夏商西周时期建设讲座公元前21 世纪—前771

第一篇：夏商西周时期建设讲座公元前21 世纪—前771

二· 中国奴隶社会建筑特征与成就 1· 从中国建筑结构体系看中国奴隶社会在极低的生产力水平下完成了木结构体系的草创并掌握了筑城与高台建筑的方法

中国建筑以木结构为主的建筑体系为世界 主要三种体系石木生土之一在奴隶社会虽然尚属草创阶段但结构方式已基本确立 2·中国奴隶社会是宗族和宗法制度控制的社会神的崇拜远次于祖先的崇拜在整个奴隶社会尚未形成的神的崇拜体系 因此中国奴隶社会建筑既没有古埃及古印度宗教建筑的压抑和神秘也不象古希腊奴隶民主制下的建筑那样自然明朗 中国建筑一大特点是表现出一种等级森严的秩序这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪 3·从建筑材料和技术看

中国奴隶社会木工技术已达到很高水准瓦已用于建筑但地面建筑尚未使用砖建筑还没完全脱离原始状态 4· 礼制的萌芽形成对中

国以后三千年的建筑从城

市宫殿到民居产生了深

远的影响 ·夏朝建立了军队修城郭 制定了刑法修监 狱筑 宫室台榭 · 夏朝使用了铜器史籍中 有禹铸九鼎记载二里头 遗址中不但发现了青铜 器而且还发现冶铜铸 铜遗址 · 目前夏朝的史料不足还看 不到它的全貌 二· 夏代建筑考古资料 1· 河南偃师二里头1号宫殿遗址 从发现的遗迹出土的遗物以及地层叠压关系来

判断二里头文化是介于河南龙山文化晚期与商 代文化早期之间的一种文化而且三者之间是相

互衔接的也就是说在河南龙山文化晚期之后 是二里头文化二里头文化之后紧接着是商代

文化 二里头遗址的文化层次本身可分成四期用一期至四期分别出土的遗物经碳14测定确定其考古年代约为公元前1900年至公元前1600年正好在夏王朝的纪年范围内 二里头宫殿建筑遗址已发掘两座 殿顶可能是重檐庑殿顶《考工记》和《韩非子》都记载先商宫殿是茅茨土阶遗址也未发现瓦件故殿顶应覆以茅草 殿前是平坦的庭院院南沿正中有面阔七间的大门一座在东北部折进的东廊中间又有门址一处围绕殿堂和庭院的四周是廊庑建筑 尚无独立的前堂后室或前朝后寝

