第一篇：教案设计：短文两篇：齐人有一妻一妾- 弈秋
21．*短文两篇：齐人有一妻一妾 弈秋
教学目的１、了解孟子散文依托寓言说理的特点。
２、掌握文中的通假字、古今异义词和宾语前置等特殊的语言现象。
３、揣摩寓意，指导现实生活。
４、培养自读文言文的能力。
教学重难点
１、《孟子》等先秦诸子散文中广泛使用寓言故事的意义。
２、中国古代寓言故事的特点。
３、《短文两篇》随时代的变化而带来的寓意的发展和演化。
教学设想
１、采用朗读、讨论法组织教学。
２、由于本文比较浅显，可充分培养学生自读文言文的能力。准备另外几篇寓言故事，让学生阅读，强化阅读。
教学时间
一课时
教具使用
投影仪 录音机
教学内容和步骤
一、导语：
钱钟书先生在《伊索寓言》中写到：“我以为（对孩子而言）寓言要不得，因为它把淳朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚。”钱先生的话虽然偏激，却一语道破寓言的特性：寓言往往虚构一个浅显的或人或动物为主角的故事，传递较为深刻的人生行为准则、价值取向、事物因果关联等道理，对人事有着劝谏或讽喻的作用。学习寓言故事就要剥离其虚托的故事成份，结合创作的时代背景，领悟其蕴含着的哲理和启迪意义，并能翻出新的寓意来指导我们的学习和生活。
章学诚在《文史通义·易教下》中说：“战国之交，深于比兴，即其深于取象者也。”但《孟子》之“深于取象”又与各家之文不尽相同，其取譬设喻，多讲世俗故事，且富于形象。
二、朗读课文(放录音)
三、落实字、词、句
１、正音：餍(yàn)间(jiàn)施(yí)番(fán)
讪(shàn)弈(yì)鹄(hú)缴(zhuú)
２、通假：反→返蚤→早施→迤为→谓
３、古今异义词：
处室：古：居家过日子，共同生活。今：机关办公室。
仰望：古：指望。今：抬头向上看。
饮食：古：吃、喝。今：吃的喝的东西。
其余：古：他们剩下来的食物。今：剩下的。
４、文言句式：
①状语后置：而相泣于庭中。
②宾语前置：良人未之知也。惟弈秋之为听。
四、快速阅读课文，疏通文字。
五、指名学生复述两寓言故事。
六、课堂讨论：
１、找出两短文中的人物，看看重点写了哪几个？
明确:
《齐人有一妻一妾》中的人物有：齐人、妻、妾，重点人物是齐人（良人）；
《弈秋》中的人物有：弈秋、二人（专心致志者、思援弓缴而射鸿鹄者），重点人物是
弈秋的后一个弟子。
２、作者是怎样层层深入地揭示齐人丑态的？
明确:
从五个方面来揭示的：
①齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的完美形象。
②妻子的怀疑和妻妾的商量，对齐人虚托的完美形象展开了第一次审视。
③妻子的追踪和齐人真面目的显露。
④妻子的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定。
⑤齐人无耻得意另一种丑态。
先以齐人的言语夸张自己的正面形象，又以妻子的视线层层揭示出一个丑陋的真面目。最后又一次描绘齐人：“骄”言时的洋洋得意，虽再次回到开篇的状态，却给予齐人最有力地一击。
以时间为序，将齐人反差强烈的两个现象作了三次铺垫，突出其虚伪的本质，有较强的讽刺意味。
３、探究《弈秋》四个句子间的内在逻辑顺序。
①、突出弈秋的善弈，提供良好的学习条件（背景）；
②、弈秋所教两弟子不同的专心程度（过程）；
③、两弟子不同的学习成绩（结果）；
④、探究学习成绩差异的主观原因。
由表及里地揭示了学习态度与学习成绩之间必然的因果关系
４、两则寓言故事的寓意分别是什么？
明确:
《齐人在一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表现作者观点的话：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几稀矣！”从作者的说理意图看，本文讽刺了那些无耻的钻营富贵利达而抛弃人格尊严的人们。《弈秋》则讽刺了那些修学和做事没有恒心、不够专业的人们。
七、分析本文艺术特色
１、对比手法的运用
《齐人有一妻一妾》中有两重对比。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面
前的“骄”。真相与表相的对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡谲。具有讽刺意味的，是为人不齿行“妻妾之道”的却恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深的层次上揭露了齐人的丑态，表现了作者鲜明的立场和观点。
《弈秋》的对比集中体现在弈秋两个弟子学习专心程度与学习结果的差异上，揭示了作者关于态度与结果必然因果联系的观点。
２、繁简得宜
问:《齐人在一妻一妾》中妻对妾有两次转述齐人情况的语句，方式有什么不同？为什么要这么处理？
明确:第一次为直接引用，所引的为作者前文所叙述的语言。这不是简单的重复，而是为了强调妻子对丈夫“餍酒肉”而无显者来的怀疑，也强化了齐人洋洋自得、虚伪做作与真相对比后产生的讽刺力度。第二次转述，以“告其妾”省略所有内容，一者所见内容庞杂，不宜近距离大段重复；二者为了与上文相区别，使表现手法更具多样性。
八、试分析中国寓言故事叙述性语言的特点
明确:《齐人有一妻一妾》不仅有相对完整的故事情节，而且描绘了人物的动作、情态和对白。人物性格鲜明，形象丰满。《弈秋》采用概述的语言方式，突出了事件发展变化的因果照应关系。
《齐》有《孟子》的寓言故事中是个例外，被后人称为小说之“滥觞”。《弈》是孟子寓言故事中的典型代表，篇幅较短，人物形象或性格不甚鲜明，这样的处理方式与中国古代的寓言故事的特点密切相关。寓言往往在浅显的语言和简单的故事情节中蕴含深刻的道理，是一种高级的比喻说理方式。在先秦诸了散文中保存了较多的寓言故事，常被说客用作阐述道理的方式。借用寓言故事说理，抽象的思想依托了形象思维的拐杖，使说理更有艺术表现力。
九、拓展训练
阅读下面三则寓言，说出它的意思，明白它的寓意。
(出示胶片)
１、宋人有闵其苗之不长而揠之者。芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”
其子趋而往视之，苗则槁矣。
２、今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”
寓意提示:
《揠苗助长》：办任何事情都不能违反客观事物的发展规律，如果违反了，尽管是出于好心，结果还是会把事情办坏，受到客观规律的惩罚。
《攘鸡》：当我们发现自己的缺点和错误时，应该力求尽快改正，而不应该以任何理由为借口，姑息错误。
