晋商题材辉煌过后的反思_山西题材电视剧走向研究

第一篇：晋商题材辉煌过后的反思_山西题材电视剧走向研究

晋 商 题 材： 辉 煌 过 后 的 反 思 —山西题材电视剧走向研究

摘 要： 在目前的山西题材电视剧创作中，晋商题材电视剧的影响是最大的。深层次挖掘晋商题材这一现象，对当前树立“新晋商”的形象，传承晋商精神、诠释新晋商内涵、塑造新晋商主流形象提出了更高的要求。

关键词： 晋商 晋商精神 “新晋商”品牌

在中国的经济史上，晋商、徽商和浙商是中国近现代史上最著名的“三大商系”。在电视荧屏上，反映晋商题材的影视剧影响最大。由于电视专题片《晋商》和电视剧《乔家大院》在中央电视台的热播，包括电视连续剧《白银谷》《龙票》与广大观众的见面，电视剧《走西口》的登台亮相，晋商的形象可谓家喻户晓，其中最成功的要数电视剧《乔家大院》，打出了晋商的品牌。这些年来，“晋商”一词频繁出现，借助海内外的各种传媒，晋商作为山西历史文化的形象延伸，在商业上创造的奇迹和辉煌从深宅大院里逐渐走出来，为现代人所认识，所关注。晋商是一个文化符号。历史上的山西是一个深深地浸润着儒家文化传统的地方，晋商依靠以“诚信为本”的商业文化，雄厚的资金实力，曾经一度领先的管理模式，在多个领域跨地区、跨国界经营，取得了“海内首富”的辉煌成就，称雄国内商界五百年。晋商不单纯追求在商言商，他们更看重做人的德行和商界操守，形成了独特的诚信敬业、同舟共济、富贵不淫、贫贱不移的“以德经商”的晋商文化。在今天我们用艺术的形式，从多角度、多侧面展现昔日晋商群体的事业与爱情、辉煌与衰败，大力弘扬今天的商业社会所缺失的诚信敬业、以德经商的晋商文化，自然是一件功德无量的事情。于是，“晋商”这个词汇在一定意义上就演变成了一个文化符号。而晋商题材的电视戏剧作品所塑造的主公，就成为了集仁义礼智信、温良恭俭让于一身、胸怀天下济世救民的完美人物。他们俨然成为了中国儒家文化在商人中的代表。《乔家大院》中乔致庸就是一个典型的例子，他不只为自己取财，他有爱国意向，当时海防、西征，他都为朝廷分担开销；贯穿诚信，把儒家思想和晋商商帮多年的商业实践结合。他以德选人，在徒弟们路过的小桥上，放一两银子，有的拾钱自己留下，乔致庸认为此人不可用；有的过而不拾，乔致庸认为这人适合做伙计；还有的捡回，交还给失主，乔致庸认为这是好的人才，可以做掌柜。他们的家族重文化教育，高薪聘用教师，佣人也要学习。不能只认钱，要懂中国传统，要求掌柜不喝花酒，不纳妾。《立秋》中，编导们也试图在主人公马洪瀚身上体现中 国传统儒家文化的美德。但是在民国初年那样一个国运衰微、时局动荡、内忧外患的年代，挽危局于狂澜的恰恰不是马洪瀚这样的“丰德”票号的一号人物，而是有着鲜明的传统文化象征、有着传统文化深深积淀的马老太太。是她在票号生死存亡的关键时刻，毅然开启了家族的地下金库，实践了以诚信之道挽救危亡的壮举。可以说，马老太太以中国传统文化内部强大的道德力量，在危难时刻，挽救了“丰德”票号。晋商是一个诚信标识。在一个经济飞速发展的社会

