2018届高三人教版历史大一轮复习配餐作业必修一第六单元 现代中国的政治建设与祖国统一

第一篇：2018届高三人教版历史大一轮复习配餐作业必修一第六单元 现代中国的政治建设与祖国统一

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配餐作业(十五)现代中国的政治建设与祖国统一

时间：30分钟 满分：60分

一、选择题(本大题共8小题，每小题4分，共32分)1．(2017·太原统测)有学者指出，中国是一个政府主导型国家，引入和倡导协商民主，建构公共协商机制，通过各方面平等的对话讨论和协商的过程，达到利益协商和利益实现，应是中国当前民主政治发展的首选理念。材料说明（）A．中国民主建设正在与时俱进

B．中国政府积极推进协商民主

C．协商民主理念适合中国国情

D．协商民主理念独具中国特色

解析 本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。A项错误，材料讲的是当前民主的理念，没有体现与时俱进；B项错误，材料的主旨是引入民主协商不是政府积极推进协商民主；C项与“引入和倡导协商民主，建构公共协商机制，通过各方面平等的对话讨论和协商的过程，达到利益协商和利益实现，应是中国当前民主政治发展的首选理念”符合；D项错误，“独具中国特色”与题中材料不符。故本题答案选C项。

答案 C 2．(2017·合肥模拟)“‘五四’宪法开创新纪元，十年‘文革’遭遇磨难中断，十一届三中全会得以恢复发展，十八大以来制度日趋完善。如今您正充满生机活力，肩负着为人民当家做主的重托，迈着矫健步伐豪迈向前。”该诗赞颂的制度是（）A．政治协商制度 B．民族区域自治制度 C．基层民主制度 D．人民代表大会制度

解析 本题考查学生解读史料获取信息的能力。结合所学知识，材料所述的发展趋势即为人民代表大会制度的发展历程，1954年宪 高考复习顶层设计

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法颁布确立了人民代表大会制度，“文革”期间人民代表大会制度遭到了极大地破坏，十一届三中全会后恢复正常，所以选D。

答案 D 3．(2017·武汉联考)“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造„„”材料中的“这一制度”是指（）A．民族区域自治制度

B．政治协商制度 C．人民代表大会制度 D．村民自治制度

解析 本题主要考查学生理解材料并最大限度地获取有效信息的能力。根据材料关键信息“治边经验”“根据不同的习俗、文化、制度和历史状态”“以形成多样性的中央——地方关系”等，结合所学知识可知，此题考查的是新中国的边疆治理政策，涉及少数民族地区，即新中国成立之初建立的三大基本政治制度之一，即A项，民族区域自治制度；而B、C、D三项与材料不符，故正确答案选A。

答案 A 4．(2017·大同模拟)习近平指出，“只要我们坚持中国共产党领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度，坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子，西藏必将迎来更加繁荣、更加进步、更加美好的明天”。下列说法正确的是（）A．我国五个省级自治区都是在新中国成立后建立的 B．民族区域自治制度是我国的根本政治制度

C．民族自治地区自主管理本地区内部事务，行使自治权 D．1954年宪法确认民族聚居区都可实行民族区域自治 解析 内蒙古自治区是1947年成立的；我国的根本政治制度是人民代表大会制度；我国只是在各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，故A、B、D三项错误。高考复习顶层设计

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答案 C 5．(2017·荆门高三模拟)有位老人这样描述他们当时的结婚证：除了双方姓名、年龄外，正中央是毛主席像，下面写有“大海航行靠舵手”几个大字。内页印着“最高指示”：我们作计划、办事、想问题，都要从我国有6亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。这体现出（）A．阶级斗争决定国家政治生活

B．个人崇拜是十年**的主题

C．国家政治局势影响人民生活

D．意识形态制约社会价值取向

解析 本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。材料中没有体现阶级斗争的影响，故A项错误；“文革”时期主要内容是开展各领域的阶级斗争，个人崇拜是“文革”运动出现的重要原因，故B项错误；材料中表述的是结婚证有国家领导人和指示等内容，体现出人民日常生活受“文革”运动的影响，故C项正确；材料中体现的结婚证的内容是当时政治局势决定的，不是意识形态或社会价值取向影响的结果，故D项错误。

答案 C 6．(2017·郑州高三统测)2016年10月10日，国台办表示：是否接受“九二共识”，是检验台湾当局领导人所谓“善意”的试金石。只要承认“九二共识”的历史事实，认同其核心意涵，两岸双方就可以平等协商、良性互动，两岸同胞就能赢得两岸关系发展的光明前景。材料中“核心意涵”指的是（）A．一个中国

B．和平统一 C．一国两制

D．平等协商

解析 本题考查学生解读史料获取信息的能力。“九二共识”的核心内容与精神是“海峡两岸均坚持一个中国原则”，故A项正确；和平统一是大陆提出的解决台湾问题的方法，故B项错误；“一国两制”是大陆提出的解决台湾、香港、澳门问题的伟大构想，故C 高考复习顶层设计

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项错误；平等协商是两岸交流的基本原则，不是“九二共识”的“核心意涵”，故D项错误。

答案 A 7．(2017·榆林模拟)有学者说：“‘一国两制’是中国政府在兼顾各方利益基础上提出的实现国家统一的最包容、最民主的模式。”此“模式”（）A．最早反映了和平统一思想

B．开创了“多体”共存的先河 C．反映了“实事求是”精神

D．是首先针对香港问题而提出

解析 本题考查学生对“一国两制”方针的认识与理解，旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据题干材料信息“在兼顾各方利益基础上”“最包容、最民主的模式”，结合所学知识可知，材料主旨体现出“一国两制”方针的“实事求是”精神，C项正确；A项“最早”错误，“和平统一思想”在“一国两制”方针提出之前，排除；B项“先河”说法明显错误，排除；D项错误，是首先针对台湾问题而提出的，排除。故选C。

答案 C 8．(2017·兰州调研)1961年6月，毛泽东在一次会谈时说：“如果台湾归还祖国，中国就可以进联合国。如果台湾不作为一个国家，„„那么台湾的社会制度也可以留待以后谈。我们容许台湾保持原来的社会制度，等台湾人民自己来解决这个问题。”据此材料得出的结论中，最恰当的是（）A．毛泽东当时已经提出“一国两制” B．毛泽东希望以和平方式解决台湾问题 C．和平统一台湾是建国以来的既定方针 D．“一国两制”是新中国重返联合国的前提

解析 本题主要考查建国以来海峡两岸关系的发展历程，旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。“一国两制”最早由邓 高考复习顶层设计

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小平于20世纪80年代初提出，故A项表述错误；由题目中的信息“1961年„„毛泽东在一次会谈时说”可知C项表述错误；由题目中的信息“如果台湾归还祖国，中国就可以进联合国”可知“一个中国”的原则是新中国重返联合国的前提，故D项表述错误；题目中的信息“如果台湾归还祖国„„台湾的社会制度也可以留待以后谈。我们容许台湾保持原来的社会制度”体现了毛泽东和平解决台湾问题的设想，故本题应选B项。

答案 B

二、非选择题(本大题共28分)9．(2017·西安模拟)阅读下列材料，回答问题。

材料一 “地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。„„若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷于罪，然后从而刑之是罔(陷害)民也。焉有仁人在位罔民而可为也？”

——《孟子·梁惠王章句上》

“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必慢其经界。”

——《孟子·滕文公上》

材料二 什么是宪政？宪政是指以国家根本大法宪法为依据，以界定与控制政府与公民权力为手段，以保证公民人权为目的的政治模式。全球宪政发展的历史规律是先有宪政的实践，后形成成文的宪法。但就目前世界各国来看，有的国家是实行了宪政，但没有宪法，例如英国在1215年，国王约翰被迫签署的《自由大宪章》中，就规定了贵族和教会的权力不受国王的侵犯，限制国王征税权力，保障民众的自由权和产权等。1628年之后，英国又制定了《权利请愿书》《人身保护法》《权利法案》以及《王位继承法》等一系列宪法性文件，形成了英国独特的不成文宪法体系。所以有人说英国是实现了宪政但是没有宪法。而有的国家具有宪法，也实行宪政。例如法国、美国等。高考复习顶层设计

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——摘自李学俊《英国革命与中国宪政》

材料三 1945年，我国近代民主革命家黄炎培先生访问延安，向毛泽东提出了一个历史兴亡的周期律问题，即：历史上许多王朝、农民领袖，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不努力。团结奋斗时，节节胜利，兴旺发达；而一旦胜利，争权夺利，昏庸无道，急转直下，土崩瓦解。一部历史，“政怠宦成” 的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有。总之，没有能跳出这个周期律。并向毛泽东提出希望现在中共能够找到一条新路，跳出这个周期律的支配。毛泽东听了以后，非常明确地回答：“我们已经找到新路，我们能够跳出这个周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

