第一篇：关于金庸代替鲁迅进入语文泛读选篇的看法范文
关于金庸代替鲁迅进入语文泛读选篇的看法
对于进来金庸先生的《雪山飞狐》、《天龙八部》代替了鲁迅先生的《祝福》、《纪念刘和珍君》引来热议，在此有一些浅见。
语文教育除了需要思想性和时代感之外，最重要的是教导学生的阅读和写作能力，收入中学教材的一些鲁迅著作在文章结构和语言表达达到可谓是完美的境界，他代表了中国百年来的文学高峰，其语言的精炼、结构的严谨、情节的抑扬无不令人读懂后回味无穷，《药》全文写的是华小栓的病在那个社会中已经无药可救，而却在最后一段中写了一个革命者夏瑜的下场，表达了旧民主主义革命是不可能将中国从泥潭中拔起来。这篇文章使我第一次原来写作是会有明线和暗线的。鲁迅的文章虽然难以读懂，但多读几次，就会觉得其意境焕然一新。从我个人的角度来看，我从初中就开始购买鲁迅的作品观看，他的文字就像利刃一字一字戳中我的心中，中国从古至今没有人能有他那样超前的思想，没有他那样的远见，从他的《纪念刘和珍君》这篇文章中的批驳，我学到除了文字以外的东西，鲁迅所作的文章不仅仅是文字上的浅知拙见，更重要的是背后的意义。
而金庸的文章除了词藻华丽，写出婉转优美的爱情故事之外，并没有什么让我觉得深刻之处，而且如今中国翻拍著作成风，金庸的名作近十几年翻拍次数已经让我们记不清了，让人觉得厌烦至极，并不是说金庸的作品没有可取之处，但是对于他那华丽丽的文字和那些爱情故事，我实在没有兴趣。
当然，也有许多人认为这是中国语文教材的一大改变，人们只看到其表面上的课改创新，却不看到中国教育的浮躁，事实上，从晚清新式学堂诞生以来，一直到民国时代，每个民营出版机构都是可以自编教材、自办发行的，各种教材可以在市场上自由竞争，由学校、教师进行自由选择，真正好的教材最后还是会得到认可。
一种语文教材的变脸，在今天引起那么大的争议，决不是“金庸该不该进教材”、“金庸会不会取代鲁迅”这么简单，背后潜藏着许多更深刻、更有挑战性的问题，比如教材的编写、出版是不是可以更开放，比如学校、教师是不是能够拥有更多的自主性和选择权，比如学生是不是也可以有选课权，等等。
这些故事在幽暗的历史夜晚提醒我们，当国人为“金庸该不该进教材”、“金庸会不会取代鲁迅”争得面红耳赤，不同意见仿佛水火难容之时，真正的问题其实在这些争论之外。
第二篇：对鲁迅作品撤退语文教材的看法
对于“鲁迅作品大撤退”的看法
近年来，鲁迅作品与中学教材的关系问题每每引起舆论的关注。今年9月初，关于鲁迅作品从语文教材里“大撤退”的消息一次引起热议，支持与反对者众说纷纭。
支持鲁迅作品淡出语文教材的观点是认为鲁迅文章难教、难学、难考，中小学生的阅读不宜过于深刻。鲁迅的批判精神值得称赞，但他有时候却过于偏激，尤其是针对一些中国传统文化的抨击。“中小学生应该阅读更多作家的作品，比较地来读，才能了解时代背景和真实历史。鲁迅时期可谓群星灿烂，有梁启超、胡适、沈从文、周作人、林语堂、谢冰莹、梁实秋等诸多著名作家，还有已选入语文教材的冰心、朱自清等。不同年龄的学生可有不同的选择，尤其对于小学生和初中生而言，应该多读一些充满人情味和爱的作品，而不是从小学得过于尖刻，对所有事情都带有成见。因此，他们主张与其让孩子早早接触鲁迅，不如让他们接受宫崎峻、自然科学以及课外活动，加强对学生亲情、学习生活、自然美景、人生体验的感受，由浅入深更接地气。这样的语文教材才更符合学生的认知规律，更易为学生所接受。
另一种呼声则认为：读不读鲁迅，教材中选不选鲁迅的文章，是关乎我们民族精神文明、提高我们民族思想水平和整体素质的大事，切不可忽视，更不可删除。对于这几年来，中小学语文课本中的‘逐渐去鲁迅化’很值得警惕。例如《阿Q正传》中阿 Q 的精神胜利法、《药》中华老栓的愚昧、《孔乙己》中孔乙己的迂腐„„鲁迅用辛辣的笔触揭示了这些铁屋子里的人的麻木和冷漠，并对这些国民的弱点予以毫不留情的批判，这种批判精神的背后，我们看到的是鲁迅对中华民族前途的担忧，体现了他对祖国和人民的热爱。学习这样的文章有利于唤起学生的爱国主义精神和民族意识，才能体现语文教育对于人文素养的重视。
他们还认为，鲁迅作品富于创造性，其丰富而深邃的意义常常蕴涵在奇异而精致的艺术形式之中。从美学风格来看，有轻快戏谑的诙谐，有冷峻峭拔的幽默，有辛辣犀利的讥刺，有机智俏皮的反讽，有沉痛抑郁的悲剧;从感情色调来看，有的苍凉阴郁如同一幅高原冬日图，有的幽雅婉转好似一支江南小夜曲，有的跌宕顿挫仿佛荒山野路，有的气势汹涌恰似暴风骤雨。由于环境所迫，难于直说，有些篇章文字较为晦涩，心境的幽曲深邃，愈增表现的含蓄曲折，加之鲁迅生活于正值白话文取代文言文在文学殿堂升帐挂帅的转折期，作品中难免留有文白夹杂的痕迹，这些确实给现在的中学生阅读带来了一定的障碍，但突破障碍并非难事，而一旦进入其中，自会感受到不尽的韵味。阅读鲁迅作品，有益于中学生独立个性的健全、创造精神的培养、审美能力和文字能力的提高。因此鲁迅的文章成为训练学生思维、提高学生思辨、拓展学生认识空间的范例，值得珍惜。
对于鲁迅作品逐渐的淡出语文教材这一问题的看法是仁者见仁，智者见智的，从不同的角度出发也会有不同的看法和观点。语文课程目标是教材编写的指南针，教材的编写、删减都应该按照课标的要求去做。新课标更注重语文学习的主体——学生，强调了语文学习要与时俱进，同时新课标注重知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三者之间的渗透与融合，着眼于语文素养的整体提高。鲁迅的作品对于中小学生来说十分晦涩，而入选中小学语文教材的数量又确实多了一些，中小学语文教材适当的删减了鲁迅作品的做法是可取的。因此对于“鲁迅作品大撤退”一事，我表示赞成。
首先，新课标提出了对学习语文知识与能力方面的要求。要求学生学会汉语拼音，能正确的运用汉字进行书写记录。鲁迅的作品从语言的角度来说并非范本。由于时代原因，鲁迅作品的语言多是半文半白，与现代汉语明白不同，从现代汉语的语法角度看，鲁迅先生很多作品存在着病句、使用异体字的问题。中小学教材大量选入鲁迅先生的作品，至少对推广普通话和规范使用现代汉语，是不利的。
其次，新课标在学习语文的过程与方法上提倡以学生为主体，教师只是引导学生学习的组织者和参与者，重视自主、合作、探究的学习方式，让学生在实践中学习和运用语文。鲁迅的作品内涵过于深刻，学生很难通过自主探究学习其并理解，因此教师在教学上大多还是采取以自己为主体的讲授法为主，难以培养学生的实践创新能力。倘若删减一部分中小学语文教材中的鲁迅作品，适当的增加一些自然科学以及与实践活动挂钩的作品，更能符合新课标的要求，更能为学生所接受。
再次，新课标注重对学生的情感、态度、价值观的培养，强调培养学生对于语文学的热爱和兴趣。纯粹从好读不好读，好教不好教的角度考虑，我个人认为，删除鲁迅的文章的确可以降低很多难度，从而提高学生学习语文的兴趣和积极性。从这一点上考虑，去鲁派的作为不仅是正当的，从某种意义上说还显得很高尚，因为满足了绝大多数人的需求。新课标注重培养学生对祖国语言文字的情感，增强语文学习的自信心，而鲁迅的作品大多晦涩深奥，在语文教材中偶尔出现几篇尚可，倘若过多了呈现在中小学生的眼前，会产生学生对于鲁迅及其作品的后怕，丧失对于语文学习的自信心和热情。
又次，新课标指出语文学习要让学生认识中华文化的丰富博大，汲取民族文化的智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品味。从数量上来说，之前的中小学语文教材过多的选取鲁迅的作品，不利于学生对中华多元文化和思想的学习，不利于其感受中华文化的博大精深。语文教材应该留出更多的位置去“引进”更多的当代作家们的好文章，新课标还提出了要全面提高学生的语文素养，这也就意味着学生的知识面应该更全面，学生更应该学习不同作家的不同作品，拓宽视野，去除一些难懂的鲁迅作品增加一些当代作家的好文章是很有必要的。