里，诚信经营无疑是商业文明必须具备的基本准则。但是，今天人们的道德水准却在大幅 度下滑，因 此 对 道 德和文化的呼唤非常迫切。晋商题材的电视剧着力弘扬晋商文化，在某种程度上呼唤重新建立“诚信”道德，“诚信标识”也成为了晋商的另一个代码。《晋商》中的一句解说词概括了晋商的企业文化：“勤奋，谨慎，敬业，诚信。”在竞争激烈的商场中，勤奋是所有人的生存 基础，诚信却不是每一个商家皆能恪守的法则。小本经营的商户，缺斤短两很普遍。《乔家大院》中很多人卖面，一斤面少给人家一两，但是乔家卖一斤面则多给一两，老百姓渐渐就成了乔家的老主顾，乔家忠厚，所以成功了。晋商的诚信还体现在国难当头的危急时刻。1900年八国联军占领北京，北京的富人跟着慈禧跑到山西后，都拿着银票去兑银子。这样的大规模挤兑使山西的票号面临困境，票号的大东家却从自家地窖里把银子挖出来，满足客户的需要。晋商 的信誉就体现在这里了。因此 1900 年 到1910 年，成了晋 商历史上最辉煌的 10年，这是诚信造 就的辉煌。如果说晋商起初通过诚信来为自己赚取财富，但到后来，诚信就成了他们的最高标准，赔钱也要诚信。上世纪30年代军阀混战，乔家的票号“大德通”赔本给老百姓兑换钱币，直至最后破产。明知道会破产也照做不误，这就是文化传承的力量。山西影视剧在充分挖掘了晋商的辉煌后，该走向何方？ 新晋商的发展涉及山西经济发展战略的方方面面，但首要的是自身发展观念更新问题。事实上，真正意义的晋商辉煌并不是其财富的多寡，而在于其经营上所体现出 的永无止境的执着创造性。晋商落后的主要原因，是主观上丢掉了自己的“利器”，即在商业和经营上所表现出的创新精神。发展“新晋商”品牌重在倡导和培育企业家创新精神，而这一点正是目前山西经济发展中的一个软肋。余秋雨先生在《抱愧山西》中曾这样评价道，历史上的山西商人“只能靠钱财发言，缺少高层理性力量的支撑”。由此，他定义晋商“是一群缺少皈依的强人，一拨精神贫乏的富豪，一批在根本性的大问题上不大能掌握得住自己的掌柜”。老晋商们赚到钱后，最大的理想也不过是：回家，盖房，养活老婆孩子。在山西太原附近占地8700平方米，由6个大院、19处小院构成，共有房屋313间的乔家大 院，就是乔家六代人持续将近300年的时间建成的。在人们对晋商文化青睐的背后，我们看到的是时代对以诚信、勤俭、开放、敢为为特质的晋商精神的呼唤。中国社科院经济研究所所长的经君健先生表示，当前在生产、交换领域中的失信已经达到“不可容忍”的地步，社会面临“诚信危机”。“商人可以不高尚，但不能可耻。”山西财经大学教授、晋商研究院院长崔满红道出了构建社会主义商业核心价值体系的初衷，以及对当今某些商人的行为的担忧。得天独厚的资源优势让部分山西人 “弯弯腰”就能捡到真金白银，但又在另一方面进一步抑制了他们的创新精神，煤炭的暴利让他们对其他产业的前景漠视，“每天弯弯腰就能挣上几十万”，对他们说商机无限无疑是对牛弹琴。尤其是“要想富、钻黑库”的念头已经禁锢了他们对其他产业的嗅觉与关顾。在国内引起强烈反响的电视剧 《乔家大院》《白银谷》，无论从制片人、编剧、导演、摄影、美术、作曲还是演员，都是近年来涌现在影视界的名流，而少见山西人的影子，而且地域文化特色没有得到彰显。山西题材电视剧中，本土的影视公司缺席。《白银谷》是北京金天地公司出品，《乔家大院》是深圳广电集团出品，晋商题材电视连续剧往往要与北京等地的影业公司合作拍摄，而山西本土的影视公司却缺席。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。晋商文化是山西特有的文化，是代代晋商留给山西人的一笔丰厚的精神遗产，传承晋商精神、诠释新晋商内涵、塑造新晋商主流形象、指导新晋商发展，市场上热演的晋商影视戏剧舞台作品，能够同样担当起这样的文化重任吗？十几年前，山西那段曾极其辉煌的历史还淹没在史料的陈迹里无人知晓，从余秋雨的《抱愧山西》，到一部部反映晋商题材的影视作品的 出现，人们开始越来越关注那段历史，也引发出人们更多的对这群中国近世商人精神的思考。如今一提到晋商，人们就会自然而然联地想到明清时期的晋商。这表明，从某种意义上来说，当代晋商并没有找到新的商业突破支撑点，“新晋商”为山西贡献的是什么呢？只有重新树立山西晋商诚信创新，勤恳吃苦的精神。这应该是山西新晋商文艺应该深入挖掘的内容。

参考文献：

［1］余秋雨.抱愧山西（续）［J］.山西档案，1996，（06）

［2］山西省委宣传部主办.看《晋商》话诚信”专题座谈会.山西视听网［ ［3］张正明.晋商兴衰史［M］.山西古籍出版社.［4］贾丽平.从晋商文化看晋商的 成 功.中 国 合 作 经济，2005，（03）