《匠人精神》读书心得（最终版）

第一篇：《匠人精神》读书心得（最终版）

匠人精神》书籍有感

吴逵

题记

人，活着，目的只有两个：工作与生活。这两者，必须有一个要先行在成长的路上。

阅读了《匠人精神》一书，结合书中的“匠人须知30条”以及自己对工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位员工应有的追求！

五月，一波生产小高峰已经来临。目前，整个制造部也都沉浸在浓厚的“工匠”文化氛围里，走进生产车间，你会看到到处贴有制造部“寻找我心目中的工匠”活动的横幅。如：“工匠，从尊重一事无成，毫无成就的自己开始！”、“简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。”等等。是的，这就无疑给“工匠”提出了更高的要求和挑战，对每一位员工工作上作出了更高的标准和规范。

“工匠”活动从4月初启动，到目前的有感征文，这一路走来，让员工对“工匠精神与工匠文化”有了全新的理解与认识，同时，树立了员工的严谨、精益求精、追求极致的精神和信念；让员工知道要立足于本岗位，刻苦钻研，敢于挑战，不断追求进步，以及增强自身责任感和工作使命感。

人，为什么要追求“匠人精神”？ 为什么要有“工匠”一样的精神？

有“工匠”一样的精神才会去为此而拼搏，去奋斗。有句话是这样说的：“不想当将军的士兵不是好士兵”，是的，这句话本身没错，但是，当将军的前提是你得当好士兵了之后才有可能当上将军啊！每一位员工其实就是自己的“工匠”，是自己的“将军”！主管里面也有优秀的工匠，经理层面也可以评选优秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整个通信行业之间的竞争与较量。

有“工匠”一样的精神才不会落后，不会挨打，不会被社会遗弃和淘汰。公司发展到目前这么壮大，不是当时的老板有“工匠“一样的精神，能走到今天么？一个老板都有工匠的精神，作为基层的一员，天天与产品打交道的我们，又有什么理由不向”工匠“发起进军呢？

有“工匠”一样的精神才会让我们的产品打一场持久战，企业与员工才能生生不息，共同长存。现在的社会是“大数据”时代，对于企业来讲，就是“大质量”时代，质量就是企业的生命线。大家想想，为什么我们都愿意去买德国的手表？去买日本的马桶盖？就是因为他们所作出的产品质量过硬！其实这里面所折射出的就是所谓的“工匠精神”。

岗位没有高低，职位不分贫贱，一个小小的螺丝钉工也能把事情做到极致。装配、焊接、物料、测试、维修、检验等等，各岗位都涌现出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）们的“工匠精神”值得学习与传承。

人，活着，工作与生活，必须有一个要先行在成长的路上。只要我们发扬工匠的精神，努力工作，我们就能将生活过上我们所想要的样子。

这次的“寻找工匠”活动深深感染着我，《匠人精神》书籍深深鼓舞着我，身边的工匠也时刻鞭策、激励着我。“工匠”的选拔是持续不断的，是永久的，是每位员工应该追求的东西，让我们一起从现在立马行动起来吧！秉承着刻苦钻研、精益求精、心无旁骛的工匠精神，“工匠”离我们也就真的不再遥远……

当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。

我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界，人大部分都是自私的,有一句古话人不为己，天诛地灭。

然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。

人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。

敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。

我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。

其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。

“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。

一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

鲜花的烂漫，靠的是阳光轻柔的抚慰，山泉的甘甜，靠的是矿石赤诚的给予，孩子的成长，靠的是老师辛勤的教导。

幼儿园里的教育生活犹如一首首诗，不在其华丽，而在其真实，它弥漫着美的情调和内涵。幼儿教师要做好这份工作，不能单靠热情，而是需要充满爱心、童心和真心的付出。同时还需要老师间的配合，这就要求我们教师要具备团队合作精神。不光如此，幼儿教师还应具有创新精神和终身学习的思想，只有这样才能不断提高自身素质，以适应现代教师的需要 教育是一切可以给人以双倍精神幸福的劳动。教育对象是人，是学生，是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获，既有自已感觉到的成功的欢乐，更有学生感觉到的成功的欢乐，于是教师收获的是双位乃至更多于其他劳幸福

-------著名教育家

魏书生

教师是太阳底下最辉煌的职业，背负着“教书育人”的职责上路。作为知识和文化的传播者，教师需要专业技能毋庸置疑，但更需要丰厚的专业精神来为这些专业技能铺下基石，那现代教育理念下的幼儿教师应该拥有什么样的专业精神，才能顺应教育嬗变的形势，才能完成时代赋予的历史使命呢？我认为，幼儿教师的专业精神是一个富有时代特征的、动态开放的系统。

