《教师教育智慧的修炼》读后感（范文）

第一篇：《教师教育智慧的修炼》读后感（范文）

做一个真正有智慧的教师

——读《教师教育智慧的修炼》读后感

宁东第一小学 陈丹

成为一名新教师，我觉得很幸运、很开心，也有一些迷茫和压力。因为教师从事的教书育人的工作，不仅要教授给学生知识，还要促使学生养成良好的生活行为习惯、正确的人生观、价值观，使学生身心都健康成长。在学生时期，我就深深地体会到不同的老师给人的感觉是不同的，有的老师上课风趣幽默，深受学生喜欢，学生成绩也挺不错；有的老师虽然有兢兢业业，上课勤勤恳恳，但所收到的效果却不尽如人意。而且每个人会因为是喜欢的老师上的课而表现得更积极一些，为了赢得老师的关注而更努力一些。由此可见，教师真是一个伟大的职业，因为教师对学生的方方面面都存在着深远的影响。好的老师，即使过去多年，学生仍然记得当年他的一言一行，他的让人或感动或记忆深刻的小细节。因此，成为一名新教师，我不仅要感到喜悦，更应感到肩上的责任。

以前我认为只要教师的专业知识足够就能上好课，教好学生，通过实践和看书，我意识到这个想法真是太片面了。要成为一名优秀教师，光有专业知识储备是远远不够的，还需要有丰富的综合知识、良好的组织管理能力、人际沟通能力等等。这些种种能力综合起来就可以称为是教师的智慧。《教师教育智慧的修炼》一书，从教育的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情六个方面，详细阐述了教育智慧的内涵，告诉我们教育智慧是教师在知识、经验、情感、理性等学习或习得的基础上的，在教育教学实践中，对教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反应以及灵活机智应对的综合能力和素质。有教育智慧的教师才会是优秀教师、专家型教师、教育家型教师。文中运用典型的案例阐明深刻的道理，把教育理论与教育实际结合起来，让我在阅读中有所思考，有所领悟，有所成长。

第一，教师要丰富自己的智识。

教师要修炼自己的知识和见识，要做知识的富豪和“杂家”，不仅要精通本学科的知识，还要了解其他相关学科的知识。既要读“有字书”，又要读“无字书”，增长自己的见识。只会阅读大量的书籍还不够，作为教师还要有合理的知识结构和高尚的人格魅力，我们要做学习型教师，不断学习，不停积累。

第二，教师要提高自己的智能。

在教学过程中，教师所具备的知识很重要，教师的能力和潜能也是必不可少的。因为学历不等于能力，教师在教学中要注意提升综合能力的修炼。只有拥有了灵动的课堂教学能力、因材施教能力、实践反思能力，将自身的知识与能力相结合，共同运用于教学，才会达到事半功倍的教学效果。

第三，教师要善于运用智谋。

教育智谋指的是教育的机智和谋略。优秀的教师在课堂中适当运用智谋，如巧借时机，在教学中教师要抓住时机，引起学生的兴趣，引导学生思考，又如有时教师要有假装糊涂的引导策略，明智学生犯错而装糊涂，即使对学生的宽容，又能达到情感沟通，促进学生自我省悟而改正错误。教师不但要有催人奋进的激励谋略，还要会运用反弹琵琶的批评策略，要充分挖掘学生的闪光点，寓批评于表扬中。能在教学中善于运用各种智谋的教师肯定能将课上得格外精彩有意思。

第四，教师要修炼一双慧眼。

教师具有了洞察力和远见力，就具有了充满智慧的眼光，就具有了一双慧眼。作为一名教师首先不能戴着“有色眼镜”看学生，不能因为有的学生成绩不理想就责骂他、放弃他，而是要用发展的眼光看学生，用“慧眼”去发现“差生”身上的闪光点，给予他们肯定和欣赏，激起他们的上进心和自尊心，使他们某方面的智能和特长得以充分发挥。教师不仅要用长远的眼光看学生，还要用发展的眼光认识自己，从时代发展的要求、社会对人才的需要、学生、家长对教师的期待等角度来看待自己的职业，明白自己所承受的责任，放眼远大目标，以耐心和毅力去奋斗，去发掘自己的创造潜力，实现自己的教育价值。

