人生哲学名言 (5000字)

第一篇：人生哲学名言 (5000字)

哲 学：知我者。谓我心忧不知我者 问我何求。

哲学是世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。

哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类的生存发展需要的本源事物。

世界观：

世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观，也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义和唯物主义世界观。

方法论：

方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。

人生哲学名言:

我就是上帝

与正义为友的人，在哪儿都是安全的。

物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。衣冠不正，则宾者不肃。

和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。

书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。

欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。自私是万物之源泉。

懒人的工作总是明天。

客观实际与人生选择综述

物质世界是统一性和多样性的统一，它给人生选择提供了多种可能性。人和的道路千万条，总有一条适合你。要学习辩证唯物主义，树立正确的人生选择观。

? 客观实际与人生选择要点：

1、客观实际：就是指存在于我们意识之外的现实情况，即事物自身的属性和特点，以及事物之间的种种联系和关系。这些都是不以人的主观意志为转移的。

2、一切从实际出发，就是人们在任何时候、任何条件下，从事任何工作，都要把客观实际作为出发点、立足点，把客观实际作为我们想问题、办事情的根据，反对把自己的主观愿望作为出发点，反对以主观想象代替客观事实。从客观实际出发，而不是从主观想象和主观意愿出发。

一切从实际出发，就是要坚持主观与客观相符合。根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，做到主观符合客观。

一切从实际出发，要求我们必须探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

实事求是：就是从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的根据。

一切从实际出发，是做好各种事情的基本要求、前提和依据。

? 客观实际是人生选择的前提和基础。

客观实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。物质世界的统一性与多样性为人生道路的选择提供了多种可能性。

人生选择及其作用。

分析人生发展的主客观条件，正确选择适合自己发展的人生道路。人生发展的现实性与可能性。

? 人生选择：

1．前提和基础：

要做出正确的人生选择，走好自己的路，就要从自身的客观实际出发。

人生的客观实际，首先是指人生具体的客观的社会历史条件，这是作出正确的人生选择，走好人生路的前提。

每个人都只能在一定的具体的社会历史条件下生活，都要受到客观的社会历史条件的制约。

一个人要在事业上有所成就，必须适应社会历史条件，这就需要我们了解自己所处的社会实际，自觉地服从社会和人民的需要，使我们的选择符合社会历史发展的趋势。

人生的客观实际，主要包括：

个人的主客观条件。主要包括：自己的体质、学业基础、家庭等客观实际，还要考虑到自己的兴趣、性格和能力等特点。

还包括人生不同阶段具有的不同特点、情况和问题。其中，青年时期是人生的关键阶段。这个阶段的主要特点是人开始自立。青年自立的特点之一是开始自主地学习，青年自立的第二个特点是开始独立地承担社会责任，准备或直接代替老一代履行自己的社会职责，要通过确定自己的职业去实现事业的理想。

要作出正确的人生选择，还要正确认识和把握自己的过去、现在和将来。

人生现在的实际与过去和将来紧密联系、不可分割。过去活动的结果形成现在的实际，没有过去，就没有现在，不同的过去会对现在产生不同的影响；而现在的实际又孕育着将来，将来产生于现在。现在只有与过去和将来相联系才有意义。

2．多样性和可能性

在我们的生活中，每天都要面临着各种各样的选择。总有一条适合你的人生路。

无论我们过去做出了什么选择，无论我们的人生路走到哪里，要向前发展，就会面临着许多新的问题，就不能放弃对未来的选择。

人生路是人一生所经历的过程，是人生理想实现的过程。人生道路不是现成的，而是需要自己去选择，去开创，去一步一步地走出来。

一个人只有做到从客观实际出发，才能找到适合自己的人生道路。

3．从实际出发，选择适合自己民展的人生道路

要选择适合自己发展的人生道路，就要客观地认识自己，使自己的主观愿望符合自己的客观实际，从而更好地发挥出自己的作用，为社会作出自己的贡献。

选择适合自己发展的人生道路，还要主动选择，既要抓住选择的机遇，又要慎重选择。

人生道路的选择很多时候都只是一念之间的事情，但结果却可能大相径庭。选择了，就不要再犹豫，就要勇敢地付

诸行动，坚定地走下去，实现自己美好的人生。

物质在运动中存在 哲学上所讲的运动，是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。

一切物质都是在运动的。

运动是绝对的，不动是相对的。从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都处于永不停止的运动变化之中。不运动的物质是根本不存在的。

