从《湖心亭看雪》谈新课标语文课程性质表述对教师行为的影响

第一篇：从《湖心亭看雪》谈新课标语文课程性质表述对教师行为的影响

每一点都踩在“语言”上

——从《湖心亭看雪》谈新课标语文课程性质表述对教师行为的影响

龙湾区教师发展中心

陈茜茜

一、总体感受与思考

语文课很难上。孙绍振：“有朝一日，我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”

文言文阅读教学更难。一位学生：“我对外语教师的崇敬啊，如滔滔江水。”“因为外语读好了，可以到外国去；文言文读好了，能回古代吗？”

《湖心亭看雪》难上加难。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝以后。作品描述了明朝崇祯年间一个大雪之后的夜晚，作者独撑一叶小舟，在雾凇沆砀的西湖上看雪，在湖心亭上偶遇两个金陵客并与他们共同饮酒的经历。作品通过描绘阔大混蒙、如真似幻的湖山夜雪图和湖心亭上的奇遇情景，表现了作者对个性独立、精神自由的追求，流露出作者对往昔美好生活的无限眷恋。结合作家的人生经历和思想变化，隐隐可以品味出亡国之痛。文章很经典，许多老师执教过，因此，要上好《湖心亭看雪》的确是难上加难。钱林雪老师的课教学目标明确、教学流程清晰，课堂以“不寻常”为切口，不寻常之景——不寻常之行——不寻常之人——不寻常之情，由景及人，一读再读，选点准确，有自己的想法。我的思考是：在新课标的背景下，基于语文课程性质的课堂怎样才能更加扎实有效？

二、新课标语文课程性质如何表述？ 实验稿：工具性与人文性的统一。

2011课标：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。

2011课标前言：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。语言文字的运用，包括生活、工作和学习中的听说读写活动以及文学活动，存在于人类生活的各个领域。当今世界，经济全球化趋势日渐增强，现代科学和信息技术迅猛发展，新的交流媒介不断出现，给社会语言生活带来巨大变化，对中华民族优秀传统文化的继承，对语言文字运用的规范带来新的挑战。时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，也给语文教育的发展提出了新的课题。”

2011版课标开宗明义，在前言第一段中三致意焉。紧接着第二段开头又明确“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力”。同时在“课程基本理念”部分再次强调“语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程”，良苦用心可见一斑。

这一表述，首先明确了语文课程性质是“学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，“学习语言文字运用”是这门课程的基本内容与核心任务。这门课程的基本目标就是，引导学生在“学习语言文字运用”的过程中形成并提升“语文素养”，“使学生初步学会运用祖 国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长”。

三、语文课程性质对教学行为有何影响？

（一）纠偏：针对目前语文教学中出现的某些新的偏差，2011版课标也有意提示纠偏。1．文化至上，虚高化的深度解读。过度挖掘文本的深度，出现了游离文本做过度阐发的倾向，重视文本人文内涵的分析，注重拓展延伸，注重对课文内容的理解和感悟——注重“写什么”；而忽视文章是用哪些词语或是用什么方式来表达的，忽视了对语言文字的含英咀华——忽视 “怎么写”。文本解读要有深度、广度，但文本有边际，我们要做到深度解读，适度教学。

“在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。”

——2011版课标“教学建议”

2．训练至上，机械化的言语实践。一些老师在七年级时就让学生反复地做各种机械的技能技巧训练，出现了用大量做题来替代学生主动、积极的言语实践的倾向，导致七年级的语文课堂就战火纷飞、销烟迷漫。语文一旦恋上做题、考试，语文课将索然无味。

“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。” ——2011版课标“教学建议”

（二）守正：聚焦语言文字运用

钱梦龙：什么是“语文”变得有些糊涂起来了。本来是清楚的：“口头为语，书面为文”，“语文”就是口头语和书面语的合称。叶圣陶先生当年在解释语文科命名的缘由时就是这样说的。但如今却有些不清楚了。„„说法、主张很多，遗憾的是迄今尚无共识。语文教师教了几十年语文，倒头来却连自己教的究竟是一门什么学科都说不清楚，真不知道是可悲还是可笑。为此，钱先生在《为语文教学招魂》一文中指出：“民族语教育正是语文教学“魂”之所系！”