最后，新课标注重时代精神，体现与时俱进的思想。鲁迅先生的作品从内容上说相对过时和落伍，不适合当代人的思想。现代社会所面临的人文危机，应该说大大超越了鲁迅当时的状况，鲁迅所表达的情绪，对于今天学生来说，已经显得有些小儿科了。如《一件小事》，体现了鲁迅先生的自我批判精神，但同样的事放在今天，解决方案会有根本不同，今天学生无法理解《一件小事》中所体现出来的警察、车夫和乘客之间的那种语境。语文教材应该增加一些符合当代潮流的含有积极意味的文章来让学生更好的理解和接受。我们没必要太纠结教材里的鲁迅作品多了几篇少了几篇，关键是看学生能否接受，如果不能让学生很好地理解，收录进再多的鲁迅作品也没有太大意思。
总之，我认为将中小学语文教材中的部分鲁迅作品删除，但并未完全剔除，保留经典，是符合新课标这个语文教育的旗帜的。因为它既满足语文教育与时俱进的特点又符合语文教育注重历史文化的积淀，引导学生走进经典，去欣赏、理解、认识进而传承好经典使命，更好的体现了语文学科的工具性与人文性的统一的性质。
第三篇：鲁迅语文演讲三分钟
鲁迅是一个非常有思想的人，他一生以笔为武器，与那些黑暗的人战斗了一生。他写过《狂人日记》、《呐喊》、《仿惶》、《故乡》、《朝花夕拾》、《坟》、《热风》等等的小说。一起来看看鲁迅语文演讲三分钟，欢迎查阅!
鲁迅语文演讲1
目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨，你在呐喊;把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史;你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅。
你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。
小学时，我认识了你。
在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。
《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。
大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。
《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。
你到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民众而《呐喊》。
你的刚强勇毅令我折服。
十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。在磨练中变得更加坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。
你的求知欲很强。
没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了公费留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。
你热爱祖国。
你在日本留学时，解剖成绩的60分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀;又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。
你面对形形色色的敌人，看得最清，恨的最深，斗争得最坚决。
生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。
鲁迅语文演讲2
以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这 许多来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。
我现在所讲的题目是：《无声的中国》。现在，浙江、陕西，都在打仗，那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不舒服呢，别人也 不知道。发表自己的思想，感情给大家知道的是要用文章的，然而拿文章来达意，现在一般的中国人还做不到。这也怪不得我们;因为那文字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。人民费了多年的工夫，还是难于运用。因为难，许多人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：Zhang。
虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂--其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想、感情，借此传给大众，传给将来。中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盘散沙。
将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来，我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。拿最近的事情来说，如中日战争，拳匪事件，民主革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作?民国以来，也还是谁也不作声。反而在外国，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。
这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的;他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵人中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大众便更不敢用文章来说话了。所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。
有些新意，也还是不行的;不是学韩，便是学苏。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音，然而直到现在，中国人却还要耍着这样的旧戏法。人是有的，没有声音，寂寞得很。--人会没有声音的么?没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。
要恢复这多年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的人道：你活过来!我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓奇迹一样。首先来尝试这工作的是五四运动前一样，胡适之先生所提倡的文学革命。革命这两个字，在这里不知道可害怕，有些地方是一听到就害怕的。但这和文学两字连起来的革命，却没有法国革命的革命那么可怕，不过是革新，改换一个字，就很平和了，我们就称为文学革新罢，中国文字上，这样的花样是很多的。
那大意也并不可怕，不过说：我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话;不要将文章看作古董，要做容易懂得的白话文章。然而，单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗??但是，在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。
不过白话文却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢?就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代。这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这 里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。那时白话文之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。其实，文言和白话的优劣的讨论，本该早已过去了，但中国是总不肯早 早解决的，到现在还有许多无谓的议论。例如，有的说：古文各省人都能懂，白话就各处不同，反而不能互相了解了。
