美的历程

第一篇：美的历程

读《美的历程》有感

《美的历程》是二十世纪八十年代的一部美学著作,在当时产生了广泛的社会影响。

这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。

纵观《美的历程》全书，从青铜饕餮到汉代陶塑，没有一处不让人感受到稚拙的魅力。书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美，荡漾着一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。而近年发现的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感„

所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水平的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。

第二篇：河南创美农发展历程

当绿色环保，爱护地球成为一种流行和文化，绿色农业便成为引领未来的时尚。以致力于中国设施农业发展的河南创美农实业有限公司张顺庆总经理，在2014年3月12日上午，由张顺庆总经理的带领公司全体青壮年员工，来到荥阳种植园区进行义务植树活动。张总在植树时说“前人栽树，后人乘凉。植树节和植树，旨在为今人、更为后人造福。拥抱春天，播种绿色，应该不止于再多种些有形的树木，也在于无形的绿色生态理念和财富观。春天来了，大家要齐心协力，尽早播种，辛勤耕耘，争取获得一个大丰收！”在张总的鼓励下，每个员工都信心满满的挖下一个希望的坑，栽上一棵幸福的树！

河南创美农实业有限公司是一家专业从事温室工程及其配套设施建设安装、园区及温室工程规划设计、原有温室改造改建、温室技术咨询、温室资材及配件加工销售等的高新农业设施企业。公司坐落于河南农业大学科技楼，以河南农业大学为技术和人才依托，从2003年成立起就先后与河南农业大学等高校及科研院所建立合作关系，搭建产学科研合作平台，如今已经培育了雄厚的技术优势，使公司的产业链有效延伸到上下游，推动公司的产业升级。

（张总是农村出来的孩子，想要带动农民一起致富，要回馈农民，创美农致力于中国设施农业的发展，与亿万农民携手共创美好农业。）在国家一项项惠农政策的鼓励下，创美农以“农大科技，服务三农”为理念，积极投入到发展现代化农业，增加农民收入的潮流中。发展高效的设施农业，是实现传统农业向现代化农业转变，增加农民收入的一条重要途径。创美农通过与河南农业大学等科研机构的技术合作，大力推广最合适河南地区农业生产的各类温室大棚，为农民建筑各类温室大棚1000多座，同时公司还从科技和理念的创新入手，建立了河南省最大的温室骨架及配件生产工厂，能够自主设计生产温室骨架，温室骨架配件资材生产加工等（生产能力），大大降低了温室大棚生产成本，减轻温室用户负担，同时也生产出最适合河南地区的温室大棚骨架，创美农愿为为河南地区节能温室的发展和推广做出不懈努力。

经过创美农人多年的不懈努力，公司在逐步发展壮大，随着温室建设业务不断拓展以及郑州市农委和荥阳市农委的大力扶持，创美农在荥阳建立了90亩的温室展示基地，用于公司各种新型温室产品的展示、推广以及各类温室参数的测试等。为了充分了解新型温室的各种性能，合理的利用新型温室资源，公司引进珍、希、名、特优质蔬菜品种，大力发展工厂集约化育苗项目，每年

每年通过蔬菜新品展示和为当地及周边农户提供优质蔬菜幼苗来带动当地农户发展优质无公害蔬菜产品。规模化育苗生产成本较市场传统育苗成本降低30%以上，并且能够按照生产者要求，按照合同随时供应优良种苗，生产出的蔬菜不仅味道鲜美，而且营养价值高，其经济价值大约是一般蔬菜的10-15倍，具有良好的市场竞争力。

另外，公司利用自身的资源优势，在封丘、中牟和济源等地建设设施基地，通过“公司+合作社+农户”的产业化经营模式，根据市场需求，为当地农户提供优质种苗，组织农民种植技术培训，以及指导农户承包示范基地设施，进行标准化生产和回收辐射区农户的优质绿色蔬菜产品等带动农业生产的发展和合作社的产业化经营，发展现代农业，增加农民收入。随着农业产业化机构的不断转型和升级，创美农公司正逐步向广大农村地区迈进，真正起到“一点带面”的作用，带动更多农户一起致富。相信在创美农人的不懈努力下以及国家各种惠农政策的帮助下，创美农企业会越做越强，农业会越来越好，农民的生活会越来越幸福！

第三篇：从《美的历程》窥探美之末梢

扬枹驰鹜迤逦之域，抚品賿锵琳琅之韵

——从《美的历程》窥探美之末梢

文学艺术学院中文系汉语言文学

李泽厚先生的《美的历程》开篇提到：“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑然的青铜器，那琳琅满目的汉代手工艺品，那透骨青相的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书发„„直接感触这个文明古国的心灵历程„„”是的，正如作者所言，读罢《美的历程》确实是三叹美的浩瀚，美之绵长，虽然如走马观花般巡礼了美的历程，不能深品细嚼各中美的神韵，但是也忍不住窥探一番。

