第一篇：共产党宣言读后感(超短1000字)
共产党宣言读后感
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖。——摘自马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》。
在马克思之前，西方庸俗经济学家认为，人类生产的目的不是生产物质，而是创造效用。所谓效用，是指消费者在消费商品时所感受到的满足程度。正是由于商品有效用，人们才赋予其价值。
在西方经济学家眼中，资产、土地、劳动是生产商品、创造效用、满足人们的过程中不可或缺的生产要素。它们各自提供了服务，从而各自就相应地创造了自己的收入，其所有者就应得到相应的报酬。即资本—利润（企业家收入+利息），土地—地租，劳动—工资，这就是所谓的“三位一体公式”。
按照他们的说法，资本家提供资本得到利润，土地所有者提供土地得到地租，工人提供劳动力得到工资。他们的收入都是站在一个较公平的起点上，这是无可厚非的。这样一来，资本主义制度既平等又自由，是最完美的社会制度，为他们在全世界范围内推行资本主义制度找到了借口。
早在200多年以前，西方经济学家的鼻祖亚当.斯密已经提出了著名的被称之为“看不见的手”的原理，用以论证资本主义相对于封建社会的优越性。为此，他写道：每人都在力图应用他的资本，来使其生产品能得到最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不知道他所增进的公共福利为多少。他所追求的仅仅是他个人的安乐，仅仅是他个人的利益。在这样做时，有一只看不见的手引导他去促进一种目标，而这种目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他自己的利益，他经常促进社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时得到的效果要大。
斯密虽然提出了看不见的手的原理，但却仅以论断的方式把该原理陈述出来，并没有对其加以证明。有鉴于此，斯密之后的学者纷纷致力于这一论断工作。正如西方学者亨利指出：“过去150年以来的正统经济学者，正和中世纪的学者一样，几乎毫无疑问地接受了对他们所在的社会制度的基本论断。他们无止休地工作，以便为这一论断建立一个出色的合乎逻辑的体系。
总而言之，在意识形态上，西方经济学一直宣传资本主义制度的合理性和优越性，从而加强对该制度永恒存在的信念。经济与政治一直都不分家。正如萨尔缪森所言：“为了理解如何把经济学的成果应用于人类社会的核心问题——这是我们为什么学习经济学的最基本的原因。”在这里，他所指的人类社会很明显是现代资本主义社会。
反观我们现实生活，我们可以知道，资本主义社会并非十全十美，它具有由他内在和外在矛盾和缺陷所造成的问题，如失业、垄断、经济萧条、劳资对立、通货膨胀、贫富悬殊等。
卡尔.马克思敏锐地看到了公平的资本主义制度下所掩盖的赤裸裸的剥削，写出了震惊人类历史的巨著《资本论》，通过对剩余学说的发现，把资本主义不为人知的一面展现在我们眼前。
现在我们回到“三位一体公式”来简单地说一下马克思的《资本论》。马克思认为，把资本、土地、劳动等放在一起，抹煞其间发生联系的社会形式是非常荒谬的。资本、土地、劳动属于不同的领域，彼此之间毫无共同之处。资本是已经转化为资本的生产资料，这种生产资料本身不是资本，就像金和银本身不是货币一样。资本只是历史地产生的一定的社会生产关系，只不过这种生产关系体现
在一个物体上，从而赋予这个物体特有的社会性质。即当他被社会上某些人所独占而同活劳动力相对立并独立化，成为压榨活劳动的剩余价值的手段时才转化为资本。利润是活劳动力通过作用于资本这种生产资料而产生的。土地只是天然之物，而价值是劳动，剩余价值不可能是土地所创造的。地租只是因为对土地的所有权的垄断而产生的，它本质上是总剩余劳动的一部分。
这就是为什么我们看到一个劳动者与一个资本家的收益如此悬殊，资本的力量是无穷的，而资本家能够一定程度上控制资本的流动。资本的流动让富人愈富，穷人更穷。
最后，发一个较现实的感想：马克思的资本论从本质上看到资本主义制度的弊端，提出了社会主义制度，震惊了人类历史。问题是我们要摆脱资本主义，完全进入社会主义制度是不可能的。如果我们相信达尔文的进化论，相信物竞天择使猿猴进化为人类，那么我们更不能摆脱资本主义了。因为连人类的产生都需要依赖于竞争，人类的生存与发展怎能离开竞争？有竞争又怎么会没有资本主义？更重要的是，资本主义也在不停地完善改变，从马歇尔到凯恩斯到萨缪尔森，从庸俗经济学到新古典综合派到货币主义和理性预期学派，资本主义制度与马克思那个时代已经有很大的差别，不是吗？