殊不知这只要教育普及和交通发达就好，那时就人人都能懂较为易解的白话文;至于古文，何尝各省人都能懂，便是一省里，也没有许多人懂得的。有的说：如果都用白话文，人们便不能看古书，中国的文化就灭亡了，其实呢，现在的人们大可以不必看古书，即使古书里真有好东西，也可以用白话来译出的，用不着那么心惊胆战。
他们又有人说，外国尚且译中国书，足见其好，我们自己倒不看么?殊不知埃及的古书，外国人也译，非洲黑人的神话，外国人也译，他们别有用意，即使译出，也算不了怎样光荣的事的。近来还有一种说法，是思想革新紧要，文学改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少招一重反对。这话似乎也有理。然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。
因为我们说着古代的话，说着人家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元们的话。时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的香港论是无从做起的，吁嗟阔哉香港也，不过是笑话。我们要说现代的、自己的话;用活着的白话，将自己的思想，感情直白他说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。
他们说白话文卑鄙，没有价值;他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都卑鄙，没有价值的么?至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。好的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆他说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。--真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。--但总可以说些较真的话，发些较真的声音。
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。我们试想现在没有声音的民族是哪几种民族。我们可听到埃及人的声音?可听到安南，朝鲜的声音?印度除了泰戈尔，别的声音可还有?我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
鲁迅语文演讲3
关于你的记忆在我的童年就开始流淌，一直延续在我的成长道路上。也许你的身影并没有从一开始就博得我的敬佩，曾经觉得你没有什么不同，也就是一个文人用他笔述写着那个时代，那些往事。
在我还未洒脱一身稚气时，拜读你的文章，我曾有过这样一段暗想：你的文采也不过如此嘛，文章没有用华丽的词藻，没有一连串使人折服的修辞，什么打伏笔，什么前后照应，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一种莫名的情感和涌动在你的文字中。
于是，你的光芒没有在那个时候于我的心中闪烁，然而，时间的流逝却让你在我心中蜕变，那个崭新的你在不久后就出现了。
成长让我明白你笔下的尖锐，让我看到你的诚实，你的爱国，你的无所畏惧，你的大义凛然，孰重孰轻…你就这样被铭记---鲁迅。亲眼目睹为准绳，白色恐怖的年代里，鲁迅先生那叫鲁迅，愚鲁而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文学家与革命家在此刻并现。
你用伶俐的口齿，解放人们的思想;用一只笔杆子，痛打资本家的“走狗”;用犀利的目光，笑过“二丑艺术”;用凸起的颊骨，骂过“聪明人”和“奴才”。思想光芒不受时间与空间的阻隔。这便是你，鲁迅。
你创造了孔乙己和阿Q，以此来唤醒麻木的世人，来告诫你生活着的社会。可谓举世浑浊你独清，众人皆醉你独醒。面对他们腐朽的灵魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的假道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。一一给予严厉的批判，你的思想给黑暗的社会带来了新的曙光。
每当想起你，我便有了前进的力量。无论前沿的道路有多么坎坷，我都不再畏惧。因为有你，我可以挺起胸脯，大步向前。
也许评价你的人已经太多了，你灵柩上覆盖着的“民族魂”三个字的旗帜已是你一生的写照。我的文字也就变的微乎其微，但这是心底的声音，是我的情感之言。
鲁迅先生，愿为你的思想喝彩，你的行动喝彩。你耳濡目染的文字里，有着最为深沉的感召力，成长中的我会细细领悟，去体会你笔下的涌动，震撼…
鲁迅，我心中的鲁迅……
鲁迅语文演讲4
亲爱的老师、同学们：
十月十九日上午，一个不幸的消息从上海的一角传出来，在极短的时间里就传遍了全中国，全世界：鲁迅先生逝世了!
花圈、唁电、挽词、眼泪、哀哭从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上都发表了哀悼的文章，连最僻远的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像现在这样地悲痛。这一个老人，他的一支笔、一颗心做出了那些巨人所不能完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛的时候，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下了头。至少在这一刻全中国的良心是团结在一起的。
我们没有多的言辞来哀悼这么一位伟大的人，因为一切的语言在这个老人的面前都变得十分渺小;我们不能单单用眼泪来埋葬死者，因为死者是一个至死不屈的英勇战士。但是我们也无法制止悲痛来否认我们的巨大损失;这个老人的逝世使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国人民失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是无法填补的。
鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这一点。然而我们并不想称他作巨星，比他作太阳，因为这样的比喻太抽象了。他并不是我们可望而不可即的自然界的壮观。他从不曾高高地坐在中国青年的头上。一个不识者的简单的信函就可以引起他胸怀的吐露;一个在困苦中的青年的呼吁也会得到他同情的帮助。在中国没有一个作家像他那样爱护青年的。
然而把这样的一个人单单看作中国文艺界的珍宝是不够的。我们固然珍惜他在文学上的成就，我们也和别的许多人一样以为他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我们更重视：在民族解放运动中，他是一个伟大的战士;在人类解放运动中，他是一个勇敢的先驱。
鲁迅先生的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他的正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。
现在，这样的一个人从中国的地平线上消失了。他的死是全中国人民的一个不可补偿的损失。尤其是在国难加深、民族解放运动炽烈的时候，失去了这样的一个伟大的导师，我们的哀痛不是没有原因的。
别了，鲁迅先生!你说：“忘记我。”没有一个人能够忘记你的。我们不会让你静静地死去。你会活起来，活在我们的心里，活在全中国人民的心里。你活着来看大家怎样继承你的遗志向中华民族解放的道路迈进!
鲁迅语文演讲5
亲爱的老师、同学们：
