生命中的五线谱

第一篇：生命中的五线谱

生命中的五线谱

童年时代，我最敬佩的人是老师，记得最牢的一句话是：教师是人类灵魂的工程师——用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润，这是人民教师崇高的劳动!就是这份激情，这份执著给了我无穷的力量，使我的人生信念更加坚定。于是，在人生的第一个十字路口，我毅然选择了教师这一职业。

自从我选择了教师这个职业，总是想当个好老师。至于怎样做个好老师，仁者见仁，智者见智。有潜心栽培的，有拔苗助长的，还有恨铁不成钢的，但我们总能找到殊途同归的理由，因为这就是爱的初衷。于是用爱将我的心与孩子的心连接在一起，将我们之间的距离缩短为零，去关注每个孩子，因人施教，个性张扬。

因为做了教师，因为想长久地做幼儿教师，我才非常认真地思考：怎样做才是一名优秀的幼儿教师?我追寻着前辈、师长的足迹，从他们的身上去找寻答案，从教师、幼儿、家长中去寻找答案。在一次次的发现中，我认识到了幼儿教师的魅力；在一次次的感动中，不断净化着自己的心灵。

我的第一份感动来自刚刚参加工作的时候。那次，我病得很厉害，家人又不在身边，是班上高峰的妈妈坚持陪着我去医院看病，帮我跑前跑后，为我拿了药，又送我回宿舍。当时我哭了，不是身体不舒服，而是心里特感动。

我的第二份感动来自我的第一批孩子中的优优小朋友。当时我带中班，优优是我班里最小的一个小女孩，还不满4周岁，天真活泼惹人爱。可是由于刚入园，上课总是坐不好，小脚乱蹬椅子，上课不会握笔，上厕所出来常常露着小肚皮„„对于这些问题，我总是给予她鼓励的微笑，轻轻抚摸她的头，为她穿好衣服，握着她的小手和她一起画画，讲故事时将她安排在自己身边，自由活动常搂着她逗她说话„„这一切，让小优优很快适应了幼儿园的集体生活，而且很快和我成了好朋友，只要家里做好吃的，就非吵着要带些给我。看着小优优欢乐的笑脸，听着她银铃般的笑声，我心里常常会莫名的感动(虽然好吃的一直没能到我手上)。

我的第三份感动来自我身边的教师群体：新生入园时，感动于一脸稚气的文娜老师，右手抱着一个，左手牵着一个，裙子上还吊着一个，嘴里不停地说着安慰的话，那神情体态宛如一位年轻的母亲，新买的白裙早已被鼻涕、眼泪、手指印成了花裙„„

这些是我踏上教师岗位收到的最感动的礼物，使我真正感受到了作为教师的幸福。

十二年的幼儿教师生涯，想起和孩子们在一起的每一个日子，我是那么的充实，那么的快乐，也许我是属于孩子们的。人们常把教师比作园丁，而我更愿意把教师比作泥土。泥土不仅把全部的爱给了花，也同样给了草。在和孩子们一起的日子里，我找到了自身的价值。有句话说：“没有爱就没有教育，教育要用爱来做铺垫。”而幼儿教师的爱，更像春风化雨，体贴入微。畅畅是不是穿得少了?帅帅的病是不是好了?龙龙为什么今天吃得少了?琪琪为什么老爱哭?„„我们每一天都是带着这些问题来，又带着新的问题回家。看到孩子们的进步、得到家长的认可，是我最大的快乐。

我，一个普普通通的女性，一个走在大街上绝对不会引起别人注意的人，只因选择了“教师”这一被誉为“人类灵魂的工程师”的职业，才赢得了众人羡慕的目光、赞美的话语。正因为人们韵赞美、社会的认可，教师——这一太阳底下最光辉的职业，才显得那么崇高。但是，教师不是圣人，特别是幼儿教师的职业更是平凡而琐碎的，它没有商海的波翻浪涌，也不会像明星那样身价百万„„有的只是用真心、爱心、诚心浇灌出来的桃李满天下。人们常把教师比作蜡烛，燃烧自己，照亮别人。而我要说，其实教师在奉献中也成就了自我，在燃烧中也升华了人生，教师——你不愧是阳光底下最灿烂的职业，而幼儿教师更因了孩子们而越发璀璨无比，是我今生不悔的选择。

师爱，师德之魂

——“铸师魂正教风树形象”师德师风论坛演讲稿 各位领导、各位同仁、各位来宾：

大家好！我演讲的题目是——《师爱，师德之魂》。

世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。你也许会问：“那是什么呢？”我将毫不迟疑地回答：“那就是爱！”

身为一名教师，我经常在思考这样一个问题：成为一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言、广博的知识，还是丰富的教学经验？在二十多年的教育实践过程中我发现：做一名优秀的人民教师，不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。

一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。鲁迅先生指出：“什么是教育？教育就是爱。”

“每个人都需要爱”，在多年从事教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理——在爱的世界里，一切都充满了阳光。

林崇德教授指出，“师爱是师德的灵魂”，“热爱学生，是一种心态，一种责任，一种智慧。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。” 的确，爱心教育是一种高深的教育境界，是一种气度和修养，而这些正是促进学生进步和完善人格所必需的。

可是，在物欲横流、处处充满金钱和权势诱惑的今天，生活清苦的老师能够安贫乐道吗？能够将自己的爱心奉献给教育事业吗？这恐怕很难吧。由于地位的低下、工作的沉重压力、生活中的烦心事等等，教师很容易把情绪带到教学过程中，不仅不能对学生施与爱心，甚至与学生发生冲突，对学生动辄发火，辱骂体罚，拳脚相加，这种做法是十分有害的。一是刺伤了学生的自尊心，二是对教师自己的身心造成伤害。著名教育改革家魏书生说过：伤害学生是一把双刃剑，这把剑伤害最严重的一面常常是教师本人。

在严酷的现实面前，教师的爱心来自何处？

我觉得教师的爱心来自于对教育事业的爱、对学生的爱，来自于教师崇高的职业道德。

国家大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本；师德大计，师爱为本。我们要从师德的高度来认识教师的爱心：

第一、爱事业是师德的思想基础。我国著名教育学家陶行知先生是热爱教育事业的一个最好的典范。按例，像陶行知这样留过洋、有大学问的人，应该去追求升官发财，可他从没那样想过。他深信“教育是立国之本”，并从理性高度认识到教育对国家和民族的重要意义，从而热爱与忠诚于人民的教育事业并为之奋斗终身。今天的学生是21世纪的主宰，国家命运的主人。他们今后的道德面貌如何，素质如何，直接关系到我们整个中华民族的素质，关系到国家和民族的前途。作为一名教师，我们必须热爱并忠诚于人民的教育事业。只有我们甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，以苦为乐、以苦为趣，才能产生巨大的工作动力。