——摘自《黄炎培和他的“历史周期律”》

(1)根据材料一归纳，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(6分)(2)结合材料一、二和所学知识分析，近代宪政有何突出特点？与儒家仁政思想相比有何共同点和本质区别？(12分)(3)结合材料三和所学知识说明，新中国成立初期中共是如何进一步发展现代宪政政治，解决历史兴亡的周期律问题的？(10分)解析(1)根据材料一“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”得出孟子认为统治者政治上应实行轻徭薄赋，省刑减罚的政策；根据“若民，则无恒产，因无恒心” 得出经济上必须让人民“有恒产”；根据“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必慢其经界”得出分配土地给人民并确定经界。(2)第一小问根据材料二“宪政是指以国家根本大法宪法为依据，以界定与控制政府与公民权力为手段，以保证公民人权为目的的政治模式”得出强调主权在民，注重保证人权，强调法律至上，“英国在1215年，国王约翰被迫签署的《自由大宪章》中，就规定了贵族和教会的权力不受国王的侵犯，限制国王征税权力，保障民众的自由权和产权等”得出限制君主与政府权力；强调国家权力的分割与制衡；再结合所学 高考复习顶层设计

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知识，以美国1787年宪法为例，体现了分权制衡的原则。第二小问结合材料一、二，“仁政”和“宪政”的共同点都是要防止暴政，关注人民，但是“仁政” 服务于封建君主统治，“宪政”是近现代民主政治发展的体现。(3)结合材料三和所学知识说明，可以把新中国初期的民主政治建设概括为“三大制度和一部宪法”，新中国成立初期中共建立了三大政治制度即中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、人民代表大会制度以及民族区域自治制度，制定了一部宪法即1954年《中华人民共和国宪法》等。

答案(1)政治上实行轻徭薄赋，省刑减罚的政策；经济上必须让人民“有恒产”，分配土地给人民并确定经界。

(2)特点：强调主权在民，注重保证人权；强调法律至上，限制君主与政府权力；强调国家权力的分割与制衡；限制政府滥用权力，保护国家与社会公共利益。

共同点：仁政和宪政都是要限制行政权力的扩张，防止暴政的产生。

本质区别：“仁政”强调以君王为主体，注重伦理道德，是“人治”的体现；宪政强调主权在民，注重法律制度，是近现代民主政治发展的体现。

(3)建立人民民主专政的社会主义国家；确立政治协商制度、人民代表大会制度和民族区域自治制度；1954年制订《中华人民共和国宪法》等。

第二篇：第六单元现代中国的政治建设与祖国统一专题讲义

第六单元

现代中国的政治建设与祖国统一专题讲义

各位历史同仁 大家上午好！

欢迎大家参加高中新课程人教版必修一教材同步研修活动。我是北京中国人民大学附属中学郭井生，下面我们就必修一教材专题第六单元现代中国的政治建设与祖国统一的内容进行研讨。

本单元包括3课，分别是第20课新中国的民主政治建设，21课民主政治建设的曲折发展，22课祖国统一大业。我们先来看新中国的民主政治建设，在讲这一问题之前，我们必须首先对近代以来中国人对民主的追求进行一个梳理。

在这里向老师推荐两篇文章，均是李慎之先生的，一篇是《中国文化传统与现代化》，里面讲到中国的传统文化有很多，但文化传统则可一言以蔽之曰专制主义。中国专制主义历史久远，早至秦始皇统一中国，原本之前也是实行封建制，封邦建国之意，但春秋时期这一制度开始瓦解，战国时期逐渐建立起中央集权和强化君主权力，及至秦朝建立，专制主义皇权确立。这样一种制度一直延续，直至1912年清帝退位，专制帝制方在我国结束，但专制主义的遗留深厚。与西方相比，中国皇权专制主义历史久远。而西方长时期以来是分裂割据，封建制明显，直至近代前夕，英法等国方建立起强大的王权，但亦受到诸如议会、三级会议等的制约。与中国明清时期基本无限制的皇权是无法比拟的。李慎之先生的文章还介绍了中国专制主义的7个特点，如时间久远资格老，有儒家文化作为其外衣，专制主义人情化，思想控制与愚民政策等等。这一切告诉我们，中国近代要打破专制求民主的斗争是艰巨的，要比西方破除的阻力更大。

李的另一篇文章叫《革命压倒启蒙》，在这里我的理解是革命是个中性词，当改良不足以使现存制度发生变化，革命推翻现有秩序重建新的制度也是必要的，如有法国之大革命从而逐渐确立起启蒙思想家所宣扬之近代制度。中国反专制主义的思想在明末清初是有的，代表性人物如黄宗羲、顾炎武等，其提出专制主义为天下之大害，以天下之权，还天下之人等主张，但对于反对专制主义建立什么样的制度没有多少论述。近代鸦片战争后，随着中国资本主义的产生及西方思想的传入，中国探究民主的历程也由此开始了。

事实上，整个二十世纪里中国曾有过六次民主启蒙运动。第一次是十九世纪末(1898年)的戊戌维新。第二次是1911年的辛亥革命，它推翻了清朝，使传承了两千多年的皇帝从此退出中国的历史舞台，但却不能阻止更精密严酷的专制主义卷土重来，而且变本加厉。第三次是1919年的“五四”新文化运动，这是最大、也是最重要的一次，树起了“民主”和“科学”两面大旗，给中国的现代化指明了方向。第四次在1927年，国民革命军北伐成功，打倒了军阀，重新统一了中国，把“五四”精神最粗浅的观念推广到了全国各地。第五次始于1937年抗战开始之时，后来因为军事上失利，抗战越来越艰难，国共两党的矛盾也越来越大，终使民主运动趋于消沉。直到1944年末日本失败的征象已露，才又出现了第六次民主运动的高潮。抗战胜利后，百年国耻已洗尽，租界收回了，不平等条约被废除，领事裁判权撤销，中国以世界五强之一的身份，不但成为联合国的发起国，而且成为握有否决权的安理会常任理事国。那时人们多认为，1840年以来中国最大的民族愿望──实行宪政民主──已经伸手可及了，因而热烈参与讨论起“民主建国纲领”来。这场运动一直到1949年中国共产党领导的解放军推翻了国民党在中国大陆二十年的统治、召开人民政治协商会议、成立中华人民共和国中央人民政府、制定共同纲领才算结束。

整个二十世纪一百多年中国民主运动几起几落而迄无成就，不但说明在这个有两千多年专制传统的东方大国里民主力量之微弱，而且说明树起民主与科学两面大旗的“五四运动”其实并未使二者在中国扎下根来。中国人从根本上说不懂得什么叫民主，特别是作为制度的民主；谁都不明白民主的前提是什么，必要条件是什么？上面所说的历次民主运动过后，根本就没有人进行认真的启蒙教育。

首先证明这一点的就是，“五四运动”的总司令、第一个把“德先生”与“赛先生”（即民主与科学）请进中国来的陈独秀，就根本没有搞懂什么是民主。后来他倒是懂了，但其影响力已是十分有限了。他在1940年11月的《我的根本意见》中说：民主主义是人类发生政治组织以至于政治消灭之间，各时代(希腊、罗马、近代以至将来多数阶级的人民，反抗少数特权之旗帜。“无产阶级民主”不是一个空洞名辞，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。陈独秀还列举了他认为的民主政治的几个必要条件：“(一)议会由选举产生；(二)无法院命令不能捕人杀人；(三)政府的反对党派公开存在；(四)思想言论出版自由；(五)罢工本身非犯罪行为。”他还说，“无所谓无产阶级独裁。根本没有这样的东西，......只能是领袖独裁”。

那当时的中国到底有没有人懂得何为民主呢？有，“五四”以前，至少严复是懂得的；“五四”以后，胡适和由他带出来的一批留洋学生，如萧公权、钱瑞升、张奚若、罗隆基、储安平......，应该是懂得的。但是，首先从数量上说，他们在当时号称四万万五千万的人口中不过是零头的零头，不但不足万分之一，也许不足百万分之一。严复晚年归于保守、拥戴袁皇帝，或许也是认为中国只有实行君主立宪制才有出路。至于胡适等人则一辈子只能痴心于改良而又始终等不到改良的机会。国共谈判的时候，胡适曾致电毛泽东，建议中共转变为一个不凭借武力的议会政党，成为中国的第二大党，然而这话也不过是痴人说梦而已。捍卫民主的核心是立宪，近代以来西方国家完成专制向民主的转向均是如此，如英国光荣革命后于1689年颁布了具有宪法性质的《权利法案》，美国的《1787年宪法》，法国的《1875年宪法》，德意志的《1871年帝国宪法》，日本的《1889年宪法》均是如此，国家走向宪政民主，走向法治。因为法律是公共意志，只有宪政方能将统治者约束住。正如美国总统小布什在清华大学的演讲所说“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”将统治者关在笼子里，不正是实现了反专制，实现了民主么，因为这里的公民当家作主反映在宪法里，公民的公共意志就是法律。美国的宪法反映了州与联邦政府之间的分权，同时也反映了联邦政府内部之间的分权，权力的制衡是它的核心所在，任何一个机构均不得专制。