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他写了大量的文章：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《呐喊》等等。他用笔来与敌人抗争，我非常崇拜他。于是，爸爸妈妈带我去了鲁迅的故居。
“鲁迅祖居”里的陈设很简单，由于年代久远，家具也显得陈旧，衣架上还挂着几件鲁迅的衣服呢!
“三味书屋”是鲁迅小时候的学校，屋里充满了花香。正中央是寿镜吾老先生的座位，老先生只收八位学生。当年上课都要从自己家带桌椅，鲁迅坐在东北角。他的桌子上有一个字——“早”，这个字还有一段来历呢，就是这个字让鲁迅时时早，事事早，奋斗了一生。
人人都喜欢玩，鲁迅也是，“百草园”就是鲁迅玩耍的地方，下课时，他就和同学一起在这里玩游戏。
鲁迅的一生离不开文章，就在他逝世前的第三天，还人主病痛写下了最后一篇文章。由于父亲的长年生病，家里穷困潦倒、一贫如洗，所以鲁迅决定学医。但不久他就意识到，医学只能挽救身体，并不能挽救人的想法和意志。于是，他弃医从文，从此走上了革命的道路。
鲁迅还留下了难以计数的名言，语文书里曾经有过：“哪里有天才，我是把别人喝卡分的功夫用在工作上。”古诗集里曾经有过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
鲁迅语文演讲
第四篇：鲁迅为什么不可以退出语文教材
鲁迅为什么不可以退出语文教材？
在现代文学史里，作家是有座次的。“鲁郭茅巴老曹”的排名很严格，轻易不能随便搬动。动辄给人排座次，估计是宋元时勾栏说书人那会儿兴起的，如《说唐》以力量值排隋末十条好汉。第一名好汉的李元霸个子虽小力气最大，他挥舞一双重达八百斤的大铜锤，在说书人嘴里打得十八路反王、几十万人马灰飞烟灭。这种江湖好汉的座次排名方式真是一点技术含量都没有，纯以蛮力取胜，跟作家财富榜有异曲同工之糟。
排在现代作家座次榜上者，在现代文学史里长期享着荣华富贵。过去的“现代文学史”编写组在编写教材时事先就要定好什么人可以占多少篇幅。如鲁迅可以占三章，老舍占一章，沈从文、萧红等可只占一节两节，张爱玲等根本就不能存在。文学史教材反映了现实，真个是等级森严，一点都乱不得。夏志清教授的《中国现代小说史》里把沈从文、张爱玲排在那么碍眼的位置，让国内某些读者看起来多少有些肉跳。复旦大学出版社引进时，还请专家逐章逐节地加以删节，勉强“维护”了国内文学等级制度的森严。
中学语文教材编写者们一直很维护作家等级制度，鲁迅等“六大天王”的作品长期占据了教材的很大份量。现在老“天王”的位置被新“天王”占了，很多“天王”的名字连我这样的资深文学工作者都从未听说过，多是“心灵鸡汤”教材体写作之辈，谈不上有多少文学价值，孩子们却被迫一年年地学习这些在教材里的霸王。
鲁迅文章被人教版七年级教材替换，这样的事情会引起社会的广泛关注，并不是说原来的教材比新修订的好，而是“排座次”的观念在作祟。教材编写环境如果正常，现当代优秀作家的作品都应该纳入平等的考量，而不用政治道德的条框来衡量。
语文教材体现的教育思想贯穿着一条清晰的政治道德线，文学性考量从来退居三线，因此，即便小说已经成了文学中的最大类——可选入教材的作品太多了，如法国儿童文学大师圣·埃克苏佩里的《小王子》这样不朽的杰作，如老舍的《猫城记》这样的本土名作，随便选入一二章，都是美妙的——但中小学语文教材里却是所谓“记叙文”“议论文”之类的东西占据着最大篇幅。鲁迅过去被选入教材里的作品大多不是他的杰出代表作，只是编写者用来体现某个单元的中心思想的道具而已。教材编写者把自己杜撰出来的标准理解用来压制学生的自由阅读、个人感受，人为地把文章弄“深刻”了来吓唬学生。
鲁迅的作品是第一流的，语言也是第一流的。过去我支持减少他的作品数量，但全面退出则让人“惊诧”，那些“篡”了他的位子者，不仅不高明反而很糟糕。除读者熟知的《百草园》、《故乡》、《社戏》等散文外，鲁迅杰出的作品集《故事新编》里很多精彩篇目如《眉间尺》等，都可以选入中学语文教材里。教材编写者也不必弄块叫做“深刻”的石头来给学生使绊子，而显示自己的高级地位。中小学生完全可以兴致勃勃地读完这个故事，完全可以发挥自己的想象来理解这个故事。教师也不必装出高深的面目来告诉学生们非要以某种标准理解鲁迅。
鲁迅的全面退出，是教材编写者的怯懦和无品，也意示着当代社会的思想混乱仍需漫长的沉淀才能形成新的价值。
第五篇：2021届高考语文文言文阅读测试卷（2）《汉书》选篇
（2）《汉书》选篇
1.阅读下面的文言文，完成问题。
翟方进字子威，汝南上蔡人也。河平中，方进转为博士。数年，迁朔方刺史，居官不烦苛，所察应条辄举，甚有威名。再三奏事，迁为丞相司直。从上甘泉，既至，会殿中，(陈)庆与廷尉范延寿语，时庆有章劾，自道：“行事以赎论，今尚书持我事来，当于此决。前我为尚书时，尝有所奏事，忽忘之，留月余。”方进于是举劾庆曰：“庆有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比。又暴扬尚书事，言迟疾无所在，损圣德之聪明，奉诏不谨，皆不敬，臣谨以劾。”庆坐免官。时方进新为丞相陈咸内惧不安乃令小冠杜子夏往观其意微自解说子夏既过方进揣知其指不敢发言居无何，方进奏咸与逢信：“邪枉贪污，营私多欲。皆知陈汤奸佞倾覆，利口不轨，而亲交赂遗，以求荐举。后为少府，数馈遗汤。信、威幸得备九卿，不思尽忠正身，内自知行辟亡功效，而官媚邪臣，欲以徼幸，苟得亡耻。孔子曰：‘鄙夫可与事君也与哉!＇咸、信之谓也。过恶暴见，不宜处位，臣请免以示天下。”奏可。初，定陵侯淳于长虽外戚，然以能谋议为九卿，新用事，方进独与长交，称荐之。及长坐大逆诛，诸所厚善皆坐长免，上以方进大臣，又素重之，为隐讳。方进内惭，上疏谢罪乞骸骨。上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，传不云乎，朝过夕改，君子与之，君何疑焉?其专心一意毋怠，近医药以自持。”方进乃起视事，条奏长所厚善京兆尹孙宝、右扶风萧育，刺史二千石以上免二十余人，其见任如此。谥曰恭侯，长子宣嗣。
(选自《汉书·翟方进传》，有删改)
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是()
A.时方进新为丞相/陈咸内惧不安/乃令小冠杜子夏/往观其意/微自解说子夏/既过方进/揣知其指/不敢发言/
B.时方进新为丞相/陈咸内惧不安乃令小冠/杜子夏往观其意/微自解说/子夏既过方进/揣知其指/不敢发言/
C.时/方进新为丞相/陈咸内惧不安乃令小冠/杜子夏往观其意/微自解说子夏/既过方进/揣知其指/不敢发言/
D.时/方进新为丞相/陈咸内惧不安/乃令小冠杜子夏往观其意/微自解说/子夏既过方进/揣知其指/不敢发言/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()
A.博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。
B.九卿，古代中央政府九个高级官职的总称。在周代，九卿指奉常、郎中令、卫尉、宗正、太仆、廷尉、典客、治粟内史、少府。
C.疏，古代官员向君主分条陈说意见的文字，是用比喻暗示一类的方式对君主进行委婉规劝的一种常见文体。
D.谥，即谥号，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A.翟方进恪尽职守。在担任丞相司直时随皇帝入甘泉宫，因发现了陈庆有罪而弹劾他，陈庆因此被朝廷免去了官职。
B.翟方进刚正直言。新任丞相后没过多久，就上奏陈咸与逢信“邪僻贪污，营私多欲”，奏请皇上罢免他们以告天下。
C.翟方进识才爱才。淳于长虽为外戚，但擅长谋略，翟方进刚任职时唯独与他交往，因翟方进的举荐，淳于长位列九卿。
D.翟方进深得皇帝信任。很多官员因淳于长的事被免职，他却安然无恙，皇上还勉励他不要懈怠，要保重身体。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)皆知陈汤奸佞倾覆，利口不轨，而亲交赂遗，以求荐举。
(2)君虽交通，传不云乎，朝过夕改，君子与之，君何疑焉?