有些事物的运动是明显的，人们可以直接感觉到，如走动的人群、流动的河水等等。

有些事物的变化是缓慢的，人们不容易觉察到。如人的一生从小到大再到衰老，天天在一起的人是觉察不到的。再如俗话说“稳如泰山”，意思是说泰山很稳定，一点变化都没有，但科学研究表明，泰山在100万年间升高了几百米。还有世界第一高峰珠穆朗玛峰在50万年间升高了1600多米。

还有的物体变化很快，或者说运动速度很快，但由于距离我们很遥远，或者是物质本身太小，我们也不容易感觉到。如恒星看起来是不动的，其实不然，织女星和牛郎星，就分别以每秒14公里和26公里的速度在飞奔。

微观世界的原子、分子、电子等基本粒子同样是在不停地运动，而且运动速度还非常之快。

物质和运动是分不开的。世界上所有的事物都是有着自

己的运动形式。从低级到高级、从简单到复杂的顺序，把运动分为机械的、物理的、化学的、生物的、社会的五种基本运动形式。

事物的运动都是有规律的。

所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，是不以人的意志为转移的。

规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

在其运

人生存在于行动中

1．人生行动的含义

人生的存在和发展是一种有意识有目的的自觉的生命运动教程。

人的生命运动过程与动物的生命运动过程既有联系，又有区别。

动物的生命存在和发展是无意识的本能的过程，动物在其生命运动过程中，只是被动地适应自然界的运动变化。

人生的存在和发展则是用自己的智力和体力去履行环境，创造物质财富和精神财富，主动地自下而上和发展的过程。

这种自觉能动的生命运动就是人生行动。

2．制约人生行动的因素

人生的行动不只是受人自身的体力、智力的制约，还要受到社会历史条件的制约。

人生行动要受到各种主客观因素的制约。所以，在人生行动中，我们不但要有一往无前的拼搏精神，也要运用自己的智慧，慎地判断各种主客观因素，扬长避短，选择正确的行动方向，这样才能一步步踏上成功的快车道。

