参观鲁迅故居、秋瑾故居活动汇报与体会

第一篇：参观鲁迅故居、秋瑾故居活动汇报与体会

游先烈故居 忆革命情怀 树民族文化

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命机体中不可分割的重要成份。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。人的个体生命是有限的，而革命先烈的精神是无限的，一个民族，如果没有一种精神，没有一种自己的文化，那这个民族是注定要失败的，而前人精神将是我们民族振兴的最具价值的资源。

活 动 目 的

为庆祝中国共产党成立83周年，我局组织全体党员到绍兴，参观了中国文学家、思想家和革命家鲁迅的故居和我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱秋瑾的故居。这次党日活动，通过实地参观，结合“三个代表”重要思想，坚定对党的信念，走中国特色社会主义道路的信念，同时增强了对传统文化的了解，从而更好地把握先进文化的前进方向。激励我局广大党员和干部群众，发扬传统，开拓进取，为推进我区改革开放和现代化建设，为我区率先基本实现社会主义现代化而努力奋斗。

活 动 经 过

绍兴位于长江三角，是古越文化的发祥地，也是古越文化中心。绍兴以典型的江南水乡风光著称于世，虽无名山大川，却有稽山鉴水，钟灵毓秀。“千岩竞秀，万壑争流”的会稽山，“人在镜中，舟行画里”的鉴湖等构成了令人神往的水乡自然景观，人称“东方威尼斯”。绍兴向以“鱼米之乡”著称，更以“人杰地灵”、“名人荟萃”而闻名。大禹治水计功；越王勾践卧薪尝胆；书法圣人王羲之，爱国诗人陆游，巾帼英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文化巨匠鲁迅，一代伟人周恩来等等英才辈出，引人景仰。

在春光明媚的四月天，沿着前人当年的足迹，我们走进绍兴，来这片孕育过无数英豪的热土，感受她自有的风情，解读她特有的文化。

我们首先参观了秋瑾故居。他位于绍兴城内塔山脚下，坐北朝南，木构筑，深五进，均为阴阳分瓦硬山造，是一座较典型的江南民居。故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额。1988年，秋瑾故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。

走在绍兴的大街小巷，感受最深的就是那浓郁的鲁迅文化，满目都是以鲁迅名字命名的单位、社会团体等，如鲁迅幼儿园、鲁迅小学、鲁迅中学、树人中学、鲁迅图书馆等等，还有各种各样以鲁迅作品为店名的旅游纪念品商店。

鲁迅纪念馆，作为一个爱国主义教育基地，对一代又一代的后人产生了深刻的影响。春秋季节，莘莘学子来这里缅怀先生的战斗历程，学习先生的崇高人格；大批徜徉于百草园与三味书屋之间的游客，更会感受到鲁迅故乡浓浓的鲁迅氛围。

我们用自己的方式解读着鲁迅，从鲁迅身上吸取忧国忧民、甘为孺子牛的爱国主义精神，百折不挠、锲而不舍的韧性战斗精神，博采众长、勇于探索的创新精神，并身体力行。

活 动 体 会

２０世纪初，中国社会正处在一个从封建专制向民主共和过渡，近代文明向现代文明过渡的转折时期。在这历史的交叉点上，站立起了一位新文化运动的主将---鲁迅，他在对民族文化深刻研究的基础上，以敏锐的眼光，广博的胸怀，研究西方文化，在西方文化的影响下，自觉地以西方文化为参照来发现传统文化的痼疾，发现阻碍我们民族迈向现代化的深层的文化心理制约机制，提出了建设中国新文化的许多观点，成为一代思想文化领域的旗手。他的这些思想对２１世纪的中国，对实现社会主义现代化的伟大事业，对当代中国先进文化建设来说，同样有着十分重要的启迪作用。

一、对传统文化既要澄清和改造，又要“择取”和“承传”。传统文化中既有民主性的精华，又有封建性的糟粕。在吸收、借鉴、继承传统文化时，难免受到传统文化中消极因素的影响。因此，要充分地权衡利弊，进行改革，这是建设中国现代新文化的惟一出路。建设新文化必须以中国优秀传统文化为基础。新文化决不可能“突然从天而降”，而是在对于传统文化的“反抗”与“对立”中，在澄清与批判的过程中“择取”和“承传”有益的“遗产”。鲁迅关于对待传统文化的一些观点，启迪我们建设当代中国先进文化，就要继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，发展具有中国风格和中国气派的文化。原创文章，尽在文秘知音www.xiexiebang.com网。

