“划清四个重大界限”读后感08建工3班 赵一俊

第一篇：“划清四个重大界限”读后感08建工3班 赵一俊

划清《“四个重大界限”学习读本》读后感

作为一名八零后甚至九零后大学生的我们，很少有人理解马克思主义以及其他一些政治

和历史问题，我们缺乏这方面的知识，然而同时作为一名中国共产党党员不能理解这些理论知识就不是一名合格的党员，因此我们必须深刻反思，然后开始认真补学这些知识。这次通过学习《划清“四个重大界限”学习读本》，我充分认识到划清“四个重大界限”的意义是多么重要。无论是在自然界、人类社会，还是人们的思想领域，界限都是普遍存在的。我们常常会明确感受到空间的界限、时间的界限，也会在社会发展的重大问题上遇到模糊不清的理论的和实践的界限。随着历史的发展、时代的变更、社会的进步，社会大众的思想将越来越趋向于多元化，处在社会中的每一个人的思想也将变得越来越复杂越来越多样。于是社会生活中的一些突出问题和一些对自身不利的现实会不断地浮出水面，这甚至会扭曲一些人的思想，使之消极懈怠，从而使人们对社会产生错误的认识，阻碍了社会的进步与发展。分清事物的界限即分清事物的区别，只有认清了事物的界限区别，才能利用事物，使之朝着有利于我们社会的方向发展。

划清“四个重大界限”即划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主

体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。

关于划清马克思主义同反马克思主义的界限。什么是马克思主义？马克思主义是博大

精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论。马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，照亮了人们对自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的探索之路。马克思对资本主义经济运动作了最彻底、最深刻、最缜密的研究，揭示了资本主义灭亡的历史必然性和工人阶级的历史使命。马克思主义最鲜明的政治立场，是为实现工人阶级和劳动人民的根本利益而奋斗；马克思主义关于消灭一切不公正社会制度、实现全人类解放和人的自由全面发展的学说，代表了整个进步人类的理想和信念。马克思主义是开放的与时俱进的理论体系。马克思和恩格斯都强调，他们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。马克思主义并没有终结真理，而只是开辟了认识真理的道路。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品格。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。

什么是反马克思主义？作为一名八零后甚至九零后大学生的我们，对于马克思主义的学习明显偏少，如此，我们就更加需要了解学习马克思主义，分清楚马克思主义与反马克思主义的实质与区别。通过查阅相关资料我明白了反马克思主义即反对马克思主义的政治立场、思想体系和基本原理，反对马克思主义的指导地位和作用。《“四个重大界限”学习读本》在阐述“划清马克思主义同反马克思主义的界限”这个问题时，提出了马克思主义是“具有强大生命力的科学真理”这一主题，分别从“为什么说马克思主义具有强大的生命力”、“最根本的是坚持马克思主义立场观点方法”、“大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化”、“坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义”四个方面，从理论上进行了系统的论述，有观点、有材料、有说理、有结论，把问题讲得很透彻、很深刻，这就引起了大家的思考，使我们更容易的从理论上认清了马克思主义与反马克思主义的本质区别，认清了坚持马克思主义的重要性和必要性。

公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初阶段的基本经济制度。生

产资料所有制是社会经济制度的基础，是决定一个社会基本性质的发展方向的根本因素。我国确立公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，是因为：第一，我国是社会主义国家，必须坚持公有制作为社会主义经济制度的基础；第二，我国处在社会主义初级阶段，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济；第三，一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。经过多年的不屑探索与努力，实践证明了公有制为主体、多种所有制经济共同发展才是最符合我国的经济制度。

虽然现在我国还没有实现全国的小康社会，仍然有很多地方十分贫困，不过这并不是我们的经济制度不正确。从实际上来这个问题，根本原因在于：我国人口多。另外我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，以社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展，在当前是唯一符合我国生产力水平的所有制形式，也是唯一能推动我国经济发展的所有制形式，是我国社会主义初级阶段必须长期坚持的基本经济制度。我国经济多年来的快速持续发展，实践证明，实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，逐步消除了所有制结构不合理对生产力的羁绊，形成了公有制实现形式多样化和多种经济成分共同发展的局面，促进了社会生产力的大解放、大发展。这一基本经济制度决不能否定和怀疑，但需完善和改进。有人不认同我国的基本经济制度和社会主义市场经济体制，认为只有新自由主义经济理论所鼓吹的企业私有化和市场自由化，才是中国经济的出路。只要看一看近年来一些发展中国家实行私有化、自由化所引发的严重恶果，答案就很清楚。那些否定公有制、主张私有化的种种言论，其政治目的是企图引导我国走资本主义道路，因为抛弃了公有制，社会主义制度也就不复存在了。

关于划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限。胡锦涛总书记指出：“衡量一个政治制度是不是民主的，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民当家作主的权利是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。”新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，党领导人民立足国情、不懈奋斗、开拓创新，逐步建立起一个比较系统完备的制度框架，这就是：坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。加强中国特色社会主义民主政治建设，深化政治体制改革，就是不断坚持、完善和丰富这个制度。无论在西方还是东方，无论是在资本主义国家还是社会主义国家，民主就像市场一样，也会失灵。超出一定的条件和限度，民主就会走向自己的反面。古希腊哲学家苏格拉底是因为倡导新思想而被通过民主的方法判处死刑的，希特勒是通过民主选举上台而成为法西斯独裁者的，一些国家和地区的政客是在行使民主权利时大打出手的。在一些国家和地区，民主还导致政治效率的降低甚至社会的长期动荡。