人生路是自己走出来的 1．不同的行动造就了不同的人生

要做自己人生的主人，就必须行动。

人生的意识、目的和理想，都只能通过人自己的行动才能实现。不采取行动，生命虽在运动，但只能是无意识的、本能的运动过程。

要实现自己的人生目的，拥有属于自己的人生，就必须要采取行动。

人生只有通过自己的勤奋工作和努力，为社会和集体创造财富作出贡献，才能实现自己的社会价值。

不同的行动造就不同的人生。

以正确意识支配、遵循客观规律的积极行动能够促进人生的发展，克服人生道路上的困难和挫折，从而充分展示人生行动的意义，使人生在有限的时间内，做出更多有意义的事情。

2．行动是人生最好的老师和最宝贵的财富

人的成长只有在行动中实现。

行动是人生最好的老师，行动也是人生最宝贵的财富。只有在行动中，才能获得人生的体验和感悟，才能不断地理解和认识人生，积累人生的经验，实现自己的成长。

只有亲身参与实践与到实践活动中，亲自去行动，才能掌握人生的真谛。

只有积极行动才有精彩人生。

只有积极行动，才能战胜人生中的各种困难，实现自己的目的；

只有积极行动，才能提高人生的效率，提高人生的能力； 只有积极行动，才能真正认识和感悟人生，获得人生的智慧；

只有积极行动，才能抓住人生发展的机遇，使自己的人生达到新的高度；

只有积极行动，才能闯出一条前人未走过的路，才能有自己的灿烂人生。

成功的人无一不是脚踏实地努力行动的结果。

敢干行动，善于行动

1．行动需要勇敢精神

自己的人生路必须要自己去走，必须要付诸实际的行动。

人生不仅需要理想，需要智慧，还需要勇敢。

人生中的各种实际问题也只有通过自己的实际行动才能得到解决。

人生是短暂的，要在有限的时间里，实现自己的人生理想，就必须立刻行动，不能把自己的目标和理想停留在口号上。

一个没有勇敢精神的人，必将一事无成。

要行动，就需要有勇气，不怕失败。

失败和挫折是每个人成长的必经之路。

2．行动需要遵循客观规律

要善于行动，就是要学会做事，就是要按照事物的法则去做事，这样才能取得成功。

坚持从客观实际条件出发，关于不断总结经验教训，遵循事物的客观规律，走好人生每一走。

第一：要有准备。

做任何事情，都需要有准备。准备在于精心、周到。包括对对象的理解、做事情的条件、实现目标的途径和方法等。

行动必须要先去思考。

凡事预则立，不预则废。

所谓预就是指要有思想、有计划，讲的就是做事情要有准备，不能仅凭一时的情绪和热情，盲目地行动。

第二：要有顺序。

做任何事情都要有顺序，要养成按照时间顺序做事的习惯。

没有顺序就没有秩序，没有秩序就达不到目的。

自然事物有顺序，社会生活有顺序，人的行动也有顺序。顺序就是时间的先后，就是在一定的时间内做一定的事情。

行动要受到时间的约束，所以要守时，要珍惜时间，要按照时间顺序做事情。

第三：要有始有终。

要善于行动，就要善始善终。

行动要一走一个脚印地去做。

做事情需要有轻重缓急。

人不可能一下子把所有事情都做完。

有好的开始是重要的，有好的结果则更为重要。

自觉能动性是人特有的能力

自学能动性又称为主观能动性，是人区别于动物的根本特点。

自觉能动性指的是人能动地反映世界，又能动地改造世界的能力，既包括把客观的东西能动地反映于主观，也包括把主观的东西能动地见之于客观。

思想意识是人脑对客观事物的反映，这种反映不是消极被动的，而是积极能动的。

人在实践的基础上不仅能认识事物的外部现象，而且还能通过抽象思维活动认识事物的本质和规律；不仅能认识现存的事物，而且还能在头脑中构象出尚不存在的事物的观念，预测事物发展的未来趋势。

人改造世界的能力，就是指人可以在认识的指导下能动地改造客观世界，即通常我们所说的“做”。

做、行动、实践，或者叫办事情，就是改造世界。人的自觉能动性能够把握客观规律，把思想、计划和方案等观念的东西用于指导实践以自己创造性的活动改造世界，达到预期的目的。

第二篇：人生哲学名言

人生哲学名言

1、时间对善用者亲切。

2、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

3、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还呢！

4、其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。

5、做学问是目的不是手段

6、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

7、许多人完全知道要成功他们必须做什么，但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样的：不要只是想着采取行动，而是要“采取正确的行动！”

8、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

9、爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”

10、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

11、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

12、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

13、如果生是梦、死是醒，那麽我把自己看成是--从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

14、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

15、一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的诱惑，不为一切名利权位等等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

16、如果你有了强烈的愿望，就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待具备所有的条件。记住：你可以创造一些条件！

17、历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。

18、35：现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

19、一美元折射出良好的素质和高尚的人品。而人品和素质有时比资历和经验更为重要。在求职的时候，与其为自己的资历所遗憾，不如多动脑筋使自己显得与众不同，引起招聘者的兴趣。

20、明确的目标和执着的精神几乎可以让你实现任何理想，达成任何目标！

21、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

22、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

23、人生就是痛苦，我们可以把痛苦转化成幸福

24、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

25、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

26、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁本能。

27、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

28、风格是心灵的外观

29、目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。

30、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身

31、真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗！

32、小人常为伟人的缺点或过失得意

33、劣书是损害我们精神思想的毒药

34、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！

35、普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。

36、成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练习表里如一的行动。在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让成功成为你的习惯吧！

37、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

38、“美”是高级的“善”，创造“美”是最高级的乐趣。

39、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

40、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆

41、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

42、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！

43、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：'我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

44、36：“少壮不努力，老大徒伤悲。”这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。

45、如果你的计划太详细，并且你要求严格地去实现，你的生活将成为一幅定格画。当你顽固地在寻找好的颜色时，你将很难对整幅画进行整体把握。你失去了动态中对画面进行调整的机会，并且如果某种颜料用完的话，你可能被迫停止工作。

46、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

47、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

48、在追求某个人生目标的过程中，人们常常会被那些并不重要的细枝末节和毫无意义的杂事分散精力，忘记自己的初衷，甚至走到岔路上。所以要时刻提醒自己“土拨鼠哪去了？”

49、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。

50、生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。

51、一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。

52、不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。

53、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活

第三篇：名言格言人生哲学启示录

名言格言人生哲学启示录

一、关于写作

1、王充：为世用者，百篇无害；不为世用者，一篇无补

2、《毛诗大序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之。

3、《论衡.自纪》：….必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同面，皆佳于目；悲音不同声，皆快于耳；酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。

