聚力，形成学校精神。要坚持正确的舆论导向。通过学校广播室、宣传版报、校园网、电视等宣传阵地，弘扬正气。学校领导与教师、教师之间、师生之间要构建相互尊重、民主和谐的人际关系。二是要倡导爱生、敬业、严谨、创新的良好教风。全体教师要从最基本的礼仪做起，塑造健康向上，快乐得体的教师形象；要崇教厚德、教书育人、以身作则，成为学习实践社会主义荣辱观的表率和模范；要严谨教学，在教学工作中加强思想道德教育，使知识能力的传授与情感、态度、价值观的培养融为一体，学生学习知识和能力的过程同时学会学习、学会做人。三是树立勤奋、自主、合作、探究的良好学风。要加强《中小学生守则》、《中（小）学生日常行为规范》教育，着力培养学生良好的学习习惯和生活习惯；要通过主题教育，引导中小学生从小树立报效祖国的志向，增强学习的自觉性和主动性；要以课堂教学改革为契机，培养学生自主学习、合作探究的精神和能力。

（二）关于学校文化生活。学校文化生活要以实践活动为载体，以树立社会主义荣辱观为主题，与“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民教育相结合，以学生为主体，注重全体学生的参与，注重知识性、科学性，突出趣味性、娱乐性，使学生在活动中熏陶思想，愉悦身心。要坚持每周一升国旗仪式和国旗下讲话；各中小学校要利用每年“五四”青年节、“六一”儿童节、“七一”建党纪念日、“十一”国庆节及教师节等重大节庆日，“九一八”南京大屠杀等国耻纪念日，清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，设计、开展丰富多彩的活动；要通过举办艺术节、科技节、体育节，为学生创设一个培养爱好、展示自我、发挥特长的舞台；要积极组织共青团少先队活动，注重与教育教学活动有机结合，深化团队品牌活动；要广泛开展各种类型的兴趣小组和学生社团活动，保证学生课后科技、艺术、体育、娱乐活动有计划有安排进行。

（三）关于校园环境建设。校园环境建设要统一规划，因地制宜。要合理规划安排教学区、运动区、生活区，根据各功能区的作用和特点设置文化主题，使校园一草一木、一砖一石都体现教育的引导和熏陶；要突出特色，因校制宜，在校园植树、栽花、种草，将学校办成有特色、有品位的绿色学校；要坚持值日生制度，保证校园整洁有序。校园环境建设要突出主题，提升内涵，创建和谐人文环境。学校的校训、校歌、校徽、校标、校园雕塑等设计，体现学校特色和以学生为本、以德育人的教育理念；校园的每一堵墙、每一段走廊、每一条楼梯、每一个角落都营造浓郁的文化氛围，都隐含着内在的教育功能。如张贴、悬挂革命领袖、英雄人物、劳动模范、科学家、艺术家、身边优秀人物、感动校园的平凡人等人物的画像和格言，或制作介绍家乡自然风光、风土人情、建设成就的图片，或绘制引导学生勤奋学习、健康生活，养成良好行为习惯的卡通人物形象，或展示学生创作的美术、书法等作品。校园文化建设要坚持他山之石，可以攻玉的思想，通过学习先进的校园文化建设典型成就，借鉴影视、报刊优秀品牌成功经验；充分弘扬身边模范人物优秀品质，充分辐射其正能量，使其起到示范带动作用。

“三有”教育之“展有情感的课堂”

“三有”教育的三项内容，“做有信仰的教育”是引领，“办有文化的校园”是抓手，“展有情感的教育”是重点。课堂教学只有真正地拨动学生的心弦，激发他们的真挚情感，发挥他们的主体作用，才能事半功倍，更好地提高课堂教学效率，促进学生良好品德的形成和综合素质的提高。