二、对待西方文化“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。世界上，无论是东方还是西方，各民族都有自己独具特色的文化，都有自己文化的优长，所以才能在历史发展中占据应有的位置。同时，每个民族的文化也有其弱点和不足，需要在同其他民族的文化交流中取长补短，不断完善和发展自己的文化。树立拿来主义精神。拿来主义者对待中外文化遗产既不一概排斥，也不会全盘继承，而是占有、挑选，分清什么是鱼翅，什么是鸦片，什么是烟枪和烟灯，也就是分清中外文化遗产中什么是精华，什么是糟粕，从而分别采取“或使用，或存放，或毁灭”的不同态度。坚持“以我为主，为我所用”原则。在学习西方文化时，系中国传统文化，从而做到贯通中西，实现西方文化中国化。鲁迅先生“拿来主义”的对待西方文化观，启迪我们，建设当代先进文化，必须科学把握开放性即博采各国文化之长，吸收国外一些优秀文化成果。实行对外开放的文化政策，为我们吸收国外一切有益的文化成果提供了机遇。只要我们保持清醒的头脑，面对对外开放条件下西方资产阶级的思想文化、价值观念和生活方式的挑战和影响，采取有力措施和对策，我们在建设有中国特色社会主义文化的过程中，就必定能始终把握好前进的方向。

三、建设中国新文化重在“立人”，在于重塑“民族魂”。鲁迅选择了从“立人”到建立“人国”的奋斗道路，从启蒙教育、思想革命入手，着力于国民性的改造，以提高国民素质，重铸民族魂。鲁迅关于中国新文化建设重在“立人”和重铸“民族魂”的思想启迪我们：建设当代先进文化，要以提高人的素质为落脚点，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

儒家文化在一定程度上已经不足以支持中国文化的发展，而鲁迅文化为我们提供了这么一个资源，他的思想架构了中国的新文化，给我们以启示，给我们以动力。鲁迅造就的文化资源、精神资源、民族资源是无限的，在走向现代化的进程中，学习和发扬鲁迅精神是必不可少的。

第二篇：参观鲁迅故居感受

鲁迅，一位伟大的民族英雄。被毛主席称为伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。今日的我们为他骄傲、自豪。我们要跟着他的足迹向前走，寻找他的伟大之处究竟这何方。

为了寻找这位伟人的足迹我们小组来到了北京鲁迅故居。总体来说，鲁迅故居是一所北京普通的小四合院。从建筑到空间陈设，都是比较简朴的。出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。

鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。

我们都知道鲁迅先生为救苦难的国家，在1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，弃医从文，走上了救国救民的道路，并希望以此改变国民精神。他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。

鲁迅存在的意义和伟大之处在我看来，是反抗。没有反抗，这惨淡的人生和世界也就无法呈现出它惨淡的真相。突围，战斗，韧性，不宽恕。鲁迅确实是反抗者的榜样，不屈服的英雄。不过另一方面，和鲁迅直面惨淡的人生不同，我觉得恰恰要背对人生才能真正实现作为一个个-人-主-义者的存在。如同鲁迅所认为的，黑暗是现实，光明只能是未来。可是面对着黑暗，圆睁双眼，要对着黑暗做批判，通过批判黑暗，希望光明的实现，不真实。人生总是黑暗的，饥饿，死亡，压迫，仇恨，批判者自批判，然而现实既然如此，它便永远如此，“我以我血荐轩辕”的勇气在现实的存在面前丧失意义。

第三篇：参观鲁迅故居有感

参观鲁迅故居有感

鲁迅，一位伟大的民族英雄。被毛主席称为伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。今日的我们为他骄傲、自豪。我们要跟着他的足迹向前走，寻找他的伟大之处究竟这何方。

为了寻找这位伟人的足迹我们小组来到了北京鲁迅故居。总体来说，鲁迅故居是一所北京普通的小四合院。从建筑到空间陈设，都是比较简朴的。出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。

我们都知道鲁迅先生为救苦难的国家，在1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，弃医从文，走上了救国救民的道路，并希望以此改变国民精神。他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。

鲁迅存在的意义和伟大之处在我看来，是反抗。没有反抗，这惨淡的人生和世界也就无法呈现出它惨淡的真相。突围，战斗，韧性，不宽恕。鲁迅确实是反抗者的榜样，不屈服的英雄。不过另一方面，和鲁迅直面惨淡的人生不同，我觉得恰恰要背对人生才能真正实现作为一个个-人-主-义者的存在。如同鲁迅所认为的，黑暗是现实，光明只能是未来。可是面对着黑暗，圆睁双眼，要对着黑暗做批判，通过批判黑暗，希望光明的实现，不真实。人生总是黑暗的，饥饿，死亡，压迫，仇恨，批判者自批判，然而现实既然如此，它便永远如此，“我以我血荐轩辕”的勇气在现实的存在面前丧失意义。