第五，教师要拥有一颗慧心。

教育是爱的事业，没有爱就没有教育。富有爱心和责任心的教师是取得教育成功的条件。爱心是教育职业道德的核心，教师的爱要面向全体学生，热爱所有学生、呵护所有学生，促进他们全面、健康、主动成长。但是爱并不意味着无条件地宽容，教师爱学生要学会严慈并济，正视学生的小毛病、小错误，及时纠正，严格要求，促其改正。责任心是教师教育事业成功的基石，只有有高度责任心的教师，才会热爱自己的事业，牢记自己的职责，并为之全力以赴，对自己负责，对学生负责。第六，教师要培养自己的慧情。

教师要对自己的教育事业充满热情和激情。一个有热情的教师，对教育工作就不会有懒惰和倦怠情绪，同时也能自觉地调整好自己的不良情绪，更好地教书育人。一个有激情的教师，能快乐地学习，快乐地工作，富有幽默感和幸福感，用激情为教育事业增添光彩。

通过阅读《教师教育智慧的修炼》，我深刻认识要成为一名合格教师，尤其是一名优秀教师，我所欠缺的“智”、“慧”还很多，但值得庆幸的是，我已经认识到这些，并找到了改进的方向。在之后的学习、工作、生活中，我会努力修炼，阅读各类教育书籍，接受其他教师指导，参加各种培训，一定会坚守自己的教育理想和信念，在学习中实践，在实践中反思，在反思中提高，不断完善自身的专业素质，提高综合能力，加强教育智慧，努力修炼成一名有智慧的教师。

第二篇：做一名有智慧的教师——《教师教育智慧的修炼》读后感

做一名有智慧的教师

——《教师教育智慧的修炼》读后感虽然我也是一名从教十几年的“老”教师了，可我越来越觉得现在的学生是越来越很难教，给学生上课好像都要斗智斗勇，不但要让学生在课堂上能认真地听讲，还要让学生在课后也能随着老师的思维去思考、去领悟。要做到这一点可是真不容易，那要求老师必须是极富智慧的。所以在过去的这个寒假里，我仔细拜读了欧阳明老师的《教师教育智慧的修炼》一书。希望自己尝试着做个有智慧的青年教师。

在没有阅读《教师教育智慧的修炼》一书前，我本来以为，只要教师有渊博的知识，丰富的教学经验，上起课来又轻轻松松的就是有智慧，我反思了一下自己，好像也具备了。可为什么在实际教学中却不是这样呢？我想，这本书也许能够帮我解开心中的疑惑。当我读完这本书之后，我才真正明白了智慧型教师的真谛。

书中围绕概括教育智慧内涵的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情这六个方面来阐述教师教育智慧修炼的问题。笔者在撰述中摒弃了以往同类书籍从理论到理论阐述、空对空说教、语言呆板艰涩而使教师读起来费劲的弊端。《教师教育智慧的修炼》注重案例的开发和利用，用典型的案例阐明深刻的道理，注重用清新流畅活泼的语言简明地论说事理，把教育理论与教育实际结合起来，从而也唤起我们教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，搭建一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例。细细地看完了这本书，我真的是受益匪浅。有点启发，有点怀想，也有点感悟。我想：今后我一定要认真做好以下几个方面：

一、教师要丰富自己的智识

众所周知，智慧来自学习，“博观而约取，厚积而薄发”就是这个道理。生命如树，学习就是生命的根须，教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师是学生获取信息渠道的一个信息源，更要具有相当的学习力，成为终身学习者。能让自己原有的 “一桶水”变为“奔流不息的长流水”，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能游刃有余的令学生流连忘返、全身心地陶醉。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。

二、教师要提高自己的智能

要成为一名优秀的、卓越的教师，就要有比别人高出一筹的本领，具有自己的核心竞争力。这是因为中小学教师，这管你是高学历还是低学历者，都要在教育教学实践中，结合工作实际需要，不断学习，提升综合能力。学历只代表过去，只有学习力才代表将来。学习力是衡量一个教师能力大小、人才质量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在学校成为不可或缺的人。想一想自己的周围，的确存在着这样的现象：一些老教师可能只有中专学历，可他们的教学水平往往比一些有本科学历的青年教师的教学水平要高的多。别的也不多说了，还是抓紧时间提高自己的教学智能吧。

