孔子教学设计

第一篇：孔子教学设计

孔子教案

一、学生印象中的孔子

（请学生回答，他印象中的孔子是怎么样的？）

讲解：刚同学们都根据自己的所学，对孔子进行了一番评价，那接下来我们来看下中国历代的一些知识分子又是如何评价孔子的。

二、中国历代对孔子的评价 PPT展示： 1．“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” —孟子 2.汉儒对孔子的评价（材料暂未找到）

3.“天不生仲尼，万古如长夜。”—南宋儒学家朱熹

4.又孔子祖述儒家阶级纲常之伦理，封锁神州：斯二者，于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不于报章上词而辟之，则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。”

—新文化运动干将吴虞

5.“儒家反动、庸俗的人生观、世界观必须彻底批判”—文革中对孔子和儒家的批判

讲解：从上述材料中我们不难看出，历代知识分子对孔子的评价并不完全一致，从孟子、朱熹等人对孔子评价非常之高，而新文化运动及文革中又将孔子贬的一文不值。可见历史上对孔子的评价并没有定论，其实早在春秋战国时期，孔子对自己也已经有过评价： PPT展示：

材料一：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

—《论语•子罕》

材料二：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

—《论语•述而》（译文：太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡道：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听到，便道：“太宰知道我呀！我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。真正的君子会有这样多的技巧吗？是不会的。”

孔子说道：“讲到圣和仁，我怎么敢当？不过是学习和工作总不厌倦，教导别人总不疲劳，就是如此如此罢了。”公西华道：“这正是我们学不到的”

—译自杨伯峻《论语译注》 问题：根据上述材料请概括孔子如何评价自己的?（要点：孔子认为自己出身贫贱，也非圣人，只不过比别人好学，比别人勤奋）那么今天我们就以抛开历史上对于孔子的这些评价，以普通人的视角来走近孔子，剖析孔子，看看孔子到底是一个什么样的人。

三、走近孔子，了解孔子 孔子的生平及其思想演进：我把孔子人生分为几个阶段：

材料三：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。

—《论语•为政》（译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，〔懂礼仪〕说话做事都有把握；四十岁，〔掌握了各种知识〕不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。）”可见这几个年龄阶段是孔子人生的关键时期，那么今天我们就从这几个阶段来解读孔子。1.15—20岁，少年孔子，至于学；

未成年的孔子先后遭受两大重大打击，一次在家庭方面，一次在事业方面，而且都是在精神层面。

家庭上的打击是母亲的去世，时孔子17岁。事业上的打击在《史记·孔子世家》中记载：“孔子要绖(die去声)，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也。’孔子由是退。”文中孔子以为自己可以以士的身份参加，结果遭到了季氏家臣阳虎的嘲讽，深受打击。有人认为孔子“非礼”，守孝期间怎能赴宴？周群的《孔子》P125的解释很好，“使孔子明白了处世的进退之道，孔子‘由是退’。所谓“退”，不仅仅是从季府退出，还具有人生态度的内涵，由此孔子产生了对‘礼’的敬畏和遵从。”

父母双亡的孔子不得不提前成人的角色去处理自己的方方面面，更是提前为自己的将来进行规划，于是“志于学”成为了他的目标。所谓“志于学”并非之前不读书，而是在母亲亡故后他更为自觉主动的按照自己的人生规划有的放矢地进行学习，一般认为学习的内容正是诗书礼乐等对其今后有重大影响的知识。同样，遭受阳虎的嘲讽打击后的孔子，更有理由“志于学”而反击他人的辱慢。

2．20—37岁，而立之年的孔子，坚定礼治，学礼知德； 立什么？

材料：“立”的涵义就是通晓古今各种文献资料并联系当时的现实情况，从中抽象或概括出带条理性的原则思想（义或道），达到“一以贯之”的地步。孔子“三十而立”的时候，这些“一以贯之”的原则思想大概基本上就已经确立了。

——匡亚明《孔子评传》 一般认为，孔子年少至37岁自齐返鲁是其思想发展的第一个阶段，此阶段最多关注的是“礼”。什么是礼？

材料：礼，是理性化的社会秩序，也是一种社会秩序原理（或标准），以及一般的习俗……还是一种诚虔的心境。

——林语堂《孔子的智慧》 面对春秋时期礼崩乐坏的社会环境，孔子认为：不知礼，无以立也；人不懂得礼，没有可能立足于社会，人人都不懂礼，则礼崩乐坏，社会失序。孔子认为当时社会动荡不安，是不懂“礼”造成的。比如说季氏舞八佾，孔子“是可忍也，孰不可忍也？”正是因为非礼了。子曰：“不在其位，不谋其政。”因为有了个“不”字，才能显示礼的重要。如果不在其位而谋其政，则天下大乱。

3.37—51岁，不惑之孔子，潜学设教，因礼得仁； 自37岁自齐返鲁至51岁出仕的14年，应该是孔子一生中最为惬意的时光。不为衣食所忧，不为世事所困，潜心研究学问，每日与学生论道，高谈阔论，充满着对美好未来设计的憧憬。同时也是至关重要的14年，一是因为他通过“退修诗、书、礼、乐”，让自己所研究的理论从礼乐上升到了仁义的高度，二是在教育方面获得了巨大的突破，“弟子弥众”，无论是从学生的数量还是教育理论。何为“仁”？