感谢石油二小工会组织我们团员教师们来到了鲁迅故居，进行参观学习，大家都觉得不虚此行，通过参观，老师们震撼的不仅仅是鲁迅先生的不平凡的一生，更是鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神写照。参观结束，虽然我离开了博物馆，但鲁迅先生的执著和坚毅将一直鞭策着我！

第四篇：鲁迅故居

睹故地，思鲁迅

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。灰色空间是不溶于黑白的禁域，岁月只能抹去痕迹，却不能融化记忆。鲁迅先生所愤恨的，是无知的国人与其愚蠢的心智；所同情的，也是如此。如何让世人清醒，是非分明，他弃医从文,用笔杆阐明真理,用文字轰击敌人,用精神感化国人。鲁迅，一个不能被中国人遗忘的为人，新时代的奠基人，旧思想的终结者。于是，2010年3月，一个草长莺飞的日子，我与思修小组同学前往闻名遐迩的上海鲁迅纪念馆，进行爱国主义教育实践活动，希望能睹物思人，再度重温大师风采。

鲁迅纪念馆坐落于鲁迅公园中,而鲁迅纪念亭建于鲁迅墓和鲁迅纪念馆之间,有登高望远,无限缅怀之意.公园里的植物种类繁多,赏心悦目,令人心情愉悦.经过公园熙熙攘攘的人群,终于来到鲁迅纪念馆的门口.雪白高大多的墙壁上,用硬朗的书法写着“鲁迅纪念馆”.馆中共有两层,底楼是专供游客购买的纪念品商店及问询处.纪念馆的核心是二楼.馆内安静内祥和温度环绕着陈列室门口的五幅巨大的鲁迅纪念板,深灰色的基调透露着庄严地气息.随着灯光的逐渐昏暗，我们慢慢走进鲁迅的世界。墙壁上，是他留下的一句句发人深省的话语；展示窗里，是一本本褶皱泛黄的老刊物。岁月沉淀了鲁迅的文字，让他超越时代禁锢的思想发热、发光，由普通的白纸黑字升华为醒世明言。展厅昏暗走廊的尽头，一面粗铜制成的人像浮雕印入眼帘：鲁迅、李大钊、宋庆龄等五人(另外两人为分辨出是谁)。曾经，他们用犀利的文字教化国人，用支离破碎的心倡导革命。衰败的国家、愚钝的人民、腐朽的文化禁锢、劣根性的民族意识，使他们失去了一切可能保护自己的壁垒。他们赤手空拳地站在敌人面前，毫无惧色，在刀锋枪响中振作前行。他们以纸为战场，以笔为武器，以字为弹药，向敌人步步紧逼，用自己的方式保卫国家。这文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利剑，还是领导新文化运动的风向标，他们将血灌入笔中，用激情和青春书写救国救民的民族史书。五位文化英雄的形象，不只是留在铜雕上，更是烙在中国人民的心里。

边走边看，墙壁上的塑料展示窗里，嵌着着鲁迅先生曾今发表的一本又一本的书籍。老照片、旧报纸，鲁迅生前用过的矽肺器、座椅、书桌、粘有他胡须的易容面具，蜡像、画像、映像，纪念馆的一切，为参观者营造了极好的氛围，在这样的环境下，我们仿佛离鲁迅更近了，离他那风华绝代的文人艺术更近了。

随着纪念馆参观活动的深入，我们来到“内山书店”门前。内山完造先生是鲁迅先生的日本友人之一。1917年内山完造夫妇在上海开设内山书店。1927年10月，鲁迅到达上海，在内山书店与内山完造相识。从此，两人友谊日深，过从甚密。内山书店不仅是鲁迅购书场所，也是鲁迅著作代理发行所。鲁迅通过内山完造结识了许多日本友人，鲁迅也常将内山书店作为会见友人的场所。内山完造以书店为纽带组织“漫谈会”，推动中日文化交流；内山同情中国革命，为鲁迅、郭沫若等提供躲避国民党当局追捕的场所，出售苏联等革命文艺的书籍，传播革命思想；鲁迅逝世后，内山完造任治丧委员会委员，还发起募集“鲁迅文学奖”。由此可见，鲁迅的笔锋从来都不是指向日本人的，而是指向消极无能的民族。兵来将挡，水来土堰，侵略之事，自古以来，举不胜举。所以说，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。鲁迅的悲哀，在于斥责广大劣根性同胞的同时向他们报以深度的同情。恨铁不成钢的时代背景就这样造就了一个选择先医“内伤”，再医“外伤”的伟大医者——鲁迅。