观点：“语言文字运用”才是语文教学的的基本特征、基本原则、基本内容和基本途径，是语文教育的重中之重。守住了“语言文字运用”，也就守住了语文教育的正道，最大限度地避免了语文课程滑向“非语文化”“泛语文化”的可能。

如何聚焦语言文字运用？

张传宗（浙江教育学院）认为：当前好多初中甚至高中毕业生，往往字写不清楚，书读不顺畅，话说不明白，文章写不通顺，不会写应用文，语文知识也较贫乏。总的说来，就是缺少实际运用语言文字的能力。为此，他提出要加强语言教学：

1.备课着重备语言； 2.讲课着重讲语言； 3.练习着重练语言；

4.作文指导着重指导语言； 5.语文考试着重考语言。如何聚焦语言文字运用？

 运用一： 入：如何通过语言文字准确、熟练地从别人的语言材料中获取信息。(阅读) 运用二： 出：如何运用语言文字恰当地表达自己的想法进行交流沟通。(说话、写作)

——蔡少军（省教研员）如何“入”? 巢宗祺：“学习语文的第一步，应该下在对具体语言材料的积累、品味、感悟上。阅读教学可以从具体的语言文字运用现象入手，通过对课文语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴；也可以从整体阅读的感悟出发，到语言文字中找出依据。总之，要紧扣语言文字的运用。”

因此，我们评价一堂语文课是否扎实有效，不妨从以下两点加以考量：一教学内容的选择是否紧扣“语言文字运用”；二教学策略的运用是否聚焦“语言文字运用”。

1．教学内容的选择紧扣“语言”

“教什么”比“怎么教”更重要，从“教什么”角度考量，钱老师课堂五环节基本上能扣住“语言”，并用多种学习文言文的方法帮助学生品味语言，同时又绕到语言文字的背后，探索文本的意蕴，从而读懂张岱其人。看钱老师的教学目标与教学主要流程：

教学目标：

（１）反复诵读课文，理解积累文言词语。（２）品析雪后西湖的不寻常之景。

（３）由文入境，解读不寻常之人张岱的不寻常之人。教学流程：

（１）初读，整体感知文意（２）品读，欣赏不寻常之景（３）研读，读懂不寻常之人（４）背读，领悟不寻常之情

从教学目标来看，目标（１）（３）重在文言知识的落实积累与由文入境的文言相融；目标（２）为“品析雪后西湖的不寻常之景”，然如何品析雪景？是否紧扣语言来品？不具体不明确。从教学流程来看“初读”环节朗读要求较为明确：读准字音，读准停顿，读懂文意，然未能有效落实文中重要字词的读音及意思。如“祯、桡、毳、凇、沆、砀、毡、喃、痴”等词的读音，如何检测学生是否读准了“湖中人鸟声俱绝”、“一童子烧酒炉正沸”、“余强饮三大白而别”等语句的停顿。

2．教学策略的运用聚焦“语言”（1）反复诵读，因声求气

钱老师重视朗读，朗读贯穿教学的每一个环节，有自由朗读、个别读、齐读、背读等形式，读准了字音，读清了句读，读活了美景，课堂了文意，读懂了张岱。

初读，整体感知文意。自由大声地朗读课文，朗诵要求明确：

—读准字音，纠音“更”，“是日更（geng）定矣”；“湖中焉得更（geng）有此人”。二读出停顿，强调三个句子：“湖中焉得更有此人”、“一童子烧酒炉正沸”、“余强饮三大白天而别”。

三读懂文意。学生质疑疑难字词句及问题问题，师生共同解决。（1）“与余舟一芥、舟中人两三粒而已”中“芥”如何理解？人为为什么用“粒”？（2）“一童子烧酒炉正沸”怎么翻译？（3）“痴”作何解释？

品读，欣赏不寻常之景。此环节朗读贯穿始终，自由读两遍，男生读前两句，女生读后一句；边读边品，品出了张岱看到的不寻常之景。

背读，领悟不寻常之情。程千帆：“背诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧妙。”钱老师要求学生当堂背诵全文，此举非常有效。

“语文课程应注重引导学生多读书、多积累。”“能借助工具书阅读浅易文言文，背诵优秀诗文240篇（段）。”