“仁”是孔子整个思想体系的核心。因为孔子没有明确给“仁”下定义，也因为孔子为“仁”下了太多的定义，导致后世对如何理解“仁”争论不休，至今没有定论。

材料：通观孔子平日所言及所定五经中所有诸德，殆无不在仁之中，曰诚，曰敬，曰恕，曰忠，曰孝，曰爱，曰知，曰勇，曰恭，曰宽，曰信，曰敏，曰惠，曰慈，曰亲，曰善，曰温，曰良，曰俭，曰让，曰中，曰庸，曰恒，曰和，曰友，曰顺，曰礼，曰齐，曰庄，曰肃，曰悌，曰刚，曰毅，曰贞，曰谅，曰质，曰直，曰廉，曰洁，曰决，曰明，曰聪，曰清，曰谦，曰柔，曰愿，曰正，曰睿，曰义，皆仁体中所包含之德也。

——匡亚明先生《孔子评传》引用了近代学者谢无量《中国哲学史》的内容

所以仁可以引申出多种含义，但这些含义都在一定程度上和仁作为爱人这个原义联系着。如果一定要找一个相对统一的，那就是“仁者爱人”。（樊迟问仁。子曰：“爱人。《”论语·颜渊》）由爱自己亲人的“亲亲之仁”到“己欲立而立人, 己欲达而达人”泛爱之仁。

孔子在充分研究了礼后，他发现只有礼而无仁，会加深对立，矛盾激化；同时只有仁而没有礼，则上下不分尊卑难寻混乱不堪。因此引仁入礼，则可使礼之锋芒内收，而有礼的规范，仁则更发光芒。这样，以礼的准则行仁，以仁是自觉复礼，小康指日可待。

材料：孔子得仁应是其这14年中最大的收获。他把仁和礼的原则联系起来，坚持在更为广阔的人际关系和政治道德领域弘扬仁爱精神，并以此影响礼、改造礼，从而建立起 自己的仁论和以仁为核心的礼论。

——张秉楠《孔子》 4.51—55岁，知命孔子，大展宏图，怅然出游；

孔子在这四年中先后担任了中都宰、司空和司寇(司寇则是管理国家最高司法事务的长官，位同卿大夫),尤其是在任司寇期间主要有三绩：（试举一例）社会和谐

在《孔子家语·相鲁》记载了这样一个故事：初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈。…鲁之鬻六畜者，饰之以储价。及孔子之为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊。…则鬻牛马者不储价，卖羊豚者不加饰。男女行者，别其涂，道不拾遗。男尚忠信，女尚贞顺。四方客至于邑，不求有司，皆如归焉。同样在《孔子世家》也有类似地记载：定公十四年，孔子年五十六，……与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

可见孔子还是颇有治国的才能，后来孔子在鲁国的有效治理，引起齐国的恐慌，《孔子世家》记载：定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。可见，齐国主动提出与鲁国会盟本身就是对孔子治理能力的肯定，但齐国仍旧企图压制鲁国，通过美色乱音的手段以达到乱鲁政逼退孔子的目的。孔子被迫出走，周游列国。

5．65—68岁，耳顺孔子，周游列国，怀才不遇；

这一时期，是孔子最为流离落魄之期，有人形容他“累累若丧家之狗。”孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”显示了流离之中的苦寂和豁达，也反映了孔子虽怀才不遇但依旧释然的心境。

6.68—73岁，从心孔子，年老体衰，修纂六经；

在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。

——钱穆

钱穆称之为集大成者的工作指的是整理编纂六经，成为中国传统文化的核心内容。孔子返回鲁国前，刚刚经历了丧妻之痛，再加上年事以高，已经暮暮垂年了，不久过世。

四、小结

1．15—20岁，少年孔子，至于学；

2．20—37岁，而立之年的孔子，坚定礼治，学礼知德； 3．37—51岁，不惑之孔子，潜学设教，因礼得仁； 4．51—55岁，知命孔子，大展宏图，怅然出游； 5．65—68岁，耳顺孔子，周游列国，怀才不遇； 6．68—73岁，从心孔子，年老体衰，修纂六经；

纵观孔子一生，是平凡的一生，也是不平凡的一生，但是历史时代的需求，使这个平凡的人背负了太多太沉重的不平凡的东西，通过今天的课我们可以看到一个平凡人的一生，看到一个“去神圣化，去政治化，去宗教化的孔子。也许这才更能反映一个真实的孔子，这才是真正的尊重孔子，尊重历史，尊重我们的传统。”——李零语

第二篇：孔子教学设计

《孔子》教学设计

北京市大成学校 张棋

一．教学背景分析 1．教学设计意图分析

孔子被誉为影响中华文明的第一人，孔子学说对中国两千年的封建思想文化甚至对世界思想文化都影响极大。要了解中国传统文化，不能不了解孔子。在国际理解课程中设计这一课，既可以让中英师生了解孔子的思想主张及其对中国对世界的深远影响和伟大贡献，让英国师生开阔眼界，加深国际理解和友谊，增进对中国文化的理解，又可以培养中英学生的合作探究能力和历史思维能力，增强中国学生的民族自豪感。2.学生情况分析

2012年5月北京市中学生“国际理解教育”系列活动之“英国文化周”在我校隆重举行，本节课是这次活动的重要组成部分，听本节课的既有北京市各学校的领导和老师二十余人，又有来自英国友好学校师生代表十余人，还有本校初二学生三十余人。孔子对中国学生来说是非常熟悉的人物，这对他们学习本课内容、参与课堂教学非常有利。但对于英国学生来说就比较陌生，特别是孔子的思想博大精深，对中国学生来说理解都非常困难，何况英国师生。在教学中通过翻译解决英国学生的语言障碍，同时通过多媒体课件、设置情景剧等化难为易，以激发他们的兴趣、调动他们的学习积极性。二，教学目标 l．知识与能力

(1)、了解孔子的生平、主要思想，教育成就以及在中华文化史上的重要地位。(2)、通过小组讨论、情景剧表演孔子的思想主张，培养合作探究能力和历史思维能力。2.过程与方法