三、教师要合理运用智谋

看到这里，有的人也许会说，难道说教学真的要和学生斗智斗勇。其实这里说的“智谋”指的是教育的机智和谋略。教育学生不是一件简单的事情，教师在教育教学过程中，要想取得良好的效果，就必须处处留心，洞察学生的学习心理，根据不同的问题

选择和运用最合适的方法和手段，恰当好处的运用教育谋略，不管是正向的，还是反向的，都要把握好“度”，教师要自用自己的影响力，抓住有得时机，巧妙地设置激励的氛围，在学生身上产生有效的教育效果。就像我们所知道的：有很多的学生都是在老师采用“罗森塔尔效应”下，走上了自己的成功之路。多少学生的成功都离不开老师的各种各样的“谋略”。

四、教师要独具一双慧眼

正像那英唱的那首《雾里看花》中的歌词：雾里看花，水中望月，你能分辨这变纪莫测的世界，涛走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节。借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我们就得有一双慧眼。我们教师就更要炼就一双敏锐的慧眼，去发现学生身上的优点和潜能。教师慧眼识才的敏锐力并非先天而来的，它是老师在社会生活中学习、在教育实践中学习、不断培养起来的。教师有了慧眼识才的敏锐力，就能多发现一个学生的“亮点”，多造就一个有所成就的人才。第一个教师都应确定一个教育信念就是：没有不可造就的学生，没有教不好的爱学习的学生。

五、教师要增强自己的慧心

师爱是教师对学生真诚而无私的爱，也是一种大爱。教师对学生的大爱，不是唠叨，不是广告，不是摸得着的物件，而是心灵交流影响的震撼。教师一张真诚的笑脸，一个信任的眼神，一句鼓动的话语，一个出自师者本能的动作，都是一种真诚而动人的交流，都会在心灵深处感染学生，教育学生。作为一名人民教师，站在三尺讲台这上，面对着学生，我们的责任更多的是爱。正因为责任，教师关爱学生的成长，时刻用爱召唤着学生，带着

学生走向明天。

六、教师要充满智情

热情是实现愿望最有效的工作方式。只有那些对自己的愿望有真正热情的人，才有可能把自己的愿望变成美好的现实。充满热情的教师在上课时非常投入到进入到教学内容的情境中。热情是有感染力的，它能使课堂活跃，还能促进理解。热情的教师生气勃勃，善于运用有效的方式鼓励学生参与，使学生充分表达自己的思想。教师的智情，来源于对教育事业的热爱之情，讲台是教师展示才华的舞台，教师要用智情激发潜能，使自己的生命在课堂上焕发出亮丽的光彩。

总之，智慧型教师是要不断学习，集思广益，博采众长，形成自己独特的智慧，这个过程是漫长的，我会在今后的教育教学中不断提高自己的能力，做一个受学生欢迎和爱戴，创造出教育人生更高附加性价值的优秀教师。

做一名有智慧的教师

——《教师教育智慧的修炼》读后感

童金芳

宋村中学

第三篇：教师修炼读后感

和教师有关的比喻

——读《教师的20项修炼》有感

有人把我们比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。这种比喻中的社会角色期待，让人喜，更让人忧。我们不吝于默默无闻地无私奉献，但是我们不愿意燃尽了自己，流尽了泪水，才照亮学生成长的一点点路程。

我们应该有燃不尽的力量，散不尽的光芒，可以在茫茫暗夜为行路者指点迷津，在知识的海洋为求知者指引航向，温暖地点亮一盏一盏新生命理想的灯。

有人把我们比作春蚕，吐丝不尽，直到生命的最后一刻钟。我不反对为教育事业呕心沥血，但是别把我们比喻成一只无思想的虫，在闭锁的小小空间里傻傻蠕动。

我们当就要当叱咤风云的蛟龙，在思想火光的雨雷电中，用雨露甘泉滋润新生。

有人把我们比作泥土，比作人梯，说我们弯下腰身，成就另一些生命。谁说教育就一定意味着牺牲？我们无私地奉献，但是我们也是一个个精彩而独特的生命，我们陪伴学生成长，学生的灿烂和我们的光彩相互辉映。

