浅谈中西方人信仰基督教的原因差异(同飞君)

第一篇：浅谈中西方人信仰基督教的原因差异(同飞君)

浅谈中西方人基督教信仰的原因差异

13英本1321024137 徐同飞

摘要：从宗教的文化地位出发，分析了基督教在中西方所拥有的庞大的群众基础，探究了中西方人基督教信仰根基的来源和差异。并着重探究了中国知识分子阶层和农民阶层基督教信仰的原因和差异，对在跨文化交际中，如何对待中西方的基督教文化提出了一些建议。

关键词：基督教；信仰根基；原因差异；跨文化交际；文化侵略

没有宗教的文化是不完整的文化。宗教是文化的重要组成部分。在分析中西方文化，进行跨文化交际中，有必要增加对宗教的了解和认识。而宗教文化的核心是信仰，进行同一个宗教在不同文化环境下的对比，分析中西方人基督教信仰的原因差异，可以帮助我们预防和解决跨文化交际中的一些问题。目前，国内缺乏对于中西方人基督教信仰的原因差异的系统分析。

基督教创始于公元一世纪，发源于中东巴勒斯坦地区，是当今世界第一大宗教。截止2014年，全球总人口72亿，广义基督徒23.7亿。在西方，基督教是联合国常任理事国的美国、俄罗斯、英国、法国最大的宗教。在中国，基督教的旧教是第三大宗教，基督教的新教是第四大宗教。中国社科院在2010年发布的《宗教蓝皮书》中估算，中国现有基督徒2305万人。可见，无论是在西方还是在中国，基督徒都是一个庞大的社会群体。他们信仰基督教的主要原因是什么？下面分别从西方人的基督教信仰和中国人的基督教信仰进行分析。

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一、西方人的基督教信仰

（一）文化氛围的影响

美国是典型的西方基督教国家之一。现今，美国总统就职仍然需要手按《圣经》宣誓。92%的美国人相信上帝或某种宇宙神的存在；71%的人确定上帝绝对存在；74%的人相信人死后有来世；63%的人认为圣经是神的话语，其中半数以上的人相信圣经句句都是真理，应当逐字逐句地去理解；56%的人认为宗教在他们的生活中很重要；44%的人每周或几乎每周都去教堂礼拜；58%的人说他们每日祈祷；31%的人说他们至少每月都会收到上帝对他们祷告的回应。西方有着先进的自然科学体系，为什么宗教文化在西方国家还如此盛行，尤其是其中的基督教文化？这首先要从历史中寻找答案。

当第一只载着英国清教徒移民的船驶往北美殖民地，基督教文明就已经开始在美国萌芽。“他们从踏上北美大陆的第一天起，宗教作为他们生命中的DNA就发挥着巨大的作用”[3][2]。美国很多观念也是来自基督教，比如人人平等，人权运动，解放黑奴之类的都受到基督教的影响。因为美国从建国之初就是个基督教国家，所以它有着很浓厚的基督教文化氛围。

不仅美国有着浓厚的基督教文化氛围，自从313年东、西罗马帝国联合发布《米兰敕令》，基督教便逐渐在整个西方发展起来。生活在西方基督教国家的人们生下来就知道基督教，生下来就在基督教文化中成长，他们对基督教的接受是自然的，他们的基督徒身份是天生的。这是一种“groundless belief(无根据的信念)”，也是一种不需要根据的信念。尽管成长过程中接受的教育，会让他们产生对基督教的怀疑，然而在周围教堂林立，大家几乎都是基督徒的环境中，接受从小就相信的基督教比否定基督教肯定要容易得多，而且否定这个信仰也没有必要，不会给自身带来任何好处。基督教也就慢慢地在多数西方人心中成为了一种潜意识地存在。在18世纪英国早期作家笛福的小说《鲁滨逊漂流记》中，“从鲁滨逊28年的生活经历看，他对上帝的需要很大程度上是一种功利性的考虑，而且是应时性的。”可见，西方人并不是在日常生活中始终意识到我有基督教信仰，而是在患难的时候才会意识到自己基督徒的身份。大多数西方人非患难时候的基督徒的身份只能说是因为文化氛围的影响而产生的一种潜意识的存在。从西方人日常生活中脱口而出的“我的上帝啊”也可以看出，基督教信仰已经扎根于西方人的潜意识中。[5]