参观完毕“内山书店”，纪念馆部分的活动也已渐入尾声。虽然最终是抱着对鲁迅先生及他的同仁为国作出重大贡献的感慨心情走出纪念馆的，但脚步并没有变得沉重，反而越发坚实有力。我们，不奢望可以比鲁迅先生为国家做得更多、更好，但时代给予我们的得天独厚的历史条件，让我们有机会用小小的汗水、微薄的力量，为自己、为国家，开垦新的土壤。

此次活动的第二站，是鲁迅先生在上海的居所，即鲁迅故居。这名字听起来响亮，却不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不过，这一切，细想起来，倒也合乎情理：依鲁迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味书屋一样，不在华丽，但在能留下美好的回忆。故居是占地不大的三层阁楼样式，因此每一层都只能“专用”：一楼是书房兼会客厅兼餐厅；二楼是鲁迅夫妇的卧室和狭小的储藏室；三楼是儿子的卧室及用来安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。进门第一眼环顾四周，并没有惊艳雅致之感，更多的是陈旧的红木家具发出的尘封古老的气息。家具都是简单实用类型的，可见这段时间的鲁迅并没有定心，坐在老式书桌前的他，或许思绪还徘徊在如何带领人民思想走向进步的问题中。接下来,我们的参观脚步由客厅移至主卧，再移至三楼。布局简单，风格朴素，是我对鲁迅故居的整体印象。就是这样一间小屋，鲁迅先生此生最后三年居住的地方，是他无数次冒险掩护逃难文人的地方，也是记忆止步的地方。

鲁迅故居门前的一张照片，把这次爱国主义教育活动定格在了日照当空的上海老宅前。活动结束了，但心却飞了。思绪一时无法从回忆中抽离。也罢，任它在他的世界中游荡，让他的精神继续同化它，感动它吧„„

第五篇：鲁迅故居

鲁迅故居

鲁迅故居，鲁迅是中国伟大的思想家，革命家，教育家——鲁迅先生生前所居住的地方。现已成为重要的人文博物馆。对于研究和传播20世纪前期的人文思想具有重大的意义。鲁迅的一生为了中国人民的思想解放事业竭尽心力，辗转流离。因此其居住地也不断变换。鲁迅先生的一生居住的地方主要有四个：北京鲁迅故居，上海鲁迅故居，绍兴鲁迅故居，广州鲁迅故居。下面让我们一起看一下。

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

故居信息

北京市西城区阜成门内宫门口二条19号，是鲁迅1924

北京鲁迅故居(9张)至1926年在北京的住所。鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家。鲁迅一生撰写了许多著作，在此期间，他写下了《华盖集》、《续编华盖集》、《坟》、《野草》、《彷徨》等不朽作品，印行了《中国小说史略》、《热风》等著作，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。1979年，鲁迅故居被列为北京市文物保护单位。

北京阜成门内西三条21号鲁迅故居，是鲁迅1924年春自己设计改建的，同年5月搬来居住，一直到1926年8月，他离开北京，去到南方。1929年5月和1932年11月，鲁迅两次从上海回北京看望母亲，也是住在这里。

故居介绍

鲁迅故居是一所北京普通的小四合院。从建筑到空间陈设，都是比较简朴的。在这里，鲁迅完成了

北京鲁迅故居 许多战斗作品，《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的一部分文章，都是在这里写的。

“在我的后园，可以看见墙外有两株树。一棵是枣树，还有一棵也是枣树……”这是鲁迅在散文《秋夜》一开头说的两句话。

站在鲁迅故居的后园里朝远处望，我没有看到枣树，看到的是楼房和远处灰蒙蒙的天空。故居的前院和后小院的通道处，倒是有两棵枣树，由于无人采摘，枣树上结满了熟透的枣子，许多都掉落在地上，在土里腐烂了。

一旁的接待人员说：“那两棵当年的枣树都没了，这几棵，是后来补种上去的。”

枣树没了，鲁迅也没了，留下来的是那些立在原地、傻呆呆等着主人回来的房子，以及鲁迅当年手植的丁香。它们已历经了70多年的风雨，枝繁叶茂，快遮挡住了院子里的天空。

去鲁迅生前的故居看看，是我的一个愿望。

出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。

大门里什么东西也没有，有工人正在忙碌地铺地板，灰头土面的。博物馆负责人说：“我们原计划赶在10月19日鲁迅逝世70周年前完工，现在恐怕是要推迟了。鲁迅故居的门从5月份就关闭了。等博物馆修缮好后，一起对外开放。”

