第一篇：0918风水讲座主持词
“上风上水 上层人生”风水讲座（主持词）
9：30—10：00现场主持人话外音引导来宾落座
尊敬的各位来宾，绿地新都会“上风上水 上层人生”风水讲座，将在5分钟后开始，请大家就座，谢谢！有请我们的工作人员协助现场来宾就座。
10：00—10：05 主持人介绍到场嘉宾，项目讲解
尊敬的各位来宾：
大家好！
欢迎您参加由绿地新都会主办的“上风上水，上层人生”风水讲座，在这里我谨代表绿地新都会全体员工预祝您中秋快乐，团团圆圆！今天我们很荣幸的请到了中国阳宅风水名师、楼盘风水评审大师、中华易学协会常务理事、湖南易学协会副会长－－成集大师来为各位带来精彩的风水讲座。成集大师帮助众多大中型企业进行风水布局，风水调整以及人才选定、营销策划；帮助众多的有缘朋友明确人生方向，走出困惑与迷茫，取得了显著的效果与，受到人们广泛的认同与交口称赞。
绿地集团是中国综合性地产领军企业，自1992年成立以来始终坚持“绿地，让生活更美好”的企业宗旨，是世界企业500强中唯一以房地产运营为主的企业。目前所开发项目已经遍及全国24个省80余座城市，2012年，绿地旗下的新都会项目进驻常德德山经开区，规划整体面积1100亩，总建筑面积逾160万平方米，规划购物中心、公寓、写字楼、酒店、景观住宅、商业街等业态，为常德打造一个独一无二的城市综合体。
2013年绿地集团喜报频传，再度入榜世界500强，排名上升124位，进位全球第三、中国第一。8月香港成功上市，全球化战略全面增速登陆亚澳欧美，海外布局已6国8城。（增加一个衔接段落）
今天，我们大家汇聚一堂，与中国阳宅风水名师一起来探讨风水文化。
接下来，有请步成集大师上台为我们做精彩的风水文化讲座，掌声有请。
第二篇：房地产风水讲座
课程对象
房地产公司总裁、老板、易学爱好者。
课程目的
激活业主购买欲望、通过互动环节消除业主对本案风水异议与误区
课程内容
课程概念：
打造风水福地——丁财两旺
课程目的：
1、运用风水学原理以案例落地
2、粘性话题激活业主购买欲望
3、通过互动环节消除业主对本案风水异议与误区
课程对象：
楼盘意向客户、楼盘业主、楼盘销售顾问等。课程特色：
→学员一分钟学懂用风水改变命运！→两句话学会自选旺宅风水屋！→三分钟学会看风水罗盘！→以风水原理与本土风俗为融通，→案例图文并茂解说为工具，→深入浅出，理事圆融，易学易懂，即学即用，可操作性强并实战。课程大纲：
第一部分主题：安居才能乐业 第二部分主题：环境造就人 第三部分主题：现在学员互动 开场：揭秘风水如何改变命运
一、安居才能乐业 案例揭秘：
1、揭秘利市三倍
2、如何自选旺宅风水屋
二、环境造就人 案例：
1、现场学会看罗盘与风水
三、互动案例：揭秘福人居福地
------------讲师简介
李易玲师傅，法号（慧慈）知名易学大师、堪舆学家 时尚风水设计师
现任中国易经文化协会副会长 易玲国学馆馆长 国学频道姓名学顾问 北京大学总裁班国学风水讲师 清华大学MBA国学风水讲师
从事哲学、周易学及中国传统文化研究近二十多年，擅长运用周易五行原理根据个人的八字命局从衣、食、住、行各方面进行改运、开运。精于家居、楼盘、商用等风水调整设计和布局，精于运用姓名学五行数理为个人、企业、立名改名。尤其对周易应用方面的研究和实践获得了很高的造艺，并多次应邀到国内外著名学府讲学和学术交流，受到当地政府官员、周易团体、社会名流、大型企业的热情接待及媒体的追踪报导。现为多家上市企业集团风水顾问。受新浪网、搜狐网、凤凰网、中国网、今日头条广泛关注报道。
第三篇：风水讲座(视频)
风水讲座（视频）
风水讲座
招财 风水 之 室外 风水
24:59招财 风水 之 室内 风水
19:50招财进宝居室风水(新)1_chunk_1 23:02招财进宝居室风水(新)1_chunk_2 23:02招财进宝居室风水(新)2_chunk_1 22:18招财进宝居室风水(新)2_chunk_2 22:51招财进宝居室风水(新)3_chunk_1 22:29招财进宝居室风水(新)3_chunk_2 22:30玄空飞星风水学（上）
03:44玄空飞星风水学（中）
02:54玄空飞星风水学（下）
03:01玄空派风水观一玄风水 1风水流派
14:35玄空派风水观一玄风水 2财位寻找及煞位规避
14:46玄空派风水观一玄风水 3客厅风水
09:32玄空派风水观一玄风水 4九宫飞星及运用技巧
22:21玄空派风水观一玄风水 6主卧风水及禁 14:15玄空派风水观一玄风水 7厨房 厕所风水禁忌
14:58玄空派风水观一玄风水 8 13:02大师话风水上-1 07:00 play
播放:15346 上传:dyx583767037大师话风水上-2 07:00大师话风水上-3 07:00大师话风水上-4 07:00大师话风水上-5 07:00大师话风水上-6 07:00大师话风水上-7 03:21大师话风水下
40:27天象与风水
（一）46:23天象与风水
（二）49:26天象与风水
（三）-1 05:01天象与风水
（三）-2 05:00天象与风水
（三）-3 05:00天象与风水
（三）-4 05:00天象与风水
（三）-5 05:00天象与风水
（三）-6 05:00天象与风水
（三）-7 05:00天象与风水
（三）-8 05:00天象与风水
（三）-9 05:00天象与风水
（三）-10 04:56天象与风水
（四）48:54天象与风水
（五）47:41《家居装饰与风水文化》讲座 中华国学研究院
01:07:47董易奇在焦点讲解风水知识1 09:13大师教你行好运
05:20风水
44:44风水大师吴建中建筑风水分析
07:31风水大师吴建中建筑风水分析
18:47家居风水视频讲座-风水大师吴建中视频
15:24周易风水讲座教程
01:06:25大师教你行好运-命理五行改运秘笈
54:23大师教你行好运-如何选择吉祥旺宅
39:14大师教你行好运-有助学业的家居风水
15:55董易奇在焦点讲解风水知识2 09:15周易风水解密 周围环境 01 05:22周易风水解密 周围环境 02 01:25周易风水解密 爱情风水男命分析
31:46周易风水解密 爱情风水女命分析 16:59周易风水解密 爱情风水预测必备知识
09:17周易风水解密 八字与风水
07:05周易风水解密 厨房餐厅风水
10:09周易风水解密 床的位置
05:14周易风水解密 风水应用
10:05周易风水解密 单间办公室风水分析
05:16周易风水解密 方正形办公室风水分析
01:33周易风水解密 复式办公室风水分析
20:48周易风水解密 客厅风水
08:54周易风水解密 门的风水
10:34周易风水解密 书房风水
07:16周易风水解密 卧室风水
06:58周易风水解密 异形办公室风水分析
21:42周易风水解密 怎样看风水
01:55周易风水解密 怎样选择房子
02:48黄鉴-象数风水01 01:01:27黄鉴-象数风水02 01:04:13黄鉴-象数风水03 58:50黄鉴-象数风水04 01:01:28黄鉴-象数风水05 01:00:39黄鉴-象数风水06 55:30黄鉴-象数风水07 01:03:01黄鉴-象数风水08 01:03:36黄鉴-象数风水09 50:48黄鉴-象数风水10 01:03:02黄鉴-象数风水11 01:02:55黄鉴-象数风水12 57:36黄鉴-象数风水13 01:00:27黄鉴-象数风水14 01:00:30黄鉴-象数风水15 48:42黄鉴-象数风水16 01:01:01黄鉴-象数风水17 01:00:59黄鉴-象数风水18 01:02:09黄鉴-象数风水19 01:01:17黄鉴-象数风水20 01:00:45黄鉴-象数风水21 01:03:09黄鉴-象数风水22 01:01:59黄鉴-象数风水23 01:01:05黄鉴-象数风水24 01:01:23黄鉴-象数风水25 01:01:45黄鉴-象数风水26
01:01:19刘昌铭先生新余高专讲座视频1 14:46刘昌铭先生新余高专讲座视频2 14:46刘昌铭先生新余高专讲座视频3 14:46刘昌铭先生新余高专讲座视频4 08:49刘昌铭先生新余高专讲座视频5 14:46刘昌铭先生新余高专讲座视频6 14:46刘昌铭先生新余高专讲座视频7 14:46刘昌铭先生新余高专讲座视频8
08:42《家居装饰与风水文化》讲座 中华国学研究院
01:07:46实用家居风水
45:14董易奇做客《空间力量》1 06:34董易奇做客《空间力量》2 06:05董易奇做客《空间力量》3 05:58董易奇做客《空间力量》4 06:00董易奇做客《空间力量》5 05:34董易奇做客《空间力量》6 04:29居家风水参谋
00:27居家风水参谋一门定吉昌
06:04居家风水参谋之北欧情怀
03:59居家风水参谋之玻璃物语
11:49居家风水参谋之厨房餐厅
05:20居家风水参谋之客厅与阳台
17:36居家风水参谋之气能
06:01居家风水参谋之书房
05:56居家风水参谋之卧室 05:35居家风水参谋之玄观
07:48居家风水参谋之阳台的吉祥饰物
02:09居家风水参谋之阴与阳
08:20居家风水参谋之优质生活
09:09居家风水参谋之住宅外部风水
08:19居家风水参谋之走廊与楼梯
03:06居家风水参谋之璀璨的家具世界
07:16居家风水参谋之几何家园
09:18居家风水参谋之摩登花世界
10:20居家风水参谋之舒适自然-人文居
