第一篇：北京写生的实践报告
北京写生实践报告
北京故宫之行
北京故宫，也就是我们口中所说的“紫禁城”，紫禁城是龙的世界，龙的造型千姿百态，栩栩如生。在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以故宫又称紫禁城，现在称作“北京故宫博物馆”。我很高兴能有机会去参观这个中国最伟大的建筑之一。在世界上，北京故宫为世界五大宫殿之首，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古宫殿建筑群。故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，收藏有大量古代艺术珍品，是中国收藏文物最丰富的博物馆
从天安门前的金水桥进入，故宫有四个门，从午门出发，午门上有五个洞，其平面为凹形，雄伟壮观。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的城角有精巧玲珑的角楼。午门里面，是广阔的庭院，有弧形东西走向的内金水河。
进入午门以后，就是沿着一条南北向中轴线排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我们所说的 “金銮殿”，殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。三大殿院内不种树，宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。
后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。
整个故宫，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。对于故宫，我能做的就是无比的崇拜和学习，它的确是非常伟大的巨作。
颐和园之行
颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园之一，被誉为皇家园林博物馆。它利用昆明湖，万寿山为基础，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑。
刚到颐和园外，就感到清凉的气息，也许就是因为湖水的原因，周围的空气都比较湿寒。进园后，就看到几棵古树置身在院中，令人产生浓浓的敬意。面前是宫殿般的建筑，黄色的琉璃瓦屋顶和红色的窗门，透露着皇家的韵味。顺着左边的小道，看到了假山的小园子，穿过园子，是一望无际的长廊，估计有数百米长，廊上的每根坊梁上都有彩绘，内容包括山水风景，花鸟鱼虫，人物典故等，画中的人物都取材于中国的古典名著中，淋漓尽致的笔触，让画栩栩如生。
在长廊的左边，是昆明湖。十七孔桥坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，连接堤岛，石桥两边栏杆上雕有大小不同，形态各异的石狮；宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行着。向远处望去，蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝无双。沿着长廊，我们来到了排云门，在排云门的正对面是云辉玉宇的牌楼，从排云门进去就是排云殿。在万寿山南麓的中轴线上，还有金碧辉煌的佛香阁，重廊复殿，层叠上升，贯穿青锁，气势磅礴，巍峨高耸的佛香阁八面三层，距山面湖，统领全园。在长廊西端湖边，是一条大石舫，名为清晏舫，寓“海清河晏“之一，带有西洋风格，是用大理石雕刻堆砌而成。
颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山，昆明湖构成其基本框架，加之周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了虽由人作，宛自天开的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面互相和谐，艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。