鲁迅故居是一座青瓦灰墙的小四合院，东墙上挂着“西三条胡同21号”的门牌还能依稀辨认。再旁边，是郭沫若写的“鲁迅故居”的牌子。

故居的门果然关着。一番纠缠后，终于准我进去看看。从正门进去，是很小的一个院子。北边是他的母

北京鲁迅故居

亲和他妻子朱安的卧室。西边是厨房，东边是女工们的卧室，南边是鲁迅会客和藏书的地方。堂屋的后面，接出的一间小房子，北京人称为“老虎尾巴”的地方，是鲁迅的卧室兼工作室。鲁迅故居的接待员说：“这不算什么很好很讲究的四合院。但鲁迅当时急着搬进来，就顾不得那许多了。” 的确，鲁迅顾不得那许多了。因为和兄弟周作人的失和，他不得不离开从前的八道湾11号——那个其乐融融的大家庭：很大的院子，还有池塘，有兄弟，还有母亲。

整个宅院都由他亲自设计

鲁迅想着搬家，但他那时候经济拮据，没有钱，不得不临时搬到一个只有几平方米的房子里。

住了9个月后，他向老朋友齐寿山、许寿裳各借400银元，买下了阜成门内宫门口西三条21号的院子，鲁迅雕塑

也就是现在这座宅院。这本是一座破旧不堪的院子，但为了给母亲和自己一个良好的环境，鲁迅亲自设计并绘制了草图，对院内原有的6间旧屋进行了改造翻修。原来只有老屋6间，北房、南房各有3间；他买下后做了一番改造：东西各加了两小间厢房，使小院布局更加合理、实用；同时又挖了水井，种上刺梅、丁香、碧桃等花木，使这座小小的北京四合院别具一格，有了南方可人的景观。同年5月，鲁迅带着母亲、妻子住到了这里。

后院的中心，果然有一口他亲自打凿的苦井。现在周围围上了白色的栅栏，非常的显眼。只是井上被两块大石板盖住，不知道是否还有井水。故居接待员笑着回答说：“北京近年地下水都普遍下沉，井里早没水了！”

鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。

他的妻子独自守护在这里

在鲁迅故居里转了一圈，在南房里看到有青年给鲁迅画的像挂在墙上：人依然是瘦的，眼神似乎在笑

北京鲁迅故居，又似乎有些哀伤，也似乎有调侃和讽刺地看着每个来的游客。

在“老虎尾巴”上，接待人员指着窗下一张长凳架着两块木板的单人床，说：“鲁迅看书累了，就睡在这里。”嗯，他和朱安不睡在一起。

关于朱安，曾经住在阜成门内横四条2号的张大爷有一些印象。他说，他们家就和鲁迅故居隔着一道墙，只是到了1953年，要建鲁迅故居博物馆，他们家的房子被政府收购，这才迁往别处。

张大爷说：“朱安女士是缠足，而且不会说北京话，因此外出办事不太方便。作为邻居，朱安女士常托我父亲代她向上海邮寄包裹，主要是图书、资料等。有时也请求代笔帮她写信。她常给我们小孩一些糖果，还叫我们„小宝宝‟，我们很喜欢她。背后，我们小孩子称她为„小宝宝奶奶‟，不过她那一口绍兴话，我们是一点也听不懂的。”

在鲁迅1926年离开北京后，朱安一直陪伴在鲁迅的母亲身旁。鲁迅母亲1943年去世后，这个没

北京鲁迅故居

有得到爱情的旧式女子独自守护故居，直到1947年6月去世，像影子一样消失在这个寂寞的世间。

朱安和鲁迅的婚姻是一个不幸，而这种不幸似乎不是某一个人造成的。

前去拜谒的人数都数不清

鲁迅离开这里已经80年，追寻前来的拜谒的人数不胜数。

接待员说：“许广平回北京，在这里住过。鲁迅的儿子周海婴，现在也常来。有时候，他还带着孙子来。那个老头，头发都白了，挺有意思的。”

探访指南

鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。

编辑本段上海鲁迅故居

位于山阴路上的大陆新村9号。这是一座砖木结构，红砖红瓦的三层楼房.在此期间，鲁迅写了许多战斗性杂文，并编辑《译文》杂志，翻译《死魂灵》等作品。提倡木刻版画，还编辑整理瞿秋白遗著《海上述林》。1935年致电祝贺工农红军胜利到达陕北，1936年初积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线工作等等事情。

上海鲁迅故居(8张)