由是我便想到了宪法的目的将是什么，难道不是对统治者的制约，对公民权利的保护吗，不然，又要宪法作什么呢？有了宪法还不一定就是宪政，这与宪法是否构建了权力的制衡体系有关，也跟执政者的法律意识有关。接下来给大家介绍海南大学法学院副教授王琳的《从宪法到宪政—国人百年未竟之梦想》一文，西方各国实施宪政，对宪法是肃然起敬的，宪法是最高权威，美国总统的命令如被最高法院裁定违宪也是无效的。因此很多的中国法学家很想在中国建宪法纪念馆，进而提高国人的宪法最高权威意识，因为美国于1732年在宪法起草地费城建立了“独立纪念馆”。2003年，又耗资1.8亿美元在费城市中心建了一个“国家宪法中心”。又比如日本在1958年也建立了明治宪法纪念馆，这些均反映这些国家对于宪法的尊崇。

再来看看中国的立宪历程，戊戌变法前维新派本有实行君主立宪之要求，但在行动中没有，后来的清末新政时颁布了《钦定宪法大纲》，给予了民众一些基本权利，但给皇帝保留的权力太大，后来有责任内阁，但却是皇族内阁，这样情形终始清王朝被推翻。孙中山也只是任中华民国的临时大总统，颁布的宪法也只是《中华民国临时约法》，为何称临时，因为未经法定程序，本应先制定宪法，再由宪法所规定来选举总统，就像美国，是先有了《1787年宪法》，而后才有1789年的第一届联邦政府和第一届美国总统华盛顿。之后孙中山规定了建国大纲分军政、训政、宪政三个时期，1946年国共内战时国民党召开了制宪国大，但制定的宪法未得到中共和民盟的承认。这样，立宪的责任随着解放战争的胜利最后落到了中共身上。

建国之初，《共同纲领》起临时宪法作用，据王琳文所说，建国之初的三年时间里，毛泽东一直未有制宪的打算，直到1952年底斯大林向来访的刘少奇提出了新中国应通过制宪来确保政权的合法性及实现由联合政府向一党执政的转变。毛结合国内的形势，决定制宪和选举。

近代自鸦片战争后起，中国有着两个主要的目标，一是经济上追求工业化，二是政治上追求民主，资产阶级在中国进行过改良和革命，也有过立宪的尝试，1949年中共领导的解放军推翻国民政府后，国家的民主化追求落在中共身上。我们先来看中共领导人对于民主的看法。在凌志军、马立诚《呼喊当今中国的五种声音》一书中，其认为，毛泽东基本上是认为民主只是一个方法，而非一种制度。1945年黄炎培访问延安后对毛泽东说，希望中共找出一条新路，跳出历史上朝代“其兴也勃焉，其亡也急焉”的周期率的支配。毛泽东回答，我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率，这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

仔细研究毛泽东的民主思想，可以知道，他始终认为民主只是领导人的一种领导方法和艺术，而非制度和法律。但是，也有证据表明，毛泽东私下里并非没有另外的想法，在斯大林被全盘否定时，他对党的一些领导人说，斯大林严重破坏社会主义法制，这样的事件在英、法、美这样的西方国家不可能发生。这一细节表明，毛泽东已经意识到民主不仅是思想方法问题，而且是一种制度？但没有后续表述。

邓小平认为，对于民主来说，最重要的是制度。

70年代末和80年代初的几年里，我们国家的民主思想，在对“文革”的反思中迅速成长起来。

十一届三中全会公报：

宪法规定的公民权利，必须坚决保障，任何人不得侵犯。为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律具有稳定性、连续性和极大的权威，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

要保证人民在自己的法律面前人人平等，不允许任何人有超于法律之上的特权。将民主看作是一种制度，并且将民主与法制联系起来，在我们党的文件当中，这是第一次。

1980年8月21日意大利记者奥琳埃娜•法拉奇采访邓小平，当法拉奇对中国能够避免再次发生诸如“文革”这样可怕的事情表示怀疑的时候，邓小平回答：“这要从制度方面解决问题。我们过去的一些制度，实际上受了封建主义的影响，包括个人迷信、家长制或家长作风，甚至包括干部职务终身制。我们现在正在研究避免重复这种现象，准备从改革制度着手。我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义民主制度和社会主义法制。只有这样，才能解决问题。”

1997年十五大：实现社会主义民主的制度化、法律化。

十五大的新突破，是提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”。十五大的又一项成果，是强调了民主必须逐步实现制度化、法律化。

十五大还特别提出“扩大基层民主”。目前在全国农村普遍展开的村民委员会选举，就是在“十五大”精神指导下进行的民主实践。

维护宪法和法律尊严，坚持法律面前人人平等，任何人、任何组织都没有超越法律的特权。„„

我们的权力是人民赋予的，一切干部都是人民的公仆，必须受到人民和法律的监督。„„ 温家宝：我最近有篇文章讲述了一个道理，就是社会主义民主与法制不是背离的。我说民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。

在梳理完近代以来对民主的追求历程后，再来看新中国初期的民主政治建设。新中国是在中共领导下，团结各民主党派，最后推翻国民政府的，因此在解放战争即将胜利之时，中共就邀请各民主党派共商建国大计，这就有了中国的政治协商制度。政协委员包括各民主党派代表、社会贤达，非选举产生。1949年9月，政协在北平召开，通过了《共同纲领》、确立了首都、国旗、代国歌等内容，因为当时国家并未立宪，因此《共同纲领》具有了临时宪法之作用。1954年人大召开后，政协并未解散，而是成为各民主党派参政议政的舞台，成为我国一项基本政治制度。职能是参政议政、民主监督。

为制定宪法，1954年，在全国普选的基础上召开了一届人大，大会通过了《中华人民共和国宪法》即54年宪法，按照宪法进行选举，产生了中华人民共和国主席和国务院总理，一届人大的召开，形成了人民代表大会制度，成为我国的根本政治制度，为民主政治建设奠定基本，因为全国人民代表是国家最高权力机关，地方人大是地方最高权力机关，一切政府均由其产生，受其监督。到今天全国人大已召开十一届，今年是十一届人大三次会议，现在每年的3月份均会召开一次人大和政协，称“两会”，制度在不断地成熟，“两会”履行的职责也更加的全面。

还有一项针对少数民族的政治制度，即民族区域自治制度。

早在1931年，中华苏维埃宪法大纲中就规定各民族可以在中华苏维埃共和国之中成立自治区域。根据这一规定，在后来的几年中，中国共产党帮助一些少数民族建立了自治政权。在1938年召开的中共六届六中全会上，毛泽东进一步阐述了中国共产党关于民族区域自治的主张，允许蒙、回、藏、苗、瑶、畲各民族与汉族有平等权利，在共同对日原则之下，有自己管理自己事务之权，同时与汉族联合建立统一的国家。1941年通过的《陕甘宁边区施政纲领》规定：“依据民族平等原则，实行蒙、回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙、回民族的自治区，尊重蒙、回民族的宗教信仰与风俗习惯。” 进入全国解放战争时期后，中共中央明确提出了民族区域自治政策。1945年10月23日，中共中央书记处在《对内蒙工作的意见》中指出：“对内蒙古的基本方针，在目前是实行区域自治。首先从各旗开始，争取时间，放手发动与组织蒙人的地方自治运动，建立自治政府。”

1947年4月，内蒙古人民代表会议通过内蒙古自治政府组织大纲，同年5月1日内蒙古自治区宣告成立。这是全国解放前成立的规模最大、规章制度比较健全的民族自治区。根据1949年通过的中国人民政治协商会议《共同纲领》中，关于按照聚居人口多少和区域大小分别建立自治机关的规定，在少数民族地区推广区域自治。

1954年通过的新中国第一部宪法，在总结实践经验的基础上，第一次以根本大法的形式肯定了民族区域自治制度，同时将原来规定的各民族自治地方均称“自治区”。1982年通过的宪法修正案重申了民族区域自治制度，不仅恢复了1954年宪法的一些合理规定。

1984年5月31日，第六届全国人民代表大会第二次会议制定了《中华人民共和国民族区域自治法》，对有关民族区域自治的一些基本问题，作了全面、具体的规定。

2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议对《民族区域自治法》进行了修改，不仅正式将民族区域自治确定为“国家的一项基本政治制度”。

第21课民主政治的曲折发展，书本上重点讲了文革。这里介绍现为中共中央书记处书记，中央政策研究室主任王沪宁的文章《“文革”反思与政治体制改革》，其分析文革爆发的原因和教训有：

一、作为国家政治生活领导核心的执政党内部没有形成一整套健全的民主制度。建国后党的领袖的民主观念逐渐薄弱，“主观主义和个人独断作风日益严重，日益凌驾于党中央之上，使党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏。”（《关于建国以来党的若干历史问题的决议》）这样，到文革发动前夕，实际上形成了这样一种情形：党对社会生活有着全面的政治领导权，而党的领袖对党又有绝对的领导权威。所以，在党的领袖错误决定发动文革时，我们党内不少不同意这么做的干部和党员已无能为力。党内民主制度的不健全，致使我们党无法阻止发动“文革”的错误行为，结果给整个国家的政治生活造成了损害。