我们也不愿意做“园丁”，修剪掉学生的探索兴趣；也不愿意是“人类灵魂的工程师”，把学生当成钢铁任意铸型。教育不能依样剪型，教育没有蓝图可循。教育实在是项必须边走边研究的事业，途中奥秘无穷；教育是项需要我们不断修炼的事业，值得穷尽一生。这是一项崇高的事业，走上了这一条路，就承载了崇高的使命。

第四篇：智慧教师的五项修炼

智慧教师的五项修炼

武宏钧

教师用智慧管理班级、经营教学，就要不断地修炼自己的内功，要成为充满智慧的管理者，教师就必须不断地锤炼自己“金、木、水、火、土”的五种品性。

一、贵“金”的教育思想

古书记载：金曰从革，体固，可伐木，肃杀禁制，强冷坚劲，象征“义”。“金”文化中的“坚”与“义”代表严厉和宽容。

智慧教师的“坚”，是指执行规章制度不允许搞“下不为例”，不允许打折扣，将严格上升到严厉的高度，在工作和生活中形成一种只会意识：制度和纪律是一条不可触摸的高压线，无论何时何地何人都不能违反，令行禁止不讲条件。

智慧教师的“金”教育思想精妙之处在于严厉之上的宽容，对激励更有效；宽容之后的严厉，使约束更有力。智慧中的“义”，是指包藏一切的宽容。什么是宽容？宽容就是“你一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在你的脚底上”。严厉体现胆识，宽容表现胸怀。对待学生，一味的严厉是无奈，一味的宽容是软弱，只有将两者结合起来，通过严厉体现公平，通过宽容表达仁义，才能消除不良现象，保证学校管理的高效运行，同时还可以发现人才、造就人才。长期奉行“金”文化传统的智慧教师应该坚持“为学生全面发展服务，为学生幸福成长奠基”的理念，在形象上时时刻刻让教师感到有价值、让学生感到有信心、让同行感到有水平、让社会感到有活力。我们希望就是要做社会价值的提供者，以贡献的方式去“得到”。真金不怕火炼，谓之大义。

众所周知，教师的引导，首先是教育思想的领导，其次才是知识领导。有什么样的教师，就有什么样的学校。可见，思想是灵魂，是方向。教师的思想之所以要反复锤炼，就在于要真正把工作视为体现自己人生价值的一项事业，真正让自己在创新奉献的工作中步入塑造灵魂的高境界，真正把学校打造成为成就学生梦想、成就教师梦想的“发射塔”。教师视工作为事业，就会经常用事业的愿景激励人，而不会总是跟在教师后面挥舞鞭子抽打人。

教师视工作为育人的工程，就会时时事事为学生的终生发展奠基，而不会让名次和分数捆住学生、束缚教师。教师视学校为师生梦想的“发射塔”，就为不断地用自己的智慧火花，点燃“火箭”，让师生实现“飞天”的梦想。当然，闪光的教育思想源于站在巨人肩上的反思和展望，也源于用真挚的情爱向学生的心田播洒阳光，更源于教育实践的尖镐利铲、不遗余力的挖掘和千百度高温的提炼。只有臵身这样的教育熔炉，教师才能炼出珍贵的真金。

二、直“木”的浩然正气

木曰曲直，形实，可固土；生机兴发，柔和舒达，象征“仁”。“木”文化的本质是正直与仁爱。智慧教师“木”文化的精髓在于民主透明。智慧教师应该以一种开放的姿态与外界交流，使同事在交流中得到监督和鞭策，从而更快更好地成长。智慧教师可公布自己的电话号码，欢迎广大家长对教学的工作项目的提出批评，不管是建议、责难、甚至尖刻的讥讽，都坦然纳之，并针对投诉与家长进行直接交流。这样做的目的是要大力营造开放透明、闻过则喜的“木”文化教育思想。