5.翟方进和淳于长交好，不仅没受到淳于长大逆罪牵连还得到了皇帝的宽慰，原因是什么?请简要概括。
2.阅读下面的文言文，完成问题。
鲍宣字子都，渤海高城人也。好学明经，后为都尉太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。大司马卫将军王商辟宣，荐为议郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧。岁余，宣坐免。归家数月，复征为诛大夫。宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。是时，帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣以谏大夫从其后，上书谏阻。上以宣名儒，优容之。是时郡国地震民讹言行筹明年正月朔日蚀上乃征孔光免孙宠息夫躬罢侍中诸曹黄门郎数十人。宣复上书。上感大异，纳宣言，征何武、彭宣，旬月皆复为三公。拜宣为司隶。时哀帝改司隶校尉但为司隶，官比司直。丞相孔光四时行园陵，官属以令行驰道中，宣出逢之，使吏钓止丞相掾史，没入其车马，摧辱宰相。事下御史中丞，侍御史至司隶官，欲捕从事，闭门不肯内。宣坐距闭使者，亡人臣礼，大不敬，不道，下廷尉狱。博士弟子济南王咸举幡太学下，曰：“欲救鲍司隶者会此下。”诸生会者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相车不得行，又守阙上书。上遂抵宣罪减死一等，髡钳。宣既被刑，乃徙之上党，以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄，遂家于长子。平帝即位，王莽秉政，阴有篡国之心，乃风州郡以罪法案诛诸豪桀，及汉忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。时名捕陇西辛兴，兴与宣女婿许绀俱过宣，一饭去，宣不知情，坐系狱，自杀。
(选自《汉书•鲍宣传》，有删改）
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）
A.是时郡国地震/民讹言/行筹明年正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬/罢侍中诸曹黄门郎数十人
B.是时郡国地震/民讹言行筹/明年正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬/罢侍中诸曹黄门郎数十人
C.是时郡国地震/民讹言行筹/明年正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬罢侍中诸曹黄门郎数十人
D.是时郡国地震/民讹言/行筹明年/正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬/罢侍中诸曹黄门郎数十人
2.下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.明经，汉朝选举官员的科目，被推举者须明习经学，文中指鲍宣以此科进人仕途。
B.孝，指孝悌者；廉，指清廉者。孝廉是汉朝选拔人才的科目，常合为一科，也指被推选者。
C.三公，文中指汉时丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）。
D.田牧，指农耕与放牧，又指农业和牧业，后泛指从事农牧生产，在文中即是此意。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.鲍宣勤奋好学，颇受中央和地方官员器重。他先后担任过都尉太守功曹、州从事，并被大司马卫将军和大司空先后举荐担任官职。
B.鲍宣数次上书论政，曾当面指责傅太后失政，而皇上因为鲍宣是名儒，因此对他很是优待宽容，没有怪罪于他。
C.鲍宣不惧权势，对丞相同样不留情面。他曾将依仗权势违反规制、乘车在驰道中行走的丞相掾史扣留，并没收其车马。
D.鲍宣忠于汉朝，忠诚正直。王莽视他为敌人欲除之而后快，后鲍宣因牵连陇西辛兴一案被捕人狱，并在狱中自杀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）归家数月，复征为谏大夫。宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。
（2）事下御史中丞，侍御史至司隶官，欲捕从事，闭门不肯内。
5.文中“博士弟子济南王咸举幡太学下”这一场景描写有何作用？请简要说明。
3.阅读下面的文言文，完成问题。
夏侯胜字长公。宣帝初即位，欲褒先帝。于是群臣大议廷中，皆曰：“宜如诏书。”胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。亡德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之系再更冬讲论不怠至四年夏，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。因大赦，胜出为谏大夫给事中，霸为扬州刺史。胜为人质朴守正，简易亡威仪。见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”胜复为长信少府，迁太子太傅。受诏撰《尚书》《论语说》，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。始，胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。学经不明，不如归耕。”
（节选自《汉书•夏侯胜传》）
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）
A.霸欲从胜受经/胜辞以罪死/霸曰/朝闻道/夕死可矣/胜贤/其言遂授之/系再/更冬讲论不怠/
B.霸欲从胜受经/胜辞以罪死/霸曰/朝闻道/夕死可矣/胜贤其言/遂授之/系再/更冬讲论不怠/
C.霸欲从胜受经/胜辞以罪死/霸曰/朝闻道/夕死可矣/胜贤其言/遂授之/系再更冬/讲论不怠/
D.霸欲从胜受经/胜辞以罪死/霸曰/朝闻道/夕死可矣/胜贤/其言遂授之/系再更冬/讲论不怠/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.诏书，是帝王布告天下臣民的文书，一般指圣旨，是古代帝王权力的象征。
B.关东，指函谷关、潼关以东的广大地区，古籍中有时也指山海关以东的地区。
C.避正殿，指国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，有自我贬责以期消灾弥难之意。
D.《尚书》，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，是传统“四书”之一。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.夏侯胜耿直敢言，直指武帝过失。汉宣帝想要褒扬武帝的功业，群臣在朝廷上议论并都表示认同，只有夏侯胜列举武帝的错误，反对为武帝设立庙乐。