(1）通过学生情景剧表演理解孔子的教育思想；(2)通过小组讨论，理解孔子的伦理思想。3.情感、态度和价值观

了解孔子的生平，认识孔子的思想主张及其对中国乃至世界的深远影响和伟大贡献，在此基础上进一步认识中国的传统文化，进而激发民族自豪感。三，教学重点、难点

重点：孔子的主要思想主张及其教育成就。难点：如何理解孔子的思想。

突破方法：教师利用多媒体课件激发学生学习兴趣；设计多个问题，中英学生参与回答；同时设计两幕情景剧表演《有教无类》、《因材施教》及三次活动探究：其

一、父亲偷羊，儿子知情，儿子怎么办？其

二、如何报怨？其

三、子路和子贡孔子会表扬谁？在活动中让中英学生加深对孔子思想的理解。四．教学方法

教师创设情境，启迪学生合作探究、思考、感悟；师生共同编排表演情景剧。五．教学准备

教师准备：教学用ppt及图片音频视频资料（见活动成果）

学生准备：两幕情景剧表演及三次活动探究，收集孔子的名言和成语。六.教学内容安排 1.孔子的生平2.伟大的思想家 3.伟大的教育家 4.深远的影响 七．教学媒体的使用

利用多媒体展示POWERPOINT课件。八，教学过程与教学资源设计

（课前准备）播放电影《孔子》主题曲，在歌声中中英学生混合进行分组。（导入）人类历史进入到公元前6世纪，世界三大哲人相继问世，古希腊出现了苏格拉底、古印度出现了释迦牟尼，古老的中国则出现了孔子。孔子生活在春秋时期，那是一个动荡不安的时期，那是一个需要圣人而又产生圣人的时期，孔子的出现，使中华文明迈进到一个新的时代。

（板书课题进入新课）（展示一段材料）美国出版的《世界名人辞典》和英国1985年出版的《人民年鉴手册》，从贡献和影响方面，列出世界十大思想家，他们依次是亚洲中国的孔子，欧洲希腊的柏拉图、亚里士多德，意大利的阿奎那，波兰的哥白尼，英国的培根、牛顿、达尔文，法国的伏尔泰，德国的康德。孔子便被列为十大思想家之首。

孔子被誉为影响中华文明的第一人，孔子，是中华民族道德和信仰的文化核心。以孔子为代表的先秦儒家文化，保证了中华民族领先世界至少二千多年（以明代万历年间计）孔子创立的儒学是中国几千年“君主专制、中央集权”的政治制度的思想文化基础。孔子学说对中国两千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。要了解传统文化，不能不了解孔子。

（多媒体展示各地的孔子像）

（一）、孔子的生平

孔子（前551－－前479）春秋末期人，中国古代最伟大的政治家、思想家、教育家，儒学学派的创始人。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。据考证，孔子是商王的后代。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。

（提问）：猜想一下，孔子出生时，他父亲多大了？

当时叔梁纥已67岁，颜征在16岁。公元前551年孔子出生，叔梁纥给他取名为丘，所以孔子又叫孔丘，字仲尼。

（提问）孔子的生日是哪一天？孔子为什么叫孔丘呢？为什么叫仲尼呢？

孔子的生日是9月28日，这一天后来被美国定为教师节。孔子又叫孔丘有两个原因：第一，祈于尼丘山，故名丘。第二，头型酷似尼丘山，中间低，四周高。字仲尼是因为他有一个哥哥字伯尼，当时兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。

孔子三岁时，父亲去世，17岁时，母亲去世。孔子十五岁立志学习，先后做过办丧事的吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。

（二）、伟大的思想家

孔子终生倡导的儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子思想体系的核心就是两个字：仁和礼

1、仁的含义

“仁”最简单的表述就是爱人，也就是做到将心比心，尽可能为他人着想。孔子的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（大概意思就是对别人多做有益的事）；“已所不欲,勿施于人”（大概意思就是不对别人做有害的事）

将“仁”的思想上升到统治者就是实行“仁政”了。要求统治者做到恭敬，宽容，忠信，勤敏，慈惠，善待别人，就是仁！孔子认为每一个人都用关爱、尊重他人的言行举止来对待社会，并加强自身修养，最后社会就实现了仁的社会了！孔子反对苛求别人，提倡宽容。

2、礼的含义

孔子认为不知礼无以立。“君臣有别，长幼有序 ”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做）。

在古代最大的礼牵涉到祭祀与战争，一般而言，礼是基本的行为规范。孔子生活在动荡的春秋时期，那时候，周天子衰落，礼乐征伐自诸侯出，针对这一情况，孔子特别强调礼，他企图恢复周代的礼仪制度，来恢复社会的稳定。

孔子的仁说，体现了人道主义精神，孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

3、孔子的伦理思想

活动探究一：父亲偷羊，儿子知情，儿子怎么办？

第一，儿子作证，证明父亲偷了别人的羊，羊回到了原主人那里，公正得以维护。但是，父子之间的天伦亲情受到 了损害。

第二，儿子沉默，父亲偷羊之事不能被揭发。羊的主人受到了损失，公正受到了损害。但是父子的天伦亲情得到了维护。（学生讨论略，教师强调孔子主张不告发，他认为亲情更重要）

活动探究二：如何报怨 第一，以怨报怨 第二，以德报怨 第三，以直报怨

（学生讨论略，教师强调孔子主张以直报怨）

“以直报怨”——用公正来对待仇怨。即使是坏人，他也应该得到公正的对待。既不特别宽恕他，更不过分报复他，让他得到他该得到的。假如一个人对我们做了坏事，我们以恩惠来报答他，那么，另外一个人对我们做了好事，我们应该怎样报答他？假如对这两种人的报答是一样的，那实际上就是打击别人做好事的积极性，面怂恿别人做坏事。一个人做坏事理当受惩罚，付出代价，这才让人不敢做坏事：一个人做了好事理当有好报，这才会鼓励人们做好事．