记得英国经验主义的一个观点：“艺术不能靠机械地拼奏而是要凭艺术家的灵心妙用”，我并不完全赞同此说法，有的时候看似凌乱的堆砌却另有一番审美刺激。青铜饕餮狞历之美的描写，透出馥郁浓厚的楚汉文化特质，也蕴含着出汗浪漫主义的神韵。青铜器上的图案尽管有呆板堆砌之嫌，但是穿越这表明，我们可以看到它们所描述的领域、范围以及对象的广度上，确实是空前绝后的。其中有着文明的征服与战胜，这是一种王者之气，这种王者之气使得美的艺术歌颂、赞扬并传播他们所拥有的物质、精神相容的对象，宫殿房屋、山岳庙宇、百土百物„„这些对象都是人在生活中直接的或者见解之后的对象化生存于艺术的美池之中。

汉代的艺术作品，虽然粗大笨拙，但是它们所显露的是一种霸气，一种心胸开阔、气派雄沉的神采。所以要以融入到那种生活与环境中去。展开想象，才能品味出那种宏大的气魄，才会领会到那些特定历史氛围中的艺术产物的魅力之所在。汉代造型艺术从这样的态度，角度去欣赏、玩味，才能正确估计出它们作为一个时代的艺术正宗的意义和价值。

孟子曾说过：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这就是强调了美感的普遍性，特别是艺术美感的社会性。以饕餮那种狞历之美，更是一种艺术对世界征服的无与伦比之美。而宋元山水画却是疏淡清逸、笔墨精妙的时代特写。作者所描绘的“风雨归舟”、“云关雪栈”、“寒江独钓”、“柳溪归牧”等等图面透出“宋元山水的三种境界”。从“线的飞沉涩放，墨的枯湿浓淡，点的绸稀纵横„„”中渗透出无我之境，他们就是将自己、自我隐去，而由所绘画事物来传达广阔、多义的思想感情和主题思想。

第二层次的艺术境界“细节忠实和诗意追求”。中国山水画往往会附会着诗词，营造诗情画意，抑或是无形式上的诗而达到“诗中有画，画中有诗”的艺术境界。细节真实却不要刻意地去刻画雕画，而是“诗意”的结合，在真实的细节中透出诗意，在诗意氛围下铺设细节，细节使得诗意不流于空疏和书卷气，两者相辅相成。如果将他们分离那么就是促进不了中国艺术的基本美学准则和特色的形成。第三种境界是从无我之境反退回来之后的“有我之境”，不是书画画面所呈现的形式上的“有我之境”。这种有“我之境是”是在“细节真实和诗意追求”的基础上，穿过“无我之境”而形成的一种感恩、感悟之后的不断回味、星点的余味。这是以纯净圣洁的精神感染，揭开“有我之境”的面纱，在作者、欣赏者不同的背景之下跳跃出每个人自己的“诗情画意”，成为个人的真正的“有意味的形式”。

明清版画又与宋元山水画有着不同。《吴骚合编》中雕版的《西厢记》插图（图337），生动而细致地描写了极其微妙感情变化。一些戏曲剧本的插图，如吴兴凌蒙初刊行的朱墨本的一些传奇剧本（《牡丹亭》、《红梨记》）的插图也有这些特点。

明朝这些版画插图在风格上趋于纤细，人物比例小，着重外景的描写，而特别是追求表现细腻的感情，诗情的表现渐渐代替戏剧性的动作表现，也有些画面一般化，缺乏表现力。但是明末的版画插图的全部，无论其内容或表现，都是异常丰富的，论其质量，也是高的。明代末年插图作家陈洪绶的《九歌图》、《水浒叶子》（图340）、《博古叶子》（图339）等，都有鲜明的个人特点。明代版画印刷技术方面的一个大创造是发明了彩色套印，“饾版”和“拱花”技术。清代初年的版画插图就现在所见，康熙时徽派名手鲍承勋的作品（一些杂剧插图）承继了传统，而名画家萧尺木起稿的《太平山水图画》（图348）特别表现了雕版技术上的丰富变化与巧妙，雕手为汤尚，他的刀法的运用值得分析。这说明，版画艺术自身在清初是具备了发展的基础与条件的。

《美的历程》分为十章节，以时间为纬线，以每个时代内容为经线，经纬交织，娓娓道来，展示长而美的历史积淀之美。这些美的标本，无论是以历史的纵向坐标，还是从地域的横向坐标来看，在每个角落都牵动美的情愫。《美的历程》从宏观鸟瞰的视角对几千年的文明作了概述和把握，从“龙飞凤舞”的原始古艺术，到明清版画之美来借历史阐释中国美学的历程，这是一个成功的杰作。但是，书本没有就这些美的形成进行展示，美的形成是“空白”处。而美的形成也是十分重要十分有必要探讨研讨的。