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（二）社会稳定的需要

还是以典型的西方基督教国家美国为例。美国是一个移民国家，是一个种族大熔炉，几乎拥有世界上所有的民族。在这样一个国家，从建国之初到现在，有关种族歧视的报道接连不断。2011年，美国爆发著名的“占领华尔街”运动，这一运动是占总人数99%的普通群众对占总人数1%坐拥巨额财的富人的抗议。这一抗议运动表明贫富两极分化加剧问题已经成为影响美国社会安定的一大因素。以美国为典型的西方社会存在着贫富差距问题、种族不平问题等等诸多不稳定的因素。在诸多不稳定因素的中，西方社会依然能保持良好地运转状态，归根结底还是离不开文化的影响，尤其是宗教的影响。而对西方社会影响最深的宗教自然是有着浓厚历史渊源和文化氛围的基督教。

当今，基督教在美国社会发挥着纽带的作用，把不同阶层、不同肤色，不同地位的人联系在一起。在诸多社会问题下，生活在西方社会中的人们潜意识中可以感受到宗教的重要性。因为西方社会有着维护社会稳定的巨大的客观需要，人们愿意相信宗教。长期见惯了类似于枪击事件、种族冲突事件的西方人对于基督教的信仰已经逐渐成为一种民族的信仰。宗教成为了外壳，而核心是人们因着共同的信仰而产生的统一民族的意识。这个统一的大民族虽然不像中华民族有着明确的名称，但是它已经逐渐成形于人们的社会意识里。像中华民族有着以儒家文化为核心的价值体系一样，这个民族有着以基督教教义为核心的价值体系。这种基督教价值体系维护着社会的稳定，社会的稳定又反过来强化着这种基督教价值体系，使得基督教信仰更深层次地扎根在人们心中。人们在生老病死，结婚升学等人生重大事件时，遵循基督教的传统习俗来进行一些仪式活动。美国学者乔治·马斯登说，“美国的文明很大程度是由一系列新教价值观组成的，孩子自幼就被教义按规则来做游戏，每个人都知道《十诫》、劳动的价值、及德有所报。”像中华民族的传统美德一样，基督教的一些传统教义约束着西方人日常行为。虽然西方社会的暴力、色情、恐怖现象比较严重，但是因着基督教教义的在人们心中的普遍存在，西方的社会秩序不至于混乱。根本来说，当今大部分西方人信仰的不再是宗教，而是需要他们共同维护的价值体系，日常生活和交际准则。

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二、中国人的基督教信仰

基督教传入中国后，并没有发生本质的改变。然而，中西方人对于基督教信仰的原因却有着明显的差异。中国社科院在2010年发布的《宗教蓝皮书》中估算，中国现有基督徒2305万人。基督宗教第一次来华传播为唐朝时“景教”的传入。然而，直到19世纪鸦片战争之后，基督教才大量涌入中国，并真正获得其立足和发展。古代中国宗教文化中占据统治地位的始终是佛教和发源于中国本土的道教。历史上，中国并没有形成基督教的文化氛围。而且，在中华民族传统文化体系中，儒家文化是核心，维系中华民族社会稳定的文化根基是传统儒家文化，并不是后来传入到中国的基督教文化。那么，在这样一个既没有历史文化氛围，也不需要基督教来维护社会稳定的国度里，基督教为什么也能发展出这样一个庞大的社会群体？下面，从中国的不同时期、不同阶层中探寻原因。

（一）近代中国人的基督教信仰

近代中国，基督教开始在中国得到真正立足和发展。接受基督教信仰的主要有两类人。一类是以孙中山为代表的接受过西洋教育或者受西洋文化影响比较深的知识分子，他们信教的原因和上述提到的美国大多数人信教原因有很大共同之处：长时间生活在基督教的文化氛围中，耳濡目染，很容易接受，一旦接受，不容易改变。另一类是以洪秀全为代表的农民阶层，他们接受基督教的原因是为了反压迫，搞起义。对于他们来说，他们接受的只是一个宗教，至于是基督教还是其他的什么教，没有意义。他们需要的只是给起义一个说法，而基督教恰好出现在他们面前，自然也就为农民起义所用。