民主法治、自由平等、公平正义是社会主义的本质要求，要在实践中不断探索、逐步实现。民主从来都是具体的、历史的、不断发展的，不同的国家、不同的历史发展阶段，其实现形式和途径各不相同，没有统一的模式。在我国，公有制为主体的基本经济制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，为实现社会主义民主提供了经济基础和政治保障。党和国家政治生活中的民主集中制原则、各级领导层实行的集体领导制度、党和政府工作中的群众路线和民主作风、党同人民群众的密切联系等，是国家生活中切实管用的民主机制、民主因素，是中国式民主的特点和优势。我们承认由于历史文化传统和现实条件的制约，我国在实现人民民主方面还有许多不尽如人意的地方，还有很长的路要走。我们将顺应经济社会的发展变化，适应人民政治参与积极性的不断提高，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断深化政治体制改革，不断推进中国特色社会主义民主政治的发展。我们需要借鉴人类政治文明有益成果，借鉴世界各国包括西方发达国家政治发展的有益经验，但不会照搬西方政治制度模式，不会吞下损害自己利益的苦果。

我们要划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。指导思想作为上层建筑的核心和灵魂部分，它既是上层建筑的重要内容，又对维护上层建筑起着关键作用。新中国脱胎于半殖民地半封建社会，在超越封建主义和资本主义的双重历史跳跃中，经济、政治与文化发展不平衡规律就显得尤为突出。长期处于社会主义初级阶段，以现代工业为主导的多层次生产力并存，以公有制为主体的多种所有制和多种经济成分并存，以按劳分配为主与按生产要素分配等多种分配形式并存，以共产党为领导的多党合作制和多党派并存，相应的就有了经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化，使社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化不可避免的呈现出一定程度的共时性。

社会经济基础和政治制度的巩固和完善，需要指导思想或者主导意识形态提供理论指导、价值导向和精神支撑。党的十七大报告指出,“要巩固马克思主义指导地位”,“主动做好意识形态工作”;同时又要“尊重差异,包容多样”,要“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径”。“引领”的前提就是要正视社会主义初级阶段社会主义价值导向与其他各种思想文化价值取向的共时性和矛盾冲突的不可避免性。所以，党的十七届四中全会进一步强调要筑牢思想防线，坚决抵制各种错误和腐朽思想的侵蚀。

我们必须清楚划清“四个重大界限”，深刻领会党的基本理论、基本路线、基本纲领和 基本经验。将历史和现实、理论和实践的结合，让我们明确前进方向、坚定理想信念、统一思想认识，共同前进。

第二篇：划清四个重大界限思想汇报

敬爱的党组织：

党的十七届四中全会提出：要“自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，坚决抵制各种错误思想影响，始终保持立场坚定、头脑清醒”。

“四个重大界限”的提出，既是改革开放以来产生和遇到的重大是非界限的继续和深化，是四个重大问题的展开和具体化，又包含着新的形势背景和阶段性特征。划清“四个重大界限”，是党的理论武装工作的重大任务，是开展社会主义核心价值体系学习教育，引导党员、干部牢固树立中国特色社会主义共同理想的必然要求。

发展中国特色社会主义的首要认识问题——自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限

自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。

实践基础上的理论创新是社会发展与变革的先导。改革开放以来，我们党把马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征结合起来，不断推进实践基础上的理论创新，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，既坚持了科学社会主义基本原则，又具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色；既破除了对马克思主义的教条式理解，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张；既继承前人，又有创新发展，开拓了马克思主义发展的新境界。实践证明，只有中国特色社会主义理论体系而没有别的主义能够指引我们实现国家富强和人民幸福，实现中华民族伟大复兴。

结合新的实践深化对基本经济制度的认识——自觉划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限

改革开放以来，我国所有制改革不断深化，形成了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段基本经济制度。实践证明，这一基本经济制度极大地解放和发展了社会生产力，促进了国家综合国力的增强和人民生活水平的提高，适合中国基本国情。然而，对于为什么要实行这样的基本经济制度，目前还有一些人存在模糊乃至错误的认识。

从人类社会发展的历史进程可以看出，判断一种所有制优劣的标准就是生产力，能够适应并促进生产力发展的所有制就是好的，不适应特别是阻碍生产力发展的所有制就是不好的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力发展具有自身的显著特征：一是总体水平比较低；二是具有层次性，既有现代化、高科技生产方式，也有传统手工半手工劳动。不同的生产力发展状况要求有不同的所有制关系与其相适应，从而决定了我国社会主义初级阶段基本经济制度必然是公有制为主体、多种所有制经济共同发展。公有制代替私有制是历史发展的必然结果，但这种代替是历史的自然过程，而不是人为过程。

中国特色社会主义民主的本质和核心——自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限

人民民主是社会主义的生命，没有人民民主就没有社会主义。长期以来，我们坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断扩大人民民主，保证人民当家作主，使中国特色社会主义民主展现出旺盛的生命力。党的十七届四中全会《决定》强调，要自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限。贯彻这些精神，推动中国特色社会主义民主不断发展，需要始终坚持民主的社会主义性质、坚持人民民主专政的国体、坚持人民代表大会制度的政体、坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、坚持立足国情发展社会主义民主。