参观了颐和园，不难理解颐和园的建筑风格的确是中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内延区，是典型的北方四合院的风格；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格；万寿山的北面，是典型的西藏喇嘛庙宇风格；北部的苏州街，又是典型的水乡风格。
颐和园其名有“颐养太和“之一，颐和园的设计者独具匠心，把中国的特色建筑风格吸取过来，并且运用的如此出色，不愧为皇家园林的典范。这次游览了颐和园，让我深深体会到了皇家园林的宏大与气势，也从中感悟到，古代人的聪明才智，真的值得我们这些学生去学习。
天坛之行
天坛，中国现存的天坛共有两处，一处是西安天坛，另一处是北京天坛，其中属北京天坛较为著名。天坛是皇帝用来祭天、祈谷的地方，是中国古代明、清朝历代皇帝几天之地。
一进天坛的大门，两边是郁郁葱葱、高大的树林，正前方就是圆丘。圆丘建造在南北纵横上，绘墙南方北圆，象征着天圆地方。圆丘也叫祭天台，走上台阶，可以看到艾叶青石台面，周围是汉白玉石栏板，圆丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。出了圆丘，就到了回音壁，它是天库的圆形围墙，因墙体坚硬光滑，是声波的良好发射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内连续反射，向前传播，妙趣横生。
天坛祈年殿以圆形，以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰，以及象征天上的星座，恒星等，处处“象天法地”是古代明堂式建筑仅存的一例，是中国文化的载体。
天坛还有斋宫，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宫，各种设施完善。还有神乐署，用来管理祭天时演奏古乐的机关。皇穹宇，祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。
整体上看，天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。还有，北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意，象征的艺术表现手法。特别是圆丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。北京天坛的确是华夏文明的积淀。它从选位，规划，建筑的设计以及祭祀礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识，“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。
北京天坛，因为它座落在皇家园林当中，四周故事环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用，而且，天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。
从天坛可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建设中处于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一项非常重要的政治活动。此外，天坛的建设中，集中了大量的人力、物力、财力还有就是非常高超的技术水平，有着很有艺术天分和设计天赋的设计师们，运用他们的聪明才智，把天坛从点滴都体现在“天”“皇权”。总之，天坛的价值，不仅有历史的完美产物，还有古人的独具匠心的想法和大胆的尝试。
如果我们可以把每项设计的各个方面，都经过我们深思熟路，加上一些独特的方式和方法，就像天坛的设计与建造一样，将会很出色，并且得到 世人们的肯定和赞赏。