（二）当代中国人的基督教信仰

1、当代中国知识分子阶层的基督教信仰

当今中国，信仰基督教的人群也可以被分成知识分子阶层和农民阶层。我们先从信仰基督教的知识分子阶层看起。连云港宣福教会为了寻找大学生基督徒，从2012年到2015年每年都在连云港师范高等专科学校的新生中发放调查问卷。我以基督徒的身份参与了2014、2015年调查问卷的发放。我们和社团一起进班级一个一个宣传；对于部分没有晚自习的班级，我们进入宿舍宣传，几乎把调查问卷发放到了每一个新生手中。几年来，大概总发放调查问卷1万份。调查问卷巧妙地以“大学生马克思主义信仰观调查”的形式发放。其中选择“人有必要有信仰”的占到了10%。有基督教信仰的占到了1%。最后愿意去做礼拜的有0.5%。如果扩大到全国2500万在校大学生，中国有大概二十五万信仰基督教的大学生。在2011年，孙尚扬教授以抽样方法对北京大学、清华大学、人民大学、中央民族大学等13所学校的2000名学生进行了问卷调查中显示北京大学生中信仰基督教的比例更是达到了3.9%。如果加上已经毕业的大学生，以大学生为代表的知识分子信仰基督教的人数会更多。那么，他们信仰基督教的主要原因是什么呢？

在由连云港师范高等专科学校、连云港市职业技术学院、南京医科大学康达学院三所院校的所有在校学生基督徒构成的一个基督教团契——葡萄园团契中，有一个新生分享会。根据分享会上每位大学生基督徒的自我介绍中可以得知，他们对于基督教的信仰主要有以下几个原因：（1）从小跟着父母信耶稣；（2）跟着同学过来看看然后信耶稣；（3）觉得教会里没有纷争，学校中太多的尔虞我诈，在教会里和大家在一起非常开心；（4）耶稣在生活中给了我好多帮助等。整体来看，他们信仰基督教的主要原因可以归结为：快乐。知识分子对精神层面的追求更加迫切，尤其是深刻体验了学习或者工作中诸多不容易的知识分子，他们信仰基督教的动力主要来自于参加宗教活动带来的快乐。真正信仰基督教，相信成为基督徒就可以进天国得永生的大学生基督徒，只占极少一部分。举个亲身体验的事例，在第一天体验了葡萄园团契的聚餐活动、紧接着第二天体验了学生会的聚餐活动之后，会强烈地感受到其中的差异。在基督教团契的聚餐中:第一，无酒无烟，这是教义的规定。第二，他们唱赞美诗、做游戏，整个聚餐活动始终沉浸在一种平淡而欢乐的气氛中。这种幸福的气氛无疑对年轻人有着巨大的吸引力，从而坚定着他们的基督教信仰。而在学生会的聚餐中，活动的主题就是喝酒，而且还是带着一些目的地喝酒。如果一个大学生经历了这两种生活，再去选择信仰基督教自然也就容易理解得多。