限于我的知识水平与识别事物能力，这作业的缺点和错误观点肯定不少。还请高老师您多多包涵！
参考文献：
《资本论》.马克思
《西方经济学》.高鸿业
《共产党宣言》.马克思.恩格斯
第二篇：《共产党宣言读后感》
《共产党宣言》读后感
拜读《共产党宣言》时，我们领略到了马克思豪迈的政治气概中所体现的共产主义事业必然成功的信念。我想，马克思的气魄在于他继承了人类文明成果，也对其进行了合理地创新。那就是剩余价值的发现和唯物主义的创立，使得空想社会主义成为科学社会主义。《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的问世，同时这篇巨作成为无产阶级同资产阶级斗争的革命性纲领。社会主义浪潮迅速席卷全球。
马克思曾对资本主义社会中的两类人—无产者和资产者进行深入的分析。深刻认识到资本主义制度下人与人之间赤裸裸的金钱关系。明确指出了无产阶级与资产阶级的对立关系。在剩余价值面前，资产阶级的剥削的本质暴露无遗。深入细致的分析，揭示了资产阶级贪婪的嘴脸，显示了无产阶级受压迫的现状。正是这一点深刻的分析，揭示了资本主义矛盾的根源。发现了无产阶级是进步的政治力量。赋予了无产阶级的历史使命，同时在资本主义运动过程中马克思得出了资本主义必然顺应历史的趋势走向灭亡的结论。我们既感叹马克思精辟的分析，也领略到了《共产党宣言》中这一章的重要意义：它为共产党的创立奠定了科学的基础及为共产党的目标指明方向。此章节将引导人们思考社会的根本问题的本源，其原因在于它的唯物主义历史观和辩证法的统一。由此，我们能够深感此理论具有很强生命力，即具有很强的科学性。我们崇拜的也不再是空想社会主义。
其次，马克思对无产者和共产党的关系作出了重要阐述。科学的赋予了他们的职责。由于无产阶级饱受压迫，但他们却又着远见卓识。在他们长期同资产阶级激烈的斗争中，认识到了自己需要联合起来，也需要科学的理论作为指导。由此，他们有了共同的目标，他们也就联合起来，在伟人的领导下科学的同资产阶级进行长期的斗争。共产党便是无产阶级的政治大本营。在这里，有志青年接受先进思想的教育和经受革命的洗礼。在日后的政治舞台上致力于实现无产阶级自身以及整个人类的解放而奋斗。马克思政党有了科学的指导，那么它就有了顽强的生命力，因为无产阶级遍布全世界每一个存在压迫的角落。在科学理论的号召下，相信广大劳动人民群众将会成为推动社会进步的中坚力量。共产党人也会以大无畏的精神以其先进的思想指引着社会迈向更高的意识形态。《共产党宣言》赋予共产党人的历史使命是共产党的本性所决定的。无产者和共产党的相互推动关系也在历史进程中得以体现。共产党人的目标将是致力于实现无产阶级自身解放。而无产阶级的意志将是共产党人思想提升的基础。
接下来，马克思对社会主义和共产主义社会作出科学地论述。他指出，共产主义社会的初级阶段是社会主义。社会主义制度就是要求解放和发展生产力。当物质极大丰富，人民精神文化水平极高时，就没有了压迫，也不再有暴力，甚至没有了国家。而这时便是共产主义社会了。共产党将带领她的群众一心一意谋发展。面对各种阻遏与反动势力，共产党人将不屈不挠的同他们作斗争。广大受压迫的群众时刻都在为自己的自由而奋斗。共产党的革命性纲领文件在他们斗争中起着坚强的思想后盾。同时马克思也指出：我们只有依靠暴力推翻现有的统治，才能建立起自由平等的社会。共产党领导下的人民大众正是这支革命队伍的力量。他们不仅在数量上代表了整个人类的解放。在思想上，他们更有理想，更有抱负，堪称人类文明的代表。正如《马克思主义基本原理》中所讲，人民大众是历史的主体，是历史的创造者，是社会变革的决定性力量。
也许马克思起草《共产党宣言》的意义远不只这些，当我们再次掀起一百多年前的巨作时，我们既感叹纲领文件的伟大，同时也哀叹共产党史艰难的曲折。当资本主义势力依然活跃于舞台时，我们所面临的是要坚持科学的世界观，把马克思主义的原理恰当的应用于实践中去。相信共产主义社会必然取得胜利！
第三篇：《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。《共产党宣言》是工人阶级解放的伟大旗帜。《宣言》的精神就是推动人类改变自己命运的最根本的动力。