教师的劳动是平凡的，生活是清苦的。但教师在知识结构方面有自求自得的充实感；在精神寄托方面有育天下英才的自豪感；在学术方面有“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的独立感；在人际沟通方面有师生相处融洽和谐的亲切感。我们的工作，可以使无知的玩童成为祖国的栋梁，这是多么让人感到欣慰的事情啊！热爱教育事业，关心学校发展，这是每个教师都应具备的素质。

首先，热爱教育、献身教育，不仅是国家对教师规定的法律责任和义务，而且也是教师职业道德的思想基础。有人说：“教育是一个培养人才的产业，培养适应社会和经济发展需要的创新人才。”的确，教师的肩上一头挑着民族的希望和未来，一头挑着亿万家庭的幸福和前途。要完成这一重任，不仅取决于教师的教育才能，更取决于教师对教育事业的热爱和献身。

其次，献身教育、爱岗敬业是教师履行其职业道德的前提。爱岗敬业是整个教师职业道德法规体系的核心。一个教师只有具备爱岗敬业、献身教育的情感和精神，才能油然而生对祖国、对社会、对学生的使命感和责任感，才能自觉担负起教书育人的崇高职责，才能勤奋学习、钻研业务，才能对学生满腔热情、诲人不倦，才能严于律己、为人师表，才能关心集体、团结协作。

再次，爱岗敬业、无私奉献是师德的核心内容。它是一种德、一种善。它要求教师把从事教育事业视为自己生命的延续和拓展，将心血、智慧浇注到学生的心灵，使他们成为真正的人才；要求教师无怨无悔地守着一方净土，执着一份恬淡，奉上一片爱心；要求教师安于平凡、耐住寂寞，乐于奉献于日复一日、年复一年的单调中，于平凡中孕育出伟大与崇高。因为我们的事业，只有靠我们今天辛勤的工作，才能有明天的发展和后天的超越；而我们自身也同样需要奉献，因为我们平凡的生命，只有在奉献中才能得到升华和完善。

第二、热爱学生是师德的基本内容。师爱是平凡而伟大的，是教师发自内心的热情，是一种无私奉献的道德情感，是教育成功的关键。

有人说：“教师是船长，于浪谷潮尖、急流险滩导航掌舵，将年轻的水手送往希望的大海、成才的彼岸。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”或许就是对师爱最好的阐释吧。

学生是教师工作和服务的对象，热爱学生是教育好学生的前提条件，是师德对每一位教师提出的基本要求，是教师素养中起决定性作用的一种品质，也是教育艺术的基础。一位优秀教师的魅力，绝不仅仅来自他渊博的知识和翩翩的仪表，主要来自于他对学生无私的爱。爱学生、尊重学生，学生才会亲近你、相信你，愿意接受你的教育。教育是一门学问，爱也是一门学问。教师职业的特殊性决定了教师要能爱、博爱和善爱。因此，作为教师，要爱学生的每一个闪光点，要爱他们极大的可塑性，要爱他们的主观能动性，要爱他们成长中的每一点进步。只有以德立教的爱，才能动人、感人、育人。

热爱学生是教师的天职，是热爱教育事业的具体表现，也是教育好学生的前提。因此，热爱学生是教师师德修养的核心内容。温家宝总理在第21个教师节时说，作为一名教师，首先要有爱心。在多年的教学实践中，我对此有着深刻的体会。

热爱学生，教师就必须具备“五心”：

1、无私奉献的挚爱之心。无私奉献是一种神圣的精神，它像冰山雪莲，洁白无暇；像满山红杜鹃，情暖人间。现实生活中，无私奉献的老师总是受到学生乃至全社会的尊重与信赖：江苏吴江的殷雪梅老师为了保护过马路学生的安全，不顾个人安危丧身车轮之下，江苏十万群众泪眼涟涟自发地为她送行，人们对她的尊重之情可见一斑。当然，我并不是提倡为学生牺牲生命，但是，教师只要时时刻刻心中有学生，并情愿为学生付出一切来“投之以桃”，学生定会“报之以李”。只有当学生真心“跟着老师走”的时候，我们的教育才算真正成功了。

2、尊重信任的真诚之心。苏霍姆林斯基曾指出：“一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”可见，尊重、信任学生是一名好教师的必备条件。有人说过，“被尊重、被信任是一种幸福„„而追求幸福是人的一种本能„„”初中学生更不例外。因为，尊重和信任使学生树立了自信心，有了自尊心，从而使学生充满了对美好生活的向往，就有了不断向上的动力。所以，尊重、信任是教育学生成人、成材的重要条件。

3、严而有度的民主之心。经常修枝剪叶的树才能茁壮成长。作为“园丁”的教师，应当严格要求学生，经常为他们“修枝剪叶”，才能使这些“小树”茁壮成长。所谓严格要求学生就是对学生的缺点和错误丝毫不能放松，不能因其事小或年纪小而姑息，要防微杜渐，从小培养学生良好的行为习惯和道德修养。教师对学生的要求一旦提出，就要不折不扣、坚持不渝地引导与督促学生做到。

4、宽容忍耐的理解之心。宽容忍耐是中华民族的传统美德，也是教育学生的一剂良药。经验告诉我们，一味的批评、惩罚是教育上的大忌，它会使学生从良心的责备中解脱出来，把学生推向教育的另一端。事实上，学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。教育应赋予学生宽松的发展空间，教师应从人性关怀的角度出发，以宽容、忍耐的心去理解学生，平等地对待学生，以多元的价值观评价学生。

5、人格崇高的自律之心。教师是人类文明的传承者，首先应该具备优秀的人文精神。现代中西文化的碰撞和古今文化的继承发展，要求教师具备很高的人文素质。“学高为师，身正为范”是教师的立身之本。其次，教师劳动的示范性决定了教师必须成为学生的表率。《论语》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” “不能正其身，如正人何？”教师自身魅力在教育活动中的重要作用由此可见一斑。再者，学生的模仿能力特别强，教师一言一行会像照镜子一样在他们身上体现出来。教师只有具备崇高的人格，严格自律，为人师表，才能确立在教育中的地位。

教师的职业是太阳底下最崇高的职业，要想对得起这个令人自豪的称谓，我们必须具有爱心，一颗爱事业的心，一颗爱学生的心，一颗爱学校的心。让我们用爱心去铸造崇高的师魂、谱写教育的新篇章吧！

