[原创]中国会发生暴力革命吗？【猫眼看人】[小编整理]

第一篇：[原创]中国会发生暴力革命吗？【猫眼看人】

[原创]中国会发生暴力革命吗？【猫眼看人】

中国会发生暴力革命吗？

原创作者：文化红卫兵

自2012年下半年以来，许多知名人士(赵鼎新、郑永年、韩寒、寒竹、柳传志等)在积极探讨是否会爆发暴力革命的问题，甚至许多基层干部也在四处打听探讨这个问题，很显然这个问题也是高层最为担心的热点问题。2012年11月30日中纪委召开专家座谈会，中纪委书记王岐山向参加座谈会的专家推荐：“我们现在很多的学者看的是后资本主义时期的书，应该看一下前期的东西，希望大家看一下《旧制度与大革命》。”中央党校18大精神研讨班1月5日的开班式上，习近平强调：“两个历史时期不能割裂和互相否定。今后五年,我们面临生死存亡抉择,人民和历史留给我们的时间不是无止境的”。这说明高层正感觉到寒气逼人的紧迫危机。

一些“改革开放”受益者惶恐的公开讨论，反对暴力革命，如柳传志，网传靠走私电脑起家的红顶商人柳传志并不懂文革,却以偏概全,极力诋毁文革。柳传志害怕并反对暴力革命，可能柳感觉自己是被革的重点对象。目前，很多私有制企业的大老板是私企的党支部书记，说明钱权合一。当然，绝大多数的权贵富豪早已转移财富和子女，或正在转移。当地震发生之前，专家学者都在信心十足的高谈阔论如何防震，但真到地震爆发时，灾难都很难幸免。

托克维尔在《旧制度与大革命》中，描述大革命前法国社会：“在这类社会中，没有什么东西是固定不变的，每个人都苦心焦虑，生怕地位下降，并拼命向上爬；金线已成为区分贵贱尊卑的主要标志，还有一种独特的流动性，它不断地易手，改变着个人的处境，使家庭地位升高或降低，因此几乎无人不拼命地攒钱或赚钱。不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举地散布在所有阶级之中，甚至深入到一向与此无缘的阶级中，如果不加以阻止，它很快便会使整个民族萎靡堕落。然而，封建官本位从本质上却支持和助长这种拜金主义感情。”托克维尔指出封建官本位专制问题，但并没有找到根本原因。法国巴黎的断头台之所以在仇恨指挥下不停的忙碌，根本原因还是积重难返的资本专制问题，财富的合理分配，是需要成千上万的人头落地来取得平衡！

人类的历史本质是财富如何分配的斗争史！回望古今中外史，财富分配的不平等导致的心理落差失衡是爆发暴力革命的总根源。或者说长期财富分配的不平等,必然让人们思考财富分配方式的欺骗性与合法性问题(多体现在暴力泛滥的群体性事件上)，当大多数人无力改变现状必然在心中累积仇恨，这种仇恨会无限放大并集焦,当矛盾冲突积累到一定程度，只需要一个导火线，就会出现一个势如破竹的量变到质变过程！民众起义暴动的直接原因是社会群体发生裂变。上层意识形态裂变加上政治力量、经济力量、文化力量的裂变，加速西方最激进的暴力革命--法国大革命的爆发！

历史是现实的留影，现实是历史的折射。马克思在《论波兰问题》中说：“当你对现实疑惑时，请看历史，因为今天的现实在历史上发生过；当你对历史疑惑时，请看现实，因为今天的现实正在重复过去的历史”。克罗齐说：“一切历史都是当代史”。在目前社会矛盾尖锐时期，底层人民群众中流行一句让人震惊的口头禅：“现在的TAN官比当年国民党TAN官还要坏100倍，以后ZAOFAN算我一个”！这折射出底层人民群众无奈而又绝望的愤怒！他们感觉无论他们怎么努力付出，都与利益阶层相差十万八千里，因为琳琅满目的既得利益群体，挤占了几乎所有财富的上升通道。阶级矛盾激化，很容易让底层人民群众把不满转变为仇恨战火，毕竟中国是有暴力立国的优良传统历史，失去民心必然失天下！