一、“展有情感课堂”的定义及意义 所谓情感课堂就是教师在教学中“以人为本”，运用心理学、教育学的理论和方法，有意识地激发和调动学生有利于学习的积极情感因素，培养学生的学习兴趣，增强学习动机、自信心、主动性和目的性，提高课堂教学效果，从而实现教学中的师生共同参与并和谐发展，促进学生整体素质的提高和个性的发展的课堂教学。新的课程标准对课堂教学提出了新的要求，把情感教学放在了一个非常重要的地位。新课标将“情感、态度、价值观”作为教学的三维目标之一，给予极大的重视，并指出，学生是学习的主体，学生的情感是影响学生学习的一个极为重要的因素。教师应在教学中，不断地激发和强化学生的学习动机，以使他们树立自信心，锻炼他们克服困难的意志。

对我们龙安区来说，我们实施了几年的“四环节”教学法，用四个环节结构课堂，给教师落实课改理念，发挥学生的主体性提供了操作模式，注重了课堂上给时间、空间发挥学生的积极性、主动性，但在重视情感态度的培养，充分发挥积极情感的作用，帮助学生克服学习中的消极情感，激发学生的学习兴趣这些方面，还有很大的差距。课堂教学只有真正地拨动学生的心弦，激发他们的真挚情感，发挥他们的主体作用，才能事半功倍，更好地提高课堂教学效率，促进学生良好品德的形成和综合素质的提高。

二、如何“展有情感课堂”

1、提高教师的师德水平是“展有情感的课堂” 的基础。教育本身，既要“教人”，更要“育人”，“育人”比单纯传授知识的“教人”更为重要。而“育人”除了要讲究育人的方法和艺术外，更要重视感情的因素。我们要打造有情感的课堂，把对学生的教育寓于对学生的关爱之中，真心实意地关心爱护学生的成长进步，教师要用爱心去呵护学生心灵，用爱心去启迪学生智慧，用爱心去点亮学生的人生灯塔。所有这些，都需要教师有高尚的师德修养，有对教育事业满腔的爱，只有这样，才能打造出“有情感的课堂”。

2、建立和谐的师生关系是“展有情感的课堂” 的前提。教育过程中的师生关系是检验师生双方积极性和教育活动成效的重要指标，好的师生关系不仅意味着师生之间有交往上的频率增加，在心理上的距离缩短，在情感上沟通共鸣，而且是学生进行积极思维活动而发挥主动精神的催化剂，对教育活动的开展、教育成效的取得会起到促进作用。建立积极健康的师生关系是实施有情感课堂的基本条件。在课堂中，教师自己要情绪饱满，精神焕发，始终面带微笑，学生就会觉得亲切，受到感染，积极的情感随之产生。良好的师生关系应该具备有人道性、民主性、合作性和教育性的特点，要求师生双方相互尊重、相互信任，具有在人格上平等地位，并能相互维护各自的正当权益，共同进行创造性的劳动，以实现教与学的和谐共振，最大限度地增强教育效能。

3、创设情境化的教学环境是“展有情感的课堂” 的重要条件。心理学研究表示：人的情感总是在一定情境中产生的。鲜明、形象、生动的情境能唤起学生相应的情感。因此，在教学过程中，教师应根据学生的心理特点和教学的需要，创设恰当的思维情境，让学生产生探求知识的欲望，使他们“触景生情，以情悟理”，使教学内容更接近学生，更接近生活，促使学生运用已学知识，老师与学生、学生与学生进行交流，培养学生自主学习的能力，激活学生思维，激发学生的兴趣，形成生动和谐的课堂氛围，4、以生为主的教学方式是“展有情感的课堂”的必由之路。从生理上讲，单一的形式容易导致大脑刺激的单调，使兴奋转化为抑制，降低学习效率。而从心理上讲，中学生正处于活泼好动，喜欢变换时期，课堂教学如果简单重复太多，学生也会兴趣锐减。我们要积极开展课堂教学改革，使用启发式教学，充分发挥学生学习的主体地位。运用自学探究、合作交流、课堂展示等一系列的教学活动，让学生多动脑、多动手、多动口，积极参与教学活动之中，使课堂教学成为学生积极自主学习的过程，充分展示学生的才华，培养学生能力，使学生始终处于积极的学习状态之中，获得成功的体验。