活动探究三：孔子会表扬谁？

1、子贡：鲁国有一条规定，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人碰见了，把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。孔子的弟子子贡在国外就赎回了一个鲁国人，可是他回国后却拒绝去国库报销他花费的赎金。他认为，这样才显得道德。

2、子路：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。（学生讨论略，教师强调孔子表扬了子路）

（三）、伟大的教育家

1、创办私学

孔子之前，只有贵族子弟才有机会接受教育，一般平民是无资格得到求学机会的，孔子创办私学，在当时是一件破天荒的大事。培养立身于“道”并能灵活运用“道”的人。也就是培养热爱社会，了解社会，融入社会，批判社会对家对国有用的人。相传孔子弟子三千，精通六艺者七十二人。

2、有教无类

情景剧表演：《有教无类》（师）：人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。孔子招收弟子，不管出身、不论智力水平高低、不论年龄大小，也不论国籍，这种思想极大的扩大了教育对象，体现了一种平等，公平的理念。

3、因材施教

情景剧表演：《因材施教》

（师）：孔子认为人的智力是有高低的，因此在教育上应有所区别，孔子特别注意从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

4、教学方法

主张学思并重, 认为“学而不思则罔, 思而不学则殆”。

主张启发诱导，强调教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”。

注重学习方法，“举一反三”、“温故而知新”；

强调不懂就问，“三人行必有我师”；敏而好学，不耻下问。学习态度要端正。知之为知之，不知为不知，是知也。

（师）孔子的思想博大精深，有很多名言和成语对后世影响很大，请同学们说说你说知道的孔子名言和成语。（学生说略）请中国学生教会英国学生一句孔子的名言和成语。（学生活动略）

（四）、深远的影响

（出示几段材料，学生朗读）

1、美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

2、1793年法国大革命起草的《人权和公民权宣言》引用孔子的格言：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人。” 3、1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节。4、2005年10月，联合国教科文组织第172届执行局决定，正式批准设立国际孔子教育奖，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家。这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。

5、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

6、“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属于中国，也属于世界；属于过去，也会鉴照今天和未来。” ——联合国教科文组织泰勒博士

7、为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，中国在很多国家设立开展汉语教学的 “孔子学院”，在中国北京设立“孔子学院总部Confucius Institute Headquarters）”。截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）6 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。（多媒体展示世界各国的孔子学院）

(结束语)有一个人，他正直、乐观向上，积极进取；他一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会；他教会我们如何做人,教会我们如何学习，教会我们重视教育。他的思想，影响了一个国家、影响了一个民族、同时也深深的影响了整个世界。他——就是中国的孔子。

（播放一组和孔子有关的图片和歌曲《东方至圣——孔子》结束本课）九．教学效果评价设计 1.观察学生课上学习状况。

2.依据学生的发言情况适当评价学习效果。

十、附件：活动用材料 材料

一、情景剧《有教无类》

表演者：孔子和他的十个学生——孟懿子、子张、子贡、公冶长、子路、颜路、公孙龙、司马牛、高柴、颜回 剧情：

孔子：“现在这个社会太不公平了，只有贵族子弟才有资格接受教育，平民子弟没有接受教育的权力，不行，我得改变它。”

孟懿子：“我父亲是鲁国的外交部长，他仰慕您的知识和为人，让我拜您为师，您能收我为学生吗？”

子张：“我家非常穷，您能收我这个穷人家的孩子吗？”

子贡：“我是卫国人，我们家非常有钱，我是富商，您能收我当您的学生吗？” 公冶长：“我曾经犯过错误，在监狱里呆过，您能收我当您的学生吗？” 子路：“我以前曾经欺负过您，您能不计前嫌，收我当您的学生吗？”

颜路：我虽然岁数不小了，但我还是想当您的学生、我比您小六岁，您能收我当您的学生吗？”

公孙龙：“我虽然很小，我比您小五十三岁，但我还是想当您的学生，您能收我当您的学生吗？”

司马牛：“我是司马桓的胞弟，(司马桓曾经要杀孔子)，您能收我当您的学生吗？” 高柴：“我反应慢，您能收我当您的学生吗？” 颜回：“我很聪明，您能收我当您的学生吗？”

孔子：“我不管你们的出身、智力水平、年龄、国籍，只要你们爱学习，都收你们为我的学生，不过每人需给我送十条干牛肉做学费。” 齐：“啊”

材料

二、情景剧《因材施教》

场景:孔子和三个学生公西华、子路、冉有上课

表演：孔子：“公西华跟我读，学而时习之、不亦说乎？”

孔子：“子路跟我读，有朋自远方来，不亦乐乎？” 孔子：“冉有跟我读，人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子：“一起跟我读，学而不思则罔，思而不学则殆。”

休息时刻，学生公西华给孔子端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”

孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”

子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”

孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”

冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？” 孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。” 材料

三、《孔子的名言》

1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

2、有朋自远方来，不亦乐乎？

3、见利思义，见危授命。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。

9、不学礼，无以立。

10、己所不欲，勿施于人。

11、己欲立而立人，己欲达而达人。

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 材料

四、《孔子的成语》

尽善尽美、登堂入室、欲速不达、温故知新、不耻下问、举一反

三、废寝忘食、任重道远、杀身成仁、察言观色、各得其所、分崩离析、道听途说、巧言令色、见贤思齐、文质彬彬、怨天尤人

课后反思

2012年5月3日，由北京市民讲外语组委会、北京市教委国际教育交流中心主办的2012北京市中学生“国际理解教育”系列活动之“英国文化周”在我校隆重开幕。《孔子》这节历史课就是这次活动的重头戏之一，本节课的成功之处在于：