治病要治本。只制约权力，不制约资本的民主，不能解决贫富两极分化问题，不能阻止华尔街革命的发生(美国如果不靠乱印美元,转嫁通涨掠夺它国资源，美国将更加动荡),所以美式民主是虚伪的！因为人民更向往财富的平等，哪怕是相对的平等，而不是天地的落差。从这个意义上说，30多年的积重难返，政改不能阻止暴力革命的发生！如果政改是拖延时间的六方会谈，确实可以为利益阶层准备好转移财富子女的时间，但不能阻止暴风雨的发生，反而会让暴风雨来的更为绝情猛烈。所以许多人在表面大谈政改的同时，暗中却积极惶恐的转移财富子女。

法国历史学家托克维尔在《旧制度与大革命》中指出：路易十六时期是旧王朝最繁荣时期，但18世纪农民的处境比13世纪的农民处境更恶劣，这种所谓“繁荣”加速了革命的到来；2008年美国次贷危机导致马克思的经典著作《资本论》在欧洲脱销，并洛阳纸贵。所以笔者敢大胆预言：如果不首先迅速解决资本的血盆大口问题（贫富两极分化问题或者共同富裕问题），光靠政改不能化解今日的危机，一旦暴风雨来临，必将在全球蔓延，因为华尔街智利等地的穷人已经读懂了并演习了马克思的《资本论》:私有制下根本不可能共同富裕!

美国著名的历史学家兼哲学家杜兰特夫妇，终生探究人类文明史，用四十年的时间著述了《文明的故事》。杜兰特夫妇把他们终生观察到的结果和自己的见解，著成了一本只有100页的小书《历史的教训》。人类为什么会有周期性的暴力革命和战争？他们的结论是：“私有制下财富分配的两极分化不可避免，这种现象只有通过定期的暴力或强制性的财富再分配来纾解”。这也是对老子《道德经》中的“损不足以奉有余”的最佳注释。

因此,我们思考的重点是财富分配尽量合理,将即将到来的损失降到最底限度。如果能实现共产主义的财富分配方式，那就更好了。

今年是蛇年，白娘子作主，白娘子是否能冲破欺骗人们的雷锋塔，追求自己真正的幸福，我们拭目以待！

第二篇：请看李敖自己怎样“反求诸己” 【猫眼看人】

请看李敖自己怎样“反求诸己” 【猫眼看人】

请看李敖自己怎样“反求诸己”李敖老先生在北大演讲时说：（由于他多年生活在台湾，年纪又大了，说话也有点听来不顺，故略加整理）----------------------胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。什么是自由主义，对我而言，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸宪法的部分。

什么叫反求诸己？我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中华民族英雄，郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降。郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，注意，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏！他母亲脏了，我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果，怎么办？郑成功（认为）用水冲才可以可以解自己心头的压力和痛苦。

在五四时代，有一个北大学生说：他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，（他）问北大的这些思想家们，你们怎么样解释（消解、解决）这个现象（事件），大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这是胡先生的话。胡先生意思是说，一个女人被强暴了，其实在生理上变化很小，手被撞了一下、割了一下，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。