10:29居家风水参谋之卫生间
04:11海神大师讲居家风水
36:31海神大师讲居家风水1 18:45海神大师讲居家风水2 24:04海神大师讲居家风水3 19:14海神大师讲居家风水4 15:36海神大师讲居家风水5 21:00海神大师讲居家风水6 16:43海神大师讲居家风水7 15:28海神大师讲居家风水8 16:59海神大师讲居家风水9 12:48海神大师讲居家风水10 13:42海神大师讲居家风水11 12:07海神大师讲居家风水12 10:09海神大师讲居家风水13 16:31海神大师讲居家风水14 12:46海神大师讲居家风水15 14:12海神大师讲居家风水16 14:42海神大师讲居家风水17 18:33海神大师讲居家风水18 13:14海神大师讲居家风水19 21:16海神大师讲居家风水20 10:10海神大师讲居家风水21 09:26海神大师讲居家风水22 08:59海神大师讲居家风水23 07:02海神大师讲居家风水24 08:10海神大师讲居家风水25 08:47海神大师坐客搜狐网（上）
22:44海神大师坐客搜狐网（下）
21:21董易奇家居风水之卧室篇
06:02董易奇在焦点讲解风水知识1 09:12董易奇在焦点讲解风水知识2 09:14瑜翠园婚房风水知识讲座
（一）22:27瑜翠园婚房风水知识讲座
（二）22:27瑜翠园婚房风水知识讲座
（三）22:27瑜翠园婚房风水知识讲座
（四）02:24完整阳宅师资课程01 47:21完整阳宅师资课程02 47:00完整阳宅师资课程03 53:22完整阳宅师资课程04 45:41完整阳宅师资课程05 52:19完整阳宅师资课程06 50:04完整阳宅师资课程07 48:41完整阳宅师资课程08 47:43完整阳宅师资课程09 48:35完整阳宅师资课程10 51:04完整阳宅师资课程11 51:47完整阳宅师资课程12 51:20完整阳宅师资课程15 50:27完整阳宅师资课程13 48:35完整阳宅师资课程14 51:15完整阳宅师资课程16 52:05完整阳宅师资课程17 51:24完整阳宅师资课程18 48:45完整阳宅师资课程20 49:56完整阳宅师资课程19 48:58完整阳宅师资课程21 51:45完整阳宅师资课程22 42:30完整阳宅师资课程23 52:02完整阳宅师资课程24 51:33完整阳宅师资课程25 47:17完整阳宅师资课程26 40:05完整阳宅师资课程27 48:35完整阳宅师资课程28 51:20完整阳宅师资课程29 51:16完整阳宅师资课程30 45:14完整阳宅师资课程31 49:39完整阳宅师资课程32 51:11完整阳宅师资课程33 51:31完整阳宅师资课程34 43:44吕氏风水学01 58:21吕氏风水学02 54:56吕氏风水学03 53:02吕氏风水学04 58:51吕氏风水学 05 56:59吕氏风水学06 56:51吕氏风水学07 58:27吕氏风水学08 58:32周易风水解密＋怎样选择房子
02:47周易风水解密＋八字与风水
07:04周易风水解密＋卧室风水
06:57周易风水解密＋床的位置
05:14周易风水解密＋卫生间风水
08:30周易风水解密＋增强桃花远方法
09:18周易风水解密＋面相：男人痣
12:29周易风水解密＋面相：女人痣
12:16宋韶光家居风水1 09:56宋韶光家居风水2 09:54宋韶光家居风水3 09:56宋韶光家居风水4 09:54宋韶光家居风水5 09:56宋韶光家居风水6
09:54中华风水1商业风水宝典内部篇
44:54中华风水2商业风水宝典外部篇
45:10中华风水3居家旺财布局
31:34中华风水4 化煞箴言
43:21中华风水5 居家旺宅 宝鉴 上
49:11中华风水6 居家旺宅 宝鉴下
01:08:30中华风水7 买楼风水十八看上
46:25中华风水8 买楼风水十八看中 44:54中华风水9 买楼风水十八看下
32:30建筑风水讲座1 董易奇
09:45建筑风水讲座2 董易奇
10:45建筑风水讲座3 董易奇
06:46建筑风水讲座4 董易奇
08:05建筑风水讲座5 董易奇
08:05建筑风水讲座6 董易奇
08:51建筑风水讲座7 董易奇
06:35李洪成六爻风水讲座 1 01:04:19李洪成六爻风水讲座 2 01:02:57李洪成六爻风水讲座 3 01:03:40李洪成六爻风水讲座 4 01:03:49李洪成六爻风水讲座 5 01:03:58李洪成六爻风水讲座 6 01:04:06李洪成六爻风水讲座 7 01:04:33中华风水 居家风水 讲座
本集简介：大师话风水主板讲座 3 2 陈盛讲座 21 102 中华文明五千年 15 7
第四篇：练学华风水讲座
练学华风水讲座 第一章 风水学总论
一、有没有风水？ 长安：当时，“八水绕长安”，这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，它们在西安城四周穿流，均属黄河水系。西汉文学家司马相如在著名的辞赋《上林赋》中写道“荡荡乎八川分流，相背而异态”，描写了汉代上林苑的巨丽之美，以后就有了“八水绕长安”的描述。现在没有水了，故其首都搞不下去。
北京：古时燕国都城，朱棣将南京京都迁到了北京。北依燕山，泰山为龙，华山为虎，河北平原为明堂，嵩山为案，衡山为朝，长江为玉带，大半个中国都成为其囊中之物。问题在于：西山太高，白虎（女人）太强，慈禧、江青。青龙、男人较弱。
毛主席纪念堂77年建，为案山，78年开始改革，开始富裕。除了真水，案山亦重要（看是否富裕）。人民纪念碑风水不行，要迁，否则会破败。
南京风水：水法不行，水从西南到东北。山法不行，北边到下关不行。凹风，射穴水法，为短命风水。
深圳：帝皇大厦，当时为亚洲第一高，凡有钱人进去都亏本出来，为风水不行之故。
二、什么是风水？
最早提出风水的为东晋郭璞，晋朝管仲、唐末杨公（水平很高）、宋朝赖布衣，清朝蒋大鸿。风水是科学或是非科学？科学是近代西方提出的实验能反复出现的东西。风水是研究气的，为非科学。自然界存在的东西：气态、固态、液态。看得见甚至看不到摸得到甚至摸不到的。铜山西崩，洛钟东应。山为母，钟为子。钟响山崩，母子相应。西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合，风水离不开理法因素，聚之使不散，行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。故风水不是科学的，但很重要，是非常有用的。
三、风水源流和发展
八运为艮卦，艮为山，为房地产，钢材，东北、南方得到很大发展。为易卜星相，一到八运2004年到人民大会堂开风水会议。
风水与易学文化的关系：易学包含易经，易经又包含着周易。易学：
1、干支学；
2、阴阳五行学；
3、四柱学；
4、风水学；
5、易经；
6、相学；
7、六壬学；
8、文字学；
9、星相学；
10、紫微斗数；
11、铁板神数；
12、邵子神数；
13、蠢；
14、白鹤；
15、诸葛；
16、星评北海；
17、抽签；
18、符咒、祝由十三科。
易经：
1、伏羲易；
2、连山易；
3、归藏易；
4、周易；
5、河洛理数；
6、杨雄易；
7、焦氏易；
8、邵氏易；
9、医易。
四、风水流派简介
峦头派：主体主流是形势派。江西派（杨公在江西授徒），看大峦头（室外）、小峦头（室内），室内摆设也很重要。
1、形势派：龙砂穴水向（龙：来龙）。
2、形象派：把砂和水模拟为动物之形，如狮、虎、龟、蛇、鸡；人体之形，如山西睡美人；物品之形，如旗山、鼓山。
3、形法派：以穴周围的砂、水、路与穴的关系论吉凶，如白虎欺压、割脚水、一箭穿心等。理气派：
1、农村用的最多的为三合派；
2、今次的重点是讲玄空。玄空是理气派的主流。学风水不学玄空，到老一场空。
3、一般人都学会的为八宅派（东四命、西四命）；
4、还有过路阴阳。过路阴阳不比三合派，跟三合派差得远。三合派不比玄空好，玄空为主流方向。
五、学习风水的条件、目的、指导思想
具备条件：形象思维、逻辑思维、灵感思维、辩证思维。形象思维就是看到什么马上该想到什么，如看到家人中乱七八糟或家徒四壁，不用打罗盘，可断其风水不行。灵感思维用梅花易（心易）测得很准。心易不用起卦（外应）。辩证思维是综合其上一起思维。目的：弘扬易学文化、福己福人。
指导思想：
1、理论与实践结合、学术并重。只有术而无学，只是江湖术士，难等大雅之堂；只有学而无术，只会夸夸其谈，难成大家。
2、扬弃结合。
3、德易同修。第二章 风水学的理气基础
一、河图与洛书：一六同宗（为水），二七同道（为火），三八为朋（为木），四九为友（为金），五十同途（为土）。洛书数：戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足，五居中央。
二、先天八卦与后天八卦（要背熟）。“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”是什么意思? 天地确定上下位置，山泽气息相通，雷风相迫而动，水火不相厌恶，八卦相互错杂（成六十四卦）。以数推算过去顺，预知未来时逆，所以《周易》的逆数可推算未来事。原文“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”乃是《说卦》中的第二章。如南面有煞物或柱，可判先天离卦为乾，老父出问题；后天为离卦为中女、二女儿或儿媳妇出问题。这很重要。王庆丰讲：建议用先天补后天的方法来化解。