在实践中我们可以看到，一些国家在被迫接受了西方民主政治制度模式后，不仅没有实现政治稳定和经济发展，反而发生了严重的社会**，造成社会秩序紊乱、经济危机不断，有的国家甚至发生了无休止的内战。中国特色社会主义民主是西方民主模式在近代中国屡试屡败、不能拯救中国的条件下产生的；是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合、同时学习借鉴世界民主政治文明的有益成果，经过长期的探索而逐步形成的。实践证明，中国特色社会主义民主具有强大的生命力和巨大的优越性。我们必须从我国国情出发，毫不动摇地坚持中国特色社会主义民主发展道路，绝不照搬西方资本主义民主模式。

中国特色社会主义文化建设的一个根本问题——自觉划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限

自觉划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，是党的十七届四中全会在思想建设方面提出的一个重大课题。认真研究和回答这一重大课题，对于坚持社会主义先进文化前进方向、推进中国特色社会主义文化建设，对于党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力、筑牢拒腐防变的思想防线，具有重要的理论意义和实践意义。

由于我国有着长达2000多年的封建社会和100多年的半殖民地半封建社会的历史，这些从旧社会遗留下来的腐朽思想文化有着十分浓厚的历史积淀，不可能在短期内完全消失，而会长期存在并产生广泛的社会影响。例如，经济领域的权钱交易现象、政治领域的个人专权现象、人际关系上的“走后门”现象以及思想作风方面的官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风等。这些腐朽思想文化的存在，严重破坏社会主义建设，侵蚀着我们党的健康肌体，败坏着社会风气和党风，是某些党员、干部腐败变质的重要思想根源。从根本上解决这个问题，一方面要通过社会主义建设逐步铲除这些腐朽思想文化存在的条件和土壤，另一方面要从思想上提高人们的认识水平，引导他们自觉地划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。

第三篇：《划清“四个重大界限”学习读本》读后感

《划清“四个重大界限”学习读本》读后感

“划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义同西方资本主义的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。”（引文，p1页）这就是《划清“四个重大界限”学习读本》的开篇之语，同时也是对“四大重要界限”的解释。书中就是围绕这四个界限展开谈论的。它通过通俗的阐释和透彻的说理全面准确深入的对这四个重大问题进行了回答。对我们深入贯彻中国特色社会主义理论体系、深入把握社会主义核心价值体系有重大作用。

我国我党自建立以来一直奉行以马克思主义为指导思想，经毛泽东、邓小平、江泽民等一位位伟大先驱的不断改善，使马克思主义思想不断的适应中国处于中国特色社会主义初级阶段的现状，也不断的给中国带来了惊喜。从种种迹象表明马克思主义拥有旺盛的生命力以及强大的适应性。2008年以来，一场由美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球，许多国家经济陷入衰退，有的甚至至今动荡不安。这让国际社会审视资本主义，让《资本论》又一次在西方引起跟多人的关注。不少西方舆论指出，“现在马克思的魅力正在增加”、“马克思当年的预言等到了验证”。而与此形成鲜明对照的是，2009年，中国经济在国际金融危机冲击下奇迹般的率先回升向好，总量达到34万亿元，比上年增长9.1%，稳住世界第三，现在跟是超越日本成为世界第二。中国经济的蓬勃生机和强大火力。这也让国际社会热议坚持以马克思主义为指导的中国的发展道路和模式。事实像世人生动而深刻的表明：马克思主义是揭示规律、指导实践的科学真理。

马克思主义诞生100多年以来始终对历史发展以及社会进步起着巨大的推动作用。尽管时代发展波澜壮阔，但马克思主义主义依然是时代的旗帜；尽管人类历史风云变幻，但发展的总趋势并没有超出马克思主义穗结实的基本规律。因为马克思主义是一种与时俱进的科学观点，它在批判的吸收前人优秀的思想成果、总结人类历史经验特别是工人阶级革命实践经验的基础上创立的科学理论。他的辩证唯物主义和历史唯物主义，深刻揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律。它是关于关于工人阶级、劳动人民和全人类解放的科学的思想体系，指明了人类社会的前进方向。总而言之马克思主义为人们观察和分析食物、认识和改造

世界提供了一种崭新而深刻的世界观。当然我们要运用马克思主义就要划清马克思主义与反马克思主义的界限，它的基本前提就是澄清马克思主义立场观点方法上的模糊认识。马克思主义有鲜明的政治立场，这就是始终站在人民大众的立场上，诚心诚意为人民谋利益。是否站在最广大人民的立场上是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求。把握马克思主义方法，关键是要把握唯物辩证、实事求是、群众路线的思想方法和工作方法。坚持唯物辩证，要求我们按照世界的本来面貌认识世界，客观地而不是主观地、发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是孤立地观察事物、分析问题、解决问题，在矛盾对立统一过程中把握事物发展规律。坚持实事求是，要求我们一切从实际出发，理论联系实际，不断研究新情况、解决新问题，使思想认识跟着客观实际的变化而变化，在解放思想、与时俱进中坚持真理、纠正错误，做到不唯上、不唯书、只唯实。坚持群众路线，要求我们做到一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，充分调动各方面群众的积极性主动性创造性。当前，改革发展进入新的历史阶段，各种问题和矛盾集中凸显，更要始终牢记，真正的英雄是群众，真正的力量在群众。