以上就是本人对师爱的理解，一孔之见，难免偏颇之处，愿聆听和接受各位领导和同仁的赐教。

谢谢大家！

爱岗敬业，共铸师魂

人格是精神的骨骼，失去了人格，貌虽在，神已离，人就成了精神侏儒。教师，由于打上了特殊的烙印便有了神圣的师魂，他的人格符号应该用师德去丈量。记得法国作家卢梭说过：“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”我想，我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。我并不高大，但我力求高尚；我也并不英俊，但我渴望成为英雄，因为，我是一名人民教师。俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样子，所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追着走；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。

但不容回避的是,时代的发展不可避免地造成各行各业呈现出一系列新的问题，教师队伍师德师风的问题亦不例外。高度紧张的教师生活，没完没了的无限度的教学节奏，天昏地暗的晕轮式运作，天长日久磨光了教师本有的棱角，精神的渴望使教师产生了极度的空虚。生活上时不时产生不能满足的欲望，当这种欲望愈不能满足，教师在精神上则产生了苦恼。当这种苦恼无限制地放大时，我们便会清醒地认识到教师队伍的师德师风问题在当今社会大背景下显得极为脆弱，甚至它仅仅只能成为一种形式和口号。总起来看，我们发现教师师德师风问题最可怕的就是不能赢得学生和家长的信任。认真总结，笔者认为教师在师德师风方面存在的主要问题表现在以下四个方面：一是敬业精神差；二是业务水平低；三是拜金主义严重；四是师表意识淡薄。今天，我们举行这次师德师风论坛活动，说明我们正在正视这些突出的问题，并试着开出自己的“药方”，我毕竟没有化腐朽为神奇的力量，我万不敢高屋建瓴地从根本上解决这个新时期的难题，我仅在此就我校为打造“汤中师魂”在师德师风建设方面对教师的角色定位与各位领导和同仁探讨，以期共同进步，共铸一代师魂。

教师是立校之本，师德是教育之魂，常言道：学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。孔子说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。” “捧着一颗心来，不带半根草去”为教师之精髓。教育，是无私奉献的事业；教育，是爱的事业。

师魂――永远是爱。这爱是对教师职业的热爱。爱，不是索取，而是付出，是给予，是自我牺牲。师魂体现在老师们的那种兢兢业业、勤于奉献的精神上。站在三尺讲台，日复一日地讲授知识，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的风范正是在这平凡的本职工作中体现出来。教师不是伟人，不能象伟人一样成为偶像受人景仰；教师不是英雄，不能象英雄一样树碑立传流芳千古；教师更不是明星，不能象明星一样妇孺皆知„„相比之下教师所做的一切是那么普通、那么琐碎。但是，我们犹如辛勤的农夫，钟爱自己的这片土地，一年又一年精心耕作、无私奉献。一直以来，我校秉承学高、身正、勤耕的师德理念，呈现出青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔；中年教师们将家庭搁置一旁而全身心地扑在教学工作上如痴如醉；老教师们辛勤耕耘如老黄牛一般埋头苦干而不知疲倦。

师魂――永远是爱。这爱又是对学生的包容和关爱。天空包容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无比；高山包容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄伟壮观；大海包容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无比；而人民教师，包容每一个学生，无论其优劣，所以教师神圣崇高。作为教师，既要喜欢“春光明媚,鸟语花香”，又要容得下“乌云密布，电闪雷鸣”，因为，站在我们面前的总是一群需要用爱浇灌才能茁壮成长的小树苗。关爱学生、关注每个学生的个性发展是教师工作的永恒主题。如学生有了困惑，你去找他谈心,关心他„„这许许多多关心和爱护学生的行为和举止，会叩响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，会使学生懂得和接受你的教诲。5月12日14：28分四川省汶川县发生7.8级地震，强烈的地震波使我校楼房剧烈晃动，从未经历过此事的师生们都感觉是自己住的楼房将要倒塌。学生们惊慌失措，而我校教师却要选择镇定自若。老师们在有楼房的地方自发地手拉手筑起人墙有序疏散全体学生到操场。学生慌忙远离危险，这是一种本能，因为生命高于一切；我校教师站在危险的地段坚如磐石，这也是一种本能，因为学生的生命高于一切。“真水无香，真爱无言”，我们无私的爱教会了孩子爱得无私；我们真诚的爱教会了孩子爱得真诚！纵使世事变化，纵使沧海横流。但我们的爱会在高山之颠，碧水之源，永久的流传。

作为教师，要铸造崇高的师魂，不管是在教书，还是在育人方面还需要严格要求.。

师魂――永远要严。这严是对教师的严格要求。教师要在思想行动上严格要求自己。从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。教师还要在专业业务上严格要求自己。“教，是为了不教”，这是现代教育家叶圣陶先生的至理名言，也是我们每一个教师必须追求的最高境界。现代社会的中学生，已经不是“你讲我听，你说我服”的一代，他们的思维活跃，自主意识增强，也善于追究和探讨。为了让我们的学生真正成为未来社会的新型人才，我们必须愿意学习，乐于学习，勤奋学习，严于学习，才能有博深的学问，才能具备较高的综合文化素质，才能适应时代的需要。比如政治老师需要掌握哲学、文化、数理化专业知识，更包括人文精神、文化视野、精神理念、道德观念等。做一名出色的教师必须树立“终身学习”的教育观来提高自己、更新自己。师魂――永远要严。这严是对学生的严格要求。“严”是一种精神、一种态度，“严”更是一种责任。我们提倡严教，热情但不矫情，随和但不随便，宽容但不纵容。“严”应当是严而有格、严而有度、严而有序、严而有恒、严而有方。对于学生而言，“严”是一剂良药、一句忠言，良药未必苦口，忠言未必逆耳。人生得一知己足矣，学生得一人师兴矣。为求成一人师，我们要守住心灵的宁静，建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园，不仅做为人民服务的教师，而且做让人民满意的教师！著名文字家莎士比亚说过一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。” 作为一名平凡的教育工作者，传承美德，拥抱温暖是我们的理想；挥洒热情，奉献青春是我们的志向；撒播希望，收获桃李是我们的期盼；爱岗敬业，铸造师魂是我们永远的目标！通过我校实践可以看出，这一切的基点便是要俱备上述两种爱和两种严，也是赢得学生和家长信任的底线。最后，我想用鲁迅先生的一句话结束我今天的发言：我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。今天，我们参加这次论坛活动，说明我们有了解剖自己的勇气和态度，那就让我们提倡不怕丑,不护短,不怕痛的精神，去重拾曾经遗失的师德，去重塑本应神圣的师魂。愿我们共同开创开县教育美好的明天，共同铸造开县师魂不朽的丰碑！