二、作为国家权力机关的人民代表大会不能切实有效地行使权力。全国人民代表大会，作为国家最高权力机关，按理对发动文革这样一场全国范围的政治运动应当有庄严的发言权和决定权。但实际上文革开始不久后，全国人民代表大会以及各地人民代表大会就不起作用了，国家主席等国家领导人都被排挤到一边，有的甚至被迫害致死。国家权力机关对这场涉及中国前途命运的政治**没有任何制约和牵制能力。当然，这和没有严密的党政分工体制有关。由于党政分工体制不健全，政治体制中的权力制衡关系也没有明确建立起来。没有权力制约权力的机制，在一个方面发生偏向时，社会就会为此付出沉重的代价。

三、政治生活中缺乏有力的宪法保证。

四、在社会生活中缺乏一套独立的司法体制。“文革”当中，有许多违反法律的行为，实际上没有什么机构能加以束缚。

五、政治体制上没有完善的纵向分权机制。地方没有相应的权限，对上级决策没有法定的自主性。如果给予地方一定的权力，这些权力由地方国家权力机关根据宪法规定来行使不受干预的话，那么在发生“文革”这样的内乱时，各地就有可能不被强行卷入。比较一下美国，美国是联邦政府与州政府之间的分权，宪法给予了明确的界定，州政府有一定的自治性，所以美国各州的法律是不不尽相同的。

六、没有形成健全的国家工作人员制度。

七、政治生活中缺乏严密的制度来保障公民的权利。

文革结束后，邓小平提出民主是一种制度，提出将社会主义民主与法制结合起来，一方面对建国以来的冤假错案进行平反，另一方面经全国人大修订颁布了1982年宪法，1997年中共十五大更提出以法治国，各项法律制度不断健全。

民主制度方面，文革结束后，重新召开了各级人大和政协，民族区域自治制度进一步完善，十五大还特别提出“扩大基层民主”。目前在全国农村普遍展开的村民委员会选举，就是在“十五大”精神指导下进行的民主实践。

第22课祖国统一大业，纵观中国历史长河，统一是大趋势，秦始皇统一六国，开创了中国统一多民族国家，之后虽偶有分裂，但统一始终是仁人志士奋斗之目标。1949年，中共领导的解放军推翻了国民政府，使得国民政府逃到台湾，之后解放台湾便成为中共一直以来目标，但如何来实现统一，这就有个方式问题，之前一直是准备着用武力解放台湾，但由于朝鲜战争爆发由于美国的干涉均不得已拖延，台湾的国民政府也几次试图反攻大陆，但由于中共政权的不断稳固而无法实现，大陆与台湾却长期处于敌对状态。政策的改变始于1979年，那年全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，宣布采用和平方式统一祖国的方针，命令人民解放军停止炮击金门，实现两岸30年来的真正停火。先使得双方平静下来，理智地思考统一的方式和方针。由于几十年的发展，大陆已成为一个公有制为主体的经济制度，而台湾则是奉行私有制的资本主义制度，二者经济政治体制均有很大不同，统一以后采用何种政体，采用什么样的经济制度便是受关注最大的问题了，也成为台湾民众能够从心理上能否接受的焦点，即统一后能否保证台湾现有的经济制度不变。1981年9月，全国人大常委会委员长叶剑英发表《关于台湾回归祖国，实现和平统一的方针政策》谈话，建议国共两党第三次合作，并规定了统一后对台的基本政策，即台湾可以享有高度的自治权，可保留军队、现行社会、经济制度不变，各种产权不变等等，应该说这一谈话提出，缓和了两岸紧张关系，有利于两岸的互信。

80年代初，邓小平提出了“一国两制”的伟大构想，即在中华人民共和国内，大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。这里有一个前提，即在中华人民共和国内，在国际上代表中国的合法政府只能是中华人民共和国，台湾虽可以保留资本主义制度，但必须统一于中华人民共和国内。于是，“和平统一、一国两制”遂成为完成祖国统一大业的基本方针。

在这种方针的影响之下，两岸关系实现了历史性的突破，先是1987年开始，台湾居民赴大陆探亲，并在经济文化等方面进行交流，之后两岸分别授权两个民间团体海基会及海协会进行对话，1992年达成“海峡两岸均坚持一个中国原则”的重要共识即“九二共识”。2005年，中国国民党主席连战率团访问大陆，与中共领导人胡锦涛进行了会谈，在这一举动的推动下，2008年一直提倡的“三通”终于实现。随着大陆改革开放的深入开展，随着海峡两岸经济联系的紧密加强，加上同文同种，统一必将成为历史的大趋势。

“一国两制”虽在实现台湾统一问题上还尚待时日，但却在解决香港、澳门问题上得到了成功的运用。

至于香港问题，始于1841年英军侵占香港岛，1842年通过《南京条约》割占香港岛，1860年《北京条约》英军又割占九龙司地方一区，1898年在西方列强掀起瓜分中国狂潮时，英国通过《展拓香港界址专条》租借了新界，三者合起来遂成今天之香港。1898年租借时规定期限为99年，因此到1997年英国必须归还新界，但因香港岛、九龙司乃英国霸占中国领土，也一并收回。

在收复香港问题上，一是政策得当，即“一国两制”，符合香港社会的现状，香港民众能够接受的方式，另一方面则是因为邓小平中国改革开放，国力大增，中国有实力收复香港，因此邓小平在与英国首相撒切尔夫人会谈时，态度是很强硬的，不同意英国提出的主权换治权的要求。最终香港于1997年7月1日归还中国。

要说香港有一个租借期限的话，那澳门则没有。原本鸦片战争之前葡萄牙是要向清政府交纳澳门地租的，但鸦片战争后，看到清政府软弱可欺。便在1844年9月20日，葡萄牙女王玛丽亚二世宣布澳门为“自由港”；1849年，葡萄牙停止向中国交澳门地租。1851年，葡萄牙占领凼仔。1864年，葡萄牙再占领路环。1883年，葡萄牙再占领望厦、青洲。1887年，当时的葡萄牙政府方使清政府先后签订《中葡会议草约》和《中葡和好通商条约》，规定“葡国永驻管理澳门以及属澳之地与葡区治理它处无异”。那么澳门问题又是如何实现突破的呢？1974年4月25日底葡萄牙革命成功，新政府实行非殖民地化政策，承认澳门不是殖民地，而是中国的领土。中葡两国政府于1986年开始为澳门问题展开合共四轮谈判并于1987年4月13日，两国总理在北京签订《关于澳门问题的联合声明》及两个附件。联合声明说，澳门地区（包括澳门半岛、凼仔和路环）是中国的领土，中华人民共和国将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。

第三篇：2010年高考历史一轮复习教案---现代中国的政治建设与祖国统一（范文）

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2010年高考历史一轮复习教案---现代中国的政治建设与祖国统一

一、中华人民国和国的成立

1、背景：(1)1949年，人民解放军占领南京，推翻了国民党反动统治。(2)1949年召开的政治协商会议，为新中国的成立做好了充分的准备。

2、成立：1949年10月1日，中央人民政府第一次全体会议召开，国家领导人就职。会后在天安门广场举行了开国大典，新中国诞生。

3、意义：(1)新中国的成立，开启了中华民族发展的新纪元，中国人民从此站起来了，成为国家的主人。中国进入了由新民主主义向社会主义过渡的新时期。(2)新中国的成立，是继俄国十月革命后和世界反法西斯战争胜利之后世界历史上最重大的事件。

二、新中国民主政治制度的建设

1、人民代表大会制度的建立

(1)一届人大的召开：1954年9月，第一届全国人民代表大会在北京举行。

(2)内容：大会制定了《中华人民共和国宪法》；规定了国家的性质、根本政治制度、公民的权利和义务。体现了人民民主和社会主义两大原则。这是新中国第一部社会主义类型的宪法。

(3)意义：①第一届全国人民代表大会的召开是中国人民政治生活进一步民主化的标志，为新中国建立健全社会主义法制初步奠定了基础。②人民代表大会制度作为中国的根配政治制度，符合中国的实际，体现了社会主义制度的优越性和社会主义民主的广泛性。（4）人民代表大会制度及其与西方议会制的区别

中国人民代表大会制度和西方资产阶级议会制虽都属于代议制的范畴，但二者有着本质的区别。第一，阶级本质不同。人民代表大会制度服务于人民民主专政；资产阶级议会制服务于资产阶级专政。国家的一切权力属于人民是人民代表大会制与资产阶级议会制的根本区别。第二，组织活动的原则不同。人民代表大会制度按照民主集中制原则和议行合一原则组织活动；资产阶级按照三权分立原则组织活动。第三，政党在政权组织中的活动方式不同。人民代表大会制度实行中国共产党领导下的多党合作制度，即中国共产党始终处于领导核心地位；资产阶级议会制采取两党或多党轮流执政的制度。

2、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的建立(1)1949年举行的中国人民政治协商会议，初步建立了中国共产常领导的多党合作和政治协商制度。

(2)1954年全国人大召开后，中国人民政治协商会议代行全国人民代表大会职权的任务已经结束，政协作为人民民主统一战组织继续存在并发挥作用。人民政协的主要职能是政治协商和民主监督。