故居坐北朝南，走进黑铁皮大门，是一个小花园。走上台阶，就是会客室。中间摆着西式餐桌。西墙放着书橱、手摇留声机和瞿秋白去江西瑞金时赠给鲁迅的工作台。过玻璃屏风门，便是餐室。正中放着广漆八仙桌，四周是四只烤花圆坐椅。西墙角是一只双层碗橱和四只圆凳，东墙放着衣帽架。这些简朴用具，反映了当时鲁迅全家的生活状况。他仅靠微薄稿费收入维持家庭生活，但对接济他人，支持革命群众团体，是非常慷慨的。在鲁迅的日记中，留有多次捐款的记载。二楼的前间是鲁迅的卧室兼工作室，朝南窗下放着书桌和陈旧的藤椅，鲁迅当年身伏书桌，写出了许多叫敌人胆颤心惊的文章。他在藤椅上沉思，许多杂文就在这里诞生。靠东墙是一张黑铁床，床上的薄棉被、印花枕头，均按原样布置。1936年，鲁迅重病缠身，仍坚持写作。宋庆龄知道后，语重心长地给他写了一封信。后来鲁讯就在这张铁床上不幸逝世。梳妆台上挂着一个旧时的日历牌，日历撕到1936年10月19日那一天。台上的闹钟，指针对着5点25分，这些珍贵的物件，成为人们永久的纪念。

馆名为已故周恩来总理亲题。建筑外形具有鲁迅故乡绍兴民间住宅的传统风格。馆内的1．7万余件陈列品，概括地介绍了鲁迅先生的思想发展和战斗历程，重点表现了他在上海10年中的社会和文化活动。

鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期间他陆续出版了9本杂文集和历史小说集《故事新编》，先后编辑《语丝》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等文学刊物，翻译了许多外国文学作品，1929年主编《科学的艺术论丛书》。他拥护中国共产党提出的抗日民族统一战线的方针，提出“民族革命战争的大众文学”的口号。1930年鲁迅参加发起并组织成立了中国左翼作家联盟，担任“左联”领导工作。期间，还参加了中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等组织、与国民党和帝国主义进行了长时期坚决的斗争。

鲁迅在上海先住在虹口区横浜路景云里。1933年4月鲁迅搬至现山阴路132弄（原施高塔路大陆新

上海鲁迅故居

村）9号，这是鲁迅在上海最后的寓所。大陆新村是一群红砖红瓦砖木结构的三层新式里弄房屋，1931年落成。鲁迅故居占地78平方米，建筑面积222.72平方米。现屋内陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。故居按照鲁迅生前居住时的情景复原；屋前有小花圃，种植桃树、紫荆、石榴等花木。底层前间是客厅，沿西墙放有书橱和瞿秋白留赠的书桌。后间是餐室，东墙放着西式衣架帽架。二楼的前间是鲁迅的卧室兼书斋。东面是张铁床，沿西墙放着大衣柜、茶几、两把藤椅和一只镜台，镜台上陈列着外国版画。一幅周海婴出生16日时的油画像挂在山墙的五斗橱的上端。南窗糊着彩色玻璃纸，窗下是书桌，桌上放着文具、烟具和花具。窗边壁上的日历维持着原状：民国25年（1936年）10月19日，镜台上的闹钟指针停在凌晨5时25分，显示着鲁迅逝世的日期和时间。

三楼前间有阳台，在海婴与保姆的卧室，除一张大床外，室内陈设简单。后间是客房，放着简单的卧具、桌椅和书橱，在这里鲁迅掩护过瞿秋白、冯雪峰等共产党人。鲁迅故居内的家具绝大部分是原物。

刚到上海鲁迅住在景云里23号时，每日总要到由日本友人内山完造开的书店看书、购书，随着交往的日益加深，鲁迅和内山完造结下了深厚的友谊。内山完造始终如一地忠实于他们之间的友谊，并设法保护鲁迅的安全。另外鲁迅与共产党早期领袖瞿秋白也有一段深厚的友谊。1935年6月18日，瞿秋白被国民党杀害。为了纪念亡友，鲁迅在生命的最后一年里，大部分时间都用在瞿秋白的《海上述林》出版、译作上。这一年他经常在病中，体重只有37公斤，可是他还支撑着病躯，坚持一遍、两遍地看校样，表达了他对亡友的无限深情。

1936年10月19日，鲁迅先生在寓所里逝世，终年56岁。鲁迅去世至今已60多年，他作为思想家和

上海鲁迅故居

文学家的价值，不但没有被历史冲淡，而且愈发明晰、愈益增辉。鲁迅光辉的一生正如毛泽东所评价的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生“垂老不变的青年的热情，到死不屈战士的精神，将和他的精湛的著作永留人间”。