《龙敦》铭文 佳元年既望丁亥王才雍位日王格庙 即立宰忽 右 龙立中庭 即在庙前的庭内天子册命大臣 称谓 夏后氏世室 庙 3· 河南登封王城岗 位于河南登封市告成镇西北约0．5公里处的土岗上俗称望城岗它的地望与文献记载中的禹居阳城相符 东西并列两座城堡 东城因被冲毁只剩下南 墙西段残长约30米西 墙南段残长约65米 西城垣略呈正方形周长 约400米 城墙基保存较好可见出 为卵石夯具夯筑 遗址内还出土大量的陶器石器骨器等生活用具和生产用具陶器多砂质与泥质陶色多灰色并有棕陶与黑陶表面多饰有篮纹和方格纹并有指甲纹和弦纹 发现有早期青铜器遗物 城址内残留着与城墙同期的夯土建筑和奠基坑 作业 1· 阅读教材1920页 2· 抄绘 图1-8 3· 选作题 根据图1-9作二里2号宫殿遗址 复原图 可进一步学习的读物 杨鸿勋 初论二里头宫室的复原问题 《建筑考古论文集》第7180页 § 3·3 商代建筑 公元前16世纪-前11世纪 商前期 1600—1300 商后期盘庚迁殷后 盘庚小辛小乙 1300—1251 50 武丁 1250—1192 59 祖庚祖甲廪辛康丁 1191—1148 44 武乙 1147—1113 35 文丁 1112—1102 11 帝乙 1101—1076 26 帝辛 1075—1046 30 一· 概况 商朝最早的国都在亳亳音伯今河南商丘在以后三百年中共迁都五次 公元前14世纪商朝第二十位国王盘庚从奄今山东曲阜迁至殷今安阳小屯直至 商朝灭亡后人称这段历史为殷朝此地也称殷都殷都被西周废弃之后逐渐沦为废墟故称殷墟 二· 城市宫殿 1· 郑州商城嚣或西亳 遗址在郑州附近发现大片遗址和一段夯土墙约25平方公里范围内断断续续地分布着居住遗址和各种作坊大部分遗址在郑州市区无法探明 《竹书纪年》帝仲丁迁于嚣 从遗址规模居民分布职业和大量作坊看是 城市遗址 这是目前我国发现的最早城市遗址 夯土墙遗址在城北尚有数段露出地面遗址宽4-6m最宽处约7-8m高4m最高达 9m 采用版筑技术 2·湖北黄陂盘龙城遗址 位于湖北黄陂盘龙湖畔商代前期城市遗址建于公元前15世纪前后 面积约11平方公里 古城平面略呈方形南北约290米东西约260米 城垣四面中部各有一缺口可能是城门 城墙基宽21米现今南西垣及北垣西端尚存有高出地面约1～3米的夯土残垣 城垣的夯筑是以每层厚8～10厘米左右的夯土筑出主体内侧又有斜行夯土用来支撑夯筑城垣主体时使用的模型板推测城垣原为中间高耸而内侧有斜坡以便登临外侧较陡以御敌 · 城垣外有宽约14米深约4米的城壕壕内侧往往高出外侧1米以上在城南壕沟底部曾发现桥桩的柱穴可知当时是架桥通过的 3· 小屯殷墟宫殿遗址 位于河南安阳小屯 殷 分为甲乙丙三区 选址与布局 遗址未发现瓦有铜锧 三 · 陵墓 1 商周陵墓制式 不封不树 设有棺椁 四出二出羡道 人殉 深埋上建有祭祀堂 2 实例 殷墟墓葬区 妇好墓 妇好墓1976年发掘 于河南省安阳市小屯村西北 四· 甲骨文反映的夏商建筑 作业 1· 阅读教材2021页 2· 抄图 图1-12 P129页 图4-31 图4-32 可进一步学习的读物 杨鸿勋 从盘龙城商代宫殿遗址谈中国宫廷建筑发展的几个问题 《建筑考古论文集》第8193页 § 3· 4 西周建筑 公元前1046年-前771 西周年表