5、运用鼓励性的评价方式是“展有情感的课堂” 的有益补充。教师评价对调动学生的情感因素有着重要作用。教师适时的激励性的评价会给学生以信心，让他们品尝成功的喜悦，促使他们以更高的热情投入到学习过程中去。教师恰如其分的评价会唤起学生的积极情感，希望自己能更加成功，行动上也会更加努力。教师要多鼓励、少指责，多表扬、少批评，使课堂一直处于和谐、宽松的环境中，并使他们对学习消除顾虑，充满自信，获得成功的体验，从而激发高昂的学习热情。

6、师生充分的情感交流是“展有情感的课堂” 的基本载体 师生间的情感交流以及由此产生的心理氛围是促进师生积极互动的必要条件。缺乏情感交流和支持是当前师生互动中存在诸多问题的主要根源之一。这固然有外部客观环境，如长期传统文化的影响，但教师自身对积极情感支持作用的重视不够和不善于利用情感支持也是不容忽视的。“亲其师，信其道”，教师把对学生的爱化为一个温柔的眼神、一个会意的微笑、一句暖心的话语、一个赞许的姿态、一个体贴入微的动作，都会使学生感到教师的关心、赏识，心理上就会产生一种说不出的愉悦与满足，这就无疑能促进他们积极上进，激发他们的求知欲，增添他们的勇气，鼓起他们的自信。反之，教师一副铁面孔，生硬冷涩的语言，机械化的教学动作，没有了师生之间情感的交流，师生关系必然紧张淡漠，学生会由厌恶教师进而厌恶学习，即使是难度不大或者很有趣味的教育内容，也不能引起他们的兴趣。教师要正确表露自己的情感，善于表露自己的情感，通过以情感情，以情染情，优化学生的心境。教师不能把消极的情绪带进课堂，不管遇到多大的挫折，都要尽力克制和调控，以饱满的热情和良好的心态出现在课堂上，那么学生也会以愉快、轻松自信的情绪听讲，积极参与教学活动。反之，教师把自身的不快和怒火发泄在学生身上，势必给学生造成难以言状的心理压力，被动消极地参与教学活动。

情感课堂，是我们由关注课堂教师结构和教师、学生的角色定位，到关注学生生命意义层面的更深一步课堂教学改革，挖掘到了制约教学效率和学生发展的核心因素，是实现“要我学”到“我要学”再到“我乐学”的突破性课改。制约课堂教学质量的因素是多方面的，提高课堂教学效果的方法和途径也是多种多样的，但是在课堂教学中，如果我们充分调动了正面的情感因素，积极构建了有效的师生互动，尽力营造了轻松愉悦的课堂氛围，那么就能充分发挥出情感课堂的有效作用，就能更有效地提高课堂教学效率，让学生们享受到更多的学习快乐。

第二篇：三高校论论坛

川北医学院青年志愿者协会

青年志愿者活动是倡导团结友爱、助人为乐、见义勇为的社会风气，是当代中国社会主义一向十分高尚的事业。体现了中华民族助人为乐、扶贫济困的传统美德，是大有希望的事业。努力做好这项事业，有利于全社会树立奉献、友爱、互助、进步的时代新风范。这是当代大学生的行动指南，也是我们学习“三个代表”的具体体现。川北医学院的青年志愿者协会已成立多年，自活动开展以来，在院团委的正确领导下，在大家的精心组织下，取得了辉煌的成绩。

一、宣传组织成立青年志愿者服务队。针对新生进行志愿活动的宣传，让更多得人加入到这个队伍中来。并对加入的学生每人下发青年志愿者会员证。让活动系统化，正规化，人性化。

二、针对我们系的实际情况，开展了以下活动：协助院团委开展好各项活动，发动每个人都献出自己的爱心，为那些生命垂危得人贡献自己得一点力量。去敬老院慰问老人，为他们带去慰问品还有我们的欢笑声，让老人们感受到社会的温暖。在全系范围内募捐，为因疾病而面临死亡死亡的校友和家庭贫困而面临辍学的校友贡献一点力量，让他们能够继续活下去，继续上下去。并在全系范围内募捐衣物为贫困山区和那些需要帮助得人送去温暖。在暑假期间，根据我们专业的技能，进行三下乡，为贫困山区的孩子们送去知识。