B.夏侯胜坚守原则，因此获罪入狱。在众臣反对责难的情况下，夏侯胜仍旧认为即便是诏书也可不必奉行，后他以诋毁先帝不行正道的罪名被关进牢狱。
C.夏侯胜为人纯朴，有时违背朝仪。他平易近人，没有威仪，朝见皇帝时甚至称皇帝为君，对同僚以字相称，皇帝反而因他的直率而亲近信任他。
D.夏侯胜生性直率，深受皇帝敬重。皇帝深知夏侯胜一向率直，所以每当朝廷商议国家大事时，皇帝就会鼓励他有话尽管直说，还因此提升他的官职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。
（2）士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。
5.“泄露禁中语”也就是泄露与皇帝的私密谈话，往往“罪在不赦”。可夏侯胜“出道上语”却没有受到惩处，试分析其中的原因。
4.阅读下面的文言文，完成问题。
薛宣字赣君，东海郊人也。少为廷尉书佐、都船狱吏。后以大司农斗食属察廉，补不其丞。琅邪太守赵贡行县，见宣，甚说其能。察宣廉，迁乐浪都尉丞。幽州刺史举茂材，为宛句令。大将军王凤闻其能，荐宣为长安令，治果有名，以明习文法诏补御史中丞。
是时，成帝初即位，宣为中丞，执法殿中，外总部刺史。宣数言政事便宜，举奏部刺史郡国二千石，所贬退称进，白黑分明，繇是知名。出为临淮太守，政教大行。会陈留郡有大贼废乱，上徙宣为陈留太守，盗贼禁止，吏民敬其威信。入守左冯翊，满岁称职为真。
始高陵令杨湛、栎阳令谢游皆贪猾不逊，持郡短长，前二千石数案不能竟。及宣视事诣府谒宣设酒饭与相对接待甚备已而阴求其罪臧具得所受取。宣察湛有改节敬宣之效，乃手自牒书，条其奸臧，封与湛曰：“吏民条言君如牒，或议以为疑于主守盗。冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书相晓，欲君自图进退，可复伸眉于后。即无其事，复封还记，得为君分明之。”湛自知罪臧皆应记，而宣辞语温润，无伤害意。湛即时解印绶付吏，为记谢宣，终无怨言。
宣为吏赏罚明，用法平而必行，所居皆有条教可纪，多仁恕爱利。池阳令举廉吏狱掾王立，府未及召，闻立受囚家钱。宣责让县，县案验狱掾，乃其妻独受系者钱万六千，受之再宿，狱掾实不知。掾惭恐自杀。宣闻之，移书池阳曰：“县所举廉吏狱掾王立，家私受赇，而立不知，杀身以自明。立诚廉士，甚可闵惜！其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。府掾史素与立相知者，皆予送葬。”
宣为人好威仪，进止雍容，甚可观也。性密静有思，思省吏职，求其便安。下至财用笔研，皆为设方略，利用而省费。吏民称之，郡中清静。迁为少府，共张职办。
（节选自《汉书•列传第五十三》）
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）
A.及宣视事/诣府谒/宣设酒饭与相对/接待甚备/已而阴求其罪/臧具得所受取
B.及宣视事/诣府/谒宣设酒饭与相对/接待甚备/已而阴求其罪臧/具得所受取
C.及宣视事/诣府谒/宣设酒饭与相对/接待甚备/已而阴求其罪臧/具得所受取
D.及宣视事/诣府/谒宣设酒饭与相对/接待甚备/已而阴求其罪/臧具得所受取
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.茂材，即茂才，又称秀才，是汉代举荐人才的科目之一，明清时代科举考中的秀才有时也沿用此名。
B.中丞，汉代御史大夫下设职官之一，内督部刺史，外领侍御史，受公卿奏事，举劾按章。
C.牒书，“谓书于简牒也”，“牒”是指用竹或木制成的短简，是汉代常用的书写载体。
D.共张，亦做“供张”“供帐”，指供应、备办各种器物，此处指为皇上备办所需帐具。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.薛宣推崇教化，修养善行。他担任临淮、陈留太守时，政绩突出，因此被立即正式任命为左冯翊太守。
B.薛宣才能美盛，通晓法令。琅邪太守、幽州刺史、大将军王凤等人都赏识薛宣的才能，先后举荐他担任官职。
C.薛宣仁厚宽恕，恩威并施。在握有证据的情况下，他以温和的言语和方式让杨湛主动承担受贿的罪行。
D.薛宣足智多谋，处事美善。上至省察官吏的职责，下至财用笔研等事宜，薛宣都积极寻求便利节用的办法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宣数言政事便宜，举奏部刺史郡国二千石，所贬退称进，白黑分明，繇是知名。
（2）宣为吏赏罚明，用法平而必行，所居皆有条教可纪，多仁恕爱利。
5.薛宣为什么决定将府决曹掾的职位写在王立的灵柩上，来显扬他的英魂？请简要说明。
答案以及解析
1.答案：1.D；
2.C；
3.C；
4.(1)(他们)都知道陈汤奸邪谄媚反覆无常，巧言善辩不合法度，却还和他亲密交往赠送财物，来谋求举荐。
(2)你虽然和他相交往，经传上不是这样说嘛，早晨知道错误晚上就改正，君子赞许他你还疑虑什么呢?
5..①翟方进位高权重。②翟方进一向被皇帝器重。③翟方进主动请罪，严于律己。
解析：1.时，方进新为丞相，陈咸内惧不安，乃令小冠杜子夏往观其意，微自解说。子夏既过方进，揣知其指，不敢发言。
2.“是用比喻暗示一类的方式对君主进行委婉规劝的一种常见文体”错误。
3.。“识才爱才”错误，“位列九卿”也非因翟方进举荐。
4.参考译文：
翟方进字子威，汝南上蔡人。河平年间，翟方进转为博士。几年后，转任朔方刺史，做官时不烦琐苛刻，所察访的有犯了发令的就检举法办，很有威名。多次向朝廷奏事，迁为丞相司直。他跟随成帝去甘泉，到了甘泉宫后，在殿内集会，陈庆和廷尉范延寿交谈。当时陈庆正被奏章弹劾，陈庆便自己说：“既往之事可以用财物来赎罪，现在尚书拿着劾奏我的奏章来，应该在这里判决。以前我做尚书的时候，曾经有所奏之事，我忽然忘了，搁置了一个多月。”翟方进因此举报弹劾陈庆说：“陈庆有罪却没有伏诛，没有恐惧之心，事先自己预设不被判罪的案例。而且他泄露宣扬尚书的事情，说快慢没有什么关系，亏损了圣德的明智聪察，奉行诏命不谨严，这些都是不恭敬的表现，我谨以此举劾。”陈庆因此被免去了官职当时，翟方进新任丞相陈咸内心恐惧不安，于是命令小冠杜子夏去探测一下方进的意图暗暗贊自己辩解。子夏拜访了翟方进后探明了翟方进的意图，不敢替陈威说话。没过多久，翟方进上奏陈咸与逢信：“邪僻贪污，营私多欲。他们都知道陈汤奷邪谄媚反覆无常，巧言善辩不合法度，却还和他亲密交往赠送财物，来谋求举荐。他们后来做了少府，屡次赠送财物给陈汤。逢信、陈咸有幸能够身列九卿，不想着尽忠正身，自己内心也知道行为不正没有功效，却谄媚邪臣，想以此获得亲幸，苛且求得丧失廉耻。孔子说：‘这种人可以和他一起侍奉君王吗!＇说的就是陈威、逢信啊。错误邪恶显露无遗，不适合再担任官职，臣请求罢免他们来昭示天下。”皇上同意。先前，定陵侯淳于长虽然是外戚，然而因擅长谋略而位列九卿，刚任职时，翟方进独独与淳于长交往，称赞举荐他。等到淳于长因为大逆罪被诛，那些和淳于长亲近交好的人都因他被免职，皇上因为翟方进是重臣，又向来器重他，替他隐瞒掩饰。翟方进内心惭愧，上奏请罪要求退职归家。皇上答复说：“定陵侯淳于长已伏罪，你虽然和他相交往，经传上不是这样说嘛，早晨知道错误晩上就改正，君孑赞许他，你还疑虑廾么呢?请你专心一意不要懈怠，看医用药来保重身体。”翟方进才起来办事，逐条陈奏淳于长所亲近交好的京兆尹孙宝、右扶风萧育，刺史二千石以上被免职的有二十余人，翟方进被皇上信任到如此程度。皇上赐翟方进谥号为恭侯，翟方进的长子翟宣继承了他的职位。