北京798工厂
北京798工厂，又叫国营北京第三无线电器材厂。现在，一般指北京798艺术区，798也指代这一艺术区引申出的一种文化概念，以及LOFT这种时尚的居住与工作方式。
早期，来自北京周边和北京以外的艺术家，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。有序的规划，便利的交通，风格独特的包豪斯建筑，众多艺术机构及艺术家前来租用闲置厂房并进行改造，逐步形成了集画廊，艺术工作室，文化公司，时尚店铺等。
艺术家和文化机构进驻后，成规模地租用和改造空置厂房，逐渐发展成为画廊、艺术中心、艺术家工作室、设计公司、餐饮酒吧等各种空间的聚合，形成了具有国际化色彩的“SOHO式艺术聚落” 和“LOFT生活方式”，引起了相当程度的关注。经由当代艺术、建筑空间、文化产业与历史文脉及城市生活环境的有机结合，798已经演化为一个文化概念，对各类专业人士及普通大众产生了强烈的吸引力，并在城市文化和生存空间的观念上产生不小的了影响。入驻者的生存方式本身就是经济改革的产物，他们展示了个人理念与社会经济结构之间新的关系—在乌托邦与现实，记忆与未来之间。
现在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已经不再是一个工厂编号，高大的厂房、穿着朴实的工人、各种皮肤的老外、大跃进的标语、大胆的雕塑。这就是今天798的画面，随意而怪异。这是北京的文化代码，是全新而又独特的文化乐园。
也许，北京出去故宫、长城等城市特点以外，她还需要一些其他的东西，这也许决定或多或少要保留，培养798这样一个存在。因为她是一个政治文化中心，而非古老文化中心，用一句话来讲，就是北京不仅是全世界最古老的城市之一，还是全世界最新、最年轻的文明之一。
798，本来我对这个名字很陌生，但自从我参观了她以后，对她产生了好感。破旧厂房的外边，墙体上满是的涂鸦，各种特色的艺术画廊，商铺，集聚了各种创想和新的理念。现代艺术，也许就应该从废旧开始，从最原始的开始，最真，最美的，不是从零开始，而是，利用手头拥有的，把它变成新颖的，独特的。去北京，真的应该去798转转，前卫，怀旧，伤感，不仅仅是这些可以表达的。
鸟巢和水立方之旅
先是鸟巢，由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。
鸟巢是第29届奥林匹克运动会的主会场，鸟巢以巨大的钢网围合、覆盖着9.1万人的体育场；观光楼梯自然地成为结构的延伸；立柱消失了，均匀受力的网如树枝般没有明确的指向，让人感到每一个座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把阳光滤成漫射状的充气膜，使体育场告别了日照阴影；整个地形隆起4米，内部作附属设施，避免了下挖土方所耗的巨大投资。
水立方，我特别欣赏这名字，设计体现出 [H2O]3(“水立方”)的设计理念，融建筑设计与结构设计于一体，设计新颖，结构独特。在中国文化里，水是一种重要的自然元素，并激发起人们欢乐的情绪。国家游泳中心赛后将成为北京最大的水上乐园，所以设计者针对各个年龄层次的人，探寻水可以提供的各种娱乐方式，开发出水的各种不同的用途，他们将这种设计理念称作“水立方”。希望它能激发人们的灵感和热情，丰富人们的生活，并为人们提供一个记忆的载体。
“水立方”不仅是一幢优美和复杂的建筑，她还能激发人们的灵感和热情，丰富人们的生活，为人们提供记忆的载体。因此设计中不仅利用水的装饰作用，同时还利用其独特的微观结构。采用在整个建筑内外层包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一种轻质新型材料，具有有效的热学性能和透光性，可以调节室内环境，冬季保温、夏季散热，而且还会避免建筑结构受到游泳中心内部环境的侵蚀。更神奇的是，如果ETFE膜有一个破洞，不必更换，只需打上一块补丁，它便会自行愈合，过一段时间就会恢复原貌！