师德师风演讲稿

教师是立校之本。师德是教育之魂

你是一个好教师吗？听听学生们怎么说吧！“ 这不是什么名人说的话，这是我在一个学校校园墙报上看到的，是一个普通教师留下的师德格言。

今年四月，中国最著名的大学，复旦大学研究生院4000名左右的研究生从全校457名教授中评选自己心目中的“十大杰出教授”。调查发现，师德教风是学生评选自己心目中的杰出教授的首要标准。复旦大学的校园BBS上有的学生坦诚地道出自己的观点，他说：“我们心目中的好教授必须有高尚的师德教风，而不是世俗的成功”。

我们知道声名赫赫的高等学府复旦大学不乏有在社会上有一定名声的教授。某教授虽然平时在校外活动频频，在自己的专业领域也颇有名气，但是得票率却极低，因为“他的课虽然讲得好，但是却经常被手机声打断，他的考试虽然要求不是最严格的，但是他忘记了我们是抱着渴求知识的心态坐在讲台下的。”有的学生直言不讳地这样说。

这次评选给天下所有的教师都提了个醒，师德教风仍然是教师们最重要的品德。教师是立校之本。师德是教育之魂.教师是社会道德传统的继承者和传递者，教师不仅把前人长期积累起来的生产经验和科学文化知识传递给学生，而且把前人确定的道德价值观传递给学生。教师还是社会道德新风尚的倡导者和先行者。在我国新文化运动时期，正是由一批进步教师在反封建的斗争中首先提倡新道德的。可见，教师职业道德对社会道德的发展和社会风气的转变具有促进作用.前不久，有一位学者被邀请去讲课。讲课前，他先向学员提了这样一个问题：”你们说，现代社会最缺乏的是什么？“

台下学生异口同声地喊成一片：”缺德！“

这位学者顿时泪流满面„„

据有关部门不久前进行的民意调查，教师在所调查的二十一种全民所有制的行业中，被认为是社会形象最佳的；也就是说，其职业道德状况是最好的，这也是不争的事实。但是否就没有问题了呢？有，而且相当普遍，有的问题还相当严重，曾经被人们称之为”最后一片净土“的教育界，如今也不那么干净了。

最近我国揭露的多起老师殴打、侮辱、摧残学生的暴力事件，就性质而言，我认为没有比这种现象更深刻地揭露出教师素质的变异和教育品质的恶化。

”见死不救“是医务工作者的最大的”缺德“；”以权谋私“是国家干部最大的”缺德“；”贪污公款“是财务工作者最大的”缺德“；”知法犯法“是执法工作者最大的”缺德“，而”体罚学生“则是教师最大的”缺德“！

人们常说：学高为师，身正为范。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂并侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？ 教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德,就有什么样的教育。教书不仅是传授知识，更重要的是教人.《学习的革命》这本书中有这么一段话，很发人深省：

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。

如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。

如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。

如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责。

如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。

如果一个孩子生活在妒忌之中，他就学会了嫉妒。

如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。

如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。

如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心。

如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。

如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱。

如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。

如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标。

如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨。

如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。

如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人。

如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。

如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。

有时我总是这样问自己：”我教的学生们生活在什么之中呢？" 用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润。对学生充满爱的教师的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界，并且让学生感受到教师的博大胸怀和崇高精神境界。

站在三尺讲台，日复一日地讲授知识，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的似的风范正是在这平凡的本职工作中体现出来。

最后，允许我引用著名文字家莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”

农村教师师德师风演讲稿

我为师，无怨无悔

有诗人说：梦你所梦，思你所思，做你所做，因为宝贵的生命你只有一次。

九年前，我正是这样，带着青春的梦想，跨上了三尺讲台。如今，蓦然回首，三千多天的平凡岁月，已随着哗啦啦的作业纸悄然而逝„„

三千多天啊，曾经将我的梦都打破了。想想刚上班那两年，一年1000多元的工资，那是什么概念！那是梦吗？记得当时，我曾不止一次对自己说：如果再有人嘲讽我一次，我就不干了！而今天，我能站在这里，和大家畅谈，不是没有嘲讽，而是我真的已经不在乎！

我可以一次次撕掉自己的誓言，可我却阻挡不住向往学校的脚步。来回五十多里的坎坎坷坷，记述了从花生庄四队到马庄小学的风沙路程。那可是一条阎王路。晴天里，风沙四起；阴天里，小雨一落，厚厚的泥将车圈填得满满的，将鞋底垫得厚厚的。那是五十步捅一捅，六十步掏一掏。当时那个恨啊，恨不得把车给扔了，将鞋给脱了，光着脚板去学校。

记得当时我还做了一首诗：

路绕九道弯，途有西风伴，敢让风沙迷双眼，人将车来牵。

不等闲，为师不怕远征难。

当年就是凭着这股子劲儿，我没迟到过一次。

如今，我带的那班学生，已是高中三年级的学生了。汤梦霞、刘影、郭阳，想着他们的名字，读着他们的来信，仿佛他们马上成了大学生、博士生、专家、劳模„„ 是啊，这就是我的梦想，也是我们在座所有教师的梦想。

为了这个梦，我们冷落了壮烈和显赫；

为了这个梦，我们远离了财富和权力；

为了这个梦，我们告别了悠闲和安逸；

为了这个梦，我们可以付出汗水、泪水，甚至包括生命！

说起生命，我想起了张玉振老师，他曾是我们学校实验班的物理老师。一身的平常衣裳，骑着一辆叮当响的自行车。是啊，他很平凡，走在教师队伍中，他很不显眼；是啊，他很平凡，上有两位七十多岁的双亲，下有两个未成年的孩子，还有一位当农民的妻子；是啊，他很平凡，有五间房，有五亩地，还有一百多个实验班的学生。是啊，他太平凡了，平凡得让他自己都不心疼他自己：年迈的双亲是他的牵挂，幼小的孩子是他的牵挂，百十号的学生更是他的牵挂！

在将近三十年的教学生涯中，他给予同事的是憨厚淳朴，尽管自己并不富裕，可每遇到同事有困难，他总能出手相助；

在将近三十年的教学生涯中，他给予学生的是激情，哪怕是刚卸去手中的镰刀，还是即将奔赴收割的田地。

对于他，学生是最重要的。哪里有学生，哪里就是课堂！三十年来，张老师已经桃李满园。他用自己特有的赤诚与真挚表达了一个农村教师对教育事业的热爱！

然而，作为一名农村教师，作为一名农民教师，他注定背负更多的辛劳与清贫，他注定承担更多的责任与不幸„„

2004年10月，正当他给学生上课的时候，忽然感到双眼模糊，可他没当回事，再模糊的时候就抹点眼药，继续上课。一个月过去了，两个月过去了，张老师全身出现了紫癜。经不住家人和同事的劝说，他去了医院。