一、不可复制的奇迹：生命意识。

一个生命就是一次空前绝后的奇迹。对于每个个体来说，生命不可复制，生命伟大而敬畏。教育是建立在儿童个体生命基础上的、直面人生命的、唤醒生命意识的一种活动。

教师的生命意识包括，幼儿层面：尊重每一个生命，平视每一个生命，不放弃每一个生命；教师层面：关注自我的幸福体验，关注自我的生命质量，关注自我生命价值的实现，让自我在实行教育的过程中享受完整的、发展的、愉悦的、健康的生命；综合层面：注重互动、注重对话、注重礼节，让生命轨迹在师生交往过程中相互交融、相互统一、相互印证。

二、爱的情怀：人情与诗意。

对于教师来说，一生中最重要的东西是什么？苏霍姆林斯基的回答是“热爱儿童”。幼儿是独特的、稚嫩的、正在发展着的能动的个体，他们渴望教师的关怀与呵护，我们绝不能以成人的权威去逼迫儿童的嫩弱，要蹲下身来触摸幼小的心灵，解读童真。请不要吝啬给幼儿一个赞许的眼神，一次有效的接触，一句恰如其分的肯定„„，教师的微笑和一些不经意的言语举动传递着爱的信息、爱的力量、转化为幼儿成长的动力。

三、精神的嘱托：理想与激情。

在幼儿教师的职业生涯中，真的感到职业倦怠了吗？日复一日年复一年，我们忙于应付，苦于唠叨，真的感到厌烦了吗？在课改面前，我们无所适从，无路可逃，我们真的落伍了吗？

教师职业的幸福感从哪里来？

我想我们的教师应该胸怀理想，充满激情，在严峻的教育现实中怀揣教育的理想义无反顾地上路，在工作中迸发出热情与激情，在平凡中品味出伟大，在研究中拒绝出成功，彰显人文精神，以追求真善美为崇高的价值理想，以人的个性自主和全面发展为教育的终极目标。只有当理想与激情成为内在的精神指向，教育之旅才能扬帆远行，教育的现代化才能实现。

四、智慧的行囊：学习与反思。

教育是一门遗憾的艺术，我们追求理想的境界不可能凡是做到尽善尽美，真实的教育是有缺憾的教育，换个角度思考，有缺憾未必不是一种美丽。直面缺憾，我们要善于学习，学会反思。向书本学习，让书籍成为精神生长的支点；向他人学习，从别人的经验和教训中提取精神养料；从自己的经历中学习和反思，生成教育的实践性智慧。

学会反思，既要有勇气，更要有智慧，这意味着教师要正确地面对各种评价尤其是批判性的评价，教师自己也要剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解幼儿的不足，让反思使我们逐渐成熟，让反思使我们的思想变得深刻。注重反思，教师的精神生命才会有可能实现；学会反思，才会使教师的心灵更充实，更趋完美。

请记住：有爱的教育才是真正的教育，精神的世界才是博大、宽广和深厚的。

阅读此书正好是我从日本旅游归来以后。翻阅此书时，回想在日本使我映象深刻的画面：一路上很难找到一个垃圾桶，街上却是依旧一层不染；一路上匆忙行走的上班族38度的高温，大汗淋漓却是依旧西装革履；向任何一位路人问路，都会热情的帮你指路，并且还会陪你走上一路；走进任何一家商店，营业员永远是微笑，不停地鞠躬；一路上看到上到七八十岁的老太太，下到十七八岁的少女，脸上都是精致的妆容。再来阅读这本《匠人精神》，

第二篇：匠人精神读书心得

《匠人精神》读后感

作者：张一多

手机：***

岗位：高职教师

感谢学校推荐我学习秋山利辉先生编著的《匠人精神》这本书。我是选择在晚上，一个人在办公室的时候把它读完的，因为我不喜欢在看它的时候被干扰。当我翻到书的第23页的时候，我被一串数字震惊了：“日本的长寿企业数量全球第一，千年企业9家，五百年企业39家，二百年企业3416家，百年企业50000余家”。读到这里，在敬佩之余，我突然联想到在电视上看过的各种抗日神剧中的日本鬼子。神剧往往把日本人丑化成一群丑陋残暴且愚蠢的家伙。难道就是这帮家伙能把企业做得这么好？！他们依仗的是什么法宝？我接着继续往下翻这本书来寻求答案。