1848年的2月，英国伦敦瓦伦街19号的一家小型印刷场，印出了一本影响整个世界的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力和产生了如此深远的影响，是因为它的发表标志着伟大的真理马克思主义的诞生，具有划时代的意义。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，指引着工人阶级运动和前景的方向。里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提” 更是为无数人传述。《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它的发表，标志着马克思主义的诞生，揭开了共产主义运动的序幕，揭示了共产注意必然取代资本主义并走向胜利这一客观历史规律。马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代。唯物主义历史观贯穿《宣言》全篇的基本指导思想是唯物主义历史观，《宣言》的核心思想是关于“两个必然性”的原理。即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动的性质和目的，扼要地阐明了无产阶级的建党理论和基本策略。尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史进程中发挥的历史作用，工人阶级先进政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征，从而为工人阶级和人类的解放指引了正确的方向，坚定了必胜的信心。《共产党宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性，确立了科学社会主义的基本原理。明确指出了无产阶级革命的基本进程和主要的历史任务。
《共产党宣言》指引着工人解决前景的方向，是工人阶级解放的伟大旗帜。工人阶级有着最强大的力量，也有着最强大的解放自己的愿望，是推动历史 前景和解放的动力。工人阶级是解放旧社会和建立新社会中流砥柱的力量。这种力量的出现是科学社会主义理论的奠基石。它产生以后，在向工人阶级灌输的过程中，掌握住了千百万无产者的心灵，迅速地被觉悟的工人所接受，影响并形成了工人阶级的世界观，工人阶级政党也在不断的进步和觉悟中产生了，也最终使无产阶级革命斗争由自发斗争转换为自觉斗争。《宣言》阐明了无产阶级解放的性质、条件与目的，以及在无产阶级解放过程终工人阶级发挥的历史作用、承担的历史使命，是无产阶级根本利益的理论表现。马克思主义理论在人民群众中传播和接受后，就会具有一种神圣的不可战胜的物质力量。实事求是的原则 ：任何一种理论的形成和发展都由其产生和存在的历史背景，因此，在学习共产党宣言的过程中，对其基本的原理，作为实践者应当随时随地都要以当时的历史条件为转移，对基本原理的个别性和一般性都应该由清醒的定位与认识。应该严格区分基本原理和具体原理，但是必须严格遵守基本原理，在基本原理的基础上实事求是的解决具体问题。违背基本原理就是走向马克思主义的方面，是觉得不允许的。坚持马克思主义的唯物辨证观点一定要坚持实事求
是的原则，从长远看，社会主义战胜资本主义，在世界范围内取得胜利并最终走向共产主义是必然的发展趋势。但是在发展的过程，社会主义在具体实践中可能会有短暂的失败挫折和颠覆，会是个失败和成功交织的过程。因此，对待社会主义的发展过程和目标，我们应当有清醒的认识，绝对不可以掉以轻心，逐步取得社会主义的胜利。不发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。必须废除静止地孤立地学习研究马克思主义的方法。学习马克思主义必须动态的，不断发展的，同时必须结合各国的具体情况去运用和实践马克思主义的基本原理。
马克思主义发表不到一个半世纪后，社会主义的实践经历了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的创立；第二次高潮是十月革命的胜利和苏联建设社会主义国家；第三次高潮是第二次世界大战后至70年代，社会主义革命和建设在一系列国家特别是在中国取得胜利。社会主义的实践表明，实现社会主义和共产主义决不是什么空想，而是已经或将要变成活生生的现实，这是经过革命政党和人民持久奋斗终将取得最后胜利的崇高理想。同时表明，实现社会主义的道路是很曲折的，它要经过多次的成功与失败、高潮与低潮，这样迂回曲折的历程。一部马克思主义发展史，是不断进步的和动态的，是不断创造性发展和用新的原理，完善和取代个别旧的原理的过程。但马克思主义理论是科学的原理，是永远不会过时的。因为实践是它进步和完善的源动力，不断与时俱进。马克是主义理论中个别理论可能会不能适应时代的进步和发展，但正是个别的原理的过时，也是整个马克思主义科学理论永具活力的保证。迄今为止，还没有一种理论和学说能象马克思主义，为人们认识和改造世界提供科学的基本理论和方法，也没有一种理论和学说像马克思主义这样强调理论联系实际，理论必须随着时代的发展，必须具有创造性。