可这一去就再也回不来了——障碍性贫血，这个既陌生又可怕的病揪着每一个人的心。2004年11月20日，他走完了自己平凡的生命里程。48岁啊，提起他，我们无不感到惋惜，如果不是怕耽误学生上课，第一次眼底出血就彻底请假治疗，也不至于病变两个月，就„„

但如果不是学生和我们大家，他或许坚持不了两个月。两万元的医药费中，他的学生三十、五十地给他兑„„虽然，最终平凡的张老师还是走了，但在每个爱他的学生心中，他并不平凡，他足以显赫！他的生命又岂止是48岁，那是永生啊

说起显赫，我想起了李天盈老师。他可是我们水稻中学一颗闪亮的明星。十年教龄，当了十年班主任；十年教龄，当了五年教研组长；十年教龄，就当了两年年级段长；今年又被提升为教导处副主任。同样是青年教师，她足以成为我们崇拜的偶像！

然而，面对一周四十节课的工作量，搁在谁的身上，谁也要好好想一想。可她却能干得有声有色、井井有条。

有一天，我禁不住就问她成功的秘密。听了我的问题，她笑了笑说：艳花，知道吗？我女儿舒涵今年五岁了，可从她懂事起，她的生日愿望就是：妈妈，今天晚上，让涵涵和您一起睡，好不好？

作为农村学校，家与学校的距离总是很远。作为农村教师，我们更多的选择是：以校为家！

说起悠闲与安逸，我想起了王兴才老师。在我们水稻中学他资格最老。再有几个月，就该退休了，所以学校没给他安排任务。可他一点也闲不住，不是拿着自制的带钉木棍在校园里捡垃圾，就是拿着铁锨平整校园，还帮助校团委搞学生卫生工作。

每天晨风中，夕阳时，看到王老师在校园里忙碌的身影，总能让我们为之动容，精神百倍。宝刀不老，奉献终生。作为教师，我想这就是最悠闲、安逸的晚年！

是啊！亲爱的老师们，朋友们：

我们可以不悠闲，但我们快乐；

我们可以不显赫，但我们庄严；

我们可以不完美，但我们努力；

我们可以不永恒，但我们执著！

“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”

这就是我们——人民教师，用爱心编制生命的经纬，用忠诚充实生命的重量，用平凡筑起生命的丰碑，用一辈子写下一句话：我为师，无怨无悔！

第二篇：爱在生命中绽放

爱在生命中绽放

——读《生命流泪的样子》有感

良村中心小学

五（2）班

欧阳雅丽

指导教师：谢端香 爱像一朵绽放的百合花，倾吐着它那浓郁的芳香，纯洁而清新，虽然没有蝴蝶花的绚丽、玫瑰花的娇艳、秋菊的坚强、兰花的高雅，但它却有本身独特的芳香，冰清玉洁。同学之爱，老师之爱、举手之爱……爱的百合花开遍了整个世界，而人间那份浓浓的母爱的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本书，名叫《生命流泪的样子》，读了这本书，我觉得最伟大的爱是母亲的爱。书的主人公盛欣怡是一个性格软弱、心地善良的女生，她原本有一个幸福快乐的家庭。然而，天有不测之风云，盛欣怡的妈妈得了不治之症，这一场飞来的横祸，使十二岁的盛欣怡体会到了命的残酷，爱的深刻含义。她明白母爱和父爱是无私的，她懂得了爱是生命的绽放。在她妈妈生病的时候，她二十四小时照顾这妈妈，妈妈一叫：“欣怡”盛欣怡就来到了她妈妈身边听命令。就在这每次的呼唤中，盛欣怡体会到了生命的残酷……读到了这里，我很佩服盛欣怡，因为她那种坚持不懈的精神使妈妈在危机关头的时候帮助了妈妈，让妈妈以为自己还有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在学校的教室里面上课，突然，盛欣怡的班主任老师来到了教室叫盛欣怡收拾好书包她走，来到了教室外面，看见她的姑妈和姑丈在外面等着。来到了姑妈的面前，姑妈对欣怡说：“欣怡呀，你妈妈刚才去世了。”欣怡一听到了自己的妈妈“已经去世了”这一句话，马上说：“不可能的，我妈妈昨天还是很有精神的这么会去世了，一定是你们在开玩笑，快告诉我真实的情况。”盛欣怡一边说一边流眼泪。最后，她还是和姑妈一起去看她妈妈最后一面。就在这个时候，盛欣怡已经成长了，在悲痛中成长。她明白，妈妈的心愿，在苦难中成长才是真正的成长。盛欣怡在妈妈去世后变得坚强，她要让妈妈在天堂看见她成长的快乐。

读到这本书的末尾我哭了，不禁为盛欣仪的遭遇而感到同情，对我们来说，过早失去父母，是人世间最残忍的事情，不过，生命和死亡联系在一起，就如同四季的叶子，春天新鲜的叶子长岀来，到了秋，它们就会凋落和飘零，到了冬天，那些枯叶就会融进大地，用它们全部的生命之爱孕育来年新的生命......地球上的生命的轨道大致都是如此。我和她差不多大，但是有点不相同的是我有妈妈却没有爸爸。爸爸在我4岁时和我妈妈离婚了，但我也是衣来伸手，饭来张口。在我读完这本书后，才体会到妈妈对我深深的爱，不但体现在物质上，还有很多细节，很多看不到的爱，包括妈妈平时的唠叨和指点，现在我才知道我是多么幸福！

生活中妈妈的爱像云一样紧紧地包裹着我，把我包围在爱的空间里，给予我勇气，给予我信心，给予我力量......母爱是最伟大的，最无私的！在这里，我要妈妈说：妈妈，谢谢您。因为有了你的付出，才有我的精彩！

第三篇：生命中的茶花

～-6-8　字数：1366“海水啊，你说的是什么？是永恒的疑问。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默。”

一一泰戈尔《飞鸟集》

在巴黎蒙马特公墓的一个僻静的角落里。有一座白色大理石砌成的坟墓，同它四周的那些设计精巧、风格别致的各式墓冢相比，它的外观显得简朴而又单调。不过引人注目的是：在它的右上方镶嵌着一个透明的塑料小龠子，里面放着一束人工制作的茶花。墓的两侧刻着相同一句碑文：“阿尔丰西娜*普茉西安眠于此。深切怀念你。”