智慧教师把“木”文化的“仁爱”体现在“让人人都有尊严地活着”的社会责任感。白杨的力争上游，松树的参天耸立，都会让人肃然起敬。充满智慧的教师必须不断地锤炼这种浩然正气，这是为师之魂、为师之骨。所以，作为智慧教师要像松树一样，“狂风吹不到它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它”。面对今天这个物欲横流的社会，面对金钱和权力极度诱人的无数个瞬间，应当有一种坚强的意志力，要咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神；应当有一种顽强的定力，要挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，直面逆境和挫折而岿然不动。

三、柔“水”的教育情怀

水曰润下，察微，可灭火，冷静滋润，灵动潜伏，象征“智”。“水”文化之精要在于冷静和智醒。水本无形，随形成形，这是水最机智灵活的一面。在教育教学实践中，由于各种客观因素和主观条件的变化，人所面对的环境时刻在变，只有像水一样，因形而形，才能游刃、肓余。大禹治水，导九河而入海，使水的流向和能量按照人的意志而发挥作用。人性如水，若不受激发，只能因势而下，平静如常。但若环境条件发生改变，人性受到激发，就能使水瀑飞激，水跃如山。

充满智慧的教师要有水的细情柔姿，明白教育是一种慢的艺术，是心田的浸润；要有荡涤污垢的勇气，不惧怕污泥尘沙；要有滴水穿石的决心，不后悔“十年树木，百年树人”之久；要有奔流到海的信念，不迷恋沿途的奇花异草；要有心如静水的心境，不论什么时候都要不断砥砺品质，为人师表，淡泊名利。

智慧的教师应象水一样慈祥博爱。世间万灵，无论是鲜花奇树、珍禽异兽，还是野草灌丛、毒虫恶豺，水都毫无偏袒地滋润哺育，供养生息。不因蚊蚋之渺小而弃之，不因鲸象之庞然而拒之，不因虎狼之凶残而厌之，不因麋鹿之柔善而欺之。世间万灵俱是水的儿女，水对万灵是一样地疼爱，一样地呵护。至柔至善的水是万灵生息吸吮的乳汁。智慧教师要对人的生命给以全面的关照和提升，它不仅要让学生从生理上得到智慧，也要满足学生的心理需要，关照其心理智慧；不仅要关照学生个性方面的要求，也要滋养其社会性智慧情感。智慧教师要以无条件的母爱对所有的学生给予“爱无差等”的呵护，不管其体质、长相、个性、家庭背景、学习成绩、行为表现等，学生来学校，不只是来读书，他们还要结交朋友、交换玩具、寻求归属。智慧教师要帮助学生能在集体中找到自己的角色、发挥自己的特长、形成自己强有力的个性。

智慧的教师应象水一样甘居下流而不卑。水永无止息地集聚于低谷深壑，安

心处于低微势弱之境，不与山争高峻，不与天争寥阔，不与海争深远，不与地争广博。风儿吹拂涟漪荡漾，鱼儿潜游怡然自得。处低微处而不自惭形秽，处静僻处而不孤单寂寞，用宽广博大的胸襟纳蓝天白云、绿树繁花，揽日月星辰、朝霞斜晖。教学中的许多痛苦就是源于新的知识经验与已有情感取向的不一致。没有把教育的目的放在学生的发展上，也就必然不会把学生的智慧当成教育的目的。这种教育过程犹如教师不断向学生抛石头的过程。学生从教师处收到的石头越多，学生的负担越重，及至一定程度，学生要么被石头压死，要么逃亡他处。学习的过程既是创造智慧、也是享受智慧的过程。在扩展了的自我中，智慧教师可以把智慧的创造和享受做伦理化的理解：人人为他人创造智慧，人人也就同时享受他人给予的智慧：我所创造的智慧，让我最爱的人（们）享受了，就是我最大的享受。我创造你享受就等于我创造我享受。

智慧的教师应象水一样时时刻刻、点点滴滴地积蓄能量。水汽凝聚成雾，雾滴集结成雨，雨水聚集成细流，涓涓细流汇聚成波涛汹涌的江河，声势浩荡，蜿蜒奔腾。智慧教师的师德也要勤积跬步，珍惜细流，从点滴做起，从近处着手，放眼光于远方，积蓄潜能，壮大阵容，人生定会冲破高山险阻的磨练，平川顺境的迷惑，到达理想的大海。智慧的教师要想不让我们自己后悔的话，那么就让我们在有限的人生里面，在现在我们还有机会补充能量的时候，不断的充实丰富我们自己，让我们时刻准备着，为我们的人生和我们的职业角色，做好知识、能力等各个方面的储备，不要等到机会来的时候临时抱佛脚。