三、广泛开展社区志愿服务和谐行动

四年来，院青年志愿者协会以社区为平台，综合梳理在社区的组

织、队伍和工作项目，积极了解社区发展的有关需求，广泛开展社区志愿服务和谐行动，努力在和谐社区建设中找准聚焦点、明确结合点、把握着力点。

1．开展日常性社区志愿服务活动。加强和驻区高校的“区校共建”，组织近百名大学生志愿者担任社区青工委主任助理，在和谐社区建设中把握着力点。继续推进青年志愿者“一助一”结对助老、助困、助孤、助学等日常化、个性化志愿服务活动，为各类弱势群体解决实际困难。

2．积极扶助城区特困生。联合区教委、区少儿图书馆等单位，加快建立“阳光心语行动”xx区工作站，开展社区青少年心理健康教育活动。组织我区特困学生参观海淀公共安全馆，以灾难模拟、亲身参与等形式提高青少年的防灾意识和自护技能。为青年志愿者和受助对象建立了良好的互动反馈，改变了特困生单纯受助的局面，有利于他们自立、自强、健康成长

四、思考和建议

1．大力宣传志愿精神，营造人人参与志愿服务的氛围，打造志愿服务文化。一是注重宣传志愿精神的深刻内涵，明确志愿精神兴起的社会经济基础、社会心理基础和文化价值。二是注重开展生动鲜活的宣传活动，广泛开展公益实践活动和志愿知识普及活动，充分发挥典型引路的作用。三是注重对有形宣传载体的培育，加强与各类新闻媒体的沟通，建立良好的合作伙伴关系；同时，在社区、机关、企事业单位经常开展“寻找身边的志愿者”活动，确保志愿者宣传活动更加

贴近实际、贴近生活、贴近群众。

2．明确职能，完善机制，加强我区志愿服务管理体系系统化、规范化建设。一是理顺关系，明确主体，建立起强有力的专门管理机构，明确专人负责，给予专项经费，对全区志愿者组织进行系统管理，对全区的志愿服务工作进行统一运筹规划。二是完善制度，规范运作，完善落实登记注册制度、培训管理制度，探索实施可行的奖励激励制度。三是开发资源，带好队伍，积极争取各类社会资源参与进来，尤其在人力资源方面，做到组织招募和社会公开招募双重并举。四是强化管理，提高素质，加大对从事志愿服务工作人员的管理力度，提高其服务理念、业务技能和组织领导能力等综合素质。

3．加快出台相关政策，为志愿服务事业发展提供政策支持。一是明确志愿者组织的合法地位，由组织网络强大、工作经验丰富、具有强大凝聚力和号召力的专门机构统一组织和指导。二是规定设立志愿服务储备基金，专项基金由政府财政提供支持，并由专帐专人负责统一使用，还要增强志愿者组织自筹资金的能力，拓宽社会资金来源渠道。三是明示志愿者与服务对象之间的权利义务关系，通过签订合同的形式，将其中的权利义务关系加以明确化。四是明确规定为志愿者提供相应的人身保险，使志愿者的权利真正落到实处，提高志愿者的积极性和主动性。

4．深入研究和谐社会首善之区建设对志愿服务的内在需求，推动我区志愿服务事业可持续发展。一是立足经济社会发展大局，研究我区经济社会发展对志愿服务的需求，拓展志愿服务的领域和层次。

二是紧紧抓住奥运发展机遇，充分借助奥运的品牌、借船出海，更广泛、更深入、更持久地推动公众对志愿服务的认知；同时依托赛会志愿者、城市运行志愿者等平台，设计和创新一批具有xx特色的奥运志愿服务项目和活动，吸引更广大的市民参与到志愿行动中来。三是密切结合和谐社区建设，整合资源，壮大社区志愿服务力量；开发项目，增强社区志愿服务针对性和实效性；三是健全机制，为社区志愿服务持续发展提供有力保障。