阿尔丰西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多。可谁又想得到，在她可以说是悲剧的人生之后，竟成就了段千古绝唱的爱情。她，就是《茶花女》中玛格丽特的原形。可以说，《茶花女》是我所阅读的第一部名著。年幼的我，虽不明白主人公的抉择，却着实被那动人而凄惨的爱情故事深深震撼。我确信，每一位带着崇敬的心情拜读《茶花女》的读者，都会为这个故事动容，甚至挥洒下无限热泪。这不是矫揉造作，而是出自内心的感动。

待我年长一些时，我带着激动的心情又阅读了一遍《茶花女》，依然，泪如泉涌。在阿尔芒与玛格丽特的悲剧后，凸现的是作者对那种压抑人性、摧贱爱情的虚伪而又残酷的道德观念的批判和鞭挞，听到的是作者发自内心深处的痛楚的呐喊。当阿尔芒的父亲出面阻止自己儿子与玛格丽特的爱情时，玛格丽特选择了退出，而且只能选择退出。摆在她面前的只有无奈。等阿尔芒回来，她与他却已是生死两别。玛格丽特的死不是一桩孤立的事件，而是一种具有深刻含义的社会现象。而人世间的这些悲剧却往往又是在冠冕堂皇的理由下发生的。茶花女无疑是这种道德观念的受害者。

《茶花女》谱写了一曲刻骨铭心、至死不渝的永恒爱之歌。其中女主人公鲜明的艺术形象尤为突出。她美丽、聪明又善良，虽然沦落风尘，但依然保持着一颗纯浩、高尚的心灵。她充满热情和希望去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭时，又甘愿自我牺牲去成全他人。她生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子形象闪烁着一种圣洁的光辉。

曾几何时，一提及这种为生活所迫而沦落的女子，我的脑中便会赫然显现出为了自己优越的生活而出卖自己的身体与心灵的一种没有思想的女性，她们遭世人所鄙夷与不顾。可玛格丽特却将我的看法一扫而光。是她，揭露了她们强颜欢笑下的孤独落寞；是她，展现了她们看似快活下的无可奈何；是她，描绘了她们被人不屑下的高尚灵魂。然而红颜薄命，林黛玉如此，李师师如此，玛卡丽特也不例外，她只在这个世界上活了二十几个个年头便香消玉殒了。她们都是如此灵动与优雅，才情横溢又不失花容月貌，无奈都成了爱情悲剧的主角，如划过天际的流星，来时绚烂夺目，可在一瞬间便留下无尽的遗憾。

每当我看见茶花，就会想起那个美丽可爱、值得同情的姑娘。似乎又会看到阿尔芒站在墓地旁，握茶花。默默地看着字字血泪的日记和遗书，、潸然泪下……

我曾经爱过你；爱情，也许，在我的心灵里还没有完全消失；

但愿它不会再去打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你，我既忍着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨；

我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你……

第四篇：生命中的必修课

一、生命中的必修课

生命追求自由和快乐。

但自由和快乐建立的根本是什么？

如果以外物的丰啬与否为根本，那么现代人早就应该过上天堂般的生活了。但是忧虑、恐惧、愤怒、仇恨、贪欲、疑惑„„从没有远离我们。而且激烈竞争、社会瞬息万变带来的压力与日俱增，在紧张的生活中，一颗颗焦灼的心灵急切向外寻求快速、瞬时满足。我们让自己投入喧闹和忙碌，我们让自己沉湎于层出不穷的新花样、刺激的娱乐快餐，以逃避面对内心的空虚和不安。

也许我们可以求助于文学、艺术、哲学、宗教„„这些人类创造的精神文明，它们可以慰藉和提升我们的心灵，但仍无法从根本上解除人类对生命的困惑。许多哲学的沉思，诸如存在主义，触及到了生命某个层面的真实状况，看到生命的痛苦、虚幻和混乱，却无力为人生的困境寻得出路，只是徒然走向悲观、绝望，或疯狂的自我释放。

烦恼似乎是人与生俱来的。我们的生活，每时每刻都在进行，你可以从事不同的职业，你可以选择各种不同的生活，普通的，或另类的，但是你无法选择一个没有烦恼的状态。烦恼具有普遍性、共通性，它随时、随地发生在我们的生活中。

如果我们活着，却不了解自己生命的真相；

如果我们活着，却从没洞察人生痛苦和烦恼的根源；

如果我们活着，却不能开启自己生命本具的自在和快乐的本性；

如果我们活着，却未曾真正属于我们自己，我们还能说自己在活着？日复一日在错误的认知、混乱的情绪、茫然的感受中轮转、消耗，在盲目的惯性力量推动下从生走向死，那么生命对于我们是不是一种惩罚或负担？

真正的生活是我们的内心世界，如果不去改造自己的心灵状态，我们的生命不可能得到真正的改善。我们都需要修学一门关于生命的必修课，来了解自己真正面目，学习自我转化和解脱烦恼的方法。

在佛教看来，我们有情众生所经历的烦恼就好象疾病，佛法就好象药物，僧侣和导师就好象调剂药物的药师，我们可以用禅修这副药来平息自己这颗躁动不安的心，来化解自己生命中种种的困惑与烦恼。禅修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我们拿出生命中的一段时间来尝试它。

这样的信心跟宗教信仰有关没有？完全可以不相关。

不要把佛教徒和禅修连在一起，任何宗教信仰或没有宗教信仰的人，都能练习禅修。在别的宗教的神职人员的日常修为中，也有禅修的部分，因为禅修是一个共性的方法，在所有平静内心的方法里边，禅修也是最直接有效的方法。

禅修是向内探索、熄灭烦恼的方法，在生活中，作为一个没有修行的人，常常这样习惯性地来认知烦恼。

比如说，某某不听我的话——所以他会让我烦恼，那么我为了快乐，某某就必须听我的话，这就是我们一般人的心理模式。我们不开心了，经历了不开心的过程，我们认为在我们经历这个过程之前，有一个原初的因，我们忽略了不开心的过程，总是向外推寻这个不开心的起因。

在生活中，作为一个没有修行的人，我们也常常习惯性地来对待烦恼。

比如说，我们干了很重的体力活——干完了满头大汗、满脸灰尘，这时再去照镜子，镜子里面的我也变得披头散发、满脸污垢、满身污浊汗水。然后我们就认为我真的很糟糕，糟糕到很污浊、很不干净了。然后我们努力地想粉碎镜子里那个“污浊的我”让他消失，我们做得到吗？答案是否定的，我们根本做不到。但是我们经常这样做。

这里有了一个“我”，而且已经很愤怒，或者有了一个“我”，而且已经很躁动„„这时我们总是想把那个已经愤怒或躁动的我平静下来，我们总是在那个地方去用功，这就是我们普通人的思维。