不过我们往往是事后诸葛，只能做一个经验总结者和后悔者，总是不能做到先知先觉，哪怕一点点的事前准备也好呀。那么就让我们深入细致的研究统筹方法，真正的做到统筹兼顾，谋划在先，即便不能做到成竹在胸，也要韬光养晦，日积月累总还是能做到的吧。智慧教师从一点一滴做起，古语说的好“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”，大江大河大海不都是百川汇聚而成的吗？水至柔有大能，智慧的教师至善有厚德，皆能载物！

四、烈“火”的工作激情

火曰炎上，亮著，可熔金，升腾变化，明热欢快，象征“礼”。火礼文化的极至是明礼求进，以柔克刚。智慧的教师应当改变传统的以学习成绩作为评价学生的唯一标准的评价方式，创建多元的评价体系，培养学生自我管理、自我教育、自我调控、自我激励、自我认识、自我发展、自我评价的能力，从而有效地促进学生综合素质的形成。智慧的教师应当把 “火”礼文化概括为积极表扬，温厚淳和，自强不息，谓之大礼。

充满智慧的教师应当以激情做为自己的生命底色，它不单单是一种工作状态、工作瞬间，更应该是一种人格魅力和精神文化。惟有这种激情，才能使人攻坚克难，不断超越；惟有这种激情，才能使人冲破桎梏，标新立异；也惟有这种激情，才能使人敢于亮剑，成就梦想。有人说狮子率领的羊群能够打败绵羊率领的狮子群，靠的就是这种亮剑精神。

五、厚“土”的文化底蕴

土曰大，可扶水，孕育培植，厚德载物，象征“信”。皇天厚上，生养万物，春孕育，夏养长，秋聚收，冬闭藏，年年如是，无私憎爱，中正不阿，仁德有信。智慧教师认为，木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高，万物滋养得法，皆源于“土”，成于“土”，生于“土”。智慧教师，教书育人，做诚信人。厚德载物，返璞归真，渭之大信。智慧教师把自己的荣辱兴衰牢系干家长满意、社会满意的忠诚信赖之上。智慧教师在教育教学管理的过程中，不容一丝一毫的弄虚作假和投机取巧，堪称精耕细作、精雕细刻、精溘求精。

智慧发酵旨在纳天之“精”，智慧细节酵意在吸地之“灵”，智慧文化旨在化天地之精气韵。智慧教师集德智体美劳五育之营养精华，始得智慧课堂之神韵。智慧教师课堂的教学更是匠心独运，可感而更可言，可悟而更可告。智慧教师课堂的管理和建设艺术秘可示人，“宁给绣鞋与君看，巧把花针度与人”，智慧教师目的也是为了让幸福走进千家万户。

智慧教师认为，学校是未成年人思想道德建设的主阵地，必须改变仅仅依靠班主任、德育教师开展学生思想教育工作的现状，让所有教师都承担学生的思想道德教育的任务。为了促进学生全面发展，学校以构建科研型特色学校为目标，注重科研先导，大力推行课堂创新，培养德馨业精的教师队伍，从而进一步达到育全智之人、做全能之师、创全育之校的办学目标，努力构建学校德育工作体系，从而形成“目标自定、身体自炼、品德自养、知识自学、智能自掘、行为自控、生活自理、成绩自创”优秀的自育之路，开展健全的自我教育。

充满智慧的教师应当以文化为根，让文化做为自己成长的血脉。英国的哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”因此，智慧教师不仅要读真正的文字书，还要读无字的生活书、社会书、自然书，集天地间的灵气于一身，把自己修炼为真正的教育家，从而真正实现教育家办学的梦想。