1、利用大量孔子的图片、音频视频资料，增加了学生的兴趣，将孔子讲得浅显易懂，让英国学生更好地理解中国文化，增强了中学生国际理解教育的实效性。

2、设计了多个问题和三次活动探究，让中英学生参与，既培养了学生的思维能力，又让学生在活动中加深了对孔子思想的理解。例如讨论父亲偷羊，儿子知情，儿子怎么办？通过学生的观点对比孔子的观点，加深对孔子伦理思想的理解。又如请中国学生教会英国学生一句孔子的名言和成语，使中英学生互动，加深中英学生的友谊和交流。

3、将历史情景剧引入历史课堂，受到中外师生的高度评价。

在情景剧的编写过程中，师生共同研究教材,明确故事主题；分解场面,设计背景；安排人物,构思情节；提炼台词,设计动作；配置音乐,设计道具等，使大多数同学都动起来。在情景剧表演过程中，部分学生在已形成的剧本的指导下,发挥自己的才能与天赋,身临其境地去表演，其余学生则在欣赏历史课本剧或情景剧的同时对同学所表演的历史作出评价,全体学生都动起来。表演结束后的学习与交流环节，更是大多数学生都能参与进来。历史情景剧大大激发了学生学习兴趣，能够使原本呆板的课堂变得活跃起来，使学生成了课堂的主体，培养了学生的创新精神与合作精神。同时，对汉语不懂的英国学生，将历史剧引入课堂，使他们认识艰深的孔子思想更加容易。

在课后的中英师生交流和反馈中，中英师生对这节课给与了高度的 9 评价：一位英国老师说：“孔子这节课非常成功，学生参与度高，孔子思想讲的浅显易懂，使我们对孔子思想和中国文化有了进一步了解”；一位英国学生说：“我以前不知道中国的孔子，通过这节课，我认识了孔子，并学会了孔子的一句名言——己所不欲，勿施于人。”王梓说：“张老师，这节课我上台表演了孔子的学生子路，既展示了我的才华，又加深了我对孔子思想的理解，我们希望以后每节历史课都这么上。”马唯一说：“这节课我教会了英国学生一句孔子的成语——举一反三，并结交了一位英国朋友。”„„

当然，这节课也有一些不足之处，比如由于英国学生汉语水平较差，虽然有翻译，但他们对博大精深的孔子思想理解得还不是很透彻；又如由于三次活动探究时间较长，特别是两个情景剧占用的时间较长，导致最后一个主题孔子思想的深远影响时间不够，讲得略显仓促。

本节课的尝试，使我认识到，历史教学应该大胆创新，探索出一条有利于学生学习的新路，只要教学中将学生放在首位，根据学生的实际情况设计教学，教学就会大放异彩。

第三篇：《孔子》教学设计

《孔子》教学设计

教材容分析

这是一篇精读课文，它根据《论语》等相关资料简要地对他作了一些介绍。全文共有8个自然段，作者按照“总起—分述”的思路行文，可分为两个部分来理解。学习目标

1、引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张。

2、启发学生联系上下文理解重点句子，指导学生默读课文。

3、理解课文内容，引导学生了解孔子的一些思想。学习重难点

重点： 指导学生默读课文，启发学生联系上下文理解重点语句。难点： 通过理解课文内容，引导学生了解孔子的一些思想。理解文中四个小故事。

四、学习准备

教师准备多媒体课件

学生通过上网、查阅书籍和向家长了解等不同途径了解孔子。学习准备：多媒体课件、学生搜集孔子相关资料 过程：

一、导入：

出示课文第一幅插图，学生观看，同学们还记得这是谁吗？ 今天我们接着学习第21课《孔子》，板书课题。齐读课题。

二、初读，认识孔子：

1、通过上节课的学习，我们对课文有了一定的了解，还记得课文主要写了什么内容吗？

全文共八个自然段，哪些是介绍生平的，哪些又是写孔子故事的呢？

2、请两位同学读1、2自然段，其他同学边听边画出：这两自然段让你对孔子有了哪些了解。

（1）指名读1、2自然段，思考：你对孔子有了哪些了解？（2）汇报：

（3）你在课外，对孔子还有哪些了解？（学生交流课前收集的孔子的相关资料）

三、合作探究：

同学们还记得3—8自然段写了孔子的哪些故事吗？

主要写了：①与子贡谈“己所不欲，勿施于人”②不饮“盗泉”水

③谈君子与小人及识人不易

④晚年读《周易》

学习故事：①与子贡谈“己所不欲，勿施于人”（1）说说对这句话的理解

（2）结合自己的生活，说说这种“己所不欲，勿施于人”的处世准则。

这种处世准则，用我们今天的一个成语来说就是“推己及人”，这个成语是什么意思呢？

学习故事：②不饮“盗泉”水（1）“孔子非常厌恶这个“盗”字，虽然干渴难忍，也不喝一口 ‘盗泉’里的水”.理解“盗”字指的什么，孔子厌恶“盗”实际是厌恶什么？（1）从这个故事里你认为孔子是个什么样的人？

下面请同学们默读5—8自然段，出示学习提示：

1、认真默读这几自然段，画出每个故事中描写孔子言行的句子，仔细读读你画的句子，并把你的体会写在旁边。

2、将自己的感受和体会说给同学听。

3、全班分组汇报： 汇报：

（一）谈君子与小人及识人不易

A“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为”。（1）理解“安守节操”、“为所欲为”认识“君子”、“小人”.（2）当一个人穷困潦倒的时候如果这个人是个小人，他会做什么？如果是君子呢？

B“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊！”