十、小结
同学们，先秦诸子散文中包含了丰富的寓言故事，与古希腊的寓言故事自成篇章不同，它们多附着在说理性的语段中，承担着将抽象转化为形象，将深奥转化为通俗的任务，为咄咄逼人的锐气披上一件温情而美丽的衣衫。这种说理方式与被游说的对象多为帝王将相有关，寓言给忠言包裹了顺耳的糖衣，更易于被听者接受。
十一、作业
１、课后练习第二题
２、阅读其它孟子寓言故事。并选择一篇写一则读后感。
第二篇：短文两篇 齐人有一妻一妾 弈秋备课
资料
关于寓言，就是借故事来说明道理的一种文体。它的结构大多篇幅短小，情节生动，富于想像。
春秋战国时代，诸子百家的著作中，存在不少的寓言。例如《孟子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等。自汉以来的历代作家，也常运用寓言来讽刺社会现象，其中成就很高的一位是唐代的柳宗元。
现在我们来述说古书中的寓言故事。首先介绍《孟子》“揠苗助长”的故事，话说宋国有一位农夫，担忧他田里的禾苗长得太慢了，就把它拔高，帮助它快些长大，结果禾苗反而全部枯死了。这个故事警惕我们做事不可以急求速成，如果方法不当反而坏事。再谈《庄子》“庖丁解牛，游刃有余”的故事，有一个庖丁，他解剖牛的技术十分熟练，他那把用了十九年的刀仍然像新的一般，他可以在牛的骨缝之间，灵活地运刀毫无阻碍，现在我们用这句成语，比喻行家的技术纯熟。
《韩非子》里有一个“矛盾”的故事，有一个人卖矛和盾，他夸口说：“我的盾最坚固，什么东西都刺不穿。”接着又夸口说：“我的矛最锋利，什么东西都刺得穿。”于是有人问：“用你的矛刺你的盾，如何呢？”结果他无话可说。另外有大家耳熟能详的“守株待兔”的故事，也是出自《韩非子》。《吕氏春秋》“刻舟求剑”的故事，说有人坐船渡河，不小心把佩剑掉到水里；他就在剑掉下去的船舷上刻了一个记号，等船靠岸了，就从刻记号的地方下水去找。现在这个成语，比喻拘泥固执，不知变化的意思。
《战国策》里的寓言故事很多，例如比喻仗势欺人的“狐假虎威”；受过惊吓之后，遇事胆怯的“惊弓之鸟”；两者背道而驰，无法谋合的“南辕北辙”；还有“画蛇添足”“鹬蚌相争”等，这些寓言多半表现策士们游说诸侯的计谋。
接着来谈带有一点神话色彩的故事，例如有毅力去克服最大困难的“愚公移山”的精神，比喻无谓忧虑的“杞人忧天”的故事，还有形容歌声美妙的“余音绕梁，三日不绝”的歌伎韩娥的故事，这些都记载在《列子》里。
最后，我们说柳宗元的作品“黔驴技穷”的故事。贵州不产驴子，有多事的人用船把它载来贵州，结果它毫无用处，只好放牧在山下。老虎没见过驴子、没听过驴叫，以为它是神，感到很害怕。后来发现驴子只会踢腿，沒什么本事，就把驴子吃了。
第三篇：21《短文两篇 齐人有一妻一妾 弈秋》 教案
www.xiexiebang.com 21《短文两篇 齐人有一妻一妾 弈秋》 教案．
素质教育目标(一)知识教学点
1．掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等特殊的语言现象。
2．理解文中寓言故事所蕴含的意义。(二)能力训练点
1．了解孟子散文托寓言以说理的特点。2．了解中国古代寓言故事的特点。(三)德育渗透点
揣摩文中寓言的寓意，用以指导现实生活。(四)美育渗透点
欣赏文章寓说理于寓言中，诙谐幽默，耐人寻味的特点。二．学法引导
学习本文，首先要弄懂文中的重点字、词、句的含义；其次要在初通文意的基础上，分别把握两篇文章的主旨，并通过查资料、小组合作等方式，深刻领会其寓意和内容；再次，在把握文章内容的基础上，要能从语言层面上更进一个层次，提高到从文学鉴赏的角度来品味、欣赏文章的巧妙设喻、寓意深刻等表现手法和语言特色，进而试着写400字左右的鉴赏文章。
本课是《孟子》单元的最后一篇，学习过程中还要能把本课所选两篇短文和前面三篇课文进行比较，深入、系统地把握孟子的思想体系和孟子散文的艺术风格，并通过到图书馆或网上查阅资料，培养自己研究性学习的能力。
三．重点、难点及解决办法
本课学习的重点和难点应是文章寓意的理解，课前教师可指导学习阅读“揠苗助长”“守株待兔”“滥竽充数”等寓言故事，并联系以前学习过的诸子散文中的寓言，把握先秦散文中运用寓言说理的特点。学生课前应在疏通课文文意的基础上，通过小组讨论和资料查阅，写出自己对文章理解的书面材料，以备课上交流，并能在归纳总结寓言特点的基础上，写出本文的鉴赏提纲。
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www.xiexiebang.com 四．课时安排 1课时
五．师生互动活动设计
教师课前印发“揠苗助长”“守株待兔”“滥竽充数”等寓言故事的原文，指导学生把握、归纳寓言的特点。学生应在疏通文意的基础上，组内分工合作，分角色准备，准备好白话、文言两种台词，以备课上朗读，并通过朗读，体味文章的讽刺、幽默的艺术特色，领略孟子散文的另一种艺术风格。
六．教学步骤(一)明确目标
板书“知识教学点”内容。(二)整体感知 1．导人课文
孟子散文长于议论，雄辩滔滔，纵横捭阖。《齐王晋文之事》充分体现了孟子散文的这一风格，《庄暴见孟子》的精辟的对比，《孟子见梁襄王》精妙的比喻又从另一个侧面展示了孟子散文的风采。其实，孟老夫子不仅长于议论，他还很善于讲故事，在讲故事中阐发他的政治主张乃至人生哲理，是孟子散文的又一道风景。
2．引导学生复习，整理有关孟子的文学常识
(本课是本单元最后一课，有必要对孟子作一总结，以便使学生的知识得到进一步的巩固和系统化。)
孟子(约前372—前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。孟子相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
3．引导学生整体把握文意
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www.xiexiebang.com 《齐人有一妻一妾》诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着晕故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒食”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。