贵“金”的教育思想，直“木”的浩然正气，柔“水”的教育情怀，烈“火”的工作激情，厚“土”的文化底蕴，这无疑是充满智慧的教师的五项修炼。

第五篇：集体的智慧《第五项修炼》读后感

集体的智慧

——《第五项修炼》读后感

在新年到来之际，我读完了《第五项修炼》这本书。我被书中的五项修炼所折服。在书中，我了解到：“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。建立学习型组织就是融合五项修炼的最高境界。

建立学习型组织是我在读完此书后的认识到的一条新的学习方法，但建立学习型组织并不是那么容易，我认为建立它必须遵循几个基础：

其一，必须了解学习型组织的特征并加以利用。

(1)学习型组织基础——团结、协调及和谐。

组织学习普遍存在“学习智障”，个体自我保护心理必然造成团体成员间相互猜忌，这种所谓的“办公室政治”导致高智商个体，组织群体反而效率低下。从这个意义上说，我们应该建立一个民主、和谐的学习环境。

(2)学习型组织核心——在组织内部建立完善的“自学习机制”。

组织成员在工作中学习，在学习中工作，学习成为工作新的形式。

(3)学习型组织精神——学习、思考和创新。

此处学习是团体学习、全员学习，思考是系统、非线性的思考，创新是观念、制度、方法及管理等多方面的更新。

(4)学习型组织的关键特征——系统思考。

只有站在系统的角度认识系统，认识系统的环境，才能避免陷入系统动力的旋涡里去。

(5)组织学习的基础——团队学习。

团队是现代组织中学习的基本单位。许多组织不乏就是组织现状、前景的热烈辩论，但团队学习依靠的是深度汇谈，而不是辩论。深度汇谈是一个团队的所有成员，摊出心中的假设，而进入真正一起思考的能力。深度汇谈的目的是一起思考，得出比个人思考更正确、更好的结论；而辩论是每个人都试图用自己的观点说服别人同意的过程。

其二，创建学习型组织必须遵循自主的,自愿的学习态度。

这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的, 应对式的工作观;同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来

其三，要善于不断学习。

这是学习型组织的本质特征。所谓“善于不断学习”，主要有四点含义：

（1）是强调“终身学习”。即组织中的成员均应养成终身学习的习惯，这样才能形成组织良好的学习气氛，促使其成员在工作中不断学习。

（2）是强调“全员学习”。即企业组织的决策层、管理层、操作层都要全心投入学习，尤其是经营管理决策层，他们是决定企业发展方向和命运的重要阶层，因而更需要学习。

（3）是强调“全过程学习”。即学习必须贯彻于组织系统运行的整个过程之中。学习型组织不应该是先学习然后进行准备、计划、推行，不要把学习和工作分割开，应强调边学习边准备、边学习边计划、边学习边推行。

（4）是强调“团队学习”。即不但重视个人学习和个人智力的开发，更强调组织成员的合作学习和群体智力（组织智力）的开发。在学习型组织中，团队是最基本的学习单位，团队本身应理解为彼此需要他人配合的一群人。组织的所有目标都是直接或间接地通过团队的努力来达到的。

而我们应该怎么建立一个良好的学习型组织，我认为：

一、学习型组织的建立应根据以下几个步骤逐步展开：

1.首先要检验你所在的组织是怎样一个组织

2.认清建立学习型组织的障碍

3.构建一个适宜组织学习的组织架构

4.在组织内营造学习和组织学习的氛围

5.学习和整合五项修炼

6.运用学习方法，学习各方面知识

二、解决组织的学习智障

在实际学习.工作与生活中，学习型组织往往很难予以建立起来，这主要是因为在我们的学习思维中，存在着很多建立学习型组织的智障。这些智障不仅妨碍了我们创建学习型组织，而且也是我们进行有效地组织学习的一大桎梏。

1.局限思考。长久以来，我们被灌输固守本职的观念，这种观念如此牢固，以至于我们总是将自身与工作混淆在一起。多数人认为自己对于整体只有很小或毫无影响力，他们往往在自己的岗位上埋首苦干，而只把自己的责任局限于本职范

围之内。当组织中的人只专注于自身职务上时，他们便不会对因所有职务互动而产生的结果有责任感，就算对结果表示失望，也不会觉察出为何如此，它与自己的本职又有什么关系等等。