——2011版课程标准

课堂上，钱老师有朗读指导，然欠火候。如欣赏“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”时，钱老师作了如下朗读指导：

师：“长堤、湖心亭、余舟、舟中人”这四种景物按什么顺序写？ 生：从大到小。

师：所以我们读时音调要从高到低。我们一起来读一下。景物从大到小，朗读的单调就一定要从高到低吗？

2011版课标对朗读的要求：

小学：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读（课文）。” 初中：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”

朗读，小学阅读教学很重视，到了初中，其地位大为削弱。一些教师的讲解分析和肢解式琐碎提问占据了过多时间，没有给学生留下足够的自读和朗读时间，忽略了通过朗读体味文章情感、形象和语言的重要性。初中去掉了“课文”二字，意味着我们要在朗读能力上有所飞跃，而不只是朗读课文。多读，尤其是反复诵读，是学好文言文的法宝。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏。反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。朗读，既是目的，又是手段。作为目的，要训练、提高学生的朗读水平；作为手段，它是促进学生细读文本、深入理解、体验情感、揣摩语言的有效策略。

如何才能做到有感情地朗读呢？

“各学段关于朗读的目标中都要求有感情地朗读，这是指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。”

—— 2011版课标“阅读教学建议”

“评价学生的朗读，可从语音、语调、语气等方面综合考察，评价有感情地朗读，要以对内容的理解与把握为基础，要防止矫情做作。”

—— 2011版课标“评价建议”

这是2011年版课标新增的大段内容，告诉我们只有真正理解了文章内容才能做到自然地、有感情地朗读。《再别康桥》阴柔中的凄美，若用高昂的调子读，便成《最后一次演讲》。“舞蹈不是技术而是艺术，是一种生命的往来。”（杨丽萍）同样，朗读也不是技术而生命的往来。

（2）语言品味，以言悟文

文言文是指用古代汉语表达的，用文章的式样呈现的，中国传统文化的结晶。古人以其准确而智慧的文字组合，为后人展示了汉文字的独特魅力。因此，教师可以通过“言”的品读来阐释它所承载的“文”的内容，做到“以言悟文”。

A、比较品读法

原句：“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。” 改句：“雾淞沆砀，天云山水，上下一白。”

通过比较品读法，学生不难理解“天与云与山与水”连用三个“与”，使四种景物一下子全都活动了起来，有了一种动态的融合美，描绘了一幅水墨模糊的雪夜山水图。若只说“天、云、山、水，上下一白”则显得缺少生命的活气与远近高低的层次：天、云是上面的，山、水是下面的况，形象地把“天、云、山、水”连成了一个整体，使之有浑然一体之感。

还可以作如下比较品读：

原句：“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 改句１：“湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。” 改句２：“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 1．改为逗号（有些文本就是逗号）是否可以？逗号比顿号朗读时长半拍，这半拍之长轻轻一读，就仿佛看到张岱的小船悠悠而来，陶庵先生慢慢赏来，其故国之思，淡淡愁绪就从诵读中丝丝透出；同时，这轻轻一逗，景物渐逗渐微，到了“而已”有余音袅袅不绝如缕之感；“痕”也，“点”也，“芥”也，“两三粒”也，品之，思之，“羡宇宙之无穷，渺沧海之一粟”的感慨尽出矣！

2．若独改第二个顿号为逗号，又有一种境界。不管是全逗，还是全顿，总感到中间的“与”字硌眼。若只把第二个顿号改为逗号，“与”字立马变得顺眼。细细读来，且有无穷味道。第一，这句话立刻成了两层意思，“长堤一痕、湖心亭一点”是一层，“余舟一芥、舟 5 中人两三粒”是一层，一层写远处，一层写自身。第二，两处视角有了一个突变。第一层是作者坐在舟中远望，而后一层则仿佛看到有谁站在宇宙的某个点上，看西湖中的一叶扁舟和舟中的“小人”。人在宇宙的渺小立时呈现在读者面前。