《弈秋》在《孟子》原文里是说“王不智”的问题，但学习下棋是否专心效果不大一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中“无或乎王之不智也”看，当是有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。自己接触王的机会少，而王身边却不断有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢?只好以下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。
(三)重难点学习及目标达成过程
1．解释下列句子中的加黑字词，并翻译下列句子(投影，学生口答)①蚤起，施从良人之所之
②良人未知也，施施从外来，骄其妻妾 ③又顾而之他 ④惟弈秋之为听 ⑤思援弓缴而射之 ⑥为是其智弗若与？
2．学生精读课文，讨论明确以下问题
(以小组合作的方式进行，小组内形成答案，班级交流，教师点拨明确)(1)《齐人有一妻一妾》中，作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的? [点拨]从五个方面来层层揭示齐人的丑态：
一、齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的完美形象；
二、妻子的怀疑和妻妾的商量，对齐人虚托的完美形象展开第一次审视；
三、妻子的追踪和齐人真面目的显露；
四、妻子的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；
五、齐人无耻得意的另一种丑态。先以齐人的言语夸张自己的正面形象，又以妻子的视线层层揭开一个丑陋的真面目。最后又一次描绘齐人“骄”言时的洋洋自得，虽再次回到开篇的状态，却给予齐人最有力的一击。以时间为序，将齐人反差强烈的两个形象作了三次铺展，突出其虚伪的本质，有较强的讽刺意味。
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www.xiexiebang.com(2)两则寓言故事的寓意分别是什么?
[点拨]《齐人有一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表现作者观点的话：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几稀矣!”从作者的说理意图看，本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严的人们。《弈秋》则讽刺了那些在修学和做事上没有恒心、不够专一的人们。
(3)两篇短文都采用了对比的手法，试分析其在文中的运用及作用。[点拨]《齐人有一妻一妾》中有两重对比。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”；真相与表象的对比，人物内在的品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡谲。具有讽刺意味的是，为人不齿行“妻妾之道”的却恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深层次上揭露了齐人的丑态，表现了作者鲜明的立场观点。《弈秋》的对比集中体现在弈秋两个弟子学习专心程度与学习结果的差异上，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。
(4)试结合《齐人有一妻一妾》，谈谈本文所体现出的幽默、诙谐的语言特点。
[点拨]孟子的寓言情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却又可笑、夸张而荒诞，形成了语言风趣幽默，寓言显豁的艺术效果。《齐人有一妻一妾》中的齐人去坟场求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一个“乞”，一个“骄”，满足可笑的虚荣心，没有丝毫的羞耻感。生活中未必有这样的人，但不能否定在求取财富与地位的时候，有人做着与齐人一样的勾当。作者在这些寓言故事中，极尽夸张之能事，让读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，领悟到作者传达的深刻道理。
(四)总结扩展 [总结]
这两篇短文都是孟子在论辩时穿插进来的寓言故事，故事有头有尾，叙述紧凑集中。情节勾连而下，颇富戏剧性。故事虽短，但一波三折，妙趣横生，好像一幕精彩的讽刺喜剧，引人人胜。
不论叙事还是对话，都简练准确，生动传神，有力地突出了人物性格，使人物形象鲜明突出。如“必餍酒肉而后反”的“必”字，显示了齐人可耻行径的经常性。“尽富贵也”的“尽”字，表现了齐人吹嘘、夸耀的丑态。《弈秋》中的两个人物形象也是如此，一个专心致志，一个“一心以为有鸿鹄将至”，对比鲜明，使人物形象生动突出。
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www.xiexiebang.com 学习这两篇短文，要充分把握以上特点，加强诵读，在诵读中揣摩孟子当时的语态、语调，从而深入领会文章的寓意，领略文章的妙趣。
[扩展]
阅读下列语段，回答问题。
逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈已，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓。吾死矣夫?’问其仆曰：‘追我者谁也?’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣!’其仆曰：‘庾公之斯也，卫之善射者也。夫子曰“吾生”，何谓也?’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，伊公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓?’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢，而后反。”
(选自《孟子·离娄下》)
1．下列句子中加黑的字词解释错误的一项是()A．思天下惟羿为愈己愈：超过 B．恶得无罪恶：怎么
C．薄乎云尔，恶得无罪薄：淡薄 D．其取友必端矣端：指品行正 2．翻译下列句子
①夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。译文：
②今日之事，君事也，我不敢废。译文：
3．当子濯孺子听说追赶他的人是庾公之斯时，他立刻下了结论：“吾生矣!”他的依据是什么?