武王 公元前1046年前1043年 在位4年

成王 前1042年前1021年 在位22年

康王 前1020年前996年 在位25年

昭王 前995年前997年 在位19年

穆王 前976年前992年 在位55年

共王当年改元

共王 前922年前900年 在位23年

懿王 前899年前892年 在位8年

孝王 前892年前886年 在位6年

夷王 前885年前878年 在位8年

厉王 前877年前841年 在位37年

共和当年改元 共和 前841年前828年 在位14年

宣王 前827年前782年 在位46年

幽王 前781年前771年 在位11年 一· 概况 商朝后期居住于陕西歧山之南周原一带的周族 兴盛起来文王时其势力有了很大的发展在武王 继位的第二年联合许多方国部落大败商军于牧 野 灭商建立周朝迁都于镐今陕西省西安市 史称西周 以藩屏周 灭商第二年武王病死由周公摄政武王弟管叔 蔡叔与商王后裔武庚叛乱 经过三年东征平定了 叛乱迁部分商遗民于洛邑今洛阳建造东都 成周同时大封诸侯以藩屏周 周礼 周建立了礼制以宗法制为基础的周礼是体现等级差别的各种典章制度和礼仪规定 不同等级的贵族所使用的礼器其组合各不相同庶人不得使用贵族的礼仪 刑罚 周建立了严格的刑罚作为控制和镇压的手段 手工业和商业 手工业作坊分工比较细号称百工青铜器铸造业在西周中期以后已经出现了一模翻制数范的新技术许多铜器上铸有长篇铭文原始瓷器的制作已经比以前普遍并且在建筑上开始使用砖瓦西周的手工业和商业主要为官府所垄断因此称工商食官 文字 与商一样周代凡大事也要 进行占卜和占卦视兆象和 卦象判定凶吉 井田制与农业 井田制是西周时的土地制度全国土地名义 上皆归周王所有即所谓普天之下莫非王土各级贵族和平民从周王那里分到的土地只有使用权不能转让和买卖西周中期以后发生了土地转让和交换的现象 周朝建立以后农业进一步发展生产工具仍以木石骨蚌器为主耕作方法主要为协作式的耦耕耕作技术实行定期休耕的撂荒制 二· 建筑实例 西周的都城丰镐洛邑王城遗址已无存 发现主要于今陕西扶风岐山一带的周原地区 是周人灭商之前的岐邑 周文王武王虽然迁都丰镐但周原一带仍是重要的政治中心 1· 岐山凤雏村甲组建筑遗址 1976年发现凤雏建筑基址有2组 甲组建筑坐北朝南面积1469平方米是一座高台建筑 建筑分前后两进院落沿中轴线自南而北布置了广场照壁门道及其左右的塾前院向南敞开的堂南北向的中廊和分为数间的室又称寝中廊左右各有一个小院室的左右各设后门 乙组基址位于甲组西侧坐北朝南墙内发现有柱础石建造结构与甲组相同 2· 召陈建筑遗址 召陈建筑基址已发掘出15座布局不按中轴对称其中规模较大保存较好的是3号5号和8号 3 号基址为夯土高台建筑台基高出当时地面07 米左右 东西长22米南北宽14米东西有7排柱 础南北纵列5～6个柱础 2 号房基 的东边和南边保存有用小河卵石铺成 的散水宽06米这顶部已全部覆盖了瓦 最早创造使用了瓦当 瓦当均为半圆形质地坚 硬呈青灰色当面平整无突起的边轮有些出土时当面纹痕内还残留 有朱红颜色这种瓦当涂朱的做法为秦汉所继承 瓦当分为素面无纹和刻画纹饰两类 3· 周公墓 中国奴隶社会建筑类型分析 · 庙 在金文中使用频率很高庙的作用之大以 至于要做器献给庙如《阜父壶》铭文 □阜父乍□壶□ □酋其庙 用途 ①祭祖 同宗 ② 天子册命大臣 如《龙敦》铭文中 佳元年既望丁亥王才雍位日王格庙即立宰 忽 右 龙立中庭 ③ 天子发布命令 庙 关于庙的用途蔡邕在《独断》中说 宫 祖庙 始见于甲骨文 金文中有大宫太宫 室 室属于宫宗庙的一部分 始见于甲骨文金文中有大室太室昊室等 寝 天子诸侯日常居住场所 寝始见于甲骨文金文中天子有大寝 路寝 从二里头遗址看夏代尚无独立的寝殷商 出现前庙后寝 杨鸿勋说 榭 始见于金文中的宣榭早期记作射 为建于高台上的习武屋 属于宫的一部分 郑玄在《周礼注》释 到了明代计成《园冶》中 榭 《释名》云榭者籍也籍景而成者也 或水边或花畔制亦随态 作业 1· 阅读教材2223页 2· 抄绘 图1-14 可进一步学习的读物 上网搜索周公墓发掘资料 庙的制式 古代文献有 亚 字形但目前商周没考古资料支持 庙的几种名称 宗庙 大庙·太庙 清庙 肃穆清静谓之清庙 享庙 · 妇好是商王武丁的嫔妃祖庚祖甲的母辈母 辛是我国最早的女政治家和军事家 据甲骨卜

第二篇：第一章_远古及夏商的音乐(约公元前21世纪—前11世纪)

第一章 遠古及夏商的音樂（約西元前21世紀—前11世紀）第一節 音樂的起源(中國音樂起源距今8000多年)