书中提到的第二点是关于不断巩固社会主义的经济基础。社会经济制度的基础是生产资料所有制，它是决定一个社会基本性质和发展方向的根本因素。而考察一个国家所有制结构是否优越，关键要看是不是符合经济社会发展要求，是不是能够解放和发展社会生产力，提高人民生活水平。而我国正处于中国特色社会主义初级阶段。我国社会主义国家的根本性质，决定了我国必须始终坚持以公有制经济为主体。我国宪法明确规定：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制。”坚持和巩固公有制的主体地位，首先要坚持公有资产在社会总资产中占优势。这是就全国而言的，在不同地区和不同产业可以有所差别。公有资产不仅包括国有经济和集体经济的资产，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。坚持和巩固公有制主体地位，必须坚持国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。在社会主义国家，国有经济既要进入那些非公有制经济不愿意或难以进入的而又为经济社会发展所必需的部门，弥补私人企业和市场机制的不足，更要在关系国家安全和国民经济命脉的重要行业和关键领域保持主导地位，促进国民经济又好又快发展。近年来，国有经济在布局和结构战略性调整不断推进、国有企业数量减少的同时，资产总量、上缴税收、利润总额逐年增加，国有资产质量不断优化，管理与经营水平不断提高，技术研发与自主知识产权能力和数量不断增长。在社会主义市场经济条件下，公有制实现形式可以而且应当多样化。只有积极探索和创新公有制的有效实现形式，大胆利用一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式，才能够真正解放和发展公有制经济的生产力，提高公有制经济的活力和效率。毫不动摇地巩固和发展公有制经济，是坚持和完善基本经济制度的一个重要方面。只有搞好公有制经济，才能保证多种所有制经济共同发展的社会主义性质。在当前和今后一个时期，巩固和发展公有制经济，必须深入贯彻落实中央关于国有企业改革的一系列方针政策，始终坚持国有企业改革的方向不动摇，结合运用法律、经济、行政手段，着力解决制约改革的深层次矛盾和问题。继续推进国有经济的战略性调整，优化国有经济的布局和结构，推动产业结构优化升级，做强做大有优势的国有企业。完善国有资产管理体制，大力推进国有企业的体制、技术和管理创新，增强企业的科技创新能力、市场竞争能力和抵御风险能力。还要深化垄断性行业改革，引入竞争机制，加强政府监管和社会监督。

中国是一个民主主义国家而这恰恰就是社会主义的生命。中国共产党自成立之日起，就以争取和实现人民当家作主为己任，并为此进行了长期不懈的努力，在实践中成功开辟了一条中国特色社会主义政治发展道路。民主是人类长期以来追求的一种政治理想，其本意是要求实行多数人的统治。作为一种政治实践和政治制度，任何民主都是历史的、具体的、相对的，实质上是一个阶级对另一个阶级的统治。在中国的民主是具有中国特色的民主。，以人民民主专政等一系列政治制度作为主要实现形式。在国体上，坚持人民民主专政，既在人民内部实行最广泛的民主，又依法对极少数敌人实行最有效的专政，保证了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的社会主义国家政权性质。在政体上，坚持人民代表大会这一根本政治制度，体现了我国的国体，保证了人民当家作主的主体地位，是人民掌握国家权力的根本途径和最高实现形式。在政党制度上，坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派

参政，把中国共产党领导和多党派合作有机结合起来。在民族关系上，坚持民族区域自治制度，保证少数民族依法自主地管理本民族事务，实现了各民族政治上完全平等。在基层民主上，实行基层群众自治制度，建立起以农村村民委员会、城市居民委员会和企业职工代表大会等为主要内容的基层民主自治体系，保证人民群众自主管理基层公共事务。这一系列政治制度，具有鲜明的“中国特色”，既体现了社会主义民主的实质内容，又是民主的有效实现形式，是民主的内容真实性与形式多样性的有机统一。社会主义愈发展，民主也愈发展。坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，必须以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，积极稳妥地推进政治体制改革。这是我国社会主义政治制度自我完善和发展的内在要求，也是我们党深刻总结历史和现实经验作出的重要决策。

第四点提到的是高扬社会主义先进文化的旗帜。所谓先进文化，就是符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的文化。当代中国先进文化，是指以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有公民为目标的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会健康积极向上的具有的文化和文明。文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须全面准确地把握文化建设面临的新形势、新任务和人民群众的新要求、新期待，进一步增强以科学发展观统领文化建设、加快文化发展的责任感和紧迫感。坚持解放思想、改革创新，按照科学发展观的要求树立和落实新的文化发展理念。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，思想观念是个总开关，观念决定思路，思路决定出路。以科学发展观统领文化建设，必须坚持解放思想、转变观念，牢固树立符合科学发展观要求的新的文化发展理念，以改革创新精神推动文化建设。坚持建设体系这个根本，牢牢把握文化建设的正确方向，不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在准确理解社会主义核心价值体系的深刻内涵的基础上，把建设社会主义核心价值体系作为主线，贯穿到文化建设的各个方面，引领社会思潮的有效途径，尊重差异、包容多样，用社会主义文化的力量，最大限度地凝聚力量、形成共识。坚持把发展作为第一要务，着力解决影响和制约文化发展的突出问题，加快文化发展步伐。以科学发展观统领文化