2.归罪于外，不追究自身的原因。归罪于外其实是局限思考的副产品，是以片断的方式来看外在世界的结果。如果只专注在自己的职务上，我们便看不见自身行动的影响到底怎样延伸到职务范围之外。当有些行动的影响回过头来伤害到自己，我们还会误认为这些新问题是由外部引起的，而且我们不仅限于指责组织内的同仁，甚至还会指责组织以外的因素。

“内”和“外”总是相对的，当我们扩大“系统”的范围时，原先的“外”就变成了“内”，所以，当我们将问题归罪于外时，我们已将“系统”切割，而永远无法认清那些存在于“内”与“外”互动关系中的许多问题及其解决之道。

3.缺乏整体思考的主动积极性。在人类进化的过程中，我们已经养成了以片片段段、专注于事件的习惯来处理周围的问题，而且对每一个事件，都认为有明显的原因。然而，在我们现代的企业或社会中，生存的主要威胁并非出自突发的事件，而是由缓慢、渐进、无法察觉的过程所形成。例如环境的恶化、产品品质的下降、顾客群的减少等等，都是缓慢形成的。

如果人们的思考充斥着短期事件，那么创造性的学习在一个组织之中便难以持续；如果我们专注于个别事件，最多就只能在事件发生之前加以预测，作出最佳的反应，而仍然无法学会如何创造。

4.专注于个别事件、短期事件。如果你把一只青蛙放进沸水中，它会立刻试着跳出。但是如果你把青蛙放进温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在，如果你慢慢加温，当温度从华氏70度升到80度，青蛙仍显得若无其事，甚至自得

其乐。可悲的是，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样呢？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而对缓慢、渐进的变化，则没有作用。

5.经验学习的错觉。直接的经验是我们最强有力的学习方法，自幼我们就透过经验来吃、爬、走和勾通。对于组织来说，能够从过去或者别人的经验中学习，当然是最好的，但对于许多对未来有很大重要影响的决定，我们却无从学习。例如，提拔新人担任领导职务，对于组织策略的重建，以及组织学习氛围的形成，都有多年的影响；再如新生产设施与流程的投资，影响产品产出的时间更长。对于这些决策，如果硬着要套用经验，那么就可能会起到相反的效果。

三、学习和整合五项修炼

要建立学习型组织，必须克服各种学习智障，并通过对个人和组织的修炼予以达到。一般来说，学习型组织必须以五项修炼作为基本的学习修炼方法。

“自我超越”修炼是以不断厘清和加深我们真心向往的事情为起点，集中精力、培养耐心，并客观地观察现实，这项修炼是组织中整体价值观的形成、组织成员对组织目标的认同、提高组织的学习能力的基础。

改善心智模式，对个人来说，对提高学习能力和智力水平具有重大影响，而对于组织来说，其心智模式作为整体的心智模式，这项修炼可以大提高组织的应变能力。

建立共同愿景对于组织价值观的形成，特别是对于组织凝聚力的强化具有重大影响。同时，这一修炼显然是组织目标形成和组织成员目标认同的必要前提。团体学习主在表现为一种有组织的学习方式，作为一项修炼，其重要作用在于

使得组织成员之间达成“完善的协调和一体的感觉”，它可以强化组织的各种能力，包括思考能力、行动能力应变能力。

系统思考是一种心灵的转变：从将自己看作与世界分开，转变为与世界连结；从将问题看作是由“外面”某些人或事所引起的，转变为看到自己行动如何造成问题。它是学习型组织最重要的部分，它使我们以一种新的方式，重新认识我们自己所处的世界。

五项修炼之间存在着一种错综复杂的相互联系和互为前提的系统特性，因此，组织修炼要能够有效地推进，必须对五项修炼进行整合。各个组织可以根据自身的特点来选择任何一项修炼作为起点，但各项修炼必须形成一个整体，五项修炼缺一不可。

学习不仅是学知识，更是学习运用知识的能力。

学习应着眼于未来情景，着眼于组织学习，着眼于团体精神。

学习的过程就是心灵互动的过程。

学习是要活出生命的意义，是每个人全面的终身的成长。

学习应变的单位不仅是个人，团体更应学习应变。

学习不是短暂的，而是终身的。

通过阅读，让我看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。