1音樂起源說

一、勞動起源說

二、模仿說

三、異性求愛說

四、巫術說

五、遊戲說

六、信號說

七、“太一”說

八、潛意識（無意識）說

九、情感表達說

2依據：到目前為止，所有音樂起源的說法都只是推測，也許，音樂的起源以多元理論來探究，而探究的依據應是以下：

一、現代原始部族的存在的音樂；

二、比較原始的其他民間音樂；

三、殘存的遠古樂器；

四、保存下來的歷史久遠的古代繪畫和雕刻中所描繪的樂器及演奏樂器的人、樂舞人；

五、可能對歌唱與演奏有一定意義的文字碑刻及歷史久遠的手抄本；

六、古代典籍中的有關音樂及其效果的描繪和評價等等。

第二節 原始時期的音樂

1原始的音樂是由歌、舞、樂三者所組成。

2由於原始時代沒有文字，所以遠古音樂的傳說，大多見於周代以來的文獻。原始的音樂常常以狩獵為內容，如《尚書·舜典》中記載有“擊石拊石，百獸率舞”的樂舞，大約是人們以自製樂器伴奏，扮作各種野獸形狀來表現馴服百獸的願望或歡慶狩獵勝利的場景；在《吳越春秋》中有一首遠古的彈歌：“斷竹，續竹，飛土，逐宍（肉）”，表現了原始人們用竹做弓，發射石彈射獵的內容。

3從古籍文獻記載中，我們還能發現許多原始音樂反映與大自然鬥爭有關的內容，如《呂氏春秋·古樂》中記有：“昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣蓄積，萬物散解，果實不成。故土達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。”這反映遠古朱襄氏部落以音樂來求雨的事情。該書又記載了陰康氏與澇害鬥爭的情況：“昔陰康氏之始，陰多，滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原；民氣鬱於而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。”這裏記載舞蹈用以鍛煉身體。

4遠古音樂傳說還有關部落戰爭。《韓非子·五蠢chun》載：“當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰：‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，執幹戚舞，有苗乃服。”我國古代“舞”與“武”常通用，這裏除了“舞蹈”的意思外。還可解釋為作戰演習或操練，所以具有威懾力量。

5在原始人類生活中，各種原始宗教佔有重要地位，因此產生許多與之有關的樂舞神話傳說。《禮記·郊特牲》中說：“伊耆氏始為蠟cha或zha。蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索食之也。其蠟辭曰：土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”這裏反映的是伊耆氏在每年十二月舉行“蠟祭”的情況。還有《山海經·西山經》

6《呂氏春秋·古樂》記述“葛天氏之樂”也與祭祀有關：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰《載民》、二曰《玄鳥》、三曰《遂草木》、四曰《奮五穀》、五曰《敬天常》、六曰《達帝功》、七曰《依地德》、八曰《總禽獸之極》”。這個樂舞有三人表演，手執牛尾，且歌且舞。

第三節 夏商的音樂

夏代是我國歷史上從禪讓制發展到世襲制的社會，禹死後其子啟即位。先秦文獻中記載了夏王朝建國之初的一些音樂傳說。

1按照慣例，禹死後應是益擔任部落首領，但啟破壞了這個傳統，奪取了首領的地位。《孟子·萬章》載了一段有關音樂的史料，說明了禪讓制被世襲制所取代。

2《呂氏春秋·先已》記載了另一則傳說，在傳說中的戰鬥中，啟沒有取得勝利，於是節制自己在音樂、飲食等方面的奢靡生活，尊賢使能，後征服了有扈氏，所以節制音樂享受是獲勝的原因之一。

3夏代最後的國君桀是放縱享受音樂的人。《呂氏春秋·侈chi樂》、《管子·輕重甲》、《路史·後記》十三《注》引《史記》、《尚書·湯誓》等都有記載。

4在商代，祭祀活動被視為國家大事，可考的樂舞有《桑林》（《左傳·襄公十年》載）這裏把《桑林》和魯國的禘樂相比，可知它也是禘樂。桑林常是殷人舉行祭祀的地方，所以引人將這種傳統的祭祀樂舞也叫做《桑林》

第四節 遠古及夏商的音樂

根據考古發現及甲骨文及先秦文獻記載，從遠古至夏商的樂器已有相

當大的發展，大致可歸為吹管樂器和打擊樂器兩大類。

1吹管樂器

①骨笛（哨）1973年在浙江餘姚河姆渡遺址中出土了160件骨哨，全都是用鳥禽的肢骨製成的，一般長7釐米左右，管徑6-8毫米，兩端開口，腰部有2-3個音孔。這些骨笛距今有7000年左右的歷史。1987年在河南舞陽賈湖遺址中出土的20餘之骨笛，系用猛禽的翅膀骨製成，其中有一支可測音，有七個音孔，能吹出完整的七聲音階。經碳十四年代測定，距今近8000年，說明至遲在約8000年前，我國就出現骨笛，比河姆渡骨笛時間更早而且比後者還要完善，為什麼會出現這種情況，這是音樂史學家研究的重要課題。