答：
4．孟子为什么认为羿有罪?他用什么方法说明这一观点。
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www.xiexiebang.com 答： [参考答案]
1．C2．①那个尹公之他，是个品行端正的人啊!他所选取的学生(友人)也一定是品行端正的啊!②今天的这件事情，是国家(国君)的大事情啊，我不敢贸然废弃。3．庾公之斯的老师是自己的学生尹公之他，而尹公之他是个品行端正的人，他的学生也一定是个品德端正的人，学生不会射杀自己的老师，也不会射杀老师的老师。4．因为羿本身不是一个道德高尚的人，所以收的学生品德也低下。用了对比的方法。
(五)布置作业
1．课外阅读《语文读本》P322《攘鸡)，并改编为白话文。
2．阅读《语文读本》P325《孟子散文的艺术成就》。
学练效果检测 A层级检测题
1、为加点的字注音
卒（）然 浡（）然 一日暴（）之 鸿鹄（）弓徼（）弈（）秋 嗜（）杀人者 沛（）然 忖度（）觳觫（）胡龁（）彼恶（）知之 盖（）亦反其本 齐桓（）公 商贾（）皆欲藏于王之市 独乐（）乐 赡（）养 衣帛（）疾首蹙（）頞（）矫孑（）
2、解释下列加点的词语
A、孰能与之 B、天下恶乎定？ C、天下之人牧 D、今夫弈之为数，小数也
3、指出通假字并作出解释
A、卒然问曰 B、一日暴之，十日寒之
C、无或乎王之不智也 D、为是其智弗若与？
4、词语解释 其如是，孰能御之/ 不嗜杀人者能一之/卒然问曰/求富贵利达者/田猎/施从良人之所之/必餍酒肉而后反/疾首蹙頞 /无或王之不智
5、指出通假字
无或王之不智/一暴十寒/为是其智不若与/可得闻与///施从良人之所之
6、归纳下列多义词的义项
A、桓公田于泽，管仲御（）B、振长策而御（）宇内
C、其如是，孰能御（）之 D、刑于寡妻，至于兄弟，以御（）于家邦
7、归纳下列多义词的义项
【乐】A、王尝语庄子以好乐B、独乐乐，与人乐乐 C、臣请为王言乐D、醉能同其乐
【卒】A、旦日飨士卒B、鲁肃闻刘表卒C、卒之东郭墦间D、卒然问曰
8、与“就之而不见所畏焉”一句中的“就”字意义和用法不相同的一项是 A、金就砺则利 B、避祸就福 C、河海不择其细流，故能就其深 D、待到重阳日，还来就菊花
9、指出词类活用情况
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www.xiexiebang.com A、与众乐乐B、与少乐乐C、五十者可以衣帛D、无或乎王之不智E、朝秦楚，莅中国而抚四夷F、老吾老以及人之老G、一日暴之，十日寒之H、一夫夜呼，乱者四应I、兴甲兵，危士臣J、不嗜杀人者能一之
10、指出下列各句的文言句式
[1]臣未之闻也[2]将以衅钟[3]构怨于诸侯[4]莫之能御[5]此无他，与民同乐也[6]施施从外来，骄其妻妾[7]良人者，所仰望终身也[8]遍国中无与立谈者
11、下列成语出处正确的是
A、一暴十寒——《弈秋》B、与民同乐——《孟子见梁惠王》
C、疾首蹙頞 ——《齐桓晋文之事》D、缘木求鱼——《齐人有一妻一妾》
12、默写填空
A、虽有天下易生之物也，——————，——————，未所有生者也。B、今夫弈之为数，小数也。不————，————。
C、弈秋诲二人弈，其一人————，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为————————，————————。虽与这俱学，——————。
13、《孟子见梁襄王》选自《-------------》。在课文中，孟子以---------------------------为例，对梁襄王讲述了的道理。
14、“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”表达了当时广大人民、-------------------------的愿望。
15、“民归之，由水之就下，沛然谁能御之！”告诉我们：赢得民心，才能赢得天下。这实际上是孟子---------------的具体体现。
16、《弈秋》一文形象地说明了做事要------------------的道理。
17、用现代汉语翻译下列句子。
A、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。译文：
B、试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！』 译文：
B、层级检测题
阅读下列文言文，完成18------22题
他日，见於王曰：「王尝语庄子以好乐，有诸？」王变乎色，曰：「寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。」 曰：「王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，由古之乐也。」 曰：「可得闻与？」曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」曰：「不若与人。」 曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」曰：「不若与众。」
18、补出省略的成分
A、（）曰：「可得闻与？」B、（）曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」 C、（）曰：「不若与人。」D、「不若与众（）。」
19、为加点的词选择正确的解释
（1）王尝语庄子以好乐，有诸？A、众B、用如“之”C、“之乎”的合音（兼词）
D、“之于”的合音
（2）与人乐乐，孰乐？A、谁B、仔细C、哪一个D、同“熟” 20、写出本段中的两个通假字：
21、用现代汉语翻译“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
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www.xiexiebang.com 译文：
22、用一个成语概括孟子所要阐明的主张：
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有人不得，则非其上矣，人不得而非其上者，非也，为民上而不与民同乐者，非也，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
23、解释加点词
A、人不得，则非其上矣。非：-----------B、非其上者非也。非：------------C、乐民之乐者 乐：-------------D、民亦乐其乐 乐：--------------E、忧民之忧者，忧：------------F、民亦忧其忧。忧：-----------
24、翻译划线的句子：
25、用《庄暴见孟子》中的词语概括这段文字的中心：
26、阅读下面文章，在[ ]（）内填写省略的内容。陈相见孟子，道许行之言„„ 孟子曰：“许子必种粟而後食乎？”[ ]曰： “然。”[ ]（）：“许子必织布而後衣乎？”[ ]曰：“否，许子衣褐。” [ ]（）：“许子冠乎？”[ ]曰：“冠。”[ ]曰：“奚冠？” [ ] 曰：“冠素。”[ ]曰：“自织之与？”[ ]曰：“否，以粟易之。”[ ]曰：“许子奚为不自织？”[ ]曰：“害於耕。”[ ]曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”[ ]曰：“然。”[ ]（）“自为之与？”[ ]曰：“否，以粟易之。”（《孟子·滕文公上》）
三、写作
从下面两题中任选一题作文。
27、根据《庄暴见孟子》一文的学习，以《从”与民同乐“说开去》为题，写一篇600字以上的议论文。
28、请根据本单元学习的课文，并参考以下材料，以《浅议孟子的”民本思想》为题，写一篇600字以上的文章。
附材料：A、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得夫诸侯为大夫。
B、不嗜杀者能一之。天下莫不与也。
C、（万章问“尧以天下与舜，有诸？）孟子曰：“否，天子不能以天下与人。（万章曰：“然是舜有天下也，孰与之？）曰：“天与之”。“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·万章》）
D、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君主之视臣如土介，则臣之视君如客仇。
E、王如施仁政于民，省刑罚，薄赋税，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。则地方百里而可王。
F、国人皆曰贤，然后察王，见贤焉，然后用之。„„左右皆曰可杀，勿听；诸
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www.xiexiebang.com 大夫皆曰可杀，勿听，国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。G、春秋无义战。