建设，最根本的是紧紧抓住文化发展这个主题，围绕中心、服务大局，进一步深化文化体制改革，破解文化发展难题，转变文化发展方式，推进文化创新，解放和发展文化生产力，通过加快文化自身发展推动经济社会又好又快发展。坚持以人为本，最大限度地满足人民群众精神文化需求，促进人的全面发展。文化建设以人为本，就是要贴近实际、贴近生活、贴近群众，以服务人民为根本宗旨，以满足人民群众精神文化需求、促进人的全面发展为根本目的，以人民群众为根本依靠力量，让文化发展成果惠及全体人民。坚持全面协调可持续，妥善处理文化发展中的重大关系，推动社会主义文化又好又快发展。文化建设坚持全面协调可持续，就要理顺文化与经济社会发展的关系，加强文化建设各个方面、各个环节之间的相互协调和配合，使文化发展的结构和布局更加全面均衡，发展的速度与质量效益更加协调统一，文化可持续发展的能力进一步增强。坚持统筹兼顾，不断增强文化发展的均衡性，形成文化建设整体推进的良好局面。文化建设涉及经济基础和上层建筑两个领域，涉及国内国际两个大局，涉及经济社会发展的方方面面。以科学发展观统领文化建设，必须坚持统筹兼顾，使文化建设各方面相互促进、良性互动。坚持加强和改善党对文化工作的领导，为推动文化大发展大繁荣提供坚强保证。把科学发展观的要求落实到文化建设的各个方面，关键在党的领导。坚持以科学发展观统领文化建设，必须切实加强和改善党对文化工作的政治领导、思想领导、组织领导，使之更好地担负起领导和推动文化大发展、大繁荣的历史重任。

第四篇：《划清“四个重大界限”学习读本》读后感

《划清“四个重大界限”学习读本》读后感

为了提高广大党员、干部的政治敏锐性和政治鉴别力，使他们更加自觉地贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，党的十七届四中全会提出，要划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。中共中央宣传部理论局组织编写的《划清“四个重大界限”学习读本》（以下简称《读本》）观点鲜明，论述准确，视野开阔，说理透彻，是一本思想政治理论的好教材。

党的十七届四中全会提出要划清的四个界限，都是关系中国特色社会主义道路的重大问题。划清“四个重大界限”，有助于把握中国特色社会主义道路的“基本面”，有助于回答国际国内对改革开放以来“中国模式”的主要关切，有助于抵制错误思想、澄清模糊认识、坚定理想信念，因而具有重大的理论与实践意义。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。划清马克思主义同反马克思主义的界限，对于正确认识中国特色社会主义道路，具有第一位的意义。划清这个界限，有两点特别重要：一是政治立场。是否始终站在最广大人民的立场上，是马克思主义与反马克思主义的分水岭和试金石。二是思想路线。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义活的灵魂和思想路线，任何时候都要坚持。《读本》从理论、历史、现状三方面论述了在中国坚持和发展马克思主义的必然性和必要性。马克思主义和别的理论的根本区别在于它是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器。学习和坚持马克思主义，不是要死记硬背它的词句和个别结论，而是要把握它的立场、观点、方法，领会它的实事求是和与时俱进的科学精神，并在实践中加以贯彻。中国人民通过长期斗争实践和反复比较考量，才历史地选择了马克思主义。中国化马克思主义的第一个重大理论成果是毛泽东思想，它的最新理论成果是中国特色社会主义理论体系。在当代中国，只有坚持中国特色社会主义理论体系才是真正坚持马克思主义。新形势新任务对我们党的马克思主义理论建设提出了新的要求。因此，党的十七届四中全会作出了建设马克思主义学习型政党的重大决策，并把推进马克思主义的中国化、时代化、大众化，确定为建设马克思主义学习型政党的首要任务。马克思主义的科学性和在中国的指导地位，是经受了历史检验的。有人想用新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义等错误理论来反对、攻击马克思主义，只能是心劳日拙，是决不可能得逞的。

划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，是正确理解“中国奇迹”的一把钥匙。实践证明，实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，逐步消除了所有制结构不合理对生产力的羁绊，形成了公有制实现形式多样化和多种经济成分共同发展的局面，促进了社会生产力的大解放、大发展。《读本》对此作了深刻分析。一种所有制是否优越、合理，判断的标准只有一个，那就是看它是否能推动生产力的发展。资本主义制度之所以为社会主义制度所取代，是因为资本主义私有制越来越不适应生产力发展的要求，最终成了生产力发展的桎梏。社会主义所有制本质上应当是公有的，但社会主义公有制怎样实现，要看具体历史条件和不同国情。像中国这样一个原来生产力比较落后的国家，进入社会主义社会后，不可能一下子实行单一公有制，在整个社会主义初级阶段都会存在多种所有制。多种所有制的并存必须有一个主体，只要保证社会主义公有制占主体地位，所有制的多元化就不会影响我国经济制度的社会主义性质。以社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展，在当前是唯一符合我国生产力水平的所有制形式，也是唯一能推动我国经济发展的所有制形式，是我国社会主义初级阶段必须长期坚持的基本经济制度。我国经济多年来的快速持续发展，也充分证明了这种经济制度的优越性。这一基本经济制度决不能否定和怀疑，但需完善和改进。有人不认同我国的基本经济制度和社会主义市场经济体制，认为只有新自由主义经济理论所鼓吹的企业私有化和市场自由化，才是中国经济的出路。其实，只要看一看近年来一些发展中国家实行私有化、自由化所引发的严重恶果，答案就很清楚。