(选自《汉书·翟方进传》，有删改)
2.答案：1.B；2.A；3.B
4.（1）（鲍宣）回家数月后，又被征召为谏大夫。鲍宣每次在位为官，常常上书进谏，据理力争，他的言辞少有文饰，却朴实而切中时弊。
（2）此事被交到御史中丞那里处理，侍御史到司隶官衙处，想要逮捕鲍宣的随从官吏，鲍宣闭门不让他进入。
5.①从情节来看，直接促使皇帝减轻了对鲍宣的处罚，保全了鲍宣的性命；②侧面表现了鲍宣不惧权贵的正直操守；③间接表现鲍宣在士林中官声好、声望高。
解析：1.本题考查文言文断句的能力。本题可根据句意，运用排除法断句。“讹言”的意思是传播谣言，“行筹”的意思是占卜求签，两个动作都是“民”发出的，都做“民”的谓语，两词中间不能断开，排除A、D两项。“孙宠”“息夫躬”为人名，都做“免”的宾语，两个人名中间须断开，“息夫躬”后面断开，排除C项。
2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项，“文中指鲍宣以此科进入仕途”错，“明经”在文中意为“精通经义”。
3.本题考查归纳内容要点概括中心意思的能力。B项，“当面指责傅太后失政”错。原文是“宣以谏大夫从其后，上书谏阻”，意思是，鲍宣以谏大夫的身份，继孔光、师丹、何武、傅喜等人之后上书进谏阻止此事，并不是“当面指责傅太后失政”。
4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）征：征召。谏争：进谏，据理力争。文：文采，文饰。（2）下：交付。官：官衙。内：同“纳”，使……进入。
5.本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。对这一场景的分析，可从故事情节和人物形象两方面入手。“王咸举幡太学下”是对鲍宣遭受不公正对待的声援，引来了千余人的响应，最终促成了鲍宣被减轻处罚，推动了情节的发展。在人物形象的刻画方面，鲍宣被处罚，学士们来声援他，侧面表现了鲍宣的正直和在士林中的好名声。
【参考译文】
鲍宣字子都，渤海高城人。勤奋好学，精通经义，后做都尉太守功曹，推荐孝廉时做了郎官，因病离职，又做州从事。大司马卫将车王商征召鲍宣，推荐他做议郎，后来又因病离开。哀帝即位之初，大司空何武任命鲍宣为西曹掾，很敬重他，又推荐鲍宣做谏大夫，调任豫州牧。一年多后，鲍宣因犯错误被免官。（鲍宣）回家数月后，又被征召为谏大夫。鲍宣每次在位为官，常上书进谏，据理力争，他的言辞少有文饰，却朴实而切中时弊。当时汉哀帝祖母傅太后想和成帝的母亲同称尊号，并为其亲属封官授爵，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜一开始就坚持正义，违背了傅太后的旨意，于是都被免宫。丁、傅二氏外戚子弟一齐加官晋爵，董贤因受宠而显贵，鲍宣以谏大夫的身份继孔光、师丹、何武、傳喜等人之后，上书进谏阻止此事。皇上因为鲍宣是名儒，对他很是宽容，没有怪罪于他。正在这时郡国发生了地震，百姓间谣言四起，纷纷点求签。第二年正月初一出现日食，皇上于是征召孔光，罢免了孙宠、息夫躬，又罢免侍中诸曹黄门郎数十人。鲍宣又上书。皇上对鲍宣的言论大感惊异，于是采纳了鲍宣的谏言，起用何武、彭宣，十天半月间就都重新复任他们为三公。拜鲍宣为司隶。这时，汉哀帝改司隶校尉为司隶，官位级别相当于司直。丞相孔光负责四时巡视园陵，其属官仗恃有皇帝的敕令而违反规制，乘车在驰道中行走，鲍宣外出正好遇见，鲍宣就让属吏扣留了丞相掾史，并没收其车马，羞辱了丞相。此事被交到御史中丞那里处理，侍御史到司隶官衙处，想要逮捕鲍宣的随从官吏，鲍宣闭门不让他进入。鲍宣因此犯了拒绝接纳使者、没有人臣之礼、大不敬、不守道义等罪过，被捕下廷尉狱。博士弟子济南人王咸举着一杆旗帜到太学门前，说：“想救鲍司隶的人请集中在此旗帜下。”太学生聚集了一千余人。到了上朝之日，他们拦住丞相孔光自己说明情况，丞相的车马不能前行，又守候在宫阙门前，上书皇帝。皇上于是将鲍宣的死罪递減一等，剃去头发，用铁圈束颈。鲍宣被判刑后，便举家迁徙到上党。他认为上党地区适于农耕和放牧，又少才智出众的人，容易为首称雄，于是就把家安在上党的长子县。汉平帝即位后，王莽擅权专政，暗地里有阴谋篡夺帝位之心，于是他暗示各州郡罗织罪名陷害诛杀豪杰之士，至于对汉朝忠诚正直不依附自已的大臣，鲍宣与何武等人都被处死。当时指名通缉陇西人辛兴，辛兴与鲍宣女婿许绀一起到鲍宣家拜访，吃一顿饭就离开了，鲍宣不知实情，受牵连被捕下狱，自杀而死。
3.答案：1.C；2.D；3.D
4.（1）合乎正义的臣子，应该是直率地陈述正直的言论，而不是随便逢迎谄媚，迎合别人的意旨。我的主张己经说出来了，即使死也不后悔。
（2）儒者最怕不通晓经术，如果能通晓经术了，他取得高官显爵就像屈身捡起地上的小草（一样简单）。
5.①夏侯胜把皇帝同上古明君尧相提并论，认为皇帝说的话可以传诵于天下；②皇帝了解夏侯胜纯朴刚正的品性，对他很亲近信任。
解析：1.本题考查文言断句的能力。解答此题，可用排除法。“其言”是“贤”的宾语，中间不能断开，据此可排除A、D两项；“系再更冬”是“讲论不怠”的时间状语，中间不能断开，据此可排除B项。故选C。
2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“是传统‘四书’之一”错，《尚书》是儒家“五经”（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）之一，“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，可将各选项内容同文本相关内容进行比对。“还因此提升他的官职”于文无据。
4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）关键词“谊”“苟”“指”。（2）关键词“病”“苟”“青紫”。
5.本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。答题时，首先要找到“出道上语”在文中的位置，然后分析前后文的内容可知，夏侯胜不受惩处的一个原因是他把尧与皇帝相类比，认为皇帝说的话很对，值得传诵于天下。另外，由“胜为人质朴守正……上亦以是亲信之”可知，皇帝因为夏侯胜纯朴刚正的品性很亲近信任他，这也是夏侯胜没有受到惩处的一个原因。
【参考译文】