从郑成功的例子，胡适的例子，大家想想看，当我们被困扰的时候，怎么样解开？

俄国作家库柏林,写了一部小说叫亚玛，说的是一个俄国的妓院里大家在接客,忽然一个女孩子自己来了,如花似玉.漂亮的要死,当然很多人愿意跟他上床，她赚了很多钱，红得不得了，（成了）一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天,她说:姐妹们你们知道吗?我还是处女，我是处女呀。那些姐妹们都笑起来,说你是什么处女?我们整天卖的是什么啊?你怎么会是处女?这个女孩子说：你们知道我是干什么的?我是共产党, 为了我们的党我的主义,我们需要钱,需要我来卖，赚这个钱, 来帮助我们的党，我们俄国要革命。我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上是个处女，你们不了解我。可是（可见）自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你就困死了，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。我不是郑成功，我可能是卖身的窑子（妓女），（但我自己知道）我是一个处女，关于李敖说自由主义首先要反求诸己这段话，不知大家听懂了没有，反正我当时就不太懂，现在整理一下，觉得有点懂了。是不是说，自由主义者首先心灵要得到自由，不要受固有的传统谬见束缚。如郑成功受“女人受辱就是不洁”的观念束缚，要摆脱掉才行，（这倒有点像禅宗大师说的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”），达到这种境界，才可以去向别人宣传自由主义。这时候，即使是做婊子，心里也不自卑，自己觉得是处女。如果我这个理解不错，我觉得李敖自己确实做到了这个境界。有网友批评李敖说他“又要做婊子，又要立牌坊”，恐怕这些网友真的是没有听懂李敖的演讲，其实李敖这里已经明白无误地说了自己不怕做婊子，自己还是处女。如果需要的话，他可以喊***万岁而不怕遭人误解；他可以口头放弃自由主义；他可以满口荤段子，想说什么说什么。这有点像济公，喝酒、吃狗肉、邋邋遢遢的，不念经不坐禅，但他却是**。李敖先用自由主义改造了自己。如果这样要求，就看出现在网上有些自由主义者们在这个层次上的差距有多大了，有很多人是很教条，很不灵活的，他们容不得李敖这样的人物，他们认为实行自由主义要以英美为蓝本，首先必搞民选，全民公决什么的，废除* * 主义，否则就是不正宗，就是实用主义，就是小骂大帮忙，就是投降，就是为* *延长寿命。虽然他们也看到有相当多的人赞同李敖，也不在乎，不屑于团结这些人，显然，结果使自己脱离群众，这种“自由主义情结”的束缚，包袱未免太沉重了，是不是应该跳出来呢？除了这一段话，李敖还说过：“没钱，自由个P啊”这句话，我觉得这也是反求诸己的一方面，就是说，你想要有自由，你得先成为有钱人，而成为有钱人基本上是自己努力就有可能办到的。所以要想得到个人自由，你求自己就行了。我看李敖那么牛，想说什么说什么，很大程度上还不是因为他有钱，他自己可以出书，他可以搞到需要的资料，没有钱能办到吗！想想，如果六亿神州尽是李敖那么有钱的人，赶英超美就都不在话下了。所以胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。这一点我倒是早有认识的，我写过这样一段话：经济基础决定上层建筑。我信这个，不管是不是老马说的。谁有自由？有钱人才有自由。穷光蛋没有自由。只有私有制的国家有自由，公有制国家里，你的饭碗子是国家给的，你要吃饭就不要乱说话。中国现在有一半私有制了，所以自由多一些了，私有经济越多，自由必然越多。有了资本主义经济，不愁没有资本主义的政治。现在有些地方已经是有钱人说一不二了。其实只有资本主义社会才需要老百姓有一点民主，因为需要竞争：台下的资本家要靠穷人帮忙上台。我以为台湾的民主，固然和政治对手的努力分不开，更根本的是民间资本的发展使然。李敖劝香港还是主要要发展经济，少在政治上下功夫，是明白人。历史规律是不讲道德的。鸡叫天也明，鸡不叫天也明。发财吧！诸位。你想有发言权吗？你想帮助贫苦人吗？你想自己孩子上大学吗？你得做个有钱人。