2、当代中国农民阶层的基督教信仰

相比信仰基督教的知识分子阶层的人数，当代中国农民阶层所占比例更大。2010年中国社科院发布的《宗教蓝皮书》中指出:“中国半数以上的基督徒学历水平是小学及以下”。它还指出，“在今天的中国农村，尤其是像河南等农民工输出大省，青壮年人外出务工，由老年人、妇女、儿童构成的弱势群体成为“空心村”的留守人员，教堂在某种意义上成为了他们情感的寄托。”农民阶层信仰基督教的原因和大学生有相同的地方：情感的寄托。但是，农民阶层对于基督教的信仰有一个特色：因病而信。根据2010年中国社科院发布的《宗教蓝皮书》，在中国65岁以上的基督徒中，接近八成都是因为自己或家人生病而信仰基督教。根据我在连云港市赣榆区徐埃村、李官庄村等基督教聚会点的调查显示，百分之九十以上的农村基督徒是因为生病才信仰的基督教，在徐埃村“因病而信”的比例更是达到了百分之百。这和西方人对于基督教的信仰有着明显的不同。中国不像西方有着浓厚的基督教文化氛围，中国农村信仰基督教的是少数群体，他们不为农村里的主流价值观所肯定，去聚会点做礼拜的农村基督徒基本都怕被人看到，人们会嘲笑他们。他们大不部分人也不敢在“世人面前宣扬神的名”，然而他们依然会去信仰基督教。甚至，有些曾经嘲笑基督徒的人，最后也去信仰基督教。这当然不是神的力量，是因为他们遭遇了不幸，患上了类似于颈椎病、糖尿病等治不好的慢性病。在聆听他们分享信教经历时，我们可以看到他们有着一种非常令人怜悯的眼神，其中包含着一种低下曾经高傲的头颅来信仰基督教的不好意思和一种在走投无路之后不得不信的无奈。这是一种让人触动很深的眼神，看过一遍的人估计永远都不会忘记。在长期参与农村基督教的做礼拜活动后，我发现：基督教在很多农村基督徒的眼里和玉皇大帝是完全一样的，有的基督徒甚至在基督教聚会点像拜佛一样合掌叩首。从这一点也可以看出，因病而信、寻求平安是中国农村基督徒信仰基督教的一个最主要的原因。

此外，还有一部分人的信仰掺杂着金钱利益的因素。利用农村基督徒文化程度低和对基督教的信仰来高价贩卖圣经播放器之类的产品，从而获取收益。有些同工或者牧师利用信徒对于他们形成的一种个人崇拜来推销保健品和日常生活用品等，以此来获得丰厚的经济收益。这种掺杂着金钱因素的信仰，亟需宗教事务局的严加管理，尤其是不受政府管理的发展到一定规模的家庭教会。而且，某些不法分子利用中国农村基督徒对于基督教的盲目信仰，发展“东方闪电”等打着基督教口号的邪教组织。这些行为更需要政府的严厉打击。当然，解决这些问题的根本方法是宗教事务局根据农村基督徒信仰的原因出发，加以引导并使基督教教义中不占便宜、与人为善等积极方面得到充分发挥。

3.知识分子阶层和农民阶层信仰基督教的共同原因

前文已经提及，知识分子阶层和农民阶层对于基督教的信仰有一个共同的原因：情感寄托。在教会里他们可以获得前所未有的归属感和价值感。这使得他们愿意去信仰基督教，并且即使自己内心对基督教有怀疑，甚至内心对明确不相信基督教，他们仍然不愿意放弃自己信仰。与其说不愿意放弃信仰，不如说是不愿意放弃自己的归属感和价值感。试想，一位基督徒在日常工作和生活上都很平凡甚至很糟糕，当他走进了教会，感受到了教会里平等博爱的气氛。他发现他得到了大家无比的尊重，他发现赞美诗唱得好，可以带领大家学赞美诗，或者他发现自己有布道才能。一旦获得了这种尊重，这种归属感和价值感，谁还舍得放弃呢？

另外，不论是知识分子阶层还是农民阶层，中国基督徒坚定他们信仰的原因主要有两点。第一点是巧合。在基督徒看来，应该叫做神迹。比如，一位基督徒向上帝祈祷:今天出去希望能一切顺利，一切荣耀都交托在上帝手里。结果，这个基督徒一出门就遇到了公交车。一般人会认为这是巧合，基督徒就会想这是神的帮助，从而更加相信神的存在。再比如，一个基督徒在思索作为基督徒能不能入党的问题，紧接着牧师就讲到了这个问题，这个基督徒又会认为这是神的帮助。一个基督徒总是祈祷，总会有恰好实现的时候。而祈祷的多，恰好实现的也就多，对于基督教的信仰也就更加坚定。

第二点是怕。一些基督徒去做礼拜非常勤奋，几乎每次都去。然而，其中有很大一部分基督徒不是因为对于基督教的虔诚，而是因为怕。在他们心中，自己要是不去做礼拜，上帝会惩罚他们。用基督徒的话说，叫做“会亏欠”“灵命会软弱”。他们这时候丢了钱或者生了病或者发生其他什么不好的事情，也就会把原因归到自己不去做礼拜的惩罚上。