(3)1956年社会主义改造完成后，中国共产党提出与民主党派实行“长期共存，互相监督”的方针，依据这一方针，中国共产党组成了最广泛的爱国统一战线。这一方针的提出，标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度发展到一个新阶段。（4）“长期共存、互相监督”方针提出的原因及意义：

原因：①民主党派在新民主主义革命时期和社会主义改造时期与中共合作，为新民主主义革命胜利和社会主义改造顺利完成作出贡献。②在进入社会主义初级阶段时，民主党派表现出与中共合作共同建设社会主义的强烈愿望。③1956年三大改造完成以后，民族资产阶级和上层小资产阶级的成员，逐步变成社会主义劳动者的一部分，民主党派也成为这部分劳动者的政党。④为了更好地扩大社会主义民主、建设社会主义，实现祖国统一大业，中国共产党在社会主义改造完成后需要团结民主党派共同奋斗。

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意义：“长期共存，互相监督”方针的提出，标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度发展到一个新阶段。它对于各民主党派的发展，对于巩固和扩大统一战线，团结各党派、各民族，调动一切积极因素建设社会主义有着重大意义。

3、民族区域自治制度的建立和完善

(1)建立：①原则：民族平等、民族团结和各民族共同发展繁荣的原则。

②依据：1949年，“共同纲领”规定，在“少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治”。就是在中央人民政府统一领导下，分别建立不同级别的民族自治区域和自治机关，当地民族自己做主和管理，行使自治权利。1954年宪法也规定我国实行民族区域自治。这样，民族区域自治就成为中国一项基本国策和基本政治制度。

(2)实行民族区域自治制度的意义：民族区域自治制度是各民族平等联合，团结在祖国大家庭内，共同建设社会主义的最恰当的制度。它对于实现民族平等，保证祖国和民族团结，调动各民族建设社会主义的积极性，产生了深远影响。

（3）概况：内蒙古自治区47年，新疆维吾尔自治区55年10月，广西壮族自治区58年3月，宁夏回族自治区58年10月，西藏自治区65年。

（4）a我国实行民族区域自治的原因：①中国在历史上长期以来就是一个集中统一的国家，实行民族区域自治制度符合中国的国情和历史传统。②长期以来中国的民族分布以大杂居、小聚居为主。长期的经济文化联系形成了各民族只适宜于合作互助，而不适宜于分离的民族关系。③我国人口资源分布和经济文化发展不平衡，只有实行民族区域自治制度，才有利于国家的繁荣昌盛和各民族的发展。④近代以来，各民族在抵御外来侵略和长期革命斗争中结成休戚与共的关系，这就是建立一个统一的新中国并在少数民族地区实行民族区域自治奠定了坚实的政治和社会基础。

b民族区域自治制度的特点：①中国的民族区域自治是在国家统一领导下的自治，各民族自治地方都是中国不可分离的一部分，各民族自治地方的自治机关都是中央政府领导下的一级地方政权，都必须服从中央集中统一领导。②中国的民族区域自治不只是单纯的民族自治或地方自治，而是民族因素与区域因素的结合，是政治因素和经济因素的结合。

三、“文化大革命”——“文革”对民主法制的破坏

1、冲击党政机关，批斗各界名人：“文革”期间，江青等人煽动群众冲击党政机关、学校、工厂和农村基层组织，无政府主义思潮泛滥。党和国家各级领导人、文化科学教育界知名人士，惨遭批斗、抄家和残酷的人身迫害。

2、非法夺权，党政机关瘫痪：1967年1月，上海的一批选择派组织，非法夺取上海党政各级领导权，之后全国各造反派之间为夺权展开激烈争斗。宪法遭到严重践踏，全国人民代表大会连续10年没有召开，人大代表已无法正常行使其权力，公检法各部门已无法正常工作。

四、新时期的民主政治建设

1、法律制度的逐步健全

(1)原因——文革的教训：经过“文革”，党和人民得到了深刻的教训，认识到必须建设高度民主的社会主义政治制度，完善国家的宪法和法律制度，进行民主法制教育。

(2)重大举措：①提出法制建设方式：1978年中共十一届三中全会提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制建设方针。为刘少奇平反昭雪并在全国范围内平反冤假错案。②加紧全面立法工作：1979年通过《中华人民共和国刑法》；1982年，通过修订的《中华人民共和国宪法》；此后又先后通过了《义务教育法》《劳动和社会保障法》《环境保护法》等一系列法律。基本形成了以宪法为核心的包括民法、行政法、刑法、经济法等中国特色的社会主义法律体系，初步实现了有法可依的局面，使民主政治建设趋于制度化、书利华教育网www.shulihua.net您的教育资源库 书利华教育网www.shulihua.net您的教育资源库

法律化，为依法治国奠定了重要的基础。

2、民主制度的建设与完善

(1)完善人民代表大会制和国家领导体制：1982年新通过的宪法进一步发展了社会主义民主，完善了人民代表大会制和国家领导体制，从而促进了国家决策的民主化和科学化。

(2)加强和扩大基层民主：1998年，九届人大常委会通过了《中华人民共和国村民委员会组织法》，进一步加强和扩大基层民主，推进农村的民主制度建设。

(3)坚持和加强中国共产党领导的多党合作和政治协凋制度：1982年中共“十二大”，确立了中共与民主党派“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针，使具有中国特色的政党制度进一步完善。

(4)健全和发展民族区域自治制度：1984年颁实施了《中华人民共和国民族区域自治法》，体现了国家尊重和保障少数民族管理民族内部事务的权力，体现了国家实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。

(5)确定依法治国的基本方针

①1999年，九届全国人大把依法治国，建设社会主义法治国家写进宪法，成为中国法制建设的里程碑。②2002年“十六大”明确了社会主义民主政治建设的根本原则和基本思路。

五、“一国两制”的理论和实践

1、（1）含义：“一国两制”是指在统一的中华人民共和国国内，大陆实行社会主义制度，台湾、香港、澳门地区实行资本主义制度。

（2）提出：它是针对台湾问题而提出的。它是在中国国际地位日渐提高的大背景下提出的。中国在1979年的《告台湾同胞书》中，已明确提出了和平统一祖国的方针。80年代初，邓小平明确提出了“一国两制”的构想。1984年，六届人大二次会议的《政府工作报告》中阐述了这一伟大构想，获得了大会的通过。

（3）评价：“一国两制”构想，是根据我国国情，实事求是地科学地以和平方式解决一个国家统一问题的成功尝试，在维护国家的主权、统一和领土完整的原则方面毫不含糊，同时在具体政策和措施上又充分照顾实际情况和各方面的利益，完全符合台湾、港、澳地区和全国人民的根本利益，是具有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义国家学说的丰富与发展。同时，这一构想也提供了解决国际争端的新思路，对人类历史和世界和平作出了巨大贡献。

2、香港、澳门的回归

(1)香港的回归 ①过程：1982年，英国首相撒切尔夫人访问中国，邓小平就香港问题与她进行了会谈。1984年12月，中央经过谈判正式签署了关于香港问题的联合声明，宣布中国将在1997年7月1日对香港恢复行使主权，设立直辖于中央人民政府的香港特别行政区。1997年1月1日，中国正式对香港恢复行使主权，解放军进驻香港。

②意义：香港的回归，标志着中国人民洗雪了香港被侵占的百年国耻，开创了香港和祖国内地共同发展的新纪元；标志着中国在完成中国统一大业的道路上迈出了重要的进一步；标志着中国人民为世界和平、发展与进步事业作出了新的贡献；香港问题的解决，为澳门问题的解决提供了成功的范例。

(2)澳门的回归：中葡两国政府就澳门问题进行谈判，并于1987年4月，在北京正式签署了联合声明，宣布中华人民共和国将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。澳门实现了回归。

3、海峡两岸关系的发展

(1)两岸隔绝状态的打破：新中国成立后，台湾与祖国大陆处于长期隔绝状态。1979年元旦，徐向前宣布停止炮击金门，两岸实现真正停火。中央人民政府倡议直接实行通邮、书利华教育网www.shulihua.net您的教育资源库 书利华教育网www.shulihua.net您的教育资源库

通航、通商。1987年，台湾当局迫于形势采取一些开放措施，两岸长期隔绝的状态被打破。

(2)九二共识和“汪辜会谈”

①两会成立：1990年，海峡交流基金会成立，1991年，中国大陆成立海峡两岸关系协会，这两上民间团体开始进行对话。

②九二共识：1992年，两会达成“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识。

③汪辜会议：1993年海协会会长汪道涵和海基会辜振甫会长在新加坡举行会谈，史称“汪辜会谈”，这是两岸关系发展史上的一次历史性突破。为两岸交流建立了正常化的联系渠道。

(3)江泽民的八项主张：1995年，汪泽民提出进一步发展两岸关系、推进和平统一进程的八项主张，成为解决台湾问题的纲领性文件。

(4)新世纪以来的反台独斗争：2000年3月以来，台湾政局发生变化。中国共产党重申一个中国的原则是和平统一的基础和前提。中国共产党坚决阻止任何制造分裂的图谋。

(5)2005年，中国国民党主席连战访问大陆，并于中共中央总书记胡锦涛进行会谈。双方重申坚持“九二共识”，反对台独，主张台海和平稳定。国共两党最高领导人的会见，促进了两岸关系的新发展。