这个看似简单的“方盒子”是中国传统文化和现代科技共同“搭建”而成的。中国人认为：没有规矩不成方圆，按照制定出来的规矩做事，就可以获得整体的和谐统一。在中国传统文化中，“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”，它与圆形的“鸟巢”——国家体育场相互呼应，相得益彰。方形是中国古代城市建筑最基本的形态，它体现的是中国文化中以纲常伦理为代表的社会生活规则。而这个“方盒子”又能够最佳体现国家游泳中心的多功能要求，从而实现了传统文化与建筑功能的完善结合。
水立方和鸟巢，只有一路之隔，一方一圆，一蓝一红，形成了一种微妙、均衡的关系。两者和谐，统一，对比，相互映衬。在今天，绿色、健康、和谐、可持续发展，是最重要的建筑设计思想，在“水立方”的设计过程中，时时处处贯穿着这种理念。鸟巢，在设计建设中，在场地和空间的多功能上花了心思，而且它的钢架结构型成为标志性建筑，并且在世界建筑发展史上也具有开创意思。鸟巢和水立方的设计理念，以及人性化，多功能化，环抱，和谐，可持续等，还有新材料的运用，大胆的设想，古代文化和现代技术的完美结合，这些都是我们该去学习和借鉴的，希望他们，可以对我今后的设计有所启发和帮助。
第二篇：北京写生报告
北京写生考察报告
艺术设计学院
09艺术设计写生实习报告
六月盛夏，我们告别校园，向大自然出发,寻找设计创意。6月4日，在汽车的鸣笛声中，我们挥手美丽的校园，向写生目的地—北京出发。
今年已经是大三了，本次写生是考察实习，是对前期的理论学习的考察总结，也是对后期设计学习寻求灵感。而作为本次写生目的地的北京是我们祖国的首都，历来是政治经济文化的中心，也是连接世界的桥梁。在这里中西合璧，也是这两种文化的救济碰撞，所以我们在这里可以看、听、熟悉各种新鲜事物，这也是我们设计专业必须经历的，这有多看多练才能在设计领域走在时代的前沿，才能做出好的设计。所以，北京之行，势在必行。
在来北京之前，对北京有两种印象：一种是古老沧桑的历史古城，很沉稳，很有历史的韵味，一砖一瓦都流入出岁月的气息，一事一物都带着时间的痕迹；另一种是从北京奥运成功后，向世人展示的现代的一面，那动人的韵律，时尚的光影，人们脸上带着那种满足的笑容，彰显出了这座现代都市的魅力。历史的悠久让北京在历史名城中占了一席之地，现代新奇的建筑，也让北京在世界现代城市之林站住了脚跟，现在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人们展示出一个独特的北京。这两种印象让我对此次写生之旅充满了向往和憧憬。
随着火车的缓缓前进，我们离北京越来越近，按耐不住自己的心情。下午我们来到北京虽然我已经来到这座城市好多次，但我好像根本没了解也没去好好的观察它，下午午茶的时间，我们再也无法安奈住自己的好奇信，就和朋友去亲身体验下自己不了解的北京，按照计划我们应该去希尔顿酒店，但是我们还是辗转反侧的来到王府井，王府井的繁华，琳琅满目的奢侈品，以及人来人往的外国人都说明了这个城市的真正的国际化，室内店铺的装修都很值得我们学习，因为他代表的时尚，高贵，超越，在中小城市以及我们内心看不到的许多东西。在北京随处可见的设计新鲜元素积极的冲击着我们的大脑，也是我们汲取设计“营养”的时候了。
第二天，我们就按计划来到西单的中国银行总部，我们很欣慰能看到贝聿铭这样伟大的设计师
做出来的作品，巨大的穹行门应在我的脸前，全部都是由玻璃钢架构成显着他那自己的派气。据介绍总建筑面积１７４０００m２，占地１３３００m２。地上１５层，地下４层。建筑物外轮廓近似矩形，沿建筑规划红线布置。根据西单地区规划要求，建筑高度为５７．５m。地下室分别设有人防、金库、车库、餐厅等。地下一层中部为３５m跨度圆形会议厅。地面以上中部为面积４２００m２、高度约５０m、自然采光的四季共享大厅，顶部为艺术网架。大厅内侧为银行交易场所，其上部空间结构沿三个方向向内倾斜延伸，形成独特的开口内锥型空间。在首层东、南两侧，分别开有跨度５５m、具有两层层高的主入口通道。５５m跨主入口上方设巨型钢桁架。钢桁架承托上部八层混凝土结构。这是第二次接触到贝聿铭的设计，上次在苏州博物馆也有幸了解一下贝聿铭的设计，贝聿铭大师设计总能与自然相结合，利用光、植物来表现自己的设计风格。现在我们看到完成的这个超过我们想象的建筑，可以说是被约束下的杰作，在制约中，我们看到了贝聿铭的天才手笔。从外观上只能看到许多三角、棱形等玻璃的屋顶、其实那都是天窗，一但进入内部，明亮舒展的空间超过人们的预想。