第三篇：沈阳市纪念清军入关360周年举办“紫气东来”清文化节 【猫眼看人】

沈阳市纪念清军入关360周年举办“紫气东来”清文化节 【猫

眼看人】

1“紫气东来”清文化节及其重要意义 今年是甲申360年祭。沈阳市委书记张行湘在沈阳市思想宣传工作会议上说，今年是清入关360周年，沈阳“一宫两陵”申报世界文化遗产也将在今年揭晓。沈阳将利用这一契机，做大做强“清文化” 品牌，举办十大主体活动，加快建设全国一流文化名城步伐。通过一系列活动，真正把沈阳文化内涵挖掘出来，提高整个城市的文明程度（沈阳晚报讯1月15日载，记者李明欣）。内容丰富多采，规模气势宏大的清文化节将于2004年8月26日隆重开幕。清文化节十大主体活动包括：清文化节开幕式、“一宫两陵”申办世界文化遗产成功后的纪念会、国际清史讨论会、满族同胞寻根游、筹拍电视连续剧《紫气东来》、拍摄清文化专题片、筹建清文化专题博物馆、进一步改造清代一条街、兴建清文化典型题材的城市雕塑、成立清文化研究中心等。由沈阳清文化节组委会、沈阳电视台与中央电视台共同拍摄的大型清文化专题片《紫气东来》5月20日开拍，计划在8月初完成，于沈阳清文化节期间在两台播出；“紫气东来”清文化邮品6月10日起开始预订；将历时一个月的沈阳首届满族民俗节5月29日拉开帷幕；暗含着“紫气东来”寓意的清文化节节徽选定；计划在沈阳市政府广场建努儿哈赤大型雕塑群；沈阳故宫东侧将建“皇太极广场；清十二帝铜像已于6月4日耸立在沈阳，为表现大清国的帝王气派，溥仪特别选择了其成年的形象（伪满洲国是被日本军国主义所利用，溥仪是无辜的，也是受害者，当然三千万东北父老也跟着当了把亡国奴）。3月底，组委会面向沈阳市民公开征集“清文化节”标识、“金点子”、“银点子”、城市雕塑设计。其中“金点子”、“银点子”是针对拟安排的10项主体活动内容、方式提出意见和建议。从文化节活动方案征求意见稿中可以看到，“组织满族同胞寻根游活动”被列为组委会的10项配套活动之一。4月9日，组委会组织专场拍卖会，“满族同胞寻根游”作为沈阳市委副书记刘迎初的点子，以100万元的价格拍出后，刘迎初在现场将100万元转赠给组委会。（2004年04月26日《北京青年报》）下面是征集到的部分“金点子”“银点子”（沈阳日报2004年6月11日载）： 设“清文化形象大使”（阳日报6月25日讯：首届“清文化满族形象代言人”今日起在在新闻媒体和互联网上公开进行）；发行一组清代开国功勋人物邮票，包括努尔哈赤、皇太极、福临（顺治）、布木布泰（庄妃）、范文程；建清代人物雕塑广场或公园：包括努尔哈赤、皇太极、福临（顺治）、布木布泰（庄妃）、范文程等；设置清文化吉祥物；发行清文化纪念徽章；发行清文化纪念币；发行清文化纪念邮票；成立中国清文化基金会；征集清文化节节歌（词、曲）节徽吉祥物；举办“紫气东来”散文、诗歌大赛；开展清文化知识竞赛；举办清文化报告会或专题讲座；开展皇家礼仪出游；为列车乘客免费发放带有满族武士图画的手绢；编辫子比赛；皇帝装穿脱赛、娘娘装穿脱赛；满族民歌舞蹈比赛；组织满族中学、回民中学、朝鲜族中学学生举办清文化知识电视抢答大赛；评选沈阳清代历史文化名人；满语、汉语互译赛；满文、汉文对译赛；清民间传说讲演；举办清文化书画展并印制成精美画册；电视台、电台举办以清史为题材的清文化节影视剧周；制作以沈阳清文化为背景的大型网络游戏和各种游戏软件…… 另外，在辽宁省及海城市有关部门的大力抢救、保护下，清代平南王尚可喜陵园的修复工作被正式提上日程（辽沈晚报），尚可喜纪念馆、展厅已正式落成并对外试开放。2 沈阳市有关部门对持不同意见者的解释 沈阳市委宣传部（024-22845905）：为了招商引资，发展经济，让更多的人就业；清军的大屠杀属于朝代更迭的正常行为；日本杀了我们那么多人，现在也友好了，周总理还免去了巨额战争赔款；秦始皇修长城死了那么多人，也没有受到谴责，还留下了宏伟的长城。辽宁省广电局（电话024-23187678）对拍摄电视片《紫气东来》的解释：清军的大屠杀属于历史上朝代更迭的正常现象。原沈阳市副市长孙祥剑用三个“最”表达了持不同意见者对挖掘清文化的看法：2001年夏天，在沈阳棋盘山风景区的一个宾馆里召开了座谈会。沈阳市分管旅游工作的副市长孙祥剑同志和沈阳市旅游局的负责同志都参加了座谈。当谈到沈阳市旅游业开发的思路时，孙祥剑发表了一个真正中国人的观点：“我们再不要在一宫两陵上下工夫了，都是白花钱，就那么几个坟，没几个人对那些东西感兴趣。其实，满清的历史实在是没有什么值得开发的，这个朝代是中国历史上最黑暗、最腐败、最屈辱的朝代。除了黑暗腐败，满清还有什么？把那些东西都翻出来有什么好处？对我们中国人是光荣的吗？……”

