影评《饥饿游戏》：活着就是为了杀死你,娱乐他

第一篇：影评《饥饿游戏》：活着就是为了杀死你,娱乐他

《饥饿游戏》：活着就是为了杀死你，娱乐他

3个多月前《饥饿游戏》空降北美，呈现现象级观影狂潮。其吸金速度和口碑影响力也呈现出现象级的趋势。对于已经谙熟了“真人秀”技巧的米国人来说，这样一部现实荧幕化作品很容易让人想起美国知名电视节目《幸存者》。但是这里面的规则比起《幸存者》来说要残酷的多。活着成了最后的奖励，死去成为必要的牺牲，娱乐大众成了理所应当的目的。

其实本片包含着诸多隐喻。集权主义政治高压政策的压制划分出十二区，本来就饥寒交迫的难民还要满足来自国会区“上流人种”残酷的娱乐心理。影片在总共142分钟，却用近60分钟的时间在展示悲催“贡品”在“观众”眼中只是个押宝对象和娱乐视野的玩物罢了。这样映射出的现实生活犹如如今一场场真真假假的真人秀节目，那些不知道的后台黑幕、那可悲又可怜参赛者、那为了吸金效应而无所不为的投资商、无孔不入的监控摄像头。这些在影片中通过那一个个红男绿女的怪异着装、千奇百怪的雷人发型、层出不穷的高科技软硬件设施都在表现出“观看者”外在、内心的扭曲和变态。然而电影中的作为，也是现实社会娱乐至死效应的宣讲课。人们全是为了这样的杀人经济学而成就了一种变态式的旁观娱乐心理-----你的存在是为了死在他的的刀下，从而博得我的欢笑和奖励。

影片名如《饥饿游戏》，但是导演在片中基本上尽力避开血腥、暴力、残忍、饥寒交迫、山穷水尽等诸多元素。就连主演詹妮弗·劳伦斯被高科技衍生下火球伤到的皮肤也浅尝则止，“药到病除”。影片中的杀戮镜头也没有喷血式的刺瞎观众的眼睛，就连最后一个碍事儿的被似狗非狗的东西撕裂那段都不玷污观者的眼球，可见导演不想通过过度的血腥刺激来撩拨观众的梦幻杀戮快感。

此外，你死我活式的游戏规则让观者看到的是游戏中为了生存而必须做出的残酷抉择。但是映射出现实生活中确实“人”吃“人”的现实。但是此“人吃人”非鲁迅《狂人日记》“人吃人”的感觉。《饥饿游戏》展现的是一心向好的“人”被逼无奈只好杀人求保。詹妮弗·劳伦斯塑造的女主坚韧、勇敢、聪明、善良。但是面对眼前步步紧逼的杀戮，只有反杀戮才能自保，只有反击才能胜利。很多时候现实中的的人都是被某种社会游戏规则逼出来的，没有谁一开始就陷害你，就算计你。但是如果当上升到个人利益问题前，对不起，你得为了我的利益牺牲你自己。何况《饥饿游戏》中的个人利益事关生死。

其实看《饥饿游戏》观者基本山刚都是冲着杀戮、血腥、困顿、困境去的，但是遗憾的是我们没有通过这部小成本的电影得到满足感。虽然看过之后仍旧会觉得不错。但是这样的隐喻极强的电影在多元化的视角下会衍生出众多的意义和内涵。政治高压、娱乐至死、弄假成真、吃人效应等诸多的关照都在向这个大社会背景下的大游戏昭然若揭。只是我们的规则是无形的，而且没有强大的操纵者掌控着一切，但是“参赛者”永远都在这偌大的现实游戏面前上演着“饥饿游戏”。我们同样也是为了“活着”！

PS：詹妮弗·劳伦斯非好莱坞典型金发美女，但却是气质优雅、星路坦荡。

第二篇：饥饿游戏微影评

《饥饿游戏》微影评

电影《饥饿游戏》改编自美国作家苏珊·柯林斯的青少年科幻小说《饥饿游戏》三部曲小说。虽然它是一部虚幻的科幻电影，但仔细想想，电影中描绘的世界也是人类社会的一个缩影。