三、阴阳五行学说：水为动为阳，水从天山来，为乾之物；山为静为阴，是坤之物。其大无外，其小无内。
主生者太旺、受生者太弱。金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火窒。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。这就不是生，反而为“克”了。这也就是“母多灭子，形生实克”。如八运申山寅向替卦，坐山方飞星27五，2、5为土，地盘又为二黑土，去生七赤金，正是“土多金埋”的典型，七赤金已完全失去作用。
主生者太弱、受生者太旺。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。这也就是“子旺母衰，母泄而死”。如八运乾山巽向下卦，坎宫星盘42四，地盘为1，两个四绿木狂泄一白水，一白为中男，不利中男。主克者太弱、受克者太强，变成“反晦”。金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。“以弱抗强，自取其辱”。如八运卯山酉向下卦，坐山方星盘43六，地盘又为3，六白金克三个木，反晦，金受重创。如35，5运，土太旺，3木克不动。
主克者太强、受克者太弱，使受克者“毁灭”。金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。38==如不化，小儿有灾。如7运34.化煞用旺火，用九盏红色长明灯来化解。风水中追求的是阴阳平衡，“孤阴不生、孤阳不长”就是这个道理。金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
四、干支学（六十甲子纳音要背熟）
1、宝日：吉，日干生日支，如丙辰、乙巳；
2、义日：吉，日支生日干，如甲子、丁卯；
3、和日：吉，日干支比和，如甲寅、丙午；
4、制日：平，日干克日支，如甲辰、丙申；
5、伐日：凶，日支克日干，如甲申、丙子。
又有干支均旺、干支均衰、干旺支衰、干衰支旺之区别。了解干支旺衰，不论对择日、批命、断六爻均有极其重大的意义。
风水学：一峦头；二理气；三客星；四主命；五择日。五位一体，做风水，少了一个也靠不住。形即为峦头，气即为理气。五、二十四山与二十四山五行 二十四山用了八天干
（十）、十二地支、四维。凡正对的两山，阴阳属性相同。每卦三山，按顺时针方向转，分别是地元龙、天元龙、人元龙，如坎卦三山，壬为地元、子为天元、癸为人元，其他各卦三山均同。不吹牛先生有歌诀“四库阳干地、四维四正天、四马阴干人”。又阳山：四阳干、四维四马。阴山：四阴干、四正四库。六、二十八宿
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。“胃入斗牛，积千箱之玉帛”（八七组合大发）二十八宿见效慢而长，用于动土、行坟。立山、选日子、古代用来记时。
七、建除十二神与黄道黑道日
建满平收黑 除危定执黄 成开皆大用 闭破不相当 八、六十甲子配九宫八卦（略）九、七十二侯图（跟奇门用法一样）
选日子：四立前一日为四绝日；二分二至前一日为四离日。选日子要避开，是因为交节令前一天为阴阳浑沌不用。
十、浑天甲子图（跟《浑天宝镜》雷同）第三章 风水学的技术基础
一、罗盘使用方法
子午线=海底线，要重叠。不能有误差。
地盘正针（正子午向）格龙立向；人盘中针，逆向15°，消砂用；天盘缝针，顺向15°，纳水用，按十干长生死绝来论。
与二十八宿的对照。火日，消砂，不是真五行？消砂：赖布衣发明。
火：子午卯酉、甲丙庚壬；木：乾坤艮巽；水：寅申巳亥；土：乙丁辛癸； 金：辰戌丑未 一般不用人盘和天盘，但必须了解，不了解不行。玄空是用地盘正针的。
二、如何立极、立向，并绘制二十四山放射线（见《玄空住宅环境学》）
立极：是几何重心点。立向：以阳为向。宅法很多人是不讲的。在哪个方位做厨房和开门，这很紧要。
三、天心十道 了解一下就行了
四、单间独户的屋向、门向与门位的确定，这是三个不同的概念 方法（定屋向的方法）：一是以水为向。水为阳为动，故为向。前面有水，后面为门，则以水为向，不管门。二是以明堂为向。三是以大门为向。门向：重要项目定向，可左右拉线定向。意义：一是定屋向的旺衰，先判断阳宅旺衰；二是选择宫位。如八运子山午向： ┌──┬──┬──┐挑选中、东南幢楼房难有出息。│３４│８８│１６│巽宫：难有出息，东南朝向不行。
│ 七 │ 三 │ 五 │离宫：三木生地盘九火，再生八白土，为财丁两旺，很好。├──┼──┼──┤坤宫：一六同宫，不错，亦好。│２５│４３│６１│震宫：平常 │ 六 │ 八 │ 一 │中宫：不吉
├──┼──┼──┤兑宫：一六同宫，也行。│７９│９７│５２│艮宫：一般 │ 二 │ 四 │ 九 │坎宫：一般 └──┴──┴──┘乾宫：平常
五、城市单元住宅屋向、门向与门位的判断
（一）屋向的判断：向，具有纳气的功能，纳气指通风、采光。承担纳气功能有：大窗户、大阳台。
城市屋向的判断-----以阳取向。现在城市开发商在设计时，有的外局与内局统一，有的不统一。若前后方空位相差不大时，则以阳方为向。反局，一般不用。
（二）单元住宅的门向与门位的判断
门向为入户门不重要，但门位则重要。如八运丑山未向，旺山旺向，如果开坎门很好，但9火克6金，为火烧天门，要化解。否则，要打老爸的，化后可用。用土来化解，白色水晶球，8盏黄灯。
六、关于宅法与建筑设计 宅法重要，但很多书上不写。
（一）大门、入户门、阳台、主卧、厨房、厕所、客厅、建筑外形、颜色、楼梯、电梯
（二）1、阴阳要分明：明堂、水法、位置空间大的地方，属阳面的地方设计为阳台、窗户；属阴面的地方设计为厕所等。
2、动静要分开。
3、动线要合理：黄金分割线最好，长宽比例为0.618.4、功能与方位匹配，如厕所、楼梯不能设计在中间，否则有心脏病。如八运子山午向，中宫43八，众星克主，如用九紫火入中宫可以化解。中间是楼梯，（用白色水晶球可化解）要择日摆放。如厨房在西北为火烧天门，对男人、头、父不利。如厨房在兑宫应在女儿身上，发烧、咽喉、肺。厨房亦不能放在南边，最好是放在东南和东北。3168旺丁。催文昌：16和14，要结合八字催文昌最理想。有水木文昌、火土文昌、土金文昌，各有不同。
5、吉利尺寸（鲁班尺），上下 要对上则最好。门冲：可用“天官赐福”能化解。门对门：自己加大2㎝，自己比对方好，他不会欺负你。加大2㎝，对方看不出来。
6、形体要完整。外面缺角的楼房不要买。缺角不超过10%问题不大，超过10%的要化解（后面讲述）。缺坤，对女主人不利。缺乾，不利家长。中宫点占地面积为1%左右，如100㎡，中宫占1㎡。
七、宅法与建筑选址：方正为佳
一般南北长、东西狭，好布置，住得舒服。
历史：若为坟场则不吉利。化工厂、医院、屠场、垃圾场。在城市里能准确定出其坐向，已经学会风水的20%了。第四章 峦头学
（2006年5月2日）
峦头学分大峦头和小峦头。峦头指山水形势。大峦头，指外面的山水、室外周围的环境。小峦头，指室内布置。什么是峦头？峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等龙、砂、水、穴的地理结构。它必须遵守的规则是“四兽对称平衡，堂局完备，有案有朝，宾主有情”。峦头，从大的方面可分为寻龙、认砂、识水、点穴，也叫“峦头四纲”。东晋郭璞、唐朝杨公、宋朝赖公（布衣）很有名气。风水包括五方面：
一是宏观风水：国家、地理，总的地理结构；二是大风水，如珠三角等，几个省；三是中风水，一个地方，如深圳；四是小风水，如一个村，一个片区，如福田区；五是微观风水，如一座房子或一座坟。
一、中国总的地理结构
地理结构也叫山水结构，是坟宅周围的山水形势，也叫峦头结构。峦头，是我国风水学的重要内容，是衡量该地该城、该坟该宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么样的人。
（一）一脉三龙 “一脉”：指昆仑山，是我国的山脉之祖，我国所有山脉的龙脉之发源地，称“龙头脉”。位于中国的西北方，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内，长约2500公里；东段呈西东走向，分出三支，简称“一脉三龙”。“三龙”：①北干龙（阴山系）——起于祁漫塔格山，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，大都在西北境内，后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，故日本的龙脉源于我国无疑。②中干龙（秦岭系）——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水，入陕西，结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。③南干龙（南岭系）——同样脉发昆仑，经青海、西康、趋大雪山而南行，结云南全省；自云南又东折娄山，结贵州全省；由此东南行至广西，复转北行结桂林。逆水一尺可致富（一般水由北向南流、由西北向东南），现有部分是由南向北的，这是很珍贵的。
（二）地形地貌
总地貌：北高南低；西北高，东南低。