川北医学院青年志愿者协会一年活动概况：

1、参与学校的日常工作，如承办三下乡评优活动等等

2、会员见面大会

3、开展预防艾滋病宣传活动

4、内部联谊活动

5、相约光影——优秀电影展播6、3.5日学雷锋北湖启动仪式、交通督导活动

7、大型义诊志愿服务活动

8、社区成果展览

9、西山扫墓

10、长期一对一帮助老人——阳关驿站

内部建设、管理

院团委委学生会

青年志愿者协会

社践部公益部活动部策划部办公室

会员会员会员会员会员

未来将推出五大志愿服务活动：

社区和谐志愿服务行动：开展青少年社区和谐促进活动，组织志愿者深入社区，广泛开展社会公德、家庭美德教育，宣传文明礼仪知识，传播文明，重点开展对鳏寡老人、空巢老人、残疾人和困难群体的志愿服务活动。

城市环境志愿服务行动：将组织志愿者深入社区、街路、广场、公园、火车站、机场等公共场所，捡拾白色垃圾，擦洗公共设施，清洁公共卫生。

开展公共秩序志愿服务行动：我们将组织志愿者在全市开展交通协勤、排队乘车、文明观赛等志愿服务活动，教育引导广大市民自觉遵守交通规则、主动排队候车上车、正确掌握礼仪。

督导劝导志愿服务行动：我们将要成立监督劝导寻访团，及时劝阻乱穿马路、乱扔杂物、乱写乱画、随地吐痰、损坏公共设施等不文明行为。

以后将要开展活动：志愿者风采大赛、寻找身边的活雷锋等等

川北医学院青年志愿者协会

阮洪

2010-3-28

第三篇：教育论坛稿件

肖伟昌简介

肖伟昌 男，1952年4月生，广东梅县石扇人。中共党员。1982年1月毕业于华南理工大学，获文学学士学位，1987年1月任讲师。系中华人民共和国国史学会、中国纪检监察学会会员、中华教育艺术家协会常务理事、广东省作家协会会员，广东省音乐家理事。2006年10月至2012年7月曾任广东省林业局(厅)党组成员、纪检组长、监察专员、直属机关党委书记、广东省林业工会主席。2008年被中国农林水利工会授予全国农林系统“五一”劳动奖章光荣称号，同年7月当选并于10月光荣出席中国工会十五大。2009年11月任广东省总工会十二届委员会委员。2011年12月任中华全国总工会中国农林水利工会三届全国委员会常委。2012年7月退休。

近40年来，曾分别担任过农村民办教师和家乡生产队、大队、公社基层干部、华南理工大学团委宣传部长兼机关团支部书记、思想政治教育研究室专职副主任、中国社会科学院当代中国研究所研究人员、广东省纪委研究室副处级纪检员、正处级副主任、中共广东省委巡视三组副厅级副组长。在较好地完成各项本职工作之余，曾创作山歌剧《碧流滚滚》、《新来的书记》2部。主编出版《做合格的共青团员》、《中外名人论人生》、《中外名人论爱情》、《中外名人论成才》、《社会主义理论与实践》、《法律基础知识》、《人生学概论》、《大学生成才修养学》等著作或教材20部，出版个人文集《呼唤新的一代》、《春雨的奉献》、《心灵的火花》、《翠绿的群山》、《春光的赞歌》、《春风的呼唤》6部，参加了《新中国的光辉历程》、《邓小平党风廉政建设理论与广东的实践》、《反腐败问题研究》、《纪检监察政策法规汇编上、下册》等20多部著作编辑或编写工作。在各级报刊（或研讨会）发表论文150多篇、短文20多篇。主编（或任副主编）出版各类内部期刊400多期。主编、导演摄制出版了《春风吹绿珠江岸》、《当你步入大学》、《爱情与事业》、《改革之歌》等电视教育片6部，曾参加《中华人民共和国史》、《广东省纪检监察志》编写工作.参加了中央纪委或广东省80多部政策法规的调研、起草或研究、修改工作。至今已作词谱曲创作《拥抱绿色广东》、《美丽的故乡》、《澳门赞》、《林业职工之歌》、《水调歌头.访韶山》、《塞罕坝之歌》、《红树林之歌》等21首歌曲在国内、省内报刊发表。2013年9月，荣获全国政协、国家绿委、国家林业局、国家新闻出版广电总局授予“全国第五届关注森林梁希文化艺术三等奖”。其个人主要业绩已载入《世界名人录》等名人词典。2014年4月、8月分别获中国国家诗书画院、中国国学学会、世界华文诗词学会授予“新中国诗词大赛金奖”、“国学百佳精英奖”，同时授予“新中国诗学大师”、“当代国学大师”光荣称号。2015年出版32.8万字长篇小说《翠绿的山峰》。