划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，是要使我们的党员、干部认清两种民主的本质区别，从而更加珍惜和维护我国的社会主义基本政治制度。划清这个界限的关键是消除散布在民主问题上的种种迷雾，还它以本来面目。长期以来，资产阶级的学者、理论家把民主说成是一种超乎时代、超乎社会制度、超乎阶级的抽象的东西，使不少人上当受骗。《读本》以这个问题为切入点，深入展开论述。世界上不存在抽象的民主，民主总是历史的、具体的、相对的。作为政治制度的民主，从来都具有鲜明的阶级性。任何一种民主制度都是一个阶级对别的阶级的统治，都是在统治阶级内部实行民主，而对被统治阶级实行专政。资本主义民主制度在历史上具有进步意义，但它维护的是资本主义私有制，代表的是资产阶级利益。资产阶级在长期统治中形成的“普选制”、“三权分立”、“两党轮流执政”等民主政治形式，在人类政治文明发展的一定阶段有积极意义。但毕竟形式服从内容，这些民主政治形式归根到底不过是资产阶级统治的一种手段，它的某些方面可以为我们借鉴，但决不能全盘接受。有人主张照搬这套西方民主的形式，是完全错误的。和西方资本主义民主本质不同，中国特色社会主义民主不是少数人的民主，而是绝大多数人的民主，是人民民主。我国实行的全国人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，是中国特色社会主义民主的实现形式。这些制度必须坚持，但同时又有待进一步完善。

划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，是要引导我们的党员、干部认识社会主义思想文化的先进性，自觉地抵制封建主义、资本主义腐朽文化的影响，从而在思想上构筑起一道牢固的防线。这是《读本》最后一部分的着力点。思想文化领域历来是各种意识形态角逐的阵地，是各种理论、思潮竞相表现的舞台。随着人民群众文化需求的提高和对外开放格局的拓展，我国文化出现了多元化的情况。文化发展越是多样化，就越要唱响主旋律，越要坚持社会主义先进文化的主导地位，越要保持马克思主义指导下的主流意识形态的强势，以防止封建主义、资本主义的腐朽思想文化冲击我们的思想文化阵线。对传统文化和外来文化要具体分析，取其精华，弃其糟粕。为了保持社会主义思想文化的主体地位，必须高扬社会主义核心价值体系这面精神旗帜，以引领各种社会思潮，指引文化建设方向，统筹文化发展布局。我们一定要认真贯彻党中央的决策和部署，把我国的文化建设提升到一个新的水平，使我国先进的社会主义思想文化更加光彩夺目。

划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，是正确理解“中国奇迹”的另一把钥匙。发展是中国的首要任务，稳定是中国的核心利益。共产党的坚强领导是中国最大的政治优势，是创造“中国奇迹”的政治保证。中国经济的巨大成功，反过来证明了中国政治上的成功。民主法治、自由平等、公平正义是社会主义的本质要求，要在实践中不断探索、逐步实现。西方资本主义民主没有“普世性”，照搬别国模式从来不能成功。

第五篇：观《划清“四个重大界限”》有感

观《划清“四个重大界限”》有感

十多年前，也就是1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起就谁是人类纪元“千年第一思想家”这一命题在校内进行了征询、推选。投票结果是马克思位居第一，而被习惯公认第一的爱因斯坦却位居第二。

马克思的当选绝非偶然，相反，那是历史的必然。一百六十多年前，他与他的同伴恩格斯共同撰写并发表了《共产党宣言》，从此，马克思主义诞生了，它解救了千千万万个处在水深火热之中的人，而这就注定了马克思当选“千年第一思想家”之必然性。

自马克思主义诞生以来，便与工人运动相结合，体现出了她的强大生命力。因为马克思主义是科学的世界观，是在批判的吸收前人的优秀思想成果、总结人类历史经验、特别是工人阶级革命实践经验的基础上创立的科学理论。正如书上所云：马克思主义的诞生，是人类思想史上一次最壮丽的日出。

1917年前后，列宁在坚持马克思主义的同时，并把俄国的实际情况与之相结合，领导俄国取得十月革命的胜利并建立起人类历史上第一个社会主义国家，使社会主义由理论变为现实。从1848年到1917年，由马克思主义到列宁主义，这生动地反映出马克思主义的理论品格就在于与时俱进。

忆往昔，20世纪初的中国四分五裂、一盘散沙，深受外国入侵、军阀混战和政局动荡之害，先进的知识分子证处于迷茫之中。十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义。自此，中国革命进入了新民主主义革命时期，马克思主义开始在中国扎根、发芽、茁壮成长。与此同时，它也在中国这片土地上吸取养分，不断的完善自己。马克思主义从来到中国那天起，就开始了它的中国化历程。