在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的影响和能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的列宁，东方的毛泽东、邓小平，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。真理的力量是谁都无法抵挡的。中国共产党人面对复杂多变的国际形势，与时俱进，在继承中发展，在实践中创新，从新的历史条件和发展阶段，找到了建设有中国特色的社会主义道路。中国共产党代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向，最广大人民群众根本利益，他和人民一道，锐意改革，励精图治，把一个逐步摆脱了贫困并开始走向全面小康的中国带进了21世纪，从而产生了对整个世界的影响。单凭中国的发展实践，《宣言》所阐述的理论精髓就没有过时。资本主义发达标榜着世界的自由和平等，当我们深刻的认识到这在暂时是不可能的。美国著名哲学家罗蒂在纪念《共产党宣言》发表150周年的文章中写道：“我们应该使我们的孩子感到，坐在写字台后面敲击键盘的人所得十倍于用手清洁厕所的人，百倍于在第三世界国家生产键盘的人，这是不能容忍的。我们应该让他们为首先工业化的国家拥有百倍于还未工业化的国家的财富而担忧。我们的孩子应该从小就明白，他们自己的命运与那些孩子的命运之间的不平等既不是上帝的意志，也不是经济效率的必要代价，而是可以避免的悲剧。他们应该尽早考虑世界可以如何来改变，以确保其他人饮食过度时不会有一个人挨饿”。他的这番话给我的启示是：社会正义的希望是有价值的人类生活的唯一基础。
《共产党宣言》所表达的思想和传达的精神是符合人们价值去向和发展目
标的。开拓，才有出路；创新，才能发展。时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，解放思想，实事求是是马克思主义的精髓和活的灵魂，站在世纪的起点，我们有理由相信，马克思主义在新时代一定会紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力，在开拓中创新，在创新中发展，指引我们前进的方向，向更高的生产力转移和发展！
第四篇：《共产党宣言》读后感
最近一段时间，在学校党组织的号召下，我认真的阅读并且学习了《共产党宣言》，此次的学习，令我感受颇深。我终于领悟到，中国共产党把《共产党宣言》作为党最基本、最重要的政治纲领的原因。《共产党宣言》由马克思和恩格斯写于1847年12月至1848年1月之间。1848年2月，在英国伦敦一家出版社第一次印出了这本字数不多却足以震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。而《共产党宣言》问世至今，已匆匆过了163个年头。在此期间，这本书指引过全世界风起云涌的无产阶级革命运动，也开启了无数革命青年的心智，带领中国人民一步步崛起。回顾这一百多年的历史，我们可以看到中国之所以走到如今的繁荣富强，是因为有《共产党宣言》的指引，有了这样一盏灯，中国革命就明确了方向。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。马克思中国化的第一个重大理论成果就是毛泽东思想，它是马克思主义在中国的而运用和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。随后，在共产党和共产党为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放30多年取得了举世瞩目的成就。面向新世纪，共产党总书记提出“三个代表”的重要思想，而“科学发展观”则是共产党提出的我国经社会发展的重要指导方针，是法阵中国特色社会主义必须坚持的贯彻的重大战略思想。
这些成就，都是中国共产党在以马克思主义为理论的基础上，努力地开拓创新，并不断在实践中丰富和发展的马克思主义所取得的。这些也是我们所能看到和感受到的中国造这百年的历程中的一个宏观的进步。而通过这次更进一步的自主深入学习，让我从更多的细节方面体会到《共产党宣言》的巨大威力和吸引力。其实从一开始，我并不了解《共产党宣言》对人类的贡献，而在接受党的培养和考察的这一段时间，我决定要加强自己在党的方面的知识，于是上网大概看了一些关于这些方面的资料，并逐步了解到《共产党宣言》所阐述的本质内容和贡献。这次的学习，收获也是挺多的，下面具体从几个方面谈几点： 思想汇报