另外一类人，好象比较聪明一点，他会想，“哦，我很脏，是因为这面镜子”，然后用力擦镜子，努力让镜子尽量光洁，但是即使镜子很干净了，但镜子里面那个有相的我，有没有干净一点呢？如果没有，问题出在哪里呢？出在我们忽视了真正的我。

烦恼的根源在心，所以一切禅修的修行基础，就在我们自己，特别是，就在我们的心。佛法将我们内心的痛苦，分成一百零八个烦恼，也将智慧分成“闻、思、修”这样不同的层面。

闻所得慧和思所得慧，是我们读来、听来、看来，和通过思维道理而获得的知识和智慧。闻和思慧基本上只对治认识层面的烦恼，它是很有限的。

比如我们或许会认为某座山是个实体，它永远不变化，但是春来百花开，秋来枯叶落，冬来白雪覆盖„„我们通过自己的观察，或者别人的解说，感受到这个山虽然看起来不动，但它随时生灭变化，我们能因此改变原来的错误看法，能够断了这个见上的烦恼。

但当我们遇见贪、嗔、痴、慢、疑这些烦恼的时候，听闻和思维而来的智慧，不能真正帮助我们，通过修行所带来的智慧，才能把这些烦恼连根地拔除。

禅修帮助我们进入实相层面的智慧。我们的生命是怎样产生的，我们的轮回是如何止息的，在自己的身心禅坐中，慢慢地，自己就会有答案。

古往今来，那么多知识分子、帝王将相，抛弃了种种功名利禄，来学禅，这是为什么？如果禅和禅修，没有独特的生命力，怎么会有这样的魅力？当我们放下一个系缚身心的事物，总会有另一个替代品，没有功，要有名；没有名，要有利；没有利，要有享受„„禅，用什么拴住了禅修者的心？

禅修是自足内证的，不依赖外在条件，并且无法和人分享。禅修是直接拿我们的身体当作一个实验器，拿这个实验器来检验心的问题。

我们从书面上看了有关的知识，知道关于身的、关于心的、关于身和心组合的这个生命体，跟外在世界的关联，我们知道构成一个个完整个体生命全部流程，我们听闻和思索这些知识和道理，但那还是间接经验，是比量的、比较来的，不是实证的；但是禅定的修行，会帮助我们在身心的层面上，来检验这些文字说的是真还是假，这种检验叫自证法，也叫内证法，是突破了、也超越了文字层面的、观想层面的，是完全进入到实相层面的一种智慧。

在禅修中，我们自己来观察，我们看清自己心灵运作的过程，洞悉烦恼产生的根源，我们会重新发现生命，在一种清明、喜悦和安祥之中，经由自我的训练，系缚在我们心灵的种种执著慢慢减少，我们回复生命的自由。我们才会真正体会到，自在、快乐乃至智慧，都是我们生命本自具足，与贫富无关，与贵贱无关，与拥有多少知识和学问无关，乃至与我们的身体的美丑和健全与否无关。

烦恼的心如同在外奔波的浪子，在风雨飘摇中流离失所。

禅修，带我们回家，回到生命的本来。就在当下、现前，体验生命的自在和快乐，那绝对的自由的本性，是我们本自具足，是我们永恒的家。

禅修中，我们培养出一颗恒定的心，我们获得一种精神的力量，穿透烦恼的屏障，从此，对自己的生命存在不再疑惑，从此，我们知道如何面对、如何化解生命的窘迫。不再为受制于自我的情绪、感受乃至观念的局限，我们在生活中、在工作中、在休息时，随时随地都能安住在身心和谐、统一的状态中，让生命的喜悦和自在自然地流露。

禅修，带我们回家，回到生命的本来。就在当下、现前，体验生命的自在和快乐，那绝对的自由的本性，是我们本自具足，是我们永恒的家。

让我们一起参加<生命核能>体验禅修吧！

修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成就。

二、生命核能五大心法——

1、体验我的感受

现在的人都不老实，活在当下的能力太差！为何有些人长期失眠，就是不老实，没有

活在当下，事情还没来的，天天在想，挂在心头上。过去的，全部放在心上，不让它过去。你说这人能不失眠吗？请问？你是不是也是这样的生活？

2、沟通我的感受，从而他人知道

为何人总是生闷气？就是不肯开口沟通我的感受，长期下来身体各个器官受损！一个器官出问题，拖累下一个器官，日积月累，再也无法找回根本！

3、愿意为所有事情负责任

人们就是不愿意负责任，老是想推给别人；当一个人没有责任感的时候，他的内心也是空虚的，再也没有一点点的力量。请问？此人还能成什么事业呢？

4、接受我所拥有的A、现在的年轻人都不接受自已，头发染了，身体刺图、整容，这些人首先是内心恐惧、紧张，不得不在外在装修来掩饰心中的不安！

B、就是对父母不孝，对父母的作品不尊重，任意改动，还好老天也慈悲，早早就让你得到回报！

5、按我的原立场去生活

做人就是要有原则，可以做的一定要做！不能做的坚决不做，敢于超越生命！

三、<生命核能>对现代的人有哪些帮助

现代的人呀!知识，很有可能成为智慧的敌人。人接受知识，就像吃了肉一样，如果没有消化好就容易变成多余的脂肪，只不过知识没有消化好，变成大脑里多余的脂肪而已，大脑多余的脂肪必然会阻止人获得智慧，甚至毁灭智慧。读万卷书是必要的，不然行万里路就变成了脚夫了。但，不要乱读书，这个世界上值得读的书不是很多，特别现代人写的书，值得读的更少，因此，要少读.最好读古文中的四书五经,读透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。有学历的人不一定有文化，有文化的人未必需要学历。所以说:越是聪明的人越需要下笨功夫。此之谓:大智若愚.真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发智力，而是把他自己精神的能量开发出来.首先处理好个人的问题(如身体上的病,家庭上的关系,孩子的教育问题,企业上的管理与发理,个人智慧的开发等等),让他敢于真正的面对自己，让他成为一个内心强大的人，一个能承担责任，能应对世故，能改善自身和环境,能给身边的人带来和谐,安祥。而<生命核能>课程就是这样子为现在人而设计的.我们之中有太多的人不能忍受超过半小时以上的孤独。上洗手间,要拿出手机,上电梯要玩手机.再回头看看我们的孩子们,他们何尝不是呢?这就是为什么我们缺乏独立思考能力的原因。所以我们需要参加<生命核能>课程,让自己找到家.四、《生命核能》——（生活的艺术、教育的核能）内容介绍：