人类社会的历史，又何尝不是一场惊心动魄的饥饿游戏。从古至今，人类社会的生存竞争从意识形态到物质财富，没有一样不是人类竞争的东西。影片中的24个贡品为了个人生存，互相厮杀，成为丧心病狂的杀人机器。在食欲、性欲、表现欲、权威欲、群体欲等本性下，人表现出动物的一面，残忍而无情。但是人和动物有着最根本的区别：人具有人性。人是有思想有感情的高级动物，虽然在电影《饥饿游戏》中，我们会看到人与人之间为了生存而残酷的自相残杀，但是在另一面，我们也看到了女主角在残酷的竞争中表现出的人性：对妹妹的保护、对竞争对手的帮助以及最后为了自己爱的人而选择自己吃下有毒的浆果。也许有人会说影片中女主角表现出的人的善良以及爱过于理想化，他们怀疑在真实的处境下，一个人的人性可能无法超过人的求生欲。诚然，电影是理想的，但也向我们每个人传达出了一个美好的愿望：希望人性永存。如果每个人都不虚掷自己的感情，珍惜和他人之间的爱，这样的“饥饿游戏”也就不会在人类社会上演了。

愿人性的光芒照耀这世界的每一个角落！

第三篇：《饥饿游戏》影评

《饥饿游戏》影评

学院 教科学院班级 安工1101学号 201107420110姓名 何颖平

电影《饥饿游戏》（The Hunger Games）改编自美国作家苏珊·柯林斯（Suzanne Collins）的青少年科幻小说《饥饿游戏》三部曲小说。《饥饿游戏》讲述了：北美洲在一场大战后被摧毁，在美国原来的废墟上，人们建立了新的家园，但新政权规定：管辖下的12个地区每年都必须进贡一对少年男女，贡品24人参加一档电视直播节目“饥饿游戏”。按着你死我活的游戏规则，只允许1个人活下来，杀人或者被杀。女主角凯特尼斯·伊夫狄恩的妹妹不幸被选中，由于要保护妹妹，女主角自告奋勇替妹妹上场。尽管她从小就进行狩猎，拥有过人的射箭技术，对节目里的重重障碍能应付自如，但她在比赛中要与残忍强壮的他区选手周旋，还要面对来自同一地区的救命恩人的爱情。要想成为最后的赢家，她必须在人性和生存、爱情和家庭中做出选择，这对她是一个极大的考验。最后，当男女主角正准备同时吃下毒浆果殉情时，官方意外地改变规则，男女主角双双活着回来。

虽然《饥饿游戏》是一部虚幻的科幻电影，但细细琢磨，饥饿游戏是人类社会的一个缩影。人类社会的历史，又何尝不是一场饥饿游戏！试看人类的历史，自古至今，人类社会的生存竞争，意识形态、价值观之争，财富、资源、能源之争，社会纷争不断，战争不断，冤冤相报何时了？

人性是人个体的价值观，其核心是生存至上。影片中的贡品为了个人生存，互相厮杀，成为丧心病狂的杀人机器。人是高级动物。一方面，作为动物，具有动物天生的的本性和欲望，欲望是支配一切活动的本能；另一方面，群体欲导致人类进入社会性生存的状态，人类个体必须维护群体的利益，才能维持个体生存。于是，国家应运而生，并产生了法律和道德，用以约束社会人的行为，这是人类与其他动物的主要区别。为了维护集体、民族、国家利益而斗争、不惜牺牲自己的人被誉为英雄，改朝换代的开国元勋是领袖。由于国家制度决定了意识形态、价值观的取向，法律所制定的行为准则不一定适合生存竞争的需要，从而导致意识形态、价值观之争。由于道德标准因时因地而不同，道德观念因人而大相径庭，导致个人利益与他人利益、集体利益的冲突。食欲、性欲、表现欲、权威欲、群体欲是人的主要动物本性。每个人都有被关注、被赞赏、获得荣誉的自我表现欲望。影片中男主角面对看台上狂热的人群自我膨胀起来，面带微笑，挥手致意，好像自己是个不可一世的大人物。影片结尾，男女主角凯旋归来，面对人们的欢呼，得意洋洋，面带微笑，携手致意。这些镜头，使我联想到伟大领袖向群众挥手、检阅群众队伍的场面。对于人类社会，表现欲导致个人崇拜的产生，将个人崇拜演化为登峰造极的神化运动，导致第二次世界大战，导致文化大革命悲剧的产生。

影片中有的贡品出于权威欲的诱惑，恃强凌弱，惨无人道，通过杀戮获得成就感。对于人类社会，权威欲导致有人渴望成为群体中的统治者，从而伴随着不休止的争权夺利。胜者诸侯败者贼。战争是由战争狂人发动的。战争狂人往往打着拯救人民、拯救国家、拯救社会、解放全人类的旗号，煽动群众，发动战争。