B、关键词品读法 教学环节：

“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

师：量词“痕、点、芥、粒” 又写出什么？ 生：四个量词可以读出渺小。师：为什么？

生：因为背景是白茫茫的一片，人在其中自然很小。

通过品读四个量词，学生初步感受到背景之大与人自身之渺小。然还可以就“一”进行品读。“上下一白”（全），“唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥”，这几个“一”都写景物的小。对比前面的“一”，让学生可以理解前面的“一（全）”是说宇宙的阔大，后面的“一”是写西湖中这些景物的渺小。“上下一白”浑茫难辨，足见其大；“湖上影子”依稀可辨，足见其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到点的观察景物的同时，似也蕴含有渺然人生如同沧海一粟之感慨。在大与小的对比中更显出作者用词之精当。

C、资料助读

“就文本解文本”容易导致“析有余悟不足”。因此必要的资料助读可以帮助学生准确理解文章内容，促进学生自我感悟。在引导学生理解张岱“不寻常之情”时，钱老师链接以下助读资料：

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

——《〈陶庵梦忆〉自序》

张岱是一个痴人，他的文章缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

D、说文解字

还可对“痴”来点“说文解字”。“痴”，病字头。在舟子眼中亦在俗人眼中张岱有病也。下方是“知”字。是“知”道也，“知”心也，“知”己也„„

然后，出示一段话：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆祁止祥癖》）从而让学生明白张岱和两个金陵人都是有“深情”、有“真气”的人。张岱之“痴”就是一个独特的心灵宇宙。老师带领学生在张岱的情感宇宙中历练了一番，学生真正走进了文本，走进张岱的内心世界，由立言到立人，文言相融。

《邹忌讽齐王纳谏》“丞”（甲骨文）：当中一个，他掉入陷阱里，上面是两只手要把这个人解救出来。联系文章，掉入陷阱的是齐王，这陷阱是“蔽”，这两只手是邹忌伸出来的。

“丞者承也，相者助也。”

——《说文解字》

《劝学》“劝”（篆文）：

左边两个口，意为用嘴劝； 右边从力，意为用力，用心力。

E、借助注释和工具书

2011版课标指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”

文言文教学时，教师还应引导学生认真阅读课文注解，能借助注释帮助学生解决生字、难词，初步达到“理解基本内容”的要求。如“沆砀”——引导学生看注释——“白气弥漫的样子”，学生便可理解“雾凇沆砀”是写湖中水气凝成的冰花一片弥漫，天地间一片白茫茫的景象。

同时，学习文言文，还应勤查工具书，尤其是要学会使用《古汉语常用字字典》，能借助工具书读懂文言字词，疏通文意，理解文章基本内容。如“强”字，《古汉语常用字字典》释其为“竭力、尽力”，引申义为“勉强”。在引导学生分析品味时，借助工具书理解“尽力”——作者是高兴的。是喜的。结合“大喜”和“强饮三大白”，从而让学生感到张岱和两个金陵人是知己，同为“痴人”。同时，适时让学生对“强”字当作“勉强”解，并解读出作者的不高兴的观点进行反驳。这既是一种发散思维，也告诉学生文章常常还有别的理解。也是对学生能力的培养。

3．借文强言，文言相融。

还可以借“言”所蕴涵的“文”来强化“言”，融“文”“言”于一体。有一教学片断：

问：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”舟子认为作者张岱与两个金陵客相像，你觉得他们像吗？

像——都是在这样的雪天之夜来湖心亭看雪，同样的闲情逸致。

不像——①如果相像，就不会强饮三大白而别。②他们是铺毡对坐，饮酒赏雪而来，真正的闲情逸致；而张岱则是“独往湖心亭看雪”，可以说赏的不是雪，是孤独。

问：作者明明有舟子相伴，为何称“独”？

明确：这是作者不与芸芸众生为伍，遗世独立的孤傲。所以才有“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”（孤寂）之举。

师：张岱，是一个非常矛盾的人。他前半生“爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。”可“清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等”。所以，他是在用后半生回忆前半生，众多的作品名称中都带有“梦”，可见其内心对故国的怀恋、愁绪之情。

由此强化“客”之内涵——客居，继而引导学生体会“崇祯五年”、“金陵”等词中蕴含的故国之思的情怀。

结语：语文课很美，这种美潜伏在语言的深处。基于语文课程性质的语文课应从语言出发再回到语言，不偏不倚，力求每一个点都踩在“语言”的点上。