四大水系：东北水系、黄淮水系、长江水系、珠江水系。三大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原 四大高原：青藏高原、黄土高原、蒙古高原、云贵高原
四大走向的山脉：南北走向（大雪山、怒山、贺兰山，海拔1000米以上）、东西走向（阴山、大东北、喜马拉雅山、五指山）、西北向东南（小兴安岭、祁连山，500米以上）、东南向西南（大兴安岭、太行山、长白山、武夷山）
二、峦头派中的主要流派。形势派为体，形象派、形法派为用。形势派是龙砂水穴位，理气立向。形象派：叶剑英墓山为虎形山、前面莲花、人形。形法派：市面上出售的书多是形法派，路冲、反弓、冲煞等。
三、峦头理论的主要内容 适合于阳宅和阴宅 峦头为体、理气为用。峦头不吉、理气不真；峦头不吉，阴宅XX。峦头包括：龙、砂、水、穴四大项：把理气加进去还有（向），有10项。
（一）寻龙：国家最大的龙头为昆仑山。寻龙是指观察山脉的走向、形状等地理结构的活动。《易》云：“立地之道曰刚与柔。”刚柔者山水也，既有刚柔，就有阴阳，既有阴阳，就有生死，既有生死，就有贵贱，千尺为势，百尺为形，形势所具，五气所聚，生气在兹。研究生态环境地理，首先要了解宏观的山脉走向，河流、湖泊的分布，高山、丘陵、平原等生态环境地理结构。还要弄清局部的地理结构的基本概况，就宏观的中国山脉而言，有南北走向的山脉，东西走向的山脉，西北东南走向的山脉，东北西南走向的山脉等四组。了解山脉走向的目的在于运用理气原理，运算出地运的旺衰长短
1、辨龙的生死：生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。死龙——僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死鳝样，高低起伏不明显，广西很多地方为死龙。生龙：草木茂盛；死龙：怪石嶙峋。广西，很多地方不长草木。云南的石头很漂亮，但为死龙。脉走向及其结构形体除有阴阳之分外，还有生死。前人经验，认为山脉是有生命的，如果山脉没有生命，就没有任何取用的价值。什么是生死呢？即山脉的走向曲折、起伏、蜂腰、鹤膝为生，疆直、箭射、斜飞、横卧者为死；植被茂盛、土壤肥厚者为生，荒山颓岭，顽石无泥者为死；水绕山环者为生，硬直反弓者为死；穿帐过峡为生，尸山残岩为死，生者为贵，死者为贱。生活之地用之则速发，卑贱之地用之则衰亡。区别山脉的阴阳、生死是取舍地理之用的关键所在，也是生态环境地理学关键的因素，是决定取用是地有用无用的大纲。
2、辨阴阳：首先以静者为阴，动者为阳；山为阴水为阳；以山脉直来不起伏，不曲折为阴，反之则为阳；植被茂盛为阳，童山颓岭则为阴；平地则为阳，高山则为阴。阴来则阳受，阳来则阴纳，山水交媾，阴阳冲和，可孕贤生圣。阴阳的不同，人们所取舍的方向、位置则各有不同
3、辨贵贱：贵龙：端（土）圆（金）秀（木）丽（火）。水形山跟死龙差不多，起伏不大，一般不点水形山。贱龙：玄武歪斜子孙希，山临五黄人丁少。是否发达秘诀：端圆秀丽（漂亮的意思）。年命方，哪方有秀丽山或漂亮的建筑物，就会出什么文人、名人。北方有秀山，会出大文人。如戊寅年，先看寅方、再看戊方。戊寄坤宫，己寄艮宫。
4、辨贫富：肥龙、瘦龙。肥龙主富；瘦龙主贫。
5、找方位：来龙和穴的关系。以穴为我为主，以龙为他为宾：比和为旺；生入为生；克出为财。克入、生出为凶。生龙主名贵。此图：乾山生子水为生龙。
6、分五行：金形山点边；木形山点节；火形山点根；土形山点脚；水形山点抛。十个富穴九个窝、十个贵穴九个高。案山主富：葬的低，案山肯定好，得水。朝山主贵。除阴阳、生死之外，还有五行九星之辩。五行，是指山脉有禽兽、植物、人体等不同形状外，还有金、木、水、火、土五种形状。金形，圆形的山脉、山峦通称金形；木形，多指高耸挺拔的山峰，如树木高竖之状；水形，其山峦如水流曲动，波折，有水流之势态，故谓为水形；火形，上尖下大，有峰如火焰之苗，此为火之形；土形，山体成方，或一个侧面为方，方者为土形。金、木、水、火、土，五种行体形的地理结构是区别贫富贵贱、成功失败的关键。九星则指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星有五行之性，又各有自己的形状。五行形体各方位及功用，彼此生化，造福人类。
（二）辨形：有动物之形、植物之形、器皿之形、人体之形。有山龙形体和水龙形体。辨形，即指辨别山脉与水流千姿百态的形体。古人将山脉称之山龙，河流溪水称之水龙，山龙与水龙都有不同的形体，形体的不同，取用之后对人类产生的作用是不同的。
1、山龙形体】山龙形体有千姿百态万千之象，有如龙虎犀象、龟蛇鹤凤的动物之形；有金钟、钗环、玉盘刀剑的器皿之形；有莲花、荷叶、葫芦、藤蔓等植物之形；有美女、将军、僧道、寿星的人体之形。然而龙虎犀象又有行走之态；龟蛇鹤凤又有动静之状；金钟、钗环等又有形象之表；玉盘刀剑又有器物之用；莲花荷叶有花开叶落之别；葫芦藤蔓有铺地上树爬墙之辩；人体亦有坐卧之分。形体动静不同，取用的方位也各有区分。例如上山虎出林虎则宜取王字；犀牛望月则取月角；人体坐卧则取阴乳；棋盘之形，取用将军等。形状的不同，取用不一，给人造成的影响也是不一样的。例如龙虎犀象出王侯；龟蛇鹤凤出将相；刀剑旗鼓出将军；莲花、荷叶出文人；人体之形出淫荡；金樽玉盘出富贵；人生贵贱贫富莫不为地理形体、生气所钟者出。除有上述形体之外，还有贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼、金、木、水、火、土等九星五行的形体。例如贪狼、禄存为木形；巨、廉、左辅为土形；武、破为金形；文曲为水形；右弼为火形。然五行中的金木水火土，又各有形状。圆者为金形，直者为木形，平而起伏者为水形，上尖下大者为火形，方者为土形。其形状属性不同，功用也不一样。（参照五行形体）
2、水龙形体】指河流、溪水、湖泊等的形体而言。有似跤龙，有如玉带，有如玉盘，有如直符者，千姿百态，不尽类举
（三）辨砂：砂，指山峰，广义的砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。①玄武砂：指穴后之山。直龙顺结，为主山；横龙结穴或回龙逆结，为鬼山或乐山。②朱雀砂：近者为案山或近朝；远者为朝或应星。③青龙砂：穴之左后、左、左前之砂。④白虎砂：穴之右后、右、右前之砂。四兽在风水结构中有非常重要的地位。砂的形体不同，它给人们带来的吉凶祸福、贫贱富贵、婚姻家庭、子女前途等是各不相同的。有金形、水形、木形、土形、火形等属性的砂。有旗鼓、刀剑之形体的砂，有离乡赌博之砂，有妇夫克战的砂，有贵砂、有贱砂、有富砂、有贫砂等。主山与砂的结构关系对于妇夫、子女等分房应验如响。
1、五行形体之砂：青龙、白虎不论东西南北，凡左为青龙、右为白虎。青龙位有水、木形砂较好，忌火、金砂。若为火形砂则出寒儒（贫穷但有学问）。有土砂，能发富，因青龙为木克土则致富。
白虎位：土、木、金砂为好，忌火砂、水砂。金克木为财，可致富。
金形砂：金形砂有两种情况，圆形，为武曲砂，圆中有破，为破军砂，武曲砂如在右边主长子三子富贵，左边则长子受克。破军砂当运得令则主将军首长，失运则军卒贼人。方位分布与武曲同。
水形砂：其形如水之曲，在左边，则长子发旺，右边则子女淫荡。
木形砂：有倒地木形和竖立木形两种，左边则长、四，富贵双全；右边则三、六发达，长、四多灾。
土形砂：方者为土，土形砂在左，则三、六发在右，则子女兴旺，长、四多灾病。
火形砂：上尖下阔如火之形态，在左则长子破财，但文学有成；在右则有官非、牢狱之灾。
2、旗鼓刀剑之砂：左旗右鼓出将帅，砂如刀剑多血光。旗砂即指砂形如令旗，旗居左边，右砂如鼓与主山相衍，又彼此对称，则为将为相。但旗砂在左较合局，鼓砂在右为得其所。反之则二、五房吉，长、三房不吉。砂如刀剑之形，兄弟相见如仇敌，主有血光之灾，手足伤残等，3、离乡赌博之砂：如图。不起峰的则难发、且好赌博；但再起峰的则离乡会发达。离乡砂与赌博砂，指青龙白虎之砂，向两边分开，砂前渐低，有此种砂形，子孙离乡背井，不孝敬父母，赌博、破财、不务正业。道路、水沟亦然。
4、（夫妇）兄弟相斗如仇之砂：青龙如箭射白虎，兄克其弟，夫克其妇，白虎如鼓槌拳头直冲青龙之砂，则弟克其兄，妇克其夫，受人欺负，或犯官非牢狱。虎高龙低，女强男弱；有龙无虎，男孤女寡。图
一、龙虎相冲斗牛煞，主夫妻不和、兄弟反目。图
二、白虎冲青龙，是弟欺兄砂。图
三、白虎做案山出武职，白虎为案主贵。“白虎转头来，常得女人财”。图
四、青龙做案山出文官（叶剑英祖坟是也）。
5、贵砂、贱砂：贵砂：青龙、白虎之砂，尖圆秀丽、清奇明静，对称平衡，共同捍护穴心者，则子女主贵，或者名登金榜，或者高官厚禄。贱砂：一是砂形低矮如抢直出；二是砂前一层比一层低偏；三是砂走两边；四是青龙疾主,白虎开口；五是左右砂脊无峰如尸等均为贱砂。
6、富砂、贫砂： 青龙、白虎二砂山梁上有方、圆之形，山形如仓库，或者砂肥端园，或者二砂之前层层高去，此谓富砂。反之则贫砂。龙长虎短、龙高虎低、龙远虎近则不吉。相反，若对称，则为吉利。远近对称、高矮对称、长短对称、宽窄、肥瘦。“破译峦头秘诀”就是龙砂要对称、平衡。
7、牢狱之砂：右边虎地砂太高，嶙峋怪石，出逆子、牢狱之灾、克夫。左边（龙）：主男、文官、单位一把手、夫；右边（虎）：主女、武官、单位三把手、妻。江门市政府虎边有幢漂亮的建筑物，原市委书记则调任为省单位副总；而手下的一女同志则为市长，又没几天，则当为省委副省长。女方太强之故（虎边太强）。我市市委大楼右前和右面有高楼，而左方相对低，且前面没有建筑，出女干部，右面为西北方，丁亥年白虎位的单位调整一个女的任一把手。