饥饿游戏是一场秀，一出戏，有演员，有编剧，有导演。每个贡品都要被包装，被宣传，乃至被炒作，最后达到“娱乐至死”，来满足观众变态的娱乐要求。影片随处可见观众鼓掌，观众的欲望催生了被荣誉包装起来的残酷规则。个人崇拜是人捧出来的，是战争的群众基础。当大众媒体、宣传及其它方式将某一个人塑造为理想化、英雄化的公众形象，并予以绝对的奉承和频繁的颂扬时，就会产生个人崇拜。捧人的人，除别有用心者外，大多人是被骗的，随波逐流，一哄而上，顶礼膜拜，高呼万岁，剧场里只要有三分之一鼓掌，其他人也会跟着鼓掌，这是由人的从众心理和羊群效应导致的。

而这种从中心理和羊群效应在我们生活中也非常普遍.比如有一个人白天在大街上跑，结果大家也跟着跑，除了第一个人，大家都不知道奔跑的理由.很多时候我们不得不放弃自己的个性去“随大流”，因为我们每个人不可能对任何事情都了解得一清二楚，对于那些不太了解，没把握的事情，往往“随大流”。持某种意见人数多少是影响从众的最重要的一个因素，很少有人能够在众口一词的情况下，还坚持自己的不同意见。压力是另一个决定因素。在一个团体内，谁做出与众不同的行为，往往招致“背叛”的嫌疑，会被孤立，甚至受到惩罚，因而团体内成员的行为往往高度一致。“羊群效应”告诉我们，许多时候，并不是谚语说的那样——“群众的眼睛是雪亮的”。在市场中的普通大众，往往容易丧失基本判断力。人们喜欢凑热闹、人云亦云。群众的目光还投向资讯媒体，希望从中得到判断的依据。但是，媒体人也是普通群众，不是你的眼睛，你不会辨别垃圾信息就会失去方向。所以，收集信息并敏锐地加以判断，是让人们减少盲从行为，更多地运用自己理性的最好方法。寻找好领头羊是利用羊群效应的关键。对于个人来说，跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。所以我们一定要合理的应对这种从众现象。

第四篇：永不满足的“饥饿游戏”：解读未来娱乐隐忧

永不满足的“饥饿游戏”：解读未来娱乐隐忧 作为北美地区的现象级影片，“饥饿游戏”系列几乎完成了立项之初所有的理想目标。这部瞄准了“后暮光时代”的青春向混搭作品不但在设定上牢牢地抓住了少男少女的小心肝儿，还从营销模式上占得了先机，撩拨着更大范围观影人群的瘾头。然而这部话题之作的最大魅力到底在哪里呢？詹妮弗·劳伦斯以及一群青春偶像的全方位大亮相大扎堆？是残酷异常的“大逃杀”式竞赛设定，还是后启示录时代下的未来背景，亦或高潮迭起的生存之战？当你擦亮眼睛真正的审视它时，答案将显而易见。

必须承认的是，人类可能是宇宙间最懂得娱乐的生物，无论是天地初开一片混沌的蛮荒时代，还是科技进步的摩登年代，人类将自己的各种发明与应用都最先诉诸于享乐的层面之上，满足娱乐本能成为人类文明进步的一大推动力，甚至可以说是终极目的。“饥饿游戏”系列以一种残酷的方式向我们展示出，当我们用娱乐反思娱乐的时候，我们的心智是否也在一次次沦为这种本能的奴仆呢？这多少是个矫情的自省论调，跟人性作对那是天底下最无药可救的行为，只不过在技术大爆炸的今日以及不远的未来，我们总想知道一个问题的答案：我们会住在自己的娱乐手段搭建起的乌托邦里，还是终能找到“打破游戏规则”的一天？

科技，为娱乐提供无限可能性

科技，意味着传播娱乐的媒介，意味着实现娱乐的技术手段。它们为娱乐提供了载体和工具。

千奇百怪的真人秀节目早已占据了各大电视网的收视率王牌阵地，在这些“以人为本”的娱乐节目中，人类的种种行为、神态、情绪、言语是其本身最大的魅力。而科技手段在娱乐领域中的应用，使得其本身的娱乐功效被放大，更加精准传神无缝地被传递开来。诚如，视频直播技术的完善，直接将人物实况展示在公共空