也谈新文化运动的真正价值是什么

肖伟昌

《环球时报》2015年5月4日14版刊登了北京大学历史学系教授欧阳哲生的文章《新文化运动的真正价值是什么》，阐述了作者对1915年在中国大地出现的新文化运动的评价。笔者认为，该文对那场影响中国社会进程的评价是肤浅的、苍白的、背离了用历史唯物主义的立场、观点评价历史事件的方法，是一篇误导读者的文章。

首先，1915年在中国大地出现的新文化运动，是以陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同等一大批初步接受了马克思主义的知识分子开启的文学革命和提倡白话文，反对封建文学和僵死的文言文运动。他们高举民主和科学两面大旗，号召人们解放思想，建立民主主义的国民文学、写实文学和社会文学，对封建礼教和孔子学说进行了猛烈的抨击，指出孔子学说是2000年来封建专制政治、宗法制度、吃人礼教的思想基础，喊出了“打到孔家店”口号，号召青年冲破历史的网络，寻求新的拯救中国的道路。

其次，1915年在中国大地出现的新文化运动，是开始学习和传播马克思列宁主义的运动。以运动中创办的《新青年》、《湘江评论》、《天津学生联合会报》等进步刊物为标志，新文化运动逐步转变为学习宣传马克思列宁主义的运动。当年的北京、湖南、天津等地新文化运动主要领导人陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等人，从苏联十月社会主义革命的伟大实践中找到了新的革命道路，逐步成为具有初步共产主义思想的知识分子。他们利用新文化运动搭建的平台，积极利用各种形式传播马克思主义，并在《新青年》、《湘江评论》等杂志上发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《论民众的大联合》等在全国广为传颂的文章。这就为中国人民即将开展新的斗争准备了重要的思想基础。

再次，1915年在中国大地出现的新文化运动为“五四运动”的爆发准备了一定的思想基础和社会基础。1915年，大军阀袁世凯为了得到日本支持其复辟帝制，与日本签订了灭亡中国的“二十一条”卖国条约。1916年袁世凯死后，北洋军阀公开分裂为皖、直、奉三个派系，互相混战，兼并割据。而1919年“五四运动”的直接导火线是1919年1月的“巴黎和会”，北洋军阀政府准备在丧权辱国的“和平条约”签字，于是引发了长达两个多月的“五四运动”，并由此引发了轰轰烈烈的工人运动、城市小资产阶级和民族资产阶级参加的爱国运动，迫使北洋军阀政府拒绝在“巴黎和约”上签字。“五四运动”之所以能胜利开展并取得重大胜利，重要的原因是新文化运动唤醒了中国人民，用自己的力量去主宰国家的命运，才有新的出路。

第四，1915年在中国大地出现的新文化运动促进了马克思主义与中国工人运动的结合，导致中国共产党的诞生。这是新文化运动最重要的价值和伟大的历史意义。当年，新文化运动的主要领导人陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来、蔡和森等人，经过“五四运动”的锻炼，相继在各地建立马克思主义研究会、共产主义小组等党的早期群众团体，他们深入到工农群众中去了解工农，和工农交朋友、发展会员。到1921年7月，正式在上海召开中国共产党第一次全国代表大会，制定《中国共产党章程》，选举党的中央领导机构，宣布中国共产党的诞生。“一大”召开时，全国只有57位正式党员。然而，它是开天辟地大事变。从此中国革命迎来新的曙光。

综上所述，笔者认为，欧阳哲生的文章没有抓住新文化运动最本质、最重要的东西，企图抹杀新文化运动的真正历史价值和重要历史意义，是一篇亟需澄清、批驳的文章。

（作者联系地址：广州市越秀区福今路7号大院16栋607号，电话：***，020——87651059，邮编510080。）

第四篇：教育发展论坛

我校郭少棠副校长参加特区成立三十周年教育发展论坛节目录制

9月18日，珠海电视台举办珠海经济特区成立三十周年教育发展论坛，珠海市教育局局长钟以俊，我校郭少棠副校长以及各界社会教育界的领导精英应邀参加，畅谈对珠海教育发展的观察和看法。