②塤（xun）《拾遺記·卷一》載塤有陶土做的，多為一音孔和二音孔，有圓形、圓柱形等；商代還有石制和骨（象牙）等材質做成的，早期商塤有1-3個孔指，後期已有五音孔的形制了，有平底卵形、扁卵形、獸形。

③角《通禮義纂》有記載史前考古發現的是一些陶製品，形如尖黃牛角，上下兩口皆平齊，系利用嘴振動發聲。研究者認為他們具有樂器與法器（施行巫術用）的功能

④蘥（yue）甲骨文中有記載這是一種吹奏樂器，根據郭沫若考證，為編管樂器，可能是用竹子編制而成。

⑤龢(he)甲古文中記載後代寫作“和”，指的是小笙。《爾雅》稱：“大笙謂之巢，小笙謂之和。”

⑥言甲古文中記載，《爾雅·釋樂》曰：“大蕭謂之言”。郭沫若認為

是一種單管的吹管樂器，可能是後世蕭的前身。

2打擊樂器

①鼓 我國早期鼓是陶土制的，《呂氏春秋·古樂》說：“以麋鉻(ge*)蒙缶而鼓之”，所以原始的鼓可能與食器有關。後來又發展成多種形制，而且還有木制，銅制的鼓。

②磬在新石器時代晚期考古發現中有磬，在商代磬有特磬與編磬兩種。

③鐘在《世本》、《呂氏春秋》等文獻中均提到黃帝時已能制種。我國古代根據鐘的形狀，大小和使用方法，可將其分為鐘、鏞、鎛、鐲、鐃（nao）、鐸（duo）幾種，這幾種都可稱為鐘。從鐘的數量來分可分為多個一組的編鐘，或單獨一件的特鐘。

④鈴商代遺址中出土過很多銅鈴，但不能確定它是否屬於樂器範疇，一般認為是綴與旗（qi*）上的鈴。

⑤缶在古代雖是生活用品，但有可作為打擊器樂使用，是一種大肚子、小口的樂器。

從遠古至夏商的考古發掘中，尚未有絃樂器的發現，只是在甲骨文中有字“樂”，不過也有學者認為“樂”是作為地名出現的。

遠古至夏商的音樂完全無考，我們可從夏商的各種定音樂器認識到夏商樂律已初具形態：其

一、各種樂器間都有共同的音＃c,#f,#a等，說明商代在律學中已有初步絕對音高的觀念；其

二、已兩三個音為骨幹的樂器，其間純四度、大小三度、大二度音程突出，商人在無限變異的音程中，已選擇和強調利用特別和諧的幾個，至此，原始的音體

初步形成；其

三、半音音程已出現，這已具備十二樂律說的前提。

第三篇：第1课 夏商制度与西周封建[岳麓版][学案7]

高一历史学案●《政治文明历程》

设计人：

使用时间：2012年9月

编号： 01

第一单元

中国古代的中央集权制度

列.3.宗法制度

第1课 西周政治制度

(1).目的:为巩固____________形成的统治秩序,解决贵族之间在__________、____________班级__________

姓名____________

和__________________上的矛盾,西周又实行了分封与____________相结合的制度.【考纲内容】商周时期的政治制度。

(2).内容: 【学习目标】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。以_____________继承制为核心,确立了严格的___________、____________体系.【学习重点】西周的政治制度。

(3).特点:周人把_____________同______________结合起来的一种措施.【学习难点】认识中国早期政治制度的特点。(4).作用: 【知识链接】“封建”的含义（见市学案第3页）①.宗法制度通过________的亲疏,确立起一整套土地、财产和_______________的分配与继【学习过程】

承制度,保障各级贵族能够享受“____________________”的特权.一、主干整合（学生填充记忆基础之上适当知识补充细化）

②.有利于__________宗族,防止_____________,强化____________,把“________”和

（一）夏商两代的政治制度 “__________”密切的结合在一起.1.夏朝

4、礼乐制度

(1)地位:古代中国出现的_____________国家政权.周朝制定了各种礼乐制度。周礼作为各级贵族的_________和___________准则,成为维护(2).特点:出现了凌驾于全社会之上的___________________._________________制度必不可少的工具.2.商朝