（二）晚年学《周易》

思考：在历史上还有许多爱好读书的故事，你能给大家介绍一下吗？（囊萤映雪、头悬梁锥刺股、凿壁借光、陈毅吃墨。。）

四、总结全文

这篇课文以几个小故事的形式，让我们品味感悟二千多年前孔子这位圣人的思想,你又从中学到了他什么思想呢？

同学们，课文学到这里就结束了，但孔老圣人的这些处世之道将永远指引着我们如何为人。老师这里收集了一些孔子的名言，想和大家共勉。（出示收集的孔子名言）

孔子的思想博大深厚，让我们试着沉下来潜心读读关于孔子的书，同学们可以找来《论语》读一读。

五、作业

1、收集孔子的名言名句

2、将孔子的故事讲给其他人听听。

第四篇：孔子拜师教学设计

孔子拜师教学设计

一、学习目标 知识和技能：

1会写“闻、尘”等12个生字。认识“兼、仆”等7 个生字。能正确读写“远近闻名、相距、学问”等词。2 正确、流利、有感情地朗读课文。过程和方法：

1、能用连段意的方法来归纳课文大意。

2、教给边读书边注旁注的方法。情感、态度、价值观：

1、感受孔子、老子的品行。懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。

二、教学重点：

1能用连段意的方法来归纳课文大意。体会孔子的谦虚好学，老子诲人不倦、胸襟博大的品行等。

三、教学难点：

从文中的词句表达中体会、学习任务精神。教学准备：多媒体课件 课时划分 两课时 第一课时

一、导入

1、出示孔子的名言，指名读

2、介绍孔子。今天这节课，我们要一起走进这位伟大的思想家、教育家。看看他是个怎样的人。

二、初读课文、生字词过关，概括大意。

1、学生自读课文，检查读词

2、指名分段读课文，想：每个自然段主要讲什么？

3、根据学生回答，出示各段意思，并指名学生用自己的话说一说。

4、总结归纳文章大意方法。

三、学习第一段，初步领会孔子品质。

1、齐读，边读边想：从这一段可以看出孔子是个怎样的人？请你用一个词来形容。

2、指名说（谦虚好学）

3、你是从哪一句话感受到的，请用波浪线画下来。

4、在旁边写上标注。

5、小结：这种把相关句子画下来，并在旁边写上体会的学习方法就叫做标注法，课文的2、3、4段我们也将用这种方法来学习。

6、出示句子，用上“虽然，但是”把两句话边成一句。

四、写字

1、大家觉得哪一个字最好写？（仆）其实笔画少的字要写漂亮反而不容易，所以今天我们就来写这一个字。

2、注意左高右低，左右两部分距离要适中。

3、范写

4、学生写。展示。板书：

孔子拜师

标注法 谦虚好学

三、感悟课文，领会孔子品质。

1、再次默读课文，想想孔子是一个怎样的人？你是从课文哪一句话感受到的，用波浪线画下来。

2、交流。

孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”

看图，你从图上什么地方可以看出孔子非常有礼貌？（鞠着躬、低着头、双手作辑、表情诚恳）指导朗读 表演读。

孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”

孔子当时也是一名远近文明的老师了，为什么他还要拜老子为师呢？（学无止境）知识是学不完的，学得越多，就会感觉自己不会的越多，谁能举个例子来说说呢？

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。读这一句话，说说你知道了什么？ 课件演示距离远。

“风餐露宿”什么意思？（在风里吃饭，在露天睡觉。）（白天夜晚不停地走。）说话练习： 白天，（），孔子步行向洛阳走去。夜晚，（），孔子步行向洛阳走去。雨天，（），孔子步行向洛阳走去。

四、小结

看着板书，用上“不但、而且”来说说孔子是个怎样的人。五写字。

板书：

孔子拜师

彬彬有礼 谦虚好学

第五篇：孔子游春教学设计

《孔子游春》教学设计

设计理念：

《语文课程标准》指出：在发展语言能力的同时发展思维能力，激发想像力和创造潜能。高年级的教学应该集阅读、理解、思维、想像和创造结合起来，进一步提高学生对语文的理解与感悟能力。

教学目标：

1、指导学习“论水”、“言志”这两部分内容，通过朗读、拓展，体会第8自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理。

2、正确、流利、有感情地朗读课文

3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法和师生之间浓浓的情谊。

教学重点：品味语言，体会孔子说的话所蕴涵的道理，同时积累与之相匹配的语言。领会孔子循循善诱的教育方法和师生之间浓浓的情谊。

教学难点：体会孔子论水中所蕴涵的道理。教学准备：多媒体课件 教学过程：

一、赏春----导入新课

1．（板书：春）读。同学们，当看到“春”这个字眼的时候，你的脑海里闪现了些什么呢？想到哪些描绘春天的成语、诗句或者是精彩的片段了呢？

春光明媚 春回大地 春暖花开 春意盎然 春意正浓 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处, 不知转入此中来

2．同学们，春天就是这样生机勃勃、多姿多彩、如诗如画，我也给大家带来了一段描绘春天的文字，我们一起来看看。

出示幻灯1：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语„„

1、指读------齐读

哪些词语写出了春天的美丽？做上记号。

2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读出示的句子）

3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读出示的句子）

5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想象的一点也没错，---（出示）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，„„

6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。

▲是啊，春天是五彩缤纷生机勃勃的！你们看，金色的阳光，粉红的桃花，嫩绿的柔柳，青青的小草，再加上泗水的绿波，构成了一幅色彩绚丽的画面，多迷人人啊。

▲不知道同学们留意到没有，在这段话的末尾有一个省略号，我想这个省略号的作用大家一定明白。那么，你能通过想象，把省略号省略的内容补充上吗？请看幻灯，同桌的同学讨论交流一下，我们可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。绚丽的鲜花比作大自然这位伟大母亲的什么？