在照搬照抄苏联的革命方式一再失败之时，共产党人开始了把马克思主义同中国具体国情相结合，形成符合本国实际的理论来领导革命。毛泽东提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的思想就是最好的说明。就这样，马克思主义中国化的第一次理论飞跃产生了毛泽东思想。后来在社会主义建设新时期，邓小平综合实际，实行改革开放的创举，并逐步提出建立社会主义市场经济，这是马克思主义中国化的第二次理论飞跃，产生了邓小平理论。马克思主义指导中国革命取得重大胜利，国人期盼已久的新中国成立了，人民终于可以当家作主；之后，又指导新中国建设具有中国特色社会主义，使新中国逐渐走向富强，人民生活水平提高。这些都体现出马克思鲜明的政治立场，就是始终站在任命大众的立场上，诚心诚意为人民谋利益。所以当社会主义遭受巨大挫折时，当西方资本主义强国正笑着看苏联解体、东欧剧变时，马克思主义依然能顽强的生存下来，社会主义国家仍然存在。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这正是因为它与人民大众的利益绑在一起，它得到人民的拥护，所以它具有强大的生命力。

如今，马克思主义已不再只是社会主义国家的专属思想理论，一些资本主义国家想从中寻求快速发展的方法。2008年以来，一场由美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球，许多国家经济陷入衰退，有的甚至至今动荡不安。这让国际社会重新审视资本主义，让《资本论》又一次在西方引起更多人的关注。不少西方舆论指出，“现在马克思的魅力正在增加”“马克思当年的预言得到了验证”。与此形成鲜明对照的是2009年中国经济在国际金融危机冲击中奇迹般地率先回升向好，总量达到34万亿，比上年增长年9.1%，稳居世界第三位。自改革开放这三十多年来，我国坚持中国特色社会主义理论体系，经济奇迹般的保持了世界罕见的持续高速增长，经济实力、综合国力和国际影响力大幅提升，展示出蓬勃生机和强大活力。这让国际社会热议坚持马克思主义为指导的中国的发展道路和模式。这些实质上又一次向世人生动而深刻的表明：马克思主义是揭示规律、指导实践的科学真理，所以我们应始终坚持马克思主义！

我们一直在马克思主义的指导下努力建设着我们的新中国，形成了建设中国特色社会主义的理论体系。中国是社会主义国家，这一根本性质决定了我国必须始终坚持以公有制经济为主体。所以新中国成立后，我们党领导人民逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，建立了以公有制为基础的社会主义经济制度，在一个有着几亿人口的大国中比较顺利地实现了深刻的社会变革，促进了农业和整个国民经济的发展。改革开放后，我们党科学的总结社会主义建设正反两方面经验，从我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的实际出发，进一步对所有制结构问题进行了深入的探索。从非公有制经济是公有制经济“必要的、有益的补充”，到“国家允许私营经济在法律规定范围内存在和发展”，到“多种经济成分长期共同发展”，再到明确非公有制经济是“社会主义市场经济的重要组成部分”，直至确立“公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”。

从这个过程中，大家也可以看出，一个国家经济制度的确立并非一朝一夕之间就能搞定的，这个转变的过程很漫长。因为公有制是社会主义区别于资本主义的本质特征。没有作为主体的公有制经济，就没有社会主义的经济基础，就谈不上人民当家作主人。所以这个问题很敏感，特别是在我们这个刚成立不久的社会主义新中国。当时在这个转变过程中很容易犯错，面对着来自资本主义的威胁。虽然路途很坎坷，但我们还是走出了一条符合国情、极具活力的发展之路。这是党在马克思主义理论指导下，结合国情，对所有制结构不懈的探索创新的重大成果。

如今，在经济全球化条件下，坚持以公有制经济为主体，也是实现自主发展、维护国家经济安全的重要保障。

以美国为首的西方资本主义国家实行的都是生产资料私有制，资本家占据着社会中的大部分生产资料，这种制度很容易造成贫富差距拉大。所以在美国这个资本主义世界里的头号强国，看似无比强大富庶，实则也存在这种贫富分化现象，贫者越贫，富者越富。在资本主义世界里，看似市场繁荣，经济发达，但它始终存在着不安定因素，而且会一直存在，因为只要资本主义私有制存在，那它的基本矛盾将始终伴随。

2008年以来的由美国引发的金融危机我们还不陌生，这场危机使美国几乎深陷泥潭不能自拔，而中国却经受住了考验，毫不动摇的巩固和发展公有制经济，毫不动摇的鼓励、支持、引导非公有制经济发展，是经济发展充满了活力，仍以较快速度发展。曾有国外舆论普遍认为：“迄今为止，没有任何一个人口如此众多的国家，能在如此短的时间里大幅改善本国经济状况和人民生活水平”。我只能说，因为我们是社会主义国家，我们坚持了马克思主义，坚持了我们的基本经济制度，这就是原因。

然而有人认为：发达资本主义国家今天之所以发达，就是因为实行了私有化，发展中国家要想富强就必须走私有化道路。这简直就是一派胡言，他完全没有弄清楚状况。目前，世界上实行私有制及推行私有化的国家有近200个，其中发达资本主义国家只有极小一部分。而且一个国家经济制度的制定要符合本国国情，要为生产力创造良好的社会条件。中国的具体国情要求我们只能实行以公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，在中国搞私有化和单一公有制是完全行不通的。