鲁迅故居现被列为上海市文物保护单位，故居旁的鲁迅公园内，建有鲁迅纪念馆，同时供人瞻仰。

地址：虹口区山阴路132弄9号

交通指南：旅游10号线、轨道交通三号线（明珠线）－－虹口足球场站下、机场四线鲁迅公园终点站，公交18、21、70、51、52、97、139等。

鲁迅先生的墓在附近的四川北路2288号的鲁迅公园内。鲁迅故居边上的6号住宅即是茅盾寓所。附近还有多伦路名人文化街、虹口体育场、内山完造寓所、瞿秋白故居。

门票价格：8元

编辑本段绍兴鲁迅故居

绍兴鲁迅故居位于浙江省绍兴市东昌坊口（今鲁迅路208号），在鲁迅纪念馆的西侧。绍兴是鲁迅的故乡。1881年9月25日鲁迅就出生在这里，一直生活到18岁去南京求学，以后回故乡任教也基本上居住此地。他卒于1936年。鲁迅是中国文化革命的主将，是近代中国最伟大的文化家、思想家和革命家。在纪念馆西侧是鲁迅故居，纪念馆东侧是三味书屋、鲁迅曾在这里学习了五年。现鲁迅故居临街的两扇黑漆石库门系原新台门的边门，由鲁迅一家于1913年前后经过修缮独家进出。新台门坐北朝南共六进，有八十余间房子，连后园即百草园在内占地4000平方米，是老台门八世祖周熊占在清朝嘉庆年间购地兴建的。鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，至1918年，周氏房族衰落，才经族人共议把这座屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。屋宇易主后，原屋大部分拆除重建，但鲁迅家基本被保存了下来。

绍兴鲁迅故居风景(20张)

跨入树荫掩翳的石库门，穿过台门斗，隔一小天井，便是一间普通的泥地平屋，往东走过侧门，绕过拐弯处的石栏水井，沿长廊进内就是当年鲁迅一家的住处。台门易主前后这里均为五间楼房，只是房基和格局稍有改变。1881年农历八月初三辰时，鲁迅就出生在这进房子的西次间楼下，他回故乡任教期间也以西首第一间楼五为卧室。

楼房后有一天井，青石板铺面，天井里种着一株高大的桂树，每到深秋，桂香扑鼻，因而又称桂花明堂。过天井有两间南北向的楼房，前后楼披，花格门窗。东首楼下中间用板壁隔开，前半间称“小堂前”，后半间是鲁迅母亲鲁瑞的卧室。西首楼下前半间是鲁迅继祖母蒋氏的房间，后半间是过道。小堂前里方桌、太师椅、条案、茶几仍照原样摆放着，鲁迅孩提时代常到此处看书、习字、画画，他影写的《诗中画》就诞生在这里。一到夏天的晚上，鲁迅总爱躺在桂花树下的小板桌上缠着祖母给他讲“水漫金山”、“猫是老虎的师父”的故事。鲁迅13岁的时候，祖父科场案事发，家道由此中落，由小康附入贫困，他几乎每天从母亲手里接过首饰，跑到恒济当铺把它递到比他高出一倍的柜台上，在侮蔑里接了钱，又到同样高的柜台给久病的父亲去买药。鲁迅在家庭的衰落中看透了世态的卑俗。

绍兴鲁迅故居

出过道往北经过走廊，与鲁瑞卧室相隔一个天井，就是鲁迅家的厨房。三眼大灶，一应炊具，仍保持着原样。厨房北首，隔一狭小天井有三间平屋，当年运水的父亲曾在此为周家做一些杂务，还为鲁迅做过竹器玩具。过三间平屋就是百草园了。

一篇《从百草园到三味书屋》已道尽了百草园的斑谰色彩、盎然情趣。百草园占地近2000平方米，有大小两园，南称大园，与西边梁家园子隔一堵1米多高的泥墙。有“无限趣味”的“短短的泥墙根”至今仍留存如故。百草园易主后，北端的小园建了花厅，并向西延伸扩建了假山，南端的池塘边也筑了围墙，但大园仍基本保持着原样。如今，短墙外的梁家园子已与小园联成一片，有亭子、假山、水池、花草、翠竹、树林、飞鸟，莺啼燕语，草木萋萋，是闲暇休憩的好地方。

鲁迅故居这是一幢中式两层楼房。一切陈设均按当时实际情况原样成列。这里可以看到鲁迅家里的客厅（通常用来吃饭和会客的）、卧室、厨房、菜园（百草园）等。

三味书屋是鲁迅少年时代上学的地方，距故居100米左右。

绍兴鲁迅故居

书屋系清末绍兴城内有名的私塾。房内正中墙上挂有“三味书屋”的匾额和松鹿图。房柱上有一幅对联：“至乐无声唯孝悌，太美有味是读书。”房内摆设有方桌、木椅，是当时原物。在书房的东北角有一张桌面上刻有“早”字的书桌，就是当年鲁迅的。书屋后有小园，为鲁迅及其同学课余游玩之处。