开篇有一句话说“迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”。从这句话看来，马克思主义的一大理论成果就是将阶级斗争和历史发展联系起来，作为社会发展的原动力，他的这种分析找到了人类苦难的根源，即阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削的压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满了战争，饥荒，犯罪，暴力等一切丑恶的现象。其实，在无产阶级内部，也是可以划分出几个阶段来的。例如：延安整风、文化大革命等，而事实证明，无休止的阶级斗争，其危害都是具有灾难性的。因此，只有消灭了阶级分化才能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。在当今社会中，我们可以看到，共产党同志以“经济建设”取代“阶级斗争”而为纲，无疑是正确的。所以，马克思又说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制。”
另外，就《共产党宣言》在微观上对我的一些启发谈谈。从管理者的方面来讲，《共产党宣言》对一些具体的管理实践有一定的指导意义。《共产党宣言》中指出，越是公开的把营利宣布为自己的最终制度，它越是可鄙、可恨和可恶的。在现实社会中，有些企业只为一味的降低成本，而把员工当成生产的工具。没有考虑的员工的发展和员工的利益。所以，在日常的企业管理中就要求注重员工生产要求的场面。《共产党宣言》从这个细节方面就教育了管理者摒弃了传统的家长制作风，放下架子多些民主，多尊重员工，才能将企业建立成一个有战斗力且能生存下去的团队。以上便是我学习《共产党宣言》之后的简单体会和感悟，我明白了《共产党宣言》给人类所带来的伟大价值，我也知道，马克思主义必将在以后的岁月中，继续引领中国共产党高高崛起，中国也必将更加繁荣富强
第五篇：共产党宣言读后感
《共产党宣言》读后感
1848年2月，一本震撼世界影响人类的巨著诞生了，那就是马克思的《共产党宣言》，这部巨著有无穷的威力，正因为它的发表使一个伟大的真理诞生了，那就是一直被我们中国引用的马克思主义。正是有了中国共产党，才有了中国共产党诞生在历史和世界的舞台，才有我们具有中国特色社会主义的今天。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
在抗日战争和解放战争胜利之后，中国共产党就开始集中力量建设中国了。在此之前，马克思主义在中国已经有过运用了，那就是毛主席的毛泽东思想，这是最早一次马克思中国化的成果，解决了如何解放中国的问题。如今解放了中国，我们面临的是如何发展中国的问题，我们发现，沿用以前的套路已经不能满足当代的发展要求，必须有所改变，于是，邓小平提出了建设具有中国特色的社会主义社会，这又是一个马克思中国化的成果。效果很明显，中国取得了日新月异的发展，从改革开放到现在，中国从一个贫困落后的国家发展到GDP生产总值达到全球第二大的国家，然而经济虽然发展了，但是中国也付出了不少的代价：环境破坏与污染；市场的开放使得生产者为了利益不断制造假冒伪劣商品，例如最近肆虐的毒奶粉，瘦肉精猪肉等等；房价爆炸性上升，使得本来已经成为钱奴的老百姓也成为了房奴；物价上涨的飞快，物价涨工资不涨，民生幽怨；贫富差距拉大，社会分层越明显；富二代官二代横行，公然侵犯了人人平等的权利。这样下去国民会很不幸福，这些问题必须解决，这与《共产党宣言》里所提到的“每个人的自由发展将成为所有人自由发展的条件”并不一致，甚至有点背道而驰了。所以要实现共产主义，还是一个非常遥远并且非常艰巨的任务，至于能否实现《共产党宣言》里面所说的共产主义，还真不能确定，但现在不讨论这个问题，现在我看到有以下两点和《共产党宣言》不一致的地方发表一下我的感想。
（一）中国特色社会主与现代资本主义哪个更像社会主义