有人说艺术的本质就是艺术的形成，就如同世界时一个过程。我们不能忍视过程的“空白”，因为艺术是世界过程中的一环节。

第四篇：安徽天美食品有限公司发展历程

安徽天美食品有限公司发展历程2007年-------合肥天美工贸有限公司成立；

2007年10月---天美与家乐福（安徽）合作，开辟休闲食品专柜销售模式；

2008年5月----“鲜记”商标注册成功；

2008年8月----合肥天美工贸有限公司瑶海工厂正式投产；2011年5月----合肥天美工贸有限公司实现转型；2011年7月----公司搬迁至燕之坊肥东工业园；

2012年11月---公司与家乐福、永辉、大润发、华润苏果、步步高等系统合作，开辟安徽、江苏、福建、重庆等地市场，开始走向全国市场；

2012年12月--公司荣获合肥市农业产业化龙头企业称号；2013年5月---公司更名为安徽天美食品有限公司；

2013年7月---公司位于肥东开发区的休闲食品工厂正式动工2013年9月---公司电子商务部天猫“鲜记品牌旗舰店”正式上线运营

第五篇：读《美的历程》有感：以美之名

以美之名

——读《美的历程》有感

我有幸读到这本书，并得以在炎炎夏日静下心来，以美之名游走在历史的罅隙间，流连忘返。

我从书中有了中式美学的初印象：拙而朴，简而精，韧且润。早期的陶土容器，青铜礼器，发挥了当时生产力的最高水平，展现最原始朴素的信仰。诗三百是简单上口的字句，精要展示了当时的生活图景与追求。隋唐的佛像，以刀刻入山石中，却展示出流畅的线条，塑造出慈悲温润的眉目……一路走走停停，站在当下多元化的文化洪流时代，回望过去涓涓细流汇聚成海，终于觉得自己隐隐抓住了中式文化的脉络与底蕴。

美是她本身，也是观察一个时代整体气象的窗口。

美承担了一个时期的认知程度。狰狞的青铜饕餮及“巫师”的存在，恰恰是认知水平较低的先民对自然的想象，并与治理群落相衔接的产物，而到春秋战国时期，儒学则把关注的点转移到现实生活中的社会人伦中，并生发出以此为中心的礼乐制度，乐曲歌舞便有了端庄的“礼”的姿态。

美是有因果的，反映了政治，经济，社会百态。魏晋时期政治环境的混乱却解除了思想界的束缚，人们开始了迷茫的发问，不问那由虚无想象构成的神明，而是问自然宇宙，问自己的内心，终于出现了“人生天地间，忽如远行客”的怅惘心绪，流出一丝空灵之美，也成就了“顾日影而弹琴”的嵇中散，与友人在摇乱竹影中高唱“世故纷纭，弃之八戎”,那狂狷不羁的名士们终于因其绝美的风骨，在我眼前越来越立体……大唐盛世，国泰民安，繁荣昌盛，肥美之态的盛行也有了缘由。宋时南迁完成，朝堂重文轻武，理学兴盛，美也愈发婉约含蓄，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”的空漠之叹便有了历史的厚重感……美在一段时空的多种因素下孕育出来，又在这些因素之上给人以精神的慰藉。

美是无疆界的，我也窥得了她跋山涉水而来的历程。时间坐标来说，李泽厚老师展现了北魏前的佛像故事，印度本土佛教色彩浓重，多野蛮血腥，教人逆来顺受，忍受世事不公的现实，而随着李唐盛世的到来，观念的开放生活的安稳，佛像故事趋于“极乐”,也就更为本土化了，宋后佛像线条更为柔和，较唐时清瘦，融入了宋的气质。地理坐标来看，较远的克孜尔石窟有着鲜明的异域风格，伴着驼铃声声进入敦煌、云冈，佛像就亲切许多，更亚洲的五官，斑斓的色调让人移不开眼睛，进入伊洛之畔，龙门佛龛甚至生出天人合一的意味，为本土所用了……遍历了这段时空，才能品到美的动态演变，和而不同。

当然，但看美本身，就十分让人享受。“江流天地外，山色有无中”的中国山水画就带有中式牧歌的美感，从概括意境的追求，到多义性的风神之美，再到精致明确的细节感，静中有动，巍巍高山似有晴岚流动翻涌，鸟兽被定格在画上，却好似下一秒就会发出婉转莺啼，或者扑出画面……我国文字自带了音韵美，《诗经》中赋比兴，诗律词格，明清小说更是朗朗上口，带有坊间的市井气息……

以美的名义，我感受到了美学的发展逻辑，她有继承，又拥有时代的烙印，才成为“变异而多彩的巨川”,她拥有相通的人性奥秘，为后人长久欣赏，“心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术品则是打开了的时代魂灵的心理学”,由此看来，美也是人类认识自己的钥匙。

感谢这趟简约的巡礼，让我对美的过往产生哲思，又对美的未来充满期待，更学会以美之名，品味万物，在感性与理性中达到平衡，寻找真与善。

李若虹