房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家具也多数找回，并按原样陈列。

鲁迅故居这是一幢中式两层楼房。一切陈设均按当时实际情况原样成列。这里可以看到鲁迅家里的客厅（通常用来吃饭和会客的）、卧室、厨房、百草园等。

新台门是周家多年聚族而居的地方。这里原有的正中大门是六扇黑漆竹门，改建后已不复存在。

新台门整座屋宇是江南特有的那种深宅大院，它是老台门八世祖周熊占(1742—1821)在清朝嘉庆年间购地兴建的，同时建造的还有过桥台门。

绍兴鲁迅故居

鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，到了清光绪、宣统年间，整个周氏房族逐渐衰落。1918年，经族人共议将这群屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。（朱熹后代）

房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家俱也多数找回，并按原样陈列。

地址：鲁迅故里步行街47号

交通：从杭州乘车往绍兴约一小时，然后乘2、4、5、11或12路公交车前往鲁迅故里。

鲁迅故里门票：目前门票是免费的广州鲁迅故居

白云路西段的白云楼西侧的26 号（现7号）二楼，在这里，他写下了在广州期间的大部分著作。4月 6日，李大钊被害，鲁迅忧心如焚，他沉重地感觉到：革命的果实有可能被葬送。4月10日，当广州热烈庆祝北伐军攻占上海和南京的时候，他写下《庆祝沪宁克服的那一边》，希望给革命的人们增加一点危机意识。

白云楼鲁迅故居(7张)

4月15日，广东方面的国民党反动军警到中大抓人，鲁迅出面劝说校方保护学生无效，于4月21日正式向中大提出辞职。此后一直到离开广州前，他每天闭门整理旧作。在这里，他编订了《朝花夕拾》、《野草》，一气写了一个新的杂感系列：《辞大义》、《答有恒先生》、《反“漫谈”》、《忧“天乳”》、《革“首领”》、《谈“激烈 ”》等，写下了《可恶罪》、《小杂感》、《略谈香港》等30多篇富于战斗性的杂文、散文。

1927年9月27日，他与许广平一起乘船离开广州，前往上海进行另一场战斗，直至生命最后一息。

有关专家认为，对于整个一生来说，鲁迅只在广州作了短暂的停留，然而，他的革命思想却是在这儿形成、夯实的。

现在，文史专家们正在努力争取让白云楼恢复鲁迅故居的原貌，让它和鲁迅纪念园遥遥相望，增强鲁迅纪念园的纪念意义。

广州鲁迅故居

民国 广州 白云楼鲁迅故居 位于广州市白云路白云楼。该楼为钢筋混凝土结构3层楼房。面向东南，长度因地形关系，前后不同，前约93米、后约74米、深约28米。西南和北面墙壁上刻有多处用水泥制作的“白云楼”匾额，建于1924年。原为邮政部门职工宿舍，鲁迅租赁了西侧第一道门2楼的1厅3房，于1927年3月29•日从中山大学钟楼迁到这里居住。当年，鲁迅和他的好友许寿裳各住一房，许寿裳的女儿许广平和女工合住一房，会客厅在入门处。室内陈设简朴，椅子是竹制的。鲁迅的房子，窗户正对马路，房间摆满书籍。楼下西侧是走廊，面对东濠涌，以螺旋式楼梯通上二、三楼。

1927年初鲁迅到广州，住在中山大学钟楼二楼。不久，广州国民党反动当局，继蒋介石在上海制造的“四·一二”政变后，4月15日也进行了大屠杀。鲁迅的好学生、中共广东区委学委副书记、中山大学学生会主席毕磊也被捕，鲁迅极力进行营救未遂，后愤然辞去了在中山大学的一切职务，蛰居白云楼写作。他拒绝了新权贵们的威迫、利诱以及特务的盯梢，以锐利的笔锋，写下了《可恶罪》、《小杂感》、《扣丝杂感》、《谈“激烈”》、《略谈香港》等著作，与这些狗狼之辈进行针锋相对的斗争。并于9月27日偕同许广平离开这里，前往上海。

鲁迅故居现尚保存完好。

1979年12月广东省革命委员会公布为文物保护单位。

编辑本段鲁迅故居的展望

鲁迅是中国历史上非常重要的人物，对于中国历史的发展产生了重大的影响。他是亿万人民所尊敬的学者，思想家。鲁迅的故居也成为人们瞻仰的极具历史价值的遗迹。所以鲁迅故居旅游发展前景非常可观。而其在先进文化传播方面贡献也将十分巨大。无论对于中国经济发展还是文化建设方面都会产生不可磨灭的影响。