秋山工坊有个看似变态的规定，就是进入工坊的每个学员无论男女，都要剃光头，而且在八年时间内不准谈恋爱。按照我国社会现在的主流价值观，不知道多少人要对此吐槽。按国人的逻辑，工坊既不发文凭，也不发学位，办学规模还很小，规矩也很变态，根本就不会有适龄青年去这家工坊进修，即使进入工坊的学员，也可能会因为无法忍受种种束缚和刻板的规定而选择离开。然而，书中提到“之前秋山先生去高中学校都招聘不到落伍的学生，如今就连知名院校的大学生都希望有机会进入工坊学习”。这是为什么呢？

人之所以会去坚持做一件事情，大体可以分为三种情况：

一、有希望的未来；

二、是自己的嗜好；

三、是满意的金钱收益。秋山工坊 能给到学员的，不会是“嗜好”，因为天生就喜欢“木工”的人屈指可数；也不会是“金钱”，因为秋山给到学员的薪水仅仅能维持基本生活所需。那么，秋山给到学员的或许就是“有希望的未来”，类似于“看涨期权”。为了能兑现这种预期，学员往往更能忍受当前苦行僧般的修行学艺生活，为的只是修炼八年后，自己成为一流工匠的那一天。想着都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出师的工人，他们的功底不言自明。而且他们在修炼技能的同时花费了更多时间磨练心性，最终达到“人技合一”的境界。他们已经超越了技术所能达到的境界，他们已经成为匠人，他们不是用手在工作，而是用心在创造，“匠人精神”已经融入他们的血液，成为他们的生活方式。类似的人在日本不胜枚举，如：茶艺大师千利休，寿司大师小野二郎等等......。在国人眼里，他们或许就是个木匠、泡茶的，或者是个寿司工，对于日本人这种对待“小事”的极致关注的态度不屑一顾，甚至是嘲笑他们迂腐。我的一位朋友旅居日本多年，看到日本人修一座人行天桥都要花一年时间，于是不禁感叹，这要是放在中国，估计三个礼拜就搞定了，这要有一年时间，中国人可以修一条高速公路了。我个人认为，同样是一座天桥，花费一年时间跟花费三周时间相比，在某些方面多少还是有点区别的。我当年看着北京西客站那些漏水的大裂缝，直到现在都隔空为它的工程质量感到揪心。

我承认都是浮躁惹的祸，那样的浮躁太多我太愤怒。过去我们经济差，于是我们用最快速度迎头赶上，但是经济飞速增长的另一面是国人心态的普遍性浮躁。大家都在追求“快”：如何快速致富，如何 快速建房修路，如何快速拉动GDP......，真正能像“工匠”那样“潜心做事”的人不能说没有，但也真心不多。当然，“快一点”对于当年经济很差的我们确实有现实意义，但是如今，我们已经具有一定的经济基础，是时候把事情做的更精致了。虽然我们口号上喊得山响“要做工匠”但是，精神上是否准备好，内心里是否真心愿意慢下来，潜心做事，是值得每一个人扪心自问的。现在我们责怪雾霾，责怪拥堵，责怪污染，责怪分配不均，责怪建筑质量差，责怪货币制度不健全，责怪社保体制不健全......，根源不都是当年我们一味求快惹的祸吗？如今我们必须为此买单。怎么买单？唯有重塑工匠精神，把简单的事情重复做，把重复的事情优化做，把优化的事情创造做，不要瞧不起“小事”，要把“小事”做精做透，才有可能实现“制造强国”的梦想，否则全是空谈，甚至可能发生系统性风险。

日本匠人其实并不高明，准确的说还有点“傻”，这点“傻”就是把一件看似简单的事情做到极致，然后，简单的事情就不简单了，甚至成为了“世界一流”，成就了“日本制造”，“日本技术”，成就了高附加值的产品，尽可能的保护了国内的环境，同时提升了生产效率和经济效益，让日本稳居发达国家行列，人民生活富裕安定。

写到这里，有人可能会以为我哈日。这里申明一下：从民族感情上来说，我家的祖先曾经在八路军、新四军中服役，转战各地，抵抗倭寇，立过功，流过血，我永远憎恨侵华日军。但也不得不佩服小日本践行“工匠精神”所取得的成果。文章一开始我提到的“抗日神剧往往把日本人丑化成一群丑陋残暴且愚蠢的家伙”，这其实是编剧的 愚蠢与自卑在作祟，广电局的同志在片审时候最好能控制一下，不要放任他们胡作非为误导祖国的花朵小朋友。就是这帮丑陋残暴且愚蠢的家伙，我家祖先居然打了八年才把他们打跑，编剧真是在侮辱我家祖先。当年抗战真的很不容易，我们在装备和指挥绝对劣势的情况下，是在付出巨大牺牲后才取得胜利的。贬低敌人就是侮辱自己，我们与其盲目的仇日，不如潜心钻研日本人的长处，补我们的短处，把“工匠精神”落实到常规工作中，把事情做精做细，发挥我们国家的体量优势，在国民经济各个方面，全面超越日本。