4、刘熙载《艺概.诗概》：山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草木写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣

二、关于修身 《百年哈佛》

1、我们无法改变环境，但我们却可以改变自己。

2、我们左右不了别人，但我们可以让自己的人生更加理智、更有价值、更有意义。

3、无论现实中发生了什么变化，正直与诚实始终是做人之本，是堂堂正正的做人的精神脊梁

4、缺乏宽容的人，难以赢得欢乐和幸福；缺乏理智的人，常常会令自己品尝悔恨与痛苦的滋味

5、耶稣说，爱你的敌人，原谅他们77次

6、莎士比亚：仇恨的怒火，将烧伤你自己

7、（哈佛）勒布朗.休斯顿：每个人都有一座自己的心灵花园，你只有悉心呵护，清除种种错误、繁琐无用的思想，努力培养正确有用与纯洁的意念，你的心灵之花才会美丽绽放。

8、消极的心态使人走向失败，而积极的心态使人走向成功。

9、意识和潜意识是成功的第一把钥匙，人的意识和潜意识具有操纵人类命运的巨大能力。

10、学会整理自己的草地

成功与财富属于在自己的土地上不断挖掘的人

12、如果说行为是思想绽放的花朵，那么快乐与痛苦就可以被看做是思想结下的果实

13、如果你随意将恶行扔向天空，那么，它必将落到蠢人的头上

14、一个人的价值，应该看他贡献了什么，二不应该看他索取了什么

15、人不仅仅是这个世界的索取者，价值的承担者，而且是价值的创造者、奉献者

三、关于成功

1、亨利霍夫曼（哈佛教授）：一个人能否成功，关键取决于他的心态如何。成功者与失败者的差别在于前者以积极的心态对待人生，后者则以消极的心态对待人生。、2、《新约全书》耶稣：假使你有一颗像芥菜籽那么大的信仰，你想叫一座山移开，山就会移开

3、你要用这种信仰、不疑惑的态度来求希望，才能得到潜意识无限力量的帮助，而达到奇迹般的效果。

4、强烈的欲望，能够激发你前所未有的力量，你的欲望越强烈，就越有可能实现梦想。

5、《瓦尔登湖》

书，是世界的珍宝，是凝聚了多少世代和多少民族的最优秀的遗产

读者一旦受到了它们的启发和鼓励，自然而然的就再也无法抗拒它们的魅力，而它们的作者，也不可抗拒的成为任何一个社会后在那个的真正的贵族

那些还没学会阅读古典作品的人，对于人类的历史知识的了解只能是肤浅的，并且是不完备的。而后来的作者，即使他们的才华受到了我们各种各样的赞美，可是很少能有与那些古代作家媲美的，他们几乎无法超越那些古代作品的精美与永恒

四、关于人生

1、所罗门说：智慧之子使父亲快乐，不肖之子令母亲蒙羞

2、这个世界时趟单程旅途，走过了就不可能再回头。

3、高考是经不起半点不小心的，否则你将走入另一个生命轨迹

4、人生就是一个圆，从无到有，从起点到终点

5、这个世界是不准的天平，是称量自己得失的天平

6、张瑞敏的鸵鸟理论：一个人在评价自己的能力和贡献时，总觉得自己是鸵鸟，别人都是鸡。若有一天他有幸看到真正的鸵鸟时，他会说：噢，这只鸡比我大一点！

7、余秋雨：对于中国文化，有人在慷慨激昂的毁损，有人在点点滴滴的追求，有人在振振有词的偷盗，有人在含辛茹苦的奋斗，又热在流言蜚语间钻营，又热在冰天雪地里行走 囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路成了后一段路的理由

五、关于湖南人：

1、杨度《湖南少年歌》 我本湖南人，唱作湖南歌

湖南少年好身手，时危却奈湖南何？ 中国如今是希腊，湖南当作斯巴达 中国将为德意志，湖南当作普鲁士 ……

若道中华国土亡，除非湖南人尽死

2、梁启超赞左宗棠：500年来对中国贡献最大的人

3、谭嗣同：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请从嗣同始。

4、钱钟书：中国只有三个半人，两广算一个，湖南算一个，江浙算一个，山东算半个

5、某历史学家：中国近代史，有一般是湖南人写就

6、英国的爱尔兰人、德国的普鲁士人、中国的湖南人，是世界上三个最倔强的种群

7、其他：惟楚有才，于斯为盛

中国近代史：广东人革命，江浙人出钱，湖南人流血

8近代湖南名人：魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴（无公则无民国，有史必有斯人）、蔡锷（民国赖公有人格，英雄无命亦天心）、毛泽东（中国历史500年，对中国历史影响最大的三人：孔夫子、秦始皇、毛泽东）、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣恒、粟裕……..