有很多人说，现在西方资本主义国家倒像是社会主义，而社会主义国家像是资本主义。而在百多年前的马克思、恩格斯是否会想到当年他苦心写下的《共产党宣言》在今天会有何作用。《共产党宣言》是由马克思和恩格斯共同撰写的，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。它是全世界共产党人的第一个纲领性文件。它的发表标志着马克思主义的诞生。这部著作篇幅不大，只有3万多字，但在世界上的影响却是巨大的。由于它的问世以及由马克思、恩格斯所开创的世界社会主义运动的兴起，世界上产生了数以千计的共产党组织和社会主义组织，产生了一批社会主义国家，从根本上改变了资本主义一统天下的世界格局。由于它的问世以及马克思主义其他著作的发表，马克思被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。《共产党宣言》在世界上传播非常广泛，其发行量仅次于《圣经》，被翻译成200多种文字，不仅成为全世界共产党人和一切进步人士必读的著作，而且成为美国等世界许多国家大学生的必读书。
《共产党宣言》对中国的发展更具有决定性意义，它不仅影响了孙中山、毛泽东、邓小平等历史伟人，而且影响了整个中华民族近百年的社会历史走向。
我们的新民主主义社会建设、社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，都与《共产党宣言》思想有着直接或间接的联系。例如，我们在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，改革开放以来实行的多种经济制度、累进税制度、新型的社会福利制度等，都与《共产党宣言》思想联系在一起。今天我们讲“以人为本”，促进人的全面发展，加强党的先进性建设，建设社会主义和谐社会等，也都是对以《共产党宣言》思想为代表的马克思主义基本理论的运用和发展。
当然读此文的不只是共产主义的信仰者，还有很多“资产阶级”。他们更有兴趣了解《共产党宣言》，更有兴趣按照其中的某些做法来实践，做的可能比共产主义信仰者更加好。所以，共产党宣言里的观点与论述。在今天，有很多感觉好像有颠倒是非的感觉。
所以我认为，我们和资本主义的不同，就是政府对谁负责，究竟是对生产资料所有者负责，还是对最广大人民负责。所以我们党、国家政府、各地方政府，都应该有意识，去改变那些不应属于社会主义社会的现象，而不是只顾片面的经济方面的增长，或是只顾官员自身集团的利益。中国党和政府虽然在宗旨上做的有声有色，但是因为忽略了或是力不从心，执行得不够好；而西方资本主义国家政府宗旨没那么响亮宏伟，但是他们执行得好，反而最后的效果会比我们中国的要好，可能这就是我们常常所说的，我国正处于社会主义初级阶段的缘故吧。
（二）社会分层矛盾仍存在
《共产党宣言》主要由四部分组成，分别是“资产者和无产者”、“无产者和共产党人”、“社会主义的和共产主义的文献”、“共产党人对各种反对党派的态度”。
在“资产者和无产者”一节中，作者对历史上各个社会的社会分层进行了详细地阐述：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。”通过阅读《共产党宣言》，我学习到资产阶级的统治将传统的社会分层体系打破，将社会分为资产者和无产者两个对立的阶层，这种社会结构是不稳定的，其结果是全世界无产者提高认识，团结起来，通过一系列的革命方式，推翻资产阶级的统治。它预言道：无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！对我国目前的社会分层状况，首先要弄清楚社会分层是什么，社会分层是指：社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象，尤其是指建立在法律法规基础上的制度化的社会差异体系。新中国的社会分层可以分为两个阶段，改革开放以前，我国的社会分层是具有不流动性的身份制决定的政治分层，改革开放以来逐渐转变为经济分层。文章中提到：在我国从身份分层向经济分层演变的时期，我国最需要的是一个稳定发展的时期，但是，这一时期却又是矛盾最易激化的时期。这就是中国在社会分层方面遇到的最大问题。在现实生活中，确实能够看到社会分层转变后的社会矛盾对立，以及由此产生的社会问题，例如，官二代、富二代，造成人们对社会财富和流动机制不平等的不满情绪，强拆、暴力执法，关系到人民的生命安全和生存保障等等。
关于社会分层或者阶级存在问题，如果两个不同分层的群众之间的矛盾还大于现代资本主义的主要矛盾，这就值得我们反思了，我们是不是在某方面偏离了马克思主义，或者马克思主义在当代已经有些不适用了，需要改良，我们要大胆地改。但是在社会分层不公的问题上，马克思的回答是铿锵有力的“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这个是值得我们去拥护的，马克思主义本来就是我们指导思想，马克思主义的精华应更值得我们去实现。
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