间之中；虚拟现实技术，将虚拟和现实捆绑在一起。在科幻文化中，由网络和虚拟现实技术诞生的“塞伯朋克”流派已经经久不衰。

娱乐工具的普及，技术门槛的下降，让娱乐更唾手可得。未来的娱乐，可能是《铁甲钢拳》这样的机器人拳击节目；也可能是桂正和的漫画《超魔人》（ZETMAN）所展现的，一幅人类利用改造生物兵器斗兽的地下竞赛图景。

在电影《铁甲钢拳》中，格斗机器人已经成为了一种普通人消费得起的娱乐工具。

这些幻想无一不在说明，科技的进步，将人类的娱乐活动大大延伸，而人类也在娱乐的本能下榨取着科技价值。电影、电视、网络、交互、游戏等娱乐项目，无一不都是极大依赖于科技创新的。在这样的互为影响的催动关系下，我们的未来会变得如何？

娱乐，会变得更文明更无害吗？

现代的娱乐越来越“文明”和“无害”，似乎为人类安放本性提供了一个完美的解决方案。电脑上的狩猎游戏代替了真正的狩猎，网络间的对战游戏代替了真正的杀

戮。就连反乌托邦的“饥饿游戏”，为了让它有一个值得遵守的基础，都搬出了“为了不再有战争”的“大道”。当文明极大进步，物质条件越发完善，科技手段愈发先进，它所催生出的社会文化是否就代表着非暴力、理性以及高尚呢？

大家都明白，毫无疑问，“饥饿游戏”系列中所给出的娱乐模式，实质上是人类原始欲望与本能的一次集中宣泄。这就像文明将我们又带回了原点，而这就将决定人类日常的生活消费——即娱乐方式。“玩的就是心跳”，这是生命力勃动的表现，也是人类情感的基本诉求，然而在娱乐化的大旗下，很多时候却过于没心没肺。一方面我们千方百计地想向高级趣味靠拢，追求和平、昌盛、宁静；另一方面又运用手边的现代科技为自我的原始欲望开设了一个地下通道。

很显然，现代高科技并不能使人们脱离古罗马时代的斗兽场“情结”，几千年周而复始，历史何其相似，人性骨子里的暗黑一面始终没有实质性的改变。我们可以一面在科技的支持下于虚拟世界中享受暴力与情色的快感，热衷于杀戮与征伐，无止境地沉溺于血腥世界，更可以打着合理娱乐的幌子围观各式各样的真人秀，为谩骂、阴谋、分裂、内讧叫好，将人变成消费品。如果说，娱乐世界是一个社会的真实缩影，那么其中所发生的一切也正是我们自己的照妖镜。

未来人类的娱乐方式也许会变得更为异化、危险，成为不可控的梦魇。问题的根源不在于娱乐的方式和内容，而在于娱乐化本身。

只要娱乐的可能性存在，追逐便永无止境

尼尔·波兹曼的论著《娱乐至死》中，讲述了现代化新媒体（电视）创造的娱乐帝国，娱乐成为了现今人类文化的主导形式。我们成了一个娱乐至死的物种。只要满足政治正确的时代原则，泛娱乐化可以肆无忌惮地发展和蔓延，这已经成为当今社会思潮的主流。在这种绝对安全的模式的指导下，娱乐精神无限度地渗透到多种领域中。科技，以及新的媒介，为我们提供了娱乐的可能性，只要这种

可能性存在，它便会成为追逐的对象，这是一场永不满足的“饥饿游戏”。通过科技手段不断制造出新奇、刺激与便捷。

用死囚和改装车来提供娱乐的《死亡飞车》。

这也许是由死囚驾驶、视人命如草芥的《死亡飞车》；也可以是电影《阿瓦隆》所呈现出的全息虚拟游戏，连通神经元网络，让你现在所钟情的网游看起来完全弱爆；也可能是如同《创战纪》那样的塞伯朋克大冒险，飞车云霄大战颠覆1与0之国；当然也可能像是“饥饿游戏”这样的真人秀；亦或是同样赛博化的死囚大激斗《天地逃生》；当然，也可能是现代科技就可以打造出来的《大逃杀》。物化，消费主义，在过度娱乐的演绎下，一步步地诱使大众陷入其中，不间断大剂量地吸食着LSD（致幻剂），麻醉自己的精神，给你短暂的快感。这究竟是文明的倒退还是人类坦诚面对自身意识深处的本流？这注定又是个悖论化的命题。