8、克夫克妻之砂：道理一样。左为男为夫、右为妻为女。左龙冲克右边来龙，主克妻；右虎冲克左边来龙，主克夫。“青龙转头来，打老婆”。
9、灭族之祸的砂：（1）玄武拒尸（北面来龙，陡而直，不回旋）郭璞《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼.穴病篇》云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》云：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是未止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，亦为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突儿而断之状，不见玄武之首，是为玄武蔵头，亦为不吉。；（2）苍龙无足；（3）白虎衔尸。葬经》云：“故虎蹲谓之衔尸。”注曰．“右山势蹲，昂头视穴，如欲銜噬冢中之尸也。”又《葬经》云：“白虎驯服„„形势反此，法当破死．”注曰：“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。頫者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》曰：“„虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。”据《三国志?魏志.管辂络传》载：三国时术数名士管辂，曾随军西行，经过毋丘俭的墓，“倚树哀吟，精神不乐”，人问其故，管辂回答说，其葬地大凶，有白虎衔尸等诸种凶象，不过二裁，将有灭族之危，是以“林木虽茂，无形可久，碑言虽美，无后可守”。（4）朱雀不舞（无案山、越来越低）。
9、关于公墓砂：对称平衡。用人家的坟做青龙、白虎；前坟为案山，背后有靠山。
10、除以上诸砂的基本情况外，砂亦有阴阳、刚柔、生死之别。阴阳：从全局看，左砂为阳，右砂为阴；从形体看，高耸端秀者为阳，倚斜直出者为阴；起伏蜿蜒者为阳，硬直斜出者为阴；阳为刚,阴则为柔。生砂、死砂：砂除辩五形、阴阳之外，还有生死。气势蜿蜒，朝护明堂穴心者为生砂；硬直反背斜飞窜出为死砂。生砂有护主卫穴，子孙荣发之力；死砂有致人灾难之功。
（四）、找贵人： 即以坐山的干支为主体，寻找天乙、禄马、朱雀、玄武、青龙、白虎等贵人的方位。贵人方位有秀峰秀水，其临太岁之年，必然贵人照应，仕者有升迁之喜，民者得财禄之欢。主---坐山为我，是主宾关系；宾----砂峰为他。（1）天乙贵人（天干贵人）：天乙贵人即指甲戊兼牛羊、乙巳鼠猴乡，丙丁未鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。如主山坐壬向丙，即知壬癸兔蛇藏，即壬山的阳贵在卯，阴贵在巳，癸山则阳贵在巳，阴贵在卯，卯、巳是来山壬癸的天乙贵人。如立甲山庚向，则找丑、未方，在丑未方有秀山，则有贵人助你。（若在年命方更佳），如戊寅年，在寅方秀山。（2）地支贵人：子山卯巳为贵人，丑山午寅为贵人，寅午戌巳艮共五山贵人在酉亥；卯未二山贵人在子申，申子辰三山贵人在卯巳，巽酉二山贵人在午寅，亥山贵人在卯巳，乾山丑未为贵人，坤山卯巳为贵人。若贵人方无秀山，有秀水亦算，有人帮你发财。
（3）禄马贵人：禄有两层含意，一是以来山为主的十干之禄，二是迎逆之水即谓之禄，二者相互补充、缺一不可。人生宁可有禄而无官，不可有官而无禄，因禄为养命之源，禄是最重要的。乾禄即甲禄在寅，乙禄在卯，丙午禄在巳，丁巳禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄在子，子禄在亥，丑山酉为禄，寅午戌与巳艮五山，禄在巳午，卯未二山，禄在卯，申子辰三山，禄在亥，亥山即禄在亥，乾山禄在寅，坤山申为禄。
天乙贵人与禄马贵人方位如有秀峰秀山，端严整束，临岁君到此当得贵人之助，求谋顺利，禄位高迁。如其方无山无水，则无贵人，如其峰岭歪邪则为贵人不力。阳宅如有高大建筑在其方向矗立，则为贵人禄马星，与山峦等有同样的效果。
（4）马星贵人，指驿马之星，即亥卯未山马在巳，申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥。其山峦形体如马形，马鞍形状者在其驿马之方之则为马星有成，有如旗鼓峰恋相配则出将军，有威镇边疆之职，学者不可不慎。（5）朱雀贵人，朱雀贵人峰。“朱雀起高峰，家富打金钟，朱雀团团如品字，家内钱无数，朱雀拱朝来，年年进外财，朱雀之山微微望，不怕高千丈。朱雀无朝揖，不护终无益。古歌云：“朱雀之峰秀、高官便至，主贵。”可见朱雀之峰端正秀丽是主贵的。（6）白虎为贵人，白虎贵人砂，亦主吉福之应。“白虎似牙刀，武职列名高，白虎前面峰顿起，定出武官位。虎山位重起，次子登科第。虎山肥秀丽，世代多田地。”亚婆云：“白虎新月上头方，官职坐朝堂。白虎山头肥饱长，秀女公候共商量。白虎转头来，常进女人财。”
（7）玄武为贵人，玄武峰。“玄武为正神，故关祸福最速。”《葬经》云：“玄武要垂头，玄武不垂头为拒尸。”“捍门水口尖峰起，坐塞城门不见流，富贵足千秋。”古歌云：“元武三台华盖峰，定主青云富贵中；元武之山起千峰，十代富无穷；元武带仓库，代代家豪富。”“后龙元武九峰来，九代儿孙走御街。元武起高峰，家富烂钱翁。”“元武不宜吐舌，吐舌名退田财，必主中房退田凶。”“元武射朱雀，中男先损却。”“玄武高，朱雀低，必然枉死被人欺”。玄武为坎属水为中男，朱雀为离属火为中女，配成夫妻在伯仲之间，不可有失偏颇，如有失去平衡，灾祸必至。
（8）青龙为贵人，青龙贵人砂临照主穴，不仅主富贵贫贱，而且关乎子孙祸福。除其形体要端圆方正外，且要与玄武、朱雀、白虎等相配，取其对称，平衡为贵格，破碎歪斜为凶贱，一失其衡，阴长阳消夫妇不睦，子孙不发，事业不顺。如萧智深云：“青龙射白虎，子孙在外赌。”“左畔长时右畔缩，先卖良田后卖屋，若还焰动主离乡，尖小抛家主外亡；龙山回首发一峰，赌钱山见是其中，若见山峰生向外，赌钱输了卖儿童。青龙宽不正，长幼不相顺。青龙迫足近明堂，儿孙个个少年亡。”亚婆云：“青龙去投河，小弟杀大哥。”
（9）三吉六秀贵人。震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀。此三吉六秀方有清秀端圆，雄伟拔卓之峰者，主出贵秀之人。
（五）、观朝山和案山（原始笔记内容）：来龙可以，但无案无朝，则为平碌之地。无案山，则无财。无朝山，则无贵人。案山，高不过眉，矮不过脐，高过眉，则为朝山。朝山要远才好，近则不行。如面对海滨的房子，既无案山，又无朝山，则不行。若海中有山，则为案山，便可。如图一，是家产万贯形；图二所示，案山越来越矮的则不行。朝山主贵，主远，主几代人，慢。案山，主富，主近，主现代人，快。有案有朝为大地。千军万马、滔滔巨浪、虎通穴心，是为大地。家中有案山，可立富。案山起法：单峰对峰、双峰对窝、三峰对中。要注意宾主关系：图一，有主无宾，孤家寡人；图
二、奴欺主，受人欺负。最好，背后有靠山。
朝岸者，向上之朝山与近案也。岸者案也，如办公之台，朝者远迎阴接之山也。来龙虽好，但无案无朝，则为有主无宾，宾主不应，阴阳不和，不为佳地。比如一局好格，来脉以备，朝岸跪迎是佳局。近者为案，远者为朝。故《阴阳集要》云：“有近案则明堂周密，朝峰俯伏者有谨慎之情。”《堪舆真谛》云：“龙真者必致朝之特来，富贵者必得案朝两备。”《地理五诀》曰：“伸手能摸前面案，税钱千万贯。”可见朝岸之重要。朝岸不仅关呼福主财富贫贱，同时也关呼家族的贵贱。
A/岸亦称印星或印案，不仅有远近之分，而且还有形状之别。
就形状而言，有如龙虎之形者称为龙虎之案，有如品字之形者称为三台之案，有如伞盖形者称之为华盖之案，有如天马、玉屏，仰几之形者，称天马、玉屏、仰几之案。有如仓柜、钟鼓、印库之形者，有笔架、牙旗之形者，有圆者，有方者等不一而同，不同的形状，它的功用是不同的。
1、龙虎华盖之案必出王候之人；天马、旗鼓之案必出英雄将帅之才；玉屏、横几之案生三公之位；笔架、牙旗之案当显诞文章之士；仓柜、钟鼓之案，必然石祟之富。不同形体的朝案所诞之人是不同的，且应验如响。如《砂诀》云：“几案横栏龙虎榜，笔山夹耸贵非常。”《星砂赋》云：“归朝武曲作案，必生榜眼之人。”“案如牛角两峰起，官在其中取，金炉玉案面前生，定出公候宰相身。”远朝近案齐备，富贵定自天出。
2、印岸不仅有形状之别，而且有高低的作用。近案过高则案变为朝，奴欺其主，子孙忤逆；过低则无任何作用，不高不低如办公之台是为有用。如卜则魏云：“使我快如心者，必得入怀之案。”入怀者平腹之高也。黄囊经云：“石印江湖浮水面，世代出高官。”可见朝岸之高均有其宜，不可偏颇。
3、印岸除有形状高低之别，同时不同朝岸的形状与方位有很大的关系。例如火形的笔架。案，宜放在南方为佳，主出状元及文章巨臂；而位于西方则官非牢狱。同样，金印形、金钟形等形体的案如放在南方则有眼疾或肺部疾病或克父亲，放在西方则归五行正位，则主富贵。元机云：“穴前金印要西方，如书如砚在边傍，端园俊秀子孙贵，如在南方眼疾伤，真龙真印亦不妨。”如方形属土为印案，在南方西方四隅都为吉利，在东方则主灾难。《如星砂赋云》：“印方象土，若居东方不为官。”