第四篇：实质是一场倒退运动对知青上山下乡的再认识 【猫眼看人】

实质是一场倒退运动对知青上山下乡的再认识 【猫眼看人】

知青上山下乡运动已经过去四十多年，近年来各地不断有老知青集中举办各种纪念活动，很多这样的活动中总有人要突出一个主题：那就是“青春无悔”。一些老知青将他们当年把青春年华献给上山下乡引以为豪，其实，不引以为豪的知青占了绝大多数，但他们是沉默的一群，他们的思想认识很难得以在公开场合中表达，因为那不符合主旋律的要求。对我来说，下乡多年非但不感到丝毫的“青春无悔”，反而为过去那一段苦难、荒废的青春岁月与无效劳动感到痛惜。

一、上山下乡是一场逆历史发展潮流、阻碍社会生产力发展的倒退运动

人类社会数千年的发展史都是从农村向城市，从农业社会向工业社会过渡的历史，那一个国家向工业社会过渡得快，那一国就早一点进入现代化。在中国这样一个有数千年封建社会阶段的农业大国，理应加快这一种过渡才是，但城市知青的上山下乡恰恰走了一个相反的方向，不仅长时间地迟滞了我国工业化、城镇化的建设步伐，接受乡下农民的再教育进一步促进了农村传统封建小农思维意识在青年一代中的扩散，妨碍了因工业化、现代化建设而带来的科学、民主思想的传播。当我们现在回过头来加快推进农村工业化、城镇化建设、加快推进农民向城镇迁移步伐的时候，我们才发现，当年的那一场上山下乡，犯下了一个根本性的方向错误。如果当年城市知青不用下乡而是象今天这样留在城市发展市场经济，那么今日国家的现代化、民主化进程就会顺利得多，可惜这一代人走了一条相反的路。

二、上山下乡不是知青的自愿选择，那是一种被迫行为

人生来就有追求幸福、追求快乐的天性，没有人会把艰难困苦作为人生目标，既然工业化、城镇化是中国农村现代化在现阶段的发展方向，那么城市人当然不想走回头路回到乡下，但在当时，上山下乡是一顶国家政策，愿不愿都得要去。对在上世纪七十年代初毕业的我们那几届中学生来说，学校里老师日日办学习班动员，家里居委会阿姨夜夜上门督促家长，我们实在是走逃无路，还能去那儿呢？