斑驳的红砖瓦墙，错落有致的工业厂房，纵横交错的管道，墙壁还保留着各个时代的标语。马
路上穿着制服的工人与打扮时尚前卫的参观者相映成趣，历史与现实、工业与艺术在这里完美的契合在了一起，这里就是北京798艺术区。不禁已经是第三次来到这里，第一次说是以旅游的目的来到这里以点也不虚晃，第二次应该是参观的心态来到这里，这次是第三次来到这里，每次来总能感觉很强的艺术气息在侵袭我的细胞，他总部有很多新鲜的东西向我们展示，设计的思维、灵感，有声无声的触发着我们的灵魂。这里汇集了画廊、设计室、艺术展示空间、艺术家工作室、时尚店铺、餐饮酒吧等众多的文化艺术元素。这些和市面上的不一样，总有些新奇的创意。给你无尽创作的灵感，顺着大门走进来细心品味着身边的小创意，不知不觉来到798的艺术中心是目前园区内最大的锯齿形厂房，高空间、大柱距的建筑架构完整保留了兴建之初的德国包豪斯式艺术风格，传达出注重实际、简约大气的设计理念。展览空间独特的灰色拱形天花板最高处达8.6米，搭配北向而倾斜的条形天窗，保证了一天中室内采光的均匀、恒定，这也是包豪斯式锯齿厂房的标志性特征之一。空间内保留了日渐斑驳的巨大朱红色标语及废弃的设施和仪器，使历史与艺术在这里凝聚成巨大的视觉冲击力，为艺术、意中艺术工作室等。看他们通过厂房改造的一个又一个创意，是在叫人惊叹~
北京是中国的心脏，是中华民族的魂魄所在，中国古典建筑也有着独特的魅力，在现代化高度发展的今天，我们应该了解到自己的历史，自己的文化。作为中古智慧结晶的建筑，是我们学习的最好实体。从里面学习到很多关于中式设计的知识，为以后能在中式设计方面有所突破奠定了坚实的基础。
第三篇：云南写生实践报告
云南写生实践报告
这次云南之旅，让我感想颇多。云南它是非常丰富和美丽的。它横贯中国西南边境，靠近四川的西藏。从南到北，国土总面积990公里，39.4万平方公里。东北一侧靠近贵州省。毗邻广西壮族自治区，东北以金沙江为界，西北与四川省、西藏自治区、西南与缅甸接壤，南与老挝、越南接壤。云南的边界线是4061公里，非常长。是中国陆地边境线最长的省份之一。由于云南良好而复杂的地理位置和不同的民族，云南已经成为一个文化复杂而美丽的省份。
这次我们的实践是感受云南的人文，地理，历史，政治，设计，美学。从实践中的到真理，得到启发。
第一画素描的对象是云南不同地区不同的著名民族文化，建筑造型，宗教信仰，生活饮食习惯的差异，少数民族的文化传承和文化内涵，古城建筑风格的合理布局，艺术设计风格在现实生活中的实际应用等。
我们从云南的大理开始。更不用说大理的建筑经济了，我被地形和建筑的布局所吸引。这些建筑物都是白色的，有外墙。外形与回族建筑有点相似，但比回族建筑更简洁独特，无论大理古城多么美丽，东面是非常美丽的洱海，洱海对岸是高耸的苍山，到了古城，都被城墙包围，外面这层是砖做的。从西到北，一条街道贯穿整个城市，整个城市的建筑都铺上了绿色的瓦片屋顶，非常漂亮。
在云南的白族，刺绣和刺绣服装有着漫长而迅速的发展过程，并在发展过程中形成了自己独特的民族特色。在大理市的中心，有一群白族人，那里的白族男人的衣服很有特色，他们的头都裹着白色或蓝色的包头人，他穿着白色的开衫和黑色的衣领。他穿着白色或蓝色的裤子。他的大部分肩膀都戴着一个非常漂亮的有图案的老式包。但是，白族妇女的服装，在大理市的一些地区，大多穿白色外套，她们的外套是红色或蓝色或黑色的衣领。下面穿蓝色宽裤，腰上系着短围裙，脚上穿绣花鞋。