4、台湾问题和祖国统一的历史与现实联系

(1)台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。历史依据：①公元230年，三国时吴王孙权派遣将军卫温率水军到达台湾。②隋朝时，隋炀帝曾三次派人前往台湾。③元朝时曾设澎湖巡检司，管理台湾和澎湖岛，从此，台湾正式归属于中央政权的管辖。④1661年，郑成功打败荷兰殖民者，1662年，台湾回到祖国怀抱。⑤1683年，清政府进军台湾，1684年设台湾府，隶属于福建省。⑥1885年，清政府正式将台湾设为行省，刘铭传为第一任巡抚。

法律依据：在法律意义上，中国对台湾拥有不容争辩的主权，台湾属于中国领土不可分割的一部分。a从国内法来讲：①《中华人民共和国宪法》“序言”中明确指出：“台湾是中华人民共和国神圣领土的一部分”。②2005年3月14日第十届全国人民代表大会第三次会议高票通过《反分裂国家法》。《反分裂国家法》规定：维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全体中国人民的共同义务。台湾是中国的一部分，国家决不允许“台独”分裂势力以任何名义、任何形式把台湾从中国分裂出去。完成统一祖国大业是包括台湾同胞在内的全体中国人民的神圣职责。

b从国际法来说：①二战时期，1943年12月1日，中、美、英三国政府共同签署《开罗宣言》指出：“三国之宗旨„„在使日本所窃取于中国领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国。”②在二战即将结束前，1945年7月26日，中、美、英三国政府共同签署了波茨坦公告，它进一步重申：“开罗宣言之条件必须实施。”③《日本投降条款》规定：“兹接受中美英三国共同签署的、后来又有苏联参加的1945年7月26日的波茨坦公告的条款”。④中华人民共和国成立50多年来，已有160多个国家先后同中国建立外交关系，在这些国家同中国建交的同时，都承认世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国中央人民政府是中国唯一合法政府。如1972年中美《上海公报》、1978年《中美建交公报》，都承认台湾中中华人民共和国不可侵害的一部分。⑤1971年联合国恢复中华人民共和国的合法席位，证明世界上最权威的国际组织承认了“一个中国”的原则。

5、正确理解“一国两制”构想提出的条件与特定涵义

①条件：“一国两制”构想是根据实事求是原则，在尊重世界和中国的历史和现实的基础上，创造性地提出来的。②特定内涵：第一，“一国两制”的前提是祖国统一，世界上只有一个中国，中国的主权和领土完整不可分割。第二，“一国两制”是指在统一的中华人书利华教育网www.shulihua.net您的教育资源库 书利华教育网www.shulihua.net您的教育资源库

民共和国内，大陆坚持社会主义制度，香港、澳门和台湾地区保持原有的资本主义制度。第三，实行“一国两制”，是指在中国大陆和港、澳、台地区实行的政治、经济和社会制度在各方面有着根本、重大的区别。第四，实行“一国两制”有宪法和法律保证，在一些地区实行不同的制度有较长时间的稳定性。

6、“一国两制”下的特别行政区与民族自治区的关系

(1)二者的联系：都享有自治权，都是中央政府管辖下的地方行政区域，不具有任何独立主权实体的性质。

(2)二者的区别：①设立的区域不同：特别行政区是在港澳台设立的，而民族自治区是在少数民族聚居的地区设立的；②自治程度不同：特别行政区有“高度的自治权”，民族自治区有“一定的自治权”；③社会制度不同：特别行政区坚持资本主义制度，民族自治区实行社会主义制度；④解决的问题不同：特别行政区是为实现中国和平统一而设立的，民族自治区是为了解决民族问题、实现各少数民族管理本民族事务的愿望设立的。

7、战时共产主义和新经济政策的比较对我国的经验和教训：（1）前者是苏俄在特定环境下采取的军事性非常措施，适应了战时需要，具有必要性。同时，它又是苏俄直接过渡到共产主义的设想和实践，但违背了经济发展规律。

（2）后者是利用市场和商品货币关系来促进生产发展的，是一条向社会主义过渡的正确途径。

（3）进行社会主义现代化建设必须走适合自己国情的道路；认识到任何改革不是一撮而就的，它们具有长期性和艰巨性；每一次改革都有其积极性，学会一分为二的观点分析问题，特别是新经济政策的一些原则和经验对社会主义建设事业具有指导意义。

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第四篇：2018届高三历史大一轮复习(必修一 )第一单元、中国古代政治制度练习题

一、古代中国的政治制度

考点一：商周时期的政治制度

一、选择题

01.（2016年全国新课标2卷27）福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间（）

A.族谱编修顺应了移民的需求

B.大量移民已在台湾安居繁衍

C.内地宗族开始整体迁移台湾

D.两岸居民正常往来受到阻碍 02.（2016年江苏卷单科历史1）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（）

A．家族和睦

B．等级秩序

C．贵族世袭

D．宗法观念。

03.（2016年海南卷单科历史3）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出 A.宗族关系已成为执政的基础

B.“家天下”观念的政治影响 C.官员考核主要依据民本思想

D.官民之间具有共同政治诉求

04.（2016年上海卷单科历史4）公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周朝。这一年处在（）

A．公元前10世纪上半叶

B．公元前10世纪下半叶 C．公元前11世纪上半叶

D．公元前l1世纪下半叶

05.（2016年上海卷单科历史5）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，右表中应填入（）

①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁

④各国竞相实施富国强兵的变革 A．①② B．②③

C．③④

D.①④ 06、(2014·新课标全国卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（）A.河南

B.河北

C.陕西

D.山东 07、(2013·新课标全国卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（）A.经济发展是分封制度得以维系的关键 B.分封制中的等级规定凸显了君主集权 C.秦国率先消除分封体制走向集权统治 D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度 08.(2015·江苏高考)《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东„„九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（）A.分封制

B.三公九卿制

C.郡县制

D.郡国并行制 09.(2014·广东文综·12)“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“

”，“

”象宫室屋宇之形，“”可能表示（）A.祖先牌位

B.皇帝宝座

C.青铜兵器

D.铁制农具 10.(2017•豫晋冀三省调研)《史记•殷本纪》中引孔安国云：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《尚书•盘庚》云：“肆予冲人，非废厥某，吊由灵各，非敢违卜，用宏兹贲。”这反映出商朝（）1 A.专制王权的高度集中

B.神权与王权密切结合 C.商业贸易的相对发达

D.自然崇拜有广泛影响 11.(2016•河南信阳调研)《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻（）A.强调夫妻同心的物质追求 B.带有浓厚的宗法色彩 C.强调尊老爱幼的传统美德 D.明确男女的家庭分工

12.(2017•四川成都诊断)公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟。盟约提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国（）A.积极拥戴周天子

B.维护宗法统治秩序 C.互相协作促进统一

D.走上了和平共处之路 13.(2017•重庆巴蜀中学诊断)《史记•齐太公世家》、《史记•田敬仲完世家》讲述了姜齐以及田齐的兴衰史。公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位。这反映了（）A.贵族政治逐渐瓦解

B.周朝统治基础有所扩大 C.分封制度逐渐 恢复

D.中央集权制度初步形成

14.(2017•湖北黄冈质检)春秋时期，诸侯王曾多次接受并重用大夫荐举的官员，将相往往由国君从平民中提拔任命，中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养。这表明（）A.世官政治受到了冲击 B.君主的选官权旁落 C.察举制开始形成 D.官员举荐人才成为时代共识

15.(2017•湖南长郡中学调研)王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”的关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是（）A.等级分明的礼乐制度 B.“封建”式的地方管理方式 C.世代公卿的选官制度 D.“四方”臣服中央的国家观念

二、非选择题

16.(2016•海口一模•26)阅读下列材料，根据要求回答问题。

材料一 在“家政统于家长”的中国封建宗法制度下，不忠不孝是十恶之首。家长对子女不仅有主婚权，而且《大清律例》有关惩治“子孙违反教令”罪的条例中，已把处死权赋予封建家长了。直到解放前，还有家族对“不贞”女子执行死刑的情况。家庭又把向国家交纳田税赋税以及服差役当作重要的责任，宗法制家庭成为维护封建国家的有力因素。随着一体化结构的强化，封建统治者也有意识地加强宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族组织同构作用强化到这种地步，以至于在结构形态上也和国家社会组织一样由三个子系统组成。

——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》

材料二 直到晚清时期，传统的中国家庭同一个微型王国一样，家长拥有君主之权威，他有权实施家法并操纵家庭成员的生死大权。政府承认家庭的这种全能作用，而且不干涉家庭内部的父子、夫妻和兄弟姐妹之间的关系。但是，随着外国学说和政治哲学的传入，许多研究西学的学者开始推行这样一些基本观念：家长的权利逻辑上隶属于国家，个人拥有不可剥夺的、不受家长控制的权利；男女作为国家的基本分子，是平等的。这些观点，动摇着家庭关系的根基，在年轻人中间广为流行。