有些印案还需其它一些物质条件：如《砂形断》“印案如似新生月，田心水里诀，印在坟前主出官，在岭主逃关。”如新月之形的印案，放田里或者水里，湖里为佳。别的环境下就没有明显的效果。总的而论，印案必须在面前，不可在其它方位。
4、印案的形状及五行属性亦有方位之别或者有特定的线位。如《砂经》云：“艮丙巽丁圭印出，子孙公卿满朝纲，印居子午坠胎亡。”形状如圭的（圆形）在艮、巽、丙、丁等线位上，主子孙代出公卿；如果居于甲、寅、出巫师；如果位子与午方，难免有年轻妇人坠胎之危；如果居巳位，为赤蛇绕印主出富贵之人。《砂经》云：“金印浮西，出将入相主富贵。”兑庚巳辛乾有印皆名金印主贵。方形土印在东方或坎位即为灾。尖形火印，木形的木印居西方即为灾。金形印在东方和离位均为不吉，就健康而言，金形印星在震巽方位为金克木，主肝胆之疾。在离位主肺、腿之疾；土形印星在震巽为木克土，主肠胃消化系统之病；水形星印在离位，坤艮二方主克中子或者中子有离乡之危。木形印星在兑乾二位，主克长子长女，及肝胆疾病。由此可以看出，印星在本位和相生之方为吉，在衰囚克煞则为凶。
B、朝，即案外或案后之高耸或虎伏之山，朝比案高，但比案远，由于朝山高耸秀丽主贵，常与案星成为一组整体。前人将案星称谓之官星。朝山则称之谓耀，朝亦有很多不同形状，其形状的不同其功用也自然不同。其形状有如旗鼓天马之形者出将军；如华盖三台之形者，出王候；如巨浪，波涛而涌者出帝星。朝与案作为主山的臣子之山，宜端正秀丽为佳，宜跪伏迎接主山，如波涛巨者为上选，歪雅破碎者不吉，如前山不宜高压，近逼主穴，如高耸近逼必出逆子叛臣，主子孙不孝，下级反叛，臣属欺上，如安禄山、石敬唐、熬拜是也。学者不可不慎。
朝向宜于取峰，而不宜取凹，峰者贵，取凹者贱。不同形状的峰峦，在不同的方位均为主贵，不同方位的凹都主灾。大部分主火灾与贱盗、血光等，尤其凹风射入明堂，流年太岁到此时，均主火灾及大凶。如崇祯之父坟葬十三陵，清兵入关，火焚宫惟，子孙灭绝殆静。清时岁星又飞到此，八国联军火烧圆明园，兵连祸结，民不堪命。此均为凹风火灾之应。
（六）、睹明堂
明堂，分为内明堂与外明堂两种，阴宅前的坟台，阳宅门内的庭院称内明堂，阴宅内明堂之外的藏气之地，阳宅的门外的开阔之地称外明堂，如天安门广场，政府机构办公大楼外的广场等通称外明堂。明堂最注重四点：一是藏风聚气，二是曲水绕抱，三要四兽守护，四要开阔如仰掌，谓之明堂有成。明堂不仅关乎一家一族的事业兴衰，富贵贫贱，而且影响到一地一国的安危。所以古人对明堂极为重视。如《葬经》云：“明堂避风如避贼，惜水如惜血。”明堂要开阔明静，藏风聚水，生气环护，四神守护为佳。最忌凹风袭入，黄泉之水直出箭射，道路、桥梁冲破，凹风入明堂等害。如有一害既防贼盗，又防火灾。如明末清军入京，火焚宫帷，八国联军，火烧圆明园，水流道路等冲射明堂，为水破天心，于国则政局多变，八方不安；于家则夫妇不和，破财损丁。正如《玉尺经》云：“九曲入明堂，石崇富贵，一泓如箭射，伯道孤寒。”“小曲屋水曲明堂，儿孙金马禄衣至。”即诸南云：“明堂蓄水，出人清秀，迢迢四水入明堂，直冲直射不相当，若有曲曲水回头，贵上金阶栗万仓。”《灵城精义》云：“救贫之法惟取逆水入明堂。”正所谓，堂好招财进，水冲破家人。明堂不宜倾泻，不宜内水直出，不宜道桥斜贯，不宜凹风射入。明堂如倾泻，破财卖田。卜则巍云：“流泉混混出明堂，砂若无情水顺飞，明堂倾泻不相宜，多少田园都卖尽，儿孙出外却无依。”秦樗里云：“水由地中行，明堂旺气生，明堂出水右倒左，小房先退，次中、次长。”《水龙经》云：“明堂朱雀三水反，男盗女淫无衣饭，朱雀破头事事忧愁，前山朝来对摆头，淫邪凶恶不知羞，乾流自巽名绳索，自缢因公败可忧，前冲之水分两流，有井当中淫不休。”又云：“水若冲关，孤寡凄寒。”如居前案人死无棺，前水冲穴后子孙绝。所以，明堂之法得水为上，藏风次之，外水所以止内气，界水所以止来龙，明堂蓄水生瑞气也，故明堂优劣，乃祸福之关也。要点：形状要端园方正、藏风聚气、曲水绕抱、四兽守护、状如仰掌。斜走的明堂，不聚财反破财。明堂忌冲射，忌有形煞物冲射。
（七）、识水（来去之水）
看来去之水是指以穴场为中心查看江、河、湖泊、溪水来自何方何位，水又去于何方何卦的活动。在生态环境地理学中，水是至关重要的一个因素。如果将大地视为一个人形体的话，山石则为人之骨，土则为人身肉，水则为人身之血，血流则气存，气存则人生，血旺则气旺，气旺则人旺，人体无血，则死，大地无水则衰竭，水生则气生，水死则气死。人身之血，以气而行，山水之气，以水而运。千万里行龙，有水则界，龙气则驻，水不乱湾，湾则气余，水不乱聚，聚则龙会，龙随水转，向衣水生，立向取线均以水绕而辩。水在生态环境地理中实为祸福之关键，生死之枢纽。（界水则止，要山停水蓄）。
1、水有生死：生旺方来向死墓去者谓之生气之水，从衰死墓绝方来到生旺方去者谓之死气之水。生水则人体健康，事业兴旺，子孙富贵；死水则破财损丁，用之者不可不慎。就水形而言，曲曲环绕者为生，直冲箭射者为死；就地理结构而言，水环不如水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚，水聚则气聚，气聚则龙生，聚水泊浒优于朝绕之水。来水要九曲，去水要之元，为大吉之水。
2、黄泉之水：要知黄泉水，先学黄泉诀，即庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言，乙丙须防巽水先，巽向乙丙祸亦然，甲癸向中休见艮，艮见甲癸凶百年，辛壬水路怕当乾，乾向辛壬祸漫天。黄泉之水法主要以立向为准绳，不计山家。如立庚丁之向，不可放坤上之水，如坤有去水则谓黄泉之水，轻则疾病，破财；重则人死破家。去水则为破败黄泉，来水则为进财黄泉，亦为救贫黄泉。历来地理学重视黄泉之水且极尽避之。余者以此类推。
3、水有五局：一曰潮水局，二曰横水局，三曰去水局，四曰聚水局，五曰无水局，此五局各有取用。（1）、潮水局】潮水局，是指向上有水来朝明堂。潮水局有三种情况，一是其水曲折蜿蜒而来，注入湖泊塘地，此谓有禄之水，是为得官禄之喜，来于何字发于何年。二是大海之潮水，涨潮时波涛汹涌而来，退潮悠然而去，此地一发如雷，一败如灰。三是直来箭射之水直冲明堂，直冲之水有大江、小河之分，如大江直来悠远，封王封侯，禄福悠悠，小河之水直来主妻女淫荡或损妻害子。来于何字，应于何年。故《堪舆》云：“曲水来朝，不拘方位而吉，结帝王之地必有大江双朝会；结侯伯之地，必有小江朝会；结卿相之地，必有六七路溪间朝会；结科名之地，必有二三路枝溪朝会。水大则地大，水小则地小，富贵贫贱皆取决于水。阳水有流通之权，阴水有不易之见。前水不可直射，后水不可直流前等。朝水最忌九曲之元，最忌斜飞箭射，曲则贵禄双全，射则家破人亡。朝水如九曲，到堂发富，贵之于转瞬间，故杨筠松有救贫莫过于逆水朝堂，此之谓也。（2）、横水局】横水者，来于生旺方，注于墓绝之方，湾环朝绕，似玉带束腰，抱于穴前，以止来龙之气。水外再有朝案，左右龙虎有情，贵人峰立，龙真穴的是为大地，取是地而用，富贵绵远，但横来之水如斜飞，横撞直射此地，易招火灾贼盗及官非或子孙均为贼盗，或者有投河之灾。横来之水宜绕抱为佳，直斜为祸，如得天龙八部之真水，更效。（3）、去水局】指水溪与龙脉同行从穴前明堂直出、斜飞，或砂飞水走，分左右两边直出者，谓去水局。去水局破才损丁，兵连祸结，称为大凶水局，切不可取用。
（4）、聚水局】指穴前之池塘，湖泊，又有小溪注入其内，水质清辙芳香不腐，称为聚水局，聚水之局福禄绵长，如得旺山旺向，人兴财发，如有双星到向一发如猛虎，如仓板水注入有可能彩票发达或彩票中奖暴富。聚水之局是生态环境地理中较为理想的一局。经考察，众多伟人之故居，均有池塘、湖水在明堂，可见聚水之效也。（水朝不如水绕、水绕不如水积）（5）、无水局】平原旷野，黄土高原，无水而来，亦无水而去，既无河流溪涧，又无湖泊池塘，储浒沼泽，此等情况称为无水之局，无水局宜于龙砂有情，朝案如法，明堂平阔，八方无凹风射入，烛之不灭，蒿草闻风不动，此谓藏风聚气之无水之局。无水成局以藏风聚气即为上佳之地，同样发富发贵。旱局，无真水，用虚拟之水。要做到：龙虎对称、有案有朝、明堂仰掌、成形成局，照样发财（门口有水缸）。
地理之生法以结构对称、平和中庸为佳，山秀则人杰，水清则财旺，水之死生乃龙之死生，龙之死乃人死生，气感而应也。
（八）、定城门水口
辩水口即指分辨查寻水来之所与水流去之方。水来于生旺二方，是为生旺之水，水去城门之口，是为合局之水，如不合局凶祸破财立现。故古人有“入山寻龙辨水口，八国城门锁真气”之论，又有“天关开财禄之源，地轴浚生化之基”之说。何谓天关地轴呢？《指南》云：水来处谓天门，如生小山小石为天关；水去处为地户，地户中生小石小山为地轴。或有暗石生于门户水中，而成形成象者亦为天关地轴。凡小山生于水口，而其山圆静者，谓之罗星，其形体如金箱玉印者，皆为罗星之至贵也。凡大山生于水口者谓之北辰，其形如楼台殿阁，天马狮象者，皆北辰之至贵也。二者比较，罗星不如北辰功用。非系旬省郡不能有此地也。凡一山独立水口，而混于众山之中者，谓之华表。凡两山对峙于水口，而不混于众山之中者，谓之捍门。其形体方圆尖直皆主贵，若如新笋插天，而特然端立者主极品之贵。凡来水之处为天门，水来不见源者，便是天门开，水去处谓之地户，若去不见流便是地户闭，天门开财来无穷，地户闭则财用不竭。水口如人之门户，水出所，两山高拨贵地也；紧闭关拦者富地也。水口无关锁，谓之水口笑开，水口笑开贫贱地也。《天元歌》云：“向首一星灾福柄，去来二口死生门，不怕砂飞水走，只要罗星塞水口。”可见水口乃关锁一方之财源，气运之久暂，官职之大小，富贵之程度，祸福之权柄，学者不可不查。