夏侯胜字长公。宣帝刚刚即位，想要褒扬武帝（的功业）。于是群臣就在朝廷中热烈讨论，都说：“应该像诏书说的那样（去做）。”唯独夏侯胜说：“武帝虽然有抵御外族、扩大疆土、开拓国境的功绩，但是他杀了许多士兵，使老百姓的财力穷竭，过分奢侈，没有节制，天下耗损（严重），百姓流亡离散，死去的人有一半。蝗虫四起，数千里的土地（都因蝗灾）变成光秃秃的土地，有时人们互相残食，（原先的）储备积累至今没有恢复。（武帝）对老百姓没有恩泽，不应该为他设立宗庙音乐。”公卿一起责难夏侯胜说：“这是诏书啊。”夏侯胜说：“此诏书不能奉行。合乎正义的臣子，应该是直率地陈述正直的言论，而不是随便逢迎谄媚，迎合别人的意旨。我的主张已经说出来了，即使死也不后悔。”于是丞相蔡义、御史大夫田广明上奏弹劾夏侯胜毁谤诏书，诋毁先帝不行正道，而且丞相长史黄霸（也因为）庇护纵容夏侯胜，不列举罪状弹劾他，两个人都被关入牢狱。夏侯胜、黄霸已经被关押很久了，黄霸想跟夏侯胜学习经术，夏侯胜以已经获死罪为由拒绝。黄霸说：“早展领会某种道理，晚上死了也可以。”夏侯胜认为他说得很好，于是教他经术。被关押了两个冬天，他们讲谈论议没有懈怠。到宣帝本始四年夏天，关东四十九郡同一天（发生）地震，有的山崩塌，毁坏了城墙房屋，使六千多人死去。皇帝于是穿着丧服，不在正殿上朝，派遣使者吊祭慰问官员和百姓，赐给死者置办棺材的费用。于是大赦天下，夏侯胜被释放并授任谏大夫给事中，黄霸被授任扬州刺史。夏侯胜为人纯朴刚正，平易近人而没有威严的态度。朝见皇帝时称皇帝为君，在皇帝面前对同僚以字相称，这些做法都是不合礼仪的，但皇帝也因为这亲近信任他。有一次夏侯胜被接见后，出去把皇帝的话告诉别人，皇帝听说后就责备夏侯胜，夏侯胜说：“陛下说得好，所以我宣扬它。尧的话散布于天下，到今天仍被人颂扬。我认为（这些话）可以流传，所以传布罢了。”朝廷每当有国家大事要商议时，皇帝知道夏侯胜一向率直，对夏侯胜说：“先生尽管说实话，不要因为以前的事而克制。”夏侯胜再次被授任长信少府，又升任太子太傅。他受诏撰写《尚书》《论语说》，皇帝赐给他黄金百斤。夏侯胜九十岁时在任上去世，被赐给墓地，安葬在平陵。太后赐予他二百万钱，为夏侯胜穿了五天孝服，以报答师傅的恩情，读书人以此为荣。以前，夏侯胜每次讲解教授时，经常对众多学生说：“儒者最怕不通晓经术，如果能通晓经术了，他取得高官显爵就像屈身捡起地上的小草（一样简单）。经术学习不通晓，还不如回家种地。”
4.答案：1.C；2.B；3.A
4.（1）薛宣屡次谈论对于施政有利的事，上奏推举郡国俸禄为二千石的部刺史，所贬抑屏退和所称赞引荐的（官员），清浊非常明了，因此在当时很有名气。
（2）薛宣做官赏罚分明，运用法律公平而且执法坚决，任职过的地方都有条文教令值得记述，大多是仁厚宽恕，爱护别人，为百姓谋利（的内容）。
5.王立因廉洁而被举荐，但是在正式召入前，他的妻子私自收受了囚犯家属的钱财，王立因此羞愧恐惧，以自尽的方式来证明自己的清白。薛宣听闻此事认为王立确实是廉洁之人，他的死令人非常哀怜痛惜。因此决定把府决曹掾的职位写在他的灵柩上，来显扬他的英魂。
解析：1.本题考查文言文断句的能力。本题要考虑句子前后的主语变化，“诣府谒”的主语是杨湛、谢游，“设酒饭”的主语是薛宣，故应在“诣府谒”后断开，排除B、D两项；“罪”“臧”都指贪污盗窃等犯罪行为所得的财物，中间不宜断开，排除A项。
2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“内督部刺史，外领侍御史”说法错误，应为“外督部刺史，内领侍御史”。可从原文第2段“外总部刺史”一句推知。
3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“因此被立即正式任命为左冯翊太守”说法错误。由原文第2段“入守左冯翊，满岁称职为真”可知，薛宣是在试职一年之后才正式担任左冯翊太守的。
4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）数：屡次。便宜：对某事物有益的事。繇：同“由”，从，自。（2）平：公正。纪：记载。仁恕爱利：仁厚宽恕，爱护别人，为百姓谋利。
5.本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。结合原文第4段和题干可知，本题的作答关键在于薛宣写给池阳县的公文内容，考生将对此段话的理解写明即可。
【参考译文】
薛宣字赣君，是东海郯县人。年轻时任廷尉书佐、都船狱史。后来当大司农斗食属官时被察举为廉吏，补任不其县丞。琅邪太守赵贡巡视属县，见到薛宣，非常赏识他的才能。察举薛宣廉洁，薛宣升任乐浪都尉丞。幽州刺史推举（薛宣）为茂材，（薛宣）当了宛句令。大将军王凤听说了薛宣的才能，举荐他做了长安令，（薛宣的）治理果然很有名声，（他）因为明白熟悉法令条文而被诏令补任御史中丞。
当时，成帝刚刚登上帝位，薛宣任御史中丞，在朝廷上执行法令，在朝廷外统管部刺史。薛宣屡次谈论对于施政有利的事，上奏推举郡国俸禄为二千石的部刺史，所贬抑屏退和所称赞引荐的（官员），清浊非常明了，因此在当时很有名气。（他）出京担任临淮太守，刑赏与教化得到普遍施行。恰逢陈留郡有大盗破坏扰乱（秩序），皇上调任薛宣为陈留太守，强盗被平息，官吏百姓（都）敬重他的威望与信誉。（薛宣）入朝试职（当）左冯翊（太守），满一年后，由于称职而被正式任命。
当初高陵令杨湛、栎阳令谢游都贪婪狡诈，毫不恭顺，掌握郡里（长官的）短处，先前俸禄为二千石（的官员）屡次审查（二人）都无法追究（他们的罪责）。到薛宣任职时，（他们）到府衙来拜见（薛宣），薛宣安排酒饭和他们对坐而食，招待非常周到。随即（薛宣）暗中访求他们犯法所得的贿赂，完全了解了（他们）接受和索取贿赂的情况。薛宣察觉杨湛有改正过错、尊敬自己的表示，就自己亲手在简牒上书写，逐条列明他非法取得的贿赂，密封后送给杨湛说：“百姓像简牒上所写的那样逐条揭发您（的罪行），有人商议认为您有盗窃自己监管的财物的嫌疑。我恭敬尊重您，又考虑到十金之法很重，不忍心揭露您。所以秘密地用亲笔书信来告诉（您），想要您自己考虑进退，到以后可以再扬眉吐气。如果没有这些事，（请您）再密封归还这封信，（让我）能够替您证实清白。”杨湛自己知道犯法所得的贿赂和信上所记录的相符合，而薛宣言辞温和，没有伤害（自己）的意图。杨湛立时解下印信交付给属吏，写信感谢薛宣，始终没有怨恨不满的话。
薛宣做官赏罚分明，运用法律公平而且执法坚决，任职过的地方都有条文教令值得记述，大多是仁厚宽恕，爱护别人，为百姓谋利（的内容）。池阳令举荐廉洁的官吏狱掾王立，郡府还没来得及召见（他），（就）听说王立收取了囚犯家属的钱财。薛宣诘问责备县里，县里审问王立，原来是他的妻子私自收取了囚徒的一万六千钱，收受贿赂（已经）有两个晚上了，王立实际上并不知道（这件事）。王立因羞惭恐惧而自尽。薛宣听说了这件事，移送文书给池阳县说：“池阳县所举荐的廉洁的官吏狱掾王立，（他的）家属私下收受贿赂，而王立并不知情，（以）自杀来证明自己的清白。王立确实是廉洁的士人，实在是值得（人们）哀怜痛惜。现把府决曹掾的官名写在他的灵柩上，来显扬他的英魂。府掾史中平时和王立相交好的人，都去给他送葬。”
薛宣为人注重仪容威严端正，进退举止文雅大方，很值得一观。（他）性情深密安静有智谋，思考省察官吏的职责，寻求便利安逸的办法。下至钱财笔砚的消耗，都要想方设法使之便于使用而且节省花费。官吏和百姓都称赞他，郡中安静太平。（后来薛宣）升任少府，负责供给、备办皇上所需帐具，职务上的事情办理得很好。
点击咨询 