第三篇：读书心得：《匠人精神》读后感

读书心得：《匠人精神》读后感

郑建明

阅读学习《匠人精神》，感触非浅。秋山先生认为：要做一个“通人”,首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。再次是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。

书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”,所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中国共产党享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。

秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。

纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人；还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。

秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级IP,原则是超级IP生产超级IP,不浪费每一个IP资源。于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级IP之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的CEO,在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇！多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢？在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗？你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，()摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。秋山先生时时刻刻高要求学徒，目的是把他们培养成高贵的人，唯有高贵人格才能看到更多潜在的高级需求，自我钻研设计出符合家庭气质，深层内敛，实用好用，融为一体的好家具，甚至可以传承百年，这是一种什么样的体验呢？我们国家现在虽然提倡工匠精神，但是还仅仅停留在口号阶段，或者机械地认为死磕甚至闭门造车阶段，中央电视台的《大国工匠》更多的是讲一个人的技术能力之高，而缺乏一种精神层面的归纳，工匠精神是一种兼容并续，内外圆融，品行胜与技艺的行为，因为技艺总是会被超越、淘汰，唯有品行指导下的技艺才会长盛不衰，日新月异。在我们国内如果说迎合某些商业行为的工匠精神是种广告宣传，那么在很多功在千秋的行业更应该迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早践行越利在当代，功在千秋。

所以，我们说敬业，不能只是仅仅只是停留在从业者对业的“敬”上，用人的单位，乃至国家，整个体制，都应该“敬”这个业，只有大家都“敬”,这个业才能真正“敬”得起来。少年儿童见到大人与社会对某个业“敬”,才会心向往之；从业者除了自己“敬”,觉得周围的人，上司、单位、社会、国家也敬，才能在心理上和情感上得到认同和满足，也才可以一辈子“敬”得下去。因此，也该是我们开始着手塑造我们的“匠人精神”“职人文化”的时候了。

第四篇：《匠人精神》读后感

匠人精神读后感

看完《匠人精神》这本书后感触很深，能让一个人的心情变得平静。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。

工作就是一中修行，修行是指修正内心，改变行为。将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这有多少人可以做到呢？每个行业想要做好，都需要全身心的投入。首先你必须热爱自己的工作，没有怨言。而且你必须穷尽一切的时间磨练技能，这也是让你的团队敬重你的关键。作为一名安保夜值主管，要时时刻刻把安全放在首位，努力钻研业务，培训团队，认真贯彻落实“安全第一，预防为主”的安全原则。结合实际情况积极开展“抓预防、查隐患、堵漏洞、保安全”的保卫工作。正如秋山先生所说，所谓“执着”，就是对事情“不放弃”，所谓“不放弃”也是一种“思想的深度”。为自己、为他人、为社会工作，生命将会熠熠生辉。对于安保工作来说，我认为所谓“执着”，就是坚持不懈地抓安全隐患工作，克服麻痹思想、消除侥幸心理，只有在工作中不断发现安全隐患并把它排除，对重大安全隐患实行“零容忍”，对隐患整改情况进行“回头看”，做到发现问题、紧盯问题、解决问题，提高安全水平。紧绷安全弦，让安全成为一种习惯，才能达到一定的思想深度，成为一个有价值的人。

匠人精神本身讲的不是技术，而是从事这个工作怎么尊重这项工作，先做人做好了在说这项工作。这对我们都有用，我们缺少这方面的东西。在社会中，无论所从事的是任何一个行业，要干好就要尊重这个行业，对自己的行业有深刻的认识和理解。才能更好的在工作中发挥自己的才能。

作为首华物业的一份子，读完这本书后，更加从内心点燃了我的工作热情，今后要更加努力的发挥创新精神。在日常点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机的联系在一起，共同进步！

安保部：牛庆柱

第五篇：匠人精神读后感

《匠人精神》读后感

《匠人精神》，秋山利辉，初听此书时，因为没有深入去体会，所以觉得似乎并不是很深奥，今晚，当我再次静下心来，细细重听此书时，书中直奔主题的每一个故事，让我感觉受益匪浅。