在大理当地，有一种绕着三个幽灵转的习俗，这很奇怪。在白族，他们称这种习俗为“观上览”。这一习俗在大理苍山和洱海周边的一些白族村庄流传。他们带着一些祭品和简单的东西成群结队来到这里，他们只希望通过自己的祭拜，今年有风吹雨打，庄稼长势好，粮食丰收。大本曲在大理和白族也是一种流行的说唱艺术在大理和白族。他们与白族和汉语唱起了整个故事。大多数故事都是基于于汉和白族历史上的重要历史事件。在大理，三月街是大理所有民族的一个非常盛大的传统节日。三月街，因为是每年的农历三月，这个节日是云南规模最大，它参与人数最多,它有集商贸，文化.饮食，风俗，人文等，它是一体的民间集市节会。白剧，它是云南大理演唱中的一种古老的剧种。白族的曲中，有着许多鲜明的名族特色，它的歌词格式复杂多样，不仅限于本汉族戏曲的唱词。白剧中的音乐也是非常的有名，它是由吹吹腔和大本这个两大类组成的乐，不但精彩，而且还吸收了各个地方民间乐曲，小旦，摇旦也是非常的经典。白剧的边沿复杂多样，很有名族特色，规律严谨。
云南的白族有名族彩绘，白族的民间彩绘大部分流行于大理市及周边一些白族的地区，白族的建筑彩绘实在建筑宫殿，寺庙的过程中，一些精巧工匠对建筑装饰绘画的基础上产生的。白族的建筑很都是多为土木，青颜色的砖，白色的墙，以黑白灰为主，大部分都是显示白这一个主题。
对于这次的云南写生的我的收益很大，感想也很多，我们的见识也增长不少，看见了许多以前没有见过的事务和人，在这个独特的地方，由非常独特的风景，独特的建筑，这次的写生不仅让我感受了云南的文化，地理，历史，人文方面的东西，也认识到许多书上没有的知识，开阔了眼界，丰富了大学生活，收货了不少课堂以外的事务，对我今后的学习起到了促进的作用，同时我也收获了很多，被这里的风景，建筑，人文地理所感动。我想这该是我映像深刻地一段时光吧，以后当我已经为工作劳累，繁忙，设计没有了灵感的时候，细细回想这些美好的日子，我想我会获得另一种动力，就是让心灵放松去旅行吧。
第四篇：后柳写生实践报告
美术写生实习报告
一、实习第一感受：下午大家带着激动的心情紧张的收拾着自己的行李，紧接着车子缓缓启动，平稳的穿行在山间，在车上我们感受到了从关中平原到秦岭深处不一样的感受，感受到了大自然的奇妙之处，穿过繁华的都市走入郊区突然眼前拔地而起一座大山，经过四个小时的车程终于到达了期待已久的写生基地——后柳古镇，带着好奇的心迅速收拾完行李踏入古镇小巷感受不一样的气氛。
二、对古镇的印象以及实习期间感受：建筑与艺术的完美结合是后柳这个古镇吸引游客的独特之处，来到后柳的五天中，我们竟情的享受着自然和以前的人们给我们带来的这中艺术的气息。迫不及待我们拿上笔背上画板进入了我们期盼以久的写生基地，在这古色古香的街道小巷、浩瀚江水之畔，随处可见支着画架、凝神挥笔的学生。安康石泉后柳古镇每年都会吸引大批的艺术爱好者背起画夹走入其中。大批学生的进入，使后柳古镇悄然掀起一股“艺术经济”热潮。当然第一次来到这罕见的古镇我们自然也不例外的放下了手中的东西，把后柳的古景古建筑一览眼底，大家都会不时发出感叹的声音，在几百年前的人们能把艺术这么好的和自然环境融合的这么的完美。休息了一晚上我们更深的了解这个古镇，上面说的都的我们来到这里的第一感受，下面说说我们在写生时的感受到的东西，当时拿这画板画笔走进村子感觉到处都是一幅幅的画展现在我们面前，所以老师告诉我们在这里每个角落都能构成一幅完美构图的作品，但要求我们更动脑筋的把他创作成我们自己的东西，每个人都紧张的开始准备起来，我也不例外，看到如此如画的景象实在是难以用我的画笔就能表现出来，当时的感觉就像自己不会画画一样非常的苦恼，怎么表现才能使的自己的画更加的完美。加上天气不是很好，连续下了三天雨，但我们没有被这种天气影响，照常早上背起画板开始了一天的创作，打着伞画笔不断在手中挥动，老师耐心的走动指导，我们体会到了面对困难不能轻易低头，决不放弃。一幅幅的画慢慢的使我了解了黑白灰在画面上的关系，晚上当古镇的灯火渐明我们放下手中的画笔，总结一天的收获，然后几个同学一起漫步在古镇街巷中聊天或围坐在路边的小摊前听摊主讲解古镇的发展历史等等如同我们漫步在历史的长河中一步步走来，感受到了古镇晚上不一样的气息，这次写生让我知道现实的东西的领悟始终要高与书本上的表达。