三、中西方基督教信仰的原因差异带给我们的启示

（一）尊重并肯定基督教文明的积极作用

整体来看，中西方人信仰基督教的原因有着本质上的差异。西方的基督教已经内化为一种文化习俗和价值体系，其宗教性在逐渐弱化，基督徒在西方是很普遍的群体。而基督教在中国有着很强的宗教性，信教主体农民阶层对基督教有着很强的宗教性崇拜，基督徒在中国被大家看作一个奇特的群体。我们要看到，在西方社会的基督教文化氛围和社会稳定与发展的需要下，基督教文明将长期存在于西方社会并继续发挥着巨大的作用。因此，在跨文化交际中，我们需要重视西方社会的基督教文明，尊重西方社会带着宗教形式的价值体系。在与大部分西方基督徒相处中，着重其信仰的道德观念性和潜意识性；在与大部分中国基督徒相处中，着重其信仰的宗教性和精神需求性。

此外，我们从历史教科书上接收的内容基本都是古代西方如何利用基督教统治百姓，教皇如何腐败和愚昧等负面信息，这无形中否定了基督教文明的积极作用，使得中国的部分年轻人对基督教有偏见。在网络论坛和学校的课堂上都可以见到基督徒和非基督徒的论战、甚至存在着因为教堂被拆迁等原因导致的基督徒对政府的不满。这是一种危险的现象。对于基督徒遇到事情就像上帝祈祷等宗教行为，我们可以不理解，但是我们不可以嘲笑，不可以不尊重。中国基督徒里虽然很少有极端宗教分子，但是他们大多数是需要关怀的社会群体，一味地排斥和嘲讽基督徒，容易积蓄社会不稳定因素。无论是对待西方还是国内的基督徒，都需要我们在分析其信仰原因的基础上，加以理解和尊重并充分发挥基督教文明的积极作用。

（二）防止穿着“基督教外衣”的文化侵略

在全球化的浪潮下，跨文化交际不可避免。我们需要防止跨文化交际中文化侵略因素的萌芽，防止国内外某些不法分子，利用基督教在我国发展出的社会群体和形成的信仰根基来宣传崇洋媚外、甚至破坏社会正常秩序、分裂国家的思想。毕竟，实际统计出来的中国基督徒已达2300万之多。并且基督徒的队伍在不断壮大，知识分子的人数也在不断增长，这是一股潜在的力量。没有信仰的群体是可怕的，他们容易对道德观念缺乏敬畏心理。但是，我们同时需要意识到有信仰的群体是更可怕的，他们有着坚如磐石的心，他们对于自己的信仰有着不可摧毁的崇拜。而浓厚的基督教文化氛围在西方，不在中国。并且，虽然《圣经》中教导基督徒要顺从当官掌权者，但是在中国基督教中积蓄着对政府的不满情绪。而且，有神论的基督徒接受无神论的中国政府的管理，本身就是矛盾的。在跨文化交际中，文化侵略者可以利用的不仅是大众熟知的电影、电视剧，还有容易被我们忽视的宗教。而且，宗教的观念一旦形成，其影响力更加可怕。当下，根据不同人群信仰基督教的不同原因进行积极的引导是我们需要重视的工作，也是我们防止穿着“基督教外衣”的文化侵略的关键所在。

【附】我们在师专寻找大学生基督徒的调查问卷（见下一页）

参考文献：

[1][2]Christianity 2014: Independent Christianity and Slum Dwellers ．CSGC．2014-01-29 The Pew Forum on Religion & Public Life,“U.S.Religious Landscape Survey”,及“Questions and Answers About Americans' Religions”, Dec.24,2007

[3][4]刘澎《基督教文明与美国强盛之基》《人民论坛・学术前沿》2012年9月下

Alfred Ernest ManderLogic for the MillionsThe Philosophical Library, New York，1947 2003.5.12第8卷 第6期 [5]杜曼•叶尔江 合作民族师范高等专科学校《论<鲁滨逊漂流记中>中表现的笛福宗教观》 甘肃高师学报 [美]乔治•马斯登：《认识美国基要派与福音派》，宋继杰译，北京：中央编译出版社，2004年，第4页 [6]