来去之水，来要不见源，去要不见流（不知哪里来的水，又流到哪里去），取生旺到墓绝，环绕浒聚，忌直冲直射，斜飞直出，城门不锁，水口不闭，生气不聚为贫贱破败之地。地理之法以得水为上，如来水之方又合城门催照些子者，发富贵极速也。龙则次之，水聚气生，气驻龙生，龙生则人旺，此乃立向之本，取线之枢纽也。
如珠三角，虎门镇为北辰山，锁珠三角。如图一。图二所示是两座大山锁住，水从山脚流出，为悍门锁水口。吉方来水口、凶方去水口。
（九）、论格局
根据山脉走向、河流大小、形象、气势、明堂大小、城门水口合法、九星成局与否来确立是地富贵程度，官职之大小，时日之久远的分析方法。（以穴场为中心，看是否对称平衡，前后、左右、高低、长短、宽窄、肥瘦、曲直。）图示：一层龙虎管一代。一层龙虎一层砂、多层龙虎见皇帝。
脉有大山、大势，局有大地、大形，千尺为势，百尺为形，远者为势，近者为形，形势两备是为真穴。势如万马，自天而下，其葬者王侯；势如巨浪，重峰迭嶂，千乘之葬，势如降龙，水绕云从，爵禄三公；势如重屋，茂草桥木，开府健国；势如惊蛇，屈曲徐斜，灭亡家国；势如矛戈，兵死形囚；势如流水，生人皆鬼；势如负扆，有垅中峙，法葬其止，王侯崛起；形如覆釜，其峰可富；形如植冠，永昌且欢。形体之好坏，气势之旺衰，格局之完备，是区分富贵与贫贱、吉祥与灾难的关键。众山之中粉呈杂乱，难以区别，古人总结出一些经验，如：“四山皆大，以小者为贵，四山皆小，以大者为尊。”又云：“十个贵地九个高，气度雄雄压百僚，十个富地九个窝，犹如大堂一暖阁。”是对地理结构贫富格局的指导。数千年来古人对格局总结出了二十八要：
龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂要明，又要平，砂要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要缠，龙要高，虎要低。案要近，水要静，前要官，后要神。（生于案的背后者为官，生于主山皆后者为鬼）又要忱乐，两边要夹照，水要交，水口要关闭，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水不要返跳，堂局要周正，山要高起，熟读此歌，引用无穷。此二十八要总结出了寻龙立极、定局取线的关键。
（十）、点穴
何谓点穴，即找到地理结构的中心位置，生气凝结之处也。古人云：“寻龙容易，点穴难。”又云：“三年寻龙，十年点穴，此谓点穴之不易也。”点穴是生态环境地理之关键，点穴不得其法，不得其位，不仅前功尽弃，且招灾祸。点穴的要点，古人已有诸多总结：
1、从山脉的形体确立找穴心所在：例如：《黄囊经》云：“上山游鱼左右眼，随水看形断；海螺之形葬其口，人旺钱财有；螃蟹之形两眼插，只在塘边田。”《穴诀》云：“蟹子眼睛原有力，虾蟆背上挨泡裁。”萧客曰：“蜘蛛多落平洋，悬结丝网，低隐为佳。”《黄囊经》云：“蜘蛛结网峰需乱，穴在网中选。”“天虹之形须下角，蜈蚣面额落，飞天蜈蚣身多浪，冉冉飞天上；出土蜈蚣下头蛛，其地世间无。”《黄囊经》云：“抱鹅须下鹅卵，四水围围众，雄鸡须向眼中求，莫乱说中田，花心叶里堪安穴，为官常在帝王边，蜂蝗恋花下花心，蜂在四边生。”《雪心赋》云：“荷叶不宜重载，脉藤仅可小插。”《神枢经》云：“浪花滚月，神居晦魄之间，满地落花，气注辨沿之处。”萧客云：“棋盘须点将军，缺角对将士之心。”《水钳记》云：“金盘出水，点穴中心，八风不动，富贵长春。”《黄囊经》云：“四水流归入掌心，正好下盘心。”《水洋诀》云：“小舟逐浪头间点，取舟揖于前滩。”《黄囊经》云：“更在旗心插一穴，武职高官发。”《穴诀》云：“蛇有上岭之贵，下岭之富，山岭需尾，下岭落头，下岭可插王字，上岭切莫当头。”《元机》云：“下山虎，跳墙虎，二者均插头；伏虎身眠穴插口鼻。”《黄囊经》云：“猛虎出林下虎额，伏虎之形鼻上装，眼上最为良。”《元机》云：“犀牛下海耳边插，点穴要知口耳边。犀牛望月，插月角，走马过江踏蹬穴，眠犬插粪门，灵龟出版，眼中鼻孔为佳。”以上为辨形点穴之要，形状千百，穴有各异，仅以概举，望学者用眼目心灵之要熟研之。（飞天蜈蚣~点头；螃蟹~点眼；雄鸡~点眼；虎~点眼；花~点花心；坐美人~点阴部）
2、五行星座点穴法：龙有金木水火土五星之形，点穴亦各有所别。如：郁离曰：“土宿还从四角坚；金形须从脚下边，水星还宜动处插，木星宜插在关节；火星宜于炎上取。此乃五行星点穴之要诀也。
3、九星点穴法：九星者即指贪狼、巨门、武曲、禄存、廉贞、文曲、破军、左辅、右弼等九星，其点穴之处各有所在：如《穴法》云：“贪狼出穴是乳头；巨门出穴窝中求，武曲出穴钗钳口；禄廉梳齿黎辟头；文曲求穴坪里作，高处亦是掌心落；破军作穴如戈矛，两边左右手皆收；辅正穴燕窠卵；落在高山挂灯样；弼星出穴在低平，纵有圆头亦凹象。
4、观鸟兽之法： 观鸟兽之法，即其鸟兽所居之处，必藏风而聚气，风静而气清，鸟兽乐处其中而无害，其间必有地也。如牛、羊之到该地欲眠卧；百鸟置巢于其上者；蛇虫乐于此处洞穴安居者；狮虎及其动物乐居于穴者均为有穴之所，其地必温而御寒，冰雪不覆盖者为佳地之穴。
5、观草木点穴法：观草木之法，此源于草木之经：有穴者必草丰林茂，其草木鲜活如洗，精神抖擞，清秀四溢，必为结穴之处。
6、观云气点穴法：观云气者，即观结穴之处云彩之形状者以定穴之所在和穴之大小。龙真穴的上必有紫气或五色云气环绕，有成华盖者，有成龙虎犀象者，有成飞禽瑞气者等，为此气之下必有结穴之处。《元女经》云：“华盖者天子之气；白色者萧杀之气；黑色者凶煞之气；黄色者财帛之气。”辩气即可知结穴之处与富贵贫贱也。卯酉时在一黑暗房间里看绳子，将绳子看到较粗时，即练到了此功。到傍晚时，到山上便可看山地之气色：紫色、红色气可行，蓝、黑不行。
7、闻五味点穴法：山蕴玉而山媚，水怀珠而明秀，龙真穴的必有奇香散发也。结穴之处，吉地必有芝兰（草木）芳香之味，凶地当有恶臭难当之气。传闻：四川眉山县苏东坡家旁有一井，常散墨香之气味于村中，术者云：此地当出文豪。后来苏洵、苏轼、苏辙等为文坛巨擘。果应其术者之言。
8、识泥土：观泥土之色泽，新鲜温润，如红黄为吉，粗臭为凶，润泽则气聚，粗散则气散，龙真穴的，砂水有情，朝岸又峙，几岸如法，来水合局，水口归垣，天关开启，地轴关锁合局者，其地必有五色泥土，或五色土丸或成鸟兽之形，或有龟蛇之藏，或五色泥土结成太极之晕者均为真结穴之处，反之则穴不在此处也。（最好为红土；蓝、黑土是不行；有乱石的龙气不会来。太极晕。五色土是上好之地）。把泥土装在碗里，第二天看满出来了，则有气；若泥土凹下去的，则为无气之穴。
9、听五音：俯身地下，听到音乐声出文人；听到鼓声，出将军。
10、观雨雪：下雨天或下雪天，其他地方积水，唯一这里不积水，则有地气。其他地方积雪，唯一的小地方不积雪，这是有地气之故。
11、要合局之法：一定要合水法（龙、砂、水、穴、向），高低、前后、肥瘦等等。阴宅重龙；阳宅重气（理气）。八运丑山未向发富，乾山巽向发贵。
以上均为点穴之概要，阴阳之关枢也。
四、峦头结构的分类、选址、点穴、断验
（一）断代：一节龙一代；后龙一龙高于一龙，则一代胜一代。龙虎断代：龙虎砂，一代管一代。明堂断代：明堂第一代、案山第二代、朝山三代以后。
（二）分房：以男来计，还以结婚生孩子稳定下来来定。
老大：老大没结婚死了，则老大不算老大，老二变成老大了、老三变成老二了。如老大结婚生了仔，老大死掉了，则还算老大，是第一房。
1、八卦分法：如图。若案山不好，对老二不利；若龙砂不好，不利老大；若虎砂不好，不利老三。若只有两兄弟，则左为大，右为老二。若只有一男丁（独子），则好坏一人独担了。左右两边对称平衡比较好。邓小平祖坟，如图，青龙位有河折断，不利长子，其大儿子跌断了腿。
2、元龙分法：（不是很准）天元龙为长房（四维、四正）；地元龙为二房（四库，四阳干）；人元龙为三房（四马，四阴干）。
3、年命分房：（很准），是理气法，在年命方，有秀砂主贵，有秀水主富贵。在年命方有死水，发不义之财。
4、住海边。（1）龙虎难分；（2）案山难寻；（3）涨潮、退潮，易发富，但衰败亦明显。（4）海水反光煞影响。
（三）贫、富的地理结构
1、富：（1）看形体：土形砂（山）主富，金形砂主富贵双全。（2）看格局，成格就发财。（3）看水：去水局，则破败。朝水局（曲曲弯弯）主发财。横水局，是好的；积水局，是最好的。
2、贫：砂飞水走、来龙不正、水不聚、山不成形、玄武吐舌、案山一层低于一层主破财；明堂倾斜主破财。
（四）贵、贱的地理结构
1、贵：（1）看形体：金星（武曲，白虎）高大（秀砂）主武人，形不正出牢狱之灾。木星，主文人，（青龙），形不正，出黑老大。水星，主文贵。火星：边防将军、司令，形不正，易有火灾、血光。（2）看格局：青龙主文贵，白虎主武贵。龙好一把手，虎好女人二、三把手。还有看案山：秀丽（为木火，休为木，丽为火）。案山有马鞍形。用鞍木，放于室内适当位置可以催官用。是催官的一种方法，在室内自己做亦可，风水物品为马上封侯。客星飞临，很快提拔。14、16、68、98、78最好，（左辅为8）辅临丁丙（9紫火）位到朝到坐。（3）看水：有砂无水，有职无财；有水无砂，有财无职。2006年5月3日笔记
（五）出男丁、女丁的地理结构
山管人丁水管财。男丁主要看来龙。来龙不好，只有朝案，只发女儿。
1、看来龙。龙好则有男有女。龙好：一是从形体上看秀丽端园成形，背后来龙好，有男有女。二是要山穴配合。三是五行合法。“成形”就是不能乱七八糟、怪石嶙峋。“气遇风则散，界水则止”，“气是水之母，水是气之子”。