H、得道多助，失道寡助。
I、天时不如地利，地利不如人和。
参考答案：
1、cù bó pù hú zhuó yì shì pâi duó、hù sù、hã、Wū、hã、huán、gǔ、Yuâ、shàn、bó、cù、â、jiã
2、A、归附、跟随B、怎么样C、国君D、技艺
3、A、猝，猝然B、曝，晒，惑，感到疑惑（奇怪）D、谓，认为
4、阻止、爱好、统一、通“猝”、升官、打猎、通“迤”、用在主谓语之间，无实义、到、饱食、皱起、想不通、明智
5、“或”通“惑”、“暴”通“曝”、“与”通“欤”、“施”通“迤”
6、A、驾车B、控制C、阻止D、治理 7、1/A、音乐B、欣赏音乐C、欢乐（快乐）D、享受快乐2/A、士兵B、死C、最后D、通“猝”
8、C
9、数词动用：J名词作状语：H名词动用：AC形容词动用：F形容词作名词B使动用法：EGI意动用法：D
10、[1][4]为宾语前置，[2][3]为状语后置，[5][7]为判断句，[6][8]为状语前置。
11、A
12、A、一日曝之，十日寒之B、专心致志，则不得也C、专心致志，有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；弗若之矣
13、《孟子·梁惠王上》、禾苗遇旱枯，遇雨兴、不嗜杀人，才能统一天下
14、反对不义战争，向往和平生活
15、民本思想
16、专心致志
17、A、另一个表面上好象也在听，实际上却一心想着有只天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。B、如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能阻止得了呢？
18、A、齐王B、孟子C、齐王D、乐乐 19、1/C2/C 20、A、“直”通“只”B、“与”通“欤”
21、独自欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐，也快乐，哪一个更快乐呢？
22、与民同乐
23、A、指责B、不对（是错的）C、以„„为乐（意动用法）D、欢乐（快乐）E、以„„为忧F、忧愁
24、以天下百姓的快乐为自己的快乐，以天下百姓的忧愁为自己的忧愁，这样还不能使天下归附于他，从来没有这样的事。
25、与民同乐
26、“[ ]”按先后顺序共1——15空，单数内填“陈相”，双数内填“孟子”；三个“（）”内均填“曰”字。27--
28、略。
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www.xiexiebang.com 《孟子》简介
郭预衡
阅读《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所处的时代特点。孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》一书虽然并非全由孟子所作，却也能够代表孟子本人的思想和风格。
孟子的生平事迹，见于《史记·孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨。’自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。
据这篇列传，孟子的生平事迹大致是：孟子，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为子思(孔子孙孔)的弟子(一说是再传弟子)。他曾经去游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。
不管孟子是受业于子思，还是受业于子思的门人，他都算是孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。朱熹《中庸章句序》称孟子受学于子思，而子思受学于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，《孟子》一书称述曾子之处也较多，说孟子之学源于曾子，也未尝不可。
孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。孟子对这几家是深恶痛绝的。尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子·滕文公上》说孟子“道性善，言必称尧舜”。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。
孟子讲人性本善，是从“人皆有不忍人之心”说起的。《公孙丑上》说：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。„„无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”这就是说，这种“不忍人之心”，每个人都有。既然人人都有，也就人人都可行“不忍人之政”。如此推论下去，自然可以得出人人都可以成为尧舜的结论。《告子下》就说：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸?’孟子曰：‘然。’”既然“人皆可以为尧舜”，则当时的诸侯自然都可以成为“圣君”，都可以推行“仁政”了。孟子“言必称尧舜”者，是以尧舜时代的仁政为标准的。但尧舜时代的仁政究竟是什么样子，孟子未必清楚，他只是虚构自己的一套仁政理想，而且说得相当具体。例如《梁惠王上》讲到“发政施仁”的时候，他说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣
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www.xiexiebang.com 帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是孟子所谓仁政的一个理想轮廓。
这一套理想虽多属虚构的，但也有一定的现实依据。当时的现实是：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍„„”面对这样的现实社会，孟子才构想出一套“不忍人”的仁政来。
孟子希望当时的统治者具有“不忍人”之心，能够“忧民之忧”，“与民同乐”。这是春秋以来重民思想的继续和发展。这样的思想是从孔子那里承袭下来的。不过，到了孟子，更为强烈。《尽心下》甚至有这样的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”认为民贵君轻，社稷也可变置。这是新的观念，反映了战国时期社会发生了新的变革，这比《左传·昭公三十二年》史墨所谓“社稷无常奉，君臣无常位”又进一步。说“民为贵”，“君为轻”，这是前人所不曾说，后人也不敢说的。和同代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，孟子的民贵君轻思想，在当时独树一帜。
《孟子》很有自己的特点。
1问孟子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也?”孟子回答说：“我岂好辩哉?不得已也。”(见《滕文公下》)“不得已”而“好辩”，也就形成了文章的特点。《告子上》之辩人性，《滕文公上》之驳许行，都可为例。其驳许行有云：“陈相见孟子，道许行之言曰：‘滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?’孟子曰：‘许子必种粟而后食乎?’曰：‘然。’‘许子必织布而后衣乎?’曰：‘否，许子衣褐。’‘许子冠乎?’曰：‘冠。’曰：‘奚冠?’曰：‘冠素。’曰：‘自织之与?’曰：‘否，以粟易之。’曰：‘许子奚为不自织?’曰：‘害于耕。’曰：‘许子以釜甑、以铁耕乎?’曰：‘然。’‘自为之与?’曰：‘否，以粟易之。’‘以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?’曰：‘百工之事固不可耕且为也。’‘然则治天下独可耕且为与?’„„”像这样的一问一答，形式上仍是对话体，和《论语》的某些篇章有些相似；但这样的对话，又和《论语》有所不同。《论语》的对话，多是侃侃而谈，这里则是针锋相对的论辩。这是《孟子》文风的一个新的特点。
2(顾炎武《日知录·周末风俗》)，一般游士，都肆无忌惮，说话比较随便。虽在王公大人面前，也敢于掌而谈。写成文章，多有气势磅礴的特点。孟子虽非一般的游士，而周游列国，也不免要游说的。他在《尽心下》里就说过：“说大人，则藐之。勿视其巍巍然。„„在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉!”