（出示幻灯片2：）

大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语„„

漫天的云朵是她洁白的裙子。

峻峭的山峰是她强劲的筋骨。（强劲的手臂、臂膀）

绚丽的鲜花是她迷人的微笑。（美丽的绣花鞋）

滔滔的江河是她流动的血液。（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）；

（漫天的云朵）是她（洁白）的（衣衫）；（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）；（绵绵的春雨）是她（甘甜）的（乳汁）„„

（评价：多么富有诗意的语言啊，真有灵性，太迷人了，真是童话般的境界）

同学们，你们看，一个小小的省略号竟能引发我们这么多美妙而又神奇的想象！看来，我们在读书的时候还应该要关注文章的标点符号啊！谁能把上面的文字和刚才想象补充的内容连起来说一说，让大家来感受大自然这位伟大母亲的形象。

（评价：你真的让我们感受到大自然这位母亲的伟大了，非常感谢你！）

【设计意图】：选好思维发散点，启发想象。《孔子游春》给我们展现和勾勒的是一幅多么动人的春景图，我们引导学生去品味，感受这样的美景，一定要抓住思维散发点，进行语言文字的训练。例如，在通过朗读品味语言文字的意境之后，学生们初步融进了春景之中。

7、你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。让我们再次来感受一下泗水以及大自然的那份美，同时。（齐读第二节）

二、品水

1、过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。

2、（出示）孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化„„由此看来,水是真君子啊!"（指读）

3、指导理解。

（1）这段话中哪句话最能概括本节的意思？

（2）板书：真君子（3）“君子”，你认为怎样的人才算是“君子”呢？(品德高尚的人)你能引用有关“君子”的名言说说吗？（“君子一言，驷马难追”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡,小人长戚戚”、“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”（4）孔子为什么要说水是真君子呢？请大家再读这段，根据你的理解找出原因。

（因为水有德行、有志向、有情义、善施教化）

孔子说水好象有德行，是因为——

水好象有情义，是因为——

水好象有志向，是因为——

说水善施教化，是因为——

所以由此看来——

（5）水这位“真君子”仅仅只有这些优点吗？还有什么优点？仿照书上的句子练说：

水滋润万物，孕育天地，它好像很仁慈；

水或深或浅，清澈透明，它好像很纯洁；

水小可成滴，大可成洋，它好像有气量„„

【设计意图】引导学生发现水的更多的优点，用水（），它好像（）这样的句式让学生练习说话，丰富真君子的形象。

4、让我们走近这位“真君子”，去感受他的伟大吧！齐读相关句子。

5、孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？（用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子）

6、你认为孔子是个怎样的老师呢？（孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。）

7、或许，这就是孔子成为大教育家的原因所在。这么平凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了。

8、弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯

（从德行、有情义、有志向、善施教化、）

板书：（四个词语）

老师带着学生回顾，水被称为真君子是因为„„（回顾板书）

9.水的这些品行和孔子论水这充满哲理的话语，一定让你想到了很多成语、古诗、课文，或者有自已的颇多感悟„„再读这段话，请大家在书上做出批注，圈圈点点，写下自己的所思所想。

（1）学生再读、再写，教师巡视。（2）师生交流

同学们，我看你们都在文章的空白处写下了许多闪烁着智慧的文字。把你的读书收获拿出来先和你的同桌交流交流。可以读读课文，也可以说说你的读书收获，好吗？

10、（全班交流）（1）说水“有德行”。（多媒体出示：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。）生体会：是说水有无私奉献的精神。（生谈体会）

师述：是呀，水滋润万物，无论它是参天的大树还是低矮的小草，无论它是奔跑的动物还是静止的植物。请你感激地读！

生：（读）——

-师：没有水就没有一切，请你敬佩地读！生：（读）——

（2）“有情义”。（多媒体：水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。）（生谈体会）师述：水好像很通人情，总能与周围的事物和谐相处，有时是方的，有时是长的„„

师：什么时候是方的？什么时候是长的？也就是说：该方的时候，她就——方。该长的时候，她就—— 长。该圆的时候—— 她就圆！

师：能屈能伸，真大丈夫也！是呀，水流进方方的池塘里就是方的，流进长长的溪流里就是长的，它为人着想，真是宽厚待人，有情有义！谁能把这种情义读出来？

（3）谈水有志向。（多媒体：水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。）

（生谈体会）

师：由水的这种坚忍不拔的意志，你想到了关于水的什么成语？（滴水穿石）

师：是啊，有道是“人无志则不立”，孔子也说过：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。” 水有一个志向，那就是奔向大海！那烟波浩淼、广阔无垠的大海是那么的让人魂牵梦荦、心驰神往。你看，那卷起的千尺巨浪，就是它不息的生命在涌动。为了实现崇高的理想，不怕任何艰难险阻。这就是流水的志向！亲爱的同学们，难道我们不应该有流水的志向吗？那么，我们该如何读出这柔弱的水呀？（它的刚强！）（同时出示图片：波浪滔天的大海）

生：练读、齐读。（4）谈水善施教化。（多媒体出示：万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化。）

师：就这一点，你能具体地说说吗？

师：万物入水，水都能帮其洗刷污垢，这一点又多么像孔子自己，不管是谁，无论他是高贵还是低贱，无论他是贫穷还是富有，只要他肯学习，孔子都愿意对其教化。这一句话包含了孔子的育人观点、高尚情操，谁来读？ 师：由此看来，（指板书：水是真君子啊！）

同学们，请你们也来观水，你们的心中又会生出怎样的感慨！（播放图片）【设计意图】以上关于水的四个特点的教学，形成了四个教学板块，每个板块均以“由此看来，水是什么样的君子”小结语结束。这样的板块教学可以给师生充分交流的空间。在学生充分交流的基础上，师真实表达自己的想法，是对学生语言、情感、价值观的引领。既给了学生话语权，又发挥了老师的引领权，这样的告知不霸道，是一种平等对话的姿态。在某种程度上老师的语言应该有一定的高度，它不是重复学生的观点、语言，而是对学生发言的一种提升，是智慧的结晶。