第四篇：5字春联

5字春联大全

聘才网小编为大家搜集整理的5字春联大全，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

1)春色大文章 云书大有年

2)山河添秀色 天地英雄气

3)政善山河美 九州归一统

4)大地浴春晖 山河浩荡春

5)天清日月明 两岸共千春

6)万紫千红地 良辰逢雪霁

7)清溪吟雅韵 江山增秀色

8)花团锦簇天 瑞气霭春晖

9)皓月洒春晖 大地换新装

10)春风柳上归 皓月洒春晖

11)年丰雪献花 大地遍春光

12)大地春来早 春为一岁首

13)寒去草先翠 吟竹诗含翠

14)农家福降多 梅在百花先

15)春来花最红 画梅笔带香

16)雪里江山美 红日千秋照

17)千林华光动 竹影摇风雨

18)花间岁月新 神州万载春

19)四海瑞气高 花溪入画图

20)喜报传喜讯 大地发春华

21)春风桃李香 春归柳色青

22)青山披锦绣 竹疏烟补密

23)红日出林海 庆新春肇始

24)绿水溢春华 梅瘦雪添肥

25)春光追鸟音 祝大业终成 26)九州开泰运 银蛇腾瑞雪

27)云霞出海曙 远山含紫气

28)万福启春华 骏马舞东风

29)梅柳渡江春 芳树发春辉

30)青山添秀色 九州生瑞气

31)江山添秀色 华文春日丽

32)碧海泛春潮 万户报新春

33)天地共长春 瑞色紫云高

34)民奔小康路 春降千门福

35)兴邦凭改革 勤是摇钱树

36)国臻大治年 花开万户欢

37)致富在勤劳 俭为聚宝盆

38)勤劳携福至 好景年年好

39)日子天天好 安定千家乐

40)科技引财来 新春岁岁新

41)生活步步高 辛勤五谷香

42)风声读竹韵 春水鸣琴韵

43)堂上归来燕 梅竹呈秀色

44)月影写梅痕 康民乐岁华

45)厅前新种花 莺燕送佳音

46)日月光华照 放怀歌胜岁

47)太平真富贵 彩结宜春字

48)乾坤春意浓 挥翰颂新春

第五篇：人生哲学

柏拉图人生哲学与佛家哲学的比较

柏拉图的人生哲学主要是从「生」、「死」这两方面确定了生死轮回是人存在无可避免的必然处境，而人之所以要堕入生死轮回之中完全是基于自己对欲望的渴求及沉沦，不愿过合乎正义的道德生活，故此现实人生的意义就在于学习哲学、追求真善美、由肉体上的「爱」开始层层超升突破，转化为对精神上的爱，追求真、善、美的理型。这样去作哲学的实践，净化自己的灵魂的话，死后必定能够脱离肉体的束缚返回理型的真实世界之中，获得最终的解脱。这种由现实人生要面对生死轮回的处境而追求生死解脱，超越生死轮回的思想跟佛教同出一辙。以下尝试将佛教的轮回思想跟柏拉图的思想作一简单的比较。

１．“人”作为存在主体的构造

佛教（原始佛教）：人是由四大（地水火风）及五蕴（色受想行识）所组合而成。当中有物质性的元素（四大及色蕴），亦有精神性的元素（受想行识四蕴）

柏拉图：人由灵魂及肉身这两部份组成，灵魂是精神性，肉身是物质性的。而人的肉身是由火、水、气、土这四大元素所组合而成。两者均认为人是由精神性及物质性的元素组合而成，佛教的四大跟柏拉图的四大，在本质上是一致的。

２．人之所以要轮回的原因

佛教（原始佛教）：被贪、嗔、痴等无明烦恼障蔽，不断起惑造业，这便要偿付错误行为的代价：生死轮回。

柏拉图：被欲望、罪恶拖累、渴慕虚荣、耽于逸乐，甘于过比较卑贱及非哲学的生活方式。两者都是以自己生命中的不良因素作为轮回原因，大家都是自作自受的。

３．贯通三世的轮回主体

佛教（原始佛教）说无我，只是以业作为贯通三世的媒介，后来瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿赖耶识作为轮回主体。