藐视王公大人，无所畏惧，也与孟子的个人修养有关。在《滕文公下》里，孟子谈到“大丈夫”的人品时，还说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”有了这样的修养，也就无所畏惧。在《公孙丑上》里说：“我知言，我善养吾浩然之气。”什么是浩然之气?他解释说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。”由此看来，《孟子》文章之有气势，同个人修养颇有关系。能够无所畏惧，才敢放言无忌。形成文章，才沛然而不可御。当时的游士之辞，虽然都能放言无惮，而《孟子》之文，则又自有个人修养的特点。
3比兴，即其深于取象者也。”但《孟子》之“深于取象”，又与各家之文不尽相同，其取譬设喻，多讲世俗故事。《离娄下》之讲“齐人有一妻一妾”，即是显例。这样的故事，也许得之民间，也许出于虚构，而孟子用来说明事理，不仅增强了理论的说服力，而且富有生活气息。这样的文章，既有时代特征，又有个性特
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第四篇：《短文两篇：齐人有一妻一妾》课堂实录（范文模版）
《短文两篇：齐人有一妻一妾》课堂实录
师：同学们好，起立就省略了，闲谈也省略了。(笑)今天这么多老师来听课，甚至听课的老师比我们同学还多，同学们是不是有点紧张啊？ 生：（默然！显然被我言中了）
师：不要紧，其实我也有点紧张，但是这样的话我们就麻烦了。这样吧，为了消除我们的紧张情绪，我们来谈点轻松的话题好么？大家知道《射雕英雄传》么？ 生：（情绪一下高涨起来）知道！
师：那好！谁来说说”射雕”里面的四大高手？
生：我来——东邪黄药师，西毒欧阳锋，南帝段正淳，北丐洪七公。
师：说得多准确，谁说我们班的记性差，这么长的小说中的人物都记得，那我们平时要求背诵的名人名言名篇如果用心去记不是小菜一碟吗？（笑）（这时有一个学生举起了手！）师：XX，你有什么问题？
生：老师，你说错了！不是“四大高手”，是“五大高手”！（笑）还有一个“中神通”，也就是周伯通！
师：瞧，他看书多仔细！大家要向他学习，还敢于对老师的话质疑，这是一个很好的学习品质！那么黄药师写过一首诗，谁能够说出来吗？（没有同学能够说出）师：请大家看屏幕！（出示黄药师的诗： 齐乞何能有妻妾，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？）
师：有谁能够知道这首诗的含义？
生：老师，第一句就是讲的《齐人有一妻一妾》的故事吧？ 师：很好，说明你预习很充分！等会请你讲一下这个故事好吗？ 生：好的！
师：哪位知道第二句讲的是一个什么样的故事么？（又是沉默！）
师：那这个故事就由我来讲吧！大家看这段文章：“世有日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道，’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年；然后已。”（稍停）这个故事讲的是一个“梁上君子”每天偷邻居的一只鸡，别人就责备他，他便说：“我以后改成每个月偷人家一只机鸡，来年再停了吧。”
师：同学们对这个故事怎么看，或者说它包含了怎样的寓意？
生：我觉得这个故事告诉我们有了错误就应该及时的改正，而不应该等到明年！师：很好，你的看法和作者的观点一致。我们看作者文后的一段话：“如知其非义，斯速已矣，何待来年。”
生：老师，这个寓言的作者是谁？
师：问得好！这个故事的作者就是我们这个单元的“主人公”孟子，从这里我们可以进一步的领悟到孟子文章的一个特点，就是我们前面讲的“富于形象”，就是善于用生动的故事来阐述深奥的道理。那么对这个故事的寓意你有没有新的见解呢？（大家开始讨论，但没有主动发言的意思）师：大家看黄药师的诗句“邻家安可日攘鸡”就知道黄药师对这个故事的真实性提出了质疑。当然它的寓意也是我们可以讨论甚至争论的话题，这个留给同学们课后进行研究，好吗？ 我所以这么说是希望同学们养成质疑思辨的好习惯，今天上的这节课也是一样，同学们可以利用这个机会向老师们展示我们班级的风采，好不好？ 生：（大声的）好！
师：那大家打开书本，翻到163页（第五册），按照我们课前的预习任务，你（即前面说的那个同学）来讲讲这个《齐人有一妻一妾》的故事好吗？（这个同学开始讲故事。）