——摘编自徐中约《中国近代史》

(1)根据材料一，指出古代中国家族制呈现出的基本特点。

(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国家庭中家长地位受到冲击的原因。

答案

考点一：商周时期的政治制度 1.【答案】B 【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料叙述的就是在清代定居在台湾的福建籍宗族回乡请祖先牌位的历史事实。其实，这反映出的就是中国人浓郁的宗法情结，宗法情结是中国人们思想中的重要一部分，只有稳定的时候台湾人才会回大陆来请祖先牌位，说明它们在台湾已经定居下来。因此本题选择B选项。A选项本末倒置，族谱的修订没有移民也会进行；C选项说法过于绝对，不能从材料中看出内地宗族全都整体开始迁移台湾；D选项说法与材料表达含义相反，既然能回乡请祖先牌位，说明交流没有受阻。【考点定位】中国古代政治制度·商周时期政治制度·宗法制 【名师点睛】本题聚焦的就是海峡两岸之间的现实关系，透过历史的视角以文化的角度来明确两岸之间千丝万缕的联系，用宗法情结来架设两岸之间关系的桥梁。针对福建和台湾的地理关系，利用中国人的宗法情结，表现出历史上两岸之间的密切关系，以对现实产生积极地影响。题目的难度不大，考点也是比较明显，不是理论性的知识考察。2.【答案】D 【考点定位】古代中国的政治•商周时期政治制度•宗法制

【名师点睛】本题考查宗法制的特点和影响。宗法制对后世的影响主要有这几个方面：（1）宗法制影响了后世人们对列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列丛书、家族家谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗，都是宗法制的历史遗存。（3）当今，其重视家庭建设、提倡尊老爱幼等思想，有利于增强中华民族的凝聚力；（4）但它过分强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，使个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。3.【答案】B

【考点定位】古代中国的政治制度•早期政治制度•宗法制的影响

【名师点睛】本题以对官员的称谓为切入点，考查考生对宗法制影响的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。宗法制的影响有：凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，证王权的稳定，保证贵族的特权；与分封制互为表里，建立封建等级政治结构；家国同构的国家结构；注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束等。宗法制属于主干知识，是海南历史高考的高频考点，这启示我们复习备考一定要把握教材主干知识，吃透高考高频考点。4.【答案】D 【解析】

试题分析：本题考察商周时期的牧野之战的具体时间。牧野之战材料给出的时间是公元前1046年，按照公元纪年法来看，1046年比1000要大，还是公元前的计算方式，所以它发生在公元十一世纪；46年比50小，但因为是公元前，所以是下半叶，因此本题选择D选项。【考点定位】从周王朝到秦帝国的崛起·封邦建国与礼乐文化·西周的建立 【名师点睛】公元纪年法是按照基督教中耶稣的诞生之日作为公元元年，发生在这一年之后的时间称为公元后，一般省略为公元，发生在这之前的称之为公园前。公元前的时间按照顺序来排，数字就比元数少了1，也就是说1000年是公元11世纪。上下半叶按照和五十的大小去比较，比五十小就是下半叶，反之就是下半叶。公元前在元数上与公元后没区别，但是上下半叶正好相反。5.【答案】D

【考点定位】从周王朝到秦帝国的崛起·社会变革与百家争鸣·社会大变革 【名师点睛】台湾的历史学者往往把中国历史分为三个大变革时期，第一个就是春秋战国时期；第二个是三国两晋南北朝时期；第三个就是中国近代。这三个变革时期最重要的特点就是从经济政治文化到社会全方位的变化，这种变化都是一种历史的发展和进步，生产力水平的不断提高的表现。我们要将这三个时期对比分析，总结规律，对未来有指导作用。6.[思路点拨] ①审题干，找题眼：“周礼”“雅言”，即在周代分封制下，各封国贵族都要用周礼，说周话(“雅言”)。

②审设问，找关联：设问是“起源于”，即与之相关联的是哪个地方或哪类地区。“周礼”“雅言”均是西周的文化名片，代表西周的文化特色和水平，故“周礼”“雅言”应起源于周的王畿，即周王直接统治的地区。

③审选项，找答案：周王直接统治的地区在今陕西一带，而河南、河北、山东是当时所分封的主要诸侯国所在地，故A、B、D三项不可能为正确答案。答案 C [解题感悟]

解答此题可灵活迁移运用生活中的一些知识打开思路。我国现在推广的普通话是以北京音为标准音的，“雅言”相当于现在的普通话，由此判断“雅言”最早起源于什么地方，答案信手拈来

7.答案 C 解析 战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了集权统治，故选C项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误 8.答案 A 解析 材料大意为：天子与不同爵位的贵族在朝会时处在不同的位置。由此可知，周朝时期贵族在朝会的时候有尊卑之分，这反映的是分封制下形成的森严的等级序列，故A项正确。三公九卿制和郡县制是秦朝时期实行的政治制度，郡国并行制是汉初实行的政治制度，均与 题干信息不符，故排除B、C、D三项。9.答案 A 解析 解答本题的关键是理解材料的含义。“宗”是一个会意字。在甲骨文中，“宗”字像宫室屋宇之形，所以“”可能表示摆在屋中的祖先牌位，故A项正确。商朝时还没有出现皇帝的名称，故B项错误。祭祀祖先的宗庙不会出现兵器，C项错误。铁制农具在春秋时期才出现，故D项错误。

10.解析 题干材料“大龟以神灵考之……吊由灵各，非敢违卜”表明王权与神权结合，故选B项。答案 B 11.解析 据“上以事宗庙，下以继后世”可知，古时候的婚姻是以宗族的延续和祖先的祭祀为目的，完全以家族为中心，带有浓厚的宗法色彩，故选B项。答案 B 12.解析 题干“不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事”体现了对宗法秩序的维护，故选B项。答案 B 13.解析 战国初年齐国田氏取代姜姓吕氏成为齐侯，史称田氏代齐，也叫田氏篡齐，虽得到周安王正式册命，但只是“在形式上取得了齐侯的合法地位”，因为在实质上这是对周初分封制的破坏，故选A项。答案 A 14.解析 解读题干，据所学可知，春秋时期的军功爵制，冲击了贵族世袭的世官政治，故选A项正确。“将相往往由国君从平民中提拔任命”说明君主的选官权并未旁落，故B项错误；察举制开始于西汉，不符合时间限制，故C项错误；材料没有反映出官员举荐人才的影响，故D项错误。答案 A 15.解析 西周时期并没有现代“民族国家”的概念，士大夫思想中是“家国、天下”的观念，这种思想下，任何出现在中央视野中的民族部落政权都要臣服于中央王朝，臣服于天子脚下，虽然在具体管理上奉行天子与贵族联合执政，但是中央集权的思想源头已经开始了，故选D项。答案 D 16.答案(1)特点：以宗法制为依托；与封建等级制、伦理道德观紧密联系；宋明时期空前强化。

(2)原因：近代中国国门洞开，西方民主、平等和自由思想的传入；近代中国思想解放潮流的兴起与发展，传统儒学遭受越来越严峻的挑战；政治变革的推动；自给自足自然经济的逐步解体。

解析(1)依据材料一，由“在‘家政统于家长’的中国封建宗法制度下”可知，以宗法制为依托；由“已把处死权赋予封建家长了”“还有家族对‘不贞’女子执行死刑的情况”可知，与封建等级制、伦理道德观紧密联系；由“宋明以后，宗法制度的家族组织同构作用强化到这种地步”可知，宋明时期空前强化。

(2)中国家庭中家长地位受到冲击的原因，外部原因根据材料二“随着外国学说和政治哲学的传入”，可知为西学东渐的影响；内部原因结合所学知识从自然经济逐步解体、政治改革的推动、思想解放的潮流等方面分析。

第五篇：2014年高考历史(高考真题+模拟新题)分类：E单元 现代中国的政治建设与祖国统一

E单元现代中国的政治建设与祖国统一

E1现代中国的政治建设

8．E1[2014·江苏卷]1953年6月24日《人民日报》报道：当选的代表李长凤老大娘笑着说话了，“旧社会妇女在街上说话都不行，哪有妇女的选举权。„„今后大家有什么意见告诉我，我一定给大家带上去。”该新闻报道说明当时()

A．人民民主原则得到落实

B．人民代表大会制建立

C．政治协商制度覆盖面广

D．民主政治建设法制化

8．A [解析] 本题以1953年《人民日报》报道内容为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并调动和运用知识的能力。依据题干中的时间1953年以及“当选的代表”“旧社会„„哪有妇女的选举权”等信息，可以推断出当时中国人民民主原则得到落实，故本题选A项；B项时间是1954年，不符合题意；C项材料中没有提及；D项中法制化不符合题意。

37．C2、E1、J1、I1、I2、N2[2014·北京卷](36分)区域的世界·联系的世界·多样的世界

材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”(即中央之国)，文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。

(1)概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。(8分)