人可以不为被迫选择的行为负责，但也不足以此引为自豪。令人啼笑皆非的是，当年的知青们总是千方百计要尽早脱离这一乡下岗位，几乎每一个知青都以回城工作为最终目标，但今日他们中的一些人却又以过去的那一段岁月为荣，这是怎么的一种奇怪心理？

三、上山下乡在经济上是一场无效运动，在精神上扭曲了一代人心灵的健康成长

中国农村本来就地少人多，生产效率低下，一百个中国农民的劳动生产量加起来也比不上一个美国农民的生产量，知青大军的加入更降低了本来就低下的效率，对农民来说，大多数知青所从事的生产劳动基本上都可算作是可有可无，很多人做的实际上等于废工，就拿我们多年在广西沿海种植柑桔的知青来说，一想起当年含辛茹苦种下的大量柑桔因生态问题无法解决最后被砍伐一空这一事实就使不少人感到心碎。不但柑桔，当年广西农垦知青在广西沿海地区种下的所有橡胶也终因违反生态规律最后也遭遇了同一命运。

物质成果遭受损失固然值得痛惜，但更让人感到痛惜的是：当年的知青满怀着纯朴与真诚投入到农村这一个大熔炉，经过数年农民的再教育之后，出炉的很多知青变得玩世不恭，为了在恶劣的现实环境中竞争，染上了阿谀奉承、投机钻营，撒谎与造假、瞒骗与争斗这一人性之阴恶，人身上最宝贵的诚实与淳朴的品质遭到遗弃，并且他们中的许多人还会将这一亲历的人生经验通过言传身教传授给他们的下一代。当我们已经自我扬弃了人身上最宝贵的诚实与淳朴的精神本质时，即使有人现在比以前富有千万倍，又有多少值得自豪的理由？知青上山下乡的实质就是一场倒退，但对一部分经过长期文革洗脑的知青来说，要他们自我否定自己的青春岁月并不是一件很容易的事，他们一定要从中找出一些有积极意义的东西，以支撑他们本来就有没有多少内容的空荡心灵，“青春无悔”就是他们提炼出来的一个阳光主题，然而现在所有的社会发展结果都指向一个共同的事实：那就是这一场持续了十几年的轰轰烈烈的知青上山下乡运动不过是一场集体演出的荒诞剧，那么建立在这一种荒诞之上的“青春无悔”就只能是一句真实的谎言。“青春无悔”成了知青运动的一个悖论，越真诚，越奋斗，就越显得荒诞。这也就引出一个令人深刻反思的问题：是什么？为什么导致了这一场整整一代人参与的荒诞演出？如果说一定要在知青上山下乡运动中找出一种积极意义的话，那么它积极意义恐怕就在于留给后人一个教训，那就是——我们不能再走这样的一条路。

当年的一代知青本来就受不到多少年真正的教育，荒唐的上山下乡又过早地剥夺了他们受教育的机会，使得他们在回城之后的人生旅途上更加不畅，回城之后跟随而来的大多是下岗失业以及与年轻有文化一代人的艰难竞争，他们一生本来就没有多少话语权，教育的欠缺及过早的艰辛生活更使得他们中的大多数人有口难开，他们年纪还不太老就已经被一步步地抛向社会的边缘，最后就只能慢慢的一个个地悄然隐去。现在的他们要以他们的各种纪念聚会活动来追忆、探望那一段曾经充满着青春的岁月以及那些埋葬了他们青春与热血的遥远的乡野，以此慰藉他们内心的寂寞与荒凉，但愿他们的纪念聚会能够为他们带来的不是那种虚假的“青春无悔”的豪情而是一些基本的社会人生常识，并且他们能将这一些基本常识传授给他们的下一代，以免下一代人继续上一些政治骗子的当。