经济决定政治，随着经济的发展，人们对民主政治的追求越来越高。现今的人们享受各种各样的民主权利，人人都是自由平等的。

民主在不同社会中具有不同性质和内涵。在黑暗的旧中国，那时是全无民主、自由、人权可言的。而在资本主义社会，民主也只是资产阶级的民主，实际上是垄断资本主义的民主，其本质上是为保护生产资料私有制、实现和保障资产阶级利益而建立的政治制度，只是在形式上保障每一个公民拥有平等的机会使用他们的权利，而这种权利最后带来的结果是：一切人都拥有“在桥梁下睡觉”的平等的权利。美国，这个世界上最强大的资本主义国家，实行

总统制，立法、行政、司法三权分立，看似权利相互制约与均衡，好想能使人民享受到更多的民主权利，但往往还是会导致政府行政效率低，这些制度本质上还是摆脱不了资本主义的界限，民主只是资产阶级的，维护的只有少数人的利益。

真正的民主，应该是最广大人民平等享受到的民主。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国共产党坚持把马克思主义民主理论与中国实际相结合，积极学习借鉴人类政治文明有益成果，不断发展和完善中国特色社会主义民主。创造性的实行人民代表大会制度，坚持人民民主专政，人民在国际政治、经济、文化和社会生活的各个方面，依法享有选举权和被选举权、知情权、参与权、表达权和监督权等等。广大人民群众真正成为国家、社会和自己命运的主人，也必然焕发出推进改革开放和现代化建设的热情和力量。

中国特色社会主义民主保证了国家机关协调高效运转，有利于发挥社会主义集中力量办大事、提高效率办成事的政治优势。

近年来，我们遇到了许许多多的令人难忘的事，但无论是应对四川汶川特大地震、青海玉树地震等自然灾害，还是成功举办北京奥运会、上海世博会和广州亚运会，成功应对国际金融危机冲击，从根本上讲，靠的就是中国特色社会主义政治制度的优势。

大概是在2009年，有一则新闻报道说，温家宝总理在首都机场遇到一名带着带着孩子来北京求医的母亲，她由于付不起高昂的医疗费，被医院拒之门外。温总理明白情况后，暂缓自己的行程，立刻命人将孩子送往医院救治。一个大国总理，那么繁忙，竟然可以这样对待一名普通老百姓，那可想而知，这个国家的民主是多么的真真切切，这是完全不同于西方资本主义的民主，是具有中国特色的社会主义民主。

一个国家的经济与政治的快速发展，那他的文化也必须紧随其后，要物质、政治、精神文明共同发展。所以，大力弘扬社会主义先进思想文化，建设社会主义精神文明，是发展中国特色社会主义的必然要求，也是时代赋予我们的光荣使命。

当今中国，作为思想文化的主体和主流，社会主义思想文化居于核心地位，代表和引领着中国先进文化的发展，具有其他思想文化无可比拟的先进性。因为它坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。马克思主义是人类历史上迄今最先进、最科学的思想体系，是社会主义思想文化的核心和灵魂，指引着先进文化的前进方向。

中国是一个文明古国，中华民族创造了博大精深的璀璨文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的伟大贡献。弘扬社会主义先进文化的过程，应该是汲取借鉴世界各国人民创造的优秀文化成果的过程，也应当是中华民族优秀传统文化在当代中国创造性转化、实现新的升华的过程。同时，应当看到，作为历史产物的中国传统文化也有历史局限性，它既包含有许多优秀成分，也不可避免的混杂着某些糟粕成分，特别是中国经历了漫长的封建社会，封建主义思想文化根深蒂固。

还记得前些年在天安门广场上引火自焚的那些法轮功信徒吗？他们就是信了这些披着封建宗教外衣的邪教组织的蛊惑，才这么轻易的结束自己的生命。可见，封建残留的腐朽思想仍然存在。除此以外，还有资本主义腐朽思想在侵蚀着我们，那些什么拜金主义、享乐主义、极端个人主义接踵而来。如果我们再不大力弘扬社会主义先进思想文化，那那些封建主义和资本主义的腐朽思想就将入侵我们的精神文化世界，所以我们要高举社会主义先进文化的旗帜。

前些时候，有一则新闻疯狂的传播着。河北大学新校区易百超市门口，一辆黑色轿车撞到两名女生后，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友，被拦截后，面对很多人，他张口了，而且还是口出狂言：“有本事你们告我去，我爸爸是李刚”。李刚是谁？一瞬间，爸爸李刚伴随着人们的愤怒而成了家喻户晓的人物，原来他是保定市某公安分局副局长。

“我爸爸是李刚”这句话听起来丝毫没让人害怕，反而让人觉得很可笑。一个受过良好教育的人应该在那时说出这样的话吗？仗着自己是官二代就可以胡作非为吗？由此观之，我们社会的思想道德文化教育仍任重而道远。因此，当前应该大力发展先进文化，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮。

最近看了《划清“四个重大界限”》这本书，又联系了我们国家的历史发展历程和近些年发生的一些事，感慨还蛮多的。如果说是马克思主义救了中国，我想也不会有太多人反对的。中国之所以成为今日受世界瞩目之中国，关键在于始终坚持马克思主义不动摇，坚持走与国情相结合的中国特色社会主义道路，坚持物质、政治、精神文明各方面协调发展。经过多年建设，于是中国成为了让世界惊叹的中国。虽然这一路走来，经历许多磨难，但我们也取得了很大的成就，然而，在未来还需要我们付出更多来实现我们中华民族的伟大复兴！

谢小东

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