师：哪位同学来评价他讲得怎么样？ 生：表达很流利，可以看出课文比较熟悉，但是几乎是课文的翻版，创造的东西太少了一点！生：他讲故事的时候没有多少表情，没有表情的故事是不吸引人的！生：他没有把齐人的那种野蛮霸道体现出来！师：好，同学们都看到了问题所在，我同意你的看法，讲故事就要“绘声绘色”、“添油加醋”，当然我们应该肯定他的这种认真的精神，米卢说：“态度决定一切”！毛主席又说：“世界上就怕认真二字”！只要有这种精神，没有做不好的事！这位同学能够主动的在这样的场合在没有充分准备的情况下把这个故事流利的表达出来，这种精神是值得我们学习的，我们应该给他一点掌声，如何？（同学们于是纷纷鼓起掌来，这位讲故事的同学脸上也露出了由衷的笑意）如果同学们有兴趣可以在上完这一课以后排一个二十分钟左右的短剧！好，下面我们来分析一下课文，有哪位同学愿意把课文读一遍吗？这里我提出一个高一点的要求，就是读的时候能够把人物的心态适当的表现出来就更好了！
（环顾同学，终于有一位同学艰难的站了起来，这时教室里响起了热烈的掌声）（接着这位同学较有表情的读把课文读完了）
师：我觉得她读得很不错，咬字比较准确，比如“餍”(yàn)“瞷”(jiàn)读得都很准确，节奏把握比较好，大家平时应该养成良好的阅读习惯，充分利用早读晚读的时间加强这方面的练习。不过她的朗读还有一定的缺陷，哪位同学能够帮她指出来么？ 生：她有几个字读错了，比如前面的一个“施”她读准了，读“yí”，但是她后面一个词“施施”却没有注意读成了“shī”；还有“处室”的“处”应该读“chū”。师：很好，你根据什么确定“处室”的“处”应该读“chū”？ 生：你说过，当这个字解释成动词的时候读“chū”，而这里解释成“相处”，所以读“chū”！师：很好，已经学会了以义定音，这是辨别字音的一个要诀之一。（这时有一个学生迫不及待的举起了手，老师示意让他说。）生：老师，我觉得她在读的过程中缺少一种人物的表情。
师：是的，朗读的一个要领是体现作品中的人物性格和作品的思想感情，不过我觉得她在没有讲解课文之前能够把课文读成这样已经很不错了。下面我们就请同学们对这篇短文中的人物进行一个分析。
从文中也可以看出主要人物有三个：良人、妻子和小妾。大家可以现展开讨论，然后各抒己见，见仁见智，所谓“思想越辩越明”。
（于是学生们开始讨论，出现了比较激烈的场面）
师：好，谁来谈谈。我们学习需要的就是勇气，我曾经跟你们说的李阳的《疯狂英语》有个秘诀就是“热爱丢脸”，何况高考在这方面的考察也加强了，所以我们平时的训练就显得有价值有意义！生（女）：老师，我来！我觉得这个故事的主角是这个“良人”，课文也是讽刺他不好好的对待自己的老婆。（大笑！）
师：你能说说他怎么没有好好的对待老婆吗？ 生：他自己吃饱了没有好好的把老婆伺候好！（又大笑！）师：“伺候”这个词用得很特别，说明做女人挺好！（笑！）师：你能从原文中找出他对老婆不好的根据么？
生：他出去以后他的两个老婆在院子里抱着哭就说明了这一点！师：哦，你使我想起阿杜的一首歌：“男人不应该让女人流泪”！（笑！）师：有不同意见吗？
生：我同意是讽刺这个“良人”，但讽刺不是对待老婆的态度，而是讽刺的是他在老婆面前的虚伪，在外他是一条狗，在家他是一条狼！（笑！并有不少的掌声！）师：比喻很恰当，点出了“良人”的特点！你能结合课文分析一下吗？
生：好的，你看他在妻妾面前夸耀自己说，朋友都是达官贵人，可走在路上却没有一个人理他，其实是在坟地乞讨，从外面回来以后还在自己老婆面前耀武扬威，真是可恶！（笑！）师：好，课文研究得比较透！那么你认为他应该怎样做才合适呢？ 生：我也不知道！（笑！）
师：我以切身的体会觉得应该怕老婆，（笑）因为怕老婆就是爱老婆！（又笑！）好，言归正传，大家觉得这个“良人”是个怎样的人？
生：这样的男人真讨厌！虚伪，为了达到自己的目的不惜牺牲自己的尊严，没有志气！生：我不这样认为，我觉得这个“良人”尽管很可悲，但是也很可怜，值得同情！何况他在这样的处境之下也没有去采用卑劣的手段谋取自己的利益，这一点和现在一些可耻的人不择手段来达到自己不可告人的目的相比应该是很不错的了！
师：不错，各位同学能够大胆的发表自己的见解真是难能可贵！那么我们是不是来关注一下两位可怜的女性呢！生（女）：老师，我觉得这个故事里最值得敬佩的人就是这两位女性，先说这位大老婆（笑），她是一个很有头脑又不乏贤妻良母的美德的女性，他不是一味的相信无能的老公的话，而是从老公的话里看出了破绽，最后又用自己的行动弄清了事实的真相，但是她并没有在公众场合与老公大吵大闹，而是和小老婆（笑）一起在院子里哭泣。再看这个小老婆，能够和大老婆如此的和睦相处多么的不容易啊（笑）！生（女）：我不同意她的观点，正是因为她们的软弱才让这些臭男人趾高气扬！（大笑！）师：那你认为在这种情况下应该怎么办呢？ 生：离婚！（哄堂大笑！）师：（忍住笑声）现在的女性确实是有了把握自己命运的能力，但是在那个时代是不可能做到的，那个年代是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，可见你们现在是多么幸福啊！
好啦！这个问题我们就讨论到这，大家想想，孟子写这篇寓言的用意，也就是本文的寓意是什么？
生：我觉得这则语言是借这个“良人”，来讽刺那些追求功名利禄的人！生：我觉得是控诉那个社会对平民百姓的迫害！生：我觉得是歌颂并同情像文章中的那样的女性！