此书的重要核心为一个“孝”字，书中秋山先生通过列举“秋山木工”的“匠人须知30条”，深入阐明了其心目中一流人才培养的核心“孝”，即培养一个人的品格比培养其技术更为重要。秋山先生是以95%教人，5%教技术，因为在他看来“一流的匠人，人品比技术更重要”。一个人，首先，要有一个好的心性，才能养成体内一流的精神，从而练就一流的技术。正所谓，先学会做人，再学会做事，最后才能做好事。在秋山木工学习的8年时间，秋山先生不仅磨练学生们的技术，更是锤炼了他们的人品。如果一个人的品德不行，再好的技术，也是难以服众。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，还是在喧器、物欲横流的当今社会，无论我们从事何种事业，都希望不要忘记本心，因为，当你有这么一份孝心的时候，你才会做到敬天爱人，才能做好身边的每一件事。当然，如果公司里的每会员工都能做到这一点，企业必能成为行业中的皎皎者。

秋山先生在创立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人须知30条”，这也是秋山先生对“秋山工匠”所有学徒，8年学习生涯的要求。匠人须知30条，每一条开头都是“进入作业场所前，必须成为„„人”，这正是秋山先生教育工房学徒为人的基本道理，也正好呼应了他一直崇尚的：品德比技术更重要。

“进入作业场所前，必须先学会打招呼”。这条须知不禁让我联想到公司组织的早晨鞠躬礼，公司不正是运用了匠人须知30条中的第一条吗，目的也是为了培养员工自身素养，自信心，以及克服羞怯的心理障碍，如果一个人，连最简单的打招呼都不会，又如何与客户、同事作交流，如果没有足够的自信，在客户面前唯唯诺诺，又如何能赢得客户的肯定与信赖。

“进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商”，这条须知是我们职场上一个最基本素质。在工作中，遇到无法解决的问题，或者需要联络、报告其它部门协商的，需要先联络，不可任意作自我判断、解决。众观所有企业，任何一个公司的发展与壮大，都不会只是闭门造车，沟通协商，必不可少。

“进入作业场所前，必须先成为不会让周围的人变得焦躁的人”。如果一个人习惯以自我为中心，不会考虑别人的感受，不站在对方立场想问题，像这种人，只会让周围的人变得焦躁，更不用说他会好好的为公司为客户服务，若是如此，又如何能拥有一流技术，成为对公司有用的人才。所以，在工作中，习惯站在对方的立场去考虑问题，是一个人品德的提升。

日常中每个人，都希望自己能有一个好的工作环境及生活场所，所以秋山先生在匠人须知30条里，容入了“进入工作场所前，必须先是和谒可亲，好相处的人”。和谒可亲，让人觉得平易近人，好相处。新员工与老员工亲，上属与下属亲，体现团队凝聚力，因为有好的工作氛围，才能让人更好更投入到自己的工作中。

好的工作氛围重要，每个人的责任心也非常重要。秋山先生要求他的学生们“进入工作场所前，必须先成为有责任心的人”。何为责任心，就是遇到问题，勇于直面解决，而不是一味的逃避。尤其是细小的问题，更不能含糊。因为细节可以决定成败，小问题，也会变成大错。如果身边有人出错，也要勇于指出，甚至也当作自己的责任，发现问题并妥善处理，这样的人，公司才会赋予更多的责任在他身上，提升品行。

我们公司客户大多为日本客户，跟他们打过交道的同事都知道，他们的时间观念非常的强，也许是因为日本国度里的一个工作习惯。秋山先生要求他的学生们“进入工作场所前，必须先成为有时间观念的人”。时间的合理有效利用，是每个企业都非常注重的一个问题。一套模具，从接单、设计、加工、试作、生产等一系列过程中，各部门在时间上都是节节相扣，任何一个流程上时间的延误，都会影响整个日程，甚至因为延误，在客户面前造成不好的影响，严重的会直接影响企业订单。

有很多人认为，一个人做事如何，从他使用的工具以及他工作所在环境情况，就能看出。工具就如同手足，要爱护有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具随便放置，甚至用到的时候也无法找出，这样，又如何能把工作做好。环境亦如此，分类、整理、整顿、清理、清扫，是每个部门每天必须做的工作，因为通过打扫、整理，可以提升人的品格与修养，从而练就更高的技术。这正是秋山先生30条须知里的“进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人”和“进入作业场所前，必须先成为很会打扫整理的人”。

秋山先生的“匠人须知30条”，正是每个企业发展所需的工匠精神。

时代在快速发展，科技在不断进步，在这个快节奏的年代，我们的企业及个人更需要赋予这种“工匠精神”，更需要像秋山先生这种“通往一流的道路”的“孝”心指引:

守：全力吸收师傅传授知识。

破：将师傅传授的知识变成自身本领。

离：开创自身新境界。