三、写生后的感受:告别了历史久远的古镇，回到高楼大厦和城市喧嚣，我就感到内心少了那种平静。在古镇，每次都觉得很有味道那种和谐、那种结构，现在依然清晰的展现在我的眼前。还有后柳古镇的小巷里，老师在淅淅沥沥的小雨下挥着画笔。打着伞安安静静的拿着画笔一笔一笔细细雕琢着自己的画面。这景这人都是那么的清晰，艺术是相通的，我们的这次写生实习给我们的带来的东西都将会影响到我们的以后的发展，对我们的欣赏和创作上都会有很大的帮助，这样的训练机会我们都应该好好珍惜，它能使我们的艺术修养和大脑的创作带来新的氧气，增添新的血液，接受新的知识
第五篇：风景写生实践报告
姓名：学号：学院：专业：工业设计班级：教师：
风景写生实践报告
九月，正是一个收获的季节，在这个收获记的季节里，我们进行了为期十天的风景写生实践课。
我们的写生地点是河北省秦皇岛市抚宁县境内驻操营镇的画家村，在没去之前就听上一届的学长们说那地方不错，风景优美，多奇山峻石，还有很多果树，心里充满了期待。
十九日一早，我们怀着激动的心情登上了汽车，往我们的目的地进发，在车上，同学们有的欢声笑语高谈画家村，有的却昏昏欲睡，直到一种气势恢宏，造型独特的大山映入我们的眼帘，车厢内顿时一片哗然，一扫萎靡颓唐之气。没错，我们已经进入到了驻操营镇的范围了。一路上时不时的能看到驻操营的字眼一闪而过。
经过大约两个小时的车程，我们终于到画家村了，一下车，前面就是一座造型奇特的山，山虽不高，但却峻峭险伟，让人很有一种征服的欲望，远处还有长城，烽火台。这里就是画家村，也是长城写生基地。这里的长城就是那种最原始的长城，由于年代久远，很多地方都显得古老，由于破损，也显出一种残缺的美，气势也依旧在。这里的山大多是那种土石山，多悬崖峭壁。
住进小四合院之后，也到了午餐时间，在来之前，有同学说这里的伙食不好，吃不习惯，我很担心吃不饱。来到餐厅一看，每个桌上都摆着七八个菜，看起来还不错，还有肉，比学校的伙食好多了，我知道，我的担心是多余的。中餐过后，在老师的带领下，我们开始出去爬山了，我们的目标就是最高的那座山。就这样我们开始了我们的爬山之旅，最后差点回不来了，因为那山是在太陡了，我们上去之后下不来了。最后还是从山另一边的山谷里下来的，所幸的是，我们还赶在了晚餐之前回到了住所。经过了一天的劳累，晚上我们都睡的特香。
在随后的近十天里，我们每天写生画画，或者是出去拍照采景，整个的写生过程都是我们美好的回忆。记得有一次，我和宿舍几个哥们一起，为了能找到更美的风景，走了好远好远，最后中餐都没吃上，不过那边风景也确实不错，我们还是很开心的。晚上回去的时候，刚到饭点，放下画袋，我们立即奔上餐厅，然后狠狠的吃了几大碗米饭。写生的日子是快乐的，虽然每天画画回来很累，课仍然开心，因为我们被大自然拥抱，远离了城市的喧嚣，那里清新的空气也净化了我们的身心。在这样的坏境中写生真是一种享受，你可以什么都不用去想，仿佛可以达到天人合一的境界。我才知道，学校为什么要组织我们出来写生了，在风景如此优美的地方，可以更好的激发我们的创作激情。不会像我们在学校一样画画时缺乏激情缺乏创造力。在这么优美的地方写生，不知不觉中自己也成了画里的一部分。画山，水和树的时候，我感觉进入了一种状态，我想画，并且要画好，意识这样提醒我。当画画很有感觉时，周围的一切都会被淡忘，时间也因此凝固，画了一遍又一遍，虽然屡次失败，但是并没有想到要放弃。这个时候显得耐心十足并且很享受，心情好的时候画的东西也充满快乐。
晚上吃饭后，我们老师会给我们讲评今天的画，在这时候，我们可以听取老师的指导，欣赏同学的作品，并和自己的画作比较，从中发现自己的不足，吸取优点，这个时候是我们进步的时候，是自我提升的时刻。因为老师的风趣，这也是我们开心的时刻。
评画结束之后，就是我们自由活动时间了，在这个时间里，我们一般是玩玩游戏，外面也有人放电影，也可以去看看电影。还有些同学，也抓住这些时间有来学习看看书什么。我一般都是在和同学玩一些游戏，这其中最喜欢玩的就是杀人游戏了，就是杀手杀人，警察指认，然后投死杀手。这个游戏考考验的就是一个的定力和逻辑力以及表达能力，如果你的任何一方面有欠缺，也许就可能引来杀身之祸。所以玩着个游戏我觉得对于提升判断力有很好的帮助。