师：好，课文其实还省略了一段，我们来看看作者怎么说！（出示课文省略的部分：由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！）生：老师，“几希”是什么意思？
师：就是“太少了”的意思。从这段结语来看，孟子是在讽刺“良人”求富贵利达而让妻妾蒙羞。当然，有些作品在表达某种意义的时候往往还能在客观上起到其他的作用，例如藏克家的《老马》，作者写的时候只是看到一匹马有感而发，但后人由文章想到了受压迫的人们，这也未尝不可，这叫做“形象大于思维”！像我们同学们由文章看到古代女子的悲哀进而歌颂我觉得也说得过去，我们要有“思考一切”的欲望。下面我们针对这篇文章提出自己的质疑和独特的见解，我们要让自己以后有发展必须具有“质疑思辨”的能力！
生：老师，文章里的“良人”这么穷怎么会有两个老婆？（笑）师：这个问题很有爆炸力，大家想想看是怎么回事！生：他是骗来的老婆！（笑）
生：古人结婚前是不见面的，由父母包办，到发现自己的丈夫是什么模样的时候已经迟了！生：也许这个“良人”开始的时候是不错的，后来慢慢的变坏了！
师：大家都有一定的想象力和逻辑推理能力，也许孟子写这篇文章的时候并没有想这么多，我们替他想到了，不过，重要的是孟子想通过这篇文章表达自己的思想。
生：老师，课文里面的“良人”的称呼是不是含有对这个男人的讽刺或者是反语的意思。（这一点我倒是没有考虑到，如何应答呢？）
师：这个问题值得研究，老师暂时也无法作肯定的答复，毕竟老师也有不懂的地方，那么我们把这个问题作为课后研究的内容，可以通过查网上的资料，也可以通过其他的途径解决，让我们就像黄药师一样敢于质疑善于质疑，这样才能成为一个真正的高手！好不好？ 生：好！
师：同时，我们还有三个任务需要完成！
一是：课文是由两部分组成的，第二则寓言比较简单，就交给大家课后按照我们这节课的讲习去进行分析，好吗？给大家一点提示，就是注意课文的寓意和由课文而衍生出来的成语！二是：课文一些关键词语和句式大家回去认真总结一下，课文后面还有有关的练习！
三是：由文艺委员组织几个同学排练一下前面提到的短剧，体会一下人物的性格，如果有加工创新就更好了！
第五篇：《齐人有一妻一妾》教案
教学目的：
1、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。
2、理解深刻的寓意和幽默风趣的语言特色。
教学重点：简练的情节和深刻的寓意
教学难点：深刻的寓意
第一课时
一、复习旧课，导入新课。
上节课我们学习了孟子的一篇文章，了解了孟子的仁政思想的另一个内容，就是“不嗜杀人者能一之”。而在这一篇课文里，他所用的是譬喻的论证方法。我们今天要学习孟子的《齐人有一妻一妾》，这篇短文的体裁跟前几个课不相同，是个简短的寓言故事。我们通过这则寓言的学习，了解一下孟子寓言的特色。在战国时代，诸子百家中有很多人喜欢运用寓言来揭示一个道理，如《吕氏春秋》的《刻舟求剑》等，庄子的寓言，如《疱丁解牛》、《秋水》等，所以我们在学习这篇短文的时候，还要弄清楚它的寓意。
二、学习《齐人有一妻一妾》
1、题解：
从这个题目，我们似乎感觉到他的生活水平应该是不错的。
2、学习字词，了解大意。
所……者……的人
名词性结构不可作谓语
所之所去的地方
3、学习朗读课文。
4、学习课文内容
（1）提问：归纳大意：反常行为引起怀疑（开端）
（2）提问：“卒之……又顾而之他”这几句用的是什么表达方式？它写出了什么？
（叙述，卑鄙的行为。语言幽默、生动。）
（3）归纳：妻子跟踪发现真相（经过）
（4）妻子归家而泣，齐人得意洋洋。（结尾）
（5）这一段运用了什么写法？有什么作用？
（对比，更突出了齐人卑鄙无耻的丑恶灵魂）
5、学生齐读课文。
6、揭示寓意。
寓意：讽刺了那些毫无廉耻、不惜卑躬屈膝、弄虚作假、不择手段追求富贵的人。
三、总结本课，布置作业。
故事简单、集中，语言幽默，讽刺辛辣
板书：与饮食者尽富贵
起因：怀疑未尝有显者来
故事经过：跟踪、发现真相：之祭者，乞其余卑鄙行径
结尾：妻妾背泣，齐人得意洋洋（对比）：丑恶灵魂
寓意：讽刺了那些毫无廉耻、不惜卑躬屈膝、弄虚作假、不择手段追求富贵的人。
补充练习：
指出题首的字词的意思：
（1）全卒为上，破卒次之。（士兵）
（2）年六十二，永和四年卒。（去世）
卒（3）卒成帝业。（终于）
（4）有始有卒者，其惟圣人乎！（终、最后）
（5）卒然边境有急……（猝）
与之璧，使行。（给予）
齐桓公知天下诸侯多与己也。（亲附，归附）
与（绍）军易与耳。（对付）
蹇叔之子与师。（参加，参与）
朝过夕改，君子与之。（赞许，赞扬）
已所不欲，勿施于人。（加，施加）
战、守、迁皆不及施。（施行、实行）
施留待作遗施。（施舍）
施八尺屏障。（设置）
秦则无礼，何施之有。（恩惠）
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