6、同学们，孔子由水作了许多生动的比喻，这一段的后面还有一个指省略号，你们知道这个省略号表示什么意思吗？那么你们能帮孔子再补充两句吗？自己先练一练。

7、学生续句。（水能容纳无数溪流，它好象胸怀宽广；水总是滔滔不绝的向前奔流，它好象志在千里；水清澈透明，它好像纯洁无瑕。水滴石穿，它好像有恒心，有毅力„„）（多媒体）（水能容纳无数溪流，它好象 ；水总是滔滔不绝的向前奔流，它好象 ；水清澈透明，它好像 ；水清澈透明，它好像。）【通过这样的回环复沓，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学习中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。】

8、、孔子仅仅是在赞美这泗水河里的水吗？

生：不，他赞美的是水的精神！并要求他的弟子们也做像水一样的人。

9、是啊！这段短短的话中，包含着多少内容！出示两句话：（1）孔子凝望着泗水的碧波说„„

（2）孔子凝望着泗水的碧波，意味深长地说„„

男女生分别读这两句话，同学们比较一下，有什么不同？

师：什么叫“意味深长”？

师：这段话中除了有孔子的“赞叹”，还有什么？

“表白”。还有孔子对弟子的“嘱托”和“叮咛”。还有孔子对弟子的“希望”和“期待”

师：该如何读得“意味深长”啊！谁来读？（指名个人读，师适时表扬：真是读得意味深长！）

10.那么，此时，水在孔子的眼中仅仅是水吗？（1）师生交流 水是母亲

水是他的老师

水是他的良师益友，是他的归宿

（2）孔子如此深情地凝望着泗水的碧波，如此动情地表达自己的感受

（3）指名朗读出示的一段文字：你奔流不息，是哺育一切生命的乳汁„„ 11.孔子曾经说过：“智者乐水”，喜爱水的哪里是孔子一个人啊？古希腊泰勒斯说过：“„„”管仲„„老子„„，意思是说品行最高尚的人像水一样。

这些哲人观水的角度不同，都在告诉我们同一个道理：水是“真君子” 弟子们仅仅是听出老师对水的喜爱吗？ 弟子们还听出了什么？ 师生交流

（教育弟子，教育自己„„）

三、言志精读10—17自然段

1、过渡：孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈起了志向。

2、请同学们自己读10—17自然段，我们看看子路和颜回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。

（1）子路的志向是什么？谁来读子路的话？（出示12自然段）你准备怎样读？（评价，让大家感受子路直率、豪爽的特点）

（2）再来看颜回，他的志向是什么？谁来说（出示17自然段）。

3、同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？

引导学生向榜样学习并展示自己的独特见解（相机教学“温文而雅，深思熟虑，从容不迫”）

4、有志之人就是让人刮目相看，同学们有什么志向？想做一个怎样的人？（1）指名说，追问：你是怎么立下这一志向的）

（2）师：一言既发、驷马难追，请同学们牢记自己的诺言、志向，做个真君子。

5、听同学们谈志向，老师很开心；孔子听子弟说志向，他有什么反映呢？你从中体会到什么？

（1）学生默读14—16，讨论交流。

（2）师小结：孔子对弟子的志向是一样的肯定、一样的欣赏。

6、读到这里，老师有了疑问：孔子老师与子路、颜回谈得那么投机，是不是有些偏心呢？你从课文哪儿可以看出来。

（1）引导学生自己精读课文10自然段。

（2）小结：多么浓浓的师生情谊啊！孔子爱生如子，他主张“有教无类”，还主张“因材施教”。（出示并作适当解释）同学们，我们再来读读一、二自然段，大家一定会有新的感受。（配乐）

7、师：如此美好的春光，如此动人的师生情，让我们感受到泗水河畔的春意更浓了。（出示17自然段）

谁想读好这句话？指名读，齐读。

四、拓展—赞水

同学们，在绿草如茵的泗水河畔，颜回与子路向孔子谈了自己的志向，此时，在悠扬的琴声中，在孔子翩翩的舞姿里，“泗水河畔的春意更浓了”（出示）同学们，你能对照着这幅孔子游春图，谈一谈你对这句话的理解吗？

（因为他们浓浓的师生情谊使春天更温暖了；因为孔子的和蔼可亲的态度使春意更浓了； 因为孔子教育弟子的深刻道理使泗水河畔的春天更有内容，所以说春意更浓了；因为孔子与弟子们的歌声，使泗水河畔的春意更浓了。）【设计意图】围绕课文的最后一句话“泗水河畔的春意更浓了”，紧扣“更”字让学生品出师生间浓浓的情义，让孩子们把朗朗的书声融进温暖的春天，把课堂的朗读推向高潮。

五、课末总结

读完这篇课文，我们对孔子这位伟大的教育家有了更多的了解，你喜欢孔子吗？你现在觉得他是一位怎样的老师呢？

出示：孔子，你是一位______________________的老师啊！

要求补充完整，有感情地读一读。

六、作业

1、按课文内容填词，并熟记这些词语。

桃（）柳（）草色（）（）波（）起（）不知（）（）奔（）不（）司（）见（）绿（）如（）温（）尔（）深（）熟（）耳（）听（）不自（）（）手（）足（）

2、根据课文内容填空，并仿写。水____，是______，它好像_____。水没有__，或____或___，_____，_____，它好像________。水_____，_____，______，它好像_______。万物入水，必能________，它好像___________。

3、按课文填词

()的春风()的春天()的琴声()的母亲

()的大地()()的长发

()的太阳()的絮语 板书设计：

水 的胸怀()的眸子孔子游春

有德行

有情义 有志向 善施教化

真君子 的森林 的轻风()()