论坛中，各位嘉宾从教育历史到教育现状，从素质教育到应试教育，职业教育和中西教育等各方面进行讨论。钟以俊局长对珠海教育的现状进行了详细简要的概括。珠海的教育发展一贯走在全国前列：在全国普及九年制义务教育的时候，珠海就实行了在原有九年制义务教育的基础上，再减免高中三年学费，实行12年免费教育的政策。他说：“完备的教育体系是教育永远的追求。这是更高教育发展的目标。”针对现场记者提出的外来务工子女教育问题和澳门大学横琴岛建设进度的问题，钟局长都给予了解答。他表示，珠三角作为全国外来务工子女最多的地区，教育问题的解决以及完善义不容辞，也刻不容缓，珠海党和政府高度重视并且致力于朝着外来务工子女以及珠海本地子女无差别待遇的方向发展，现以让60%外来务工子女入读公办学校，符合国家的相关政策。

郭少棠副校长在论坛里阐述了UIC从刚成立的200多名学生到如今4000多学生的发展历程。他表示，教育要形成一种开放融合的姿态。学校贯彻的博雅教育，全人教育所取得的显著成效有目共睹。郭校长强调，UIC注重培养“中学为主，西学为辅”的文化知识分子。UIC虽然是一所国际化的高等教育学校，但是中国传统文化也在这里得到高度的重视和发展。这点得到了钟以俊局长的高度的赞扬与肯定。

节目录制结束后，各位嘉宾领导合影留念。

第五篇：教育教学论坛

教育教学论坛

古今中外的教育家大家已经谈的很多了，在这里我给老师们带来一个故事。苏格拉底带着他的学生漫游天南海北，增长自己的见识。通过游历，学生们看到了很多自己以往未曾见识到的东西，增广了见闻，现在他们各个都是满腹经纶。一天，苏格拉底他们到了一片旷野，大家在草地坐了下来，苏格拉底对弟子们说：“现在你们已经学到了很多东西了，而且你们都已是饱学之士。马上你们就可以从我这里毕业了，作为你们的最后一次考试，我问你们一个问题。”苏格拉底问他们：“现在我们坐的是什么地方？”

学生们回答道：“旷野。”

苏格拉底又问：“这里长了什么？”

学生们答曰：“草。”

苏格拉底说：“是的，这里长满了草，那我要问你们一个问题，让你们想办法，你们会如何除掉这些杂草？”

学生们对于这个问题很诧异，因为他们学的是哲学，而这个问题应该是那些农民就可以解决的吧，这个问题实在是大大出于他们的意料，一直探讨人生奥秘的老师最后一次的考试竟如此简单。

一名学生抢先开口：“这个问题很好解决，只要用手拔掉即可。”

另一个学生答道：“用镰刀割掉，那样会省力些。”

第三个学生回答得更为干脆：“用火烧更彻底。”

苏格拉底站了起来，说：“那好，现在你们就按各人自己的方法除一片杂草。我们明年再来这里，看看谁的答案更好。”

一年后，但个学生都来了，在他们除草的地方已不再是杂草丛生，不过还是参差不齐的长着一些小草在风中摇摆，而另有一块地方，不是他们除草的区域，那里没有杂草，反而旺盛地长着绿油油的麦苗，在那块区域的正前方摆放着厚厚的一摞书，他们凑上去看，那是他们老师的著作，在这摞书的上面还压着一张纸条，上面写着：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。”

是啊，“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。” 联系我们学校的德育教育，在塑造孩子心灵的过程中不就是不断的除掉孩子心灵中的杂草，种上美好庄稼的过程吗？我们要从孩子入学第一天抓起，不断发现孩子身上的缺点，心灵深处的污垢，及时清理，用文明的语言，行为教化他们，让孩子的心灵变得更纯洁，行为更高尚，语言更文明。