柏拉图：以精神性的灵魂作为贯通三世的轮回主体。佛教是无我的轮回思想，柏拉图是有我（灵魂实我）的轮回思想。

４．轮回的界域

佛教认为众生是在三界（欲界、色界、无色界）、六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）之中轮回转生的。

柏拉图认为人会在畜生、昆虫及人这几类个体生命存在的形态中投胎，在人这界域中分为九等高低不同的投胎。在轮回的界域上，佛教比较丰富，基本上，柏拉图只划分出人及畜生二趣。

５．超越生死轮回的方法：

消极方面：

佛教（原始佛教）：受持五戒、十善。柏拉图：不犯错，不作恶因。积极方面：

佛教（原始佛教）：修八正道、积习善因、以求解脱。

柏拉图：学习哲学、以「爱」去追求真、善、美藉以净化灵魂。两者的方法虽有差异，但目的都是一致的。

６．解脱的境界。

佛教（原始佛教）：超出六道、断除生死，证入涅盘境界。柏拉图：灵魂脱离肉体的束缚进入理型界的真实存在。彼此的目的地虽有不同，但是同样有超越生死轮回的要求。

从上述的比较可见柏拉图的轮回思想跟佛教所讲的十分相似，尤其是在精神上大家是完全一样的，都是认为人自己行为上（生命中的恶及烦恼影响）的偏失引至到生死轮回，最终的理想都是要在现实人生上好好修行，突破自己生命的局限，最终脱离生死轮回的束缚。不过，在某些地方，如轮回的原因、轮回主体的具体运作及轮回的界域这几方面，佛教的论述是较柏拉图的要精密。佛陀所处的年代比柏拉图要早二、三百年，当时柏拉图有否机会吸收到佛教的轮回思想呢？这有待历史学家去作进一步的考证。虽然，柏拉图的轮回思想跟佛教的相比是较为逊色，但是柏拉图不竟是哲学而非宗教家，所以他的不足是可以理解的。柏拉图能够以哲学的角度去探讨前世今生的问题，并为现实人生确立方向、价值和意义，这已是柏拉图哲学的一大成就，这亦是他的人生哲学的价值所在───起了指导人生、安顿人心、确立人生超升方向的宗教意义。

柏拉图的人生哲学可以放在过、现、未三世的时间框架中以生死爱欲作为切入点来加以分析讨论。三世其实是处理三个主要的问题，在生死的交互循环之中引发了「生从何处来」及「死往何处去」这两个问题。前者是生命的起源问题，后者是终极归向，终极关怀的问题。对于生命的起源，柏拉图提出了创造神创造之说，指出神不单创造人的肉体，还创造了人不朽的灵魂，亦对人的结构加以分析。对于生命的终极归向问题，柏拉图提出了灵魂脱离肉体束缚而重返理型界永久实存的主张。在处理了生死及轮回的问题之后，便可安立现实的人生，突破生命的局限而展现自己存在的价值，活出有意义的人生，在现实人生中，柏提图提出「爱」与「欲」这一对概念，提出人人皆有欲望，如果沉沦于物质享受及欲望之中，生命必定会下堕并沉沦于生死轮回之中，相反地，如果人能够遏制肉体上的欲望、突破肉体的爱而将之升华为精神上的爱，透过哲学的追寻而获得智慧，把握真、善、美的埋型的话，生命必定能突破局限，层层升进，待灵魂完全得到净化后便可摆脱肉体的束缚而与永恒真实存在的理型界相契相入，进入另一个更美好的世界。虽然柏拉图有关生死轮及超越解脱的思想没有佛家那么精密，但柏拉图不竟是一位哲学家而非宗教家，所以他的学说较佛教逊色是可以理解的。不过，柏拉图学说作为一种哲学思考而能起着指导人生，安顿人心的宗教功能，这是柏拉图人生哲学成功及值得被肯定的地方。

参考书目

1．张志伟主编《西方哲学史》 中国人民大学出版社 2002年6月版 2．杨绍南着《人生哲学概论》 台湾商务印书馆 1996年3月初版第七次印刷

3、希尔贝克、伊耶著《西方哲学史》上海译文出版社 2004年第一版