是如何更有效掌握自我的窍门。它通过一个特别的环境，协助参加者以更严谨的态度，清晰每一刻体验，并透过各种各样的现象和思维上的概念去把握事物上的本质，做到有效的区分，从而发觉自我生活的真正目的和原动力。

1、作为企业老板，如何让正方向情绪主导生活，对员工的工作效率起到积极推动作用。

2、作为夫妻如何让感情更加幸福和谐，让孩子健康、专注。

3、能很好区分身体的我，思维的我，情绪的我，及如何的使用它更有效的支持“本我”实

现目标。时刻知道自己的位置，让自己真正的活在当下。

4、如何让自己跳出纷争，排除困扰，清晰高效生活工作，减少身体内耗。

5、如何活出自我，找到内在愿景驱动力，成就美妙人生。

6、如何训练自己边休息边工作，真正劳逸结合。

7、减少恐惧、担心、焦虑不安、烦躁、无奈等情绪。

8、训练平等心、爱心，如何容纳百川。

授课形式：可以席地而坐着听，可以穿休闲装听，也可以穿西装听，却被称为世界上最严谨的一堂课。（当你“核能”的时候就象道家所说的天人合一，与宇宙是和谐的，一体的，内心达到平和、快乐）

●是一次关于自我深度探索历程。在特定的环境，特定人的指引下，有机会和宇宙万物连接，互溶，体验到“看山是山 看水是水”的美妙！真正体验到有容乃大，包罗万象的胸怀。● 有机会体验到全然放下的轻松，有机会释放压力情绪，消除关节炎、严重脊椎炎、偏头痛、失眠、胃痛等疾病并有持续疗愈的机会。

有机会打扫心灵灰尘与自己身体大智慧连接和自己身体对话，他会全然清晰有力量告诉你今年事业、家庭……的调整方向，并有机会把平时困惑及棘手的问题得以解决……生命难得一次次巧遇及缘遇，贵在珍惜拥有及把握当下。

核能特色——

·广泛涉及儒家、道家、佛家，让人对科学、宗教、历史、伦理、医学、艺术等有正确的认知，增长正见，开启智慧。

·是一种能将苦从根拔除的方法

·是一种生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献

·是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。·不是一种知识上或哲学上的满足

·不是一种休闲、渡假或社交的机会

勿误解核能

核能不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式。

核能不是知识上或哲学上的满足。

核能不是静养、渡假或社交的良机。

核能不是逃避日常生活上的考验与磨难。

主方向是：

提供和营造一个广泛观察自我、发现自我的环境，使学员从不同层面和角度去发现、认知自身的盲点。并了解到，什么因素阻碍我们有效地去发挥潜能。在教课环境中发现更多固有观念以外的可能性，对照应自我提升的积极心态，选择相应行动，突破现有的心智模式和行为模式而提升自我素质。

1、看清自身盲点，理清个人目标。

2、改善人际关系，提高沟通技巧。

3、提高工作中的主动性，加强责任感。

4、激发并保持冲劲，提高工作业绩。

5、建立自信和勇气，降低对绩效的恐惧和焦虑。

6、消除不健康的工作压力源。

7、调整好个人生活和职业关系。

8、改善家庭沟通模式，提升家庭生活品质

9、做一个好家长，建立和谐的亲子关系。

核能心法：

1、体验我的感受（活在当下）

2、沟通我的感受（活在当下），从而让他人知道（如其所事）

3、愿意为所有的事情负责任（无区别心）

4、接受我所拥有的（面对现实）

5、按我的原则和立场生活（尚志立志）

主讲人介绍——

李晓东老师，“阳明书院”创办人，多年来，融合多家之长和自己的经验形成独到的教育理念与方法——“粗养细教，以德育人”。善于为有特殊需求的家庭提供0—6岁的教育规划设计及咨询；为公司、企业和团体提供教育顾问，帮助企业、公司解决员工和重要客户的子女教育问题。并在深圳、广州、山东等地的早教机构和公司担任教育顾问，其成功的教育理念和案例在中央电视台和地方台都有报道。

秉着“粗养细教，以德育人”的早期教育理念，在全国指导一些家庭成功地培养出一批身体好、头脑聪明、品德高尚的幼儿，并且协助其中一些家长办起了早教学校。李晓东以为亿万家庭找到最好的教育方法为使命，公益为主，用和谐的教育，创和谐家庭，建和谐社会！通过推广诵读经典，让我们了解自己、认识他人和世界，净化灵魂、提升人格。

第五篇：生命中的那些花儿

生命中的那些花儿

我不是一个相信佛教的人，但是我却愿意相信佛教中的一句话“前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过”生命的田野，始终会保留一个角落，献给那些萍水相逢的人们。

夏日的早晨总是给人昏昏欲睡的感觉。跨出空调房的那一瞬间，眼睛似乎蒙上了一层水气，看东西一律模模糊糊。老妈也放弃了家中第一勤快的美誉，贴出了“夏日期间，早餐一概自行解决“的布告。百般无奈下，我只好与老妈借着”锻炼身体“的牌号，每天上小区门口的粥店享用早餐。

陌生而熟悉的脸庞在我的眼前晃动着，我托着下巴望着门外。“一碗稀饭，老板娘。“一个略带沙哑的声音突然闯进了我的空想世界。这是一位三十开外的男子。衣着褴褛，浑身上下布满了油漆，以至于那件浅灰色的短衫袖似乎被一个天真无邪的小孩字涂鸦了似的，头发也如同一面瓦片胡乱地被顶在了脑袋上。曾几何时，这种类型的人就被封为了民工。

他就坐在了我的身旁，他的早餐平淡地出奇——只有一碗淡而无味的稀饭。她又从随身携带的塑料袋中翻出了几颗花生米，每一颗，他都那么小心地剥着，生怕有一颗花生豆落到了地上„„

“梓煊，你有零散的钱吗？”妈妈抬起头问道。“哦，有。”我立刻从口袋里拿出了几个硬币。就在我将硬币递给妈妈的前一秒钟，硬币突然从我的手中滑落。随着“哐啷”的一声，失去了踪影。顿时，我和老妈开始了“寻找活动”，可是，凭这两双近视眼，怎能快速找到呢？

那个浅灰色的身影突然弯下了，又慢慢地直起„„

“啪”——硬币落下的声音。

“谢谢叔叔。“迎着阳光，他的脸显得有些模糊。没有过多的言语，只有一张略微上扬嘴角的脸庞。

他离开了粥店，在夏日的气息中，我猛然发现，他的脚竟然有点跛„„在那片田野的某个角落，始终有一棵狗尾巴花，在属于他自己的平凡世界里，演绎着平凡的故事，平凡的感动。