总之，在这写生的日子里，我们都过得比较充实，也很开心。要说这些日子里的收获，那肯定也是有的。在这写生的日子里，我体会到风景色彩的训练是进入色彩领域的重要转折，丰富多彩的色彩变化和由色彩形成的意境情调都可以在外光景物的观察与表现中接触到。我深深感受到当时印象派大师在室外创作时愉悦的心情。通过风景写生，可以获取各种不同，许多色彩就在我们眼中，我们要做的就是了解并掌握复杂而且有艺术表现力的色彩语言，并把它用到我们的创作中。
写生的日子是快乐的，虽然累，但是我们可以作画，精神上是愉悦的，偶尔还可以采摘果实，这是城市里无法体验到得。时间一天天的在过，转眼间我们就要离开这画家村了，离开这高高的山，这弯弯的小路，还有那虽已干涸的小河。阳光依然扎眼，但这一幅幅画面却愈闲得颓废，忽然觉得，自己只是个过客，美丽的景物依旧安静和平的存在着，而我们就要离开这个地方了，忽然有种想感谢这次实践的感觉，因为美术写生不仅教会了我们的审美，提高了我们的绘画水平，也更让我们懂得了什么叫了文化的相融。外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。这几天同学们体会了山人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。
在写生实践期间，我们能遵守学习纪律，听从老师的安排认真完成学校，老师交办的任务。在这次实践过程中，我也发现自己的许多不足之处，实习期间，我利用此次难得的机会，努力学习，严格要求自己，虚心向老师，同学请教。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在短暂的实习过程中，我深深的感觉感觉到了自己所学所掌握的色彩知识的肤浅和在绘画运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些色彩绘画感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过，在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义
写生也使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不在单纯的认为这只是学校开设的一门填学时的无关紧要的课程了，色彩写生课的学习使我们对色彩的认识不在存留在色相方面，对色彩的明度，纯度也有了更进一步的了解，提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的食物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不在漫无目的的去做一件事情。在这写生期间天气的变化也为我们深化对光和色彩的规律认识及锻炼我们视觉色彩和运用色彩的能力提供了有力条件，也能更好的提高我们表现色彩和技法等能力。老师教会我们理解因环境,气候,季节,时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和,体会到事物总是在不断变化的,随时空的变化而变化,所以说,艺术也是一门哲学,从中可以体会到人生的哲学。
写生完后,我对写生作为艺术教育社会实践,其意义作了思考和总结。学校所安排的社会实践教学,学生是主体,老师核心,在老师的帮助下启发学生在生活实践中找准定位.在地点上一般都是结合专业训练的特殊性多选择偏远地区,有地域特色或者是源生态保存较好的地区.如我们这次去的画家村,哪里有原始地貌,受人类影响较少。尽可能让学生接触更多的人和事，往往这些地区的偏僻和交通不便每次都能促使大家克服困难，团结合作，体会到团队精神。
总之，美术写生实践教学对教育和培养我们艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是我们走上成功的必经之路。因为艺术源于生活，离不开生活，所以我们要善于在生活中发现美，同时健全自己的人生观和价值观，创造出更多的艺术精品。
同时，非常感谢学校给我们安排这次外出写生的课程，这让我们学会了，懂得了很多，有利于我们今后更好的学习和生活。
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