2、看龙虎：龙好发仔、男多；虎好，发女，女多。青龙为男、白虎为女。龙强虎弱，仔多、有作为。虎强龙弱，女胜男丁、丁少。强：实、长、高、宽、肥、秀。弱：虚、短、矮、窄、瘦、不秀。还要旺星旺向，双星到坐。
（六）贫而多丁的地理结构
越穷越生仔、仔越多越穷。
1、来龙好，不好无男丁。
2、青龙好，不好不会有男丁。
3、但水法不合。无案山朝山或案山无力。案主财，无案则无财。案山太高，亦无财。高不过眉低不过脐。
（七）利科举的地理结构
1、看向首：向首有笔架山，出文人。向首有三峰，出神童。向首武曲作案，出将军或文武之人。
2、三吉六秀：理气上讲为1、6、8.三吉，风水上（三合派）讲：甲、庚、丙，立此山向为三吉方，或有秀峰、秀山。六秀：乙、丁、辛、癸、巽、酉。立此山向为六秀或有秀峰、秀山亦算。
理气上：
14、16为传统文昌方；13、49、39，亦为好的文昌位。这些方位有高楼或高峰的比较好。14方见楼或峰最合适，16见高楼亦好。
41、61见楼不那么合法，但见水则为合法。三吉六秀是赖布衣提出来的，赖布衣是飞星的。
（八）富贵不双全的地理结构
1、富而不贵：水好山不好，山主丁主贵，水主富。表现在案山多重、层层高远。案山多为土形案，土主财。土形合法、方正，发正常之财；形体不吉不正，发不义之财。因来龙不那么好，亦有男丁，但为愚丁，富不过三代、贪玩、败财。图示：农田作案，层层积高，主发财。
2、贵而不富：来龙好（山好），来龙生动、龙虎对称，主出大贵人，但水法不合，会出清贫之人，如包公、朱镕基。从山、龙、虎、峰、水，朝、案等，便可看出历代之富贵贫贱。
（九）富贵而绝后的地理结构
富贵之因：来龙生动、四兽守护、朝案有情。
绝后之因：关键看来龙，来龙不好，生不出男孩。或第一节龙好，第二节龙不好。如图：第二节艮方有龙去子水，第二代会绝后。朝山，忌高、忌凹。朝太高或太凹亦会损丁。青龙凹峰损丁。图二所示，先应二房绝后。
（十）富贵而官灾的地理结构
1、内局好、外局凶，先富后灾。
2、形体不吉。形体主长远。如白虎方有棺材山、牛肋山等等。阳宅中独高、独矮、独新、度旧，都不会好。阳台上种爬藤植物亦主凶灾、官凶、会助凶。还有高架桥、高架电塔、反弓煞等，亦会引起官凶。
（十一）男愚女秀的地理结构
1、来龙~向首：来龙不好、向首好。龙主丁、向主女。
2、龙~虎：龙为歪斜，虎见秀峰。再三强调：对称平衡。
（十二）火灾的地理结构
立体结构上看：对面朱雀山歪斜破碎、鸟形、三角形，易出火灾，如子午向于子午年会出火灾。从平面结构上看：明堂有三角形水塘直路冲射。阳宅附近有寺庙、祠堂、屋顶是红色瓦的流年引发（方位于何方），会有火灾。
（十三）出盗贼的地理结构
有盗人和被盗两种。盗人的：玄武方有探头煞（坐山背后有探头煞）。在阳宅看到来龙有探头煞，家里出盗贼。二是朝山或案山有探头煞的：青龙煞或白虎煞，出军卒贼人。理气上37组合主贼星。3为震、7为破军星，两个组合在一起，无恶不作。
（十四）出黑老大的地理结构 山形歪斜、很高（霸道），来龙高大但不漂亮。或分房方或年命方，山形不正出黑老大，很准的。
（十五）受人欺负的地理结构
1、八字中性格内弱。
2、性格刚强，但某一时间内突然变得怕事、被人欺负。主山低、客山高，被人欺负或被盗。玄武高射、朱雀低，被欺负。
3、独矮。
4、白虎太高，除被欺负还会有凶灾血光。
5、住底层（阳宅）。顶层，如果龙虎不合法，则性格暴躁、易吵架、闹矛盾。但龙虎合法，也是可以的。
6、阳宅平面论龙虎：如由左到右9间房，第二间是龙弱虎强、第八间是龙强虎弱。
（十六）疾病凶祸的地理结构
从形体上看：
1、柳条插手的不行，如图示（邓小平的祖坟）。插左边主老大、插中间主老
二、插右边主老三。
2、西边有坑、坑有舌头，出哑巴。
3、乾边有坑，出疯瘫之人，筋骨软。乾边有灶（灶不光指厨房），主心脏、血管之疾，克父亲、损家长。乾方有消毒柜也不行。
4、坤、艮方有树，肠胃、鼻有病疾。坤、艮有水（？水），糖尿病、血压高。
5、“坤艮动儿见坎，中男绝灭不还乡”，组合：51、21、81.坎方高迫、高灯塔或太空，不好，孕妇易流产。
6、向首有短剑煞，克兄弟。明堂、向首有三角△、廉贞、破军，主刑伤、血光。
7、屋后有屋（？）如图则伤手脚（女人）。
8、午方有坑，午先天卦位乾，主家长，午离卦，为女儿。女儿、家长跌进坑里。
9、西北~东南，有水路，象绳索一样，巽为绳、细长之物，主有上吊、自缢之事发生。
（十七）婚姻关系不和谐的地理结构
1.从形态上看，虎强龙弱打老公、龙强虎弱打老婆。龙、虎太悬殊，克配偶。
2、理气上看：62（老父老母）、34（长男、长女）、19（中男、中女）、87（少男、少女）、67（交剑煞、老父、少女，家公媳妇暗昧关系）、66（两老父同居，孤家寡人）。1368在一起，光棍一条。23同宫斗牛煞。
3、门开在右边（虎），对男人不利，女人当家。
4、嫁不出去、娶不回来，亦是左、右对称位置的问题。娶不到老婆，是因白虎方空虚，将白虎方补上即可。嫁不出去，是因青龙方空虚，将青龙方补上即可。
5、淫荡：门口一口塘，水漫天心。虎方有水女淫荡、龙方有水男好色。水冲明堂、一进门见水（鱼缸亦算）。虎方有掀裙舞袖砂，女人把裙子掀起来。（十八）兄弟关系不和谐的地理结构
看龙虎：虎强龙弱，小欺大；龙强虎弱，大欺小。斗牛煞，兄弟争斗。（十九）出不孝之子的地理结构
1、主山太低矮不力（主山为背后之山，主家长，为老二）。
2、虎龙捶胸。虎捶胸，老
二、老三不孝；相反龙捶胸，老大自私不孝。96组合不利，火烧天门，家生骂父之儿。（二十）外出离乡别井之地理结构
图示：离乡兼好赌博。若离乡后峰起来，则离乡后会发达。
五、峦头合法的要件总结
四个字：对称平衡。龙要生、砂要贵。明堂要吉。格局要完备、格局完备：前后、左右、高低、远近、长短、宽窄、肥瘦等，一定要平衡对称。念熟：来龙不善、砂飞水走、苍龙折足、白虎衔尸、明堂倾斜、四兽不决、格局残破、宾主不应、阴阳不和。第五章 理气学
峦头为体，理气为用。体无用不灵，用无体不验。
一、理气各流派
三合派较早，以120°三角共振。亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰。三合派在室内布置上是无能为力的。
八宅派：东四命（坎离震巽）西四命 过路阴阳：1、2、3、4要砂（山、楼），6、7、8、9要水（路）。北方许多人搞过路阴阳和八宅。过路阴阳看大范围可以（整个村镇）。
玄空飞星：重点学玄空飞星。从郭璞~杨公~蒋大鸿，一直不肯传授，怕受天谴“父子虽守不能说”“人葬出盗贼，我葬出武侯”。因应验率太高，一直没有传出来。
一、玄空飞星挨星法
（一）八卦与二十四山；
（二）三元九运；
（三）九星与九宫；
（四）玄空挨星法；
（五）玄空挨星替卦法；
（六）玄空飞星四大局（旺山旺向、双星到向、双星会坐、上山下水）；
（七）玄空飞星432局。以上内容见《玄空住宅环境学》一书。二、九星旺衰与九星组合
1、九星旺衰：七运7、8、9；八运8、9、1.七运艮方开门大吉利。168此组合是大吉星，百病不生、旺财旺丁。49组合中吉；23组合凶，57组合大凶。
2、九星组合的类型：山、向星的组合；山、向、运行的组合；山、向、运星、地盘星的组合。
3、双星组合决断：
第五篇：江东霖风水讲座
江江东东霖霖
国际易经风水研究院
院长 中国当代最具影响力的风水名师 2012全球最具影响力易学实践名家 易道修为国学养生修炼系统课程
创始人
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毕业于哈尔滨工业大学。早在初中时期便修学和实践太极拳与内丹养生，后来在大学时期哈尔滨的极乐寺接触佛学的禅宗，读《六祖坛经》后大有感悟。为了更加深化对传统文化的学养，先后参学于北京大学、清华大学，并遍访名师，深入修习。
在易学领域，东霖大师精通多种门派秘传易学术数，于1988年开始深入研究被誉为国学的群经之首的《易经》，此后专业从事易学的研究和应用，执业近20年来，创造了一个个地产业和商界的神话，并获得了中华炎黄文化研究会授予的“中国当代最具影响力风水名师”称号，2012年被联合国文化总署授予“2012全球最具影响力易学实践名家”的称号。其对易经文化的探索之路多次被中央电视台CCTV等各大媒体报道，并常年为国内许多知名企业作顾问指导，如中国银行、民生银行、中石化集团、中煤集团以及中国神华集团等，同时被北京大学、清华大学等国内许多大学聘请进行讲学。
东霖大师的修学是以易学思想的经脉来贯通儒道佛三家法旨，主张：以道法修身、以佛法开智、以儒家为人。主要研究的方向为：国学智慧、易经风水、入世修行与高端养生等，主要作品有：《现代城市风水学》、《传统风水学教程》、《2008奇门遁甲每日运程制胜全书》、《江东霖2009奇门遁甲每日运程》、《江东霖2010奇门遁甲每日运程》、《江东霖2011奇门遁甲每日运程》、《江东霖2012奇门遁甲每日运程》等。
近年来，江东霖大师集20年太极、内丹养生和禅学养生的经验，融汇儒释道修学实践的精髓，以易学的“人天合一”思想为法旨，完美的把太极、禅修和内丹融会贯通在一起，创立了《易道修为国学养生修炼系统课程》，大力倡导“易道修为”养生和生活方式，可以迅速的带领人们踏破修行的铁门坎，引领人们步入一个独特而欣喜的修心养生之旅。
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