材料二

图(a)公元1400年前世界主要贸易路线示意图

图(b)公元1400—1800年世界主要贸易路线和白银流向示意图

·1·

图(c)公元1900年前后世界主要航海贸易路线和铁路示意图

图(d)公元2013年五大跨境电子商务

市场对中国商品网购需求预估示意图

(2)阅读图(a)至图(d)，以世界洲际贸易的发展为视角，结合所学，对材料二所蕴含的历史信息进行解读。(14分)

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

(3)世界是联系的，也是多样的。结合“洋务运动”“辛亥革命”和“中华人民共和国成立”三个历史事件的具体史实，回答：中国的有识之士是如何立足国情、学习外来文化的？中国取得了哪些具有自身特色的成果？(14分)

37．[答案](1)各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的中心；所能清晰认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和认识。

(2)示例1：

公元1400年之前，古代人类活动分为若干区域，彼此虽有联系但不密切。亚欧大陆间有陆上和海上丝路，但欧亚与非洲、美洲的直接交往较少；贸易以农业和手工业产品为主；世界各地以局部性贸易为主，缺乏稳定的洲际贸易路线。这与生产力水平低下关系密切。

1400—1800年间，随着新航路的开辟和殖民扩张，欧洲人将贸易范围扩展到全世界。他们通过三角贸易从美洲和非洲掠夺大量白银、黄金，并用来购买亚洲商品运回欧洲。中国和印度曾经成为白银汇集的中心。世界市场初步形成。

19—20世纪，在工业革命推动下，新的交通手段和贸易路线出现了。英国率先完成工业革命，在世界贸易中居于支配地位。印度和中国等地沦为西方的商品市场和原料产地。资本主义世界经济体系建立起来。

20世纪90年代以来，信息化革命使得世界联系有了突破性发展，网购让洲际贸易更加多样化和便捷化。这一时期美国在世界贸易中保持了领先地位。以中国为代表的新兴经济体迅速发展壮大。

示例2：

从发展程度看，世界贸易经历了从局部、间断、缓慢逐渐向全局、密切、快速的发展过程。古代亚欧大陆间有陆上和海上丝路，贸易以地方物产交换为主，与其他地区联系较少。新航路开辟后，世界联系日益密切。这与殖民扩张、工业革命、世界市场的形成、资本主义世界体系的建立等因素密不可分。世界经济开始呈现出全球化趋势。20世纪90年代后，互联网成为更先进的联系方式。

从贸易过程中反映的科技进步看，古代贸易借助人力和自然力，近代则以工业文明成果为主，如轮船、火车等。20世纪90年代后，网购成为更便捷的贸易方式。

从贸易中心的变化看，古代以区域贸易为主，没有世界性贸易中心。1400—1800年间，中国和印度是白银流向的中心，西班牙和葡萄牙一度成为大西洋贸易的中心。工业革命以后，英国成为世界贸易中心，后来美国又取而代之。如今中国在世界中贸易的地位越来越突出。

(3)参考答案要点：

从19世纪60年代开始，清政府以“自强求富”为目标，掀起洋务运动，以学习西方科学技术为主，创办了一批近代企业。辛亥革命时期，以孙中山为首的革命党人学习西方的民主制度，建立同盟会，提出革命纲领，领导武装起义，推翻了封建帝制。中国共产党以马列主义、毛泽东思想为指导，经过长期斗争，建立并巩固了中华人民共和国。

洋务运动的指导思想为“中体西用”，开始了中国近代化的探索。辛亥革命建立了亚洲历史上第一个资产阶级共和国，使民主共和观念深入人心。中华人民共和国的成立标志着新民主主义革命的胜利，中国开始走向社会主义道路。

[解析] 本题以区域的世界、联系的世界和多样的世界为切入点，综合考查学生调动、运用所学知识阐释和说明历史现象的能力。本题的难度较大。第(1)问，根据材料提供的信息，从对神灵地位、自身地位和认识范围较小等几个角度回答即可。第(2)问的难点在于选择怎样的解读路径：一是可以对图(a)到图(d)的信息逐一归纳概括，总结概括时注意用资本主义世界市场的形成和全球化趋势为逻辑线索，做到史论结合；二是可以以世界洲际贸易的各个层面为主线，如以发展程度的变化、发展方式、途径变化、贸易中心的转移为逻辑线索，然后结合史实进行分析阐释。根据中学生的实际，选择第一个解读路径可能更为稳妥。第(3)问难度不大。“学习外来文化”只要结合三个历史事件中学习西方的史实回答即可，但要注意中华人民共和国的成立与学习外来文化的联系是：马克思主义是新中国成立的指导思想，而马克思主义是从西方传入中国的。回答“自身特色的成果”实际上就是回答三个历史事件给中国发展带来的积极影响，理解了这一点，结合所学知识，此问题就会迎刃而解。

1.[2014·新余质量检测] 1949年4月，周恩来说：“最跟我们接近的是工人、农民、学生和劳动知识分子，其次是小资产阶级，再次是民族资产阶级、开明士绅及其他爱国分子，我们要分别对待，争取他们，教育他们。”周恩来这一言论的目的是()

A．恢复民主党派的各级组织

B．团结各阶层人民共同筹建新中国

C．贯彻“长期共存，互相监督”方针

D．协商制定第一个五年计划

1．B [解析] 根据题干时间和“最跟我们接近的是工人、农民、学生和劳动知识分子，其次是小资产阶级，再次是民族资产阶级、开明士绅及其他爱国分子”，可知是团结各阶层人民筹建新中国，故选B项。题干材料中没有提及民主党派的问题，A项错误；“长期共存，互相监督”方针是在新中国成立以后提出的，C项错误；第一个五年计划是新中国成立以后实行的，与题干时间不符，D项错误。

2．[2014·宜宾诊断考试]“这种制度，从根本上克服了西方资本主义国家两党制或多党制互相攻讦、互相倾轧的弊病，能够保证集中领导与广泛民主、充满活力与富有效率的有机统一。我们要继续坚持和完善这个制度„„”“这个制度”是指中国的()

A．人民代表大会制度

B．民族区域自治制度

C．民主集中制

D．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

2．D [解析] 据材料信息“克服了西方资本主义国家两党制或多党制„„弊病”，可知这个制度应该属于政党制度，故D项正确。A项是国家根本政治制度，B项是国家解决民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度，C项是国家机构的根本组织原则，都不符合题意，排除A、B、C三项。

4．[2014·湖北部分重点中学联考] 新中国成立后，人民政府将归绥(归顺、平定之意)改为呼和浩特(意为青色的城)、迪化(开导、教化之意)改为乌鲁木齐(意为优美牧场)。这说明新中国()

A．贯彻各民族平等的原则

B．实施民族区域自治制度

C．尊重少数民族风俗习惯

D．重视对生态环境的保护

4．A [解析] 从题干看，归绥、迪化的称呼体现了新中国成立前中央政府对少数民族地区政治和思想上的控制；新中国成立后，人民政府将两地更名，新的称呼不再有这样的色彩，反映出中央政府在贯彻各民族平等的原则，故选A项。B、C、D三项与题意无关。

E2祖国统一大业

6．[2014·中山期末模拟]“两岸双方应恪守反对‘台独’、坚持‘九二共识’的共同立场，增进维护一个中国框架的共同认知，在此基础上求同存异。”“求同存异”中的“异”的本质内涵是指()

A．不同的国情

B．不同的社会制度

C．不同的经济水平

D．不同的生活习惯

6．B [解析] 材料说“增进维护一个中国框架的共同认知”，则求同存异中相同的是“一国”，异就是“两制”，故B项正确。两岸是同一个国家，所以国情是相同的，A项错误；两岸虽然经济发展水平与生活习惯不同，但这不是影响两岸关系的主要内容，故C、D两项错误。

7．[2014·盐城模拟] 1979年1月29日，邓小平在访问美国时宣布：“我们不再使用‘解放台湾’这个提法了，只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度。”这一主张()

A．发展了《告台湾同胞书》

B．放弃了武力解决台湾问题的政策

C．明确了“九二共识”的立场

D．标志“一国两制”方针正式形成7．A [解析] 从材料我们可以看出不仅要和平统一，而且要尊重台湾的现实和现行制度，故A正确。材料不能表明放弃武力解决台湾问题的政策，排除B；“九二共识”是在1992年提出来的，排除C；“一国两制”方针正式提出是在20世纪80年代初，排除D。

8．[2014·浙江金丽衢十二校联考] 电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》中说道：“20世纪80年代中后期，深圳中英街开始流传着一个谜语：1997年之后是什么？”历史发展揭示出的谜底是()

A．经济特区B．特别行政区

C．“九二共识”D．澳门回归

8．B [解析] 1997年香港回归前，深圳中英街街东侧属中方，街西侧属英方，1997年香港回归后街东侧属深圳，街西侧属香港特别行政区，是“一国两制”的缩影，故B项正确。深圳于1980年被设立为经济特区，与题目时间不符，A项错误；1992年大陆与台湾方面达成“九二共识”，与题目时间不符，C项错误；1999年澳门回归，与题目时间不符，D项错误。