二、思考探究（课堂共同思考、探讨）

(1)政治制度:__________________制度.1、如何理解分封制、宗法制、礼乐制之间的关系？(2).政权特点:

①_________控制着支配内服与外服的实际权力.②商朝是个弥漫着__________色彩的王朝.商王通过________________以强化王权.③商王对附属国的控制力是___________的.各附属国基本保持原有的_______________,有

2、如何辩证理解宗法制对中国社会的影响。很大的_______________.（二）西周的政治制度

1.分封制

(1).含义:是在保证周王室强大的条件下,将______________和______________分派到各 地,广建封国,叫做___________.(2).目的:____________________________________.3.结合夏、商、西周时期政治制度的内容，归纳中国早期政治制度的特点有(3).对象:

哪些？ ①_________是国家的最高统治者

②_____________是分封的主体.③异姓封国包括:_________、___________;古老附属国;________旧族、降族、被商灭掉的 古国。

(4).作用:

【教后记】 ①通过分封,周人的_________________扩大.②周王确立了_________________地位,统治效果得到加强.③使西周贵族集团形成了“___________________________________________”的等级序

认真听讲、会听讲是优秀的学习品质。它能让你达到事半功倍的效果！

二次备课高一历史学案●《政治文明历程》

设计人：

使用时间：2012年9月

编号： 01

【当堂检测】

①西周是中国青铜时代的全盛时期；②西周建立一套比较完整的严密的礼制与刑罚制度；

一、夏商周的政治制度

②③反映了西周等级森严的礼制 ④周礼以宗法制为基础

1、古书记载，夏朝中央有官吏有“六卿”，地方官吏有“牧正”、“九州之伯”等。另有记A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 载“夏有乱政，而作‘禹刑’等。上述材料说明的问题是①夏朝有了国家权力机构②夏朝11．右图反映的是周朝一重要的政治制度，这一制度最大的特点是 出现了凌驾于社会之上的公共权力③夏朝实行内服外服制度④夏朝后期出现了暴政和社A．嫡长子继承制 会动荡

B．规定了相对的大宗和小宗 A、①②③④ B、①②③

C、①②

D、③④ C．以宗族血缘关系为纽带

2．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确．．．的是 D．保证了贵族在政治上的垄断和特权 A.商朝是个神权色彩重的王朝 B.商朝统治者的思想观念是以神为主

C.商朝人对鬼神的怀疑 D.说明了神在商朝地位的至高无尚

3．（2003年，上海）据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。平叛后，成王封【课后作业】 周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指

1.(2010·广东文综)在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长其源头是 A．夏人后裔 B．商代遗民 C．周朝百姓 D．少数民族

A．宗法制

B．郡县制

二、封邦建国

C．君主专制

D．中央集权制 4．西周时期，周天子向诸侯，诸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦国的政治制度是 2.(2010·课标全国)西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中其简称源自西周A．世袭制 B．分封制 C．郡县制 D．宗法制

封国国名的是 5．西周建立后，周天子分封诸侯国，其中齐国是姜尚（传说中的姜子牙）的封地，姜尚属于受封的

A．河南、河北

B．湖南、湖北 A．周天子的亲属 B．功臣 C．先代的贵族 D．归附的部落首领 C．山东、山西

D．广东、广西 6．史书中记载的“封建亲戚，以藩屏周”所反映的是

3．（2012年浙江文综历史，13）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚A．封建制度的确立 B．实行分封制 姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封C．行省制度的确立 D．郡县制的实行

制”的知识，能够判断（）

7．《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明①周的封①晋国是姬姓封国

②晋燕两国可以通婚

国中，周王亲属做诸侯的居多；②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族； ③晋宋两国可以通婚

④秦燕两国可以通婚

③西周初年民族隔阂严重；④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

A．①② B．①②④ C．③④ D．①④

三、宗法制度

8.《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这

说明，宗法制以什么为纽带的

1-5 C C B B B 6-10 B A D B A 11 C

A.财产 B．地域 C．信仰 D．血缘

9、“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是

A、井田制 B、宗法制 C、分封制 D、郡县制

10．观察下列图片，可获得的信息是()

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二次备课