第五篇：奇迹会发生吗故事

我们的生活确实很平淡，也许我们寂寞太久。我们希望着奇迹发生。梦想着生活出彩，幻想着爱人突然出现在我们身旁，给我们以最真的爱，最纯洁的爱，以慰藉我们的灵魂，持平心中那永恒的伤害。

我们一直过着贫苦的日子，有时想想这生活真的没法过了。我们希望着奇迹发生。夜深人静时我们用心地祈祷：期待着一觉醒来能够富有，摆脱贫苦，过上人过的日子。

奇迹会发生吗？

有人乐观地认为：“只要有梦想，敢于想，奇迹一定会出现。”作为心理暗示的语言，听起来确实不错，能够让人不丧失信心，敢于追求，找到努力争取的勇气，付之以行动，有些人改变了生活的现状，也有人碰了一鼻子灰，彻底绝望。

同样有梦想，为什么有些人改变了现状，还有人生活还是老样子呢？

这里牵涉到一个问题：何为现状？现状就是现在的状况。它只指一个人生命中某一个阶段的生活，并不代表过去，也不能代表未来。生命每时每刻都在发生变化，有些人的现状维持时间很短，变化很快，有些人的现状维持时间很长，可能生活一直是这样的。

所以说：改变了现状这个说法有待于商榷。我个人认为这只是生命的不同阶段的自然结果，自然而然发生的，有可能有变化，有可能没有变化。

这样说：是否否定了梦想、奋斗的价值了呢？难道我们只须等待着生活自己前进吗？

当然不是，没有奋斗生命就没法延续。

我们只是要明白如何奋斗是有意义的。

每个人都有他的天赋，这天赋决定了一个人的性格，性格决定了一个人该从事的工作。每个人的社会资源是不同的，社会资源决定着一个人的机会。社会资源会发生变化，于是在生命的不同阶段会出现不同的机会，时机的把握就在于对社会资源的分析。我们的奋斗显然应以这两者为基础。根据性格和个性选择自己该从事的工作，根据自己的社会资源决定人生的进程。这就是“天时、地利、人和，”才能成功的道理。

脱离了前者去奋斗，很有可能付出很多，得到太少，人生变得没有乐趣；脱离后者去奋斗，由于急功近利，结果事与原违，断送了未来的机会，这是由于时机把握不准造成的必然结果。

因此这里的改变其实并不是真正的改变，更谈不上是奇迹出现了。

奇迹从字面上理解或许可以理解成：奇特的生命轨迹。何为奇特呢？就是与以前完全不同，或截然相反，其中没有任何因果关系。

佛教中认为：凡事都有因，才有果，有果必有因。我完全同意这一人生最深的见地。“命里有时总究有，命里无时莫强求。”

怎么知道命里有还是无呢？

只要生命延续，生活自然会告诉我们的，或者说我们一定会发现的。只是时间而已。

因此奇迹是不会发生的。

有人说：“我的生命中就出现了奇迹。”那我只能提醒他：“千万要小心了，它可能只是一个诱惑。如果不能识破它，必将在日后付出惨重的代价。”

比如说，你突然得到了一份爱，在你没有什么表现和付出时，她很快地爱上了你，你轻而易举地得到了她。或许你把它理解为缘份，奇迹终于出现在你身上。我建议你先别急着享受这份爱。一定要弄明白：她为什么爱上你。你千万要想清楚你真有那些迷人的优点吗？不要欺骗自己。也许她的语言会欺骗你，但只要给双方一点时间，她的行为会显现她真正的用意：是真爱你（一见钟情）还是另有所图。

没有真正的付出就去享受那份爱必将失去更多，伤得更深，最终错误地对爱绝望，否定真爱的存在。

真正的爱情是没有奇迹可言的。适合你的人由于某种缘份出现在你的生命中，爱的火花出现了。你们从相识到相知，到相爱，互相付出，相互欣赏，最终决定走到一起。你的优点正是她所要的，你的缺点是她可以接受的。优缺点是先天资源，通过后天努力，也就是付出才得到了爱。